ANGKA, BILANG N, DAN HURUF DALAM PERMAINAN BAHASA I Dewa Putu Wijana "
1 . Pengantar aya jadi teringat semasa kanak-kanak dahulu, seorang kawan sepermainan menyodorkan sebuah teka-teki kepada saya . l a menyuruh saya untuk menuliskan frase preposisional seperti Gareng ke dalam deretan kotak layaknya lajur TTS yang berjumlah lima buah . Tentu saja, saya jadi pusing tujuh keliling karena untuk menuliskan huruf-huruf yang menyusun frase itu, saya membutuhkan jumlah kotak yang lebih banyak, yakni 13 buah . Tujuh buah untuk menuliskan seperti dan 6 buah lainnya untuk Gareng, punakawan jenaka yang memiliki anggota tubuh yang serba panjang itu . Setelah saya menyatakan menyerah, dengan tenang bercampur sedikit mengejek, kawan sebaya saya memberikan solusinya . Dia menuliskan angka 1/3 (sepertiga) di sebuah kotak untuk mewakili bagian tuturan sepertiga dan bagian yang lain reng di empat kotak sisanya . Boleh juga akal kawan saya itu, pikir saya . Pengalaman yang kedua saya alami ketika saya dalam perjalanan pulang naik bus patas Surabaya-Yogya "Sumber Kencono" seusai memberikan kuliah tamu di Universitas Negeri Djember pada awal Desember 2000 . Di depan Pabrik Gula Gondang, Klaten, secara kebetulan saya melihat di kaca belakang kendaraan umum berplat kuning yang akan didahului bus yang saya turnpangi ada tulisan yang berbunyi "ber-217an" . Bingung juga beberapa saat saya dibuatnya karena tidak dapat secara cepat menangkap maksud tulisan itu . Kebingungan ini disebabkan angka 217 pertama saya baca dua ratus tuju(h) betas. Tentu saja tidak ada makna apa-apa yang dapat disampaikan oleh klausa berdua ratus tuju(h) be-
S
* Doktor, Sarjana Utama, Master of Art, Staf Sastra Universitas Gadjah Mada . Humaniora Volume Xll, No. 32000
I:san . Dengan cara pembacaan yang keua, saya kemudian dapat menangkap apa aksud permainan penulis yang menurut kuran saya cukup kreatif itu dan romantis ila diasumsikan penciptanya dari kalangan emaja, yakni berdua satu tujuan . Lambang ngka 217 (dua ratus tujuh belas) itu teryata mewakili ujaran dua satu tuju. Angka ang terakhir dihomonimkan dengan bentuk N asar tuju yang bila bergabung dengan suks -an akan bermakna 'sasaran atau temn at yang dituju' . Pengalaman menarik lain adalah ketika aya berkendaraan tepat di perhentian lamu merah depan Hotel Radisson Yogyakara selesai memberikan kuliah bahasa Indoesia di Universitas Sanata Dharma, di dean mobil saya berhenti menanti lampu hijau sebuah taksi yang pada kaca belakangya bertuliskan TKTDW Lama saya berikir, sebelum saya akhirnya tahu apa yang maksudkan oleh penulisnya, yakni frase ahasa Jawa tekate dhewe 'tekad atau keauan sendiri', tidak ada sangkut pautnya engan TK-TK yang lain, seperti taman kanak-kanak' atau 'tenaga kerja' . Beberapa engalaman empiris yang bagi orang ungkin sangat sepele ini ternyata memeri saya inspirasi untuk meneliti lebih jauh erbagai kemungkinan penutur bahasa Indonesia yang sekaligus juga penutur ba'iasa Jawa atau bahasa-bahasa daerah ain, dan yang juga sedikit-sedikit tahu baiasa Inggris mempermainkan bilangan dan angka, dan huruf di dalam menggunakan bahasa yang menurut para ahli memiliki berbagai fungsi kemasyarakatan (Jakob-on, 1966 ; Buhler, 1934 ; Halliday, 1970 ; yons 1977) .
engajar Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas
27 1
Angka, Bilangan, dan Huruf dalam Permalnan Bahasa 2. Latar Belakang dan Landasan Teori Ada sejumlah julukan yang diberikan kepada manusia atas dasar berbagai keunggulan yang dimilikinya dibandingkan dengan makhluk-makhluk ciptaan Tuhan yang lain . Atas dasar kemampuannya berpikir membedakan mana yang balk atau benar dan mans yang buruk atau salah, misalnya is dijuluki homo sapiens. Atas kemampuannya bersosialisasi dengan sesamanya di samping menyadari hak-hak individunya, is diberi julukan makhluk sosial dan mahluk individu . Karena kemampuannya berusaha memenuhi kebutuhan hidupnya sehan-hari, is diberi nama homo economicus . Berkat keterampilanya berkomunikasi secara verbal, is dijuluki homo loquens atau binatang berbicara (the talking animal) . Akhimya, lantaran kegemarannya bermain untuk memenuhi kepuasan mental dan spiritualnya is disebut homo ludens . Untuk julukan atau sebutan yang terakhir ini, manusia ternyata bermain dengan berbagai peralatan dari yang paling sederhana, seperti permainan anak-anak di desa sampai dengan peralatan audiovisual yang ultracanggih, seperti layaknya ditemukan di kota-kota besar. Bermain dilakukan, balk dalam rangkaian proses belajar, seperti layaknya dilakukan oleh anak-anak, ataupun hanya sekadar rekreasi, atau kedua-duanya bergantung kepada pelaku-pelaku yang terlibat di dalamnya . Bahasa dalam hal ini sebagai salah satu milik manusia yang sangat berharga tentu saja tidak akan atau tidak mungkin luput digunakan sebagai sarana permainan . Potensi bahasa digunakan untuk berhumor telah dikemukakan oleh sejumlah pakar, seperti Oemarjati (1978), Raskin (1984), Apte (1986), Crystal (1986), Nelson (1990), Chiaro (1992), Wijana (1995), dsb . Semua orang, dengan tidak membedakan usia, latar belakang sosial, ekonomi, dan budayanya, bemiain dan merespons permainan bahasa walaupun dengan tingkatan atau intensitas yang berbeda-beda (Crystal, 1986) . Dengan demikian, tidak mengherankan bile permainan dengan sarana bahasa ini ditemui di dalam berbagai genre dan tipe wacana, dad tipe wacana yang relatif sederhana seperti wacana pojok, kartun, teks-teks humor, teka-teki s .d. tipe wacana yang kompleks, seperti tajuk rencana, puisi, Man, novel, dongeng, dsb . Dalam berbagai 2 72
tipe wacana itu, untuk tujuan ini, segala elemen bahasa dan tataran yang paling rendah (bunyi) s .d . tataran yang paling tinggi (wacana) secara cermat dimanfaatkan oleh para kreatornya . Dengan kreasi itu efek jenaka yang menyampaikan berbagai ketidakterdugaan (unexpectedness), kesalahpahaman (misunderstanding), dan ketidaknalaran (nonsense) secara sertamerta diharapkan dapat ditangkap sekaligus dinikmati oleh para pehikmatnya . Hanya saja, dari berbagai referensi yang ditemukan dapat dikatakan hampir tidak pernah atau hanya sedikit yang membicarakan pemanfaatan angka, bilangan, dan huruf untuk tujuan permainan yang serupa . Oemarjati (1978) misalnya hanya menyebutkan contoh-ontoh A3 (Add 'nama orang'), 23761 (Remisylado 'nama orang'), dan Na70 (Napitupulu 'nama orang etnis dan Batak') . Wijana (1995) dari sekian jumlah kartun yang dikumpulkan sebagai data disertasinya hanya menemukan satu contoh fenomena permainan angka!, yakni angka 90 yang dilihat dari bentuknya dalam tulisan tangan memungkinkan dibaca go yang kemudian dihubungkan dengan go intemasional oleh seorang dukun dalam meramalkan nasib perusahaan yang dijalankan oleh pasiennya, yang dalam hal ini adalah seorang direktur perusahaan . Crystal (1998 : 6) memang memberilkan contoh permainan bahasa dengan sarana ini berupa permainan nomor-nomor kendaraan yang dibuat sesuai dengan profesi pemiliknya, seperti terlihat berikut ini . IOPER8
:
' I Operate' > kendaraan milik ahli bedah
4Cast
:
'Forcast' > kendaraan milik peramal cuaca
2THDR
:
' Tooth Doctor' > kendaraan milik dokter gigi
10SNE1
:
' Tennis Nei (number) One' > Kendaraan milik penggemar tenis'
DOIOU2
:
'Do I Owe You Too' > Kendaraan orang yang sexing meminjam uang (habitual debtor)
IC2O2O
:
"I See to eyes" > Kendaraan milik dokter mate, (020) adalah visualisasi
Humaniora Volume X11, No . 312000
I Dewa Putu ijana
mata yang mengapit hidung MY A55 SEXY
:
'My Ass' > 'pantat saya' 'Sexy' > 'seksi'
Menurutnya, permainan angka, bilangan, dan huruf lebih lanjut dikatakan sebagai bentuk humor yang populer dan sangat efektif lantaran formulanya sangat ringkas, atau mungkin paling singkat dibandingkan dengan genre-genre humor yang lain . Kendatipun demikian, Crystal tidak melakukan analisis lebih mendalam bagaimana mekanisme permainan itu sehingga deskripsi yang lengkap tentang kaidah-kaidah berhumor dengan angka, bilangan, dan huruf belum berhasil diungkapkan . Selain alasan kelangkaan di atas, studi tentang permainan angka, bilangan, dan huruf di dalam pemakaian bahasa di Indonesia perlu dilakukan mengingat kekhasan kondisi sosiolinguistik Indonesia sangat berperan di dalam membentuk kekhususan kaidah-kaidah beserta penyimpangan-penyimpangannya . 3 . Ambiguitas Ambiguitas atau ketaksaan, di dalam berbagai bentuknya (homonimi, homografi, polisemi, homonimi semu, dsb .) merupakan sarana bahasa yang paling populer bila disangkutkan dengan kreasi berhumor dengan bahasa . Dalam ambiguitas inilah ketidaklogisan dan ketidakterdugaan yang bersumber dari pertentangan yang merupakan pemicu dari kejenakaan sebuah humor disimpan oleh para kreatornya . Untuk ini, ada baiknya disimak kutipan pendapat Nelson (1990, 125) berikut ini . "Verbal humor generally depends on ambiguity : on the use of a word, phrase, and sentence, or longer unit which can be understood in two different, usually, conflicting ways . This in turns relates to the tendency, inherent in language, for different phonetic and semantic chains to cross one another. We have all encountered the type of utterance which, in all innocence, is suddenly to carry a second possible meaning which clashes with the first"
s s komunikasi yang non-bonafide . Dalam p nuturan yang wajar fenomena semacam it tidak akan terjadi karena adanya proses di ambiguasi yang sepanjang implikatur p rcakapan Grice (1975) dengan keempat m ksimnya (maksim kuantitas, kualitas, rele ansi, dan cara) dipatuhi, mengharuskan p nutur dan lawan tutur memahami dan m mpersepsi bentuk-bentuk yang ambigu it sebagai bentuk yang memiliki satu makn saja bergantung pada konteks pemakaia nya . Sejauh yang berhubungan dengan permainan bahasa dengan sarana angka, bilangan, dan huruf, semua data yang terk mpul menunjukkan bahwa ambiguitas y ng terkait bersangkutan dengan kesamaa bunyi angka atau bilangan, baik clan b hasa Indonesia maupun bahasa Inggris y ng bersifat aksidental dengan kata atau b gian kata bahasa Jawa dan atau bahasa I donesia . Dengan kata lain, ambiguitas di sini berhubungan dengan apa yang lazim d sebut dengan kesamaan bunyi sebagian ( early homophone) . Uraian berikut ini secara berturut-turut enguraikan aneka teknik permainan angk bilangan, dan huruf yang ditemui di d lam pemakaian bahasa Indonesia, bahasa Inggris, atau bahasa daerah lain, khus .rsnya bahasa Jawa, dan kombinasi ketiganya . 4~ Permainan Bilangan, Angka, dan huruf Yang dimaksud dengan bilangan adalah s mua kata yang mengacu pada jumlah, s perti satu, dua, tiga, dst ., sedangkan bilangan adalah semua lambang bilangan y ng merepresentasikan bilangan-bilangan it , seperti 1, 2, 3, dst . Sementara itu, huruf adalah lambang-lambang bunyi . Dalam s'stem ortografis pada umumnya sebuah ruf melambangkan sebuah bunyi . Selain i u, demi kepraktisan, dimungkinkan pula ua buah huruf melambangkan satu buah unyi, atau sebaliknya sebuah huruf me I mbangkan dua bunyi atau lebih . Perihal agaimana kemungkinan bilangan, angka, an huruf itu dimanfaatkan di dalam bahasa iuraikan dalam 4 .1, 4 .2, dan 4 .3 berikut ini .
Pemakaian seperti itu, menurut Raskin (1984), dimungkinkan karena adanya pro-
Humaniora Volume XII, No . 3/2000
273
Angka, Bilangan, dan Huruf dalam Permainan Bahasa 4.1 Permainan Bilangan Dari data yang terkumpul ditemui dua contoh permainan bilangan, dan kesemuanya adalah bilangan bahasa Inggris, yakni one 'satu' . Kata (bilangan) yang terdiri dari satu suku ini kemudian dihubungkan dengan bagian kata -wan berdasarkan kesamaan bunyinya yang mungkin mengacu bagian nama seseorang, seperti Wa-one (Wawan) atau bagian dari kata bahasa Jawa prawan, seperti pada pra-one are you (prawan ayu 'perawan cantik') . Dalam contoh yang kedua terdapat pula pemanfaatan homonim are you 'kamu' dengan kata bahasa Jawa ayu 'cantik' . 4 .2 Permainan Angka Dari hasil pengamatan terhadap sejumlah data yang ditemukan, angka dalam permainan bahasa dapat merupakan representasi berbagai hal, yakni sebagai representasi kata atau bagian kata Indonesia, sebagai representasi kata bahasa Inggris, angka sebagai visualisasi lambang bunyi, dan sebagai representasi not lagu, sebagai representasi formula satuan matematis, dan sebagai representasi frekuensi pembacaan . 4 .2 .1 Angka sebagai representasi kata bahasa Indonesia atau bahasa daerah Dalam hal kemungkinan angka sebagai representasi kata bahasa Indonesia atau bahasa daerah, ada beberapa contoh yang ditemukan, misalnya ber-217-an, ku-i/49kan, 1/3 -reng, an3disc, dan Na70 . Dalam ber-217-an 'berdua satu tujuan' angka 21 secara normal mewakili bunyi yang dilambangkannya, yakni dua satu, sedangkan angka 7 secara kebetulan dapat dihomonimkan dengan bentuk dasar tujuan 'sasaran atau tempat yang dituju' . Penghomoniman tuju mungkin pula dilakukan secara tidak langsung, seperti pada ku-v49-kan . Di sini pembaca harus mencarinya lewat hasil pengakaran angka 49 . Hal ini dilakukan kemungkinan karena bentuk ku-7-kan sudah dianggap umum, dan sangat mudah untuk ditebak . Dalam 1/3-reng 'seperti gareng', angka pecahan 1/3 sepertiga' dikorespondensikan dengan preposisi seperti dan suku kata awal nama tokoh punakawan (ga)reng.
2 74
Demikian pula halnya dengan an3disc 'anti gadis', angka tiga merepresentasikan suku akhir kata pertama dan suku awal kata kedua yang dieja menyerupai ejaan bahasa Inggris sebagai salah satu bahasa yang berprestise dalam konstelasi sosiolinguistik di Indonesia . Dalam Na70 'Napitupulu', angka 70 tidak merupakan representasi angka Indonesia, tetapi angka salah satu bahasa daerah di Indonesia, yakni bahasa Batak 'pitupulu' dengan makna yang sama sehingga Na70 dapat digunakan untuk melambangkan nama salah satu marga yang terdapat di etnik itu . 4 .2 .2 Angka sebagai representasi kata bahasa Inggris Angka yang dipergunakan sebagai sarana permainan bahasa seringkali pula merupakan representasi bilangan bahasa Inggris . Fenomena ini boleh jadi merupakan pencerminan kebanggaan para remaja mempertunjukkan beberapa kata bahasa Inggris yang relatif baru saja dikenal di dalam perjalanan hidupnya . Dan data yang terkumpul tampak adanya angka yang dihomonimkan dengan bahasa Inggris, seperti Up2U 'Up to You' . Dalam hal ini 2 `two' berhomonim dengan to dan U 'lambang bunyi ke-25' dihomonimkan dengan You 'persona kedua' . Selain itu, angka bahasa Inggris itu mungkin pula dihomonimkan dengan bagian-bagian kata bahasa Indonesia, misalnya A3 (Adri) dan 2-1 Rumah 'tuan rumah' . Dalam A3 huruf adalah alfabet bahasa Indonesia, sedangkan angka 3nya adalah bahasa Inggris three yang kemudian dengan mengizinkan sedikit pelanggaran dihomonimkan dengan bagian nama dri. Sementara itu, dalam 2-1 Rumah, sehubungan dengan kecenderungan bilangan yang dilambangkan oleh angka di dalam bahasa Inggris terdiri dari satu suku kata, dan kecenderungan kata-kata bahasa Indonesia terdiri dari dua suku kata, maka angka-angka itu akan berhomonim dengan bagian-bagian kata dalam bahasa Indonesia, yakni tu- dan -an . Akan sangat sulit bila pembaca menafsirkan angka 2-1 ke dalam bahasa Indonesia, tetapi di sanalah letak permainannya .
Humaniora Volume kll, No . 312000
I Dewa Putu 4 .2 .1 Angka sebagai visualisasi lambang bunyi Di dalam permainan bahasa, angka dapat pula diperlakukan sebagai visualisasi lambang bunyi berdasarkan kemiripan bentuknya . Misalnya tulisan angka sembilan 9 seringkali mirip dengan g 'huruf ke-7' . Angka satu I mirip dengan huruf I 'huruf ke-12' . Demikian halnya kosong (0) secara visual mirip atau sama dengan O . Oleh karenanyalah, kata go dalam go internasional di dalam bentuk tulisan informal dituliskan mirip dengan angka 90 . Dengan sarana inilah kemudian ldris Sardi, violis Indonesia terkemuka yang konon katanya memiliki bisnis bus, membuat plat nomor kendaraannya secara khusus, yakni B 10 LA 'Biota', dan kartunis Johny Hidayat dapat mengkreasikan humor kartunnya, seperti terlihat dalam dialog ini . A
Mbah dukun, kapan perusahaan saya bisa go internasional .
B
Tahun 90, karena tulisan go lama dengan 90.
4 .2 .2 Angka sebagai representasi not lagu Sukarnya menafsirkan maksud permainan bahasa dengan sarana angka mungkin pula karena angka itu tidak hanya digunakan untuk melambangkan bilanganbilangan bahasa Indonesia atau bahasa Inggris, tetapi dapat pula dipakai uintuk merepresentasikan nama not-not dalam titi nada lagu . Hanya saja, jumlahnya sangat terbatas . Misalnya, Oemaryati menemukan contoh-contoh 267 yang maksudnya adalah 'relasi' dan 23761 maksudnya adalah nama artis dan salah satu redaktur majalah Aktuil yang populer pada tahun 1970-an (Remi Sylado) . Yang perlu dicatat dalam hal ini adalah keterbatasan kombinasinya, angkaangka yang melambangkan not lagu hanya dapat berkombinasi dengan sesamanya, belum ditemukan kasus-kasus pengombinasiannya dengan huruf, bilangan, atau angka yang melambangkan bilangan .
yuna
s buah tulisan corat-coret yang cukup unik, y kni 2217 dan lingkaran lambang perdam ian yang sulit pertama-tama saya tafsi kan maksudnya . Setelah saya bertanya k pada beberapa murid di sana, saya mend patkan penjelasan yang cukup menggeli an hati . Angka pecahan 22/7 tidak dapat di aca langsung dua dua per tuju(h) atau d a puluh dua per tuju(h) karena yang di epresentasikan adalah formula matemati Vi, yakni satuan yang biasa digunakan • tuk menghitung isi atau luas bangun keru ut, sedangkan lingkaran dengan tanda di d lamnya melambangkan perdamaian yan^ di dalam bahasa Inggris disebut atau diba • peace Ipisi . Jadi, yang dimaksudkan of h corat-coret di dinding WC itu adalah k sakata anak-anak untuk buang air kecil pi is .
4 . .4 Angka sebagai lambang frekuensi pembacaan Bila Anda pergi ke Yogyakarta bagian ti ur, di daerah Maguwoharjo, tepatnya di s belah timur Pasar Sambilegi, Anda akan menemukan corat-coret yang memanfaatk n angka untuk fungsi yang lain . Bunyi • rat-coret itu adalah Q2R . Angka dua di siHi dimanfaatkan sebagai lambang frekuensi pembacaan huruf yang ada di depannya . Bila huruf di depannya dibaca dua kali kemudian digabungkan dengan bunyi huruf yang mengikutinya, dapatlah diketahui maksWd tulisan para remaja itu, yakni 'kikir' . Untuk teknik ini, tentu saja hanya angka d a yang bisa dimanfaatkan karena di dal m berbagai bahasa, suku kata hanya lazim berulang dua kali di dalam membentuk k to atau bagian sebuah kata . 4 3 Permainan huruf
o k s d
Sejauh yang berkaitan dengan perainan huruf, ada dua cara yang ditempuh eh para kreatornya . Pertama, lambang erepresentasikan nama huruf, dan yang dua sebaliknya nama huruf merepretasikan lambang, seperti yang diuraikan lam 4 .31 dan 4 .3 .2 berikut ini .
4 .2 .3 Angka sebagai representasi formula matematika
4.3 .1 Lambang memrepresentasikan nama
Di tembok WC sebuah sekolah dasar di dekat tempat saya tinggal, saya melihat
Selain huruf-huruf Indonesia yang diasos iasikan kesamaan bunyinya dengan ba-
Humaniora Volume Xll, No . 3/2000
275
Angka, Bilangan, dan Huruf dalam Permainan Bahasa gian-bagian kata bahasa Jawa pada TKTDW 'tekate dhewe' di atas, terdapat pula permainan huruf bahasa Inggris yang diasosiasikan dengan kata-kata bahasa Inggris, atau bagian-bagian kata bahasa Indonesia . Kalimat tanya "Are you Okay' Bering dituliskan dengan RUOK . Di belakang tas sekolah anak saya yang kedua, Dimas, ada tulisan D'Must. D merepresentasikan nama huruf Di dan Must maksudnya Mas . Di tembok rumah kos sebelah selatan Selokan Mataram di daerah Karangasem, terdapat corat-coret yang bertuliskan C-RE . Di sini C harus dibaca /ke/ . Ini hanya mungkin di dalam bahasa Inggris . Jadi, maksudnya adalah kere 'pengemis' . Pada kesemua contoh di atas, lambang huruf merepresentasikan bunyinya . 4 .3 .2 Nama huruf merepresentasikan lambang Nama huruf-huruf kadangkala ditampilkan atau dituliskan secara penuh, tetapi asosiasinya adalah pengucapan bentuk ringkasnya . Orang-orang yang bernama Mohamad, misalnya selain menyingkat namanya dengan M., sering pula menyingkat namanya dengan Mh . Di samping itu, ada beberapa yang menuliskannya secara kurang lazim, yakni menjadi Emha . Penyair dan kolumnis Muhammad Ainun Najib lebih populer nama depannya disingkat Emha (Ainun) Najib . Demikian pula teman seangkatan kuliah saya, yang sekarang menjabat sebagai Menteri Riset dan Teknologi, Mohammad A .S . Hikam, sewaktu mahasiswa dahulu senang menuliskan nama depannya dengan Emha, dan teman-teman sejurusannya memanggilnya Ema, huruf h tidak diucapkan . Orang-orang Batak yang bernama Nasution seringkali menyingkat nama marga ini dengan Nst. Akan tetapi, seorang penulis, tepatnya kritisi sastra yang cukup punya nama menuliskan namanya secara cukup unik, yakni Pamusuk Eneste, bukan Pamusuk Nasution . Saya belum tahu latar belakangnya is menuliskan namanya seperti itu . Pada sekitar akhir tahun tujuh puluhan, Yogyakarta memiliki seorang cerpenis wanita yang cukup produktif, nama penanya Tuti Nonka . Nama sebenarnya adalah Tuti. Ditulis demikian karena is tidak mau teman-temannya memanggil atau me-
2 76
nuliskan namanya Tutik. Nonka maksudnya di sini adalah 'non k' atau 'tanpa k' . Jadi, ka pada nonka merepresentasikan lambangnya . 5 . Catatan penutup Angka, bilangan, dan huruf adalah elemen bahasa yang peran pentingnya secara konvensional tidak disangsikan, yakni sebagai representasi jumlah dan lambang bunyi-bunyi bahasa . Di dalam salah satu genre wacana humor, oleh para kreatornya yang dalam hal ini pada umumnya adalah para remaja yang gemar "bermain-main" dengan bahasa, ketiga elemen bahasa itu ternyata merupakan sumber inspirasi yang cukup potensial untuk menciptakan kreasikreasinya secara sangat ringkas . Potensi yang demikian besar itu dimungkinkan oleh berbagai peranan yang mungkin dimainkan secara inkonvensional oleh ketiga elemen bahasa itu . Dengan berbagai kelonggaran, angka, bilangan, dan huruf yang di dalam pemakaian konvensional hanya mampu melambangkan satuan jumlah dan bunyi, berkat kreativitas penciptanya dapat pula digunakan untuk merepresentasikan hal-hal yang lain, seperti visualisasi lambang bunyi, lambang nama formulasi matematis, not lagu, dan frekuensi pembacaan lambang di depannya . Selain itu, rumitnya bentuk kreativitas permainan angka, bilangan, dan huruf itu banyak ditentukan oleh situasi sosiolinguistis sebuah masyarakat . Di dalam masyarakat Indonesia, misalnya kerumitan itu disebabkan oleh mungkinnya angka, bilangan, dan huruf itu merepresentasikan elemen-elemen bahasa daerah, bahasa Indonesia, dan bahasa Inggris . DAFTAR PUSTAKA Apte, Mahadev L ., Humor and Laughter: An Anthropological Approach : Ithaca : Cornell University Press . Buhier, K, 1934, Sprachtheorie, Fischer : Jena .
Gustav
Chiaro, Delia, 1992, The Language Jokes, London : Routledge .
of
Humaniora Volume kll, No. 312000
I Dewa Putu Wijana
Crystal, David, 1998, Language Play, London : Penguin Books . Grice, H .P ., 1975, "Logic and Conversation", Syntax and Semantics : Speech Act 3, New York : Academic Press . Halliday, M .A .K ., 1970, "Language Structure and Language Function", dalam New Horizons in Linguistics, John Lyons (Ed .), Hardmonswrth, Middx : Penguin Books . . Oemarjati, Boen S ., 1978, "Grafiti dan Pemakaian Bahasa oleh Remaja : Menolak Kerutan Dahi", Bahasa dan Sastra, Th IV, No. 1, Jakarta : Pusat Pembinaan, dan Pengembangan Bahasa .
Humaniora Volume XII, No. 3/2000
akobson, Roman, 1966, "Closing) S4ata?ment : Linguistics and Poetio~~ SMkWin Language, Thomas A . Sbbeobt : (Ed .), Massachusetts : Then. MtTi Press" . Lyons, J . 1977, Semantics, CambridgwUniiversity Press . elson, T .G .A ., 1990, Comedy : The Theopyy of Comedy in Literature, Drama, ancC Cinema, Oxford University Press . Fkaskin, Victor, 1984, Semantics Mecha-)nism of Humor, Dodrecht: D . Reidel Publishing Company . 1Nijana, I Dewa Putu, 1995, Wacana Kartun dalam Bahasa Indonesia, Yogyakarta : Disertasi Program Pasca Sarjana Universitas Gadjah Mada .
277
