Selamat malam dan selamat datang di pemahaman Alkitab EBible Fellowship dalam Kitab Wahyu. Malam ini kita akan mempelajari Pembahasan No. 53 dari kitab Wahyu, pasal 14 dan kita melihat Wahyu 14:20:
Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya dua ratus mil
Kita telah membahas ayat ini dalam beberapa pembahasan terakhir dan kita telah mencoba untuk melihat pada segala sesuatu aspek yang dikatakan Alkitab dengan menelitinya, ayat demi ayat, dalam Kitab Wahyu.
Frase “dua ratus mil” diterjemahkan sebagai “seribu enam ratus setadi” dalam Alkitab Terjemahan Lama. Terjemahan ini lebih cocok dengan terjemahan dalam King James Bible yang kita gunakan di Ebible Fellowship. Kita bertanya-tanya "1.600 setadi
jauhnya" itu melambangkan apa? Pertama-tama, apakah “setadi” itu, dan mengapa Allah berbicara tentang 1.600 setadi? Untuk menemukan arti dari sebuah kata dalam Alkitab, kita harus mengikuti metodologi Alkitab dengan membandingkan ayat Alkitab dengan ayat Alkitab lainnya, sementara kita mencari kata dan melihat di mana dan bagaimana kata itu digunakan di tempat lain dalam Alkitab.
Kata "setadi" berasal dari kata Yunani "stadion" yaitu Strong # 4712. Ini adalah sebuah kata yang sangat menarik. Kata ini hanya ditemukan enam kali dalam Perjanjian Baru dan lima kali kata itu diterjemahkan sebagai "setadi" dan satu kali itu diterjemahkan sebagai "pertandingan.” Saya ingin membahas setiap tempat kita menemukan kata ini.
Marilah kita melihatnya dalam Lukas 24:13:
Pada hari itu juga dua orang dari murid-murid Yesus pergi ke sebuah kampung bernama Emaus, yang terletak kira-kira tujuh mil jauhnya dari Yerusalem
Frase “tujuh mil” didalam bahasa Yunani diterjemahkan sebagai “enam puluh setadi” di King James Bible. Ada dua murid Tuhan Allah yang sedang berjalan ke desa Emaus setelah Kristus pergi ke kayu salib. Ketika mereka berbicara bersamasama, ia mengatakan dalam Lukas 24:14 dan 15:
dan mereka bercakap-cakap tentang segala sesuatu yang telah terjadi. Ketika mereka sedang bercakap-cakap dan bertukar pikiran, datanglah Yesus sendiri mendekati mereka, lalu berjalan bersama-sama dengan mereka
Mereka mungkin bepergian ke kampung halaman mereka di Emaus, yang enam puluh setadi jauhnya dari Yerusalem. Ketika mereka sedang berjalan, Tuhan menampakkan diri-Nya di dekat
mereka (setelah kebangkitan-Nya). Ini adalah catatan sejarah yang indah tentang percakapan mereka dengan Kristus dan bagaimana Tuhan membuka mata mereka sehingga mereka mengerti isi Kitab Suci. Namun kata yang menarik adalah kata "setadi". Dalam kasus ini, jauhnya adalah 60 setadi, dan itu adalah jarak dari Yerusalem ke Emaus.
Di tempat lain kita menemukan kata "setadi" di Yohanes 6:19:
Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil jauhnya, mereka melihat Yesus berjalan di atas air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka
Jarak “tiga mil” sepadan dengan jarak 25 atau 30 setadi. Sekali lagi, kata "setadi" berkaitan dengan jarak dari titik ketika mereka mulai mendayung sampai ditempat mereka berada disaat itu. Allah pasti sudah tahu dengan tepat seberapa jauh mereka
telah mendayung, jadi mengapa Ia berkata, kira-kira 25 sampai 30 setadi jauhnya? Alasannya adalah bahwa Ia ingin memberi kita kedua angka itu karena kedua angka ini memiliki makna spiritual. Angka "25" adalah "5 x 5" dan angka "30" bisa dipecah sebagai "3 x 10" atau "2 x 5 x 3" atau sesuatu seperti itu. Jadi angka "25" atau "30" memiliki aplikasi dalam arti spiritual apa yang dikatakan Allah dan, sekali lagi, "setadi" adalah hitungan jarak; mereka mulai mendayung dan mereka hanya pergi 25 atau 30 setadi jauhnya ketika mereka bertemu dengan Tuhan Yesus Kristus yang sedang berjalan di atas air. Jadi ini adalah kedua kali Tuhan muncul dalam hubungannya dengan "setadi". Pertama kali adalah dengan kedua murid di jalan menuju ke Emaus dan kedua kalinya dengan murid yang sedang mendayung di kapal. Dalam kedua kasus, mereka menghadapi Kristus saat mereka melakukan perjalanan yang jaraknya diberikan dalam “setadi”.
Juga, tentang kematian Lazarus, dikatakan dalam Yohanes 11: 17-20:
Maka ketika Yesus tiba, diapati-Nya Lazarus telah empat hari berbaring di dalam kubur. Betania terletak dekat Yerusalem, kirakira dua mil jauhnya. Di situ banyak orang Yahudi telah datang kepada Marta dan Maria untuk menghibur mereka berhubung dengan kematian saudaranya. Ketika Marta mendengar, bahwa Yesus datang, ia pergi mendapatkan-Nya. Tetapi Maria tinggal di rumah Ini adalah peristiwa besar, saat ketika Tuhan akan membangkitkan Lazarus dari kematian. Ia akan melakukan hal ini di Betania, yang berdekatan dengan Yerusalem, "sekitar dua mil” atau 15 setadi jauhnya. Kita bisa melihat bahwa jaraknya lebih pendek daripada perjalanan menuju Emaus, yaitu enam puluh setadi jauhnya. Perlu diingat bahwa orang-orang Yahudi pada masa itu hidup di berbagai kota di sekitar Yerusalem dan mereka akan sering pergi ke kota suci, yang merupakan pusat ibadah. Allah memerintahkan bahwa pada hari pesta raya orang-orang Yahudi harus datang ke Yerusalem. Jadi itu akan menjadi sesuatu yang umum bagi mereka untuk mengadakan perjalanan ke sana, karena jaraknya tidak jauh dan orang-orang terbiasa untuk itu. Pada masa ini kita tidak berjalan sejauh itu karena kita memiliki mobil dan moda transportasi lain, namun pada saat itu mereka lebih banyak berjalan, dan Betania cukup dekat dengan Yerusalem. Perhatikan, sekali lagi, bahwa kita diberi informasi "lima belas setadi jauhnya" sebagai jarak antara Yerusalem dan Betania dan, dalam konteks ini, Marta menemui Yesus. Jadi ini adalah peristiwa ketiga dalam konteks kata "setadi" dimana
seorang murid bertemu dengan Yesus. Tempat keempat kita menemukan kata "setadi" adalah di kitab Wahyu, pasal 21. Wahyu 21 adalah pasal yang mulia di mana Allah menggambarkan Yerusalem surgawi, kota Allah, yang mencakup semua orang yang telah diselamatkan Allah. Jadi ketika kita membaca tentang Yerusalem baru yang mulia, itu benar-benar menggambarkan aspek program keselamatan Allah. Dikatakan dalam Wahyu 21:14-16: Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu. Dan ia, yang berkata-kata dengan aku, mempunyai suatu tongkat pengukur dari emas untuk mengukur kota itu serta pintu-pintu gerbangnya dan temboknya. Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia; panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama
Kota Allah, yang melambangkan semua orang yang telah diselamatkan Allah, diukur sisinya adalah "dua belas ribu setadi". Jumlah "12.000" menunjuk pada kepenuhan lengkap dari umat pilihan Allah, karena angka "10" menunjukkan "kelengkapan" dan
angka "12" menunjukkan" kepenuhan" sehingga artinya adalah kepenuhan lengkap dari setiap orang yang namanya tertulis dalam Kitab Kehidupan Anak Domba. Sekali lagi, kita melihat bahwa kata "setadi" benar-benar adalah sebuah kata yang sangat penting ketika kita menimbang bagian utama dari program keselamatan Allah yang berkaitan dengan Tuhan Yesus Kristus dan Yerusalem (jarak dari Emaus ke Yerusalem atau dari Betania ke Yerusalem). Perkecualian ada pada catatan tentang para murid yang berada di laut, di mana itu adalah jarak mereka mendayung sebelum mereka bertemu dengan Tuhan. Didalam Wahyu pasal 21, Yerusalem baru diukur dan sisinya adalah "dua belas ribu setadi", jadi kata "setadi" memiliki banyak kaitan dengan rencana keseluruhan keselamatan Allah, karena Yerusalem melambangkan mereka yang telah diselamatkan-Nya.
Kita sudah menemukan empat tempat dimana kata "setadi" disebutkan dan tempat kelima ada di bagian terakhir dari ayat kita dalam Wahyu 14:20:
Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya dua ratus mil [atau seribu enam ratus stadi].
Jadi ini adalah jarak yang ditempuh aliran darah dari kilang pemerasan anggur sampai pada "kekang kuda". Dan ini adalah tempat kelima kata "setadi" ditemukan. Apa yang bisa terlihat pada akhir aliran darah pada ujung jarak 1.600 setadi?
Jika Anda telah mendengarkan pemahaman Alkitab EBible Fellowship dan pengajaran kami, Anda menyadari bahwa kita telah membahas "1.600 setadi" sebagai "1.600 hari". Hari Penghakiman adalah waktu panen dan waktu ketika Tuhan Yesus mulai menginjak-injak kilangan pemerasan anggur. Hari Penghakiman ini dimulai pada tanggal 21 Mei 2011 dan 1.600 hari kemudian adalah 7 Oktober 2015, yang bertepatan pada hari terakhir panen dan hari terakhir dari Hari Raya Pondok Daun di
bulan ketujuh Ibrani tahun itu. Ada kemungkinan kuat bahwa ini adalah tanggal penyelesaian hari kiamat. 1.600 hari ditambah 8.400 hari sama dengan "10.000 hari"; 7 Oktober 2015 adalah hari penghakiman ke-10.000 sejak penghakiman dimulai di rumah Allah pada tanggal 21 Mei 1988. Ini akan menjadi satu hari yang sempurna bagi Allah untuk menyelesaikan penghakiman yang dimulai-Nya pada gereja-gereja dan dialihkan ke dunia pada tanggal 21 Mei 2011. Kemudian keseluruhan penghakiman pada semua orang jahat – di dalam dan di luar gereja - akan lengkap. Begitu Allah menyelesaikan penghakiman itu, Ia akan menghancurkan dunia dan menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru. Ini adalah waktu ketika Yerusalem baru turun dari langit, turun dari Allah, dan awal masa kekekalan bagi umat Allah. Waktu tidak ada lagi dan kita akan masuk ke dalam kekekalan di masa depan. Itu akan menjadi titik pertemuan dengan Kristus dan titik masuk ke Yerusalem baru dan "setadi" adalah jarak dari awal Hari Penghakiman sampai kita masuk ke dalam surga yang baru dan bumi yang baru, saat kita akan
bertemu Allah muka dengan muka.
Mari kita lihat satu tempat lain di mana kata "setadi" ditemukan dalam Perjanjian Baru. Sekali lagi, ini adalah kata Yunani "stadion" dan ditemukan 1 Korintus, pasal 9, dalam suatu konteks yang menarik. Dikatakan dalam 1 Korintus 9: 24-27:
Tidak tahukah kamu, bahwa dalam gelanggang pertandingan semua peserta turut berlari, tetapi bahwa hanya satu orang saja yang mendapat hadiah? Karena itu larilah begitu rupa, sehingga kamu memperolehnya! Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal. Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota yang fana, tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi. Sebab itu aku tidak berlari tanpa tujuan dan aku bukan petinju yang sembarangan saja memukul. Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.
Ayat ini menutup 1 Korintus, pasal 9. Didalam ayat ini dimanakah ditemukan kata Yunani "stadion" yang diterjemahkan sebagai "setadi" di tempat lain? Kata itu ditemukan dalam ayat 24: "Tidak tahukah kamu, bahwa dalam gelanggang pertandingan semua peserta turut berlari,” dan kata kita diterjemahkan di sini sebagai "pertandingan", yang seharusnya diterjemahkan sebagai “setadi”. Jadi ayat itu akan berbunyi, "Tidak tahukah kamu, bahwa dalam gelanggang setadi semua peserta turut berlari, tetapi bahwa hanya satu orang saja yang mendapat hadiah?” Di sini, Allah menunjukkan bahwa "setadi" dapat dilihat sebagai satu pertandingan. Bahkan kata Yunani "stadion", yang diterjemahkan sebagai "setadi” adalah kata dari mana kita mendapatkan kata bahasa Indonesia "stadion". Dalam stadion, kita memiliki perlombaan atletik dan ada pertandingan yang dijalankan. Orangorang memenuhi stadion untuk melihat kompetisi Olimpiade, misalnya, dan untuk melihat atlet bersaing untuk meraih mahkota. Siapa yang akan memenangkan medali emas atau yang akan
memenangkan medali perak atau perunggu? Kata kita "stadion" diambil dari kata Yunani "stadion" dan kita dapat melihat bahwa kata ini memiliki banyak hubungannya dengan berlari, karena banyak cabang olahraga harus dilakukan dengan berlari. Bahkan, hampir semua olahraga melibatkan beberapa gerak berlari, seperti basket, sepak bola atau bisbol. Ada beberapa pengecualian, namun kebanyakan melibatkan gerak berlari: "Tidak tahukah kamu, bahwa mereka yang berlari sepanjang satu setadi, semua berlari, namun hanya satu yang memperoleh hadiah? Jadi larilah supaya kamu bisa memperolehnya." Jadi Firman Allah memberikan kita arah bahwa kita harus berlari satu setadi. Dan mengapa berlari? Ini dilakukan dalam rangka untuk mendapatkan hadiah. Dan apa hadiahnya? Dikatakan dalam 1 Korintus 9:25:
Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal.. . .
Ini berlaku bagi semua atlet di dunia. Kita semua telah mendengar cerita tentang bagaimana mereka menghindarkan diri dari makanan tertentu, makanan manis dan hal-hal lain. Mereka sangat disiplin dan mereka berlatih, dan berlatih, dan berlatih, untuk menjaga tubuh jasmaniah mereka agar tetap stabil karena mereka ingin menjadi pemenang dalam perlombaan; mereka ingin memperoleh medali emas. Mereka ingin menjadi pemenang dan seorang yang akan membawa pulang hadiah pertama. Jadi Allah menggunakan ilustrasi itu dan, tampaknya, tidak banyak yang berubah. Ini adalah sebuah ilustrasi kuno karena hal ini ditulis pada abad pertama Masehi, namun masih sangat tepat di masa modern kita. Tampaknya manusia modern bahkan lebih bertekad untuk memenangkan hadiah, sampai ke titik di mana mereka rela menipu dan mereka memakai steroid atau cara ilegal lainnya yang bisa meningkatkan prestasi. Dalam keinginan mereka yang luar biasa dan nafsu untuk mendapatkan hadiah, mereka akan melakukan apa pun dengan segala risikonya. Allah menunjuk pada mereka dan Ia berkata, "Tiap-tiap orang yang
turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal.” Mereka tidak merokok, tidak minum atau tidak makan berlebihan dan mereka benar-benar menguasai dirinya dalam segala hal.
Ini selanjutnya menjelaskan mengapa mereka melakukannya, dalam 1 Korintus 9:25:
….Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota yang fana,…
Itu benar. "MVP Award" atau gelar juara atau medali emas adalah sesuatu yang temporal; orang bahkan lupa setelah beberapa tahun. Orang-orang, untuk sebagian besar, tidak ingat lagi siapa yang memenangkan medali emas tiga puluh tahun yang lalu. Ini adalah sesuatu yang memudar seperti semua kemuliaan dunia ini; Alkitab berbicara tentang hal itu seperti "bunga rumput" karena hari ini berbunga, namun besok sudah
hilang. Jadi manusia mencoba melakukannya dengan upaya perkasa dan mereka berupaya sekuat tenaga untuk memenangkan hadiah untuk mencapai kegembiraan kemenangan dan akan diangkat oleh rekan-rekan mereka untuk berdiri di atas platform, namun itu merupakan sebuah "mahkota yang fana". Ini akhirnya akan kehilangan gemerlapannya. Ini semua akan menjadi pudar dengan berjalannya waktu. Waktu akan merusak mahkota mereka, sehingga merupakan "mahkota yang bobrok" dan, pada akhirnya, kematian akan datang dan mereka tidak dapat membawa medali emas mereka dengan mereka ke kubur. Mereka akan menjadi tidak ada lagi, jika mereka tidak diselamatkan. Itu hanya kegembiraan sementara dan hal yang temporal.
Namun Allah terus mengatakan dalam 1 Korintus 9:25:
tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi.
Sekarang Allah sedang berbicara tentang orang-orang pilihan. Ia membuat sebuah perbandingan. Di satu sisi, lihatlah pada dunia dan lihatlah pada "kompetisi" mereka dan apa yang mereka sedia melakukan untuk memperoleh hadiah duniawi, yang merupakan hadiah yang jauh lebih rendah. Hal ini tidak layak untuk diperbandingkan. Allah membuat perbandingan antara yang duniawi dan abadi, dalam 2 Korintus 4: 17 dan 18:
Sebab penderitaan ringan yang sekarang ini, mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal yang melebihi segala-galanya, jauh lebih besar dari pada penderitaan kami. Sebab kami tidak memperhatikan yang kelihatan, melainkan yang tak kelihatan, karena yang kelihatan adalah sementara, sedangkan yang tak kelihatan adalah kekal
Hal yang kekal “mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal
yang melebihi segala-galanya,” Jika itu akan menjadi hal yang agung dan indah untuk memenangkan medali emas di bidang lompat galah atau lari sprint 100 meter, maka betapa lebih mulia lagi bila kita memenangkan sesuatu yang kekal? Kita tidak bisa datang dengan satu angka untuk mengungkapkan betapa lebih mulianya itu untuk menjadi seorang anak Allah yang diberikan karunia hidup kekal dan akan diberikan hadiah pada akhir rencana Allah untuk dunia ini. Ini ada di sana di kejauhan dan kita diperintahkan oleh Allah untuk berlari dan mengejar hadiah itu. Ingatlah apa yang dikatakan dalam Filipi 3:10-14:
Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitanNya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya, supaya aku akhirnya beroleh kebangkitan dari antara orang mati. Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena aku pun telah ditangkap oleh Kristus
Yesus. Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus
Inilah hadiah yang tersedia di depan kita dan jaraknya tidak terlalu jauh. Allah telah menyelamatkan semua umat-Nya pada saat ini dan sekarang Anda harus berupaya "untuk mendapatkannya". Anda harus "berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus.” Jalankan perlombaan itu. Berlarilah sejauh satu setadi yang sudah ditetapkan bagi Anda dan berlarilah sedemikian rupa, dalam dunia spiritual, bahwa Anda bertekad untuk menjadi orang yang menerima hadiah, karena itu "mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal yang melebihi segalagalanya;” Hadiah sudah menanti Anda di garis finis. Mahkota
yang akan ditempatkan di atas kepala Anda tidak hanya untuk satu hari ketika semua orang berdiri, bertepuk tangan dan meneriakkan nama Anda untuk satu hari itu atau seminggu atau sebulan. Ini tidak hanya akan menjadi kemuliaan selama beberapa tahun bahwa beberapa orang akan menghormati Anda sebagai pemenang medali emas Olimpiade, tetapi hadiah Allah merupakan kemuliaan yang tidak akan pernah pudar. Ini adalah kemuliaan yang kekal dan akan bertahan terus untuk selamalamanya ke masa depan yang kekal yang ada di hadapan Anda dan semua umat Allah.
