UNIVERSITAS INDONESIA PRASASTI PANDĀN 964 ŚAKA: REKONSTRUKSI BENTUK DAN ISI SKRIPSI CLARA AGUSTIN NPM

UNIVERSITAS INDONESIA PRASASTI PANDĀN 964 ŚAKA: REKONSTRUKSI BENTUK DAN ISI

SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora

CLARA AGUSTIN NPM. 0606086483

FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA PROGRAM STUDI ARKEOLOGI DEPOK DESEMBER 2010

Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

ii


iii


iv


KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas berkat dan rahmat-Nya, saya dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulisan skripsi ini dilakukan dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Humaniora pada Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia. Saya menyadari bahwa, tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak, dari masa perkuliahan sampai pada penyusunan skripsi ini, sangatlah sulit bagi saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, saya mengucapkan terima kasih kepada: 1. Dr. R. Cecep Eka Permana selaku pembimbing saya yang telah bersedia membimbing saya dengan sabar dari awal sampai akhir penulisan skripsi dengan saran-sarannya yang begitu berharga. Dr. Ninie Soesanti Tedjowasono dan Dr. Wiwin Djuwita Ramelan yang bersedia membaca, mengoreksi, serta memberikan saran-saran untuk skripsi saya yang jauh dari kata sempurna. Drs. Edi Wurjantoro yang telah memberikan artikel serta buku yang menyangkut skripsi saya. Terima kasih dan salam hormat untuk seluruh dosen Arkeologi FIB UI yang telah memberikan ilmunya kepada saya. 2. Seluruh pegawai Pusat Informasi Majapahit terutama Mbak Yanti yang telah mendukung saya untuk menulis penelitian mengenai prasasti Pandān, seluruh pegawai Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Timur (BP3 Jatim), dan seluruh pegawai Balai Konservasi Borobudur terutama untuk Mas Yudi yang telah mengizinkan saya untuk dapat magang di sana. 3. Papa dan Mama yang telah memberikan izin kuliah di luar Bandung serta semangat yang begitu melimpah, Teh Iyak dan Teh Ina atas saransarannya dalam menghadapi skripsi, Kak Onik yang sudah memperbaiki laptop saya dari malapetaka, Mbak Caca, keluarga di Palembang (Ayah, Mama Nurul, Ayuk Intak, dan Ayuk Inek), Bi Ida dan keluarga, Bi Erna, dan Bi Atty. Terima kasih semuanya untuk dukungan baik material dan moral.

v


4. Anak- anak Arkeologi 2006 (Anjali Nayenggita untuk bantuan pemotretan fragmen-fragmen yang begitu banyak, Alvin Abdul Jabbaar yang telah mengajarkan penggunaan Photoshop dan memberikan saran-saran yang berguna, Ario Febrianto atas peminjaman printernya, Zulfikar Fauzi, Rizky Fardhyan, Lolita Tobing, Achmad Ghazali, Virta Permata Sari, Yogi Abdi Nugroho, Rifky Firdaus yang selalu memberikan semangat walaupun telah lulus, Edy Gunawan, Agung Nugraha, Jaka Marsita, Hutomo Putera, Agnilasa Pratiko, Kemas Andrey, dan Stefanus Hansel), anak-anak Arkeologi 2004 terutama untuk Yoki Rendra Priyantoko yang telah membantu saya dalam pencarian data skripsi serta Iqbal Johansyah yang telah memberikan semangat dan dukungan, 2005, 2007, 2008 terutama untuk Fina yang telah meminjamkan saya SNI II, 2009, 2010 yang belum saya kenal semuanya, Anggi Kusumawardhani (Geografi 2006) atas buku “Teknik Geologi’-nya, anak-anak Pinkers (Hellaisna Nur Garwan untuk membantu saya dalam Bahasa Inggris, Nur Laila Rizki atas saran-saranya, Ayu Ramadhana atas semangat dan dukungan, Putri Sepriyanti atas tinta printer, dan Yofie Octira), dan anak-anak Oppiers (Devi P. Ismayantri, Fatimah Hasibuan, Christy Krisnawaty, Gati Dwi Yuliana, dan Linda Aulia“Ibonk”). Akhir kata, saya berharap Tuhan Yang Maha Esa berkenan membalas segala kebaikan semua pihak yang telah membantu. Semoga skripsi ini membawa manfaat bagi pengembangan ilmu. Depok, 27 Desember 2010 Penulis

vi


vii


x

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ................................................................................... i SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIARISME ……………………... ii HALAMAN PERNYATAAN ORISINILITAS

...…………………… iii

LEMBAR PENGESAHAN ...…………………………………………… iv KATA PENGANTAR

……………………………………………... v

LEMBAR PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ABSTRAK

…...… vii

…......………………………………………………………. viii

ABSTRACT …………………………………………….....…………….. ix DAFTAR ISI ….....……………………………………………………….. x DAFTAR FOTO

…………………………………………………...… xiii

DAFTAR GAMBAR

……...……………………………………… xv

DAFTAR TABEL

…..…………………………………………………. xvi

DAFTAR BAGAN

……………………………………………………... xvi

DAFTAR LAMPIRAN

……..………………………………………. xvi

1. PENDAHULUAN ……………………………………………………... 1 1.1 Latar Belakang Penelitian

…………………………………....... 1

1.2 Rumusan Permasalahan Penelitian

…...………………………… 5

1.3 Tujuan Penelitian

……………………………………………... 6

1.4 Metode Penelitian

……………………………………………... 6

1.4.1

Sumber Data ………………………………………...…… 6 1.4.1.1 Data Primer

……………………………………... 6

1.4.1.2 Data Sekunder ……………………………………... 7 1.4.2

Tahapan Penelitian

……………………………………... 7

1.4.2.1 Pengumpulan Data (Observasi) 1.4.2.2 Pengolahan Data (Analisis) 1.4.2.3 Penyimpulan Data

……………... 7

…………………....... 8

……………………………... 9

1.5 Sistematika Penulisan …...........…………………………………… 11

Universitas Indonesia


xi

2. PRASASTI PANDĀN

……………………………….......………… 12

2.1

Riwayat Penelitian

………………………………......…. 12

2.2

Deskripsi Fisik Prasasti Pandān yang Telah Direkonstruksi ……....................................................................................... 13

2.3

Deskripsi Aksara dan Alih Aksara

2.4.

……………………... 15

2.3.1

Bagian Depan/Recto Prasasti (a)

2.3.2

Sisi Kanan Prasasti (c)

2.3.3

Bagian Belakang/Verso Prasasti (b) ……………... 27

2.3.4

Sisi Kiri Prasasti (d) ……………………………... 32

2.3.5

Sisi Kanan Atas Prasasti (e) ……………………... 36

Deskrisi

Fragmen-Fragmen

Terekonstruksi

……………... 18

……………………... 24

Prasasti

Pandān

yang

Tidak

……………………………………………... 37

2.4.1 Fragmen-Fragmen Prasasti Beraksara 2.4.1.1 Aksara Hanya pada Satu Sisi 2.4.1.2 Aksara pada Dua Sisi

……...……… 38 ……………... 38

……………………... 49

2.4.2 Fragmen-Fragmen Prasasti Tidak Bertulis …………..…. 51 2.4.3 Fragmen-Fragmen yang Terlepas dari Prasasti

……... 52

BAB 3 REKONSTRUKSI PRASASTI PANDĀN ….......……………… 55 3.1 Analisis Kesesuaian Bentuk dan Aksara Antarfragmen .......… 57 3.1.1 Bagian Depan/Recto Prasasti (a) ……………….…….. 57 3.1.2 Sisi Kanan Prasasti (c)

……………………………... 66

3.1.3 Bagian Belakang/Verso Prasasti (b) 3.1.4 Sisi Kiri Prasasti (d)

…..…………. 71

……………………………... 81

3.1.5 Sisi Kanan Atas Prasasti (e)

……………………... 87

3.1.6 Sisi Kiri Atas Prasasti (f) ………………………..……. 88 3.2 Penilaian Terhadap Fragmen-Fragmen Prasasti yang Belum Terekonstruksi

….………………………………………….. 88

3.2.1 Bagian Atas dan Badan Prasasti Sisi Kiri (Kuadran III dan IV) ............……………………………………………... 90 3.2.2. Bagian Atas dan Badan Prasasti Sisi Kanan (Kuadran I dan II) ….......……………………………………………… 93



xii

3.2.3 Bagian Badan Prasasti Sisi Tengah

……………... 95

3.2.4 Fragmen-fragemen Prasasti yang Memiliki Aksara pada Dua Sisi …....………………………………………………... 103 3.2.5 Bagian Alas Prasasti

…………………………...… 107

3.3 Hasil Rekonstruksi Baru Prasasti Pandān 3.3.1 Rekonstruksi Bentuk

…...………… 108

……………………………... 108

3.3.2 Rekonstruksi Alih Aksara ………………………...…… 111 BAB 4 PENUTUP

….....……………………………………………….. 126

DAFTAR REFERENSI LAMPIRAN

………………………………………...…… 130

...……………………………………………………........ 133



xiii

DAFTAR FOTO Foto 1a Prasasti Selorejo

……………………………………………... 5

Foto 1b Prasasti Pandān

……………………………………………... 5

Foto 2 Prasasti Pandān

……………...……………………………… 13

Foto 3 Prasasti Pandān Bagian Depan/Recto Foto 4 Prasasti Pandān Sisi Kanan

……………………... 19

….............………………………….. 25

Foto 5 Prasasti Pandān Bagian Belakang/Verso Foto 6 Prasasti Pandān Sisi Kiri

……………………... 28

…...………………………………… 33

Foto 7 Prasasti Pandān Sisi Kanan Atas

……………………………... 36

Foto 8, F1

…...........………………………………………………… 38

Foto 9, F2

……………………………………………....................... 38

Foto 10, F3

...............................……………………………………… 38

Foto 11, F4

…………………………………………………………... 39

Foto 12, F5

……...............................………………………………… 39

Foto 13, F6

…………………………………………........................... 39

Foto 14, F7

…………………………………………………............... 40

Foto 15, F8

.......................................................……………………… 40

Foto 16, F9

……………………........................................................... 40

Foto 17, F10

….......................................……………………………… 40

Foto 18, F11

.......................................................................…………… 41

Foto 19, F12

…………………………………....................................... 41

Foto 20, F13

…………………………………………………............... 41

Foto 21, F14

…………………………………………........................... 42

Foto 22, F15

………………..................................……………………. 42

Foto 23, F16

........................................................................................... 42

Foto 24, F17

........................................................................................... 42

Foto 25, F18

........................................................................................... 43

Foto 26, F19

........................................................................................... 43

Foto 27, F20

........................................................................................... 43

Foto 28, F21

........................................................................................... 43



xiv

Foto 29, F22

........................................................................................... 44

Foto 30, F23

........................................................................................... 44

Foto 31, F24

........................................................................................... 44

Foto 32, F25

........................................................................................... 45

Foto 33, F26

........................................................................................... 45

Foto 34, F27

…...……………………………………………………… 45

Foto 35, F28

...………………………………………………………… 45

Foto 36, F29

…………………………………………………………... 46

Foto 37, F30

..…………………………………………………………. 46

Foto 38, F31

......………………………………………………………. 46

Foto 39, F32

………………………………………………………....... 46

Foto 40, F33

......………………………………………………………. 47

Foto 41, F34

…..………………………………………………………. 47

Foto 42, F35

…………………………………………………………... 47

Foto 43, F36

......………………………………………………………. 47

Foto 44, F37

…………………………………………………………... 48

Foto 45, F38

….……………………………………………………….. 48

Foto 46, F39

…………………………………………………………... 48

Foto 47a, F40(a) …………………………………………………………... 49 Foto 47b, F40(b) .......……………………………………………………… 49 Foto 48a, F41(a) …………………………………………………………... 49 Foto 48b, F41(b) …..………………………………………………………. 50 Foto 49a, F42(a) …………………………………………………………... 50 Foto 49b, F42(b) …...……………………………………………………… 50 Foto 50a, F43(a) …………………………………………………………... 51 Foto 50b, F43(b) …...……………………………………………………… 51 Foto 51, F44

…………………………………………………………... 51

Foto 52, F45

…...............................…………………………………… 51

Foto 53, F46

…………………………………………………………... 52

Foto 54, F47

…………………………………………………………... 52

Foto 55, F48

…………………………………………………………... 52

Foto 56, F49

…………………………………………………………... 52



xv

Foto 57, F50

…………………………………………………………... 53

Foto 58, F51 …....………………………………………………………... 53 Foto 59a, F52(a)

…………………………………………………....... 53

Foto 59b, F52(b)

……………………………………………………... 54

Foto 60, F53 ……………………………………………………………... 54 Foto 61 Baris Aksara pada Bagian Depan/Recto Prasasti Pandān Foto 62 Baris Aksara pada Sisi Kanan Prasasti Pandān

……... 58

……...……… 67

Foto 63 Baris Aksara pada Bagian Belakang/Verso Prasasti Pandān…...… 72 Foto 64 Baris Aksara pada Sisi Kiri Prasasti Pandān …………………...… 82 Foto 65 Sisi Kanan Atas Prasasti Pandān Foto 66 Sisi Kiri Prasasti Pandān

………..……………………. 87

……………………………………... 88

Foto 67 Keletakan F50 di Bagian Belakang/Verso Prasasti Pandān …...… 102 Foto 68 Keletakan F49 di Bagian Belakang/Verso Prasasti Pandān …...… 102 Foto 69 Keletakan F53 di Sisi Kanan Prasasti Pandān

……...……… 103

Foto 70 Keletakan F52(d) di Sisi Kiri Prasasti Pandān

…………...… 106

Foto 71 Keletakan F52(a) di Bagian Depan/Recto Prasasti Pandān …...… 106 Foto 72(a) Letak F52(c)

....................................................................... 109

Foto 72(b) Letak F52(a)

........................……………………………... 109

Foto 73 Letak F50

………………………………………...………….... 109

Foto 74 Letak F49

………………………………………………...…… 110

Foto 75 Letak F53

….......……………………………………………… 110 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1

………………………...…………………………………… 13

Gambar 2

…………………………...………………………………… 14

Gambar 3a

…………………………….……………………………….. 89

Gambar 3b

…………………………….……………………………….. 89

Gambar 3c

……………………………………………………………... 89

Gambar 4

………………………………………………………...…… 90

Gambar 5 Skema Letak Pembacaan Prasasti Pandān ………………….….. 125



xvi

DAFTAR TABEL Tabel 1 Aksara Masa Airlangga (1020-1045 Masehi)

……………... 16

Tabel 2 Bagian Depan/Recto Prasasti …….......…………………………… 59 Tabel 3 Sisi Kanan Prasasti

………………….......……………………… 68

Tabel 4 Bagian Belakang/Verso Prasasti Tabel 5 Sisi Kiri Prasasti

....…………………………... 73

……………………………………………... 83

Tabel 6 Bagian Atas dan Badan Sisi Kiri (Kuadran III dan IV)

…...… 91

Tabel 7 Bagian Atas dan Badan Sisi Kanan (Kuadran I dan II)

…...… 93

Tabel 8 Bagian Badan Sisi Tengah Prasasti ………………………..……. 95 Tabel 9 Keletakan Fragmen-Fragmen yang Memiliki Aksara pada Dua Sisi dengan Sisi Prasasti [(a), (b), (c), (d), (e), dan (f)] …….......…… 104 Tabel 10 Bagian Alas Prasasti

……......……………………………. 107

Tabel 11 Perbandingan Formula Prasasti Sῑma

................................... 129

DAFTAR BAGAN Bagan 1 Tahapan Penelitian ....................................……………………... 11

DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Prasasti Cane 943 Śaka dan Prasasti Baru 952 Śaka

...…… 133



viii

ABSTRAK Nama

: Clara Agustin

Program Studi : Arkeologi Judul

: Prasasti Pandān 964 Śaka: Rekonstruksi Bentuk dan Isi

Prasasti Pandān adalah prasasti yang dikeluarkan oleh Raja Airlangga di tahun 964 śaka dan ditemukan dalam keadaan pecah-pecah. Bentuk prasasti ini sekarang merupakan hasil rekonstruksi yang dilakukan oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Timur (BP3 Jatim), tetapi rekonstruksi tersebut hanya berdasarkan bentuk bukan berdasarkan kata dan kalimat, sehingga isi dalam prasasti Pandān belum dapat teridentifikasi secara keseluruhan. Dalam merekonstruksi bentuk yang perlu diperhatikan adalah menganalisis bentuk pecahan dan bentuk aksara , sedangkan rekonstruksi isi adalah dengan memperhatikan kesesuaian konteks kata dan atau kalimat sehingga menghasilkan alih aksara prasasti Pandān. Kata Kunci: Prasasti, rekontruksi, aksara, alih aksara



ix

ABSTRACT Name

: Clara Agustin

Study Program: Departement of Archaeology Title

: Pandān Inscription 964 Śaka: Form and Content Reconstruction

Pandān inscription is an inscription which was published by King Airlangga 964 Śaka and found in broken condition. The present form of inscription was result of reconstruction by Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Timut ( BP3 Jatim), but that reconstruction only by form not by words and sentence inside. So the content of Pandān inscription have not been identified yet the whole content. In reconstructing the form which we have paid attention is analyzing the pieces and the script, whereas content reconstruction is by pay attention in suitability of words and sentences context, so producing a Pandān script transcription. Keywords: Inscription, reconstruction, script, script transcription.



1

BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Penelitian Salah satu sumber tertulis yang digunakan dalam penelusuran sejarah Indonesia kuna adalah prasasti1. Prasasti dapat digunakan sebagai salah satu data yang dapat digunakan dalam mencapai tiga tujuan arkeologi2 karena prasasti merupakan salah satu bukti tertulis dan hanya ditulis satu kali pada masa prasasti itu ditulis. Prasasti mempunyai kedudukan yang sangat penting karena prasasti merupakan sumber sejarah yang kontemporer dan apabila diteliti dengan seksama akan memberikan keterangan-keterangan yang dapat memberikan gambaran menarik mengenai struktur kerajaan, birokrasi, kemasyarakatan, perekonomian, agama, kepercayaan dan adat istiadat di dalam masyarakat Indonesia kuna (Boechari 1977:2). Berdasarkan isinya, prasasti dibedakan menjadi beberapa bagian, yaitu: prasasti sīma, prasasti jayapatra, prasasti suddhapattra, dan piagem3. Selain itu, terdapat pula

prasasti pada nisan dan prasasti dari masa kolonial. Media

penulisan prasasti yang ditemukan di Indonesia adalah prasasti batu, prasasti tembaga, prasasti emas, prasasti perak, prasasti perunggu, prasasti tanah liat

1 Menurut kamus istilah arkeologi, prasasti (sk, jk: praśāşţi) adalah peraksara kuna yang biasanya dipahatkan atau digoreskan di atas batu, logam, atau daun tal (lontar). Ayatrohaedi dkk. Kamus Istilah Arkeologi I. Jakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. 1978. 2 Tiga tujuan arkeologi adalah (1) rekonstruksi kebudayaan, (2) rekonstruksi cara hidup masa lalu, dan (3) penggambaran proses budaya (Binford, 1972:78-79). 3 Prasasti Sīma adalah prasasti berisikan tentang penetapan sebidang tanah atau suatu daerah sebagai sīma, daerah perdikan, sebagai anugerah raja untuk kepentingan suatu bangunan suci (Boechari, 1997:7). Prasasti Jayapatra adalah prasasti yang berisikan keputusan hukum yang diberikan kepada pihak yang menang di dalam pengadilan. Prasasti Jayapatra disebut juga dengan prasasti Jayasong (Susanti, 1997:175). Prasasti Suddhpattra adalah prasasti yang berisikan pelunasan hutang atau proses gadai (Susanti, 1997:175). Piagem adalah keputusan atau maklumat sultan yang ditemukan dalam bentuk lempenganlempengan tembaga. Piagem biasanya berisikan: pemberian anugerah kenaikan pangkat atau pemberian hak-hak istimewa kepada pejabat yang berjasa kepada kerajaan atau berisi perundangundangan yang harus ditaati di suatu daerah. Piagem ini dibuat pada masa Islam (Susanti, 1997:175).

Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

2

(biasanya berbentuk stupika-stupika kecil) dan prasasti lontar4. Aksara yang digunakan dalam prasasti adalah aksara Palawa, Kawi, Jawa Kuna, Sunda Kuna, Bali Kuna, Arab Pegon, Rejang, Cina, Latin dan lain-lain. Bahasa yang digunakan dalam prasasti adalah bahasa Sanskerta, Jawa Kuna, Sunda Kuna, Bali Kuna, Melayu Kuna, Arab, Portugis, Cina, Inggris, Belanda, dan lain-lain (Susanti, 1997:175-177). Menurut Susanti, kurang lebih ada 1000 buah prasasti-prasasti yang ditemukan di Indonesia. Prasasti paling banyak ditemukan di Pulau Jawa. Ada beberapa yang sudah ada catatan penelitian atau sudah diterbitkan (misalnya: prasasti-prasasti yang terdapat di buku “Prasasti Indonesia II”, Prasasti Alasantan Tahun 861 Saka, Sima dan Bangunan Keagamaan di Jawa Abad IX-X TU, Oud Javaansche Orkonden dan masih banyak yang lainnya 5) dan prasasti yang belum ada catatan penelitian (misalnya: Prasasti Pasar Legi6)

atau belum pernah

diterbitkan (misalnya: skripsi, tesis, dan disertasi mahasiswa yang meneliti tentang prasasti7). Salah satu prasasti yang belum pernah diterbitkan dan hanya sebagian kecil yang diteliti adalah Prasasti Pandān. Prasasti Pandān pernah diteliti oleh L. Ch. Damais. Di dalam catatan penelitiannya, Damais menyimpulkan bahwa angka tahun yang tertera di dalam prasasti ini adalah 964 Śaka, dikeluarkan oleh

Śrī Mahāraja Rake Halu Śri

Lokeśwara Dharmmawangśa Airlanggānantawikramotunggadewa, dan memuat 4

Menurut Hasan Djafar, media penulisan prasasti pada masa Hindu-Buddha dibedakan menjadi tiga jenis bahan, yaitu prasasti batu (upala prasasti), prasasti tembaga (tamra prasasti), dan prasasti pada lontar (ripta prasasti) (Djafar, 1991:204). 5 Casparis, J. G. de. (1956). “Selected Inscriptions from the 7th to the 9th century A. D.”, Prasasti Indonesia II. Bandung: Masa Baru. Wibowo, A. S. (1979). Prasasti Alasantan Tahun 861 Saka, dalam Majalah Arkeologi, II (3), hlm. 3-51. Jakarta: Fakultas Sastra UI. Brandes, J.L.A. (1913). “Oud Javaansche Orkonden”, disunting oleh N.J. Krom, VBGLX, Batavia: Albrecht dan Co. ‘s Gravenhage, Martinus Nijhoff. 6 Keterangan bahwa Prasasti Pasir Legi ini belum diteliti, terdapat di dalam Sejarah Indonesia Jilid II dan disertasi Dr. Ninie Soesanti Tedjowasono. Tedjowasono, Ninie Soesanti. (2003). Airlangga Raja Pembaharu di Jawa Pada Abad ke-11 Masehi (disertasi). Depok: Program Pasca Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. 7 Ade Latifa. (1988). Prasasti Baru Tahun 952 Saka: Sebuah Kajian Ulang (Skripsi). Depok: Program Sarjana, Fakultas Sastra, Universitas Indonesia. Tobing, Binsar D.L. (2004). Prasasti Hujung Langit 969 Saka (Skripsi). Depok: Program Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Abast, Yessi Meilanie. (2005). Prasasti Padlĕgan II 1081 Saka (1159 Masehi) (Skripsi). Depok: Program Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia.


3

nama rakai8 mahamantrī9i hino-nya Śri Samarawijaya Dhāmasuparņnawahana Tguh Uttunggadewa (Damais, 1992:149). Angka tahun di dalam prasasti ini adalah angka tahun sebelum akhir masa pemerintahan Raja Airlangga karena angka tahun terakhir yang dikeluarkan pada masa pemerintahan Raja Airlangga adalah prasasti Pasar Legi 965 Śaka10 (Susanti, 2003:39). Salah satu hal yang menjadikan bahwa Prasasti Pandān penting untuk diteliti adalah nama rakai mahamantrī i hino-nya, Śri Samarawijaya Dhāmasuparņnawahana Tguh Uttunggadewa11, karena nama rakai mahamantrī i hino di dalam prasasti ini sama dengan di prasasti Pucangan 963 Śaka (Damais, 1992:149). Prasasti Pandān belum dapat diteliti secara keseluruhan karena prasasti itu pertama kali ditemukan dalam keadaan fragmentaris (pecah-pecah). Peneliti yang meneliti prasasti ini, hanya meneliti satu fragmen, sehingga sampai saat ini, prasasti Pandān belum pernah diterbitkan atau diteliti secara keseluruhan. Prasasti itu mempunyai ciri-ciri yang sesuai dengan prasasti-prasasti pada masa Airlangga, yaitu: 1. Bahannya terbuat dari batu andesit dan padas. 2. Ditemukan di daerah Jombang, Mojokerto, Lamongan, dan daerah sekitarnya 3. Umumnya berbahasa Jawa Kuna. 4. Beraksara Jawa Kuna masa Airlangga. 5. Bidang penulisan seluruh sisinya sampai ke bagian atas prasasti atau pada keempat sisinya. 6. Tinggi lebih dari 100 cm. 7. Berbentuk blok atau stele berpuncak runcing (Susanti, 2003:40-50).

8

Suatu gelar. Penasihat. 10 Keadaan prasasti ini sekarang tidak diketahui keberadaannya dan Boechari adalah satu-satunya peneliti yang pernah melihat prasasti ini dan pernah membaca secara langsung, tetapi belum pernah dipublikasika. Menurut Boechari, urutan pembacaan prasasti ini terbalik, yaitu dari bawah ke atas (Susanti, 2003:39-40&48). 11 Śri Samarawijaya Dhāmasuparņnawahana Tguh Uttunggadewa memiliki gelar hino, sedangkan Airlangga memiliki gelar halu. Di dalam struktur kerajaan Hindu-Buddha Kuna, gelar hino adalah gelar putra mahkota pertama, halu gelar putra mahkota kedua, wka gelar putra mahkota ketiga, dan sirikan gelar putra mahkota keempat. 9


4

Hal yang lebih memperkuat bahwa Prasasti Pandān dikeluarkan pada masa Airlangga adalah angka tahun dan raja yang mengeluarkannya. Angka tahun yang tertera di dalam Prasasti adalah 964 Śaka dan dikeluarkan oleh raja Śrī Mahāraja Rake Halu Śri Lokeśwara Dharmmawangśa Airlanggānantawikramotunggadewa (Damais, 1992:146-147). Seperti yang telah dijelaskan di atas, prasasti Pandān pertama kali ditemukan

dalam

keadaan

fragmentaris.

Ada

dua

kemungkinan

yang

menyebabkan sebuah prasasti dapat pecah, yaitu dipecahkan dengan sengaja (oleh manusia, sengaja dihancurkan karena isi yang terkandung di dalamnya penting) dan pecah oleh alam. Menurut Susanti, prasasti yang ditemukan dalam keadaan pecah itu disebabkan oleh alam karena jenis batu prasasti yang digunakan mengandung celah-celah atau urat air di dalamnya sehingga pada saat tertentu dapat pecah oleh iklim dan cuaca (Susanti, 2003:42). Ada beberapa prasasti yang dikeluarkan pada masa Airlangga yang ditemukan dengan keadaan serupa, yaitu Prasasti Silet 940 Śaka, Prasasti Katemas, Prasasti Kusambyan, Prasasti Patakan dan Prasasti Mendogo (Susanti, 2003:41). Prasasti batu yang ditemukan dalam keadaan pecah, berasal dari jenis batu yang sama, yaitu andesit. Prasasti yang pecah tersebut, diambil dalam satu daerah yang sama, di Jawa Timur, yakni di daerah Mojokerto (Prasasti Silet dan Prasasti Pandān), Jombang (Prasasti Katemas dan Prasasti Kusambyan), dan Lamongan (Prasasti Mendogo)12 (Susanti, 2003:41&313). Bentuk prasasti Pandān yang pecah ini, sama dengan bentuk prasasti Selorejo yang sekarang berada di Museum Nasional dengan nomor inventaris D.170. Prasasti Selorejo ini pertama kali ditemukan di daerah Muntup, Lamongan, Jawa Timur13. Prasasti ini memiliki bentuk fisik, bentuk aksara, serta bahasa yang sama dengan prasasti Pandān (lihat foto 1a dan 1b)

12

Penamaan prasasti didasarkan atas nama daerah tempat prasasti yang bersangkutan ditemukan. Prasasti Silet (desa Simongagrok, Mojokerto), Prasasti Mendogo (desa Mendogo, Lamongan), Prasasti Katemas (desa Katemas, Jombang) dan Prasasti Kusambyan (desa Katemas, Jombang) sekarang keberadaannya tidak diketahui, tetapi untuk Prasasti Patakan sekarang disimpan di Museum Nasional dan belum pernah diteliti secara tuntas. 13 Keterangan prasasti Selorejo ini diambil dari skripsi Edy Gunawan “Sikap Pengunjung Terhadap Informasi Pada Prasasti di Ruang Koleksi Arkeologi Museum Nasional”, 2010.


5

Foto 1a Prasasti Selorejo (Foto oleh Edy Gunawan, 2010)

Foto1b Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)

Bentuk prasasti Pandān saat ini merupakan hasil dari rekonstruksi14. Hasil rekonstruksi tersebut hanya berdasarkan dari kesesuaian bentuk antarfragmen, bukan dari kesesuaian isi prasasti. Oleh karena itu kemungkinan hasil rekonstruksi tersebut kurang tepat karena masih banyak fragmen yang belum terekonstruksi15. Sehubungan dengan hal itu, penelitian ini mengkhususkan kepada rekonstruksi bentuk dan isi prasasti Pandān agar menjadi sumber data yang relevan. Rekonstruksi ini perlu dilakukan agar keterangan-keterangan yang terkandung di dalam prasasti dapat diteliti secara mendalam. 1.2 Rumusan Permasalahan Penelitian Hasil rekonstruksi prasasti Pandān selama ini belum sempurna, karena: (1) berdasarkan kesamaan bahan dan bentuk tulisan, banyak pecahan prasasti yang belum direkonstruksi; dan (2) susunan kata dan kalimat banyak yang tidak utuh Kedua hal tersebut disebabkan karena ketika merekonstruksi prasasti ini hanya 14

Rekonstruksi merupakan salah satu bagian dari konservasi, di mana konservasi adalah upaya atau kegiatan pelestarian benda arkeologi untuk mencegah atau menanggulangi permasalahan kerusakan atau pelapukannya (Samidi, 1996:434). 15 Menurut hasil wawancara dengan salah satu pegawai museum (Pusat Informasi Majapahit), rekonstruksi prasasti Pandaan dilakukan oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Timur dan rekonstruksi prasasti itu belum sepenuhnya benar karena masih berdasarkan kecocokan bentuk antarfragmen.


6

berdasarkan kesesuaian antarbentuk tidak berdasarkan kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya sehingga isi dari prasasti ini belum dapat diketahui secara pasti. Oleh karena itu, permasalahan yang dikaji adalah bagaimanakah rekonstruksi bentuk dan isi prasasti Pandān? 1.3 Tujuan Penelitian Tujuan penelitian adalah untuk merekonstruksi bentuk prasasti Pandān berdasarkan fragmen-fragmen yang masih dan aksara yang tergoreskan di dalamnya, sehingga dapat merekonstruksi alih aksara yang terdapat di dalamnya yang pada akhirnya isi prasasti dapat diketahui dan dapat diteliti kelanjutannya dalam penelitian lanjutan. 1.4 Metode Penelitian 1.4.1 Sumber Data Data yang digunakan dalam penelitian mengenai rekonstruksi prasasti Pandān ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer yang digunakan adalah prasasti Pandān yang sudah terekonstruksi dan fragmen-fragmen prasasti Pandān yang belum terekonstruksi. Data sekunder yang digunakan adalah prasasti-prasasti yang dikeluarkan ketika masa Airlangga. 1.4.1.1 Data Primer Data primer dalam penelitian ini adalah prasasti Pandān yang pertama kali ditemukan di desa Pandankrojan16, Mojokerto. Semula prasasti disimpan di Museum Mojokerto dengan nomor inventaris 432/bta, tetapi sekarang

prasasti

Pandān disimpan di Pusat Informasi Majapahit dengan masih menggunakan nomor inventaris yang sama. Bahasa dan aksara yang digunakan dalam prasasti Pandān adalah Jawa Kuna. Prasasti Pandān ini merupakan hasil rekonstruksi sementara, karena masih banyak fragmen yang belum dapat direkonstruksi akibat dari keterbatasan 16

Setelah menanyakan kepada pihak Pusat Informasi Majapahit dan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Timur, tidak diketahui kapan prasasti itu ditemukan karena data yang bersangkutan dengan prasasti Pandaan tidak ada atau hilang setelah adanya perpindahan dari Museum Mojokerto ke Pusat Informasi Majapahit, Trowulan.


7

pengetahuan mengenai perekonstruksian suatu prasasti. Selain itu, fragmenfragmen yang telah direkonstruksi, masih banyak yang terlepas dari konteksnya sehingga keterangan yang terkandung di dalamnya belum akurat. 1.4.1.2 Data Sekunder Data sekunder yang digunakan dalam prasasti Pandān adalah prasastiprasasti lain yang dikeluarkan ketika masa pemerintahan Airlangga yang digunakan sebagai data pembanding dalam merekonstruksi kata dan kalimat yang terdapat di dalam prasasti Pandān. Prasasti-prasasti yang dijadikan data sekunder adalah prasasti Cane 943 Śaka dan prasasti Baru 952 Śaka. Prasasti-prasasti tersebut digunakan sebagai data pembanding karena prasasti-prasasti tersebut dikeluarkan ketika Airlangga masih bertahta di kerajaannya, berisikan suatu daerah menjadi sīma, dan kedua prasasti ini hampir menggunakan seluruh unsurunsur yang terdapat di dalam prasasti sīma. 1.4.2 Tahapan Penelitian 1.4.2.1 Pengumpulan Data (Observasi) Tahap awal yang dilakukan dalam penelitian adalah pengumpulan data. Tujuan dari pengumpulan data adalah untuk melihat gambaran dan kondisi pada temuan yang akan diteliti. Dalam tahap pengumpulan data, data yang dikumpulkan berdasarkan studi pustaka dan lapangan. Studi pustaka dilakukan dengan cara mengumpulkan data yang berupa buku, artikel, foto atau gambar yang berhubungan dengan objek yang akan diteliti. Sementara itu, studi lapangan berguna untuk lebih memperkuat data yang telah ada atau data yang telah dituliskan. Dalam studi lapangan dilakukan pengamatan kesamaan bentuk fragmen dan aksara yang berupa susunan kata dan kalimat pada prasasti Pandān yang telah direkonstruksi dengan fragmen-fragmen yang tidak terekonstruksi. Pada tahap ini menggunakan pendekatan epigrafi, yaitu dengan mengamati bentuk aksara yang terdapat di dalam prasasti Pandān yang telah direkonstruksi dengan fragmen-fragmen yang belum direkonstruksi. Dalam perekamanan data pertama kali yang dilakukkan

adalah

mendeskripsikan bentuk prasasti Pandān yang telah direkonstruksi dan fragmen Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

8

fragmen yang belum terekonstruksi serta memilah antara fragmen prasasti Pandān dengan

fragmen

yang

bukan

berasal

dari

prasasti

Pandān.

Dalam

mendeskripsikan, dilakukan empat tahap, yaitu: (1) pengukuran prasasti serta pengamatan jenis batusn. Pengukuran prasasti dilakukan dengan cara mengukur panjang, tinggi, dan tebal, baik prasasti yang telah direkonstruksi utuh maupun fragmen-fragmen yang belum terekonstruksi; (2) penggambaran dilakukan dengan menggambar prasasti yang telah direkonstruksi, agar terlihat bentuknya secara tiga dimensi; (3) foto dilakukan dengan memfoto prasasti yang sudah direkonstruksi dengan menggunakan skala batang (100cm) dan memfoto fragmen-fragmen yang belum terekonstruksi dengan mengunakan skala 1:5(cm); dan (4) pendeskripsian, dilakukan dengan mendeskripsikan keseluruhan bentuk prasasti yang telah direkonstruksi beserta aksaranya, kemudian mendeskripsikan bentuk fragmenfragmen yang belum terekonstruksi beserta aksaranya. Pada tahap pendeskripsian, dilakukan penebalan aksara di atas kertas cetakan foto prasasti untuk kemudahan pembacaan/alih aksara ketika mendeskripsikan, setelah itu prasasti yang sudah direkonstruksi dan fragmen-fragmen prasasti dialihaksarakan. Kemudian, setelah mendeskripsikan data adalah memilah antara fragmen yang berasal dari prasasti Pandān dengan fragmen yang bukan berasal dari prasasti Pandān. 1.4.2.2 Pengolahan Data (Analisis) Pada tahap pengolahan data, hal pertama yang dilakukan adalah dengan mengamati bentuk dan aksara antarfragmen yang terdapat di dalam prasasti Pandān yang telah direkonstruksi, yaitu dengan mencocokkan bentuk serta aksara antarfragmen. Hal ini dilakukan untuk membuktikan bahwa hasil rekonstruksinya sudah tepat atau belum. Kemudian setelah menganalisis prasasti Pandān yang telah direkonstruksi, tahap selanjutnya adalah menganalisis fragmen-fragmen yang belum direkonstruksi, yaitu dengan memperhatikan bentuk fragmen dan aksara yang terdapat di dalamnya. Pada saat menganalisis fragmen yang belum terekonstruksi, untuk mempermudah analisis dibagi ke dalam dua bagian, yaitu fragmen yang mempunyai sisi dan fragmen yang tidak mempunyai sisi atau diperkirakan posisinya berada di tengah prasasti. Pada fragmen yang mempunyai sisi, untuk mempermudah dibuat kuadran (I, II, III, dan IV), sehingga dapat Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

9

diketahui fragmen yang memiliki sisi letaknya berada di bagian atas sebelah kirikanan atau bagian badan sebelah kiri-kanan. Pada fragmen-fragmen yang perkiraan posisinya berada di tengah prasasti, dilakukan dengan cara mengamati bentuk pecahan serta akasara yang terdapat di dalamnya. Rekonstruksi prasasti ini seperti penyusunan suatu permainan atau biasa disebut dengan permainan puzzle. Dalam permainan puzzle ini yang diperhatikan potongan objek dan gambar yang terdapat di dalamnya dan hal tersebut sama dengan merekonstruksi suatu prasasti, dalam rekonstruksi prasasti potongan objek dan gambar yang terdapat di dalamnya dan hal tersebut sama dengan merekonstruksi suatu prasasti, dalam rekonstruksi prasasti yang diteliti adalah bentuk potongan dan bentuk aksara serta kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya. Di dalam permainan puzzle, yang sangat diperhatikan adalah karakteristik bentuk, dalam istilah arkeologi karakteristik suatu benda disebut dengan atribut17. Atribut dibagi menjadi dua bagian, yaitu atribut kuat dan atribut lemah. Atribut kuat dalam merekonstruksi suatu prasasti adalah bentuk pecahan dan aksara yang tergoreskan di dalamnya, sedangkan atribut lemahnya adalah warna batu prasasti dan ketebalan aksara yang terpahatkan. Jadi dalam merekonstruksi suatu prasasti, konsep atribut merupakan konsep yang penting, karena konsep ini memperhatikan karakteristik yang terdapat di suatu benda dan dalam penelitian ini mengamati karakterstik benda merupakan hal yang penting, mengingat merekonstruksi prasasti sama dengan sebuah permainan puzzle yang memperhatikan bentuk fragmen dan gambar di dalamnya. 1.4.2.3 Penyimpulan Data Tahap penyimpulan data masih termasuk ke dalam tahapan analisis, tetapi di dalam penyimpulan data sudah ada data dari hasil rekonstruksi bentuk prasasti yang baru. Selain itu, dalam penyimpulan data terdapat rekonstruksi alih aksara yang menggunakan perbandingan dengan prasasti-prasasti lain yang sejaman dengan melihat formula prasasti sīma. Data yang digunakan sebagai data pembanding adalah prasasti Cane 943 Śaka dan prasasti Baru 952 Śaka. Pemilihan 17

Atribut adalah ciri fisik yang melekat pada suatu benda.


10

kedua prasasti tersebut sebagai data pembanding ini memiliki kriteria tertentu, yaitu: 1. Dikeluarkan pada tahun sebelum prasasti Pandān dikeluarkan (964 Śaka). 2. Berisikan tentang penetapan sebuah daerah menjadi sīma. 3. Formula pada isi prasasti sīma hampir digunakan di dalam kedua prasasti tersebut yang di dalamnya memuat 18 formula, yaitu: 1. Manggala atau seruan hormat kepada dewa-dewa. 2. Angka tahun dan unsur-unsur penanggalan. 3. Pemberi perintah. 4. Penerima perintah. 5. Pelaksana perintah. 6. Isi perintah. 7. Daftar Penerima Anugerah 8. Sambandha atau alasan-alasan daerah tersebut dijadikan sīma. 9. Pajak yang harus disetor. 10. Status sima. 11. Penegasan berakhirnya suatu sima. 12. Sapatha atau kutukan bagi yang melanggar. 13. Saksi-saksi yang terkait. 14. Acara pesta 15. Ukuran sima. 16. Pemberian pasĕk-pasĕk atau hadiah yang diberikan kepada orang yang terlibat berupa uang atau kain. 17. Hak istimewa. 18. Nama ciraleka atau orang yang menulis prasasti. Dengan menggunakan data pembanding, dapat diketahui alih aksara yang terdapat di prasasti Pandān, dengan kata lain data pembanding merupakan sumber untuk melakukan rekonstruksi alih aksara.


11 Pengumpulan Data - Data Primer o Prasasti Pandaan yang telah terekonstruksi. o Fragmenfragmen prasasti yang belum direkonstruksi.

-Data Sekunder

 Prasasti Cane dan prasasti Baru sebagai data pembanding

Pengolahan Data Pada tahap pengolahan data,

Penyimpulan Data Hasil Rekonstruksi:  Rekonstruksi bentuk  Rekonstruksi alih aksara dengan menggunakan prasasti Cane dan prasasti Baru dalam membandingkannya.

lebih mengutamakan rekonstruksi bentuk. -Penilaian hasil rekonstruksi prasasti Pandaan dengan

mengamati bentuk dan aksara antarfragmen. -Penilaian fragmen-fragmen yang belum terekonstruksi, baik dari segi bentuk mau pun aksara.

Kesimpulan

Bagan 1 Tahapan Penelitian

1.5. Sistematika Penulisan Bab I Pendahuluan: berisikan tentang latar belakang penelitian, rumusan permasalahan penelitian, tujuan penelitian, metode penelitian, dan sistematika penulisan penelitian. Bab II Prasasti Pandān: berisikan tentang riwayat penelitian, bentuk dan ukuran aksara, pengunaan ejaan pada Prasasti Pandān, deskripsi Prasasti Pandān yang telah direkonstruksi (termasuk alih aksara Prasasti Pandān), deskripsi fragmenfragmen Prasasti Pandān (termasuk alih aksara tulisan yang terdapat di fragmenfragmennya). Bab III Rekonstruksi Prasasti Pandān: penilaian terhadap prasasti yang telah direkonstruksi, penilaian terhadap fragmen-fragmen prasasti yang belum direkonstruksi, dan hasil rekonstruksi bentuk dan alih aksara. Bab IV Penutup : berisikan tentang rangkuman penelitian dari awal sampai dengan akhir pembahasan. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

12

BAB 2 PRASASTI PANDĀN 2.1 Riwayat Penelitian Prasasti Pandān pertama kali ditemukan dalam keadaan fragmentaris (Damais, 1992:146). Salah satu fragmennya sempat diteliti oleh L. Ch. Damais. Isi yang tercantum di dalam salah satu fragmen yang dibaca oleh L. Ch. Damais, yaitu: 1. ….swasti śakawarsāt/i/ta 964 āā… 2. …./nak/satra. bāsudewatā. sa… 3. …oirikā

diwasa

ny

ā/jaā

śrī

ma/haraja

rake

halu

śrī

lokeśwara/dharmma wangśa airlanggānantawiktamotunggadewa/… 4. …mantrī i hino śri samarawijaya suparnawa…--tunggadewa 5. …kura kumonaken) ramanta i pandān) sapara… 6. …sambandha, rāmanta i pandān) sapasu…18 Hasil pembacaan yang dilakukan oleh Damais, dapat diketahui angka tahun yang tertera adalah 964 Śaka (1042 Masehi) dan dikeluarkan oleh Śrī Mahāraja

Rake

Halu

Śri

Lokeśwara

Dharmmawangśa

Airlanggānantawiktamotunggadewa. Selain angka tahun dan nama raja, prasasti itu juga memuat nama seseorang yang menjabat sebagai hino19, yaitu Śri Samarawijaya Dhāmasuparņnawahana Tguh Uttunggadewa. Nama yang menjabat sebagai Rakai mahamantī i hino di prasasti ini, sama dengan nama yang menjabat sebagai hino di dalam Prasasti Pucangan 963 Śaka (Damais, 1992: 149). Sebelum dibaca oleh L. Ch. Damais, ada beberapa peneliti yang sempat meneliti angka tahun yang terdapat di fragmen Prasasti Pandān, yaitu: N.J. Krom yang mengatakan bahwa Prasasti Pandān dikeluarkan pada tahun 959 dan 965 Śaka karena berhubungan dengan nama Mantri i Hino dan Van Stein Callenfels yang mengatakan bahwa Prasasti Pandān dikeluarkan pada tahun 959 Śaka (Damais, 1992: 148-149). 18

L. Ch. Damais “La Date de la Charte de Pandaan”, di dalam 50 Tahun Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional Jakarta, 1992. (1913-1963) Proyek Penelitian Purbakala Jakarta, Departemen Pendidikan dan Budaya, hal. 146-149. 19 Putra mahkota.


13

2.2 Deskripsi Fisik Prasasti Pandān yang Telah Direkonstruksi Prasasti Pandān merupakan salah satu prasasti yang ditemukan di daerah Mojokerto, tepatnya di desa Pandānkrojan. Prasasti itu sekarang disimpan di Pusat Informasi Majapahit tepatnya di pendopo bagian utara dan diletakan dalam keadaan dibaringkan ke lantai. Hal tersebut dilakukan karena kondisi prasasti yang apabila ditegakkan akan pecah karena hasil rekonstruksi prasasti itu belum sepenuhnya sempurna. Prasasti Pandān memiliki nomor inventaris 432/bta20. Bahan yang digunakan sebagai bidang penulisan prasasti adalah batu yang berjenis andesit. Bahasa dan aksara yang digunakan dalam Prasasti Pandān adalah bahasa dan aksara Jawa Kuna dengan ukuran aksara 1cm dan kedalaman aksara 0,1-0,2cm. Bentuk Prasasti Pandān adalah blok berpuncak runcing dan memiliki ukuran sebagai berikut:  Tinggi prasasti tanpa padma sana21: 150cm  Tinggi padma sana : 20cm  Lebar prasasti : 95cm  Tebal prasasti : 20cm

Gambar 1 Ukuran Prasasti Pandān

Foto 2 Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)

20

Di dalam catatan yang dibuat oleh salah satu Balai Pelestarian Peninggalan Pubakala Jawa Timur, nomor inventaris yang dicatat adalah 1632/bta, tetapi nomor inventaris yang tercantum di prasasti 432/bta. 21 Alas prasasti yang berbentuk bunga teratai.


14

Bidang penulisan pada Prasasti Pandān adalah recto/depan (a), verso/belakang (b), sisi kanan prasasti (c), sisi kiri prasasti (d), sisi kanan atas prasasti (e), dan sisi kiri atas prasasti (f).

Gambar 2 Bidang Penulisan Prasasti Pandān

Pada bidang penulisan prasasti, bagian depan/rekto prasasti Pandān diperkirakan yang posisinya di atas, sedangkan bagian belakang yang posisinya berada di bawah22. Prasasti Pandān yang telah direkonstruksi terdiri atas 36 fragmen untuk bagian recto/depan, sisi kiri prasasti, dan sisi kanan atas prasasti dan 30 fragmen untuk bagian verso/belakang dan sisi kanan prasasti. Jadi jumlah keseluruhan fragmen prasasti yang terekonstruksi 55 fragmen. Pada bagian a, untuk bagian atas sebelah kiri dan bagian badan bawah serta alas kanan tidak ada fragmen penyusunnya dan aksara yang terdapat di bagian a ini sangat terlihat dengan jelas. Untuk bagian b, pada bagian atas sebelah kanan dan bagian bawah sebelah kiri tidak ada fragmen penyusunnya, aksara yang terdapat di bagian ini sudah sangat aus sehingga aksara yang terdapat di dalamnya tidak terlihat dengan jelas. Pada bagian c prasasti, untuk bagian bawahnya tidak ada fragmen penyusunnya dan aksara yang terdapat di dalamnya sudah aus, tetapi masih dapat terbaca dengan 22

Prasasti ini diletakan dengan cara direbahkan, sehingga untuk bagian belakang/verso prasasti posisinya berada di bawah, sedangkan bagian depan/rekto berada di atas. Penamaan bidang-bidang pada prasasti Pandaan ini kemungkinan dapat berubah karena untuk mengetahui bagian a, b, c, d, e, dan f, prasasti tersebut harus dibaca dahalu karena untuk bagian depan/rekto(a) biasanya ditandai dengan kalimat pembuka atau lambang


15

baik. Bagian d prasasti, sebagian besar sudah terekonstruksi, hanya bagian atas dan bawah yang tidak ada fragmennya. Untuk aksara pada bagian d ini, terlihat dengan jelas walaupun ada beberapa aksara yang tidak terlihat. Pada prasasti Pandān ini, untuk bagian e tidak ada goresan aksara, sedangkan untuk bagian f tidak ada fragmen penyusunnya. 2.3 Deskripsi Aksara dan Alih Aksara Perkembangan aksara kuna di Indonesia, dibagi ke dalam lima tahapan. Tahapan pertama adalah aksara sebelum abad kedelapan, yaitu Pallawa awal (prasasti Yupa dari Kutai dan prasasti dari Tarumanegara) dan Pallawa akhir (prasasti Tuk Mas, prasasti dari awal kerajaan Sriwijaya, dan prasasti Canggal). Tahapan kedua adalah aksara Kawi Awal abad 750-925 Masehi (prasasti Dinoyo, prasasti-prasasti dari Kayuwangi dan Balitung). Tahapan ketiga adalah aksara Kawi (prasasti-prasasti dari Jawa Timur abad 910-947 Masehi, prasasti-prasasti dari Raja Airlangga, prasasti-prasasti dari Kadiri, aksara Kadiri Kuadrat, dan prasasti-prasasti dari Bali, Sunda, dan Sumatera Selatan. Tahapan keempat adalah aksara awal kerajaan Majapahit abad 1250-1450 Masehi (prasasti-prasasti dari abad 1350-1450 Masehi, prasasti-prasasti dari Jawa bagian barat, prasasti-prasasti dari Sumatera, dan prasasti-prasasti dari Bali, Madura, dan Sumbawa). Tahapan terakhir adalah aksara dari pertengahan abad ke-15 sampai perkembangannya (prasasti-prasasti dari pertengahan abad ke-15, prasasti-prasasti dari Jawa Tengah, aksara Tamil, dan aksara Arab) (Casparis, 1975). Jadi aksara yang terdapat pada prasasti Pandān adalah aksara yang berasal dari tahapan ketiga, akasara Kawi. Aksara yang terdapat di prasasti Pandān berbentuk persegi dan tegak. Aksara yang dipahatkan rapih dan ukuran aksaranya sama (1cm). Hal ini menunjukkan bahwa sang citraleka memiliki keterampilan dalam menulis dan merupakan citraleka kerajaan sehingga dapat diperkirakan bahwa prasasti ini merupakan salah satu prasasti yang penting dalam masa pemerintahan Raja Airlangga, selain itu ciri mendasar dari prasasti yang dikeluarkan pada masa pemerintahan Airlangga adalah memiliki aksara yang rapi dan jelas (Susanti, 2003:45). Pada tabel di bawah ini, akan diperlihatkan bagaimana bentuk aksara yang terdapat di dalam prasasti Pandān, karena pada umumnya prasasti yang Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

16

dikeluarkan pada masa pemerintahan Raja Airlangga memiliki bentuk serta kerapian penulisan yang sama.

Tabel 1 Aksara Masa Airlangga (1020-1045 Masehi) (Sumber: Susanti, 2003:330)

Sebelum mendeskripsikan alih aksara prasasti Pandān, terlebih dahulu disampaikan penggunaan ejaan dan tanda baca pada yang terdapat di dalam prasasti. Tanda baca dan ejaan yang terdapat di dalam prasasti Pandān adalah: 

¯ : tanda perpanjangan di atas huruf vokal. Misalnya kata pandān : panda + an



e

: e (taling)



ĕ

: e (pĕpĕt)

ĕ ini tidak dibaca e biasa melainkan dibaca seperti e pada kata ‘tetap’. 

h

: h (visarga)

Visarga ( : ) adalah tanda untuk konsonan (h)

di akhir kata. Misalnya kata

sańgah . Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

17



ń

: ng (laringal)

ń ini dibaca tidak dibaca n biasa melainkan ng. Misalnya kata sańgah dibaca menjadi sanggah. 

ñ

: ny (palatal)

ñ ini tidak dibaca n biasa melainkan ny. Misalnya kata ajñā dibaca menjadi ajnya. 

n

: n (domal)



ŋ

: ng (anusvara)

anusvara yaitu tanda yang dipakai untuk bunyi (ŋ) yang ada di akhir kata. Misalnya kata saŋ. 

ś

: s (palatal)



s

: s (domal)



t

: t (domal)



º…..

: tanda vokal berdiri sendiri, bukan konsonan. Tanda ini berupa vokal a, i, dan u (selain itu tanda-tanda lain yang digunakan berkaitan dengan pembacaan aksara prasasti).



…..

: aksara-aksara prasasti yang tidak terbaca dan tidak diketahui jumlah hurufnya.



---

: aksara-aksara prasasti yang tidak terbaca, namun masih dapat diduga jumlah hurufnya.



----

: adanya motif atau retakan, sehingga tulisan menjadi terpisah.



____

: adanya batu yang hilang atau pecah.



()

: perkiraan aksara yang terdapat di dalam prasasti.

Dalam mendeskripsikan aksara dan alih aksara yang terdapat di dalam prasasti Pandān dimulai pada bagian sisi depan, sisi kanan, sisi belakang, dan sisi kiri. Hal ini sesuai dengan urutan pembacaan pada prasasti Pandān. Pada setiap bagian prasasti diberi tanda panah berikut pemberian nomor urut, memotong foto prasasti per baris, dan alih aksara prasasti. Tanda panah digunakan sebagai petunjuk baris aksara yang terdapat di dalam prasasti karena dengan diberikannya tanda panah di setiap sisi prasasti dapat diketahui ada berapa baris goresan aksara yang terdapat di setiap sisi prasasti. Oleh karena itu, untuk memperjelas aksara Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

18

yang digoreskan di dalamnya, maka foto setiap sisi prasasti dipotong per baris, sehingga dapat dilihat aksara apa yang tergores di dalamnya dan baru dapat dialihaksarakan dengan jelas. 2.3.1 Bagian Depan/Recto Prasasti (a) Pada sisi depan (recto) Prasasti Pandān, tersusun oleh beberapa fragmen. Pada sisi depan prasasti ini disusun oleh 36 fragmen dan 35 baris aksara. Aksara pada sisi depan dapat terlihat dengan jelas. Untuk mempermudah pengalihaksaraan dari aksara Jawa Kuna ke aksara Latin, foto sisi depan prasasti dipotong per baris dan goresan aksaranya dipertebal, sehingga terlihat aksara yang digoreskan dan dapat dengan mudah dialihaksarakan. Pada bagian ini, setiap baris diberi nomor urut, mulai baris pertama diberi nomor 1 dan pada baris terakhir diberi nomor 35. Pemberian nomor urut berdasarkan baris awal hingga baris terakhir ini, untuk mempermudah dalam pengaliaksaraan karena antarbaris yang satu dengan yang lain, kata-kata di dalamnya saling menyambung sehingga membentuk suatu kalimat. Pada baris ke satu sampai dengan lima, hanya terbaca di sebelah kanan prasasti saja, sedangkan pada 32 sampai dengan 35 hanya terbaca di sebelah kanan. Hal ini terjadi karena sebelah kiri pada baris ke 1 sampai dengan 5 dan sebelah kanan pada baris ke 32 sampai dengan 35, belum ditemukannya fragmen penyusunnya yang tepat


19

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Foto 3 Prasasti Pandān Bagian Depan/Recto. (Foto oleh Clara Agustin, 2009).


20 Alih Aksara:

(1) _______________________________________________ńa bhagā____ (2) _________________ta…….. wā

gwa da pā________.....hā rā jah rāwan ma__

(3) _______....da dya rāma nta lińga___________________________________ (4) ____________________ …jī ba pu wa da- - - - - _______________________ (5) _________.....du ka śrī ma hā rā ja rārāma_____________________________ (6) _________ ņani (ga) ba____________________ wahtankawa____________ (7) _____................. gra- -saŋmańilala______________sra paramiśra_________

(8) ______mapura- - - -wa

bańaralanā…ja mu pi mā____wa ra k…rama pi

di…ka… (9) ____ra lablab kalaka wila….wijikawah limus hari_lahin wraha wasradih rupuin juru jalir pawas bha pra lu


21 (10) ____li ma imbamagu- - -ka…da mbi pajuŋdunuŋ puluŋpaśimi_______(pa)(ka)- -waŋ ha pu wi wa duŋ wi mpu ri pa rśat wi ha pu yā ma- - (11) __na da pu lan ra pu ta bha lu luŋ ka lal pa ki_______...ya ska ka hunā ju ku pā ri na ńin ma ga bha s ma di ga (12) pahupu…sā…wubaku…pa gwa ma sa ru ka ņi pa da_____...pah pa du pu

ka

śra ka ra……..kah ba ra wa ma hali (13) ma…………i i nad pala gaŋ wu tu h kśi bhsa lyan n______h su mba lā hra ga jhī li si gah- - -ma mśa pi ma bhu lu (14) wuwaŋra….____________kka ri saŋ ka duhda _________________............na ta wi pa ki wa ka yka du nn ri ka sa wa ri da (15) …………_____________ha la rā kwa__________ni ki ni ma mu k ma ….lu da n ta - - -a w…pra

(16) …………………………………………ba i ha ji ņbha____a nta nta ma taya na ra ka sa…ma ga la wa la……ma dta rā

(17) ………………….pra mu ņa ri sa lu ka nuh wah sa…rāma dwa maka na ra_____kśi ka n rāma nta i pa….na si ra ka ma ra da


22

(18) ________ra pa saŋ hyaŋ ńā gka ha ji ya saŋ ka ni pra mā da rya sa ga lwi ni la_____...hya ńā ma ha ji hwi nyaka na ha ni gra ha kā……a….

(19) a lya (n) gwā mahā pātaka nu bi swa ri ji ha…pa rā śra - - -bha sa śrī…………ka muŋ hyaŋ na wa sa ka la sa ka ta ba muŋ hyaŋ pa bwa ma…..

(20) sā ga sti ma mā pi…pipwa bwa ni krwa ņa parī śrī…rah bha sa śrī…………..ka muŋ hyaŋ na ma wah wi sa sa kśi ki ki ri ta la ma

(21) .

tā saŋ rah ya ji mā____ra ma ma….pp śa śrī sa dya dwa ya da wa ya kśa ra

kśa sa pra kā sa raŋ ga ra da garbha…..pśa

(22) gra ri____ma mā sā wa wu laŋ bha pra pah ya ma bhaga ka….ra śā sa…..maŋ pu pra bhatā pa pwa ku pī ka ra rī bwa ma la sa dwi (23) ya ka ka ga____(ī)___...nta pu rńa a nu kka wyaŋ kā_____sa ņa bhuta rāji bha wa kiki de sa….la su kśa….lu man

(24) mah ma sra ki sa______byā pa ka ma bka…….la ra bha____na na kuh mā na ńa ha pa i hku ma śra hi ha la…..(ha) pa ni rā n di


23

(25) rabinebhi___ta pra si ddha ra___ka la …….wa ki kaŋ waŋ nya_____wa ńu mu luh ņah sa du gra ha gra ra ka śrī mahā….i ri ki wa ni ņa

(26) dā pa ti__ka muŋ mya de….nka pa rī pa ta

lī ha rī ha pa pa rā_______ta

ywa li hi ri - - - n ta pu pu tī_____pa na ra pa ri lwa

(27) pīnīra ha ya pa da nī ma ra ya ri la su su ta na ju_____________du tāŋ li ki_______ (28) midana ni kāŋ wwaŋ da d bha ta ra um la hu lah ma nu gra ha pa du ka ki a ńga wwaŋ kaki ra

(29) pańka puli jir //o//

ta tka la ni ńa ńa di ra rī ga ja pra___________...wu

mba k wa ra ja ņa ta raga (30) …wah pa_______ba yan wu .....________________ - - -ra ma nta rā

(31) ra- -nra rā- -pa__________________________________________(i)(ru)ta

(32) _______________________na pa - - -hu lra n ________________________ kā


24

(33) __________________na n pa la ra

rā nā maŋ ja ma ha….___________

(34) ________sa pi ta nki na wru ha n sa - - -dya sa si ni ku- - -n wa dwa…ja______

(35) _______- - - -rā ja pu- - - śu la pu gra sa

2.3.2

pa ni rā naŋ la………………

Sisi Kanan Prasasti (c) Pada sisi kanan Prasasti Pandān, terdiri atas 12 fragmen dan memiliki 11

baris aksara (ditunjukkan dengan tanda panah). Sisi kanan ini hanya memiliki 11 baris aksara karena keadaan prasasti pada bagian bawahnya tidak terdapat goresan aksara mengingat batunya aus dan ada sebagian batunya yang hilang. Untuk mempermudah pengalihaksaran, foto sisi kanan prasasti dipotong per baris dan aksara yang tergores dipertebal, sehingga dapat diketahui aksara yang tergores dan dapat dialihaksarakan.


25

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Foto 4 Prasasti Pandān Sisi Kanan (Foto oleh Clara Agustin, 2009).


26

Alih aksara: 1. ___________ga

pa

bi ______________

2. ___________

sa

srī

ka ni ________

3. ______(p)ya

ma

da ra

sa __________

4. _____________ ni

ni

sri - - - ha ńa______

5. pa……i

w____________ka bu bu

dĕ lĕ….

6. …..ka ka ya

yi …………… ni ni - - - ma

7. -

- - - - - - - - -- -yu _______ - - - - - - - - ja -- ____

8. ka ki

de____________ba ra wa ba ji- - -

9. ka

ka

sa ni ra wi___ki

dĕ________

10. ………………..mi ……ja………………………………. 11. - - - - - - - - - - - - -ya

tā- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


27

2.3.3

Bagian Belakang/Verso Prasasti (b) Pada bagian belakang (verso) Prasasti Pandān, terdiri atas 20 fragmen dan

memiliki baris aksara sebanyak 32 baris. Keadaan pada sisi belakang, batunya sudah sangat aus, sehingga banyak aksara yang tidak terbaca dengan jelas. Untuk mempermudah pengalihaksaraan, foto sisi belakang prasasti ini dipotong per baris dan aksara yang dipahatkan dipertebal. Dalam pemotongan per baris, dilihat dengan adanya goresan pemahatan aksara karena hanya beberapa aksara yang terbaca pada bagian ini. Penomoran baris aksara pada bagian ini berurutan dari nomor 1 sampai dengan nomor 33. Pada bagian belakang ini, jumlah baris yang terbaca hanya sampai dengan nomor 33, tidak sama dengan bagian depan yang jumlah barisnya berjumlah 35. Hal tersebut disebabkan oleh dua kemungkinan, yaitu jumlah baris aksaranya hanya sampai dengan 33 baris atau yang terlihat hanya 33 baris karena kondisinya yang sudah aus. Aksara yang terbaca pada bagian ini terdapat pada baris 4, 5, 6, 12, 16, 17, 19, 20, 21, dan 22. Pada baris ke 1 sampai dengan 6, fragmen penyusunnya hanya terdapat pada sebelah kanan, sedangkan pada baris ke 29 sampai dengan 33 fragmen penyusunnya hanya terdapat pada sebelah kiri. Hal tersebut terjadi karena fragmen penyusunnya belum ditemukan (belum terekonstruksi) atau hilang.


28

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Foto 5 Prasasti Pandān Bagian Belakang/Verso (Foto oleh Clara Agustin, 2009).


29

Alih aksara: (1) ………………………………….____________________________

(2) …………………………………_____________________________

(3) ……………………………………__________________________

(4) _______………….pa………_____________________________

(5) ______da……………………….___________________________

(6) __…ka…ta……………………. ___________________________

(7) ………………………………………………………………______

(8) ………………………………………………….________________

(9) ………………………………………………………………………


30

(10) ……………………._______________.......................................................

(11) …………………______________.................................

(12) ………..………..____________..............................__............

(13) …………..……….._______________.......................___..........

(14) …..…………….……..____________........………__________

(15) ……………….………_______........______..............................

(16) …….……………ņ______...........__............i pandān.........

(17) …………paŋta ņa……………………………………………………

(18) sa kiŋsa raŋ… śa………………………………………………

(19) ba gĕ………………………………………………………. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

31

(20) tapa śa sa ta ma na ………………………………………

(21) ……………….ka………___..................................tā..................

(22) ……………..pa ra……..____...................................................... (23) …………………………____..........................................................

(24) ……………….………_____...........................................

(25) …____.....…………____...............................................................

(26) …………….………………_____...........................................

(27) ……………………………_____............_____........................

(28) …………………..……………_______.....li….______..................

(29) …………….…____................. _____.........._______.......................... Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

32

(30) …………__________________................................................... (31) …….…………..………………………………….....................................

(32) ……………………………………………………………..……………

(33) ……………………………………………………..…………………__ 2.3.4

Sisi Kiri Prasasti (d)

Sisi kiri Prasasti Pandān, tersusun oleh beberapa fragmen. Fragmen yang menyusun sisi kiri berjumlah 20 dan terdiri atas 24 baris aksara. Aksara yang tertulis di sisi kiri prasasti ini hanya berjumlah 24 baris aksara karena pada bagian atas dan bawah prasasti sudah rusak atau ada sebagian batu yang hilang. Untuk mempermudah pengalihaksaraan, foto sisi kiri prasasti dipotong per baris dan goresan aksara dipertebal, sehingga dapat diketahui aksaranya dan dapat dialihaksarakan. Pemberian nomor pada setiap baris, dimulai dari nomor 1 sampai dengan nomor 24. Hal tersebut disesuaikan dengan urutan baris yang terdapat adanya goresan aksara. Pada nomor 1 sampai dengan nomor 5, pada sebelah kanan prasasti tidak ada fragmen yang membentuknya, karena fragmen penyusunnya belum terekonstruksi.


33

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Foto 6 Prasasti Pandān Sisi Kiri (Foto oleh Clara Agustin, 2009).


34

Alih aksara: 1.

____ - - - - - - - ma

swi____

2. ………

gā

ra

ma

(m) ____________

3. ___.......da__________sa

pa

ta

wa

4. __.....................wa

gi

- - -……... ma

ka

ja

5. __- - - ma

rā

na

ńa

ma ………….__________

6. _______________ma

ńĕ

7. _________________n

ra

8. _____(ńa)____________ pra

mā

ńa

9. we

tā

_____ ma tka

pā …………. n

_____


35

10. dā

ha - - -__________

---

nu lu ………..

11. ……ri kā____(ga) pa_______ da ni tka_______ 12. ta ni _____ pa

dwa mwa sī

bhi

13. ___- - -

ma

ja ju - - - - - - ma

ņdha gā

14. _____..........gi

h

i

mā

pū _____.............

………….

pū ha - - - - - - ____ da sa

15. mda wta

16. ……………….maŋ (sa)_________ h ni ra wi ja 17. ____ wa

ñi ta…………………………… …. da

ma

18. -ta i pa ………………………ta bha ……si……. 19. _______................................................................. ka ra ji 20. - - - - - - (-ya)………………….ra ma

hā

ra

ja


36

21. - - - - - - - - - - - pa

(ma) ma

ba ni - - - - ma - - -

22. ………………………._____ –ta………. … n……..da ņi 23. _______

ma………….

ai______________

24. __________ ha 2.3.5

rā…………………………____________

Sisi Kanan Atas Prasasti (e)

Foto 7 Sisi Kanan Atas Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009).

Pada sisi kanan atas Prasasti Pandān tersusun oleh beberapa fragmen, yaitu: 1 fragmen tunggal, 3 fragmen yang menyambung pada bagian belakang (verso) prasasti, 3 fragmen yang menyambung pada bagian depan (recto) prasasti, dan 1 fragmen yang menyambung pada bagian belakang (verso) dan sisi kanan prasasti. Pada sisi kanan atas prasasti ini, tidak ada goresan aksara.


37

2.4 Deskripsi Fragmen-Fragmen Prasasti Pandān yang Tidak Terekonstruksi Ada sekitar 66 fragmen prasasti yang tidak terekonstruksi. Hal tersebut dikarenakan rekonstruksi prasasti hanya berdasarkan kesesuaian antarbentuk fragmen-fragmennya tanpa direkonstruksi berdasarkan kata atau aksara yang tercantum di dalam prasasti, sehingga perlu adanya rekonstruksi ulang yang berdasarkan kata atau aksara yang tercantum di prasasti. Dalam merekonstruksi ulang,

dibutuhkan

pendeskripsian

setiap

fragmen-fragmen

yang

tidak

terekonstruksi, dengan memfoto dan pemberian nomor untuk setiap fragmen. Dalam mendeskripsikan fragmen-fragmen ini, dibagi ke dalam tiga kelompok, yaitu kelompok fragmen-fragmen beraksara, fragmen-fragmen tidak beraksara, dan fragmen-fragmen yan terlepas dari prasasti. Pada kelompok fragmen-fragmen berakasara, dibagi menjadi dua bagian, yaitu goresan aksara yang hanya terdapat pada satu sisi dana goresan aksara yang tedapat pada dua sisi. Dalam pendeskripsian fragmen-fragmen ini, pertama kali yang dilakukan adalah mengukur panjang (vertikal), lebar (horizontal), tebal prasasti, dan kedalaman aksara. Hal tersebut dilakukkan untuk dapat mempermudah dalam merekonstruksi prasasti. Selain itu, diadakan pengamatan bahan batu pada fragmen-fragmen ini dan setelah diamati fragmen-fragmen ini semuanya berjenis batuan andesit. Setelah itu difoto dengan menggunakan skala 1:5cm karena disesuaikan dengan ukuran fragmen-fragmen prasasti. Setelah fragmen-fragmen itu difoto, fragmen tersebut diberi nomor dari F1 sampai dengan F59. Diberi kata F karena F sendiri merupakan singkatan dari kata “Fragmen”, hal ini untuk memudahkan dalam merekonstruksi. Ada beberapa fragmen yang penomorannya ditambah a dan b, yaitu satu fragmen yang terdapat aksara di dua sisi, baik kiri kanan atau depan belakang. Setelah pemberian nomor fragmen, aksara yang terpahatkan pada fragmen dipertebal, sehingga dapat diketahui aksara yang terpahatkan dan memudahkan dalam pengalihaksaraan. Setelah dipertebal, fragmen-fragmen itu dialihaksarakan.


38

2.4.1

Fragmen-Fragmen Prasasti Beraksara

Fragmen-fragmen prasasti yang belum terekonstruksi ada sekitar 59 fragmen dan fragmen yang diperkirakan berasal dari prasasti Pandān hanya 53 fragmen. Hal tersebut dilihat dari bentuk serta kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya. 2.4.1.1 Aksara Hanya pada Satu Sisi Foto 8, F1

(1) _____bha k(t)i mā pih

i_____

F1 memiliki panjang 10 cm, lebar 4,8cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 1 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Pada fragmen ini bentuknya mengarah kepada persegi panjang. Foto 9, F2 1.

_____koli_____

2.

_____(pa)ńanāgata____

3.

_____māra____

F2 memiliki panjang 6,5cm, lebar 13cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Pada fragmen ini bentuknya mengarah kepada persegi panjang. Foto 10, F3 1.

_____

2.

_____(ga)da tajaņĕ

F3 memiliki panjang 11cm, lebar 12cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Aksara yang terdapat di fragmen ini cukup jelas untuk dibaca.


39

Foto 11, F4 1.

_____po_____

2.

_____paraja_____

F4 memiliki panjang 4,5cm, lebar 9cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Pada fragmen ini bentuknya mengarah kepada bentuk persegi panjang dan pada sisi kiri fragmen ada bagian yang sedikit cembung. Foto 12, F5 1. ________ńa_____ 2. _____sawwah _____ 3. _____ma_____

F5 memiliki panjang 5,3cm, lebar 8cm, dan 4,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Warna pada fragmen ini berwarna cokelat. Foto 13, F6 1.

_____ko 1_____

2.

______

F6 memiliki panjang 5cm, lebar 10cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalam aksara sedalam 0,1cm. Pada fragmen ini berbentuk mengarah kepada bentuk persegi panjang, tetapi pada bagian atas fragmen bentuknya sedikit meruncing.


40

Foto 14, F7 1.

_____yu śra_____

2.

_____bhĕgaŋ____

F7 memiliki panjang 3cm, lebar 4,8cm, dan tebal 2,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Pada fragmen ini bentuknya persegi panjang dan aksaranya jelas terlihat. Foto 15, F8 1. _____(ge) rāja_____ 2. _____

F8 memiliki panjang 6,8cm, lebar 5cm, dan tebal 5,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,2cm. Foto 16, F9 1.

_____(ma)wu(lu)(ga)_____

2.

_____(a) ra(jī)_____

F9 memiliki panjang 8,6cm, lebar 4cm, dan tebal 1,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan memiliki kedalaman aksara sedalam 0,2cm. Aksara yang terdapat di fragmen ini sangat jelas untuk dibaca. Foto 17, F10 1.

_____da____

2.

_____ra_____


41

F10 memiliki panjang 4cm, lebar 4,7cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,2cm. Foto 18, F11 1.

_____i pā_____

2.

_____ta____ nākawanā_____

3.

_____(ha)ji ba_____

F11 memiliki panjang 7,6cm, lebar 7,5cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Pada fragmen ini berbentuk seperti huruf L. Foto 19, F12 1. _____na lja_____ 2. _____(wa)______

F12 memiliki panjang 4,7cm, lebar 5cm, dan tebal 2,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Pada bagian sisi kanan atas terdapat kerusakan, yaitu berupa lubang pori-pori batu yang membesar. Foto 20, F13 1.

_____(la)_____

2.

_____(l)ha_____

F13 memiliki panjang 3,2cm, lebar 6cm, dan tebal 3,3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm.


42

Foto 21, F14 1.

______

2.

_____ka ta_____

F14 memiliki panjang 5cm, lebar 4,2cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Aksara yang dipahatkan jelas terlihat. Foto 22, F15 1.

_____

2.

_____daniti_____

F15 memiliki panjang 4cm, lebar 5,2cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Aksara yang dipahatkan jelas terlihat. Foto 23, F16 1.

_____bya_____

F16 memiliki panjang 2,5cm, lebar 3cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki jumlah baris aksara sebanyak 1 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 24, F17 1.

_____kakita_____

2.

_____(yaŋ) (ra)_____


43

F17 memiliki panjang 5,2cm, lebar 5cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 25, F18 1.

_____(ta)_____

2.

_____ra tan ka para (bya)_____

3.

______ka bayāna nka pa_____

4.

_____

5. F18 memiliki panjang 9cm, lebar 8cm, dan tebal 6,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Foto 26, F19 1.

_____i ga (u)_____

2.

_____kunaŋ i ra_____

3.

_____hana_____

F19 memiliki panjang 4cm, lebar 7,6cm, dan tebal 3,4cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 27, F20 1.

_____danam_____

2.

_____(ĕ) manambah

3.

_____

i pa_____

F20 memiliki panjang 9cm, lebar 7cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 28, F21 1.

_____

2.

_____tāh ka nĕ_____

3.

_____mā_____


44

F21 memiliki panjang 5cm, lebar 5,2cm, dan tebal 3cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 29, F22 1.

_____

F22 memiliki panjang 6,3cm, lebar 2cm, dan tebal 4,3cm. Fragmen ini memiliki jumlah baris aksara sebanyak 1 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Pada fragmen ini aksaranya tidak terlalu jelas dan terdapat perbedaan warna ketika ditarik dari sisi kiri, sepanjang 3,3 cm, warna batunya lebih terang daripada sisi kanannya, sepanjang 2 cm, yang warna batunya sedikit lebih gelap. Foto 30, F23 1.

_____

2.

_____pra bwa rĕ (ņa)_____

3.

_____sa tka_____

4.

_____(ra)_____

F23 memiliki panjang 9,5cm, lebar 9cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki jumlah baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara sedalam 0,1cm. Pada sisi kanan fragmen terdapat kerusakan. Kerusakan yang terdapat di F23 membuat sisi kanan fragmennya seperti melepuh terkena suatu zat kimia. Foto 31, F24 1.

_____samarawija(ya)_____

2.

_____mańaran (i)_____

F24 memiliki panjang 7,5cm, lebar 5,4cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,2cm.


45

Foto 32, F25 1.

…..lu śrī ma (hā)…..

2.

…..saŋ hyaŋ…..


_____

2.

_____lumpaŋ pa_____

3.

_____

F26 memiliki panjang 10cm, lebar 7cm, dan tebal 5,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. atas dua fragmen yang direkatkan karena adanya kesesuaian bentuk dan aksara. Bentuk fragmen ini seperti bentuk huruf B. Foto 34, F27 1. _____ 2. _____ki jadaŋ_____ 3. _____(ĕ) (ĕ)_____

F27 memiliki panjang 4,5cm, lebar 10cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,2cm. Foto 35, F28 1. _____(ba)g_____ 2. _____(i) nulu_____


46

F28 memiliki panjang 8,5cm, lebar 7cm, dan tebal 5,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 36, F29 1.

_____(n) jih jĕńgi sańgah pa_____

2.

_____mijil (ĕ)_____

F29 memiliki panjang 12cm, lebar 10cm, dan tebal 11cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 37, F30 1.

_____ra(ju) (a)_____

2.

_____prawulu(raŋ)_____

3.

_____(pa) (ī)____

F30 memiliki panjang 8cm, lebar 7cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,2cm. Bentuk fragmen ini berbentuk belah ketupat dan aksara yang terdapat di fragmen ini sangat jelas. Foto 38, F31 1.

_____

2.

_____wdi wada wdi ta_____

3.

_____n- - -dakai_____

4.

_____daykā_____


____........_____

F32 memiliki panjang 5cm, lebar 4cm, dan tebal 3,8cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 1 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

47

Foto 40, F33 1.

_____na patadutā_____

2.

_____(pa)ma ńa i rikā tana_____

3.

_____(ba)ma nta ya tana (ba)_____

4.

_____pi_____

F33 memiliki panjang 13cm, lebar 10cm, dan tebal 8cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 41, F34 1. _____(ta)jaya- - - hayu ma_____ 2. _____jĕma(ma) ņimpi ki_____ 3. _____ta wa- - -(pa)maņikan ni_____ 4. _____ka_____

F34 memiliki panjang 13,5cm, lebar 15cm, dan tebal 10cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 5 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Fragmen ini terdiri atas 2 fragmen yang direkatkan menjadi satu, tetapi pada bagian tengahnya tidak terdapat aksara. Hal ini membuktikan bahwa rekonstruksi prasasti ini hanya berdasarkan bentuk saja, tanpa melihat kesesuaian aksara. Foto 42, F35 1.

_____(ha)- - -(na)_____

2.

_____da wutra rus(ka)_____

3.

_____(n)pa wwah wala_____

4.

__________

F35 memiliki panjang 12cm, lebar 12,3cm, dan tebal 12cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 43, F36 1. ______ 2. ______n rwa para______ 3. ______malaŋ raŋ (ra)(śa)_____


48

F36 memiliki panjang 13,5cm, lebar 7cm, dan tebal 6,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 46, F37 1.

saha_____

2.

rāma---kabenĕ nkapwa_____

3.

____ma nu praha (pa)duka śrī mah(ā)____

4.

____ĕ ĕ____

F37 memiliki panjang 18cm, lebar 11,5cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Pada bagian tengah fragmen, terdapat retakan vertikal yang mengenai aksara pada baris ke 2, 3, dan 4. Pada baris ke 2 mengenai aksara ke 3 dari kiri, dan pada baris ke 3 mengenai aksara ke 5 dari kiri. Foto 47, F38 1. _____(i)_____ 2. _____sawah

ga_____

3. _____sĕ btiŋ pilaŋ atĕ_____

F38 memiliki panjang 8cm, lebar 10cm, dan tebal 8cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 46, F39 1. ______(wah ) pa______ 2. ______danantan sapalańa_____ 3. ______(sa) (da) (pa)daru sraha i ra_____ 4. _______ F39 memiliki panjang 12cm, lebar 15cm, dan tebal 11,5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman akasara 0,1cm.


49

2.4.1.2 Aksara pada Dua Sisi Pada penomoran fragmen yang memiliki aksara pada dua sisi, setelah angka menggunakan huruf (a) dan (b) Hal ini digunakan untuk mempermudah dalam perekonstruksian karena belum diketahui fragmen-fragmen ini letaknya berada di bagian mana prasasti. Sisi (a) untuk menggambarkan bahwa sisi yang pertama dan sisi (b) menggambarkan sisi yang kedua. Foto 47(a), F40(a) 1.

para---

2.

rwaŋ pańla---

F40(a) memiliki panjang 6,5cm, lebar 7,5cm, dan tebal 6cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 47(b), F40(b) 1.

______ma

2.

______dĕni

3.

______

F40(b) memiliki panjang 3cm, lebar 5,5cm, dan tebal 6cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 48(a), F41(a) 1.

______tan

2.

______pa bi

F41(a) memiliki panjang 4cm, lebar 4,5cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

50

Foto 48(b), F41(b) 1.

- - -ka______

2.

sar______

Pada fragmen nomor 41(b) memiliki panjang 4,3cm, lebar 5,5cm, dan tebal 4cm. Fragmen ini memiliki aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 49(a), F42(a) 1.

- - -ka- - -wa

2.

rip pe_____

3.

laraŋ maŋ ri_____

F42(a) memiliki panjang 9cm, lebar 1cm, dan tebal 6cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,2cm. Foto 49(b), F42(b) 1. …… 2. …..saŋ 3. …..(yi) (mā)

F42(b) memiliki panjang 6cm, lebar 5cm, dan tebal 6cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 3 baris dan kedalaman aksara 0,1cm.


51

Foto 50(a), F43(a) 1. _______ 2. _______dumaśa (pa)_______ 3. _______an_______

F43(a) memiliki panjang 8cm, lebar 11,5cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Foto 50(b), F43(b) 1.

_____tan______

2.

_____mahārāja______

3.

_____de samggat______

4.

_____

F43(b) memiliki panjang 9cm, lebar 10cm, dan tebal 5cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 4 baris dan kedalaman aksara 0,2cm. 2.4.2 Fragmen-Fragmen Prasasti Tidak Bertulis Foto 51, F44

F44 memiliki panjang 8cm, lebar 9cm, dan tebal 5cm. Permukaan pada fragmen ini cukup kasar. Foto 52, F45 F45 memiliki panjang 15cm, lebar 8cm, dan tebal 8cm. Fragmen ini mempunyai 8 sudut dan pada sisi kiri dan kanan permukaannya

halus,

sedangkan

pada

bagian

tengah

permukaannya sedikit kasar.


52

Foto 53, F46 F46 memiliki panjang 17cm, lebar 8cm, dan tebal 6,5cm. Permukaan pada fragmen ini halus dan terdiri atas 2 warna, yaitu pada pada sisi kiri berwarna abu-abu, sedangkan pada sisi kanan berwarna abu-abu kemerah-merahan. Foto 54, F47 F47 memiliki panjang 12cm, lebar 4,5cm, dan tebal 4cm. Permukaan fragmen ini halus dan berwarna abuabu. Foto 55, F48

F48 memiliki panjang 7,5cm, lebar 7cm, dan tebal 5,5cm. Permukaan fragmen ini sedikit kasar dan bentuk fragmen ini menyerupai bentuk segitiga sama kaki.

1.4.3

Fragmen-Fragmen yang Terlepas dari Prasasti 23

Foto 56, F49 1. …..________ 2. …..________ 3. …..________ 4. …..________ F49 memiliki panjang 15cm, lebar 10cm, dan tebal 10cm. Jumlah baris aksara pada fragmen ini tidak terlihat karena permukaan batunya yang sudah aus. Fragmen ini terdiri atas tiga fragmen yang direkatkan menjadi satu karena adanya 23

Prasasti yang sudah direkonstruksi diletakan dengan cara direbahkan, sehingga bagian belakang prasasti tidak terlihat. Jadi untuk melihat bagian belakang prasasti, dibalikanlah prasasti itu agar terlihat bagian belakang dan dapat direkam, tetapi ketika dibalikan ada beberapa fragmen yang terlepas dari prasasti yang sudah direkonstruksi.


53

kesesuaian bentuk antarfragmen. Kedalaman aksara pada fragmen ini adalah 0,1cm. Foto 57, F50 1.

....._______

2.

_____jajayu wgah jini______

3.

_____bas umā mi…..______

4.

____i …..i…..hda…..______

F50 memiliki panjang 7,5cm, lebar 7cm, dan tebal 6cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 5 baris dan aksara yang terdapat pada fragmen ini tidak terlihat secara jelas. Foto 58, F51 1.

….______

2.

…m ba______

F51 memiliki panjang 8,5cm, lebar 7,3cm, dan tebal 4,5cm. Fragmen ini memiliki jumlah baris aksara sebanyak 2 baris dan kedalaman aksara 0,1cm. Aksara yang terdapat pada fragmen ini tidak terlihat jelas. Foto 59(a), F52(a) 1. ……_______

F52(a) memiliki panjang 5cm, lebar 5cm, dan tebal 5,2cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 1 baris dan keadaannya mulai aus. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

54

Foto 59(b), F52(b) 1. ….._______ 2. ….._______

F52(b) memiliki panjang 4,8cm, lebar 5cm, dan tebal 5,2cm. Fragmen ini memiliki baris aksara sebanyak 2 baris. Foto 60, F53 1. ______

F59 memiliki panjang 5cm, lebar 2,5cm, dan tebal 0,8cm. Fragmen ini terdapat ada goresan aksara, tetapi goresan tersebut tidak terlihat karena batu pada fragmen ini sudah sangat aus.


55

BAB 3 REKONSTRUKSI PRASASTI PANDĀN Rekonstruksi pada prasasti Pandān ini merupakan tahap yang paling utama dalam pengolahan data. Rekonstruksi prasasti ini dilakukan berdasarkan kesesuaian fragmen, kesesuaian aksara, kesesuaian konteks kata atau kalimat, dan formula prasasti sīma dengan membandingkan dengan prasasti sejaman. Dalam merekonstruksi prasasti berdasarkan kesesuaian aksara dan kesesuaian kata atau kalimat menggunakan pendekatan epigrafi. Pendekatan epigrafi yang digunakan adalah dengan menggunakan metode pendekatan sejarah. Dalam metode terdapat 4 tahapan penelitian. Tahapan yang pertama adalah heuristik. Heuristik adalah data yang berupa tulisan yang disesuaikan dengan kebutuhan yang menyangkut dengan deskripsi dan identifikasi sumber, alih aksara dan alih bahasa, dan penyuntingan prasasti. Pada deskripsi dan identifikasi sumber meliputi: unsur fisik (bahan, jumlah lempengan atau prasasti, ukuran prasasti, serta aksara dan bahasa) dan unsur isi (prasasti sīma, prasasti jayapatra, prasasti suddhapatra, piagem, prasasti pada nisan, prasasti dari masa kolonial, dan mantram-mantram HinduBuddha). Alih aksara adalah penggantian jenis aksara yang umumnya kurang dikenal dengan aksara yang lebih dikenal pada umumnya. Di dalam alih aksara, diperlukan juga keahlian dalam mengamati kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya, sehingga dapat berbunyi dan diketahui alih bahasanya. Alih bahasa ini menerjemahkan dari bahasa yang terdapat di dalam prasasti ke dalam bahasa yang diketahui oleh orang banyak. Tahapan kedua adalah kritik teks. Di dalam kritik teks ini, terbagi ke dalam dua jenis, yaitu kritik eksteren dan kritik interen. Kritik eksteren menyangkut ke dalam masalah otentisitas, maksudnya bahwa dokumen yang diteliti adalah dokumen asli, yaitu dengan menguji unsur kronologi dan materi, sedangkan kritik interen menyangkut masalah kredibilitas, yaitu pengujian terhadap bahasa dan isi prasasti. Tahapan ketiga adalah intepretasi. Intepretasi adalah tahapan yang memberikan penilaian dan pemikiran terhadap sumber yang dimaksud. Tahapan yang terakhir adalah historiografi, yaitu dengan mengaitkan


56

antara prasasti yang diteliti dengan sejarah yang telah ada24 (Susanti, 1997). Dalam merekonstruksi prasasti Pandān, diperlukan sebagian di dalam keempat tahapan tersebut yaitu: heuristik dan kritik. Tahap kritik dalam hal ini yang dimaksud adalah merekonstruksi fragmen prasasti dengan memperhitungkan bentuk aksara dan konteks kata dan atau kalimat. Hal ini untuk memperoleh hasil yang dapat dipertanggungjawabkan keotentikan dan kredibilitas data tersebut. Dalam merekonstruksi prasasti berdasarkan fragmen, hal utama yang perlu diperhatikan adalah bentuk pecahan dan bentuk aksara yang digoreskan di dalamnya. Rekonstruksi berdasarkan fragmen ini sama dengan penyusunan permainan puzzle. Dalam penyusunan sebuah permainan puzzle ini, ada beberapa cara yang perlu diperhatikan, yaitu: pengambilan gambar, penyesuaian ukuran gambar, dan pelacakan gambar. Pada cara pengambilan gambar, hal yang dilakukan adalah dengan mengamati karakteristik yang ada di setiap bentuk dan gambar yang terdapat di dalamnya. Sementara itu, pada cara kedua, penyesuaian ukuran gambar, yaitu dengan mengamati ukuran bentuk dengan ruang kosong yang terdapat di dalamnya. Pada tahapan ketiga adalah, pelacakan gambar. Pelacakan gambar ini, yaitu dengan memperhatikan gambar-gambar yang terdapat disetiap potongan puzzle. Pada cara-cara yang digunakan dalam permainan puzzle

ini, apabila

dianalogikan ke dalam rekonstruksi prasasti, cara yang pertama ‘pengambilan gambar’ adalah dengan mengamati bentuk fragmen dan aksara yang terdapat di dalamnya. Cara kedua ‘cara penyesuaian ukuran gambar’, yaitu penyesuaian ukuran gambar adalah dengan mengamati ukuran-ukuran fragmen apakah sesuai dengen ruang kosong yang terdapat di dalam prasasti yang telah direkonstruksi. Kemudian cara ketiga ‘cara pelacakan gambar’. Pada cara ketiga ini, yang dimaksud cara pelacakan gambar di dalam rekonstruksi prasasti adalah pengamatan terhadap bentuk aksara. Konsep di dalam permainan puzzle apabila dikaitkan dengan konsep-konsep arkeologi dapat disamakan dengan konsep

24

Tedjowasono, Ninie Soesanti. (1997). “Analisis Prasasti”, dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi VII, Jilid I, hal. 171-182. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.


57

atribut25, karena pada permainan puzzle hal yang penting adalah mengamati karakteristik atau ciri utama bentuk potongannya. Pada bab ini, akan dimulainya analisis dalam perekonstruksian sebuah prasasti. Tahap awalnya adalah dengan dilakukan pembuktian apakah prasasti yang terekonstruksi sudah benar peletakannya dari segi bentuk maupun kata dan kalimat. Setelah itu, hal selanjutnya yang dilakukkan adalah menganalisis fragmen-fragmen yang belum terekonstruksi baik dari bentuk pecahan maupun susunan kata atau kalimat. 1.1 Analisis Kesesuaian Bentuk Antarfrgamen 3.1.1 Depan/Rekto Prasasti (a) Sisi depan Prasasti Pandān, terdiri atas 34 baris aksara dan 36 fragmen. Bentuk dari sisi depan prasasti ini, belum sepenuhnya direkonstruksi secara utuh karena masih banyak fragmen dari sisi depan prasasti ini yang hilang. Hal tersebut dapat dilihat dari permukaannya yang masih kosong, belum terisi dengan fragmen yang sesuai. Atribut kuat dalam merekonstruksi prasasti adalah bentuk pecahan dan aksara yang terdapat di dalamnya. Dengan mengamati bentuk pecahan dan bentuk susunan aksara dengan terhadap sisi depan prasasti yang sudah direkonstruksi. Setelah dilakukan dengan pengamatan menggunakan metode puzzle, akan ditemukan fragmen-fragmen yang sesuai dan yang tidak di dalam rekonstruksi sisi depan prasasti ini. Dalam mengamati bentuk susunan aksara menggunakan pendekatan epigrafi karena ada beberapa di bagian tengah antarfragmen prasasti terdapat aksara yang digoresan. Dalam mengamati sisi depan prasasti yang sudah direkonstruksi, setiap fragmen penyusunnya diberi nama, yaitu dengan nama R (rekonstruksi). Pemberian nama dengan menggunakan huruf R pada awalnya, untuk memudahkan bahwa lambang R adalah untuk fragmen yang sudah direkonstruksi. Pemberian nama pada setiap fragmen penyusunnya untuk mempermudah melihat kesesuaian antarfragmen, baik dari segi bentuk mau pun aksaranya.

25

Atribut adalah ciri fisik yang melekat pada suatu benda.


58

R1a

R13a

R2a

R14a

R3a

R15a

R4a

R16a

R5a

R17a

R6a

R18a

R7a

R19a

R8a

R20a

R9a

R21a

R10a

R22a

R11a

R23a

R12a

R24a R25a R26a R27a R28a R29a R30a R31a R32a R33a R34a R35a R36a

Foto 61 Baris Aksara pada Bagian Depan Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)


59

Dalam mempermudah melihat kesesuaian antarfragmen, dibuat tabel yang terdiri atas empat kolom yang di dalamnya berisikan nomor fragmen, kesesuaian bentuk antarfragmen, kesesuaian aksara antarfragmen, dan foto, serta baris pada tabel terdiri atas 36 baris. Dengan mencantumkan foto di dalam tabel, dapat diketahui apakah fragmen tersebut sudah sesuai dengan fragmen yang lainnya atau belum. Tabel 2 Sisi Depan/Rekto Prasasti No. Fragmen

R1a

Kesesuaian Bentuk Antarfragmen Sesuai dengan fragmen R3a.

Kesesuaian Aksara Antarfragmen

Foto

Hanya terbaca “mu”

R1a

R3a

R2a

Sesuai dengan fragmen R3a dan R4a.

Pada R2a terdapat R2a kata bańaralanā dan pada fragmen R3a terdapat jamupi.

R3a

R4a R3a

Sesuai dengan fragmen R1a, R2a, R4a, R6a, dan R31a.

Pada R3a terdapat R2a aksara luluŋ dan pada R4a terdapat aksara bha. Apabila R4a disatukkan menjadi mba luluŋ. R6a

R1a R3a

R31a


60

R4a

Sesuai dengan fragmen R2a, R3a, dan R5a.

Tidak ada goresan R2a aksara pada setiap retakannya.

R3a

R4a R5a

R5a


Tidak dapat dilihat R4a kalimat dan kata R5a penyusunya. R6a R7a

R6a

Sesuai dengan fragmen R3a, R5a, R7a, R8a, R31a, dan R33a.

Tidak ada goresan aksara pada setiap R5a retakannya.

R3a R31a

R6a R7a

R33a

R8a R7a

R8a

Sesuai dengan fragmen R5a, R6a, R8a, dan R9a.


Sesuai R5a antarkalimatnya, yaitu pada baris ke 3 R7a terdapat kata yang menyambung dengan R25 baris ke R9a 4 yaitu kata śrī Tidak ada goresan aksara pada setiap R7a retakanya.

R6a

R8a R6a R33a

R8a R9a R10a

R34a


61

R9a


Pada baris 9a R7a terdapat aksara la dan pada R10a terdapat imbuhan – u, jadi kata tersebut R9a adalah lu.

R8a

R10a

R11a

R10a

Sesuai dengan fragmen R8a, R9a, R11a, R12a, dan R34a

Pada baris ke 3 R9a terdapat kata yang R10a menyambung dengan fragmen R31a baris ke 4 R11a yaitu kata pa R12a

R8a

R11a

Sesuai dengan fragmen R9a, R10a, dan R12a

Pada baris ke 2 R9a terdapat kata yang menyambung ke R11a fragmen R10a baris R12a ke 3 yaitu kata sa

R10a

R12a


Tidak ada goresan R10a aksara pada setiap R11a retakannya.

R34a

R34a

R12a R36a

R13a



R15a

R19a


62

R14a

R15a

R16a

Sesuai dengan fragmen R13a, R15a dan R19a.

Pada baris ke 2 R13a terdapat kata yang menyambung dengan fragmen R16a baris ke 2 R19a yaitu kata li

R15a

Sesuai dengan fragmen R13a, R14a dan R16a.


R15a


Pada baris ke 2 R15a terdapat kata yang R16a menyambung dengan fragmen R13a baris ke 2 yaitu kata li

R14a

R16a

R17a R18a

Pada baris ke 3 menyambung dengan fragmen R18a baris ke 1 yaitu kata dśa R17a

R18a

Sesuai dengan fragmen R16a dan R18a

Tidak ada goresan R16a aksara pada setiap retakannya.

R17a

Sesuai dengan fragmen R16a, R17a, R20a, R21a dan R22a.

Pada baris ke 1 R16a menyambung dengan fragmen R22a R16a baris ke 3 yaitu kata dśa

R17a

R18a

R18a R20a R21a

R19a



R14a R22a


63

R20a



R20a

R24a

R21a

R22a

R23a

R24a



Pada R21a ada R18a persambungan huruf -i dan di bawahnya R21a (R24a) terdapat huruf pa, apabila R22a disambung menjadi pi.

Di antara R22a dan R19a R19a terdapat huruf śa. Di antara garis retakan antara R22a dan R24 terdapat R22a goresan aksara yang diperkirakan huruf R23a r.

R20a

R24a

R18a R21a

R24a


Di garis retakan R22a antara R23a dan R24a terdapat R23a goresan aksara, tetapi tidak terbaca itu huruf apa.


Penjelasannya sama R22a dengan R21a, R22a, R23a dan R23a.

R20a

R24a

R25a

R24a

R21a

R26a


64

R25a

R26a


Sesuai dengan fragmen R24a, R25a, R28a, R30a, R31a, R32a, R33a, dan R34a.

Pada R25a terdapat R24a persambungan aksara –u dan di atasnya (R24a) terdapat huruf ta, apabila disambung menjadi tu. Di R26a antara retakan R25a dan R24a terdapat huruf n.

R25a

R27a

Pada retakan antara R26a R26a dengan R24a dan R30a terdapat R31a goresan aksara, tetapi tidak dapat R33a dibaca. R34a

R24a R25a R28a

R30a R27a

R28a


Pada R27a terdapat R25a persambungan aksara –i dan pada R28a terdapat kata dma, apabila R27a disambungkan (R27a + R28a) menjadi kata “dmi”.

dengan Pada R28a R26a persambungan fragmen R26a, aksara -i dan pada R27a, R29a, dan R29a terdapat aksara ra, apabila R30a. disambungkan menjadi kata “ri”.

R32a

R28a

Sesuai

R27a R28a R29a R30a


65

R29a

R30a

Sesuai

dengan Pada R29a terdapat goresan aksara yang fragmen R28a berupa tanda mati. dan R30a. Pada R30a terdapat huruf ta. Apabila disambungkan menjadi “t”.

R28a R29a R30a

Sesuai dengan Di antara R26a dan R26a fragmen R26a, R30a terdapat kata R28a, R29a, dan “mi”. R32a.

R28a R29a R30a

R32a R31a

R32a

R33a


Di antara R6a dan R3a R31a terdapat kata “na”, kemudian di R6a antara R31a dan R33a, dipastikan ada akasara yang tergores tetapi tidak R33a terlihat karena kerusakan batunya tepat di antara R31a dan R33a.

R26a R31a

Sesuai dengan Pada R30a terdapat R26a fragmen R26a persambungan dan R30a. aksara –i dan pada R32a terdapat kata na. Apabila disambung menjadi R32a “ni”. Sesuai dengan fragmen R6a, R8a, R26a, R31a, dan R34a.

Pada R33a terdapat R6a 2 persambungan aksara –i dan pada R8a R34a terdapat kata ma dan bka, R33a sehingga apabila disambung dengan aksara –i menjadi “mi” dan “bki”.

R30a

R31a

R26a

R34a


66

R34a

R35a

R36a


Sama dengan R33a, R8a tetapi antara fragmen lain tidak R10a ada goresan aksara. R34a

Sesuai dengan Goresan aksara pada fragmen R36a. R35a dan R36a, tidak terlihat.

Sesuai dengan Tidak terlihat R12a fragmen R12a, adanya goresan R34a, dan R35a. aksara karena R36a adanya kerusakan tepat dipersambungannya.

R26a R33a R36a R35a R36a

R34a R35a

Hasil rekonstruksi yang telah dilakukan oleh BP3 Jawa Timur, baik dari bentuk mau pun aksara tidak terdapat adanya kesalahan. Hal ini terlihat dari kesesuaian bentuk dan aksara antar-fragmen. Walaupun dari kesesuaian aksara sedikit sulit dianalisis karena adanya beberapa aksara yang diperkirakan berada tepat di garis keretakannya, tetapi masih dapat dianalisis secara pasti. Pada fragmen R33a dan R34a, yaitu fragmen R34a terdapat kata ma dan bka kemudian di atas aksara ma dan bka, terdapat persambungan aksara –i, sehingga dibacanya menjadi mi dan bka. Oleh karena itu, kesimpulannya adalah bahwa rekonstruksi yang telah dilakukan oleh pihak BP3 Jawa Timur, tidak terdapat adanya kesalahan rekonstruksi baik dari segi bentuk mau pun aksara. 3.1.2 Sisi Kanan Prasasti (c) Sisi kanan prasasti terdiri atas 14 fragmen. Aksara yang tergores pada sisi kanan ini, hanya terlihat pada bagian atas dan sebagian badan prasasti. Pada bagian badan prasasti, tepatnya bagian bawah, tidak ada goresan aksara dan permukaannya kasar. Hal ini karena permukaan yang halusnya hilang, sehingga yang terlihat adalah bagian dalam batu. Sisi kanan Prasasti Pandān tidak mempunyai alas. Hal ini disebabkan karena belum ada fragmen yang sesuai untuk alas prasasti sisi kanan prasasti. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

67

R100d

R92d

R93d R101d R102d R103d

R94d R104d R95d R96d R97d R98d R105d R99d

Foto 62 Baris Aksara Pada Sisi Kanan Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)


68

Pada tabel 3 sisi kanan prasasti terdiri atas empat kolom yang di dalamnya berisikan nomor fragmen, kesesuaian bentuk antarfragmen, kesesuaian aksara antarfragmen, dan foto, serta baris pada tabel terdiri atas 14 baris. Sisi kanan bagian bawah prasasti, tidak ada fragmen penyusunnya. Hal ini diperkirakan batunya hilang. Tabel 3 Sisi Kanan Prasasti No Fragmen R92d=R24a

Kesesuaian Bentuk Antarfragmen Sesuai dengan fragmen R93d(R25a) dan R100d(R58b)

Kesesuaian Aksara Antarfragmen Pada setiap R92d retakan, tidak terlihat adanya goresan aksara.

Foto R100d

R93d R93d=R25a

Sesuai dengan fragmen R92d(R24a), R94d(R27a), R100d(R58b), R101d(R59b), dan R104d(R62b).

Di antara R93d R92d dengan R100d terdapat goresan aksara, yaitu R93d aksara “di”. R94d

R100d

R101d R103d R104d

R94d=R27a

Sesuai dengan fragmen R93d(R25a), R95d(R28a), R103d(R61b) dan R104d(R62b).

Tidak ada R93d goresan aksara R94d sama sekali.

R103d

R95d R104d


69

R95d=R28a

R96d=

Sesuai dengan fragmen R94d(R30a), R96d, R97d(R29a), dan R104d(R62b).

Tidak ada R94d goresan aksara R95d sama sekali.

Sesuai dengan fragmen R95d(R28a), R97d(R29a), R98d(R30a), dan R104d(R62b).

Tidak ada R95d goresan aksara sama sekali.

R96d R97d

R96d R97d R98d

R97d==R29a Sesuai dengan fragmen R93d(R28a), R96d, dan R98d(R30a).

R98d=R30a

Sesuai dengan fragmen R96d, R97d(R29a), R104d(R62b), R99d, dan 105d(65b).

R104d

Ada sedikit goresan aksara, tetapi tidak terlihat karena permukaan batu yang sudah sangat aus.

R95d

Tidak terlihat adanya goresan aksara. Hal ini disebabkan karena permukaan batu yang sudah sangat aus.

R104d

R104d

R96d R97d R98d

R96d R97d R98d R99d R105d

R99d=R32a

Sesuai dengan fragmen R98d(R30a) dan R105d(R65b).

Tidak ada sama R98d sekali goresan R99d aksara.

R105d


70

R100d=R58b Sesuai dengan fragmen R92d(R24a), R93d(R25a), dan R101d(R59b).

Di antara R100d dengan R93d, R92d terdapat goresan akasara, yaitu R93d huruf “di”. R101d

R100d

R101d=R59b Sesuai dengan fragmen R93d(R25a), R100d(R58b), R102d(R60b), dan R103d(R61b).

Pada dengan terdapat mati.

R100d

R101d R100d R93d tanda R101d R102d R103d

R102d=R60b Sesuai dengan fragmen R101d(R59b).

R103d=R61b Sesuai dengan fragmen R93d(R25a), R101d(R59b), dan R104d(R62b).

R104d=R62b Sesuai dengan fragmen R93d(R25a), R94d(R27a), R95d(R28a), R96d, R98d(R30a), R103d(R61b), dan R105d(R65b).

Tidak ada goresan aksara yang terbaca karena permukaan batu yang sudah sangat aus. Di antara R103d dengan R93d, terdapat goresan aksara, tetapi tidak terlihat dengan jelas aksara apa yang digoreskan.

R101d

Tidak terlihat adanya goresan aksara. Hal ini disebabkan permukaan batu yang sudah sangat aus.

R93d

R102d R93d

R101d

R103d R104d

R94d R95d R96d R98d R103d R104d

R105d


71

R105d=R65b Sesuai dengan fragmen R98d(R30a), R99d(R32a), dan R104d(R62b).

Tidak ada sama R104d sekali aksara R98d yang digoreskan. R99d

R105d Dari hasil rekonstruksi yang telah dilakukan pihak BP3 Jawa Timur untuk bagian sisi kanan, tidak adanya kesalahan rekonstruksi. Hal ini terlihat dari kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmennya. Pada bagian sisi kanan prasasti, hanya sebagaian yang terekonstruksi karena belum ditemukannya fragmen penyusun yang sesuai dengan bagian bawah prasasti. 3.1.3 Bagian Belakang/Verso Prasasti (b) Sisi belakang Prasasti Pandān, terdiri atas 33 baris aksara dan 35 fragmen. Bentuk dari sisi kiri prasasti ini, belum sepenuhnya direkonstruksi secara utuh karena masih banyak fragmen dari sisi belakang prasasti ini yang hilang. Hal tersebut dapat dilihat dari permukaannya yang masih kosong, belum terisi dengan fragmen yang sesuai. Dalam mengisi bagian yang kosong, diperlukan tahapan untuk mengetahui kesesuaian antarfragmen, yaitu dengan melihat kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmen. Dengan meneliti kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmen, dapat diketahui rekonstruksi prasasti ini sudah sesuai atau tidak.


72

R57b

R66b

R58b

R67b R68b R69b R70b R71b R72b R73b

R59b

R74b

R60b

R75b R76b

R61b

R77b R78b

R62b

R79b

R63b

R80b R81b

R64b

R82b R83b

R65b

R84b R85b R86b R87b R88b R89b R90b R91b

Foto 63 Baris Aksara Pada Bagian Belakang/Verso Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)


73

Pada tabel tiga terdiri atas empat kolom yang di dalamnya berisikan nomor fragmen, kesesuaian bentuk antarfragmen, kesesuaian aksara antarfragmen, dan foto, serta baris pada tabel terdiri atas 35 baris. Kesesuaian aksara antarfragmen di sisi belakang prasasti, tidak dapat terbaca dengan jelas karena permukaan batu di sisi ini sudah sangat aus. Tabel 4 Sisi Belakang/Verso Prasasti No Fragmen R57b

R58b

R59b

Kesesuaian Bentuk Antarfragmen Sesuai dengan fragmen R58b, R67b, dan R68b.

Kesesuaian Aksara Antarfragmen Tidak terlihat R57b goresan aksara R58b pada retakan R57b karena R67b permukaan batu yang sudah aus.

Sesuai dengan fragmen R57b, R59b, R61b, R67b, R68b, dan R71b.

Ada aksara yang R58b digoreskan pada R59b R58b ini, tetapi tidak terlihat R61b dengan jelas karena permukaan batu sudah sangat aus.

Sesuai dengan fragmen R58b dan R60b.

Ada goresan aksara pada R58b R59b, tetapi tidak terlihat dengan jelas karena R59b permukaan batu sudah sangat aus. R60b

Foto

R58b

R57b

R67b R68b R71b


74

R60b

R61b

R62b



Sesuai dengan fragmen R61b, R64b, dan R65b.

Di antara R60b dengan R59b terdapat goresan yang berupa tanda mati, tetapi tidak dapat dibaca aksara yang digoreskannya karena permukaannya sudah sangat aus. Antara R61b dengan R58b, ada aksara yang digoreskan tetapi tidak diketahui aksara apa yang digoreskan karena permukaan batunya sudah aus. Pada sisi kiri, bawah, dan kanan R61b, tidak ada aksara yang digoreskan karena batunya sudah rusak. Tidak terlihat sama sekali adanya goresan aksara.

R59b R60b R61b

R58b R60b

R76b

R61b R62b

R63b

R65b

R61b R62b

R64b R65b R63b

Sesuai dengan fragmen R61bdan R65b.

Tidak terlihat R61b adanya goresan aksara pada retakannya karena permukaan batu R65b yang sudah sangat aus.

R63b


75

R64b


Tidak ada sama R62b sekali goresan R64b aksara.

R65b R65b

Sesuai dengan fragmen R61b, R62b, R63b, dan R64b.

Ada goresan aksara, tetapi tidak terlihat sama sekali karena permukaan batu yang sudah sangat aus.

R61b

R62b R64b R65b R63b

R66b

R67b

Sesuai dengan fragmen R67b.


Ada goresan aksara, tetapi tidak terlihat sama sekali karena permukaannya sudah sangat aus. Warna batu R66b ini memiliki warna yang berbeda dengan warna batu pada fragmen yang lain. Warna batunya berwarna putih. Di antara R67b dengan R68b terdapat goresan aksara, tetapi tidak dapat diketahui karena kondisi batu R67b sudah sangat aus.

R66b R67b

R67b

R66b

R57b R68b R69b


76

R68b

R69b

R70b

R71b

R72b






Di antara R68b dan R58b ada persambungan aksara –i, tetapi tidak diketahui huruf apa yang ada dibawahnya karena permukaan batu yang sudah aus. Ada goresan aksara pada R69b, tetapi tidak terlihat aksara apa yang digoreskan karena permukaan batu yang sudah sudah sangat aus. Tidak ada goresan aksara sama sekali pada batu ini.

R68b

Ada goresan aksara pada R71b, tetapi tidak terlihat dengan jelas karena permukaan batu yang sudah sangat aus. Tidak ada goresan aksara sama sekali pada fragmen R72b.

R71b

R67b

R57b R71b R58b

R67b R69b R71b R72b

R70b R72b

R68b R69b

R58b R69b

R70b

R72b R77b

R73b


77

R73b

Sesuai dengan fragmen R70b, R72b, R74b, R75b, R76b, R77b, R78b, R79b, dan R80b.

Ada goresan aksara pada R73b ini, tetapi tidak terlihat dengan jelas karena permukaan batu yang sudah sangat aus.

R72b

R70b

R73b R76b R74b R75b

R78b

R79b R80b R79b R74b

R75b

R76b




Ada goresan aksara tetapi tidak terlihat aksara apa yang digoreskan karena permukaan batu yang sudah sangat aus. Ada goresan aksara, tetapi tidak diketahui aksara apa yang digoreskan karena permukaan batu yang sudah sangat aus. R76 ini tidak terdapat adanya goresan aksara sama sekali dan warna batu ini berwarna merah seperti warna pada batu bata.

R74b R75b R73b

R73b R74b R75b R78b

R61b

R77b

R73b

R76b

R85b R79b R77b


Tidak ada R77b goresan aksara sama sekali pada R77b. R76b

R72b

R73b Universitas Indonesia


78

R78b

R79b

R80b




Ada aksara yang terdapat pada R78b, tetapi tidak terlihat aksara apa yang digoreskan karena permukaan batu yang sudah sangat aus. Pada R79b ini, aksara yang digoreskan sangat jelas, tetapi pada setiap persambungan dengan fragmen lain tidak terdapat goresan aksara karena fragmenfragmen penyambungnya tidak terdapat goresan aksara sama sekali. Di antara R80b dengan R85b terdapat tanda mati, tetapi tidak diketahui aksara apa yang dipahatkan.

R73b

R78b R82b R75b R81b R79b

R73b

R76b

R80b

R80b

R79b

R85b R81b


Di antara R81b R78b dengan R82b terdapat goresan aksara, tetapi R81b tidak jelas aksara apa yang digoreskan karena R84b permukaan batu yang sudah sangat aus.

R73b

R83b R82b

R83b


79

R82b


Penjelasan sama R82b dengan R81b. Di R85b antara R82b dengan R84b terdapat aksara yang digoreskan, yaitu huruf “ru”. R84b

R83b


Ada goresan R84b aksara pada R83b R83b ini, tetapi tidak terlihat jelas karena permukaan batu yang sudah aus dan rusak. R87b

R84b


Di antara R82b R82b dan R84b R84b terdapat goresan aksara, yaitu huruf “ru”. R87b

R85b


Ada goresan R76b aksara pada R85b ini, tetapi pada sisi kiri dan bawah permukaan batunya rusak da pada sisi atas, R82b batu pada R76b tidak ada R85b goresan aksara sama sekali.

R79b R80b R73b

R78b

R81b

R81b

R81b

R79b

R80b


80

R86b

R87b

R88b

R89b

R90b






Di antara R86b dengan R87b terdapat goresan aksara tetapi tidak diketahui aksara apa yang digoreskannya karena permukaannya yang sudah sangat aus. Ada goresan aksara, tetapi tidak terlihat dengan jelas aksara apa yang digoreskan karena permukaan batu yang aus. Ada goresan aksara, tetapi tidak terlihat karena permukaan batu yang sedikit rusak dan aus. Ada goresan aksara, tetapi tidak terlihat dengan jelas karena permukaan batu yang sudah aus.

R87b R86b

R84b

R83b

R87b

R91b R88b

R89b

R88b

R89b

R90b R91b

Ada goresan R89b aksara yang R90b terdapat pada R90b, tetapi R91b tidak terlihat dengan jelas karena permukaan batu yang sudah aus dan rusak.


81

R91b

Sesuai dengan fragmen R87b, R89b dan R90b.

Akasara terlihat, R89b tetapi sulit R90b diketahui aksara yang tergores di R91b fragmennya karena permukaan fragmen yang sudah sangat aus dan rusak.

R87b

Pada hasil rekonstruksi yang telah dilakukan pihak BP3 Jawa Timur untuk bagian belakang prasasti, tidak adanya kesalahan rekonstruksi. Hal ini terlihat dari bentuk antarfragmennya. Untuk kesesuaian aksara pada bagian ini, tidak dapat terlihat dengan jelas karena kondisi prasasti yang sudah sangat aus, sehingga tidak terbaca dengan jelas. Dalam hal ini, dapat disimpulkan bahwa bagian belakang prasasti Pandān sudah terekonstruksi dengan baik oleh pihak BP3 Jawa Timur, walaupun dari segi aksara tidak dapat terlihat dengan jelas. 3.1.4 Sisi Kiri Prasasti (d) Sisi kiri Prasasti Pandān, terdiri atas 24 baris aksara dan 19 fragmen. Bentuk dari sisi kiri prasasti ini, belum sepenuhnya direkonstruksi secara utuh karena masih banyak fragmen dari sisi depan prasasti ini yang hilang. Hal tersebut dapat dilihat dari permukaannya yang masih kosong, belum terisi dengan fragmen yang sesuai. Dalam mengisi bagian yang kosong, diperlukan tahapan untuk mengetahui kesesuaian antarfragmen, yaitu dengan melihat kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmen. Dengan meneliti kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmen, dapat diketahui rekonstruksi prasasti ini sudah sesuai atau tidak.


82

R37c R38c R39c R40c R41c R42c R43c R44c R45c R46c R47c R48c R49c R50c R51c R52c R53c R54c R55c R56c

Foto 64 Baris Aksara Pada Sisi Kiri Prasasti Pandān (Foto oleh Clara Agustin, 2009)


83

Pada tabel dua sisi kiri prasasti terdiri atas empat kolom yang di dalamnya berisikan nomor fragmen, kesesuaian bentuk antarfragmen, kesesuaian aksara antarfragmen, dan foto, serta baris pada tabel terdiri atas 24 baris. Pembuatan tabel sisi kiri prasasti ini guna mempermudah melihat kesesuaian bentuk dan aksara yang digoreskan. Tabel 5 Sisi Kiri Prasasti No Fragmen R37c=R2a

R38c

Kesesuaian Bentuk Antarfragme n Sesuai dengan fragmen R38c, R39c, dan R40c.

Sesuai dengan fragmen R37c dan R39c.

Kesesuaian Aksara Antarfragmen

Foto

Tidak terlihat adanya goresan R37c aksara karena terdapat kerusakan R38c tepat di persambungannya. R39c

R40c

Terdapat goresan R37c aksara antara R38c dan R39c, yaitu huruf “ra”. R38c R39c

R39c

R40c=R4a

Sesuai dengan fragmen R37c R38c, dan R40c.

Sesuai dengan fragmen R37c(=R2a), R39c, dan R41c(=R5a).

Sama dengan R37c penjelasan R38c. R38c Antara R39c dengan R40c tidak R39c terdapat adanya goresan aksara.

R40c

Di antara R40c R37c dengan R41c R39c terdapat huruf “rĕ”. R40c R41c


84

R41c=R5a

Sesuai dengan fragmen R40c(=R4a), R44c, dan R46(=R7a).

R42c

Sesuai dengan fragmen R43c dan R44c.

R43c

Sesuai dengan fragmen R42c, R44c, R45c dan R47c.

R44c

R45c

Sama dengan R40c penjelasan R40c. Goresan aksara yang dipahatkan R44c tidak terlihat dengan jelas karena adanya kerusakan di persambungannya. Tidak terlihat adanya goresan aksara karena adanya R42c dipersambunganny R43c a terdapat kerusakan dan R44c adanya sedikit penambalan dengan menggunakan semen. Sama dengan penjelasan R42c. R42c

R41c

R46c

R44c

R43c R45c

R47c

Sesuai dengan fragmen R41c(=R5a), R42c, R43c, R45c, R46c(=R7a), dan R47c.

Ada goresan aksara tetapi tidak R42c diketahui aksara yang dipahatkan R43c karena adanya kerusakan pada R45c persambungannya. R47c

R41c

Sesuai dengan fragmen R42c, R43c, R44c, dan R47c.

Sama dengan penjelasan R43c.

R44c R46c

R44c R42c R43c R45c

R47c


85

R46c=R7a

R47c

Sesuai dengan fragmen R41c(=R5a), R44c, R47c, dan 48c(=R9a).

Sesuai dengan fragmen R44c, R45c, R46c, R48c, dan R49c.

Ada goresan aksara tetapi tidak R44c diketahui aksara yang digoreskannya karena adanya R47c kerusakan pada persambungannya.

R41c


R44c

R46c

R48c

R45c

R46c

R47c

R48c

R49c R48c=R9a

Sesuai dengan fragmen R46c(=R7a), R47c, dan R51c(=R10a).


R46c R47c R48c R51c

R49c

Sesuai dengan fragmen R47c, R50c, dan R51c(=R10a).

Tidak dapat R47c diketahui aksara yang digoreskan.

R51c

R49c R50c

R50c

Sesuai dengan fragmen R49c, R51c(=R10a), dan R52c.

Tidak dapat R49c diketahui aksara R50c yang digoreskan.

R51c

R52c


86

R51c=R10 a

R52c

Sesuai dengan fragmen R48c(=R9a), R49c, R50c, R52c, dan R53c(=R12a).

Tidak diketahui aksara yang R49c digoreskan karena batu pada R51c aus R50c dan rusak. R52c

Sesuai dengan fragmen R50c, R51c(=R10a), R53c(=R12a), dan R54c.

Pada retakan R52c R50c terdapat aksara R52c yang digorekan, yaitu huruf “ma”.

R48c R51c R53c

R51c

R53c

R54c R53c=R12 a

Sesuai dengan fragmen R51c(=R10a), R52c, dan R54c dan R55(=R36a).

Tidak adanya goresan aksara R52c pada tengah retakannya yang R54c menghubungkan dengan fragmen R55c lain.

R51c

R54c

Sesuai dengan fragmen R52c, R53(=R12a), dan R55c(=R36a).

Tidak terlihat R52c adanya goresan aksara pada tengah retakannya karena R54c permukaan batu sudah aus dan R55c rusak.

R53c

R55c=R36 a

Sesuai dengan fragmen R53c, R54c, dan R56c.

R55c sama sekali tidak ada goresan R54c aksara karena R55c ini sebagai alas prasasti. R55c

R53c

R53c


87

R56c

Sesuai dengan fragmen R55c(=R36a).

Pada R56c tidak ada sama sekali R55c goresan akasara karena R56c R56c digunakan sebagai alas prasasti.

Dari rekontruksi yang dilakukan pihak BP3 Jawa Timur untuk sisi kiri prasasti, tidak adanya kesalahan rekonstruksi baik dari segi bentuk maupun aksara. Hal ini terlihat dari kesesuaian antara bentuk dan aksara yang terpahat di dalamnya. Secara keseluruhan, untuk bagian sisi kiri ini, bentuknya hampir sempurna karena hanya sebagian kecil yang belum ada fragmen penyusunnya. 3.1.5 Sisi Kanan Atas Prasasti (e) Sisi Kanan Atas Badan Prasasti ini terdiri atas delapan fragmen. Fragmen penyusun pada bagian ini, bukan merupakan fragmen batu tunggal melainkan fragmen yang berasal dari bagian depan dan belakang prasasti. Pada sisi kanan atas ini permukaannya halus, tetapi tidak terlihat adanya goresan aksara.

Foto 65 Sisi Kanan Atas Prasasti (Foto oleh Clara Agustin, 2009)

Dari rekonstruksi yang telah dilakukan oleh BP3 Jawa Timur untuk bagian sisi kanan atas prasasti ini sudah benar. Bentuk antarfragmennya saling menyambung, walaupun dari segi aksara tidak dapat diketahui karena sisi ini tidak terdapat adanya goresan aksara.


88

3.1.6 Sisi Kiri Atas Prasasti (f) Dari rekonstruksi yang telah dilakukan oleh BP3 Jawa Timur, untuk sisi kiri atas prasasti tidak ada atau belum terekonstruksi. Hal ini disebabkan fragmenfragmen penyusunnya hilang atau tidak adannya kesesuaian bentuk antarfragmen prasasti yang belum terekonstruksi. Pada sisi kiri atas badan prasasti ini, apabila melihat dari sisi kanan atas badan prasasti, tidak terdapat goresan aksara, sehingga dapat disimpulkan bahwa sisi kiri atas badan prasasti ini tidak terdapat adanya goresan aksara.

Foto 66 Sisi Kiri Prasasti yang Diberi (Foto oleh Clara Agustin, 2009)

3.2 Penilaian Terhadap Fragmen-Fragmen Prasasti yang Belum Terekonstruksi. Dalam merekonstruksi fragmen-fragmen prasasti yang tidak terekonstruksi, hal pertama yang harus dilakukan adalah membagi bentuk fragmen ke dalam tiga bagian, yaitu bagian atas prasasti, badan prasasti, dan alas prasasti. Dengan membagi bentuk fragmen-fragmen adalah untuk lebih mempermudah dalam merekonstruksi prasasti sehingga dari melihat bentuk fragmen dapat diperkirakan posisi fragmen itu berada. Kemudian setelah membagi fragmen ke dalam tiga bagian, fragmen-fragmen tersebut dibagi lagi ke dalam dua sudut, yaitu sudut lancip dan sudut tumpul. Identifikasi sudut lancip dan sudut tumpul ini, untuk mempermudah dalam penempatan fragmen yang posisinya berada di sisi-sisi prasasti. Fragmen yang posisinya berada di atas prasasti adalah fragmen yang berada di antara garis baris susunan aksara dari sisi prasasti membentuk sudut lancip (<90°), sedangkan untuk fragmen yang diperkirakan posisinya berada di


89

badan prasasti apabila fragmen tersebut posisinya berada di antara garis baris susunan aksara dari sisi prasasti membentuk sudut tumpul (>90°). Dalam mempermudah pengidentifikasian sisi kanan dan sisi kiri prasasti, dibagi ke dalam dua sisi, yaitu sisi kiri dan sisi kanan prasasti. Fragmen-fragmen yang berada di sisi kiri prasasti adalah jika sisi prasasti berada di sebelah kiri pembacaan susunan aksara, sedangkan fragmen yang berada di sisi kanan adalah jika sisi prasasti berrada di sisi kanan pembacaan susunan aksara.

Gambar 3a Bagian-bagian Prasasti

Gambar 3b Identifikasi Prasasti Bagian Atas dan Badan

Gambar 3c Identifikasi Prasasti Sisi Kiri dan Kanan

Dalam mempermudah penentuaan keletakan fragmen yang memiliki sisi kanan maupun kiri, dibuatlah IV kuadran. Untuk kuadran I, sisi prasasti berada di sebelah kanan atas garis baris susunan aksara dengan sisi prasasti membentuk sudut lancip. Untuk kuadran II sisi prasasti berada di sebelah kanan bawah garis baris susunan aksara dengan sudut prasasti membentuk sudut tumpul. Untuk kuadran III, sisi prasasti berada di kiri bawah garis baris susunan aksara dengan sudut prasasti membentuk sudut tumpul. Untuk kuadran IV, sisi prasasti berada di kiri atas garis baris susunan aksara dengan sudut prasasti membentuk sudut lancip. Jadi, kuadran I dan II untuk fragmen yang memiliki sisi di sebelah kanan, sedangkan kuadran III dan IV untuk fragmen yang memiliki sisi I sebelah kiri.


90

Gambar 4 Kuadran Prasasti

Untuk fragmen yang posisinya berada di bagian tengah prasasti, tidak dapat diidentifikasi berdasarkan sudut dan sisi prasasti, karena untuk bagian fragmen ini tidak dapat diketahui sudutnya dan tidak memiliki sisi prasasti mengingat bentuknya tidak beraturan. Jadi untuk mengidentifikasi bagian tengah, lebih mengutamakan aksara yang terdapat di dalamnya. 1.2.1

Bagian Atas dan Badan Prasasti Sisi Kiri (Kuadran III dan IV). Pada bagian atas dan badan ini, dapat ditentukan letaknya berada di sisi

kiri karena mempunyai sudut (baik kurang maupun lebih dari 90°) di sebelah kiri. Pada tabel ini, belum ditentukan letak fragmen ini berada di sisi depan/rekto (a), belakang/verso (b), sisi kiri (c), sisi kanan (d), sisi kiri atas (e), dan sisi kanan atas (f) karena pada tabel ini hanya menganalisis sudut kemiringan sisinya terhadap aksara serta penjelasan keletakan berdasarkan aksara yang dipahatkan dengan menggunakan metode epigrafi.


91

Tabel 6 Bagian Atas dan Badan Sisi Kiri (Kuadran III dan IV) Sisi kiri

Sudut Kemiringan dan Aksara yang Dipahatkan

F37

F40(a)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kiri pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 45°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kiri atas bagian prasasti (kuadran IV). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. saha….. 2. rāma---kabenĕ nkapwa….. 3. ---ma nu praha---duka śrī mah….. 4. ….. Pada fragmen ini terdapat kata ‘rāma’ di baris ke dua yang artinya pejabat desa dan pada baris ke tiga ada kata “‘-duka’ yang diperkirakan kata pāduka karena setelah kata ‘-duka’ terdapat kata ‘śrī’. Isi pada fragmen ini berisikan tentang ‘sambandha’(alasanalasan daerah tersebut dijadikan sïma.

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kiri pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kiri bagian badan prasasti (kuadran III). Aksara yang terahatkan pada fragmen ini adalah: 1. para--2. rwaŋ paja---


92

F41(b)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kiri pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kiri bagian badan prasasti (kuadran III). Aksara yag terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. - - -k….. 2. sar…..

F42(a)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kiri pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kiri bagian badan prasasti (kuadran III). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. - - -ka- - -wa 2. rip pe….. 3. laraŋ maŋ ri…..

F52(a)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kiri pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 95°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kiri bagian badan prasasti (kuadran III). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. - - -

Fragmen yang diperkirakaan posisinya berada di sisi kiri atas prasasti adalah F38 (45°), sedangkan fragmen yang diperkirakaan posisinya berada di sisi kiri bagian badan prasasti adalah F42(a) (90°), F43(b) (90°), F44(a) (90°), dan F57(a) (95°). Dengan demikian, ada dua kemungkinan bahwa bentuk badan bagian prasasti ini adalah tegak atau persegi karena banyak ditemukannya fragmen yang bersudut 90°.


93

1.2.2

Bagian Atas dan Badan Prasasti Sisi Kanan (Kuadran I dan II)

Pada bagian atas dan badan ini, dapat ditentukkan letaknya berada di sisi kanan karena mempunyai sudut (baik kurang maupun lebih dari 90°) di sebelah kanan. Pada tabel ini, belum ditentukkan letak fragmen ini berada di sisi depan/rekto (a), belakang/verso (b), sisi kiri (c), sisi kanan (d), sisi kiri atas (e), dan sisi kanan atas (f) karena pada tabel ini hanya menganalisis sudut kemiringan sisinya terhadap aksara serta penjelasan keletakan berdasarkan aksara yang dipahatkan dengan menggunakan pendekatan epigrafi. Tabel 7 Bagian Atas dan Badan Prasasti Sisi Kanan (Kuadran I dan II) Sisi Kanan

Sudut Kemiringan dan Aksara yang Dipahatkan

F40(b)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kanan pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kanan bagian badan prasasti (kuadran II). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. …..ma 2. …..nĕn 3. ….. Pada fragmen ini, aksara ‘ma’ dan ‘nĕ’ merupakan salah satu aksara yang membentuk uatu kata karena kata-kata ini tidak memiliki arti.


94

F41(a)

F42(b)

F52(b)

Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kanan pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kanan bagian badan prasasti (kuadran II). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. …..tan 2. …..pa bi Pada fragmen ini, terdapat aksar ‘tan’ untuk baris ke satu dan aksara ‘pa’ dan ‘bi’ untuk baris ke dua, aksara tersebut merupakan aksara yang membentuk suatu kata. Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kanan pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 94°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kanan bagian badan prasasti (kuadran II). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. …… 2. …..saŋ 3. …..(yi) (mā) Fragmen ini memiliki bagian sisi prasasti di sebelah kanan pembacaan aksaranya. Antargaris baris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90°. Dengan demikian fragmen tersebut posisinya berada di sisi kanan bagian badan prasasti (kuadran II). Aksara yang terpahatkan pada fragmen ini adalah: 1. - - -

Untuk fragmen-fragmen yang berada di bagian atas dan badan prasasti sisi kanan, keseluruhan fragmennya posisinya berada di sisi kanan bagian badan prasasti. Hal ini terlihat dari antarbaris aksara dan sisi prasasti membentuk sudut 90° atau lebih. Pada hasil rekonstruksi sebelumnya untuk sisi kanan bagian badan Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

95

prasasti ini, hanya sebagian yang terekonstruksi, sehingga dapat diperkirakaan bahwa fragmen-fragmen ini merupakan fragmen-fragmen penyusun untuk sisi kanan bagian badan prasasti Pandān. 3.2.3 Bagian Badan Prasasti Sisi Tengah Pada bagian badan prasasti untuk sisi tengah, tidak semua dapat diperkirakan keletakannya, baik dari depan/rekto (a), belakang/verso (b), sisi kiri (c), sisi kanan (d), sisi kiri atas (e), dan sisi kanan atas (f). Jadi untuk mengetahui keletakan posisinya, untuk bagian badan sisi tengah ini lebih mengutamakan menggunakan pendekatan epigrafi, yaitu dengan melihat aksara dan kesatuan antarkalimat di dalamnya. Tabel 8 Bagian Badan Sisi Tengah Prasasti Sisi Tengah F1

1. ….bha(k)ti māpih i…..

F3

F2

1…..koli…. 2. …..(pa)ńanāgata….. 3. …..māra…..

F4

1. …… 2. ……(ga)da tajaņĕ

F6

F5

1. - - -po….. 2. ….paraja…..

1. ńa….. 2. ….sawwah ….. 3. …...

1. …..ko 1….. 2. ….. Universitas Indonesia


96

F7

F8

1. …..(ge) rāja….. 2. ….. 1. …..yu śra….. 2. …..bhĕgaŋ….. Pada fragmen ini, kata ‘bhĕgaŋ’ merupakan nama orang. F10

1. …..da….. 2. …..ra…..

F11

1. …..i pā….. 2. …..ta…nākawanā… 3. …..(ha)ji ba…..

F13

1. …..(la)….. 2. …..(l)ha….

F14

1. ….. 2. …..ka ta….

F9

1. …..(ma)wu(lu)(ga)….. 2. …..(a) ra(jī)….. Pada fragmen ini, ‘mawulu’ merupakan salah satu ‘mańilala drabya haji’.

F12

1. …..na lja….. 2. …..(wa)….. F15

1. ….. 2. …..daniti…..


97

F16

1. ___bya___

F17

1. …..kakita….. 2. …..(yaŋ) (ra)…..

F19

1. …..i ga (u)….. 2. …..kranaŋ i ra….. 3. …..hana…..

F22

1. …..wa….. Pada fragmen ini, huruf “wa” tidak berdiri sendiri melainkan ada huruf pasangannya. Tidak dapat dipastikan huruf –wa ini merupakan penggalan dari kata apa.

F18

1. 2. 3. 4.

…..(ta)….. …..ra tan ka para (bya)….. …..ka bayāna nka….. ….. F21

F20

1. …..danam….. 2. …..(ĕ) manambah i pa(ndān)….. 3. ….. Kalimat ‘manambah i pa(ndān)’ merupakan bagian dari prosesi upacara sïma. F23

1. ….. 2. …..pra bwa rĕ(ņa)….. 3. …..sa tka….. 4. …..(ra)…..

1. …… 2. …..tāh ka nĕ….. 3. …..mā…..

F24

1. 2.

……samarawija(ya)…. …..mańgaran….. Pada fragmen ini, posisinya berada di depan/rekto prasasti karena kalimat pertama “samarawija(ya)”, merupakan nama rakai hino yang terdapat di dalam prasasti Pandān. Nama rakai hino sendiri, biasanya terletak pada baris ke 5 dan ke 6. Universitas Indonesia


98

F25

1. …..lu śrī ma(hā)….. 2. …..saŋ hyaŋ….. Pada fragmen ini, kata ‘śrī’ pada baris pertama menunjukkan bahwa kata tersebut merupakan kata ganti untuk raja. Pada baris ke dua terdapat kata ‘saŋ hyaŋ’ yang untuk menunjukkan ke dewa.

F26

1. ….. 2. …..lumpaŋ pa….. 3. ……

F29

F28

1. …..(ba)g….. 2. …..(-i) nulu…..

1. …..(n) jih jĕńgih sańgah pa….. 2. …..mijil (ĕ)….. Kata ‘jĕńgih’ merupakan salah satu ‘mańilala drabya haji’.

F27

1. ….. 2. …..ki jadaŋ….. 3. …..(ĕ) (ĕ)…..

F30

1. …..ra(ju) (a)….. 2. …..prawulu(raŋ)….. 3. …..(pa) (ī)….. Pada fragmen ini memuat nama ‘mańilala drabya haji’.


99

F31

1. ….. 2. …..wdi wada wdi ta….. 3. …..n- - -dakai….. 4. …..daykā….. Pada fragmen ini memuat nama ‘mańilala drabya haji’.

F32

1. …..(d) (wa)…. Pada fragmen ini, aksara ‘d’ dan ‘wa’ merupakan suatu penggalan yang katanya tidak dapat dipastkan kata apa.

F34

1. …..(ta)jaya- - - hayu ma….. 2. …..jĕma (ma)ņimpi ki….. 3. …..ta wa- - (pa)maņikan…. 4. …..ka….. Pada fragmen ini terdapat nama ‘maņimpi’ dan ‘pamaņikan’ yang merupakan ‘mańilala drabya haji’.

F35

1. …..(ha)…..(na)….

F33

1. …..na patadutā…. 2. …..(pa)mańa i rikā tana ….. 3. …..(ba)ma nta ya tana (ba)…. 4. …..pi….. Pada fragmen ini, berisikan tentang ‘sambandha’(alasanalasan daerha tersebut dijadikan sïma. F36

1. ….. 2. …..n rwa para….. 3. …..maluŋ raŋ (ra)(ca)…..

2. …..da wutra rus(ka)….. 3. …..(n)pa wwah taluru….. 4. …..(ņi)…..(i)…..


100

F39

F38

1. …..(i)….. 2. …..sawah ga….. …..sĕ btiŋ pilaŋatĕ….. Pada fragmen ini, terdapat kata ‘sawah’ di baris ke dua yang artinya adalah sawah.

1.

…..(wah ) pa…..

F43(a)

1. ….. 2. ……dumaśa (pa)…. 3. …..an…..

2. …..nkina palaŋ (e)….. 3. …..(pa)daru sraha i ra…. 4. …..

F43(b)

1. …..tan…. 2. …..mahārāja….. 3. ……de samgat….. 4. …… Pada fragmen ini, terdapat kata ‘mahārāja’ di baris ke dua dan kata ‘samgat’ di baris ke tiga yang artinya adalah gelar unuk ahli keagamaan.

F50

1.

....._______

F51

1. ….. 2. …..(m)….(ba)…..

2. _____jajayu wgah jini______ 3. _____bas mā mi…..______ 4. ____i …..i…..hda…..___ ___


101

’. F49

1. 2. 3. 4.

F53

…..________ …..________ …..________ …..________

Fragmen-fragmen ini, aksara yang tergores di dalamnya tidak dapat semua diidentifikasi karena hanya berupa penggalan-pengalan huruf yang membentuk suatu kata. Ada satu fragmen yang dapat diketahui katanya, yaitu F24, di mana pada fragmen ini memuat nama ‘samarawija(ya). Nama samarawijaya sendiri adalah nama rakai hino yang terdapat di dalam prasasti Pucangan dan Pandān (Damais, 1992:148-149). Jadi, kemungkinan besar F24 merupakan salah satu fragmen pada prasasti Pandān, tetapi posisinya tidak dapat diketahui secara jelas. Selain itu, ada beberapa fragmen yang berisikan tentang ‘mańilala drabya haji’, ‘sambandha’, dan prosesi upacara penetapan daerah menjadi sïma. Pada F49, F50, dan F53, dapat dipastikan keletakan fragmennya terhadap prasasti utuh, yaitu letaknya berada di belakang/verso prasasti dan sisi kanan prasasti. Pada F49 terlihat pada garis pecahannya serta kesesuaian fragmen terhadap bagian belakag/verso prasasti, sedangkan pada F50 dilihat dari tanda hitam yang diduga bekas perekatnya. Pada F53, keletakannya berada di sisi kanan prasasti karena terlihat garis pecahan pada F53 sesuai dengan garis pecahan pada sisi kanan prasasti.


102

Foto 67 Keletakan F50 di Bagian Belakang/Verso Prasasti

Pada awal sebelum direkonsruksi, pada baris ke 8 sampai dengan 11, tidak terdapat goresan aksara, tetapi setelah dianalisis ternyata ada fragmen yang terlepas, yaitu F50. Pada F50 ini terdapat goresan aksara sebanyak 4 baris, yaitu: 1. ....._______ 2. _____jajayu wgah jini______ 3. _____bas umā mi…..______ 4. ____i …..i…..hda…..______ Jadi alih aksara pada prasasti ini, mengalami penambahan suku kata pada bagian belakang/verso (b).

Foto 68 Keletakan F49 di bagian Belakang/Verso Prasasti Pandān


103

Foto 69 Keletakan F53 di Sisi Kanan Prasasti Pandān

Pada F49 ini, terlihat ada goresan aksara tetapi tidak diketahui aksara yang tergoreskan pada fragmen ini karena permukaannya yang sudah aus. Walaupun tidak terlihat aksara yang digoreskan di F49 ini, tetapi dapat disimpulkan bahwa dengan terekonstruksinya F49 ini ada penambahan suku kata pada bagian belakang/verso prasasti. 3.2.4 Fragmen-Fragmen Prasasti yang Memiliki Aksara pada Dua Sisi Pada fragmen-fragmen prasasti yang aksaranya digoreskan pada dua sisi, tidak diketahui sisi kanan dan sisi kirinya. Pada tabel 5 dan 6, fragmen yang memiliki dua sisi hanya dianalisis kemiringan sudut antargaris baris aksara dan sisi prasasti. Pada bagian ini, akan dianalisis keletakan fragmen-fragmen dengan mengacu kepada kemiringan sisi terhadap aksara dan memperhatikan keletakan fragmen di dalam kuadran, sehingga dapat diketahui letak fragmen itu di dalam prasasti utuh. Pada analisis fragmen-fragmen yang memiliki aksara pada dua sisi ini, penamaannya akan berubah yang tadinya (a) dan (b) menunjukkan sisi pertama dan kedua, sekarang penamaannya berdasarkan posisi letak fragmen dlihat dari bidang penulisan prasasti.


104

Tabel 9 Keletakan Fragmen-fragmen yang Memiliki Aksara pada Dua Sisi dengan Sisi Prasasti [(a), (b), (c), (d), (e), dan (f)]. Sisi (a) dan (b) F40(a) menjadi F40(b)

F40(b) menjadi F40(c)

Penjelasan Pada F40(a) memiliki sudut antargaris baris aksara dan sisi prasasti terhadap aksara sebesar 90° (kuadran III) dan F40(b) sebesar 90° (kuadran II). Dengan demikian F40(a) posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti, sedangkan pada F40(b) arah berada di sisi kanan prasasti. Hal ini dilihat dari hasil rekonstruksi yang telah dilakukan BP3, pada sisi kanan prasasti belum terekonstruksi secara utuh. Jadi seharusnya, F40(a) menjadi F40(b) dan F40(b) menjadi F40(c).


F41(a) menjadi F41(b)

Pada F41(b) memiliki sudut antargaris baris aksara dan sisi prasasti terhadap aksara sebesar 90° (kuadran III) dan F41(a) sebesar 90° (kuadran II). Dengan demikian F41(a) posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti, sedangkan pada F41 (b) arah berada di sisi kanan prasasti. Hal ini dilihat dari hasil rekonstruksi yang telah dilakukan BP3, pada sisi kanan prasasti belum terekonstruksi secara utuh. Jadi penamaan pada F41(a) menjadi F41(c) dan F41(b) menjadi F41(d).


105

F42(a) menjadi F42(b)


F53(a) tetap

Pada F42(a) memiliki sudut antargaris baris aksara dan sisi prasasti terhadap aksara sebesar 90° (kuadran III) dan F42(b) sebesar 90° (kuadran II). Dengan demikian F42(a) posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti, sedangkan pada F42(b) arah berada di sisi kanan prasasti. Hal ini dilihat dari hasil rekonstruksi yang telah dilakukan BP3, pada sisi kanan prasasti belum terekonstruksi secara utuh. Jadi penamaan pada F42(a) menjadi F42(b) dan F42(b) menjadi F42(c).

Pada F53(a) memiliki sudut antargaris baris aksara dan sisi prasasti terhadap aksara sebesar 90° (kuadran III) dan F53(b) sebesar 90° (kuadran II). Dengan demikian F53(a) posisinya berada di bagian depan/rekto prasasti, sedangkan pada F53 (b) arah berada di sisi kiri prasasti. Jadi penamaan pada F53(a) tetap, sedangkan untuk F53(b) menjadi F53(d).

F53(b) Menjadi F53(d)


106

Pada fragmen-fragmen prasasti yang aksaranya digoreskan pada dua sisi, kebanyakan berada di sisi belakang/verso (b) dan sisi kanan prasasti (d). Ada fragmen yang posisinya berada di sisi kiri dan depan/rekto prasasti, yaitu F52(c) dan F52(a).

Foto 70 Keletakan F52(d) di Sisi Kiri Prasasti Pandān

Foto 71 Keletakan F52(a) di Bagian Depan/Recto Prasasti

Pada F52(c) posisinya berada di sisi kiri prasasti, sedangkan F52(a) posisinya berada di badan prasasti bagian dpan/rekto prasasti.


107

3.2.5 Bagian Alas Prasasti Bagian alas prasasti yang belum terekonstruksi ada empat fragmen. Ciri utama dari bagian alas prasasti adalah permukaannya halus, tetapi tidak terdapat goresan aksara. Pada bagian alas prasasti dibagi menjadi tiga bagian, yaitu alas prasasti sisi kiri, sisi tengah, dan sisi kanan. Tabel 10 Alas Prasasti Alas Prasasti Sisi Kiri

Sisi Tengah

Sisi Kanan

F44

F46

F47

F48

Pada keempat fragmen ini, ada dua fragmen yang permukaannya tidak halus, yaitu F44 dan F48. Hal yang memungkinkan F44 dan F48 ini permukaannya tidak halus adalah bagian permukaan yang halus telah hilang atau Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

108

terlepas. Hal ini dapat dilihat dari sisi kanan prasasti bagian bawahnya tidak terlihat adanya goresan aksara dan permukaannya kasar, padahal bagian bawahnya itu dulunya ada goresan aksara. Selain itu, ada kemungkinan lain bahwa F44 dan F48 permukaannya tidak halus diakibatkan karena F44 dan F48 merupakan bagian dalam prasasti karena permukaan prasasti pasti selalu halus, sedangkan bagian dalamnya kasar. 3.3 Hasil Rekontruksi Baru Prasasti Pandān 3.3.1 Rekonstruksi Bentuk Prasasti Pandān yang telah direkonstruksi oleh pihak BP3, setelah dilakukan analisis ulang, hasilnya bahwa rekonstruksi letak fragmen-fragmennya sudah tepat baik dari kesesuaian bentuk maupun aksaranya (kata dan kalimat). Pada bagian belakang prasasti, yang dapat dianalisis adalah bentuknya karena aksara yang terpahatkan tidak dapat terlihat dengan jelas dan hasilnya bahwa antarfragmen memiliki kesesuaina bentuk. Jadi secara keseluruhan hasil rekonstruksi yang telah dilakukan oleh pihak BP3 Jawa Timur, sudah tepat dari segi bentuk maupun aksaranya. Pada fragmen-fragmen prasasti yang belum terekonstruksi, ada beberapa fragmen yang letaknya sesuai di dalam prasasti yan telah direkonstruksi. Fragmen yang sesuai adalah: 1. F52(a) dan F52(d) Fragmen ini diperkirakaan posisinya berada di F52(a) di bagian depan prasasti (a), sedangkan F52(d) posisinya berada di sisi kiri prasasti (d).


109

Foto 72a Letak F52(c)

Foto 72b Letak F52(a)

2. F50 Fragmen ini diperkirakan posisinya berada di bagian belakang prasasti (b).

Foto 73 Letak F50


110

3. F49 Fragmen ini diperkirakan posisinya berada di bagian belakang prasasti (b).

Foto 74 Letak F49

4. F53 Fragmen ini diperkirakan posisinya berada di sisi kanan prasasti (d).

Foto 75 Letak F53


111

3.3.2 Rekonstruksi Alih Aksara Pada rekonstruksi alih aksara, cara yang digunakan adalah dengan menggunakan perbandingan antara prasasti Pandān dengan prasasti Cane dan prasasti Baru. Pengambilan kedua prasasti tersebut sebagai data pembanding karena memiliki kriteria tertentu, yaitu (1) dikeluarkan pada tahun sebelum prasasti Pandān dikeluarkan (964 Śaka); (2) berisikan tentang penetapan sīma; dan (3) formula prasasti sīma hampir digunakan dalam kedua prasasti ini. Jadi, untuk merekonstruksi isi dari prasasti Pandān menggunakan prasasti Cane dan prasasti Baru sebagai data pembanding karena isi yang terdapat di dalam kedua prasasti tersebut sangat lengkap dan terperinci. Pada penelitian yang telah dilakukan sebelumnya, Damais26 hanya dapat membaca satu fragmen yang di dalamnya memuat enam baris aksara, yaitu: 1. ….swasti śakawarsāt/i/ta 964 āā… 2. …./nak/satra. bāsudewatā. sa… 3. …oirikā diwasa ny ā/jaā śrī ma/haraja rake halu śrī lokeśwara/dharmma wangśa airlanggānantawiktamotunggadewa/… 4. …mantrī i hino śri samarawijaya suparnawa…--tunggadewa 5. …kura kumonaken) ramanta i pandān) sapara… 6. …sambandha, rāmanta i pandān) sapasu… Hasil dari pembacaan Damais ini, ada beberapa yang salah, misalnya sebelum dan sesudah kata ‘suparna’ ada kata ‘dharmma’ dan ‘caraņa’, jadi seharusnya ‘dharmmasuparņacaraņa’. Kesalahan ini dilihat dari prasasti Pucangan 963 Śaka, yang nama rakai i hino-nya sama dengan prasasti Pandān. Berikut hasil pembacaan Damais yang telah diperbaiki: 1. //o// swasti śakawarşātīta 964 āā…. 2. …..nakşatra. bāsudewatā. sa…. 3. …..irikā

diwaśanyā

ājñā

śrī

mahāraja

rakai

halu

śrī

lokeśwaradharmmawaŋśa airlańganāntawiktamotuńgadewa….

26

Damais, L. Ch. (1992). ‘Oud Javaansche Orkonden’, di dalam 50 Tahun Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional 1913-1963, hal. 146-149. Jakarta: Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional.


112

4. (rakryān) (mahā)mantrī i hino śrī samarawijaya (dharmma)suparņa(caraņa) (tguh) (ut)tunggadewa, …. 5. ….kura kumonakĕn, rāmanta i pandān sapara…. 6. …sambandha, rāmanta i pandān sapasu…. Pada hasil pembacaan Damais, terdapat nama ‘samarawijaya’. Nama tersebut ditemukan di dalam fragmen F24. Pada F24 hanya terdapat nama ‘samarawijaya’, sedangkan kelanjutannya tidak ada. Hal ini diperkirakan bahwa ketika Damais membaca prasasti Pandān, keadaannya belum terlalu rusak, sehingga dia dapat membaca angka tahun, raja yang mengeluarkannya, dan nama daerah yang dijadikan sīma. Berdasarkan pembacaan Damais yang hanya enam baris, diperkirakan letak fragmen yang dibaca Damais ini berada di bagian depan/rekto prasasti karena pada baris pertama terdapat kata ‘swasti śakawarşātīta’ yang pada depan/rekto prasasti yang merupakan kalimat pembuka dalam suatu prasasti (artinya 'selamat tahun barus śaka yang telah berlalu’). Pada alih aksara prasasti Pandān ini, terdapat perubahan pada bagian belakang/verso setelah direkonstruksi. Pada awal sebelum direkonsruksi, pada baris ke 9 sampai dengan 12, tidak terdapat goresan aksara, tetapi setelah dianalisis ternyata ada fragmen yang terlepas, yaitu F50. Pada F50 ini terdapat goresan aksara sebanyak 4 baris, yaitu: 1. ....._______ 2. _____jajayu wgah jini______ 3. _____bas umāmi…..______ 4. ____i …..i…..hda…..______ Jadi alih aksara pada prasasti ini, mengalami penambahan suku kata pada bagian belakang/verso (b). Bagian depan/rekto (a) dan sisi kanan (c) (1) ______________________________________________ńara bhagā____ (2) _________________ta…….. wā

gwa dapā________.....hārājah rāwan

ma__


113

Pada baris pertama bagian yang hilang, tidak dapat diperkirakan isinya karena yang terbaca hanya kalimat ‘ńara bhagā’ dan tidak dapat diketahui arti dari kata tersebut. Pada bagian yang hilang atau yang tidak terbaca di baris kedua, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata atau kalimat yang terbaca pada baris ini merupakan sebuah nama orang atau tempat. (3) _______....da dya rāmanta lińga_________________________________ Pada baris ketiga terdapat kalimat ‘rāmanta’ dan ‘lińga’. Kata ‘rāmanta’ memiliki arti sebagai ‘pejabat desa’, sedangkan ‘lińga’ adalah nama lain dari dewa Siwa. (4) ____________________ …jī bapu wa da- - - - - _________________ Pada kata atau kalimat yang hilang dibagian kedua ini, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan huruf ‘jī’, ‘wa’, ‘da’, dan kata ‘bapu merupakan nama orang atau tempat, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (5) _________.....(pa)duka śrī mahārāja rārāma______________________ Pada baris kelima ada kalimat ‘…duka śrī mahārāja’, diperkirakan kata sebelum kata ‘duka’ adalah ‘pa’, sehingga kalimat tersebut menjadi ‘paduka śrī mahārāja’. (6) _________ ņaniga ba____________________ wah tankawa (parņnahanyā) (swatantrā) Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru,

akhir baris keenam

diperkirakan isinya ‘parņnahanyā swatantrā’. (7) (tan katamanā deniŋ winawa saŋ māna katrīņi pańkur tawān tirip) gra… (saprakāra) saŋ mańilala(drabya haji) (wulu-wulu magőŋ maḍmit makādi) (mi)śra paramiśra (pańuraŋ kriŋ) Beradasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru, awal baris ketujuh diperkirakan ‘tan katamanā deniŋ winawa saŋ māna katrīņi pańkur tawān tirip’, apabila digabung dengan kalimat ‘parņnahanyā swatantrā’ (akhir baris keenam) memiliki arti adapun statusnya swatantra karena itu hendaknya tidak lagi dimasuki oleh saŋ māna katrīni yaitu pańkur, tawān dan tirip. Sebelum kata ‘saŋ mańilala’ diperkirakan kata ‘saprakāra’, sedangkan setelah kata ‘saŋ mańilala’ diikuti oleh kata ‘drabya haji’. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

114

Biasanya setelah kalimat

‘saŋ mańilala drabya haji’, diikuti oleh nama-

nama yang tidak boleh memasuki daerah tersebut karena ‘saŋ mańilala drabya haji’ adalah orang-orang yang tidak boleh memasuki daerah tersebut. Pada prasasti Cane dan prasasti Baru, sebelum kata ‘paramiśra’, ada kata ‘miśra’. Pada prasasti Pandān yang terbaca hanya ‘…śra paramiśra’, jadi diperkirakan ada aksara ‘mi’ sebelum ‘…śra’. (8) (padĕm) mapura- - - -wa

bańaralanā…jamu pi mā (watu tajĕm)

(halu)warak (rakasaŋ) rama(naŋ) pini(lai) ka(tangaran) (tapa haji) (air haji) (malandaŋ) Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti baru, pada baris kedelapan ini ada beberapa yang diperbaiki. Sebelum kata ‘mapura’ adalah kata ‘padĕm’ dan sebelum kata ‘warak’ diperkirakan ada kata ‘halu’. Pada prasasti Cane dan prasasti Baru setelah ‘halu warak’ adalah kata ‘rakasaŋ’, lalu diikuti oleh kata ‘ramanaŋ’, ‘pinilai’, ‘katangaran’, ‘tapa haji’, ‘air haji’, dan ‘malandaŋ’. setelah kata ‘rama’ ada huruf ‘naŋ’, setelah kata ‘pini’ ada huruf ‘lai’, dan setelah huruf ‘ka’ ada kata ‘tangaran’. Kata ‘halu warak’, ‘rakasaŋ’, ‘ramanaŋ’, ‘pinilai’, ‘katangaran’, ‘tapa haji’, ‘air haji’, dan ‘malandaŋ’ merupakan ‘mańilala drabya haji’. (9) (lĕca) rala lab lab kalaka wila(ńa) wijikawah limus hari_lahin wraha wasradih rupuin juru jalir pawas bha pra lu Pada baris kesembilan ini, kata ‘lab lab’, ‘wijikawah’, dan ‘juru jalir’ termasuk ke dalam bagian ‘mańilala drabya haji’ dan pada prasasti Baru dan prasasti Cane sebelum kata ‘lab lab’ adalah kata ‘lĕca’. Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru kata setelah ‘limus’ selalu diikuti oleh kata ‘galuh’, tetapi pada prasasti ini tidak ada goresan aksara yang membentuk kata ‘galuh’. Setelah kata ‘wila’, diperkirakan huruf (ńa) dan membentuk suatu kata menjadi ‘wilańa’. (10) (juru gosa)li marumbe magu(njai) ka…da mbi pajuŋdunuŋ puluŋ paśimi_______paka- - -waŋ hapu wiwaduŋ wimpuri parśat wihapu yāma- Pada baris ke-10 sebelum kata ‘marumbe’ ada huruf ‘li’ dan diperkirakan huruf milik kata ‘gosali’ karena berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

115

Baru sebelum kata ‘marumbe’ adalah kata ‘juru gosali’. Setelah kata ‘magu’ tidak diketahui huruf apa yang digoreskan, tetapi berdasarkan prasasti Baru setelah kata ‘magu’ huruf yang digoreskan adalah huruf ‘njai’ dan apabila digabung menjadi kata ‘magunjai’ Kata ‘juru gosali, ‘marumbe’ dan ‘magunjai’ merupakan salah satu ‘mańilala drabya haji’. (11) __na dapulan raputa bhaluluŋ kala paki_______...ya ska kahunāju ku pāri nańin magabhasmadiga Pada baris ke-11 bagian yang hilang atau yang tidak terbaca, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan nama orang atau tempat, . sehingga sulit untuk direkonstruksi (12) pahupu…sā…wubaku…pagwa masa rukaņi pada_____...pah padupu ka śra kara……..kah barawa mahali Kata terakhir yang terdapat di dalam baris ke-12, memiliki keterkaitan dengan huruf yang berada di awal baris ke-13. (13) ma(n)…………i i nad palagaŋ wutuh kśi bhsa lyan n______sumbalāhraga jhīli sigah- - -ma mśapi ma bhulu Pada baris ke-12 terakhir terdapat kata ‘mahali’ dan pada baris ke-13 pertama terdapat kata ‘ma’. Seharusnya pada kata ‘ma’ ada huruf ‘n’, tetapi di baris ini tidak terlihat. Jadi apabila disatukan kata ‘mahali’ dan ‘ma(n), menjadi kata ‘mahaliman’ , ‘mahaliman’ merupakan salah satu ‘saŋ mańilala drabya haji’. (14) wuwaŋra….____________k karisaŋ kaduha _____________________............na tawipa kiwaka yka dunnrika sawarida Kata atau kalimat yang hilang atau yang tidak terbaca pada baris ke-14, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca di dalamnya merupakan nama orang atau tempat, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (15) …………_____________halarāk wa__________ni kini mamuk ma(muńpaŋ) ludan ta - - -a w…pra Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru, setelah kata ‘mamuk’ adalah kata ‘mamuńpaŋ’ dan pada prasasti Pandān ini setelah kata Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

116

‘mamuk’ hanya terbaca huruf ‘ma’. Jadi dapat diperkirakan bahwa setelah huruf ‘ma’ adalah penggalan kata dari kata ‘mamuńpaŋ’. Di dalam prasasti Cane dan prasasti Baru kata ‘mamuk’, ‘mamumpaŋ’, dan ‘ludan’ termasuk ke dalam ‘sukhaduhka’ prasasti. Yang artinya adalah marah-marah untuk kata ‘mamuk’, salah satu tindak pidana terhadap wanita yang telah bersuami atau telah dipertunangkan untuk kata ‘mamuńpaŋ’, dan mengejar musuh yang telah lari untuk membunuhnya untuk kata ‘ludan’. (16) …………………………………………ba i haji ņbha____anta nta ma taya na rakasa…magalawala……mad tarā Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-16, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (17) ………………….pra muņarisalu kanuh wah sa…rāma dwa makana ra_____kśikan rāmanta i pa….n siraka marada Pada baris ke-17 terdapat kalimat ‘rāmanta i pa….n’ yang artinya rāma (pejabat desa) di pa…. Perkiraan kata yang hilang setelah huru ‘pa’ adalah ‘ndaan’, jadi seharusnya menjadi kata ‘Pandān’ dan arti keseluruhan kalimat ‘rāmanta i Pandān’ adalah rāma di Pandān. (18) ________ra pa saŋ hyaŋ ńā gka haji ya saŋ kani pramād rya sagalwi nila_____...hya ńāma haji hwi nyaka naha ni graha kā……a…. (19) a lyan gwā mahā pātaka nubi swariji ha…parā śra - - -bhasa śrī…………kamuŋ hyaŋ nawa sakala sakata bamuŋ hyaŋ pa bwa ma….. (20) sāgasti mamā pi…pipwa bwa ni krwa ņa parī śrī…rah bha sa śrī…………..ka muŋ hyaŋ nama wah wisasa kśi kikiri tala ma Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-18, 19, dan 20 tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang

terbaca

merupakan

nama

orang,

sehingga

sulit

untuk

direkonstruksi. (21) tā saŋrah yaji mā____rama ma….p pśa śrī sadya dwaya dawaya kśara kśasapra kāsaraŋ garuda garbha(graha) pśa Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

117

Pada bagian yang hilang atau tidak terbaca di dalam baris baris ke-21 diperkirakan isinya adalah nama orang. . Di dalam baris ke-21, ada kata ‘garbha’ yang diperkirakan sesudah kata ‘garbha’ adalah kata ‘graha’ yang artinya rumah dewa. Jadi isi pada baris ke-21 diperkirakan isinya berkaitan dengan rumah ibadah atau tempat pemujaan. (22) gra ri____ma mā sā wawulaŋ bhaprapah yama bhaga ka….raśāsa…..maŋ pupra bhatā pa pwa ku pīkara rībwa malasa dwi Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-22, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (23) ya kaka ga____i___(rāma)nta purńa anukka wyaŋ kā_____saņa bhuta rāji bhawa kiki desa….lasu kśa….luman Pada baris ke-23, ada kata ‘nta’, diperkirakan sebelumnya adalah kata ‘rāma’. Pada baris ke-23 terdapat kata-kata desa yang artinya adalah daerah tempat tinggal. Jadi pada baris ke-23 diperkirakan berisikan nama-nama orang yang berada di suatu daerah, sehingga sulit untuk direkonstruksi (24) mah masra kisa______byāpakama bka…….lara bha____nanakuh mānańa hapa i hkuma śra hihala…..ha panirān di Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-24, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (25) rabinebhi___tapra siddhara___kala …….wa kikaŋwaŋnya_____wańumuluh ņah sadu graha graraka śrī mahā(raja)….i ri ki wani ņa Pada baris ke-25, setelah kata ‘mahā’ adalah kata ‘raja’. Di dalam baris ke-25 ini disebutkan kata ‘graha’ yang artinya tempat ibadah. Jadi isi dari baris ke-25 ini berhubungan dengan tempat ibadah. (26) dāpati__kamuŋmya de….nka parīpa ta līharīhapa parā_______taywalihiri - - - nta puputī_____panara pari lwa


118

(27) pīnīra hayapa danī maraya rilasu sutana ju_____________dutāŋ liki_______ Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-26 dan 27, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (28) midana nikāŋ wwaŋ dadya bhatara umulahulah manu graha paduka ki ańga wwaŋ kaki ra Pada baris ke-28 terdapat kata ‘bhatara’ yang artinya merupakan sebutan untuk dewa dan‘graha’ yang artinya tempat ibadah. Jadi diperkirakan isi dari baris ke-28 ini menceritakan tentang pemujaan dewa yang berada di suatu tempat ibadah. (29) pańka pulijir //o// tatkala ni ńańa dirarīgaja pra___________...wu mbakwarajaņataraga (30)

…wah pa_______bayan wu .....________________ - - -rāmanta rā Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-29 dan 30, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, tetapi pada baris ke-30 menyebut kata ‘rāmanta’ yang artinya pejabat desa.

(31)

rahipa---pa_____________________________________i ramanta ra Kata atau kalimat yang terdapat di dalam baris ke-3i, tidak dapat direkonstruksi karena hanya sedikit kata-kata yang dapat dibaca.

(32) __________________________na pa - - -hulun ______________ - - kā (33) __________________nan palara

rānā maŋ ja maha…._________

Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-32 dan 33, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. (34) ________sapi tankina wruhan sakadya sasi ni ku(tuka)n wa dwa…haji______ Pada pertengahan kata ‘ku….n’, diperkirakan tergoreskan huruf ‘tuka’. Jadi kata tersebut memuat kata ‘kutukan’ yang artinya adalah kutukan. Jadi dapat diperkirakan pada baris ke-34 ini berisikan bahwa orang-orang


119

yang telah melanggar ketentukan hukum yang telah berlaku akan mendapatkan sebuah kutukan. (35) _______i rāja pu- - - śula pu grasa

panirānaŋ la………………

Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-35, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. Pada hasil rekonstruksi alih aksara pada bagian depan/rekto prasasti, sebagian besar isinya memuat nama-nama ‘ mańilala drabya haji’. Berdasarkan unsur-unsur prasasti sīma, nama-nama ‘mańilala drabya haji’ berada di status sīma. Pada bagian depan/rekto prasasti ditemukan beberapa kata yang berkaitan dengan ‘sukhaduhka’, yaitu pada baris ke-15. Hasil pembacaan Damais, tidak dapat dimasukkan ke bagian depan/rekto prasasti karena biasanya nama-nama ‘mańilala drabya haji’ tidak berada di awal prasasti (baris kesembilan). Hal ini dilihat dari nama-nama ‘mańilala drabya haji’ pada prasasti Cane berada di baris ke-33 dan prasasti Baru berada di baris ke-19. Sisi Kanan (c) 1. ___________ga

pabi ______________

2. ___________ sa

srī

3. ______pya

kani ________

madarasa __________

Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris pertama, kedua, dan ketiga tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan katakata yang terbaca merupakan penggalan nama orang. 4. _____________ nini sri - - - ha ńa______ Pada baris keempat, hanya kata ‘nini’, ‘sri’, huruf ‘ha’, dan ‘ńa’ yang terbaca. Di dalam baris keempat terdapat kata ‘nini’ yang artinya adalah nenek dan biasanya setelah ada kata ‘nini’ diikuti dengan nama si neneknya. Jadi kata atau kalimat yang terdapat di dalam baris keempat berisikan tentang nama orang. 5. pa……i

w____________kabubu dĕlĕ….

Pada baris kelima hanya sedikit yang terbaca dan kalimat ‘kabubu dĕle’ merupakan sebuah nama orang. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

120

6. …..ka ka yayi …………… nini - - - ma Pada baris keenam, hanya sedikit yang terbaca dan kata ‘nini’ memiliki arti kata sebagai ‘nenek’ dan setelah kata ‘nini’ selalu diikuti oleh nama si neneknya. Jadi kata atau kalimat yang terdapat di dalam baris keenam berisikan tentang nama orang. 7. - - - - - - - - -- -yu _______ - - - - - - - - ja -- ____ Pada baris ketujuh yang terbaca hanya huruf ‘yu’ dan ‘ja’, jadi pada baris ini kata atau kalimat yang hilang atau tidak terbaca di dalamnya tidak dapat direkonstruksi karena hanya dua huruf yang terbaca. 8.

kaki

de____________barawa baji- - -

9. kaki sanira wi___ki dĕ________ Pada baris kedelapan dan sembilan, terdapat kata ‘kaki’ yang artinya adalah kakek dan apabila melihat dari prasasti Baru setelah kata ‘kaki’ diikuti oleh nama si kakeknya. Jadi kata atau kalimat yang hilang atau yang tidak terbaca di dalam baris kedelapan atau sembilan isinya merupakan penggalan dari nama orang. 10. ………………..mi ……ja………………………………. 11. - - - - - - - - - - - - -ya tā- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-10 dan 11 tidak dapat diketahui isinya karena huruf-huruf yang hanya huruf ‘mi’ dan ‘ja’ untuk baris 10 serta huruf ‘ya’ dan ‘tā’ untuk baris ke-11. Pada sisi kanan prasasti(c), tidak dapat diketahui isinya secara pasti karena pada sisi ini hanya beberapa huruf atau kata yang terbaca, selain itu diperkirakan isi pada bagian ini berupa nama-nama orang karena terdapat kata ‘nini’ (artinya nenek) dan ‘kaki’ (artinya kakek) yang setelah kata ‘nini’ atau ‘kaki’ selalu diikuti nama si nenek atau kakeknya. Berdasarkan prasasti Baru biasanya kata ‘nini’ atau ‘kaki’ merupakan nama-nama penduduk yang berada di desa yang telah dijadikan sīma.


121

Bagian Belakang/Verso (b) (1) ………………………………__________________________________ (2) …… …………………………._________________________________ (3) …………..…………………___________________________________ Pada baris pertama, kedua, dan ketiga, kata atau kalimatnya tidak dapat direkonstruksi karena permukaan prasasti yang aus menyebabkan tidak terbacanya aksara yang berada di dalamnya. (4) __________………………pa…….…._____________________________. (5) _____________da….………………….____________________________ (6) _____…ka…ta……………...____________________________________ Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris pertama, kedua, dan ketiga tidak dapat diketahui isinya karena yang dapat terbaca hanya sedikit. (7) …………………. …………………………………..__________________ (8) ………………………………………………………………………______ (9) ……………………………………………………….________________ Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ketujuh, kedelapan, dan kesembilan kedua, tidak dapat diketahui isinya. (10) …………………………_________jajayu wgah jini……………………. Pada baris ke-10 yang terbaca hanya kalimat ‘jajayu wgah jini’ dan kalimat ini merupakan kalimat yang berasal dari F55 karena ketika merekonstruksi bentuk letak F55 posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti. (11) ……………………._______________.......bas umāmi………………… Pada baris ke-11 yang terbaca hanya kalimat ‘bas umāmi’ dan kalimat ini merupakan kalimat yang berasal dari F55 karena ketika merekonstruksi bentuk letak F55 posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti. (12) …………………______________.............i…….i…..hda…………… Pada baris ke-12 yang terbaca hanya huruf ‘i’ dan kata ‘had’ dan huruf serta kata ini merupakan huruf dan kata yang berasal dari F55 karena ketika merekonstruksi bentuk letak F55 posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti.


122

(13) ………..………..____________..............................__............ Pada baris ke-13, kata atau kalimatnya tidak dapat direkonstruksi karena permukaan prasasti yang aus serta ada beberapa batu yang hilang menyebabkan tidak diketahui aksara yang ada di dalamnya. (14) …………..……….._______________.......................___.......... (15) …..…………….……..____________........………__________ (16) ……………….………_______........______.............................. Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-14, 15, dan 16 tidak dapat diketahui isinya karena permukaan prasasti yang sudah aus. (17) …….…………………ņ______...........__.................i pandān......... Pada baris ke-17, hanya huruf ‘ņ’ dan kata ‘i pandān’ yang artinya di Pandān dan nama Pandān adalah nama daerah yang dijadikan sīma di dalam prasasti yang sedang diteliti ini. (18) …………paŋta ņa…………………………………………………… (19) sa kiŋsa raŋ… śa……………………………………………… (20) ba gĕ………………………………………………………. (21) tapa śasatamana ………………………………………………………. (22) ………………...ka………___..................................tā.................. (23) ………………para……..____.................................................................... Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-18, 19, 20, 21, 22, dan 23 tidak dapat diketahui isinya, tetapi diperkirakan berisi tentang nama-nama orang karena kata-kata yang terbaca di dalmnya berisikan nama-nama orang.. (24) …………………………____.......................................................... (25) ……………….………_____........................................... (26) …____.....…………____............................................................... (27) …………….………………_____........................................... (28) ……………………………_____............_____........................ (29) …………………..……………_______.....li….______.................. (30) …………….…____................. _____.........._______.......................... (31) …………__________________................................................... Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

123

(32) …….…………..…………………………………..................................... (33) ……………………………………………………………..…………… (34) ……………………………………………………..……………………__ Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke24 sampai dengan 34 tidak dapat diketahui isinya karena permukaan batunya sudah aus sehingga sulir untuk dibaca. Pada bagian belakang/verso prasasti, tidak dapat diketahui isinya secara pasti karena permukaan prasasti pada bagian ini sudah sangat aus sekali. Pada baris kesembilan sampai dengan 12, merupakan huruf dan kata-kata dari F55. Pada baris ke-18 terdapat kata ‘ i Pandān’ yang artinya di Pandān dan Pandān merupakan nama wilayah yang dijadikan daerah perdikan di dalam prasasti Pandān ini. Sisi Kiri (d) Alih aksara: 1.

____ - - - - - - - ma swi____

2. ………gā rama m ____________ 3. -___.......da__________sapata wa 4. __.....................wa 5.

__- - - marāna

gi- - -……... maka ja ńama ………….__________

6. _______________mańĕ 7.

_________________n ra

8. _____ńa____________ pramāńa. 9. we 10.

tā _____ ma tka pā …………. n dāha - - -__________ - - -

_____

nulu ………..

11. ……rikā____gapa_______ da ni tka_______ 12. tani _____ padwa mwasībhi 13. ___- - -

maja ju - - - - - - maņdhagā

14. _____..........gih i māpū _____............. 15. ………….

pūha - - - - - - ____ dasamda wta

16. ……………….maŋ sa_________ h

nirawija Universitas Indonesia


124

17. ____ wañita…………………………… …. da

ma

Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris pertama sampai dengan ke-17, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan kata-kata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. 18. (rāman)ta i

pa(ndān) tabha ……si…….

Pada baris ke-18 sebelum huruf ‘ta’, diperkirakan adalah kata ‘rāman’ dan sesudah huruf ‘pa’ adalah kata ‘ndān’, jadi kalimatnya adalah ‘rāmanta i pandān’ yang artinya rama di Pandān. Jadi pada baris ke-18 menceritakan bahwa di daerah Pandān dipegang oleh seorang rāma. 19. _______................................................................. karaji 20. - - - - - - -ya………………….rama hāraja 21. - - - - - - - - - - - pama ma

bani - - - - ma - - -

22. ………………………._____ –ta………. … n……..daņi 23. _______ma………….ai______________ 24. __________ harā…………………………_____________ Kata atau kalimat yang tidak terbaca atau hilang di dalam baris ke-19 sampai dengan 24, tidak dapat diketahui isinya karena diperkirakan katakata yang terbaca merupakan nama orang, sehingga sulit untuk direkonstruksi. Pada sisi kiri, kata-kata yang terbaca hanya sedikit dan diperkirakan banyak berisikan nama-nama, sehingga sulit untuk direkonstruksi. Baris yang dapat direkonstruksi adalah baris ke-18 yang di dalamnya terdapat kalimat ‘rāmanta i pandān’. Berdasarkan hasil dari rekonstruksi alih aksara, hasil pembacaan Damais diletakkan di bagian belakang/verso prasasti karena pada bagian depan/recto prasasti lebih banyak berisikan

‘mańilala drabya haji’. Pada bagian depan/rekto

prasasti, nama ‘mańilala drabya haji’ berada di baris ketujuh. Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru letak ‘mańilala drabya haji’ ada di baris ke-33 untuk prasasti Cane dan baris ke-19. Selain itu, dilihat dari unsur-unsur prasasti sīma, ‘mańilala drabya haji’ posisinya berada di status sīma. Jadi, dapat disimpulkan bahwa letak prasasti Pandān yang sekarang adalah terbalik. Pada bagian depan/rekto (a) seharusnya berada di bagian


125 belakang/verso (b), sedangkan pada sisi kanan (c) seharusnya berada di sisi kiri (d), dan pada sisi kanan atas (e) seharusnya berada di sisi kiri prasasti (f), begitu pun sebaliknya.

Bagian Depan/Rekto(a) Sisi Kanan(c) Sisi Kanan Atas(e)

Bagian Belakang/Verso(b) Sisi Kiri(d) Sisi Kiri Atas(f)

Gambar 5 Skema Letak Pembacaan Prasasti Pandān

Oleh karena itu, berdasarkan rekonstruksi alih aksara, hasil pembacaan Damais letaknya berada di bagian depan/rekto prasasti yang permukaan prasastinya sudah aus. Hal ini dilihat dari hasil pembacaan Damais pada baris pertama berbunyi ‘swasti śakawarşātīta’ yang apabila dibandingkan dengan prasasti Cane dan prasasti Baru atau prasasti-prasasti lainnya, kalimat ‘swasti śakawarşātīta’ merupakan kalimat pembuka dari suatu prasasti.


126

BAB 4 PENUTUP Pada hasil rekonstruksi prasasti Pandāan terbagai ke dalam dua hasil, yaitu: hasil rekonstruksi bentuk dan hasil rekonstruksi alih aksara. Dalam merekonstruksi bentuk prasasti hal pertama yang dilakukan adalah menganalisis hasil rekonstruksi yang telah dilakukan oleh BP3 Jatim dengan memperhatikan kesesuaian bentuk dan aksara antarfragmen. Setelah dianalisis, tahap selanjutnya adalah mencocokan fragmen-fragmen yang tidak terekonstruksi dengan melihat bentuk serta kata atau kalimat yang terdapat di dalamny, sehingga dapat diperoleh hasil rekonstruksi bentuk prasasti yang baru. Setelah mendapatkan hasil rekonstruksi bentuk prasasti Pandān yang baru, penelitian selanjutnya adalah merekonstruksi alih aksara prasasti Pandān dengan menggunakan prasasti Cane dan prasasti Baru sebagai data pembanding, sehingga dapat diketahui isi dari prasasti Pandān dapat diketahui secara pasti. Pada hasil rekonstruksi bentuk prasasti Pandān yang telah dilakukan oleh BP3 Jatim, sudah benar dari bentuk maupun dari aksaranya, walaupun ada beberapa aksara yang tidak terbaca dengan jelas. Pada fragmen-fragmen yang tidak terekonstruksi, ada beberapa fragmen yang sesuai bentuknya dengan prasasti yang telah direkonstruksi karena apabila disambungkan akan sesuai. Pada salah satu fragmen, yaitu F24, terdapat nama samarawija(ya), yang menurut L. C. Damais adalah nama mantri i hino pada Prasasti Pandān. Fragmen yang dibaca dengan L. C. Damais ini, tidak hanya memuat nama samarawijaya, melainkan angka tahun prasasti dikeluarkan, nama raja, dan nama daerah yang dijadikan sima, tetapi fragmen yang dibaca oleh beliau tidak ditemukan, yang ditemukan hanya fragmen yang memuat nama samarawijaya saja. Hal tersebut dapat diperkirakan bahwa, fragmen yang telah dibaca oleh L. C. Damais, telah rusak. Jadi dapat disimpulkan bahwa keadaan prasasti Pandān sekarang semakin rusak dibandingkan dengan pertama kali ditemukan karena banyak fragmen yang hancur atau hilang keberadaannya. Hasil dari rekonstruksi bentuk prasasti, ada beberapa fragmen yang apabila disambungkan memiliki kesesuaian dengan ruang kosong yang ada di dalam Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

127

prasasti yang telah direkonstruksi, sehingga bentuk dari prasasti sedikit ada perubahan walaupun tidak terlalu signifikan. Fragmen-fragmen yang sesuai, yaitu: 1. F52(d) yang posisinya berada di sisi kiri prasasti dan F52(a) yang posisinya berada di bagian depan/rekto prasasti. 2. F49yang posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti. 3. F53 yang posisinya berada di sisi kanan prasasti. 4. F50 yang posisinya berada di bagian belakang/verso prasasti. Berdasarkan hasil rekonstruksi bentuk, ada satu fragmen yang di dalamnya terdapat goresan aksara, yaitu fragmen F50. Di dalam fragmen F50 ini, aksara yang tergoreskan berada di baris kesembilan sampai dengan baris ke-12. Kata-kata yang terdapat di fragmen ini adalah: 1. ….______ 2. ______jajayu wgah jini____ 3. ______bas umāmi…_____ 4. ___i….i….hda…._______ Pada hasil pembacaan Damais, ada berapa kesalahan dan hasil perbaikan dari pembacaan Damais adalah: 1. //o// swasti śakawarşātīta 964 āā…. 2. …..nakşatra. bāsudewatā. sa…. 3. …..irikā

diwaśanyā

ājῆā

śrī

mahāraja

rakai

halu

śrī

lokeśwaradharmmawaŋśa airlańganāntawiktamotuńgadewa…. 4. (rakryān) (mahā)mantrī i hino śrī samarawijaya (dharmma)suparņa(caraņa) (tguh) (ut)tunggadewa, …. 5. ….kura kumonakĕn, rāmanta i pandān sapara…. 6. …sambandha, rāmanta i pandān sapasu…. Berdasarkan hasil dari rekonstruksi alih aksara, hasil pembacaan Damais diletakkan di bagian belakang/verso prasasti karena pada bagian depan/recto prasasti lebih banyak berisikan ‘mańilala drabya haji’. Pada bagian depan/rekto prasasti, nama ‘mańilala drabya haji’ berada di baris ketujuh. Berdasarkan prasasti Cane dan prasasti Baru letak ‘mańilala drabya haji’ ada di baris ke-33 untuk prasasti Cane dan baris ke-19. Selain itu, dilihat dari formula prasasti sīma, ‘mańilala drabya haji’ posisinya berada di status sīma. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

128

Hasil dari rekonstruksi alih aksara, yaitu untuk bagian depan/rekto prasasti secara garis besar berisikan tentang ‘maŋilala drabya haji’, ‘sukhaduka’, dan diperkirakan berisikan tentang nama orang atau pun tempat. Pada sisi kanan prasasti tidak dapat diketahui isinya karena yang terbaca hanya sepenggal huruf atau kalimat. Pada bagian belakang/verso prasasti tidak dapat diketahui isinya karena permukaan prasasti yang sudah sangat aus. Pada sisi kiri hanya sedikit yang terbaca dan hanya satu baris (baris ke-18) yang dapat direkonstruksi alih aksaranya, yaitu ‘rāmanta i pandān’. Diperkirakan isi dari sisi kiri berisikan nama tempat atau nama orang. Berdasarkan rekonstruksi alih aksara prasasti Pandān merupakan prasasti yang berisikan tentang penetapan suatu sima di daerah Pandān karena di dalamnya memuat beberapa formula prasasti sïma. No.

Formula Prasasti Sīma

Prasasti Cane 943 Śaka

Prasasti Baru 952 Śaka

Prasasti Pandān 964 Śaka

1

Manggala

2

Unsur penanggalan

√

√

√

3

Pemberi perintah

√

√

√

4

Penerima perintah

√

√

√

5

Pelaksana perintah

√

√

6

Isi perintah

√

√

√

7

Daftar penerima anugerah Sambandha

√

√

√

√

√

Pajak yang harus disetor Status sīma

√

√

12

Berakhirnya status sīma Sapatha

13

Saksi-saksi

√

14

Acara pesta

15

Ukuran sīma

8 9 10 11

√

√

√

√

√

√


129

16

Pasak-pasak

√

17

Hak istimewa

√

18

Citraleka Tabel 11 Formula Prasasti Sīma

Berdasarkan hasil rekonstruksi alih aksara, peletakan prasasti Pandān terbalik, yaitu untuk bagian depan/rekto prasasti(a) seharusnya menjadi bagian belakang/verso prasasti(b), sisi kanan(c) seharusnya menjadi sisi kiri(d), dan sisi kanan atas(e) seharusnya menjadi sisi kiri atas(f), begitu pun sebaliknya. Perihal terbaliknya peletakan prasasti Pandān, dapat dibuktikan dengan peletakan hasil pembacaan Damais. Hasil pembacaan Damais, diperkirakan posisinya berada baris pertama hingga keenam di depan/rekto prasasti karena pada baris pertama terdapat kalimat ‘swasti śakawarşātīta’ yang merupakan kalimat pembuka. Pada penelitian ini belum sepenuhnya diteliti semua, jadi diharapkan adanya penelitian lanjutan untuk keutuhan prasasti Pandan sebagai data sejarah. Oleh karena itu, diharapkan penelitian selanjutnya untuk dapat mencari fragmen yang hilang, mengalihbahasakan, dan mengupas catatan sejarah yang terdapat di dalam prasasti dengan mengaitkannya ke sejarah masa kerajaan kuna di Indonesia (historiografi). Alih bahasa prasasti Pandān sangat penting dilakukan untuk penelitian selanjutnya karena dengan mengalihbahasakan prasasti Pandān, dapat diketahui isinya secara pasti. Dengan mengalihbahasakan prasasti Pandān, dapat diketahui pentingnya prasasti ini dikeluarkan oleh raja Airlangga, sehingga dapat mengaitkannya dengan prasasti-prasasti yang telah diteliti, mengingat dari penelitian L. Ch. Damais, prasasti Pandān memiliki rakai i hino yang sama dengan prasasti Pucangan. Perawatan pada prasasti ini harus lebih ditingkatkan karena kondisi prasasti yang makin lama makin rusak, baik dari segi bentuk maupun aksaranya. Posisi penyimpanan prasasti tidak boleh direbahkan ke lantai karena bagian prasasti yang menyentuh lantai membuat aksaranya menjadi aus. Tempat penyimpanan prasasti, seharusnya tidak boleh terkena sinar matahari langsung dan keadaanya tidak boleh lembab karena mengakibatkan prasasti menjadi rusak. Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

130

DAFTAR REFERENSI A.S. Wibowo. (1977). “Riwayat Penyelidikan Prasasti di Indonesia”, dalam 50 Tahun Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional 1913-1963, hal. 63-105. Jakarta: Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional. Ayatrohaedi (penyunting). (1978). Kamus Istilah Arkeologi I. Jakarta: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Binford, Lewis R. (1972). “Archaelogycal Perspectif”, dalam An Archaelogycal Prespectif, hal. 78-104. New York: Seminar Press. Boechari. (1977). “Epigrafi dan Sejarah Indonesia”, dalam Majalah Arkeologi, I (2), hal. 1-40. Jakarta: Fakultas Sastra UI. Brandes, J.L.A. (1913). “Oud Javaansche Orkonden”, disunting oleh N.J. Krom, VBGLX, Batavia: Albrecht dan Co. ‘s Gravenhage, Martinus Nijhoff. Damais, L. Ch. (1992). “La Date de la Charte Pandān”, di dalam 50 Tahun Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional 1913-1963, hal. 146-149. Jakarta: Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional. _____________. (1990). Etudes D’Epigraphie Indonesienne. Paris: Ecole Française d’Extrême Orient. Karsono H. Saputra. (Penyunting). (2002). Indonesian Heritage: Bahasa dan Sastra. Jakarta: Buku Antar Bangsa.

De Casparis, J. G. (1975). Indonesian Palaeography: A History of Writing in Indonesia From The Begginings To C A. D. 1500. Leiden/KőLN: E. J. BRILL.


131

Hasan Djafar. (1991). “Prasasti dan Historiografi”, dalam Seminar Sejarah Nasional IV: Sub Tema Historiografi, hal. 41 – 82. Jakarta: Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional. Hermina Sutami. (2004). “Aksara dan Ejaan”, dalam Bahasa Sahabat Manusia: Langkah Awal Memahami Lingustik. Jilid Pertama, hal. 55-67. Jakarta: FIB UI. Mardiwarsito, L. (1990). Kamus Jawa Kuna-Indonesia. Flores: Penerbit Nusa Indah. Poesponegoro, Marwati Djoened dan Nugroho Notosusanto. (1993). Sejarah Nasional Indonesia II. Jakarta: Penerbit Balai Pustaka. Pusat Penelitian Arkeologi Nasioanal. (1999). Metode Penelitian Arkeologi. Jakarta: Departemen Pendidikkan Nasional. Salim, Peter dan Yenny Salim. (1991). Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer. Jakarta: Modern English Press. Samidi. (1996). “Perkembangan Konservasi Arkeologi di Indonesia”, di dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi VII, hal 434-445. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, 1997-1998. Sharer, Robert J. dan Wendy Ashmore. (1987). Dicovering Our Past. London: Mayfield Publishing Company Tedjowasono, Ninie Soesanti. (1997). “Analisis Prasasti”, dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi VII, Jilid I, hal. 171-182. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.


132

______________________. (2003). Airlangga Raja Pembaharu di Jawa Pada Abad ke-11 Masehi (disertasi). Depok: Program Pasca Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. ______________________. (2005). “Antara Prasasti dan Naskah Sastra: Data Sejarah di dalam Prasasti-Prasasti Airlangga dan Kakawin Arjunawiwaha”, dalam Seminar Internasional Jawa Kuna Mengenang Jasa-jasa Prof. DR. P. J. Zoetmulder Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya. Depok: Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. (1991). Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua. Jakarta: Balai Pustaka.


133

LAMPIRAN Alih Aksara Prasasti Cane 943 Śaka dan Prasasti Baru 952 Śaka 1. Prasasti Cane 943 Śaka Depan/Recto 1. ‫׀׀‬o‫ ׀׀‬swasti sakawarşātīta 943 kārtikamāsa tithi ca 2. turthi kŗşņapakşa tu wa su wāra landĕp pūrņņawasu nakşatra śubhayo 3. ga aridit i dewatā grahacārapūrwwastha wawakaraņa bāyabyamaņdala irikā diwaśanyā 4. jñā śrī mahārāja rakai halu śrī lokeśwara dharmmawańśa airlanggānanta wikramotunggadewa tinadah rakryān ma 5. hāmantri i hino śrī sanggrāmawijaya dharmmaprasādotunggadewi umingsor i rakryān padang pu dwija rakryan jasun mapapan pu ra ‫ ׀‬kti kumonaknikanang karāmān i cane thāni 6. watĕk tinghal pinghai ku 2 tka ri babadnya patngahan mangaran mandoti akambang mangaran batmĕn aja awatĕs carang juru tuņda bho ‫ ׀‬gawān pañarikan jibo winkas kaki gla 7. r akajar murah rāma kāya mangaran mlĕng bado pĕndal pyangpyang sirah tani māyu bhogāman mtah godhŗman hambĕ warang lyaban i …‫ ׀‬watiman danong bale tuwuh pitu kaki 8. bhoga lagaman kaki pluk towan sara malaha marum lingah uśrī dago rubung bongkol baranggolan jĕmbĕk rumpuk mruk ‫ ׀‬nādut tĕtĕg kuda tarim bitĕng dapur tla ‫׀‬ 9. ñĕp ktig sūramān atab gangul turut wāh bajra hawang godar ngŗt gurubag lyaban gewĕk saritam padak manub ‫ ׀‬uśrī abho manuddhi tayog gusar 10. kñĕp barāt narabha sugal bajujrah kabat madot kaki bangu waro wangkāng udrī tajĕm kaki rubung gaņdi manrg manukuh dinĕm gi ‫ ׀‬namās rĕrĕb manusuk bamak tana 11. goditĕm kutya duting bagna jenu wĕtĕh modya patihol padārtha kijang hampalung rĕngrĕng gadeni pĕngal bĕkung abul ka ‫ ׀‬maņil janpo uras bañol u


134

12. mit gtas silet rapĕt giņdut api wanoga abis dhūma gĕndi sugal kĕwĕl godhana sĕtu piţit adĕh pnah agĕm ‫ ׀‬ņĕk sobhā rinĕm kaki jwa kaki rĕņĕ 13. k bnambut unĕm gocala lumĕ gŗbeh kudung kaki gramī ug undĕs duga ine bnĕl rawa basiman pĕntő gĕdĕd sadā ma ‫ ׀‬śrī nutug gramān tijo padan ntu 14. miņdĕng anggĕr atri śamaņa grewa bhawān songwa gudinĕm wukir deni kojikĕm paragul kmas wungwaran (?) almān goja ‫ ׀‬kuwal gamān sampĕg gosa goşima 15. bisar wiraga umĕk wulyan jarāman rimang sodini pambĕt banog diśrī raŗm twas pdog halab bujang gu ‫ ׀‬wunut robhita puman rurub ai 16. truh gandi bhānuman geţeng sayut talang bacan besel jaya bana dawo giņdak udĕk letya dam icang marggawā ‫ ׀‬n pujyan soţomot purulū jarule 17. dāyadya bukuh boreh makara baśrī sutaśrī gon raku gorawa sani hitĕk tatĕm banuh lunga ranuh saligaduh ‫ ׀‬bharaņa godrisilwasān awahang pusĕr 18. kĕbu gduh mantĕn sukat rimbit kĕpakĕg hawa( )rupi ngnu bhumijĕm kaki gi ŗngit mani(ng) gado ‫ ׀‬bongol bungkĕt uşţinĕm balingga jwah 19. guno tambak salaka ibhuh layar sĕsĕt tiwĕng ajĕm baditĕm gowan śūraman tukĕt hring gumawang ‫ ׀‬tngi gadino palga nawa banawa griman ji 20. bĕngĕm gotri bontĕm grena langgĕ(ng) balinguh ngamān grama hapĕm gi( )ĕm rambai agul rate( )āthĕm taningĕ ‫ ׀‬r gajir mĕñĕng manambā padi polu jiwi 21. uditĕm malini atal dengan basukĕm galaga driyĕm jagal pahit ampĕk pahang( )wara sobha ji ‫ ׀‬untab burayut montwa gosami 22. wĕngkĕr lambir ditih dĕtan uśrī sakar rĕrĕb ku gambo( )kal gepok laņdĕh gentong manungkal ‫ ׀‬buyut gamparan buyut tĕtĕg kaki 23. tĕgir kaki bhuwaņa matong kkai acung gading bunut kaki baţetĕm ga bho kaki( )ti makādi kabayanbhima ‫ ׀‬tong gayok padamlakna sang hyang ājñā haji pra 24. sasti tiņanda garudamkha kmitnanya sambandha ikanang karāmān i cana sapaśuk thāni tka ri babadnya manambah i Ibū ni pāduka śrī ‫ ׀‬mahārāja manghyang ri knohanya sumīma thāninya i


135

25. cane sīma karāmān phalāyan prasiddha sāra pinaka panpi kulwan mangkana rasani panambah nikanang karāmān i ca ‫ ׀‬ne sapaśuk thāni tka ri babadnya kunang sangkāri gőng 26. nyānumoda śrī mahārāja ri sapanghyang nikanang karāmān i cane makahetu ri kadonani mahābhāra ni gaņitāyo ‫ ׀‬tsāhanya anya pinakapanpi kulwan purassa 27. ra tulak walakang śrī mahārāja patapagyĕnpapĕnya ring sajjana dharmma makatong jīwatnyan pamrihakĕn pāduka śrī mahārāja ring ‫ ׀‬samarakaryya jāti sang kşatriya mahāpuruşa 28. pwa ikā tananggā getihana yaśa denikā sang huwus katon giņagāyanya mwang kasuşţubhaktinya ya ta karaņā ‫ ׀‬nyan inubhaya sanmata sapanambahnya de śrī ma 29. hārāja makncihna ri sampun ya wineh makmitana sang hyangājñā haji prasāsti tinaņda garudamukha makarasa an prasi ‫ ׀‬ddha sumīma thāninya sima karāmān an ya 30. pratisāra panpi kapanggiha deni sawka wetnya hlĕm dlāha ni dlāha makakabhatyana sang hyang padadeng kadawuhan i ‫ ׀‬cane maniddhākana mā su 1 mā 4 dadahanikanang 31. karāmān i cane manibākĕn kalpika ri sang hyang padadeng kadawuhan sahapi wadaru angkĕn pūrņnama ni ka ‫ ׀‬tiga pamūjā śrī mahārāja tan kolahu 32. laha de sang anāgata prabhu nguniweh sang anāgata tinghal piughe lāwanikanang pinghe pa g hlam tka ri ‫ ׀‬dlāha ning dlāha parņnahnya swatantrā tan kata 33. māna dening winawa sang māna katrīņi pangkur tawan tirip nguniweh saprakāra sang mangilala drabhya haji wulu ‫ ׀‬wulu magőng madmit makādi miśra parāmiśra pangurang Belakang/verso 1. kring padĕm manimpiki paranakan li 2. mus galuh mangriñca manghūri parang sungka dhūra taji watutajĕm suku 3. n haluwarak rakasang ramanang pinalai katanggaran tapahaji airhaji malandang lca labha Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

136

4. b pakalangkang kutak tangkil tŗpan salyut watuwalang pamaņikan maņiga sikpan rumban tirwan wilang thāni 5. wijikawah panggare pawlangwlang papikul awur pawuwuruh pakatiwārşa porug patung pakikis pasumbu tingkĕs mawi manambangi tanghi ‫ ׀‬ran tuha dagang juru gośali mangrumbe magu 6. ñjeng ser tuhanambi juru kli juru huñjman juru judi juru jalir pabisar pagulung pawungkunung pulung padi miśra hino miśrānginangin ‫ ׀‬wli hapū wli wadung wli haŗng wli pañjut palama 7. k pakalungkung urutan dampulan pasukalas sungsung pangurang tpung kawung sipat wilut jungkung pānginangin pamawāsya hopan ‫ ׀‬panrāngan skār tahun garihan parāma 8. pabaye sinagiha panlung blah panlung atak tampő sisir pobhaya pacumbi paprāyaścita kdi walyan pawuruk sambal su ‫ ׀‬mbul hulun haji jĕnggi singga pamŗsi pa 9. wulungwulung watĕk i jro ityewamādi kabeh tan tāmā ta irikanang sīma ngke cane tka ri bababdnya kewala ikanang wārgga sīma ri ‫ ׀‬cane sapaśuk sīma juga pramāņa irikā 10. samangkana ikanang sukhaduhkha kadyanggāning mayang tan pawwah walū rumambat ing natar wipati wangke kabunan rāh kasawur ing dala ‫ ׀‬n dūhilatĕn sāhasa wākcapala mamiji 11. lakĕn wuri ning kikir mamūk mamungpang lūdan tutan angśa pratyangśa dĕņdakudĕņda maņdihalādi prakāra tan tāmā ‫ ׀‬ta ya irikanang sīma i cane tka ri babadnya a 12. n ikanang wārgga sīma i cane juga pramāņa kunang kanang miśrāñimbul amanantĕn mangdyūn manghapū manūla wungkudu manglākha ‫׀‬ manglurung maña(ng)wring mamahangan mangapus 13. mangubar manggula magawe kisi payung wlū upih rungki mamubut manganam manab mamsisaņdung manuk makalā ‫ ׀‬kapwa tikā kapramāņa sadrawya hajinya de 14. nikanang wārgga sīma ri cane kunang ikanang wārrga kilalan kling aryya singhala paņdikra drawida campa kmir ŗmĕn mambang sena ‫ ׀‬mukha hawang huñjman warahan mapajali kĕ Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

137

15. cakatarimba awayang atapukan abñol salaran wārgga ri jro asing samakawārgga ya sawŗtyanya sing deśasangkānya ya ‫ ׀‬wat ya munggu riking sīma ri cane ikanang wārgga sīma ri 16. cane

nguniweh

sang

hyang

padada

ri

dawuhan

pramāņa

ri

sasukhaduhkhanya kunang ikanang masambyawahāra kapwa hininganan kwehanya ta ‫ ׀‬n knana de sang hyang mangilala drabya haji yan pangu 17. lang kbo prāņa rwang puluh kbowanya yan sapi prāņa patang puluh yan wdus wwalung puluh andah sawantayan pakatimang pa ‫ ׀‬ņde wsi tlung parĕn agrītan sapasang amutĕ 18. r kulumpang paņde tamra kangśa mās amalamalam kapwa rwang parĕn padahi rwang tangkilan undahagi amaranggi kapwa satuha ‫ ׀‬n atwih sawide acadar patang pacadaran atiti 19. h sakulit angramu aparahu langkapan tarijarsiki yapwan pinikul dagangnya kadyanggāning abasanang atukĕl manguñjal ‫ ׀‬managwari makapas mawangkudu abalantĕn timāh 20. kangśa abakul amangkur gula sĕrĕh bras himbung bsar kasumbha prakāra ning dwal pinikul kalima pabantalan ring satuha ‫ ׀‬n pikulpikulananya ring sapikul rwang tuhana ‫׀‬ 21. tah hīngananya salwīrani bhaņdanya kabeh ika samangkana tan knana de sang mangilala drabya haji asing deśa parānanya ndān makmitana ‫ ׀‬ya tulis mangke lwīranya yapwan hana lwihnya sangke 22. rikang pa(ng)hing iriya knāna de sang mangilala drabya haji soddhāra haji tanadhikāna mangkana turunyānugraha śrī mahārāja irika ‫ ׀‬nang karāman i cane sapaśuk sīma tkari babadnya 23. māri ta ikanang thāni ri cane thāni watĕk tinghal pinghai kewalā sīma rāma swatantrā kapramāņa denikang wārgga ri cane kapa ‫ ׀‬gĕhaknanyan tamolah ngke ri sīmanya i cane ta 24. panggiha deni sawka wetnya hlam dlāha ning dlāna tan kolahulaha de sang anāgata prabhu nguniweh sang anāgata wineh ti ‫ ׀‬nghal pinghai makatĕwĕka pangdiri mahārāja ri


138

25. maņiratnasinghāsana makadtwan ri wwtan mās yapwan hana sira lāmlām tanengĕt

i

rasa

sang

hyang

ajñā

haji

prasasti

‫׀‬

umulahulah

kaswatantrāniking sīma ri cane 26. knāna ya nigraha mā kā 1 su 5 mwang salwirning pañcamahāpātaka bhuktinya ring ihātra parātra indah ta kita kamung hyang ‫ ׀‬śrī haricandana agastimahārşi pūrbwadakşiņa 27. paścima uttara mādhya urdhamadah rawi śaśi kşiti jala pawaņa hutāsana jayamāņa ākāśa dharmma ahorātrī ‫ ׀‬sandhyātraya yakşa rākşasa pisāca pretā 28. śura garuda gandhrawa graha kinnāra mahoraga catwāri lokapāla yama baruņa kuwera bāsawa putradewatā ‫ ׀‬pañcā kusika madiśwāra mahākāla sadwināya(ka) 29. nāgarājā durggadewi caturāśra anakta sang hyang kāla mŗtyu gana bhūta rĕngyĕkĕn ikī pamāngmāng ning hulun ri ‫ ׀‬kta kamung hyang yāwat ya hana umulahulah i 30. keng sīma ri cane asing lwirani kawwangan yajah tasmat kabwat kārmnāknanya pati denta kamung hyang pisitarudhirabhakşanāt recto baris 34 menyambung pada verso baris 31 34. pangan dagingnya inum rāhnya atmahanya tibakĕn ring ta 31. mra goh mukhga lwira nikāng umulahulah ikeng sīma i cane kawruhanira ‫׀׀‬o‫׀׀‬ Atas bagian sebelah kanan sa 20 basacra kaki mogĕm manisrih samgat umĕk galeng ganita tirĕm kaki ulĕm gańgang padĕm ambo tamping raghanem sutaman


139

Referensi: 

Brandes, J.L.A. (1913). “Oud Javaansche Orkonden”, disunting oleh N.J. Krom, VBGLX, Batavia: Albrecht dan Co. ‘s Gravenhage, Martinus Nijhoff.



Tedjowasono, Ninie Soesanti. (2003). Airlangga Raja Pembaharu di Jawa Pada Abad ke-11 Masehi (disertasi). Depok: Program Pasca Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia.

2. Prasasti Baru 952 Śaka Bagian depan dan sisi kiri 1. ‫ ׀׀‬o ‫ ׀׀‬swasti śakawarsātitā 952 waiśākhamāsa tithi saptamī kraşņapakşa1) pa wa aŋ wāra wugu wugu dhanişta nakşsatra wişņu dewatā brahmā 2. yoga wawakārana cārapūrwwasthāna irika diwaśa ny ājña śrī mahārāja rakai halu śrī lokeśwara dharmmawańsa airlanńgānanta wikramottuńgade 3. wa tiņadah rakryān mahāmantri i hino śrī sańgrāmawijaya dharmma praśādottungga dewī umińsor i rakryān kanuruhan pu dharmmamūrtti narottamadāna 4. śura rakryān hujuŋ pu amŗta

kumonakĕn ikanaŋ karāmān riŋ baru

makabehan padamlakna saŋ hyaŋ ājña haji tāmra praśasti tinaņda garudamukha kmitananya sambandha 5. ri paŋhinĕp pāduka śrī mahārāja irikanaŋ thāni riŋ baru maprayojana irikanaŋ

rātri

ri

sdańanyan jayaśatrwa

kumawaksākna musuh

śrī

mahārāja ri

samara

nira ikanaŋ

6. i hasin atĕhĕr tumuńgalakna ikanaŋ pŗthiwīmaņdala an sīma parņnahan ikanaŋ thāni ri baru deniŋ rāmanya riŋ baru makabehan samańkana rasani pratijñā pāduka śrī mahā 7. rāja riŋ kulĕm siddha manoratha pwa pāduka śrī mahārāja karyhun mpuńku śaiwasogata ŗşi makādi samgat prablyan daŋ hyaŋ mahānanda makacinha riŋ kawnaŋ nikanaŋ ratu i hasin sampu 8. n pinjahan sāksāt warttamāna katon denikaŋ rāt kabeh

pinituturan pwa

pāduka śrī mahārāja de samgat laņdayan rarai pu bamā mwaŋ samgat lucĕm rarai pu manuritan Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

140

9. dadiniŋ kadi sira prabhu mitthyāwacana an hana prārtanā riń ńunin panulĕm irikanaŋ thāni ri baru an sīmā parnnahanikāŋ thāni riŋ baru deni sa manya ri baru matuha manuam makabehan 10. yatikā mańkin asamasama niramalajñā na pāduka śrī mahārāja ri pamisińgih

nira riŋ pitutur samgat laņdayān rarai mwaŋ samgat lucĕm

rarai yata kāranā samgat pamaņi 11. kan pu godŗa mwaŋ ikanaŋ karāmān riŋ baru masāmagrī sumambāhakĕn turunyānugraha pāduka śrī mahārāja saŋ hyaŋ ajna haji tāmra praśāsti kmitanaņya sādhanānyan siddhā12. kna sapańutus pāduka śrī mahārāja kapańgiha deni wka wetnya hlam i dlāha ni dlāha āpan atyanta gőŋ ni pūrwwarĕna śrī mahārāja ri sakweh ni sahayāniran kŗtāpadāna la13. wan śīlāgrāhīnira wastra jetānurāga gańgāprawāha iwa kānurāgan pāduka śrī mahārāja riŋ paraporajana sampun kaprakāśa ri saparyyānta niŋ yawadwīpa lumrā tka riŋ dwī14. pāntara yatikā kadi hilī niŋ gańga dŗsni pańupakāra śrī mahārāja saha lāwan wdihan pamodanā irikā saŋ śaktiśura yan tambĕhaniŋ sahāya balarakşaka ri śrī mahārā15. ja maŋdadyakna kālahaniŋ śatru dihjaya pāduka śrī mahārāja riŋ samara waluyani krtā niŋ bhuwana pagĕhaniŋ caturwarņna caturāśra ma kat'uhun punarjīwa saŋ hyaŋ sarwwadharmma sama16. loşţakāñcānajañāna pāduka śrī mahārāja yāwat sādhanā niŋ mahaywaŋ bhuwana donanya mataŋnyan inanugrahākĕn pāduka śrī mahārāja saŋ hyaŋ ājñā haji tā17. mra praśāsti kmitana nikanaŋ karāmān riŋ makabehan riŋ tan kawukiluwanya de san nayaka pratyaya wineh dlāha ńuniweh

airthāni hlam i dlāha nin

sań anāgata

18. prabhu māri ta ikāŋ riŋ baru thāni watĕk airthāni kewalā ikanaŋ karāmān riŋ baru juga pramāna makasīma ikāŋ riŋ baru tka ri sukhaduh kanya magőŋ madmit parņnahanyā


141

19. swatantrā tan katamāņa deni winawa saŋ māna katrīņi pańkur tawān tirip mwan saprakāra saŋ mańilāla drabya haji wuluwulu magőŋ madmit makādi miśra paramiśra 20. pańuraŋ kriŋ padĕm maņimpiki paranakan limus galuh manriñci maŋhuri paraŋ suńka dhūra pańaruhan taji watutajĕm sukun haluwarak rakasaŋ ramanaŋ pini21. lai katańaran tapahaji airhaji malandaŋ lĕca lablab pakalańkaŋ kutak tańkil tŗpan salyut watuwalaŋ pamaņikan sikpan rumban tirwan wilaŋtha22. ni wijikawah tĕńkĕs māwi manambańi tanhiran tuhadagaŋ jurigosali maŋrumbai maŋguñjai tuhānambi jurukliŋ juruhañjman jurujudi jurujalir pabisar 23. paŋgulun pawunkunuŋ miśrahino miśrāńinańin wlitambaŋ wlihapū wlipañjut wliwaduŋ palamak urutan dampulan pakaluńkuŋ karĕrĕńan tpuŋkawuŋ suŋsuŋpańu24. raŋ pasukalas saipadwilut jukuŋ pāńinańin pamāwasya hopan panrāńan skartahun pabayai paŋrā…ma awur panigaŋblah

patatar tampő si-

25. rir parājaphala pagarakapan pawdihan pamahat panlaka pasanaliŋ patankalan widumańiduŋ watĕk i jro ityaiwamādi kabeh tan tamā taya 26. irikanaŋ thāni riŋ baru kewalā ikanaŋ karāmān riŋ baru sapaśuk thāni kabeh

juga pramāņa ri sadrbya hajinya magőŋ madmit prakāra mwaŋ ri

wnańa rāmanta ri ba27. ru mapadańa rwaŋ rahi riŋ rahi riŋ sapadagaŋ apatittiha abasana ańawari acamara banyāga atukla ańubara ańulańa abakula salwir niŋ sambya wahāra 28. bhaņda paribhāņdādwala wĕlya mwaŋ masulpika paņdaimās paņdaiwasi paņdaikāńśa lawan ri wnańanya mahuluna dayan huñjman nambijĕńgī pujut asiŋ 29. salwiranya tan swīkārana karāmanta riŋ baru kabeh ikanaŋ sukhadukh

a kadyańgāni mayaŋ tanpa wwah

irikā samańkana walū rimambat iŋ

natar wipati wańkaiBagian belakang dan sisi kanan Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

142

1. kabunan rāh kasawur iŋ natar hidukasirat dūhilatĕn sāhasa hastacapala wākcapala mamijilakĕn wuri niŋ kikir ma2. mūk mamupaŋ lūdan tūtan ańśapi atyańśa daņdakudaņda maņdihalādi prakāra ikaŋ karāmān riŋ baru sapaśuk thāni pramāna irikā 3. makaśaranā kahyańan kinabhaktyan rāmanta riŋ baru saŋ hyaŋ huwan saŋ hyaŋ dĕpur saŋ hyaŋ kawyĕlan saŋ hyaŋ roh

samańkana kadeyakna taņda

rakryān riŋ kā4. balān kasińgahan sowāra saŋ mańaső magőŋ madmit tka ri para wadwā haji wadwā rakryān para juru hamba rakryān ryyāwān hamba rakryān rājaputra rājaputrī 5. rakryān strī haji makādi hambā rakryān mahāmantri mwaŋ hamba rakryān śrī parameśwari tka rikanaŋ magalah

mamanah

magaņdi matĕńrān

makuda mahalimān makarapa 6. karuńan pawdusan mahwan lambu haturan baŋ haturan pādu pabaraka kdi walyan sambal sumbul hulun haji jĕńgi sińgah ityewamādi kabeh

mabŗşih

mawulu wuluŋ

an kapwā ta si-

7. ra pamatĕkyĕna tan baryyabaryya śila irikiŋ thāni hampyal priŋ ptuŋ pucaŋ sĕrĕh kayu 8. kayu sarwwaphala mūlaphala tka riŋ wnaŋwnaŋ prakāra kapwā tikā tan bari barin denira yathānya tan pamuhara pramāda iŋ sira yāpwan hana sira kamatan tan yatna i sara saŋ hya9. ŋ ājñā haji tāmra praśāsti kmitan ikanaŋ karāmān riŋ baru sapaśuk thāni matuha manwan kabeh

yā sańkāni pramādanya salwir niŋ lanlaŋ saŋ

hyaŋ ājñā haji lwiranya knāna nigraha kā 2 10. mā su 10 likhita pātralekha manuwul matańyan pańańsyőkĕn pasĕk ikanaŋ karāmān riŋ baru makabehan i rakryān kanuruhan wdihan yuga 1 rakryān hujuŋ wdihan yuga 1 samgat laņdyan wdi11. han hlai 1 rakryān jasun wuńkal wdihan hlai 1 samgat laņdyan rarai wdihan hlai 1 rakryān paliñjwan hlai 1 samgat lucĕm rarai wdihan 1 samgat pajabunan saliput hlai 1


143

12. sira mpu riŋ paruhapa ragi hlai 1 samgat pamwātan mā 2 juru sāmya iŋ kahuripan uti mā 12 akurug iŋ tińhal pińhai kaki rājya mā 1 ku 1 juru kuda jańgĕn mā 1 ku 1 makādi samgat 13. pārblyan saliput yūga 1//o// pratkeya ni nāma nikaŋ karāmān riŋ baru sapaśuk thāni matuha manwan kabeh

tumarima anugraha pāduka śrī

mahārāja saŋ hyaŋ ājñā haji tāmra praśāsti dūwā14. n i punaśa padma teńgő kaki lĕgő lĕgő bhagawān godhŗman kaki adri kaki pińul basija kaki warta uŋdaki ratik baklĕŋ kudĕŋ mawwad pińul pahit maņikara sondoŋ kaki badoti 15. badoti dolo suddhańe buńkaluh

katon sīma nini bagidih

rĕnĕb dĕpur

suwĕg kaki gotā kaki bojot tungu lyaŋ laņdĕh atuha samańka na saŋrayana kaki cata kaki purug juru pañji 16. kaki truh

kaki sŗgut tumbas nińkal padar tĕwĕkana badoŋ jokli tĕtĕg

godri tuńkĕb silum buru berĕt gandar paragul jĕmbĕh kulina kudĕn bantyak glar cetĕm ma17. nińhat humalĕ praghata sińkab bakul boreh

gotamĕ kaki abuh

mańgar

kaki aghĕkĕŋ kaki abuh dasar pnĕd kaki barańgoh mañcim daśrī wudĕl giņa bhĕñjit 18. wiwah gamol kaki hadaŋ bakal kĕbĕt buńkah sawo lisyan montĕm bukuh kasapā cupona kaki saritĕm rĕmbu pukhanĕm hayyĕn dĕnuh mandĕg wulik nudi 19. śrī tamā…. ….śrī……ma……utī gereneŋ kaki sukhanĕm gĕgyĕn gawaŋ disāra kaki hadyĕn// duwān i gunuŋ darāt krutā manarāt katir dńek rosi mawwad uśri20. dti muńgaŋ ga… … kacaŋ dhanajo gawaŋ wenyĕn rawa aguta ańgita uņduh nini dĕhĕr ĕnuk buddhijo sĕmbak godĕńga sentel malĕk barāt goşţi agonī 21. kaki ugramān pujatyan bhageri dayadya lumbaŋ atuha samańkana butatut kaki dharana kaki turuk tāl juru samańkana giņatra dūwān i dĕpur maniŋ gañjĕk 22. gowana ajot drayo sampor wāhana uci usĕn udikh tuwuh agotĕm badrik hiŋbnik udi tuńge mahitĕm cahya soddha jugil antĕb ka Universitas Indonesia Prasasti Pandan..., Clara Agustin, FIB UI, 2011

144

23. ki robhitĕm ugra kriyā buţak rājana gŗt ańkĕn sambat yodini kolo durāt juńan basĕŋ culyan agĕm barańgo kukup galĕŋ plīwok waka 24. tuńap rĕyan bayańan pujyan anamār bhawan damān wīramān kodowok gumawaŋ tańgal pagyĕn gusār galimpo gahyaŋ trikĕm sontok 25. ……..prawala nini gupĕt nini hanyan turuku gőŋ kaki gabah kaki rājana buñcan ampĕt wijyana abŗn kŗtana kaki tińkĕs kaki ańkĕn binag buddhiwu usaba 26. …….atuha samańkana kaki antop kaki sĕndĕŋ kaki jasadaŋ ugreśa hemān kaki wakal kaki aryyana hatan buyut sagar pu godŗ juru godhara 27. ……nan tondĕm nini halintĕr tulus dhanaja kohana nuwul modik kaki sĕgĕh pińul nini wakal minā gamit sugal sāri icchā ni28. …..lala…….wańśa nini aiboŋ bāna nutug gŗhana winaya ali mĕruk ańkĕn gamparan muņduku saralā wĕntar diśrī pidyah bacol anti puruşa tikus 29. …..mob ńańgwan bhiukuh amĕn ampag tejanī abhĕtu sabhālawah unīŋ arūm dugāman lodan aywan citĕm pińhai wudĕl duńah humuŋ gayuŋ bhūtuka 30. trikĕm abuh wĕtĕh rimbit nulus uñjman diso pindyan wrat malawan wahimān umĕt gampĕr kaki baśukri buruñju sumurīk basĕgĕh gumān 31. udinī kaki manĕńĕn wurī buñjaraŋ bhitĕm pŗogol atuha samańkana hurup rĕmbho gudhawo kaki lodan kaki hĕńgő winkas kaki grhana juru 32. samankana raŋhab// dūwān i pkan godhanā mĕņdah gosinĕm nini bagan gĕmboŋ dharmmaja tguh munda jitĕm pilaŋ murah nini badewĕk umbĕg kĕjĕŋ batu 33. yodhā kaki yodhā bañcul buńkaluh nini ņdut adot ibu gowişţa buyut rĕņa buddhi mañjok sadan mulya kiran suddhikā suddhinĕm paragul 34. kaki lĕmbāna mantun gutuŋ kaki hlam kti luńguh kaki manada paje mnut nukĕr ţeweh alĕmsura abos tinĕm gumuk maņik nini maņik ka35. ki bhawana waśah gati mamān dhaŗrmma surĕl sampĕt mandĕl bańkak pŗgas borokol jiwatī satramārmmā rĕmus nĕhak sāniddhya maņdawa 36. maņdala tĕńge tirĕm mońwa badati pagut widdhi aibog bitukul rumān kaki adiyā parulū nini māryya tama goņdok dadi kaki ńowok nini-


145

37. buńi tarahan dawĕk kaki seńka buddhaja atuha samańkana mān ihano kaki tirim nini hadyan godŗda kālih kaki bāna gowişţa kaki winaya salaka 38. bajĕn samańkana kwaih nikanaŋ karāmān ri baru sapaśuk thāni matuha manwan kabeh tumarima anugraha pāduka śrī mahārāja saŋ hyaŋ ājñā ha39. ji tamra praśāsti// yāpwan hana sira wwaŋ durācāra tan yatnā i sarasa niken sīmā ńke riŋ baru kabwat karĕmaknanya salwir niŋ pañca mahāpāta40. ka bhuktinya riń īhātra paratra awūka tan tmwaŋ sāma muwah yaŋjanma kiwa tĕńĕn pakelak niŋ janmatma hananya//o// Referensi: 

Tedjowasono, Ninie Soesanti. (2003). Airlangga Raja Pembaharu di Jawa Pada Abad ke-11 Masehi (disertasi). Depok: Program Pasca Sarjana, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia.


UNIVERSITAS INDONESIA PRASASTI PANDĀN 964 ŚAKA: REKONSTRUKSI BENTUK DAN ISI SKRIPSI CLARA AGUSTIN NPM

Recommend Documents