Petrezselyem József
PRÁNANADI® Univerzális Gyógyító Technika
Szolnok 1997
Designed by AyacLab Web Development Copyright 2007 „Aki még nem érett meg a tant befogadni, az addig nem lesz képes arra, amíg tudása és felkészültsége nem vezeti el hozzá. Ha még nem érett a tanra, akkor a tanítást hiába hallja gyakran, újra és újra, hiába töpreng rajta sokszor, még nem tudja befogadni.” Köszönet Mikor megtartottam 1993. februárjában az első tanfolyamot, akkor még nem gondoltam, hogy egyszer majd a Pránanadiról könyvet is fogok írni. Először csak arra gondoltam, leírok egy pár oldalt, amivel tudok segíteni a tanítványoknak, ami a tanfolyamon elhangzott, ne merüljön feledésbe. Az így megírott pár oldal a tanítványaim szerint nagyon hasznos volt, és kértek írjak másról is, hát így alakult ki lassan ez a formátuma a könyvnek. Szeretnék köszönetet mondani tanítványaimnak, akik serkentettek és biztattak minden egyes oldal megírására, továbbá a Pránanadi mestereknek, akik kitartó munkájuk révén Magyarországon már nagyon sok helyre eljuttatták a módszert és segítettek ezzel a rászorulóknak. Köszönöm azoknak, akik hozzánk fordultak betegként, hiszen nagyon sokat tapasztaltunk általuk, s ezek a tapasztalatok is bekerülhettek. A Pránanadi Egyesületnek segítő munkáját is szeretném itt megköszönni. Kívánok mindenkinek hasznos munkát, békét, nyugalmat és határtalan szeretetet minden lény felé.
”Törekedj arra, hogy mindig hasznosan éljél, ne hanyagold el azt, ami magasztos. Tanuld és tanítsd mestered tanítását, tekintsél tisztelettel tanítódra, tekintsél tisztelettel tanítványodra és segítsd őt a tanulásban.” 1997. január, Petrezselyem József Pránanadi Mester tanár.
Mi a Pránanadi? Köszöntelek Téged, ki a Pránanadi ösvényét választottad a jelenleg Magyarországon lévő több energetikai ágazat közül. Először ismerd meg, mi is a pránanadi. A Pránanadi szanszkrit eredetű összetett szó. A prána jelentése abszolút energia, univerzális életérő. A nadi jelentése csatorna, folyam, ér, cső. A pránanadi jelentése abszolút energia csatorna, univerzális életerő csatorna. A prána minden energia ősforrása. Az élet megnyilvánulásának minden síkja, a felvett és az el nem használt prána (abszolút energia) rezgésétől, minőségétől függ. A prána egy összetett energiarendszer, ami nélkül a fizikai test nem létezhet. A mindent átható prána (életenergia) folytonos, állandó, meg nem szűnő mozgásban, rezgésben, áramlásban van. Örvénylő mozgásuk következtében kapcsolódnak egymáshoz és energia-központokat hoznak létre az egész univerzumban, naprendszerekben, és mindenhol megtalálhatók. A nadik és a csakrák a szervezet számára életenergiát vesznek fel az ember környezetéből, a kozmoszból, azután rezgésekké alakítják át, ami a fizikai és az energiatestek működéséhez, fenntartásához elengedhetetlenül szükséges. Fennmaradt tibeti szövegekben 350 000 nadiról tesznek említést. A hangolási (avatási) szertartások után már egy finomabb energiarendszeren keresztül képes az ember kapcsolatba lépni azokkal az erőkkel, amelyek a környezetében, a világegyetemben, mindenféle létsíkon hatnak. A testbe bevitt prána (kozmikus energia, életerő) a nadikon (vezetékeken) halad keresztül, vagy pedig azokban kering (bennük folyik). Ezek a vezetékek olyan finomak, hogy szabad szemmel nem is láthatók. Nem párosíthatók pl. idegekhez, erekhez, annál finomabban hálózzák be a test minden pontját. 3 fő nadi van, amiből oldalágak válnak ki. Ezek az oldalágak újabb oldalágakra oszlanak, és behálózzák a fizikai testet mindenhol. Az első főnadi a gerincoszlop mentén helyezkedik el. Kiindulási pontja a gát tájéka. A gyökér csakrából indul és felfelé halad, a torok csakránál kettéválik elülső és hátulsó ágra,
de a fő ág továbbhalad, és a korona csakrában végződik. A második és a harmadik főnadi a gerinc két oldalán 5 helyen fonja át a gerincen futó egyenes főnadit. Ezek a találkozási pontok alkotják a második-ötödik csakrákat. Ezekből a csakrákból ágaznak ki a pránanadik, illetve áramlik ki a prána a test minden részébe. Ha a nadikon keresztülhaladunk, akkor megtisztítjuk az egész embert a szennytől, a méreg- és a salakanyagoktól, a negatív tudattartalmaktól és a kellemetlen pszichikai állapotoktól, testi, lelki és szellemi síkon egyaránt. Ameddig a nadik nem tiszták, addig szellemi felszabadultságot, tisztulást nem lehet elérni. Célunk a nadik megtisztítása, az ember testi, lelki, szellemi struktúrájának energiával való telítése. Ez a belső énhez vezeti el a harmóniából kibillent embert. Amikor megtalálja önmagát, és visszaáll a harmónia, vagyis eljut a belső énhez, a kozmikus teljességhez való eljutást is jelenti. Ha helyes életmóddal, helyes tudással haladunk az úton, és nem bontjuk meg a teljességet pl. helytelen szokásokkal, helytelen tudattartalmakkal, csak akkor találhatjuk meg a kozmikus egységet. A nadik tisztítása és életenergiával való töltése egy magasabb tudatfolyamat, egy magasabb szellemi szint eléréséért történik. A hatások nem azonnal jelentkeznek, ki kell őket várni türelemmel. A kavargó, csapongó gondolatok megakadályozzák a kauzális fejlődést. Ameddig örvénylik, kavarog bennünk a tudati anarchia, addig nem tudunk fizikai és szellemi síkon tovább lépni. Ha a szellemi síkunkat rendezni tudjuk, és létrejön bennünk a harmónia, a nyugalom, csak akkor vagyunk képesek felismerni és megismerni, megfelelő válaszokat adni, és célszerűen élni, eljutni oda, hogy az anyagi és a szellemi világ között is különbséget tegyünk, ki tudjuk választani, mi a lényeges, és mi a lényegtelen. A pránanadi hatása Életfolyamatokat támogat, valamennyi síkon hat. Igazodik minden élő és élettelen egyéni igényeihez. Támogatja a személyiség fejlődésének folyamatát. Pozitívan befolyásolja a gyógyulási folyamatokat, enyhíti a fájdalmat, segít félelem, harag, méreg, depresszió, aggodalom, kétségek közt lévő levertség legyőzésében. Megkönnyíti a nehéz fizikai és pszichikai megterhelés leküzdését. Előnyösen befolyásolja az emberekhez való viszonyulásunkat. Serkenti a kreativitást, a teljesítőképességet. Elősegíti az önmegismerést, a könnyebb beilleszkedést. A Pránanadi története
1972-ben indult egy kutatócsoport magánvállalkozásból, aminek a fő célja India, Kína, Tibet kulturális, népi és vallási szokásainak megfigyelése. A tervezett indulás 1972. május lett volna, de a hiányos felszerelés miatt csak június végén indult el a kis csoport, ami 4 főből állt. Az első állomás India, itt a jógik csodálatra méltó önfegyelme, a fizikai fájdalmak kiiktatása a tudatból volt az, ami felkeltette az érdeklődésüket, hiszen ez az európai gondolkodású embernek hihetetlen, csodának tűnik. Részt vettek egy jógi beavatási szertartáson, ahol megfigyelhették a jógik felkészítését és talán egy kicsit nagyobb képet is kaptak a csodáról. Indiában a fő vallás a Hinduizmus, ősi nevén Brahmanizmus a legelterjedtebb, amelynek csak indiai lehet a követője. Megtalálható még a Buddhizmus is, ami a főbb vallások közé sorolható. Találkoztak sok vallási szektával, de ezek nem keltették fel érdeklődésüket. Kb. 1 évet töltöttek el itt, és sikeresnek könyvelték el ittlétüket. Következő állomásuk Kína volt. Itt az emberek udvariassága, szerénysége volt érdekes számukra. Megismerkedtek a belső energiát fejlesztő Csí gyakorlatokkal, ami a kínai emberek életvitelének, életmódjának szerves részévé vált. Hiszen parkokban, utcán, munkahelyeken, egyaránt végzik ezeket a gyakorlatokat. Vallási részről a Buddhizmust figyelték meg, annak is több ágát. Sok emlékművet, szobrot néztek meg, ami a valláshoz kötődik, részt vettek vallási szertartásokon. Úgy érezték, nem töltötték el az időt fölöslegesen, nagyon sok mindennel megismerkedtek, kb. fél évet töltöttek el Kínában. Ezután következett a legnehezebbnek vélt állomás, Tibet. Már a bejutásuk is nehézségekbe ütközött, a különböző engedélyek beszerzése miatt. Mikor mindent beszereztek, csak utána kezdhették meg a munkájukat. Az emberek idegenül fogadták őket, már úgy nézett ki, hogy küldetésük kudarcot vall, amikorra sikerült elhitetni és bebizonyítani, hogy a szándékuk nem ellenséges, és nem pusztítási szándékkal érkeztek. Csak ezután tudtak meg olyan dolgokat is, amiről egyébként nem beszélnek az emberek. Tibetben nagyon őrzik a hagyományokat, és csak avatottak beszélhetnek róluk. Így túl sok mindent nem tudtak meg, mert az idő és a pénz is fogytán volt, hát elbúcsúztak a Himalája magas hegyeitől. 1974. augusztusában visszatérnek Amerikába, beszámolnak a kutatásuk eredményéről. Christian W. döntést hoz egyik társával: a kutatásukért kapott összeget arra fordítják, hogy visszajussanak Tibetbe. Vonzotta őket az a sok csoda, amiről említést tettek, de nekik nem volt lehetőségük találkozni vele. 1974. novemberében indulnak el, és Nepálon keresztül jutnak be Tibetbe, ahol magánemberként több kolostort keresnek fel.
Van olyan buddhista kolostor, ahol több napot is eltölthetnek, de van olyan is,
ahol csak három napot, ez attól függ, hogy mit ír elő a kolostor szabályzata. 1975. márciusában eljutnak egy olyan kolostorba, ahol több hónapot töltenek el, és többek között megtanulnak egy lámaéneket és egy imát. Mesterünk egy évet elveszít azzal, hogy társa megbetegszik, és el kell vinnie egy olyan területre, ahonnan már egyedül is visszatérhet. Emiatt csak 1976. végén érkezik el egy nagy lámakolostorhoz, de ebbe a kolostorba nem engedik be, így elindul a közeli faluba, élelme kevés és fáradt. A faluban megtudja, hogy ebben a kolostorban gyógyító lámák dolgoznak és tanulnak. Sokan zarándokolnak el ide gyógyulást remélve. A kolostor körül négy Sztúpa van, ahová a gyógyulni vágyók érkeznek, és itt teszik le az ajándékaikat, ami rendszerint jakvaj, és itt tesznek felajánlást Buddhának. Ide járnak ki a lámák gyógyítani, mivel a könnyebb betegségeket, sérüléseket itt kezelik. Christian megtudja, hogy a kolostorba csak nagyon beteg embereket visznek be, ezért elhatározza, megbetegíti magát. Eleinte porokat, zúzott köveket rak a teájába, de mivel ez nem hozza meg a kívánt eredményt, kifekszik a hóra. Ez sem dönti le a lábáról, és furcsa módon egy jak szőrétől kap fertőzést, ami bekerül a szervezetébe, és ettől magas láza lesz. A falusiak felkísérik a kolostor kapujához, de amikor a lámák kijönnek, csak megtörlik a homlokát, vizet adnak neki, mivel tudják, mi a célja, miért betegítette meg magát. Azonban a betegség egyre magasabb lázat idéz elő, eszméletét veszti és a tehetetlen testet beviszik a kolostorba. Ekkor a betegsége már nagyon előrehaladott, így egy szertartáson az egyik láma kilép a testéből és egy magas szintű, tiszta gyógyító energiát visz be a beteg testbe. Tibetben minden rossz a démonok műve, így többek között a betegséget is nekik tulajdonítják. De vannak jó démonok is, akik ezeken a szertartásokon megküzdenek a rossz démonokkal, és ha sikerül legyőzni a rossz démont, akkor meggyógyul a beteg.Ezeken a szertartásokon különböző hangszereket is igénybe vesznek. A kívülálló, nem avatott ember ennyit lát, de valójában pedig fogalma sincs róla, mi történik. Christian a szertartás elvég-zése után három nap alatt majdnem teljesen egészséges lesz, kéri, hogy maradhasson a kolostorban. Engedélyt kap arra, hogy a kolostoron kívül tevékenykedhet, segít a lámáknak hálából, amiért neki is segítettek, csak ezzel tud köszönetet mondani. Bevallja, hogy ő maga idézte elő a betegséget, mert be szeretett volna jutni a kolostorba, hiszen annyi csodálatos dolgot hallott a faluban róla. Mivel látták tiszta és őszinte szándékát, ezért az egyik láma elmondja neki, ahhoz hogy tanulhasson, különböző próbákat kell kiállnia. Sokévi próbatétel, megalázó munka és tanulás után érkezik csak el az első beavatása. Az első beavatás még nem ruházza fel azzal, hogy gyógyítson, további fejlődéséhez el kell fogadnia a kolostor szabályait. Ezután tanulás, próbák, beavatások következnek. 1990. júniusig huszonegy beavatáson esik át, ami már felhatalmazza az önálló gyógyításra is. 1991 márciusában arra gondol, Európában az emberek nagy hasznát vennék ennek a tudásnak, ezért a vezető apát elé járul és elmondja terveit. Az apát hallani sem akar róla, kérésével többször kudarcot vall. Ekkor következik be a Dalai Láma nyitása Nyugat felé és így megkapja az engedélyt, hogy terjeszthesse a tanításait, de előtte le kell tennie a lámák esküjét, majd ezután kezdődik meg a
felkészítés arra, hogyan és mit adhat át. Megkapja a tradíciós avatási szertartások menetét, elhozhatja a féltve őrzött távgyógyítás szimbólumait. Indulása előtt esküt tesz, hogy tisztán megőrzi a jeleket, a szertartások tisztaságát, és nem csatlakozik semmilyen energetikai ágazathoz. Először szülőhazájában, Németországban szervez tanfolyamot, de a csekély érdeklődés miatt Amerikában próbál szerencsét, ahol nagyobb az érdeklődés a misztikum és az általa tanított dolgok iránt.Később tanítványai kérésére több európai országban tanít. Tanításait 1991. novemberében kezdte és 1993. május 28-ig 8 országban járt, és 38 embert avatott a tan mesterévé, melynek neve New Method. Utána visszatér Tibetbe, és még háromszor látogat el nyugatra, majd végleg visszatér a kolostorba. 1994. október 11-én saját elhatározásából kilép testéből, elhagyja a fizikai lét korlátait, hogy jobban tudja segíteni a tanítványait.
A kezelésekről A pránanadi az önzetlen szeretet kifejezése mindenhol, mindenkinek, élőnek és élettelennek egyaránt. Mennyi ideig tart egy kezelés? Egy pozíció időtartama 2-3 perc. A 40 alappozíció elvégzésére kb. 1 óra 20 perc és 2 óra közötti idő kell. Amikor helyi kezelést „csak problémás helyre” adunk, akkor egy pozíció akár 5-10 perc is lehet. Hogyan kezeljünk? Először négy egymást követő napon kell teljes kezelést adni. Ennyi idő kell ahhoz, hogy a szervezet belső tisztulási folyamata hatékonyan meginduljon. Ekkor a test energetikai feltöltése és a test belső méregtelenítési folyamata zajlik, ezért előfordulhat a krónikus panaszok felerősödése, akuttá válása. Emocionális (érzelmi, érzelmekkel kapcsolatos) reakciók is bekövetkezhetnek. Soha ne feledkezzünk meg arról, hogy az első alkalommal tudatni kell azzal, akit kezelünk, hogy a tünetek felerősödhetnek, esetleg romlanak, és a javulás csak utána indul meg. Az első négy napon mindig teljes kezelést kell adni, kivéve baleset és rövid kezelés alkalmával. Az első négy teljes kezelésnél a kezelés vége után térj vissza a problémás helyekre. Utána már kezelheted csak a problémás helyeket, hetente 2-3 alkalommal, de ne feledd, hogy mindig a fejtől haladj lefelé a lábhoz, visszafelé haladva ne adj kezelést.
A kezelés nincs semmi különös feltételhez kötve, azonban tartsuk be a kellő tisztasági, higiéniai szabályokat. Ha lehetséges, tegyünk az arcra egy klemex kendőt. Gondoskodjunk arról, hogy a kezelés nyugodt, barátságos környezetben történjen. Ez lehet a beteg otthona is, mivel ott sokkal nyugodtabb az ismert környezet miatt. Légy a kezelés alatt nyugodt lelkiállapotban, mert ha te feszült vagy, akkor az is feszült lesz, akivel dolgozol. A kezelés közben nyugtató, meditatív zene ajánlott. Szükség esetén természetesen akármilyen körülmények között kezelhetünk. Az energia áthatol ruhán, kötésen, gipszkötésen, fémeken. Ha fém van a testben, akkor is adhatunk kezelést. Nyílt sebeknél és égésnél nem kell a kezelt területet megérinteni; a testtől 3-5 cm távolságról is hat. A kezelések minden esetben igazodnak a kezelendő szükségletéhez. Idős embereknél, kicsi gyerekeknél vagy nagyon beteg embereknél az első, teljes kezelés mértékét csökkentsd kb. 30 percre, és fokozatosan emeld az időtartamot 10-20 perccel. A kezelés támogatja az orvosi kezeléseket, támogat minden terápiát, pl. masszást, légzésterápiát, akupresszúrát, chiro-praktikát, pszichoterápiát, stb. Minden olyan embernek segítséget nyújt, aki gyógyászati gyakorlatot folytat. A kezelés nem pótolja azonnal a gyógyszerek alkalmazását. Csak abban az esetben csökkenthetjük a gyógyszeradagot, ha a kezelőorvossal megbeszéltük, és ő is szükségesnek látja. A kezelés aktiválja az öngyógyító erőket, különösen segít operáció előtt vagy után, lábadozás esetén.
Erősebb rosszullét esetén vagy olyan esetben, amikor eddig is orvoshoz fordultál, a továbbiakban is hívj orvost! A gyógyszerek adagolásának csökkentését is beszéld meg kezelőorvosoddal, önhatalmúlag ne csökkentsd! Figyelem! Kérem, feltétlenül tartsd be az 1939.02.17-i törvényt. Ez szabályozza a gyógyítás hivatásos gyakorlását. Kimondja, hogy annak, aki a kezelést orvosi rendelőn kívül óhajtja folytatni, engedélyre van szüksége. A törvény értelmében’ gyógyítás gyakorlása minden olyan hivatásos és iparszerű tevékenység, amely az emberi betegséget megállapítja, gyógyítja, vagy enyhíti, akkor is, ha azt mások szolgálatában gyakorolja. Aki ezt a gyógyítást gyakorolni akarja, megkapja az engedélyt a kivitelezésének megfelelően, pl. talpmasszőr, akupunktúra, stb. Aki az orvosi hivatás gyakorlásának engedélye, vagy a természetgyógyász (1. paragrafus H.P.G.) engedélye nélkül gyakorolja hivatásszerűen a gyógyítást, 1 év szabadságvesztéssel vagy pénzbírsággal büntethető. Javaslatok a kezelésekhez Az órát, a gyűrűket vedd le te is, és a kezelendő is. Moss kezet szappannal a kezelés előtt és után. Lazítsd meg az öveket, a nadrágszíjat, a nyakkendőt magadon és a kezelendőn is. A kezelendő vegye le a cipőt, lábát és kezét ne keresztezze, lazítson, és ha lehet feküdjön. Ha ez nem lehetséges, minden testhelyzetben adhatsz kezelést.
Ne használj takarót a páciensen, de tehetsz egy tiszta klemex kendőt a szemre, amikor azt kezeled, utána eltávolíthatod. Kezdéskor simítsd le háromszor az aurát a fejtől a láb felé mint „egy állat prémjét”. Ez fellazít. Visszafelé soha ne haladj. Figyelj azonban arra, hogy ha a lábtól visszafordulsz a fejhez, a karodat szorosan a test mellett vezesd, ne a páciens fölött húzd vissza, mert különben a páciens aurája ellen dolgozol. Vegyél fel a kezelés alatt kényelmes ülőhelyzetet. A kezedet nyomás nélkül kissé domborítva, a testformának megfelelően helyezd el, az ujjakat tartsd zártan egymás mellett. Miután a kezelést elkezded, tartsd a kontaktust a kezed és a páciens teste között. A következő pozícióra való áttérés ne legyen gyors, lassan’ s nyugodtan tedd a kezed a következő pozícióra. Ha a kezek nem mindig forrósodnak át, ez nem jelenti azt, hogy az energia nem hat, mert mindig igazodik a befogadó szükségletéhez, mivel univerzális energia. Lehetséges az is, hogy éppen a test vagy testrész hűtésére van szükség. Ha egyes szervek hiányoznak, oda is adj kezelést, mintha megvolnának. Kezeld pl. a protézist. Gipszkötés esetén helyezd a kezedet a gipszkötésre, az energia áthatol a gipszen. Égésnél tartsd a kezed kb. 3-5 cm távolságra a kezelendő felület fölött, nem kell érinteni a bőrfelületet. Ne feledkezz meg arról, hogy a beteget figyelmeztesd arra, hogy az első kezelés után esetleg rosszullétet érezhet, vagy a panaszai felerősödhetnek, „akuttá válhatnak”. Ez 6-12 óra elteltével elmúlik. A kezelés végén ne felejtsd el megköszönni az energiát és a páciensnek azt, hogy kezelhetted. A pránanadi kulcsszava az egyszerűség. Alkalmazd szeretettel és a belsődből kifelé. A kezeléskor a kezed olyan helyekre vezet, amelyek energiát igényelnek. Mindig kövesd a kezed irányítását. A kezeléseknél a kezed irányítását is vedd figyelembe, mert ezek a pozíciók csak az általános kezeléseknél használhatók. Társulhat hozzá egy másik probléma is, és akkor másképpen kell kezelni. Nagyon fontos: az orvosi ellátás legyen az elsődleges és csak utána kezelendők a problémák, orvosi szakvéleményt nincs jogunk felülbírálni (pl. diagnózis felállítása). A csakrák kiegyenlítése A csakrák kiegyenlítése többféle módon történhet. Kiegyenlítjük az első (gyökér-) csakrát minden más csakrával, vagyis a bal kezet tesszük a gyökér csakrára és a jobb kezet a hetedik (korona-)csakrára és várunk addig, amíg mind a két kézben egyforma energia áramlik.Ezután a hatodik (harmadik szem) csakrára tesszük a jobb kezet, itt is megvárjuk, ameddig egyforma lesz az energiaáramlás; utána az ötödik (torok-), a negyedik (szív-), a harmadik (köldök-), a második (erőközpont) csakrákkal is ugyanezt tesszük. Figyeljünk oda arra, hogy csak akkor vegyük le a kezünket, ha az energia egyformán áramlik mind a két kézben.
Az első (gyökér-) csakra a hetedik (korona-) csakrával, a második (erőközpont-) csakra a hatodik (harmadik szem) csakrával, a harmadik (köldök-) csakra az ötödik (torok-) csakrával, a negyedik (szív-) csakra a hatodik (harmadik szem) csakrával. Az első (gyökér-)csakra a negyedik (szív-) csakrával. Az első (gyökér-)csakra a hetedik (korona-)csakrával, a második (erő-központ-)csakra a ötödik (torok) csakrával, a harmadik (köl-dök-)csakra a hatodik (harmadik szem)csakrával, a negyedik (szív-)csakra a ötödik (torok-) csakrával. Növények kezelése, állatok kezelése Cserepes virágok: Ha kisebb a virág, tedd a kezeidet a cserép köré, így kezeld a gyökereket, azután a leveleket kezeld. Ha nagy a virág, akkor fentről lefelé haladva adj kezelést. Mindig szeretettel adj kezelést, a növények meg fogják hálálni gondoskodásodat. Fiatal növények: Ültetés (palántázás) előtt a gyökereket tartsuk a kezünkben kb. 3-5 percig. Magvak: Vetés előtt tartsd a magokat a kezedben kb. 3-5 percig. Vágott virágok: Kezeidet tedd a váza köré naponta többször.
Az állatok: nagyon szeretik az energiát, különösen a kutya és a macska. Kutyákat kb. 20 percig kezelj. A macskák nagyon energia-érzékenyek, nekik rövidebb kezelési idő elegendő. Az állatok jelzik, hogy mikor elég az energia. Ha feltöltődtek, akkor felugranak, felállnak, vagy arrébb csúsznak. Ezzel jelzik, hogy elég. Kutyák, macskák kezelése: Bal kezet a fül mögé, jobb kezet a garat alá; jobb kéz a mellre, bal kéz a hátra; jobb kéz a hasra, bal kéz a derékra. Ezután kezeld a fájdalmas pontokat. Madarak: Tartsd a madarat a kezedben, vagy fektesd a kezed a fészekre (kis madarak vagy fiókák esetén). Díszhalak: Kezeidet rakd az akvárium köré.
A csakrákról Első csakra Gyökér csakra vagy múládhára csakra.
Ez a csakra a végbélnyílás és a nemi szerv között helyezkedik el, a farkcsonttal áll összeköttetésben és lefelé nyílik.
Jelentése: alap, forrás, gyökér, az életfa gyökere. Mantra szótagja: LAM Állatképe: a hétormányú elefánt (bölcsesség, bőség, jelképezi a hét fő ásványt). Jellemzői: a tudattalan, a korábbi életek karmái, az állati és az emberi tudat közötti határ, a kundalini székhelye. Hozzárendelt testrészek: minden, ami szilárd és tömör: a gerincoszlop, a csontok, a fogak, a körmök, a végbélnyílás, a végbél, a vastagbél, a prosztata, a vér és a sejtfelépítés Színe: tűzpiros
Második csakra
Kereszt- vagy erőközpont csakra, avagy szvádhisthána csakra. A nemi szerv és a köldök között helyezkedik el. A keresztcsonttal áll kapcsolatban’ s előre nyílik. Jelentése: a fejlődés második szintje, az önmagán alapuló
Mantra szótagja: VAM Állatképe: a krokodil (mozdulatlanság, veszély, a karmák jelképe) Jellemzői: közvetlen összeköttetés a tudatalattival, érzelem-uraltság, alacsony szintű tudat (vágyak, szenvedések, kontrollhiány), a tudás fejlesztése, szenvedély, harag, gyűlölet, féltékenység, büszkeség, kegyetlenség, gőg, kétely, lustaság. Hozzárendelt testrészek: a medence területe, az ivarszervek, a vese, a hólyag, mindennemű testfolyadék, mint a vér, a nyirok, az emésztőnedvek, a sperma. Színe: narancssárga
Harmadik csakra
Köldök csakra vagy manipúra csakra. Körülbelül két ujjnyira található a köldök felett, és előre nyílik. Jelentése: „ékes város”, Tejas, „tiszta drágakő”. Mantra szótagja: RAM Állatképe: a kos (erős vitalitás, aktivitás, tüzesség). Jellemzői: a tattvaerők kozmikus be- és kilépési helye, a prána és az apana metszéspontja találkozása, együttes felfelé irányítása, prána elosztó, tisztaság, biztonság, öntudat, boldogság. Hozzárendelt testrészek: a derék, a hasüreg, az emésztőrendszer, a gyomor, máj, lép, az epehólyag, a vegetatív idegrendszer. Színe: sárga, egészen az aranysárga árnyalatig
Negyedik csakra
Szív csakra vagy anáhata csakra. Ez a csakra a mellkas közepén a szív magasságában helyezkedik el, és előre nyílik. Jelentése: végtelen, határtalan Mantra szótagja: JAM Állatképe: az antilop (éberség, figyelem, megszabadulás). Jellemzői: ez az utolsó „durva” struktúrájú erőközpont, átmenetet képez az anyagvilágból a szellemi szubtilitásba, a természet uralása, illetve azon való felemelkedés, az ember isteni voltának ráébredése, a tapasztalatok, a megvalósítások központja. Megbocsátás, részvét, megértés, elfogadás, egyetemes szeretet. Hozzárendelt testrészek: a szív, a gerinc nyak és derék közötti része, a mellkas és a mellüreg, a tüdő alsó tájéka, a vér és a vérkeringési rendszer, a bőr. Színe: főképpen zöld az uralkodó színe, de néha rózsaszín.
Ötödik csakra
Torok csakra vagy visuddha csakra. A csakra a gégefő alatt helyezkedik el, a pajzsmirigy környékén, a nyaki csigolyából indul ki és előre nyílik. Jelentése: méregtelen, kitisztító. Mantra szótagja: HAM Állatképe: a hat agyarú fehér elefánt (tiszta bölcsesség). Jellemzői: méregtelenítés, tisztítás, érzések, érzelmek ellenőrzése, szellemi gondolatok, szavak tisztítása, a szellemi lét tisztasága, a test megújhódása, türelem, világosság, az érzelmek kifejezése, ellenőrzőképesség. Hozzárendelt testrészek: a nyak, a tarkó, az állkapocs területe, a fülek, a hangképző szervek, a légcső, a hörgők, a tüdő felső tájéka, a nyelőcső, a karok. Színe: világoskék, ezüstöskék, zöldeskék.
Hatodik csakra
Harmadikszem csakra vagy ádnyá csakra. A csakra az orrgyök felett egy ujjnyira, a homlok közepén található és előre nyílik. Jelentése: parancs, Guru csakrának is nevezik. Mantra szótagja: AUM (OM) a teljesség Állatképe: nincs Jellemzői: Ebben a csakrában a karmahatások megszünnek, véget érnek, kapcsolat az emberi és isteni tudat- és létformák között, az ida-pingala-szusumna kereszteződési pontja, a harmadik szem helye (belső látás), bipolaritás (Hold-Nap jelleg), egység, üresség, (sunya, sunjata), tudatosság (chitta), öröm-boldogság-
gyönyör (ananda), megkülönböztető képesség (vivéka), intuíció-inspiráció, magas szellemiség (Buddhi). Hozzárendelt testrészek: az arc, a szem, a fül, az orr, a melléküregek, a kisagy, központi idegrendszer. Színe: indigókék vagy ibolyakék.
Hetedik csakra
Korona csakra vagy szahaszrára csakra. A csakra a fejünk tetején, a középválasztó pontokon található, és felfelé nyílik. Jelentése: ezer, végtelen Mantra szótagja: AUM (OM, végtelen, mindent kifejező és magába foglaló egyetemes szent hangvibráció). Állatképe: nincs Jellemzői: az igazi önvaló székhelye, az önmegvalósítás beteljesedése, az IstenTudat megvalósulása, a totális felismerés és megszabadulás, egység, béke, egyetemes szeretet. Csupán az ember, a legfejlettebb lény rendelkezik e kapuval, amely az istenséghez, a legmagasabbhoz vezet, azaz csak az ember képes egyesülni vele. Hozzárendelt testrészek: a nagyagy. Színe: ibolya, fehér, de aranyszínű is lehet. A csakrák forgásiránya az óramutató járásával megegyezik. „ Mindenkit szeress, mert mindenki a te tükörképed. Ahogy te cselekszel mással , úgy fognak cselekedni veled. Ahogy te beszélsz másról , úgy fognak beszélni rólad. Ahogy te gondolkodsz, lehet, hogy úgy gondolkodik más is. Miért kellene vétened önmagad ellen, gondolj arra minden te vagy és akként cselekedj .”
A radiesztéziáról 1930-ban Bouly atya alkotta meg a radiesztézia nevet a latin radio (sugárzás) és a görög aestenasthai (érzékelés) szavak összekapcsolásával, tehát a radiesztézia szó jelentése sugárérzékelés. Az emberiség már sok ezer évvel ezelőtt is használta az ingát, a varázsvesszőt, de ezekben az években még csak mágusok, varázslók használhatták. Háromféle fő káros sugárzónát ismer a radiesztézia. Az első a vízér-sugárzás, amiről annyit kell tudnunk, hogy a föld alatt futó vízerek káros sugarakat bocsátanak ki, amelyek az emberi szervezetben változásokat képesek létrehozni. A második a Hartmann-sugárzás. A Hartmann háló úgy szövi át az egész Földet, mint a szélességi fokok. A nevét Ernst Hartmann-ról kapta, aki újra felfedezte, mivel ezt a sugárzást már a rómaiak is ismerték. A Hartmann zónák rendkívül ártalmas sugárzást bocsátanak ki. Elhelyezkedésük Magyarországon 250-300 cm-es hálót alkot, ami észak-dél, kelet-nyugati irányú hálószerkezet, szélessége kb. 20-30 cm. A harmadik káros földsugárzás a Curry-sugárzás, ami talán még károsabb, mint a Hartmann zónák hatása. Nevét Manfréd Curryről kapta. Szintén körülveszi a Földet, de a szálai északkelet-délnyugat, délkelet-északnyugat irányú, 350-380 cm-es hálót képeznek, amelyek szélessége kb. 50 cm. Ezek a sugárzónák még károsabbak, amikor egy másik káros sugárzással kereszteződnek. Vannak még úgynevezett technikai sugárzások is. Ezek a sugárzások csak olyan helyeken jelentkeznek, ahol fejlett civilizációk léteznek, hiszen különböző készülékek, szerkezetek, berendezések bocsátják ki őket. Azonban nem minden műszaki berendezés sugárzása ártalmas. Csak a radarokból, transzformátor állomásokból, nagyfeszültségű távvezetékekből, rádióállomásokból, röntgenberendezésekből eredő sugárzások ártalmasak. A káros földsugárzások különböző hatásokat váltanak ki az emberi szervezetben. Fáradtan ébredünk, annak ellenére, hogy kiadósat aludtunk, rémálmok gyötörnek, gyakran felriadunk éjszaka, reggel fejfájással vagy gerincfájdalmakkal ébredünk, zsibbadtnak érezzük a kezünket reggel ébredés után, ajkunk kiszárad..., ezek a tünetek utalhatnak arra, hogy talán rossz helyen van az ágyunk. Ezeket a zónákat ki kell szűrnünk, mert maradandó nyomot hagyhatnak az emberi szervezetben. Nem csak az ágyunkat kell ingerzónamentes területre tenni, hanem azokat a berendezési tárgyakat (íróasztalt, fotelt, stb.), amelyeken vagy amelyek mellett minimum négy órát töltünk el, ugyanis ennyi idő már elegendő a káros sugárzónának ahhoz, hogy változást idézzen elő a szervezetünkben.
Az ingerzónákban való tartózkodás, ha hosszabb ideig éri a szervezetet, bizonyos idő eltelte után gyengíti az ellenálló képességet, ezáltal könnyebben megbetegszünk. A gyerekek általában 4-6 éves korukig ösztönösen menekülnek a káros sugárzás elől, sajnos 7-8 éves korban már a civilizáció kiöli belőlük ezt az ösztönt.
Radiesztéziás eszközök Inga Formája: lehet kerek vagy csepp alakú. Anyaga: vörösréz, sárgaréz, kristály, vagy nemesfém. A lényeg, hogy egynemű anyagból készült ingát használjunk. A keverék anyagokból készült ingával nagyobb a valószínűsége annak, hogy téves eredményeket kapunk. Az ingát természetes anyagból készült zsinegre erősítsük, a zsinór hossza kb. 20-30 cm legyen. Az ingának is, mint a többi radiesztéziás eszköznek, csak olyan kérdéseket lehet feltenni, amelyekre igennel vagy nemmel lehet válaszolni. Előfordulhat, hogy a kérdésünkre az inga nem válaszol, akkor tegyük fel azt a kérdést másképpen. Az első teendő, amikor elkezdünk az ingával dolgozni, hogy kérjük meg az eszközt, mutassa meg, hogy melyik irányba mutatja a nemet, és melyik irányba az igent. Csak ezután tegyük fel az első kérdést. A zsinórt, amire az ingát felfüggesztettük, mindig a hüvelyk- és a mutatóujjunk közé fogjuk, és ne feszítsük meg erősen az izmainkat, tartsuk a kezünket lazán. Az ingával ne dolgozzunk 10 percnél tovább egyfolytában, tartsunk pihenőt, kb. 2 órát, és csak utána vegyük a kezünkbe újabb 10 percre. Pálca Rezonátor, vagy ismertebb nevén a varázsvessző. L alakban meghajlított eszköz, oldalainak aránya 1:3. Anyaga: vörösréz, sárgaréz, vagy vas. Használata: A rövidebb szárat fogjuk a kezünkbe úgy, hogy az könnyedén elmozdulhasson, a hosszabb szárat pedig vízszintesen kell tartanunk, és alaphelyzetben a testünktől előre kell állnia. Kérdéseinket ugyanúgy, mint az inga esetében, határozottan kell feltennünk és úgy, hogy arra a pálcánk igennel vagy nemmel tudjon válaszolni. Ezekkel a radiesztéziás eszközökkel tudjuk kimérni a káros földsugárzási zónákat a következőképpen.
Először is a lakásban, helyiségben vagy területen olyan útvonalat kell keresni, ahol végigjárható a mérni kívánt terület. Ezután a tudatban a mérni kívánt sugárzás nevét ejtem ki (pl. Hartmann zónát mérek vagy keresek), ezáltal hangolódom rá arra a sugárzásra. Majd a radiesztéziás eszközt szabályosan tartva elindulok egyenes vonalban (pl. faltól falig), és azokon a pontokon, ahol az eszköz sugárzást jelöl, meg kell jelölnöm valamivel (pl. papírcsíkkal.) Végül átlósan is elvégzem a mérést. A mérés befejezésekor rajzot készítek az általam mért zónák elhelyezkedéséről, és azok szélességéről is. Ha olyan alkalmatosság (pl. szék, ágy) van ebben a sugárzónában, ahol a lakásban tartózkodó minimum 4 órát eltölt, felhívom a figyelmét arra, hogy sugárzónában tartózkodik, és ha módja van rá, változtasson azon (pl. áthelyezéssel). Nagyon fontos, hogy a sugárzások mindhárom fajtáját mérjük ki egy adott helyen! A radiesztéziáról nagyon sok irodalom jelent meg, ezért javaslom, hogy aki többet szeretne tudni, olvasson el egy szakkönyvet erről a témáról.
A Hemi Sync-ről Ha valaki a klinikai halál állapotából visszatér, vagy egy gyakorlattal éri el azt, hogy kilép a fizikai test kötöttségéből, és utána visszatér oda, ennek az embernek attól kezdve új korszak kezdődik az életében. A mennyezet magasságából látni a testünket, amint az ágyon fekszik, és megélni azt, hogy a test amit a tükörben látunk az nem mi vagyunk, fantasztikus élmény. A testből kilépett én számára megszűnnek a távolságok, megszűnik az érzékelhető idő, áthaladhatunk falakon és más szilárd tárgyakon egyaránt, akadály érzékelése nélkül. Ha valaki ezt már átélte, akkor utána már megszűnik a halálfélelme és a testre úgy tekint, mint egy ruhára, ami fedi a testét. Ezen élmények előidézése a beavatási misztériumok papjainak a legféltettebben őrzött tudománya volt az ókortól kezdve. Az emberi agy különböző frekvenciájú hullámok alapján tevékenykedik, ezek a hullámok nem rendezetten, hanem összevisszaságban keringenek, a jobb és bal agyfélteke között is lényeges különbséget mutatva. Az agyunk bal féltekéje a logikus, a jobb pedig a művészi gondolkodásért és az intuíciókért felelős. Minél jobb a két félteke közötti működés, annál egészebb emberek vagyunk, és harmonikusabb bennünk a szív és az ész, a női és férfi felünk kapcsolata. Régebben légzésgyakorlatokat, különböző jóga testhelyzeteket, mozdulatokat és drogokat használtak fel a fenti cél eléréséért. A XX. század technikáját egy zeneszerző, Robert A. Monroe hívta segítségül. Ismert
tény, hogy a megváltozott tudatállapotok és az agyhullámok között szoros összefüggés van. Monroe, mivel zeneszerző, ezért a hanghullámokhoz fordult segítségért, de egy kis probléma adódott az első időkben, mivel az emberi fül nem képes érzékelni a 30 Hz-nél alacsonyabb frekvenciájú hanghullámokat. Monroe a fizikát is bevetette, mivel neki a béta 16 Hz és az alfa 7-16-Hz-nél alacsonyabb hullámokat kellett kelteni, ezért hívta segítségül a fizikában tanult hullámlebegés elméletét. Ez annyiból áll, hogy két különböző frekvenciájú hullámot vezetett a jobb illetve a bal fülbe, ekkor két hallható hullámmal a 100 és 104 Hz hullámokat használta, ezek a különböző hullámok egy periodikusan ismétlődő, erősödőgyengülő hullámszerű jelenséget produkáltak. Az emberi fülek, pontosabban az emberi tudatos agy a kettő különbségét nem érzékelte, de a nem tudatos agy (a tudatalatti) igen, és létre jött a csoda. A kísérletek alkalmával csodálatos meditációs élmények következtek be. Egyeseknél testen kívüli élmények is, és a csoda csúcsa a szivárványhíd létrejötte. A szivárványhíd az, ami összeköti bennünk a logikát és az érzelmeket, a nőit és a férfit, a kis énünket magasabb énünkkel, úgy is mondhatnánk az Isteni Énünkkel, vagy egyenesen a Fénnyel. Valószínűleg azzal, amit a felsőbbrendű énünk szükségesnek lát. Minden út a Fényhez vezet. Lehetne ez a Hemi Sync vezényszava is. A Hemi Syncben az eltévedés (a lélek eltévedése) kizárt, hiszen az anyag úgy van összeállítva, hogy ez lehetetlen. A Hemi Sync hallgatása közben létrejöhetnek az úgynevezett OBE (out of body experience) testen kívüli élmények. Magas szintű tanulást is nyújt. Amerikában 7000 ember vett részt különböző hemi sync kurzusokon és több mint 200 000 OBE élményen mentek át.
A meditációról A meditáció során mindenféle tapasztalatra szert tehetsz, jókra is, rosszakra is. A meditációs gyakorlatok célja: felismerni tudatod igazi természetét. A meditáció valójában a spirituális felébredés és a megvilágosodáshoz vezető út. A meditáció sohasem öncélú. Másról is kell szólnia, nem csak a saját problémákról, hiszen akkor csak ott állnánk az út elején, és nem haladnánk előre. A meditáló ember, ha igazi meditációt végez, megismeri belső énjét, mert befelé fordul. A befelé fordulás igazi lényünk megtalálása, amely a fizikai világban hasonlít a tiszta kék éghez, amely nyitott, szabad és határtalan. A meditációk során megszabadulhatunk akár még a halálfélelmünktől is, megszabadulhatunk hétköznapi gondolataink zavarodottságtól, felismerhetjük az élet igazságát. Célja, hogy megszabaduljunk a mindennapok leterheltségéből, ami a tudatunkat éri. Hogy ezt a nyugodt, gondolat nélküli állapotot elérjük, különféle meditációs technikák állnak rendelkezésünkre. Ezek közül most csak háromra térek ki.
Megfigyeljük a légzésünket. Hagyjuk a gondolatainkat szabadon áramlani. Belégzéskor mondd magadnak: most belélegzem, kilégzéskor: most kilélegzem. A légzés üteme megszokott legyen. A légzésed lassan eggyé válik veled, és közben már nem is a légzésedre koncentrálsz, hanem hagyod eltávozni a tudatodban lévő szétszórt képeket. Ezzel a technikával szinte minden kellemetlen feszültség eltávozhat belőled. Megfigyelünk egy tárgyat. Tudatunkat egy tárgy felé fordítjuk (ez a tárgy lehet egy szál virág, egy gyertya, egy kép, egy Buddha- vagy Krisztus-kép, esetleg mestered képe, de lehet egy pont is a falon). Ebben az esetben a tárgy megfigyelése útján érjük el a meditációs állapotot, és utána engedjük a tudatnak a képek megjelenítését és azok kitisztítását. Egy mantrát ismételgetünk. Ekkor a mantra energiája hozzáadódik a saját energiánkhoz, és így közvetlenül hat a tudatra. Mi a mantra szerepe a meditációban Védelmezi a tudatot és védelmez minket a saját tudatunktól. Próbáld ki, ha ideges vagy, ha érzelmi problémád van, ha szétszórt vagy, mondogass egy mantrát magadban. Rövid időn belül észreveszed, hogy sokkal nyugodtabb leszel. A mantránál minden szótagot szellemi erő hat át. Segítségül itt egy nem titkos, sokak által ismert mantra: OM MANI PEME HUNG (Áldás minden lény számára) A Meditáció során ne terheld és ne befolyásold a tudatodat, legyen tested természetes, lélegezz úgy, ahogy szoktál. Úgy gondolj magadra, mint az égre, amely átöleli az egész világmindenséget. Nagyon fontos, hogy a meditáció során szerzett tapasztalatainkat, érzéseinket (belátás, együttérzés, jó kedélyállapot, nyitottság, ragaszkodás-nélküliség) a mindennapi életünkben alkalmazni tudjuk.
Az aurákról Az éteri aura Ugyanolyan kiterjedésű és formájú, mint a fizikai test. A fizikai test számára a formáló erő, az alkotó erő és a fizikai érzések hordozója. Minden újjászületés alkalmával újra alakul, a fizikai halál után 3-5 nap múlva felbomlik. Az étertest a napfonaton és a gyökér csakrán keresztül kapja az életenergiát a napból és a földből. A fölösleges energia alkotja az éteri aurát, ez védi a fizikai testet a kívülről jövő kórokozóktól és káros anyagoktól. Természetes védelmet ad, ha ez jó, akkor a betegséget belülről kell keresnünk.
A negatív gondolatok és érzések vagy az életforma, ami a test természetes igényeivel nem áll összhangban, túlterhelés, helytelen táplálkozás, káros szenvedélyek (dohányzás, alkohol, kábítószer) mind energiát vonnak el ebből a védőburokból. Fel is emészthetik, ekkor az aurában gyenge pontok keletkeznek, és ezeken a gyenge pontokon keresztül a kórokozók, baktériumok bejutnak a fizikai testbe. A betegségek először az éteri aurában jelentkeznek. Diagnosztizáláskor itt már a lappangási időszakban fel lehet fedezni a betegségeket (látható és érezhető is). Erősen reagál a mentális testből érkező gondolati hatásokra. Pozitív gondolkodásmóddal elősegíthetjük egészségi állapotunk megtartását. Az étertest közvetít a magasabb energia testeink és a fizikai test között és információt ad át a magasabb testeknek. Ha az étertest legyengül, akkor az információ és az energiaáramlás lelassul. Ekkor az ember érzelmileg és mentálisan is blokkolódik. Az érzelmi aura vagy asztráltest Érzéseink, tulajdonságaink, érzelmeink hordozója. Közelítőleg azt a területet foglalja el, mint a fizikai test. Minél pozitívabban és minél magasabb szinten tudja az ember kifejezésre juttatni az érzéseit, annál világosabban és tisztábban látható az asztráltest. Az érzelmi test aurája ovális alakú és több méterre is kiterjedhet. Minden hangulati változás az érzelmi aurán keresztül hat a külvilágra, így a legapróbb érzelmi rezdülés is visszatükröződik benne. Olyan érzelmek, mint pl. a félelmek, a düh, a szorongás, az idegesség sötét felhőket képeznek az aurában, de minél több a szeretet, az odaadás, az öröm, annál tisztább és szebb az érzelmi aura színe. Az érzelmi test az, ami a legjobban kifejezi az átlagos embernek a valóságról és a világról alkotott képét. Itt van elraktározva az összes felgyülemlett érzelmünk. Az érzelmi testben van még a tudatos és a tudatalatti félelmünk, agresszivitásunk, magányosságunk, zárkózottságunk, önsajnálatunk. Az érzelmi aurán keresztül ezek az érzelmek a tudatalattiból rezgésekkel üzeneteket küldenek a külvilág felé. Ezeket azonos rezgésű emberek érzékelik, és szintén úgy éreznek. Így a külvilág azokat az érzéseket tükrözi, amelyeket mi a tudatalatti szintjére csúsztatunk át a tudatos életünkből. A fel nem oldott érzések az érzelmi testben halmozódnak fel. Minél több fel nem oldott érzést raktározunk el, annál jobban képesek ezek kellemetlen helyzetekbe sodorni minket, mivel így a tudatalatti kerül fölénybe a tudatossal szemben. A félelem félelmet szül, az agresszivitás agresszivitást. Ha mi félünk, akkor félelmet kelthetünk másokban is, de ha szeretettel vagyunk, akkor szeretetet ébreszthetünk másokban is. A mentális test irányítja külső viselkedésünket, de nem oldja fel az érzelmeinket. Ekkor előfordulhat, hogy pl. tudatosan törekszünk a szerelemre, de tudat alatt féltékenységet, kishitűséget sugárzunk magunkból és ez gátolni fog bennünket
céljaink elérésében. Az érzelmek csak addig léteznek, míg fel nem oldjuk őket. Ha nem oldjuk fel őket, akkor átvihetjük következő életünkbe is. Az érzelmi test kapcsolódni fog az új fizikai testhez, és ez az új élet körülményeit is befolyásolhatja. Az érzelmi blokkok, csomók a napfonat környékén találhatók. Feloldásukat a koronaés a szívcsakrákon keresztül végezhetjük el. Lehetséges, hogy érzésekben átélhetjük valamelyik előző életünk tapasztalatát is, ami szintén hagyhat vissza blokkot. Ha a spirituális testünk rezgései az érzelmi testünkkel összeköttetésbe kerülnek, akkor az érzelmi testünk gyorsabban kezd el rezegni. Kiüríti az elraktározott negatív tapasztalatokat, ekkor lehetünk újból önmagunk. A mentális test A gondolatainkat, a racionális és az intuitív ismereteinket hordozza. Rezgései magasabbak, mint az éteri test és az érzelmi test rezgései. Szerkezete kevésbé sűrű. A mentális test aurájának sugárzása méterekre is kiterjedhet. Szellemileg kevésbé fejlett embereknél a mentáltest tejfehér színre emlékeztet. Minél élénkebb az ember gondolata, annál szebb, annál tisztább a mentális aura színe. Az információkat a fizikai test érzékszervei veszik fel, majd az éteri testen keresztül adják tovább az érzelmi testnek, amely gondolatok képzésével reagál ezekre. Az érzelmi test fel nem oldott érzelmi részei sokszor befolyásolják az információkat. Ezzel a gondolatokat is megváltoztathatják. A mentáltest ezeket a problémákat racionálisan oldja meg, ez a legfőbb szerepe. A mentáltest valóságos szerepe az, hogy a spirituális testből hozzá érkező egyetemes igazságokat felfogja és racionálisan megértse, tudatossá tegye, majd konkrét helyzetek, problémák megoldására az egyetemes törvényekkel összhangban alkalmazza. Így lényünk spirituális síkjáról hozzánk érkező ismeretek, intuíciók, hirtelen jött ötletek gyakran képek vagy hangok formájában jelennek meg, amik gondolatokká alakulnak át. Ha a mentáltest tökéletesen fejlett, akkor a spirituális test tükrévé válhat és az ember képes lesz a magasabb szintű létre, meg tudja valósítani egyetemes érvényű ismereteit és tudását. A spirituális test Kauzális testnek is nevezik. Az összes energiatest közül a legmagasabb rezgéssel rendelkezik. Akiknél kezdetleges a spirituális test, azoknál kb. a testtől 1 méter távolságban van, akiknél fejlett, azoknál több kilométer is lehet a sugárzása. A fény, a teljesség, a szeretet érzése, amellyel egy igazi mester közelében feltöltődhetünk, csak akkor veszít az erejéből, amikor kiérünk az aurájának hatósugarából. A spirituális teste és az aurája a legfinomabb színekből áll, és magas világító erővel rendelkezik. A testünk spirituális részéből a legerősebb és a legfényesebb energia áramlik ide, közben erősíti és átalakul az aurarétegek rezgésévé, és így mindegyik a lehető legerősebben tud működni. A csakráink fejlettségétől függ, hogy milyen mértékben tudjuk ezt az energiát felismerni és befogadni, vagy esetleg felhasználni.
A spirituális test segítségével ismerhetjük meg a bensőnket, a tiszta belső énünket. A tiszta isteni léttel, a mindenütt jelenlévő ősforrással köt össze bennünket. Ezen a síkon juthatunk el mindahhoz, ami a teremtésben létezik, és utána önmagunkhoz. A spirituális test az, ami halhatatlan. Az evolúció során is megmarad, ha átengedjük magunkat a spirituális test rezgésének. Így elérjük a célt, és ekkor az életünk tudást, erőt, tökéletességet és mindent átölelő szeretetet sugároz. Csak így juthatunk a magasabb szintekre a földi és a spirituális fejlődésünk útján.
Miért nem szabad önkényesen segíteni? A segítségnyújtásnak olyan természetesnek kell lennie, mint a levegővételnek; a levegő sem kér semmit az éltető energiáért. Segíteni csak akkor kell, ha a rászoruló kéri, vagy ez nyilvánvalóan szükségszerű (pl. balesetnél, ájulás esetén, stb.). Sokan segítés gyanánt beleavatkoznak mások életébe. Nem kell beleszólni mások dolgaiba. Még akkor sem, ha tudod, hogy rossz úton jár. Add meg neki a jogot arra, hogy önmaga találja meg a saját útját, ami az ő fejlettségi szintjének megfelelő. Lehet, hogy többször megbotlik azon az úton, mire rájön, melyik az igazi, melyik az ő útja. Ha kérés nélkül segítesz valakinek, akár gyógyítod, akár tanácsot adsz, akkor önkényesen ítélkezel is a sorsa felett. Ehhez nincs jogod, és csak ártasz, mert csökkented az önbizalmát és az önértékelését. A segítségnek a segített és a segítő számára egyaránt fejlődést biztosítónak kell lennie, mindkettőnek tanulnia kell belőle. Ha a rászoruló megkér, akkor teljes tudással, felelősséggel, őszinte szeretettel, önzetlenül segítsd őt. A segítségnyújtásunkért sem szóban, sem tettben, sem más módon nem várunk el ellenszolgáltatást. ”Ha nincs elég hitünk, hogy lássuk, és higgyük a jót, akkor nem is lesz részünk benne. Nem a hit az, ami gyógyít, hanem az egyetemes energia, ami azonban a hit által megnyitott utakon árad belénk.”
Tanácsok Az embereknek meg kell vizsgálniuk az érzéseiket, át kell érezniük azokat. Ezekből az érzésekből kell szelektálni, melyek azok, amelyekre szükségük van, és mi az, ami előreviszi és mi az, ami visszahúzza őket. Az életben nagyon sok próbát kell kiállnunk. Ezeknek a próbáknak a hetven százalékát mi magunk építjük fel önmagunkban, a fennmaradó harmincat pedig a körülöttünk lévők, vagy a munkahely építi fel számunkra. Soha nem szabad ezek elől a próbák elől elbújni, mert akkor kísérni fognak, de csak addig, amíg szembe nem nézünk velük és nem oldottuk őket meg, csak ekkor tudunk megszabadulni tőlük. Nagyon fontos az, hogy hirtelen ne döntsünk egy próbánál, hanem fontoljuk meg döntésünket, mert több megoldás is lehetséges. Meg kell néznünk azt is, hogy ez a
megoldás olyan legyen, hogy ne kerüljön hátrányba senki miatta, hogy mindenkinek megfeleljen és mindenki tanuljon belőle. Minden útnak megvan a maga tanítása. Lehet olyan út is, aminek a mondanivalója közös, de a tanítása más. Így csak egy részét lehet beépíteni a saját rendszeredbe. Több olyan van, ami teljesen ellentétes mondanivalóval és tanítással foglalkozik. Ebből semmit nem lehet beépíteni. Ha belebonyolódsz, akkor részleges lesz a tudásod és nem tudsz a lényegre figyelni. Lehet több energetikai módszer is, ami nagyon hasonlít egymásra, de mégsem lehet összeépíteni, mert ellentétes hatást válthat ki és ellentétes a hatékonysága. Nagyon meg kell fontolni azokat az energetikai módszereket, amelyek nem földiek, elsősorban nem a természethez kapcsolódnak. Ezek lehetnek UFO-k, vagy különböző fénylények, amelyek kozmikus járműveken közlekednek. Ők az emberek közül csak azokat használják fel, akik tudatgyengék. Őket ugyanis tudják irányítani és felhasználni a céljaik elérésére, amelyek nem mindig a jó felé vezetnek. Azok közül, akiket a legjobban át tudnak formálni, vezetőket választanak ki, akik által megpróbálnak újabb csoportokat, embereket átformálni. Meg kell fontolni minden döntést, ha egy olyan energetikai ágazattal találkozunk, ahol nem élő láncolat alakul ki. Ezeket a tanítókat nem élő tanítók képezték ki. Ez általában nem működik. Lehet, hogy a tanítónak működik, mert ő ezzel a tehetséggel született, de csak neki fog működni, másnak nem tudja átadni. Akinek átadja, annak nem működik, vagy nem jól működik. Lehet, hogy segítés címén inkább ártani fog. Ha nincs meg a spirituális láncolat, akkor az a rendszer ártó is lehet. Főleg akkor, ha a szervezet számára nem természetes beavatkozás történik, pl., szervek cseréje, fúrás, darabolás stb., és ehhez valamilyen eszközt használnak fel, pl., fúró, kalapács, fűrész, balta, stb. Több rendszer nem veszi figyelembe magát az embert és annak biológiai, szellemi és érzelmi felépítését. Önkényesen beavatkozik, az ember ellen dolgozik és nem érte. Minden módszer jó, ami betartja az élet, a természet törvényeit és szolgálja az egyetemes evolúciót. Sokan ellenünk dolgoznak, ezek lehetnek közöttünk is. Azt hiszik, hogy egy megnyilvánulásukkal jót tesznek, viszont nem gondolják át, és ekkor torz gondolatokat hoznak létre és megkavarják a módszerek gyakorlóit. Többrétűvé teszik ezáltal, a gondolatukat befolyásolják, ez akár egy csoport bomlásához vezethet. Az ember a körülötte lévő térből gyűjti az energiát ahhoz, hogy fenntartsa a harmonikus működést, ami egyben az egészsége is. Amikor a harmónia megbomlik, akkor jön a betegség. A betegség fontos, mert figyelmeztet arra, hogy valami nincs rendben a rendszerünkben vagy az érzelmünkben, vagy nem a testnek megfelelő életmódot folytatunk.
A harmónia visszaállítása megtörténhet úgy is, ha megtaláljuk azt a problémát, ami a gondot okozza, és meg tudjuk szüntetni, vagy segítünk megtalálni a kiváltó okot pl. beszélgetéssel. Ha nem tudjuk megoldani, és nem találjuk meg az okot, akkor adjuk az energiát, ami segít a harmónia visszaállításában és a problémát is felhozhatja, ezáltal elősegíti a problémával való könnyebb szembenézést. Viszont fontos, hogy
az akaratunkat ne vigyük át a kezelések alatt. Ne akarjunk valakit nagyon meggyógyítani, csak hagyjuk az energiát áramolni rajtunk keresztül, mert ekkor a neki megfelelő energiát hívja le rajtunk keresztül, és nem az általunk meghatározott energia megy. Az önismeret nagyon fontos, mert meghatározza az utat és megakadályoz az útról való letérésben.
A karmáról „Az élet úgy működik, mint egy bumeráng; minden, amit elkövetünk, visszaszáll ránk.” A karma ok és okozat kiegyenlítésének törvénye. A múlt tettei és mostani életünk, sorsunk között ok-okozati összefüggés van. A karma a kiegyenlítődés törvénye is egyben. Gondoskodik arról, hogy az ember születése után feltétlenül találkozzék ugyanazzal a problématípussal, ameddig azt tetteivel meg nem váltja, ki nem egyenlíti, és önmagát alá nem rendeli a kiegyenlítődés törvényének. Minden tett, sőt minden gondolat hallhatatlan és kitörölhetetlen. Minden tett és gondolat csak arra vár, hogy egy ellentétes gondolat vagy tett bekövetkezzék, mert csak így jöhet létre a harmónia az életünkben. A karma törvénye azt követeli az embertől, hogy tetteiért, gondolataiért és sorsáért viselje és vállalja a teljes felelősséget. Sajnos a mai ember ezt nem akarja, vagy nem tudja megtenni. Minden rossz gondolattal, tettel magunk ellen vétünk, és nem azok ellen, akik ellen terveztük. Ha az ember őszinte önmagával - és ez az, ami a legnehezebb számára csak akkor jön rá a dolgok értelmére, és arra, hogy mi miért történik vele. A sors megvesztegethetetlen, és mindenkihez egyformán igazságos. Mindig gondoskodik arról, hogy az ember azt tanulja meg, ami számára fontos (általában azt, amit a legkevésbé akar elfogadni). Egyre több és újabb lehetőséget nyújt, hogy felfogja és kijavítsa az (akár a jelenlegi, akár valamelyik előző életben) elkövetett hibákat. Az emberek többsége azt hangoztatja, hogy a dolgok elvesztették az értelmüket (és ettől szenved). Ez csak azért történik, mert így próbálnak szabadulni a felelősség alól. Aki viszont a dolgok értelmét keresi, az először a bűnbe ütközik; ha a bűnt elfogadja létező dolognak, akkor megmutatkozik a dolgok valódi értelme is (a polaritás elmélete szerint). A sorsunkat nap mint nap mi magunk írjuk meg. Minden új élet új esély számunkra, ami előbbre jutásunk, vagy éppen visszaesésünk lehetőségét kínálja. Figyelembe kell venni azonban, hogy mindannyiunknak azt a
hálót kell szőnünk, amibe belekezdtünk. Akit tudatlansága az ok és okozat keresztjére feszített, az onnan csak akkor szabadul, ha a szeretetben lel tudásra. Az újjászületések körtáncának is csak a szeretet vethet véget. Akció = eredmény, tett, következmény. Egybefonódik, elválaszthatatlan. Reakció = hogyan reagálsz az eredményeidre, hogyan viszonyulsz cselekedeteid gyümölcséhez. Buddha azt tanítja, hogy egyetlen szennyeződésből jön létre az összes többi: ez pedig a hamis tudat, a szellemi vakság, a tudatot beárnyékoló alapvető sötétség. Eltorzult érzékelést és gon-dolatot idéz fel, amelyeket a tudat a világnak tulajdonít, nem lévén tudatában annak, hogy ezek csak a saját hamis tudata által létrehozott konstrukciói. Ezekben a hamis észlelésekben és gondolatokban találjuk meg azt a talajt, amely a szennyeződéseket táplálja. A betegség - Mint az ok okozata A negatív okok olyan programok a lelkünkben, melyek - ha idejében nem programozzák át őket - valamikor, valamilyen formában hatni fognak. Az örökérvényű kozmikus törvényszerűségek szerint a negatív okok, mint negatív energiák egyszer mindenképpen a testbe áramlanak, és akkor az ember vagy megbetegszik, vagy sorscsapás éri. A betegség nem más, mint az általunk előzőleg elkövetett negatív okok hatásai, tehát hibás magatartásunk, viselkedésünk következménye. Elmondható tehát, hogy minden betegség oka a hibás, rossz emberi magatartásban, helytelen emberi életben gyökerezik. Azok a külső vírusok, baktériumok, gyógyszerek a betegséget csak azért tudják kiváltani, mert bennünk megfelelő táptalajra találtak, olyan miliőre, melyet az energia szegénység és öngyógyító erőnk gyengesége jellemez, ezért meg van a hajlam a betegségre. A betegség értelme Ahogy a negatív gondolkodás, a helytelen élet betegséget okozott, úgy a pozitív gondolkodás gyógyulást eredményezhet. A gyógyulás útjának első lépései: önismeret, megbánás, megbocsátás, jócselekedetek. Ehhez természetesen az szükséges, hogy elfogadjuk magát a betegséget és beismerjük, hogy egyedül önmagunk vagyunk érte felelősek, senkit és semmi mást nem hibáztathatunk. A következő lépés annak felismerése lenne, hogy a betegségnek értelme van, hogy részünkre egy kegyelem, hiszen megadta annak a lehetőségét, hogy általa felismerjük és legyőzzük hibás magatartásunkat. Másrészt a lelki megterhelés, mely a múltban, esetleg korábbi életünkben létrejött, most betegség formájában távozik testünkből. Ha a betegség értelmét és esélyét felismerjük és el is tudjuk fogadni, akkor a hála érzése tölt el bennünket. A hála érzése egy nagy pozitív erő, sokoldalúan hat, de kiváltképp a betegség, szenvedés enyhítésében.
”Ha valakivel találkozol, gondolj arra, hogy ez egy Szent találkozás. Ahogy Te őt látod, magadat fogod látni. Ahogy őt kezeled, magadat fogod kezelni. Amit róla gondolsz, magadról fogod gondolni. Ne felejtsd el soha, mert benne fogod magad felismerni vagy elveszteni.”
Az emberi test érzelmi-értelmi felosztása Fej: emberi tulajdonságok, ésszerűségek, intelligencia, magasabb tudat, vezérlések. Test: állati, érzékelések a külső világból, alacsonyabb tétlenség, végrehajtások. Végtagok: külvilággal való kapcsolat eszközei, a külvilággal való kapcsolat legaktívabb részeink. Törzs: a test „magja” a „személyes-én” központja. Nagyon tétlen a külvilággal kapcsolatban, befelé fordulásra hajlamos, önmagára figyelő részünk. Elülső oldalunk: a világnak mutatott tükrünk, szociális álarc. A napi élet érzelmi tartalmát hordozza, pl. szeretet, vágy, szomorúság, gond öröm. A szív fájdalmát a mellkas hordozza, a bordákon belül, a két váll között. Sok érzelem rakódik le a hasüregben is. Hátulsó oldalunk: sok tudatalatti gondolatunkat és érzelmünket tároljuk itt. Olyan dolgokat rejtegetünk itt, amikkel nem vagyunk képesek megbirkózni. Érzelmi lerakóhelye olyan dolgoknak, amiket nem akarunk felismerni. Sok félelmet és dühöt tárolunk a lapockák és a gerincoszlop két oldalán húzódó izmokban. Baloldal: Nőies - intuitív (megérző) befogadó, passzív, szomorú. Jobboldal: Férfias-racionális (logikus), magabiztos (asszertív), mérges. Deréktól lefelé: kis felsőrész - nagy alsórész (legtöbbször nőknél) - nehezére esik a társasági élet, a külső kifejezése, az emberek közötti kommunikáció, a magabiztosság, az aktív, merész tettek. Hajlamos elvonultságra, stabil, otthonias és földies. Passzív személyiség. Nagy felsőrész - kis alsórész (legtöbbször férfiaknál) túlsúlyosan magabiztos, szociálisan kifejező. Érzelmi stabilitás és támasz vonatkozásában hiányzik az erő és bátorság. Aktív személyiség. Balkéz: elfogadó kéz, feszülése jelzi, hogy az egyén nem fogad el, mert akkor adni kellene. Jobb kéz: adó kéz, feszülése jelzi, hogy az egyén nem ad, mert vagy nem kap, vagy önző másokkal szemben. Inkább férfiakra jellemző. Az emberi test érzelmi-értelmi felosztása részletesen Arc: személyiségünk különböző álarcait fejezi ki. Azt mutatja, hogyan „nézünk”
szembe a világgal. Szemek: megmutatják, hogyan látjuk a világot. Rövidlátó visszahúzódóbb, a távollátó kevésbé befelé tekint. A lélek tükre. Szemöldök: intuitív (megérzések) központ, érzelmi kifejezések (rángatás, megemelés.) Fülek: összeköttetés az akupunktúra pontjaival az egész testtel, hallási képességünk. Orr: A szívhez kapcsolódik (elszíneződése, nagysága különböző kifejeződést takar.) Érzékelés és szaglás, szexuális reakciók. Önelismerés (gyakori piszkálása, simogatása.) Száj: önfenntartás témái. Hogyan vesszük magunkhoz a táplálékot. Biztonság. Új eszmék befogadására való képesség. Homlok: intellektuális (értelmi, észbeli) kifejeződések (ráncolás, felhúzás.) Állkapocs: feszültsége az érzelmi és verbális (beszédben megnyilatkozó) kommunikáció blokkjára utal. A kifejezéssel kapcsolatos félelem vagy könnyedség érzése. Nyak: gondolatok és az érzelmek összekapcsolódása. Merevség a visszatartott gondolatok miatt van. Karok és kezek: a szívközpont „meghosszabbításai”. Szeretetet és érzelmeket fejeznek ki. Mellkas: a kapcsolatok, szív, szeretet, érzelmek. Lélegzés, keringés. Solar Plexus (napfonat): a rekeszizom. Hatalmi problémák, az érzelmi irányítás problémái, a hatalmi bölcsesség központja. Hasüreg: az érzelmek székhelye. Legmélyebb érzéseinket tartalmazza. Szexuális központ. Szexuális terület: az alap csakrához kapcsolódik. Önfenntartás problémái, az élettől való félelem. Combok: személyes erő, bizalom saját képességeinkben. Az elégtelen erőtől való félelem. Térdek: a haláltól való félelem. A régi „én” elvesztésétől való félelem. Félelem a változásoktól. Lábfejek: mutatják, hogy mennyire „járunk a földön”. Céljaink elérésével kapcsolatosak. A dolgok elvégzésétől való félelem.
Kezek: adás-elfogadás. Kapaszkodás a realitásba. Célok elérése. Tettektől való félelem. Karok: szívközpontot fejezi ki. Szeretet. Képessé tesznek a mozgásra, kapcsolódás a külvilághoz. Felsőkarok: tetterő. Félelem a megvonásoktól (elkedvetlenítéstől) a méreg tárolása. Alkarok: célok elérésének eszköze. Félelem az alacsonyabb-rendűségtől. Adáskapás szerve. Könyök: összeköti a felsőkar erejét az alkar tettrekészségével. Közvetítés szerep. Hát: ahol az összes tudattalan érzelmeinket és túlsúlyban levő feszültségeinket tároljuk. Hát felső része: az elraktározott dühöt hordozzuk (különösen a lapockák között.) Hát alsó része: kapcsolat az alsó és felsőtest között. A férfiak az elfojtásaikat raktározzák itt, a hasüregben tartott érzelmeik miatt. Medence: a szexuális energia központja és hordozója. Alapvető létfenntartási szükségletek és tettek gyökere (gyökér csakra.) Combfeszítő izmok, végbél: önfegyelem problémái, elengedéssel kapcsolatos dolgok. Farizmok: érzelmek betartása, az elengedés hiánya. Végbél blokkja (szorulás). Combok belső része: szexualitással „feltöltött” problémák he-lye. Feszülés, húzódás. Alsó lábszár: képessé tesz a célok elérésében, a célok felé mozgásban segít. Tettektől való félelem. Bokák: egyensúlyt hoznak létre testben, lélekben. „A légzés kegye kettős, a friss lég tüdőnkbe jut, s kileheljük ismét. Amaz nyomaszt, frissít emez, az élet ily csudamód vegyes.”
A reinkarnációról A reinkarnáció a lélek iskolája, jelentése újra testet öltés. A lélek vándorlását életen és halálon át lélekvándorlásnak vagy reinkarnációnak nevezzük. Az, hogy a halállal minden megszűnik, nem fedi a valóságot. A természetben olyan nincs, hogy valami
csak úgy megszűnjön. Mint a természettudományok tanítják, „az anyag nem vész el csak átalakul.” Pontosan így van ez a reinkarnációban is. Az életfunkciók megszűnésével csak a fizikai lét szűnik meg, de a tudat, azaz a lélek tovább él. A tudat egy folytonosságot tesz lehetővé, amelynek segítségével a lélek az anyagi testekben való állandó vándorlása ellenére mindig ugyanaz marad. A lélek váltakozó testi burkokban gyűjti tapasztalatait itt a Földön. Mindezt azért teszi, hogy utána átlépjen egy olyan, anyaghoz nem fűződő állapotba, amelyben fel tudja dolgozni ezeket a tapasztalatokat, történéseket, hogy a következő életben már kisebb hibákat kövessen el önmaga ellen. A halál nem nemlét, hanem az életnek az ellentétes pólusa. A halál is egy állapot, egy kapu, ami a fizikai síkon lévőket (az élőket) elválasztja a másik síkon lévőktől (a holtaktól.) A földi világ és a túlvilág helyileg nem különbözik egymástól, csak a mi érzékelő képességünk mibenléte és határa. Ha elérjük a megfelelő fejlettségi szintet, akkor bepillanthatunk reinkarnációnk egy-egy állomásába. Mi egy túlvilági halált újjászületésnek nevezünk. A születés és halál végső soron ugyanaz az állapot, csak attól függ, honnan nézzük. Minden újjászületéssel egy tanulási lehetőséget kapunk, hogy tudatosabbá váljunk. Fő célunk az egységhez való eljutás. A lélek útja a tanulási út, ami a tökéletességhez, vagyis az önzetlenséghez vezet. Ez a hosszú út sok apró lépésből, sok tévedésből, sok helyesbítésből és tapasztalásból áll. Az életekbe való újjászületésből nem indulunk mindannyian egy tudatszintről. Egy életpálya ugyanis az azt megelőző egész tanulási folyamat eredménye. Az ember minden inkanációjában kapcsolódik az addig elért tudásszinthez. Ez az új testetöltés alkalmával megszerzett tudás és a mostani létben tapasztalt tudás és képesség összessége. Minden ember feladata és problémája annak a fejlettségi fokozatnak felel meg, amelyen éppen akkor van. Csak a már megszerzett dolgokat tudjuk feleleveníteni. Bízzuk hát magunkat a sorsra, és csak azzal dolgozzunk, amink van. Ne áhítozzunk olyan dolgokra, amelyek a mostani fejlettségi szintünk fölött állnak. Azzal nem tudunk dolgozni, amink nincs vagy nem is volt, akár az előző inkarnációnkban. Senki sem kerülhet olyan kiváltságos helyzetbe, hogy korábbi inkarnációjával megismerkedjen, ha annak még nem jött el az ideje. A gyerekek kb. 5 éves korukig pillanthatnak be előző inkarnációjukba, de a szülők tiltása hamarabb is kiolthatja ezt az állapotot. Van egy bizonyos valami, ahol mindenkinek időtől függetlenül be van táplálva a jelen, a múlt és a jövő minden eseménye, ez az Akasha krónika vagy Akasha lemez. Ritkán fordul elő, hogy valaki engedélyt kapjon az Akasha krónikában való olvasásra (pl. Nostradamus.) Ha bepillantást nyer, akkor feltárulhat előtte minden, a saját és a mások sorsa és akár még a saját előző életei is. Itt arra is választ kaphat, ami az előző testetöltések alkalmával történt. Még betegségek okát is megtalálhatja, legyen az pszichikai vagy testi. A reinkarnáció egy tanulási folyamat, a lélek iskolája. Mindenkinek jogában áll a
reinkarnációban hinni vagy nem hinni, de tisztában kell lenni azzal, hogy a reinkarnáció törvénye összhangban áll univerzumunk törvényével. A kiválasztottságról Arról, amit mi igazságnak gondolunk, utólag kiderül, hogy valójában csak részigazság, töredék tudás, amiben azért van valami helyes felismerés, de sohasem a teljesség. Kiválasztottság érzetünket sokszor azonosítjuk ezekkel a részigazságokkal, miközben mások is ezt teszik a saját részigazságaikkal. Azért kerülünk szembe egymással, mert mindannyian csak egy töredékét látjuk az emberi teljességnek és igazságoknak. Mindenki úgy gondolja, hogy csak ő látja az igazit, csak az a jó, amit ő művel, amit más csinál, az nem lehet jó. Ennek az a következménye, hogy az emberek elkezdenek vetélkedni egymással és önmagukkal. Sokan azért veszik magukra a kiválasztott nevet, és hangoztatják, hogy ők a jobbak, mert tudnak valamit, amit a többiek nem. Valójában ezzel akadályokat építenek maguknak, és a saját én képzetét hizlalják, amivel pontosan az ellentettjét érik el annak, amit szerettek volna. A kiválasztottság első lépéseként meg kell vizsgálnunk, hogy valójában mire is választottak ki minket. Talán arra, hogy megvilágosodjunk, vagy éppen arra, hogy másokat segítsünk a megvilágosodás útjára. Nem szabad úgy vélekednünk, hogy különbek vagyunk a többieknél, mert minket kiválasztottak. Valójában úgy kell a tudatunkat rögzítenünk, hogy mindenki megvilágosodott, kivéve saját magunkat. Közben tudjuk, hogy az emberek egy csoportjából minket választottak ki, hogy megvilágosodjunk, másokat segítsünk ezáltal, és nem arra, hogy a saját egónkat növeljük. A megvilágosodottak közül sokan vállalják, hogy újból megszülessenek, és egy tökéletlen (nem megvilágosult) emberi testet vegyenek magukra, hogy ily módon segítsenek azoknak, akik még nincsenek megvilágosodva. Sokan közülük még a nagyon rossz, gonosz emberi tulajdonságokat is magukra veszik, vállal-va ezzel a rossz tettek karmikus büntetését is. Mindezt miattunk vállalják, hogy minket tanítsanak, hogy az általuk megjelenített rossz emberek példáján keresztül ébresszenek rá bennünket a rossz tettek és negatív következmények hatásaira. Így segítenek abban, hogy mi magunk győzzünk le magunkban ezeket a rossz, negatív tulajdonságokat, gondolatokat és tetteket. Ha ezzel a szemmel vizsgáljuk meg az embereket, rájövünk arra, hogy nagyon sok megvilágosodott ember van a környezetünkben, és azon dolgozik, hogy minket is eljuttasson a megvilágosodás útjára. És ti, mesterek, elgondolkodtatok már azon, hogy a tanítványaitok miért pont titeket választottak tanítójuknak? A tanítványok között sokan vannak olyanok, akik azért lettek tanítványok (sőt tudatlan tanítványok), hogy minket segítsenek és erőfeszítésre késztessenek, hogy összeszedjük a gondolatainkat. Azt várják tőlünk, hogy bizonyos igazságokat megfogalmazzunk, és csak azzal tudnak segíteni, hogy a tanítványaink lesznek (viszont sokkal többet tudnak nálunk). Ezért, amikor a tanítványainkkal
találkozunk, gondoljunk ezekre a szavakra, amikor nehéz kérdéseket szegeznek nekünk.
A kézrátétes gyógyítás története és kezelési módjai azoknak, akik nem csak Pránanadival dolgoznak Minden gyógyítás bizonyos természetes törvények alkalmazásának eredménye és a felhasznált erő (energia) éppen olyan természeti törvény, mint pl. az elektromosság. A nyugati világ szívesen épít fel vallásos, vagy félig vallásos kultuszokat a gyógyítás munkája köré, És mindegyik kultusz vagy szekta határozottan állítja, hogy eredményes kezelései, gyógyításai egyfajta hit vagy vallás eredménye, és nem veszi figyelembe, hogy a többi kultusz körülbelül ugyanolyan hatásosan gyógyít. Ezen a téren a keleti embert már gyermekkorától arra tanítják, hogy az erőnek, energiának nagyon sok megnyilvánulási formája van a természetben, ezeket fel lehet használni, az ember szolgálatára kényszeríteni. A keleti ember számára a pszichikus erők csakis annyira titokzatosak és félelmesek mint pl. az elektromos áram, mindkettőt egyazon dolog megnyilvánulásának tartja és egyformán tiszteli. Egy kis gondolkodás mindenkit képes meggyőzni arról, hogy ez így is van. Minden erő vagy energia a Prána megnyilvánulása, és a keleti filozófiákban, tanításokban azt tartják, hogy a Prána mögött elme van. A keleti gyógyító nem ismeri azt a féltékenységet és előítéletet a gyógyítás más formáival szemben, ami sajnos nyugaton olyan gyakori. A keleti gyógyító hisz abban, hogy minden igazi gyógyító ugyanazt az erőt, energiát alkalmazza, amit ő használ, bármilyen legyen is az alkalmazás módja, ennél fogva mindegyik gyógyítási formát tiszteletben tartja. Természetesen legszívesebben a saját módszerét használja, de nem nézi le azt, aki egy másik módszert tart legmegfelelőbbnek. A keleti gyógyító megtanulja azt is, hogy a testnek bizonyos törvényei vannak, amelyeket az egészség megtartása, illetve az elveszett egészség visszaszerzésének érdekében figyelembe kell venni. Hisz abban, hogy ami az egészséges embert egészségessé teszi, az a beteg embernek is visszaadja egészségét. Itt most a táplálkozás, kiválasztás, légzésre vonatkozó természeti törvényekre utalok. A természeti törvényekkel nem lehet büntetlenül dacolni vagy visszaélni. A gyógyítás legmagasabb formája amit az ember ismer, az a pszichikus gyógyítás. Azonban még az sem hozhat tartós gyógyulást, ha a páciens nem változtat az életmódján és szokásain, nem próbálja meg, hogy összhangban éljen a természet törvényeivel. Sok nyugati gyógyító nem tulajdonít szerepet a természet törvényeinek. A betegségek egy oknak a tünetei, a betegségeket még az is előidézi, hogy a sejtek nem működnek helyesen. Bízzunk a Prána gyógyító erejében, mert ez mindannyiunk isteni öröksége, nem csak kevesek adottsága. A beavatások után kellő hittel, bizalommal, gyakorlással ki lehet fejleszteni önmagunkban, minél többet használjuk, annál jobban növekszik az ereje. Képzeljük el ez olyan, mint az izom, melyet fejleszt a gyakorlás, de amely puha és ernyedt lesz,
ha nem használják. Amikor gyógyítani kezd valaki és ezt sikerrel teszi, sokak számára ez csodának tűnik, ekkor sem szabad a gyógyítónak gőgösnek, felfuvalkodottnak lenni és nem szabad azt hinni, hogy valamilyen különös képessége van. Az értelmetlen lenne, hiszen minden gyógyító csak egy csatorna, amelyen a természet ereje, energiája keresztüláramlik. A gyógyító eszköz a természeti törvények kezében. Ezt mindig szem előtt kell tartania a gyógyítónak. Ez a gondolat az erő forrásává válhat, mert csak így értjük meg igazán, hogy a világegyetem minden erejével mögöttünk áll, ha betartjuk a természet törvényét. Az egészség titka a test természetes törvényeinek megfigyelésében van. Ezt úgy is mondhatnánk, a helyes életmód, a helyes gondolkodás törvénye. Az alapvető törvények ismerete nélkül a gyógyítás minden formája csak ideiglenes lehet, és ha a kezelés abbamarad, és a páciens tovább folytatja helytelen életmódját és gondolkodását, hamarosan vissza fog esni előző állapotába. Először is egészség nem lehet helyes táplálkozás nélkül, helyes táplálkozás pedig nem lehet helyes gondolkodás nélkül. Az ember nem élhet meg nem tápláló eledelen és elégtelenül megemésztett táplálékon, ugyanúgy mint egy fa, egy növény vagy állat. A tökéletlen táplálkozás akadályozza a prána áramlását és emiatt a vér is silány, gyenge lesz, így a test minden sejtje elgyengül, kiéhezik, az agysejtek is együtt szenvednek a többivel és nem tudnak megfelelő életerő áramokat küldeni a test többi részébe. Az ételből a táperőt úgy nyerhetjük el teljesen, ha tökéletesen megrágjuk. A tökéletesen megrágott étel kiadja a tartalmazott táperőt, a félig megrágott (bekapott) étel a tápérték nagy részét elvesztegeti. Van rá példa, mikor a rosszul táplálkozó beteg visszanyerte egészségét csak amiatt, mert helyesen megrágta az ételt. Az ételt addig kell rágni, míg az lágy, pépes, kásás lesz. A másik fontos dolog a test vízellátása (öntözése) A fizikai szervezet naponta igényel bizonyos mennyiségű folyadékot ahhoz, hogy munkáját megfelelően végezze. Egy felnőtt ember normális vízmennyisége 24 órára kb. 2 liter folyadék. A tökéletes kiválasztáshoz kell a normális folyadék mennyiség. Ennek hiányában a szekréciós mirigyek nem tudják előállítani azokat a nedveket és folyadékokat, amelyek szükségesek az emésztéshez, felszívódáshoz, és működéshez. A kiválasztó mirigyek sem tudják biztosítani azokat a nedveket, amelyek segítségével eltávoznak a szervezetből az elhasznált anyagok. Az alvás olyan szükséglet, melyre a természet is nagy súlyt helyez. Mert elégséges pihenés nélkül az agy túlterhelődik és komplikációk jelentkezhetnek. Ha kellően kipihenjük magunkat, sokkal több az esélyünk az egészséges életre és az agy normális működésére. A kipihent agy biztonságosabban tudja irányítani az egész test működését. A tudatos agy úgy befolyásolja a ösztönös agyat, hogy utasításokat küld neki és az végrehajtja a kapott utasításokat. Sokan betegednek meg úgy, hogy a tudatos elméjük ártalmas, káros gondolatokat fogadott el és továbbított az ösztönös elméhez. De ugyanúgy az egészségét is visszanyerheti úgy, hogy segítő gondolatokat tett
magáévá és továbbít az ösztönös elméhez. Itt kell megemlítenem azt, ha elmondjuk a betegnek a betegségét és lehet olyat is elmondunk neki, ami még nincs is, csak elképzelhetőnek tartjuk, azt ő létre is hozza. Ez nekünk sem jó, de a páciensnek sem. Ne betegítsünk meg senkit azzal, hogy elmondjuk betegségeit. Nekünk az a feladatunk, hogy kijavítsuk ezeket a hibákat. Ennyi bevezetés után rátérek arra, mi is valójában a Prána. Időszámításunk előtt adták ezt a nevet a minden élő testben megtalálható életerőnek vagy életenergiának, de a prána a világegyetem elméjének az energiája is. A prána egy egyetemes elv, valami, ami áthatja a teret, és az elmével és az anyaggal együtt az abszolút hármas megnyilvánulást képezi. A prána az erő, amelynek segítségével a testben végbemegy minden aktivitás, amellyel a testnek minden mozgása történik, amellyel működik minden funkció, amellyel az életnek minden jele megnyilvánul. A prána tehát megtalálható a levegőben, vízben, táplálékban stb. Ezekből az élő szervezet a pránát felszívja és felhasználja a test működtetésére. A gyógyítás elvei azon az elven alapulnak, hogy a pránát át lehet vinni egyik személytől a másikhoz. Az átvitelnek a leghatásosabb módja a kezek használata, amikor a gyógyító a beteg testére teszi vagy a teste felett tartja a kezét, ezzel úgynevezett prána áramokat küld az illető. Részben ezzel aktivitásra buzdítja, serkenti a renyhe, beteg sejteket. Az így átvitt prána üdítően, serkentően hat a páciensre, és amellett hogy előidézi a kívánt javulást, csodálatosan meg is erősíti a szervezetet. A pránát lehet továbbítani szimbolikák segítségével is, de erre most itt nem térek ki. Maradjunk a kézrátétellel történő gyógyításnál. A betegek kézrátéttel való gyógyítása az emberiség legkorábbi korszakaiból ismeretes. Amennyire csak vissza tudunk menni a történelemben, mindenütt megtaláljuk ennek a gyakorlatnak a nyomait. Joggal feltételezhető, hogy az írott történelem előtt is már ismeretes volt, ma is minden nép között megtalálható még a kezdetleges életet élő vademberek között is. Úgy látszik az ember ösztönös meggyőződéséből eredt a gondolat, hogy a gyógyítást ebben az irányban kell keresni. Már az ősi indiaiak, egyiptomiak, tibetiek, zsidók, kínaiak is ismerték a gyógyításnak ezt a módját. Egyiptomban a sziklába vésett ősi képeken már láthatók gyógyítók, akik így kezelik a páciensüket. A régi Kína felfedezői hasonló gyógymódról számoltak be. Az Ótestamentum tele van példákkal a gyógyításnak e formájáról és ott találjuk az Új testamentumban is. St. Patrik Írországban úgy gyógyította meg a vakokat, hogy a kezét a szemükre tette. St. Bernard vakokat, bénákat, süketeket gyógyított kézrátéttel, a korai egyházi történelem tele van ilyen példákkal, és még ha le is vonjuk ezekből a történetekből a romantikus meséket, amiket hozzáadnak a valósághoz, még akkor is sok az, ami valós és eredményes gyógyítás volt ezzel a módszerrel. Pyrhus, Epirus királya a történetírók szerint meg tudta gyógyítani a kólikát és a lép különböző betegségeit úgy, hogy megérintette az illetőt. Ugorjunk előbbre az időben, mert sorolhatnánk a régmúlt csodálatos gyógyításait, de itt most nem ez a feladat. A Habsburg grófok a hiedelem szerint a dadogást meggyógyították egyetlen csókkal. Plinius beszámol arról, hogy egyesek a kígyó harapását érintéssel meg tudták gyógyítani. Számos nevezetes vallásos ember gyógyított kézrátéttel...
Amint látható, a gyógyításnak ez a fajtája megtalálható volt minden korban, minden nép között. Arra az emberre, akiben volt elég önbizalom ahhoz, hogy gyógyítson, a többiek úgy tekintettek, mint különleges adottságokkal rendelkezőre. Holott a tény az, hogy az ADOTTSÁG az egész emberiségé és bárki élhet vele, ha van elég önbizalma és kellő komolyság van benne ahhoz, hogy „egész szívét beleadja” a gyógyítás munkájába. A régi mesterek a gyógyításnak ezt a formáját tudománnyá sűrítették, a tudásuknak egy része kiszivárgott és elterjedt a világban. Az egyiptomi nagy tudósok is ezekből a tanításokból nyerték tudásukat és alapították meg saját iskolájukat. A görögök hasonló tudásra tettek szert Indiából, Tibetből és Egyiptomból. A zsidók és asszírok Egyiptomból nyerték a tudásukat. Az ősi görög orvosok legfőbb módszere a kézrátétel volt, náluk a gyógyítás folyamat kapcsolatban állt a papsággal, a köznép nem vehetett részt a gyógyítás misztériumaiban. Aesculapius úgy gyógyította a betegségeket, hogy a beteg részre rálehelt és a kezével simogatta. Az ősi druidák, pontosabban a papságuk hasonló módon gyógyított s ez ma is része maradt vallásos ceremóniájuknak. A középkori krónikák is tele vannak hasonló csodálatos gyógyulások leírásaival, amik szintén kézrátétellel történtek. A gyógyítások helyszíne általában a templom volt. Van Helmot, aki a XVII. század első felében élt, szintén ismerte a gyógyítás ezen módját és a következőket írta : „ a delejesség mindenütt jelen van aktívan, és csak azok előtt látszik paradoxonnak, akik mindenen gúnyolódnak, és akik nem tudnak magyarázatot adni valamire, azt a Sátán művének tartják.” 1737-ben Hehl Atya egy univerzális energia létezéséről beszélt és tanította is annak kezelését. Csodálatos gyógyításokat vitt végbe, de aztán kiűzték a templomból azzal, hogy az ördög ereje van benne és boszorkányságot űz. Mesmer az emberi mágnesességet tanította, annak segítségével gyógyított mindig a kezét használva. Mesmernek sok tanítványa volt. Már abban az időben is voltak ellenzői a kézrátétes gyógyításnak, és különböző kormányok szigorú törvényeket hoztak annak érdekében, hogy ezt a tudományt az orvosi testület kezében megtartsák. Így terjedt az új tan országról-országra, időnként elnyomta egy kormány közbelépése az orvosok befolyására. Azonban virágzik ma is különböző elméletek, nevek alatt. A régi bölcs orvosok jól tudták, milyen jót tesz a vérnek, ha a kezek a testen vagy fölötte helyezkednek el. Tapasztalt orvosok hiszik, hogy a kézen keresztül jövő, áramló energia a betegre milyen hasznos és kellemes hatással van. Ez a módszer épp úgy alkalmazható hirtelen fellépő, mint állandó fájdalmak esetén, a különböző gyengeségeknél mindig megújító erősítő hatású. Még mindig sokan vannak, akik úgy vélik, hogy a gyógyításnak ez a módja valamiféle különleges adottság és csak bizonyos személyek képessége. Ez azonban nem így van, mert a gyógyítás adottsága mindenkiben megvan, de mindenkiben fel kell éleszteni esetlegesen egy spirituális beavatáson kell átesnie ahhoz és utána gyakorolja és fejleszti magát. A
prána, vagyis az életerő képezi a test minden akciójának alapját, ez intézi a vér keringését, a sejtek mozgását, mindazt, amitől a fizikai test működése függ. Enélkül az életerő nélkül nem lehet élet, mozgás, életműködés. Egyesek idegerőnek mondják, de akármilyen néven nevezik is ugyanazt jelenti. Ezt az erőt bocsátja ki az akarat megfeszítésével az idegrendszer, amikor az izmunkat meg akarjuk mozdítani. És ez az erő, ami az izmot megmozdítja. Célunk szempontjából elég az a tény, hogy az erő valóban létezik és felhasználható a betegek gyógyításában. Pl. a villanyszerelő még a legnagyobb tudású esetében is, semmit sem tud az elektromosság valódi mibenlétéről és mégis megérti működésének törvényeit, fel tudja használni ezeket a törvényeket. Ugyanígy van ez az életerővel is, mert ahhoz hogy megértsük eredetét és valódi mibenlétét, meg kell ismernünk az egész világegyetem eredetét és mibenlétét. Holott az ember életének minden pillanatában felhasználhatja és fel is használja ezt az erőt akár még a gyógyításban is. Az élet energia az agyban és az agy nagyideg központjaiban van elraktározva, a szervezet innen kapja az utánpótlást, állandóan jelentkező szükségleteinek ellátására. Az idegrendszer idegszálai viszik az energiát a test minden részébe. Tulajdonképpen minden ideg állandóan tart magában életerőt, amely ha kimerül mindig újra pótolódik. Minden idegszál „élő drót” amelyen az életerő halad, de a testnek minden sejtje is bármely részében van is bármi legyen a funkciója, mindenkor tartalmaz életerőt. Egy egészséges ember állandóan nagy mennyiségű életerővel van telítve, ami a testét frissíti, serkenti, aktivitást és energiát ad. Sőt auraként a testét körül is veszi. Akinek az életereje hiányos annak egészsége rossz, vitalitása elégtelen és csak is akkor tudja visszanyerni normális állapotát, ha a vitalitás készletét pótolja. Az életerőnek megvan a maga szerepe a természet háztartásában. Mindenkiben van több-kevesebb életerő és mindenkiben megvan a képesség arra, hogy készletét növelje, de arra is, hogy ezt az életerőt átvigye másra és így gyógyítson. Más szóval mindenki lehet gyógyító, mert ez az adottság mindenkiben megvan és bizalommal, gyakorlott Mester segítségével, aki jártas a gyógyítás e módozatában, különböző gyakorlatok segítségével kellőképpen el is sajátítható. A gyógyítás elve a megtámadott rész sejtjeit feltölteni az életerő új, teljes készletével, ezáltal a sejtek visszanyerik normális munkaerejüket funkciójuk elvégzésére, amikor a sejt megfelelően működik, akkor áll vissza az egész szervezetben az egészség. Az embernek láthatóan ösztönös hajlama van arra, hogy a gyógyításnál a kezét használja. Az anya természetes mozdulattal teszi kezét gyermeke fejére, aki hozzászalad, mert elesett vagy megsérült, és láthatóan a gyermek megnyugszik az anyai kéz érintésétől. Hányszor láthattuk, amint az anyák azzal nyugtatták meg gyermeküket, hogy „na látod, anyuka meggyógyította, eredj szépen játszani”. És a gyermek könnyei felszáradnak és folytatja a játékot. Vagy nézzük meg önmagunkat, ha megsérülünk, milyen természetes az, hogy odatesszük a kezünket, így enyhítjük a fájdalmat.
Most rátérek a gyógyítások fajtáira, amiket a keleti filozófiák tanítanak. Lehet, hogy mi európai emberek nem egészen fogadjuk el vagy talán nevetségesnek tartunk némely mozdulatot, de itt most ne előítélettel olvassuk a következőket, hanem próbáljuk leszűrni számunkra azt, amit úgy érzünk, tudunk hasznosítani belőle.
Az életerőnek vagy a prána átvitelének „eszközei” 1. Szemek: Miután az életerő átvitele egy mentális folyamat, mint tudjuk, a szem a mentális erő közvetítésének csatornája, ebből következik, hogy a gyógyításnál a szemet eredményesen lehet felhasználni az életerő közvetítésére. Úgy, hogy mikor a gyógyító simító mozdulatot végez a beteg testrész fölött és közben intenzíven nézi a kezelt testrészt. 2. Lehelet: Sok gyógyító használja a leheletet a gyógyításban kitűnő eredménnyel. Ez általában úgy történik, hogy a gyógyító rálehel közvetlenül az érintett részre, a lehelet melegének cso-dálatosan serkentő hatása van. De alkalmazzák úgy is, hogy a gyógyító egy darab flanelre lehel és ezt teszi közvetlenül a megtámadott testrészre, a flanel megőrzi a hőt és hamarosan erősen, enyhítően átmelegszik. 3. Kezek: Mindenesetre azonban az életerő átvitelének legfontosabb eszköze a kéz, a kéz simogató, átsikló mozdulatai és a kézzel történő kezelések. Az áthaladó mozdulatoknál a következőképpen lehetne leírni a kéz helyzetét: Nyissuk ki a kezünket nyitott ujjakkal, ha a páciens ül, akkor emeljük a kezünket a feje fölé és a test vonalát követve gyorsan haladjunk le egészen a térdekig, ott húzzuk ki a kezünket és rázzuk le, mint ha vízcseppeket ráznánk le. A kéz lefelé való mozgatása úgy történik, hogy a tenyerünk befelé néz a páciens felé, az elmében tartsuk azt a gondolatot, hogy megfürösztjük a pácienst. Ez nagyon pihentető hatással van a páciensre. Amikor fekszik a páciens, akkor is a fej fölött kezdjük a mozdulatsort és a test vonalát követve végig húzzuk a kezünket a test fölött, a tenyereink most is a test felé néznek. Vagy pedig a gyógyítás közben azon testrész fölött húzzuk a kezünket, ami problémás, tehát minden esetben ekkor is csak lefelé irányuló mozgást végzünk. Amikor a kezeket magasabbra emelve húzzuk végig a páciens fölött, különböző eredményeket érünk el vele, pl. 8 - 12 cm magasságban végig húzott kezek enyhítő, nyugtató, megkönnyítő hatást produkálnak. Gyorsabb ütemű mozgás a testtől 30 cm távolságban élénkítő hatást eredményez, a testrészben aktivitást, energia érzését produkálja. Még élénkítőbb hatása van a test fölött 50 - 60 cm távolságban. Ez utóbbi mozgás célja a vérkeringés serkentése, a renyhe szervekben az aktivitás felébresztése. Általában a kézrátételt használják a legtöbben, a természetes gyógymódoknál ugyanis ez a legegyszerűbb, mivel itt csak a beteg testrészre, vagy fölé kell tenni a kezeket, természetes tartásban.
A kezeket közvetlenül a megtámadott testrészre tesszük, és ott tartjuk néhány percig. Mikor a kezünket levesszük a testről jó, hogyha összezárjuk vagy esetleg összedörzsöljük, mielőtt visszatennénk a másik kezelendő területre. Itt most leírok egy kezelési módot, ami a fejfájás legkedveltebb gyógymódja. Ültessük le vagy fektessük le a pácienst és helyezkedjünk el a jobb oldalánál, majd kezeinket intenzíven dörzsöljük össze és tegyük a páciens homlokára a jobb kezünket, a balt pedig a tarkójára és tartsuk itt kb. 3-4 percig. Van még úgynevezett simításos gyógymód is, amely a vérkeringés szabályozásában segít, irányítja a keringést, enyhítő, nyugtató hatása van, nagyon jó beiktatni a kezelés végére lezárásként. Művelete a következő képpen történik. A páciens feje fölött indulunk úgy, hogy a kezünk ujjai gyengéden érintsék a páciens testét. Minden esetben fentről haladjunk lefelé, csakis egy irányban, az ujjak hegye gyengéden mozogjon a páciens teste felett. Nagyon könnyedén érintve, a kéz súlyának nem szabad a páciensre nehezedni, „könnyedség, gyengédség, légiesség” ezek a megfelelő szavak erre a mozgásra. Némely masszázs technikánál is megfigyelhető a simító mozgás vagy dörzsölő mozdulat, mivel ez a típusú gyógyítási technika olyan régi, mint az ember maga. Minden nép gyakorolta minden időben. Alpini írt erről „de medicinae Egyptiorum” című munkájában, hogy az egyiptomi papok az orvosi és misztikus masszázs beavatottjai voltak és ezt a kezelési módot használták fel a krónikus betegségek gyógyításánál. A simításos és dörzsöléses technikával nagyon jó hatást lehet elérni az izomzatok és izületek fellazításánál, itt is fontos betartani a szabályt, csak fentről lefelé szabad haladni. A dörzsölő kezelésnél a tenyeret és az ujjak tövét használjuk, az ujjak hegyét és a hüvelyk ujjat tartsuk el a testtől, a gyógyító mozdulatoknak gyengédnek kell lenni, ne végezzünk erőteljes mozdulatokat. Nem is szükségesek, hiszen itt nem a dörzsölés erőssége fejti ki a gyógyhatást, hanem az életerő átvitele eredményezi. A dörzsölést végezhetjük körkörösen is, ez a módszer a kéz körkörös dörzsölő mozgatásából áll az érintett testrész fölött. A mozgásnak mindig az óramutató járásával megegyező irányban kell történnie. Ez a mozgás a sejtekben aktivitást ébreszt és nagyon hasznos a renyhén működő szervek esetében. És még egy módszer a Gyúrás. Ez nagyon hasznos, különösen a merev izmok a reuma stb. eseteinél, amikor a baj nem szervi hanem helyi . A gyúrás úgy történik, hogy megragadjuk az izmokat, szövetet és megdolgozzuk, odanyomjuk a szomszédos felülethez. Három formában használatos: 1. felületi gyúrás 2. tenyér gyúrás 3. ujj gyúrás. 1. felületi gyúrás: Ez gyakorlatilag egy belecsípő mozdulat. Ez abból áll, hogy hüvelyk és mutató ujjunkkal keményen megragadjuk a bőrt, egy kissé felemeljük, majd elengedjük és hagyjuk, hogy elfoglalja eredeti helyzetét. Ennél a kezelésnél a két kezet felváltva használjuk, az egyik kéz felcsípi a bőrt, a másik elereszti,
szisztematikusan végighaladva a bőr felszínén. Erősen serkentő hatása van, jótékony hatása elégtelen cirkuláció esetén. 2. tenyér gyúrás: Ez teljes tenyérrel történik. A gyógyító megragadja az izmot vagy szövetet tenyerével- ujjait összezárva hüvelykujját kinyújtva, a hüvelykujj használata nélkül megragadja a húst, tenyérrel összezárt ujjakkal és a tenyér alsó részével, (amit nevezhetünk a sarkának is), és a hüvelykujj tövének párnás részével. Megtartjuk keményen és nem engedjük kicsúszni. Gyúrjuk meg olyan mélyen, hogy jól behatoljunk az izmok közé, jól meg kell dolgozni az izmokat de úgy, hogy mégsem okozzunk fájdalmat. Nem szabad túl sok erőt alkalmazni, gyengéden de mégis keményen végezzük a műveleteket, a kezeket itt is felváltva használjuk. 3. ujjakkal történő gyúrás: Ez úgy történik, hogy a húst hüvelykujjunkkal és ujjainkkal megragadjuk és gyengéden össze-dörzsöljük a csonttal, hasonló metodikával mint a felületi gyúrásnál. Megemlítek még egy módszert a pránikus, vagy életerő átviteli kezeléseknél, a vibrációs kezelést. Ez a kezelés a gyógyító kezének vibráló mozgásával történik. Rendszerint ujjainkkal végezzük, az ujjakat szilárdan a kezelendő felületre helyezzük, azután a kar izmaiból kiindulva remegő vibráló mozgást viszünk bele a kezünkbe. Eleinte nehéznek tűnik, de gyakorlással elsajá-títható. Az életerő átvitelének ez a legerősebb kezelési módja, a páciens néha úgy érzi mint ha villanyáram érte volna. A csuklónkkal nem szabad ránehezednünk a testre a páciens csak a kéz súlyát érezze. Ha a vibrációs kezelést megfelelően alkalmazzuk, akkor a rezgések áthatják a kezelt testrészt. A művelet helyességét ellenőrizhetjük úgy, hogy a másik kezünket a test alá tesszük, ha helyesen végezzük, akkor a másik kézzel éreznünk kell a vibrációt. Vagy tegyünk az asztalra egy pohár vizet és utána kezdjük el a vibrációs kezelést, ha a vibráció megfelelő akkor a víznek csak a közepe remeg, nem az egész vízfelület. A pránikus gyógyításnak még egy nem szokványos módját is megemlítem, ez pedig a lehelő kezelés. Ez a kezelési forma is ismert volt már a történelem előtti időben. Arnób arról ír egyik írásában, hogy már az egyiptomiak is siker-rel használták fel a lehelést a gyógyításban, és voltak olyanok, akik azt állították, hogy ez a kezelési mód hatásosabb a simító kezeléseknél. Mercklin Tractatus Medicophycius című művében elmond egy esetet, amikor egy látszólag élettelen gyermek feléledt és visszanyerte erejét egy idős asszony lehelése által. Borel aki 1650 körül élt egy indiai szektáról írt, akik ezzel a módszerrel gyógyítottak. De a mai Indiában is vannak olyan papok, akik rálehelnek a betegre, és ezzel új életet, elevenséget adnak neki. Borel elmond egy olyan esetet is, ahol egy szolga látszólag halott gazdáját visszahozta az életbe azzal, hogy rálehelt, és Borel érdekes módon hozzáteszi „Meglepő-e, hogy az emberi lélegzet, lehelet ilyen eredményeket érhet el, mikor olvastuk, hogy Isten lelket lehelt Ádám testébe és így életet adott neki”. Az Isteni lehelet részecskéje az, ami még ma is vissza tudja adni a betegnek az
egészségét. A lehelő kezelésnek az ezzel gyógyítók két módszerét ismerik el hatékonynak: 1. Meleg lehelet: ami abból áll, hogy az érintett rész fölé egy tiszta törölközőt, vagy szalvétát teszünk, s aztán félig nyitott szájunkat odaszorítjuk egészen közel a testhez, hogy a lehelet ne tudjon elillanni. Aztán lélegezzünk egészen lassan, de erőteljesen mintha azt akarnánk, hogy a lélegzetünk behatoljon a testbe. A törülköző csakhamar erősen felmelegszik és a páciens határozottan érzi a meleget. 2. Rálehelés: ajkainkat tartsuk kb. 2-3 cm távolságba a testtől és leheljünk rá a testrészre úgy, mint ha télen melengetnénk leheletünkkel az ujjainkat. Még itt megemlíteném a következőt is, fújjuk fel az arcunkat és kb. 20-30 cm távolságból fújjuk ki a leheletünket a test felé, mint ha egy gyertyát akarnánk elfújni. Ennek a kezelési módnak nyugtató hatása van és még álmosságot is eredményezhet. Azon kívül nagyon hatásosan tisztítja meg pl. a sok tanulástól kábult fejet is. Ne feledkezzünk meg arról, bármelyik kezelési módot választjuk, a végén a simító kezelést alkalmazzuk. Ez lecsillapítva lenyugtatva hagyja a pácienst. A pránikus kezelés nagyon fontos szerepet játszik a gyógyításban. A pránikus kezelések azon szakadatlan vibráción alapulnak, amely az egész természetben mindig jelen van. Minden mindig állandó rezgésben van, a világegyetemben nincs nyugalmi állapot, a bolygóktól az atomig minden szakadatlanul vibrál, remeg. S ha csak egy parányi atom is megszűnnék vibrálni, a természet egyensúlya meginogna. A világegyetem működése állandó vibrálásban és vibrálással nyilvánul meg. Az erő, energia állandóan hat az anyagra és létrehozza az élet jelenségét. Az emberi test atomjai is állandó vibrálás állapotában vannak, az emberi háztartásban mindenütt feltalálható a vibrálás, mozgás, az emberi test sejtjei szakadatlanul pusztulnak, helyettesítődnek, változnak, megújulnak. Ez a ritmus hatja át a világegyetemet is, a legóriásibb naptól a legparányibb atomig minden állandó rezgésben van. Mindennek megvan a maga rezgési sebessége, pl. a bolygók keringési sebessége a nap körül, a hullám emelkedése és esése, a szív verésének üteme, az ár-apály változása, mindegyiknek megvan a saját ritmusú törvénye. És minden változás ennek a törvénynek az értelmében történik. A testünk éppen úgy alá van vetve ennek a törvénynek, mint az anyagnak bármely más formája. A lélegzés is egy ritmikus törvény, amellyel energia szállítódik a szervezetbe. A test amiben lakunk olyan, mint egy kis átjáró a tenger és a szárazföld között, bár látszólag a saját törvényének van alávetve, a valóságban ha megnézzük a tenger árjának és apályának engedelmeskedik. Az élet hatalmas óceánja emelkedik és visszahull, feldagad és apad, átvitt értelemben mi is e rezgések és ritmus hatása alatt vagyunk. Egészséges állapotban felfogjuk az élet óceánjának rezgéseit, ritmusát és alkalmazkodunk hozzá, előfordul azonban, hogy az átjáró szája eltömődik mindenféle törmelékkel és mi nem tudjuk többé felfogni az „óceán anya” impulzusait és zűrzavar keletkezi bennünk. Kialakul
pl. a betegség, nem harmonikus működés. Biztosan hallottunk már arról, ha pl. hegedűn bizonyos ritmusban ismételten játszunk egy hangot, olyan rezgéseket indíthatunk el, amelyek egy idő múlva képesek egy hidat lerombolni. A ritmikus lélegzésnek tehát szintén nagy hatása van a testre, de nem romboló szándékkal, hanem éppen ellenkezőleg, építő szándékkal. A ritmikus légzés ritmusát átveszi az egész szervezet és összhangba kerül az akarattal, ez ritmikusan mozgatja a tüdőket és míg fenn áll ez a tökéletes harmónia, a szervezet egészséges állapota is fenn áll. A ritmikus lélegzésnél a legfontosabb elsajátítani a ritmus mentális eszméjét. Az embereknél a legjobb mér-ték a szívverés, mivel minden embernek különbözik a szívverése, ezért ez adja meg az igazi ritmust. Egy gyakorlattal szeretnék segíteni a ritmikus légzés elsajátításához. Tegyük a kezünket a pulzusunkra és állapítsuk meg a normális szívverésünket, majd számoljuk a pulzusunkat így 1, 2, 3, 4, 5, 6 1, 2, 3, 4, 5, 6 stb. addig, míg a ritmust határozottan megjegyezzük. A kezdők belégzési ideje 6 pulzus időtartamú legyen, a benntartás 3 pulzus idejű legyen, a kifúvás szintén 6 pulzus idejű, a belégzés és kilégzés idejének egyformának kell lenni. Kitartó gyakorlással emelhető a belégzés időtartama 8, 10, 12, 14, pulzus egység is lehet, a bent tartás mindig a fele kell legyen. A belégzés mindig szájon, a kifúvás pedig az orron keresztül történjen. A gyakorlat végzése ne legyen megerőltető, addig végezzük csak, ameddig számunkra kellemes. Fő hangsúlyt a légzés ütemére fektessük és ne az időtartam növelésére. És most rátérek arra, hogy a gondolatok hogyan befolyásolhatják a testet, hogyan tudja a tudat befolyásolni a tudatalatti tartományt és ezen keresztül a fizikai testet. Felhívom a figyelmet arra, hogy a fizikai állapotot lehet ártalmasan befolyásolni, de épp úgy kedvezően is befolyásolható. Tehát a gondolatainkban sem szabad betegséget sugározni a páciensünk felé, ne gondolkodjunk gyógyítás közben az ő betegségéről, mivel a mentális gyógyítás eszköze a gondolat átvitel, telepátia. A mentális gyógyítás technikájáról itt nem beszélek, azt nagyon jól el kell sajátítani, veszélyekkel jár, ha olyanok kezébe kerül, akik csak ki akarják próbálni kellő felkészültség híján. Remélem ebben a rövid leírásban sikerült tanácsot adni azoknak is akik nem rendelkeznek spirituális beavatással, de végeznek gyógyítói tevékenységet.
Mindig tartsuk szem előtt, minden módszer jó, ami tiszteli az embert és az egyetemes evolúciót és a természet törvényét.
Pránanadi fokozatok 1. fokozat: közvetlen érintkezés a beteggel, vagy a test fölött 3-5 cm távolságban vannak a kezek (aurás kezelés). Az egyes fokozat után a szervezet méregtelenítése és energiával való tisztítása miatt be kell tartani a következőket: 21 napon keresztül minden nap el kell végezni az önkezelést, és húsmentes, állati fehérje mentes diétát kell tartani. A tejtermékek és a tojás feldolgozott állapotban fogyaszthatók. 2. fokozat: távgyógyítási technika szimbólumokon keresztül. Nem kell közvetlenül a beteg mellett lenni, a beteg bárhol tartózkodhat. A kettes fokozat után 27 napig ajánlott a káros anyagok bevitelének csökkentése és a szimbólumok használata. A kettes fokozattól esküt tesznek a tanítványok a módszer védelmére. Kötelező a szabályok betartása, szimbólum-dokumentáció védelme. 3. fokozat: két részre is osztható, 3/A és 3/B fokozatra. Ez a fokozat már mester fokozat. A 3/A fokozat több szimbólumot ad segítségül a gyógyításban. A 3/B már a tanítói fokozat, ahol a módszer átadására képessé vált mester egyes és kettes fokozatot taníthat. 4. fokozat: az úgymond szimbólumos sebész fokozat, ahol a testnek nem megfelelő anyagok (pl. daganat, epekő, vesekő, stb.) eltávolítására képes a mester. 5. fokozat: a mester-tanítói fokozat, amikor a mester képessé válik a mester fokozat a 3/A és 3/B fokozatok átadására. 6. fokozat: az úgymond nagymesteri, amikor a mester a 4-es fokozat szimbólumai átadására képessé válik. Úgy érzem, hogy ami a PRÁNANADI módszeréhez tartozik, azt nagyjából kifejtettem, és képet is kaptál rólunk. Azért tettem ide a rólunk szót, mert mi egyek vagyunk mindannyian. Kívánok mindenkinek békés, boldog, nyugodt és szeretettel teli életet. Kívánok sok sikert a munkában, az életben és a gyógyításban egyaránt. „Fogadd el, hogy nem lehetsz egyenlő mással, fogadd el, ha a másik többet tud nálad,ne irigykedj a más tudására, hanem dolgozz azon,hogy te is elérd azt a tudást becsülettel, mert az a tudás benned is megvan, sőt az is lehet, hogy benned több van, ezért ne pazarold az időt azzal, hogy más tudására vársz, inkább aknázd ki a tiéd, azzal jobban haladsz előre”. Nagyon rövid áttekintés Buddháról és a buddhizmusról Először is arról, mi is valójában a Buddhizmus? Buddha ismert tanításának összessége. Ki a Buddhista ? Az az ember, aki nem csak hisz Buddhában, mint legnemesebb tanítóban, az általa hirdetett tanításban, hanem tanait a mindennapi életben gyakorolja is.
Buddha első tanait Krisztus előtt Káli Yuga 2513 évében hirdették ki. Mit jelent a Buddha név? A szó jelentése Megvilágosodott, más szóval akiben megvan a tökéletes bölcsesség, a határtalan tudás birtokosa. Buddha eredeti neve: SIDDHÁRTHA GAUTAMA, ő volt Kapilavastu hercege. Tudjuk hol helyezkedett el az akkori Kapilavastu, Indiában Varanasitól 100 mérföldre északkeletre, kb. 40 mérföldnyire a Himalájától, Nepál Terrai területén. Ismeretes Buddha születésének helye is. Nepál Terrai dzsungelében egy kőoszlopot találtak, amit Bista uralkodó emeltetett a születés pontos helyének megjelölésére, abban az időben ezt a helyet Lumbini kertnek nevezték BUDDHÁRÓL Az ifjú herceg 29 éves korában menekült el a palotából, és az Uruvela melletti erdőben 6 évet mély meditációban töltött, testét a legkeményebb fegyelemnek, sanyargatásnak vetette alá. Meditációban ült, elméjét az élet magasrendű kérdéseire koncentrálta, kizárt minden látványt és minden hangot, ami megszakíthatta volna a belső elmélkedésben. Böjtölt, és egyre kevesebb és kevesebb ételt vett magához, teste egyre soványabb lett, ereje gyengült, míg végül egy napon lassan sétáló meditáció közben ereje annyira elhagyta, hogy összeesett. Azt hitték meghalt, de egy idő múlva magához tért, és ekkor mondta el 5 társának a következő kinyilatkoztatást. A tudást nem lehet csupán böjtöléssel és testi szenvedéssel megnyerni, hanem az elme megnyitásával. Ekkor elhatározta, abbahagyja a böjtölést, hogy legalább addig életben maradjon, míg eléri a bölcsességet. Egy este a Bodhi vagy Asvatta fához ment, ahol most a Mahábodhi templom áll, itt elhatározta, addig nem hagyja el ezt a helyet, míg el nem éri a tökéletes bölcsességet. A fa keleti oldalán telepedett le. Az első éjszakán előző születései ismeretét, az újjászületések okait és a kívánságok kioltásának módját kapta meg. Mielőtt a nap felkelt, az elméje teljesen kinyílt, mint a telt virágú lótusz és beömlött a négy igazság végső tudásának fénye. A megszerzett tudást először nem akarta továbbadni, a tanok mélységes fontossága és bonyolultsága miatt, attól félt nem sokan értenék meg. De amikor maga Brahmá isten kérte, hogy ne tartsd vissza az igazságot, ekkor úgy látta, kötelessége tanítani azt, amit ő megtanult, olyan egyszerűen és világosan, ahogy csak lehet és bízott abban, hogy az igazság hatással lesz az emberi elmére, mindenkinek az egyéni karmája arányában. Ez lévén a megváltás egyetlen útja, minden lénynek egyenlő joga van hozzá, hogy megmutassák neki. Az első tanítványai az öt társa volt, akik először szegődtek mellé és elhagyták, mikor feladta a böjtölést, most visszatértek hozzá. A Buddhizmus a legrégebbi misszionárius vallás a világon, az első misszionáriusok szilárd bátorsággal viseltek el minden nehézséget, kegyetlenséget és üldözést. A tanítások lényege, hogy a felszabadulás útja a szent élet és a lefektetett szabályok követése.
Buddha 45 évig tanított, ez alatt az idő alatt nagyon sok beszédet és tanítást tartott. Buddhaságának elérése után a 45-ik évben májusi telihold idején, tudva, hogy közeleg a vég egy este Kusinagárba érkezett a Malasi sála-ligetben leterítették az ágyát két sála fa közé, ősi szokás szerint fejjel észak felé feküdt. És teljesen tiszta elmével megadta tanítványainak utolsó tanítását és elbúcsúzott tőlük.
Betegségekhez ajánlott gyógyhatású növények Acsalapu: belsőleg asztma, epilepszia ellen, külsőleg borogatásra. Akác: köhögés, hurut ellen, görcsoldó és enyhe hashajtó. Angelika: étvágygerjesztő, gyomorerősítő, szélhajtó, vizelethajtó; bél- és hasi bántalmak esetén. Apróbojtorján: gyomor-, bél-, máj-, epe- vesezavarokban; torok-száj öblögetésére, kellemes tea is készíthető belőle. Aranyvessző: vesebetegségben, hólyaghurutban szenvedőknek, izzasztó és vizelethajtó, cukorbaj és asztma ellen. Áfonya(fekete): levelei cukorbetegség, bélhurut, hólyaghurut, gyomorhurut ellen. Termése vérhas, hasmenés, bélhurut, emésztési zavarokban. Áfonya(vörös): hólyagbántalmakban, gyomorhurutban szenvedőknek. Ánizs: szélhajtó, köptető, felfúvódást oszlató. Árnika: gyomorfekély, vérszegénység, vizeleti zavarok, izzadás, reumatikus bántalmak esetén; külsőleg sérülésnél, zúzódásnál, fagydaganatnál. Árvacsalán (fehér): légzőutak, húgyutak megbetegedéseiben, és égési sebek borogatására. Babhéj: cukorbetegségben és vizelethajtásra. Bazsalikom: gyomor és bélhurut ellen, köhögés csillapító és idegerősítő, torokgyulladásnál mint öblögető. Bengekéreg: bélrenyheség, székrekedés ellen, hashajtó és féregűző. Berkenye: gyenge vizelet és hashajtó. Benedekfű: epe-, máj-, gyomor- és bélbajokban, emésztési rendellenesség, étvágygerjesztő, de nagy adagban hánytató. Betonika: asztma, epilepszia, köszvény, reuma ellen.
Bodza (fekete): meghűlés, hurut ellen izzasztó és köptető hatású, enyhe hashajtó, vértisztító teákhoz, arcápoláshoz. Bodza (földi): gyökere köhögési ingerek ellen, vesebajokban izzasztó. Bojtorján: vizelet- és hashajtó, vértisztító hatású, hajhullás ellen. Boróka: reuma, csúz és köszvény ellen, vizelethajtó, izzasztó hatású, emésztést elősegítő hatású. Borbolya: máj és epebetegségekben, hasmenés és bélhurut ellen. Borsika: bélnyugtató, étvágygerjesztő, felfúvódás ellen. Borsmenta: gyomor és bélzavarok, emésztőszervek megbetegedése esetén; görcsökben, felfúvódás, epezavarok, megakadályozására. Búzavirág: gyulladások esetén, borogatásra, arcápolásnál. Cickafark: görcsoldó, étvágyserkentő, fokozza az epe és gyomornedv kiválasztását, klimax, aranyér, belső vérzések esetében, enyhe hashajtó. Citromfű: idegerősítő, nyugtató, görcsoldó, szélhajtó, emésztést serkentő. Csalán: levele vér- és vesetisztító; reuma, köszvény, cukorbaj hajhullás ellen; gyökere hasmenés, hajhullás, aranyér, esetén. Csarab: enyhe izzasztó és vizelethajtó; hólyag és vesebetegségekben szenvedőknek, reuma, cukorbaj, érelmeszesedés ellen. Cseresznyeszár: vizelethajtó, nyálkaoldó, hurutoldó, görcs oszlató hatású. Cserszömörce: fogíny, szájgyulladás, foglazulás, torokgyulladás rekedtség ellen. Csikófarkfű: erős hatású szer, csak orvosi rendeletre. Csikorka: csak orvosi rendeletre. Csipkebogyó: vese- és hólyagbántalmakra; vizelethajtó, emésztést javító, erősítő hatású, hólyaghurutra, vér- és fehérje vizelés esetén. Csombor: bélféregűzésre. Diólevél: vértisztító, gyomorjavító, emésztést elősegítő, féregűző hatású, hasmenés és bőrbajok ellen. Eperfalevél: cukorbajban szenvedőknek. Erdei mályva: légcsőhurutot, köhögést, torokgyulladást gátló, gargalizáló, külsőleg borogatásra.
Ezerjófű: gyomorbajokban, étvágytalanság ellen, bélzavarokban, vértisztításra, sárgaságban, vesebajokban, gyomorsav hi-ány leküzdésében. Édesgyökér: légzőszervi megbetegedésekben, hólyag- vesebajokban és gyomorfekélyben szenvedőknek. Édeskömény: csecsemők és felnőttek hasfájását, felfúvódását gátló; köhögéscsillapító, vértisztító, szélhajtó és gyomorerősítő, előnyös ital szoptatós anyáknak. Fagyöngy: magas vérnyomás és érelmeszesedés ellen. Falgyomfű: vizelethajtó, sebkezelésnél. Farkasalma: csak külsőleg, gennyes sebeknél, fekélyeknél, daganatoknál. Fehérürömfű: étvágygerjesztő, vérnyomást emelő, gyenge vizelethajtó, bélféregűző. Feketeürömfű: epekiválasztást elősegítő, cukorbetegség, epilepszia, menstruációs zavarok. Feketenadály: gyomorfekély, légzési zavarok, csontzúzódás, repedés, törés. Fehér mályva: légzőszervek hurutos megbetegedései, köhögés csillapító tea elkészítéséhez, öblögetőszer, lágyító teakeverékeknél. Földi tömjén: gyomor, bélrenyheség, vesekő és emésztési rendellenesség. Fodormenta: gyomorfájás, felfújódás, bélrenyheség. Füstikefű: vértisztító, étvágygerjesztő. Fűz(kéreg, levél): reuma, köszvény ellen; fájdalomcsillapító, lázcsökkentő, külsőleg, aranyeres csomó, lábizzadás elleni fürdőnél. Galagonya: virágzó ágvége, bogyója szíverősítő, nyugtató, ütőér-elmeszesedés Gamandorfű: (sarlós) étvágytalanság, gyomorbajok, epebajok ellen, vértisztító. Gesztenye(szelíd): száraz, görcsös köhögés, fehérjevizelés. Gémorrfű: nőgyógyászatban erős vérzéscsillapító. Gólyaorrfű: hasmenés, külsőleg bőrbetegségek gyógyítására. Gombaernyőfű: sebekre, toroköblögetésre. Gyapjasgyöngyajakfű: vese és húgyutak, megbetegedései ellen, vizelethajtó.
Gyermekláncfű: epe- májbántalmak, vértisztító, gyomorjavító, vizelet és hashajtó hatású. Gyujtoványfű: epe-, máj-, vese-, és lépbetegségek, hólyaghurut, székrekedés, gyomorégés, savtúltengés, külsőleg aranyér kezelésre. Hárs: nátha, idült köhögés, légcsőhurut csillapítására, mint kiváló izzasztó, teája kitűnő üdítő. Homoki gyopár: alacsony vérnyomás, bélrenyheség, sárgaság, gyerekeknél bélgiliszta űzésére. Ibolya: nyálkaoldó hatása miatt köptetőként, légzőszervi megbetegedéseknél. Iglic: hólyaghurut, vesekőnél, mint vizelethajtó, köszvény és reuma bántalmakra. Illatos turbolya: gyomorerősítő, vértisztító. Iringó: köhögés és vízibetegség ellen. Izlandi zuzmó: bélbetegségekben, vérzések csillapítására, pajzsmirigytúltengés ellen. Izsóp: belsőleg, légcsőhurut, asztma, éjjeli izzadásgátló, étvágygerjesztő, külsőleg öblögetésre, folyásoknál, szájüreg-gyulladás csillapítására. Kamilla: gyulladáscsökkentő, görcsoldó, idegnyugtató, gyomor, bél-, hólyag és epezavarokra, szemgyulladás ellen borogatásra, arc és hajápolásra, inhalálásra, sebkezelésre. Kankalin: köptető, vizelethajtó, meghűlés esetén, szédülés esetén, álmatlanság ellen nyugtató hatású. Kakukkfű: köhögés, légzőszervi megbetegedések csillapítása étvágytalanság, izületi megbetegedések, féregűzés. Katánkóró: epehajtó, étvágyjavító. Kapor: szélhajtó, köptető, gyomorgörcs és felfúvódás oldó. Kecskeruta: cukorbaj, szoptatós anyáknak tejkiválasztást segíti. Kerekrepkényfű: légcsőhurut, emésztési zavarok ellen. Keserű pacsirtafű: hurutoknál, étvágytalanság esetén. Kálmos: emésztési zavarokban. Kenderkefű: hurut ellenes teákban, asztma.
Kígyósziszfű: érelmeszesedés, visszér, epilepszia ellen. Komló: álmatlanságnál nyugtató teakeverékben, hajhullás elleni kenőcshöz. Kökény: virágja vese és vértisztító, enyhe hashajtó, bogyója hasmenés, bélhurut ellen. Kömény: gyomorgörcsöknél felfúvódás ellen. Koriander: gyomorerősítő, görcsenyhítő, szélhajtó. Korpafű: spórája ingercsillapító álmatlanság ellen, külsőleg bőrgyógyászati szerek alapanyaga ( hintőpor ). Kőrisfa levél: vizelethajtó, vese és hólyag bajokban, enyhe hashajtó. Körömvirág: rosszindulatú daganatok, gyomorfekély, epeteákhoz. Kukorica bajusz: cukorbaj, hólyagbántalmak, vizelési nehézségek. Kutyabengekéreg: hashajtó és féregűző. Lapu: gyökere vizelet és hashajtó hatású, külsőleg bőrbetegségek, hajhullás, fekély ellen. Legyezőfű: vizelethajtó, vértisztító, lázcsillapító, vesegyulladásnál, hólyaghurut, reuma. Lenmag: bél, gyomorhurut és cukorbaj. Lepkeszegmag: epekő, húgykő oldó, vizelethajtó hatású. Lestyán: vizelethajtó, légúti megbetegedések. Levendula: idegnyugtató, vérnyomáscsökkentő, görcsoszlató, felfúvódás ellen asztma, fürdő készítésre. Libapimpó: gyomorgörcs, hasmenés, bélhurut, epebaj szívszorulás, epilepszia. Libatop: idegbántalmak, menstruációs zavarok, máj, vese és hólyagbántalmak, egyik legjobb féregűző, de csak orvosi utasításra használható. Lóhere: hasmenés, gyomorzavar, máj, epe bántalmak. Macskagyökönke gyökér: szívidegnyugtató, ideges gyomorpanaszok, ideges fejfájás, ingerlékenység, klimax. Májfű: máj, epebajok, vizelési zavarok, vese, hólyagbántalmak. Majoránna: köhögés, gyomorgörcs, hasmenés. Makk-kávé: légzőszervek, hurutos megbetegedése ellen, köhögés, rekedtség ellen
jó köptető, mellteák fontos alkatrésze. Martilapu: légzőszervek hurutos megbetegedése, köhögés, rekedtség, jó köptető. Málnalevél: hasmenés, bélhurut, köhögéscsillapító, vértisztító, toroköblítő. Mecsekifű (méhfű): vizelethajtó, emésztésserkentő, nyugtató, meghűléses betegségeknél. Medvetalpfű-gyökér: hasmenés, bélhurut, emésztési zavarok. Medveszőlő levél: vizelethajtó, hólyag és epekő bántalmak. Meténg fű: magasvérnyomás, érelmeszesedés és érszűkület. Mogyorólevél: hasmenés, meghűlés ellen. Mustármag (fehér ): enyhe hashajtó. Napraforgó szirom: epilepszia és görcsök ellen, hurutos megbetegedéseknél nyálkaoldó, toroköblögetésre. Narancshéj: emésztési zavarok, gyengeség ellen. Nyárfarügy: hurutok és reuma ellen, külsőleg hajápoló szerekbe. Nyírfalevél: kitűnő vizelethajtó, a vesét nem izgatja. Nyúlszapukafű: vértisztító és összehúzó hatású. Olajfa levél: magasvérnyomás ellen. Orbáncfű: gyomorfekély, reuma, gyomorégés, vesebaj, aranyér, sebkezelésre, nyugtató. Ökörfarkkóró: virága és levele köhögés ellen, hurutos bántal-mak, asztma, izzasztó. Ördögharata fű: köptető, vérzéscsillapító, toroköblítő. Ördögszemfű: hurut, hasmenés, májbántalmak csökkenése külsőleg bőrkiütés. Örvénygyökér: légzést gyorsító, vérnyomás csökkentő, epe-kiválasztást fokozó, gyomor- és bélhurut. Pacsirtafű: hurutok esetén, gyomorjavításra, erősítésre. Papsajtlevél: daganatok borogatására, gyomorfekély, hurutos esetek, toroköblögetésre. Pásztortáska: méh, gyomor és tüdővérzésekben vérzéscsillapító, sárgaság, húgyúti megbetegedések.
Pemetefű: légcsőhurut, máj, epekőbántalmak, gyomorfekély, szívdobogás, gyomor erősítő, enyhe hashajtó. Petrezselyem: vizelethajtó, húgyutak megbetegedése, reuma ellen, serkentő. Pipacs: légzőszervi hurutok. Porcikafű: vesegyulladás, hólyaghurut, húgyutak fertőtlenítésére, vizelethajtó. Porcsinfű: vérzések csillapítása, bélbajok, tüdő és gégebántalmak. Pozsgás zsázsa: influenzás megbetegedések ellen. Rebarbara: kitűnő hashajtó. Ribizli levél (fekete): szívbajokban mint vizelethajtó, hólyagbántalmaknál. Római kamillavirág: emésztési zavarok, női betegségeknél, arc, haj, fej, bőrápolásnál. Rozmaringlevél: epe és vizelethajtó, étvágygerjesztő. Rutafű: érszűkület, vérkeringési zavarok. Sáfrányos szeklice: köhögés, fulladás esetén. Sarlósgamandorfű: étvágytalanság, gyomorbajok, epebajok, vértisztító. Svédkenderfű: anyagcsere fokozó, vizelethajtó, hashajtó, máj lép és epe bántalmak. Somkórófű: légzőszervi megbetegedések, lágyító teakeverékekhez. Sóskaborbolya: máj- és epebetegségek, hasmenés és bélhurut ellen. Szagosmüge: vértisztító, gyenge izzasztó, nyugtató és vizelet-hajtó. Szamócalevél: emésztési zavarok, bélhurut, koffeinmentes teák alkotó része. Szappanfű: köptetőszerek készítéséhez. Szappangyökér: köptető nyákoldó. Szarkalábvirág: vérnyomás csökkentő, vizelethajtó. Százszorszép virág: vértisztító, belső vérzés szüntetésre. Szederlevél: hasmenés, gyomorerősítő, cukorbetegség, kiváló koffeinmentes tea pótló. Szemvidítófű: szembetegségek, savtúltengés, étvágytalanság, gyomorerősítő.
Szofóra virág (japánakác): vérkeringési zavarok, vérnyomáscsökkentő. Szulákfű: gyomor és bélhurut ellen. Szurokfű (vadmajoránna): meghűlésre, étvágytalanság, püffedés. Szúrósgyöngyajakfű: szívbetegség, érelmeszesedés, magas vérnyomás csökkentő. Tarackgyökér: vizelethajtó, vértisztító, reumatikus bántalmakra Tárkonyürömfű: étvágygerjesztő, gyomorerősítő. Tárnicsgyökér: emésztési zavarok, étvágytalanság, bélrenyheség. Tejoltógalaj-fű: vizelethajtó, húgyutak megbetegedéseire. Tikhúrfű: reumára, vízibetegségre, aranyeres csomókra, daganatokra, belső vérzésekre. Tisztesfű: vese, hólyagbántalmakban, asztmában szenvedőknek, gyomorerősítésre. Tölgykéreg-levél: hasmenés, vérhas, aranyeres bántalmak ellen, lábfürdőkre. Turbolyafű: gyomor erősítésre, vértisztításra. Tüdőfű levél: légzőszervi megbetegedés, rekedtség, hasmenés, gyomorégés, borogatásra. Útifű levél (keskeny): májbaj, hasmenés, gyomorégés, köhögés, jó vértisztító, külsőleg borogatószer. Útifű levél (széles): hatása általában hasonló a keskeny útifűéhez, továbbá sebek daganatok kezelésére. Ürömfű (fehér): étvágygerjesztő, vérnyomást emelő, gyenge vizelethajtó, bélféreg űző. Ürömfű (fekete): epekiválasztást elősegítő, cukorbetegségben, epilepszia, menstruációs zavarok. Vadárvácskafű: vértisztító, vizelethajtó és erősítő teák alkatrésze. Vadgesztenye virág-levél: összehúzó hatású, aranyeres csomók, kiütések, bélhurut, hasmenés ellen. Vadsóskamag: hasmenés, bélhurut. Varjúhájfű: sebekre, szemölcsökre. Varjútövisbogyó: hashajtásra.
Vasfű: sárgaság, vese, gyomor, máj, epe bántalmak. Veronikafű: légcsőhurut, hörghurut, jó nyálkaoldó és enyhe vizelethajtó. Vérfű: vérzéscsillapító, hasmenés ellen. Vérontópimpó-gyökér: bélhurut, hasmenés, aranyeres vérzések, szívnyugtató, szeszes kivonata foghús és garatecsetelő. Vidrafű levél: étvágytalanság, gyomorpanaszok, savtúltengés megszüntetésére. Vízimentafű: idegerősítő, gyomorbántalmak, májbetegségek ellen. Vörös áfonya: hólyagbántalmakra, bélhurutra. Vöröslóhere: máj és epebetegségekben, nyálka oldásra. Zsályalevél: éjjeli izzadást csökkentő, légzőszervi gyulladások, hólyaghurut ellen, külsőleg sebek kezelésére, folyások öblítésére, egyes gége és mandula megbetegedésekre, szájüreggyulladásban jó öblítőszer. Zsurlófű: vizelethajtó, vese, hólyag és húgyutak kezelésére.
Egyes betegségek és kezelési módjaik Addison-kór: teljes kezelés, vese, mellékvese. Agy: bármilyen agyi problémánál teljes kezelést kell adni. Agyhártyagyulladás: fejpozíciók, gyomor, térd, háton a gerincet végig kezelni, vese. Agyvérzés: szem, halánték, kisagy, tarkó-homlok, és az agyvérzés következtében lebénult testrészekre pozíciónként 5 perces kezelést kell adni. AIDS: teljes kezelés, különösképpen szem, halánték, kisagy, tüdő felsőrésze, szív T, háton a tüdő vesék, gyökércsakra T. Alacsony vérnyomás: szem, halánték, kisagy, szív T, gyomor, alhas, nemi szerv V, vesék, csípő. Allergia: szem, halánték, kisagy, hörgők, tüdő, vesék (vagy szem, halánték, máj-lép, vesék). Amputáció: az amputált testrész tövétől egészen a fantom végtag végéig. Astma: mellkas felső része, mellkas, szív T, máj-lép, háton tüdő. Anémia: szem, kisagy, máj-lép, gyomor, vesék.
Aranyér: máj, lép, alhas, nemi szerv V, háton vese, gyökér-csakra T, (vagy V pozíció első csakra) 20 percig, lép 15 percig. Ágybavizelés: az alhasi pozíciók, vízhólyag, vesék fölötti rész, vesék. Árpa (szemen): szem, halánték, kisagy, vesék. Álmatlanság: szem, halánték, kisagy, szív T, gyomor, háton váll, tüdő, vagy szem, fülek, gyomor, nyakcsigolya, vállak, csípő. Baleset: orvos értesítése, elsősegély adása utána váll, ha lehet szív T, gyomor, vérzésnél kötözés után vérzés fölött. Belek: a gyomortól lefelé a nemi szerv V pozícióig, vese, mellékvese. Bénulás: szem, halánték, fül, a test elülső része, test hátulsó része, gyökér csakra T. Bőrbetegség: szív T, máj-lép, vesék. Sclerosis multiplex: teljes testi kezelés. Cukorbetegség: halánték, kisagy, szív T, máj-lép, gyomor, alhasi pozíciók, háton váll, tüdő, vesék, csípő, fenék, gyökér csakra T.(vagy fejpozíciók, (különösen a kisagy), máj-lép, Solar plexus (gyomor), vállak, nyakcsigolya, vesék, különösen a csigolyák, a gerinc mindkét oldalán és gyökér csakra T pozíció. A könyök hegye, a sípcsont eleje, a térd alatt direkt, bordaív.) Csonttörés: gipszelés után a törött testrész (gipszre tett kézzel). Csípések: kezeljük a sértett területet. Csípőfájdalmak: a fájdalmas területek fölött és a környékükön. Csuklás: tarkó, gége, pajzsmirigy, karokat a fej fölé kezeldd a rekeszizmot. Dadogás: szem, halánték, fül, kisagy, tarkó-homlok, váll, szív T, máj-lép, nemi szerv V. Daganat: kisagy, vállak, a daganat és környéke. Depresszió: szem, halánték, fül, kisagy, tarkó-homlok, váll, háton kiegyenlítés, háton váll, tüdő, vesék, gyökér csakra T. Dohányzásról való leszoktatás: ha megkérnek, tarkó-homlok, tarkó-gége, pajzsmirigy, tüdő elől-hátul, gyökércsakra T. Dühkitörés: váll, szív T, máj-lép, gyomor, háton váll, csípő. Egyensúly zavar: szem, halánték, kisagy, fül, fül mögött. Ekcéma: szem, halánték, kisagy, csecsemőmirigy, háton tüdő, vesék.
Emlékezet kihagyás: fejpozíciók. Epefájdalmak: máj, lép, alhas. Epilepszia: szem, kisagy, vállak, szív T, gyomor, alhas, térd, boka. Erőtlenség: szív T, máj-lép, gyomor, alhasi pozíciók, fejtető. Emésztési zavarok: halánték, kisagy, máj-lép, gyomor, alhas, nemi szerv V, vesék, gyökér T. Égés: a megégett terület felett. Éhségérzet: pajzsmirigy, máj-lép, gyomor, vese, csípő. Élelmiszer mérgezés: orvosi intézkedés után tarkó-gége, máj-lép, gyomor, belek, alhas, nemi szerv V, háton tüdő, vesék. Fagyás: az egész test kezelése, utána a fagyott testrész. Fájdalmak: fájdalmas területek fölött és környékükön. Feledékenység: szem, halánték, kisagy, petefészek vagy prosztata, váll. Fejfájás: fejpozíciók és tarkó, váll, háton tüdő felső része. Félelem: kisagy, szív T, máj-lép, gyomor, alhas. Fertőzés: ha nem tudjuk az okot, a test felületét nem érintjük, a fertőzött bőrfelületet letakarjuk steril kendővel. Leghatékonyabb az egész test kezelése. Fülfájás: szem, halánték, fül, fül mögött, kisagy. Fogfájás: fájdalmas terület, állkapocs alsó felső fele, térdhajlat. Fogínysorvadás: az állkapcsot kb. 20 percig, lehet naponta többször is. Fogzás: a baba arcát, állkapcsát. Furunkulus: az érintett területen kb. 10 percig, naponta többször. Garat: tarkó, gége, pajzsmirigy, tüdő felső része. Gerincmeszesedés: a gerincet végig kezeljük (a kezek egymás mellett), vese, térdhajlat. Grippe (nátha): fejpozíciók, pajzsmirigy, hörgők, szív T, máj-lép, gyomor, háton tüdő, vese, csípő, gyökér csakra T. Golyva: teljes kezelés.
Glaukóma (zöldhályog): szem, halánték, kisagy. Görcsök: az érintett területet addig kell kezelni, amíg a görcs nem csökken, utána a görcsös terület környékét. Gyomor: kisagy, máj-lép, gyomor, alhas. Gyomorégés: nyelőcső, gyomor, alhas. Gyomorfekély: szem, kisagy, váll, szív T, máj-lép, gyomor, alhas, ezek naponta többször is. Gyulladás: kisagy, szív T, gyomor, alhas, vesék. Hallucináció: fejpozíciók, vállak, csecsemőmirigy, máj, lép, gyomor. Hajhullás: fejpozíciók, vese, mellékvese. Hasmenés: máj, lép, gyomor, alhas, háton gerinc szintezése, gyökér csakra T. Hányás: halánték, kisagy, váll, gyomor, sürgős esetben orvoshoz vinni, közben kezet a gyomorra. Hátfájdalom: kiegyenlítés, hát pozíciók, gyökér csakra T. Herpesz: az érintett terület, halánték, kisagy, máj-lép, gyomor, vese. Himlő: teljes kezelés, plusz halánték, kisagy, csecsemőmirigy, szív T, háton tüdőpozíciók, vese, mellékvese. Hormonális probléma: a teljes kezelés gondoskodik az endokrin rendszer energiaellátásáról, pajzsmirigyet kezelni minimum 20 percig. Hörghurut: tarkó-gége, test eleje, főleg a tüdő, háton tüdő pozíciók. Hólyag gyulladás: alhasi pozíciók, nemi szerv V, vese, mellékvese, csípő, gyökér T. Hőhullám: mellkas, szív T, máj-lép, gyomor, alhas, nemi szerv V, vesék. Idegek: az érintett területre, szem, halánték, kisagy, pajzsmirigy, szív T, gyomor, gerinc végig, gyökér csakra T. Idegösszeomlás: teljes kezelés minimum hat napig, utána szem, kisagy, tarkó, gége, szív T. Immunrendszer: csak teljes kezelés minimum másfél órában. Impotencia: kisagy, tarkó, homlok, pajzsmirigy, csecsemőmirigy, alhas, nemi szerv V kb. 10 percig, háton gyökér csakra T, lehúzás. Isiász: lábak kezelése elől és hátul, talp.
Izület: a fájdalmas területek. Kanyaró: teljes kezelés, halánték, fül, kisagy, tüdő elől és hátul, csípő. Keringési zavarok: teljes kezelés, utána az érintett területet kezeljük kb. 5-10 percig pozíciónként. Kényszerevés: fontos a pácienssel való beszélgetés és a teljes kézrátétes kezelés. Kiütések: naponta többször az érintett területet és a máj, lép, vese pozíciókat 5-5 percig. Köhögés: tarkó gége, pajzsmirigy, tüdő, gyomor, háton tüdő, vese. Köszvény: a fájdalmas területek, vese. Lábfájdalmak: lábak elől és hátul, végén vesék. Leukémia: szem, tarkó, homlok, szív T, máj, lép, háton kiegyenlítés. Lép: máj-lép, gyomor, alhas, háton tüdőtől lefelé minden pozíció, gyökér T, talp. Légzés: halánték, tüdő felső része, szív T, máj-lép, háton tüdő. Lábgomba: lábfej, talp. Láz: fejpozíciók, tarkó-homlok, váll, tüdő felső része, tüdő, szív T, háton szintezés, tüdő pozíciók (vagy szem, kisagy, szív, máj-lép, gyomor, vesék.) Lerakódás: hörgők, tüdő pozíciók elől és hátul, gyomor, vese. Magas vérnyomás: tarkó-homlok, szív T, alhas, vesék, mellék-vesék. Másnaposság: fejpozíciók, pajzsmirigy, váll, máj, lép, gyomor, alhas. Mandula gyulladás: tarkó-homlok, tarkó-gége, pajzsmirigy, gége oldalt, mellkas felső része, máj-lép, gyomor, háton tüdő, vese. Májbetegség: szív T, máj-lép, gyomor, alhas, nemi szerv V, háton vesék, mellékvesék. Megfázás: szem, fül, kisagy, (feji és nyaki fájdalmaknál pajzsmirigy), szív, lép. Melldaganat: a mell környéke, a daganat helye, máj, lép. Menstruációs görcs: a menses előtti napon alhas, petefészek, nemi szerv V, térd, talp. Menstruációs zavarok: tarkó-homlok, szív T, alhas, petefészek, nemi szerv V, háton vese, csípő, gyökér csakra T.
Mellhártyagyulladás: kisagy, tüdő felső része, tüdő, szív T, tüdő alsó része, nemi szerv V, háton tüdő pozíciók, vese, csípő, gyökér csakra T. Mérgezés: orvosi ellátás után teljes testi kezelés minimum másfél órában. Migrén: szem, halánték, fül, kisagy, esetleg fejtető, tarkó-homlok, tarkó-gége. Mirigyek: a teljes kezelés minden mirigyet ellát energiával, amelyik mirigynél rendellenesség van, ott egy pozíció minimum 5 perc. Mumps: teljes testi kezelés plusz fejpozíciók, különösen a fül és kisagy 5 percig. Napszúrás: fejpozíciók, pajzsmirigy, szív T, gyomor, alhas, térd, talp. Nemi betegségek: pajzsmirigy, csecsemőmirigy, alhas, nemi szerv V, térd, háton szintezés, gyökér csakra T. Nyaki fájdalmak: a fájdalmas rész és környéke. Operáció: előtte felkészítésként teljes kezelések, utána teljes kezelés, majd a seb fölött, a seben és alatta. Orrvérzés: kisagy, tarkó-homlok, váll, háton három pozíció. Orrpolip: szem, orr környéke, tarkó-homlok, arcüregek. Ödéma: tarkó-homlok, kisagy, pajzsmirigy, máj-lép, alhas, vese, mellékvese, a lábon hátul végig, talp. Pajzsmirigy: szem, halánték, kisagy, tarkó-homlok, tarkó-gége, pajzsmirigy, hörgők, gyomor, vesék. Parkinson kór: teljes testi kezelés, plusz halánték, kisagy, pajzsmirigy, máj-lép, alhas, térd, talp. Petefészek: halánték, tarkó-homlok, kisagy, szív T, alhas, nemi szerv V, háton szintezés, csípő, fenék, gyökér csakra T. Polip: az érintett területen (egy pozíció 5-10 perc.) Porckorong: a fájdalmas terület és környéke (egy pozíció 5 perc.) Prosztata: gyomor, alhas, prosztata, nemi szerv V, vese, csípő, gyökér csakra T. Rándulás: a sérült területen (fölötte kezdjük, és alatta végzünk.) Rák: teljes kezelés, utána daganat fölött, a daganat helyén, és alatta. Reuma: teljes kezelés vagy pedig a fájó területek, vesék. Rosszullét: kötelező elsősegélynyújtás, utána váll, szív T, gyomor.
Rovarcsípés: a fullánk eltávolítása után a sértett területet kezeljük, ha a kezelés hatására a duzzanat nem csökken, orvost kell hívni, vagy orvoshoz kell fordulni. Sclerosis multiplex: teljes kezelés. Sebek: elsősegélynyújtás, utána sebek fölött, seb, és alatta. Sokk: kisagy, vállak, szív T, gyomor, alhas, térd, vese. Sömör: ajánlott a teljes kezelés, ha nincs rá mód, akkor közvetlenül az érintett területet kezeljük naponta többször. Sinus (üreg): az üregek környéke, az üreg (arc, homlok, orr, fül), szív T, gyomor. Skizofrénia: szem, halánték, kisagy, tarkó-homlok, pajzsmirigy, szív T, máj-lép, gyomor, alhas, vese, talp. Süketség: halánték, fül, kisagy, tarkó-homlok. Szem: szem, halánték, kisagy, tarkó-homlok, máj-lép, vese. Szemölcs: a szemölcsön tartani a kezeket minimum 10 percig. Szénanátha: szem, halánték, fül, tarkó-homlok, tarkó-gége, váll, hörgők, tüdő pozíciók (elől-hátul), vese, csípő, fenék, gyökér csakra T. Szédülés: szem, halánték, fül, kisagy, tarkó-homlok, gyomor, csípő, nőknél petefészek is. Székrekedés: szem, halánték, kisagy, szív T, gyomor, alhas, nemi szerv V, vese, csípő gyökér csakra T. Súlyproblémák: pajzsmirigy, petefészek vagy prosztata, V pozíció. Szülés: a melltől lefelé a nemi szerv V pozícióig minden pozíció, ha nyugtatásra is szükség van, akkor a vállaktól. Szív: infarktus esetén azonnal orvost hívni, a szívre nem szabad a kezet tenni, alá és fölé, esetleg vesék. Angina pectoralis: teljes felső testi kezelés elől és hátul egyaránt, ha erre nincs idő, akkor a szív környéke, mellkas alsó része, gyomor. Szívnagyobbodás: pajzsmirigy, mellkas felső része, mellkas, szív T, mellkas alsó része, gyomor. Görcs: váll, szív fölött, szív alatt, bal hónalj alatt jobb kézzel, vese, mellékvese. Torokfájás: tarkó-gége, pajzsmirigy, torok, tüdő felső része. Térd fájdalom: combtól lefelé mindkét lábon minden pozíció.
Tüdőtágulás: szem, kisagy, tarkó-homlok, pajzsmirigy, tüdő pozíciók, elől gyomor, alhas, tüdő pozíciók, háton vese. Tüdőgyulladás: szem, kisagy, tarkó-homlok, pajzsmirigy, tüdőpozíciók elől, gyomor, alhas, tüdőpozíciók hátul, vese. Túlérzékenység: teljes kezelés. Tuberkolózis: naponta legalább kétszer teljes kezelés, plusz a szem, kisagy, szív T, a tüdő teljes kezelése elől és hátul. Vakbélgyulladás: ameddig az orvos meg nem érkezik vagy orvoshoz menet az alhasra a kezeket. Vastagbélproblémák: máj-lép, gyomor, belek, alhas, nemi szerv V, térd, talp, a háton a tüdő alsó részétől a gyökér csakra T pozícióval bezárva. Vesék: kisagy, szív T, máj-lép, gyomor, alhas, nemi szerv V, térd, háton kiegyenlítés, tüdő alsó része, vesék, csípő, fenék, gyökér csakra T. Véraláfutás: a sérült területet kezelni addig, amíg a sérülés nem csökken, lehet naponta többször is kezelni. Végbélpanaszok: gyomor, belek, alhas, nemi szerv V, keresztcsont, gyökér csakra T. Vércukor: szem, halánték, pajzsmirigy, máj-lép, gyomor, hasnyálmirigy, belek, alhas, vese. Vérnyomás: szem, halánték, kisagy, szív T, gyomor, alhas, nemi szerv V, vesék, csípő Vérszegénység: teljes kezelés, plusz halánték, kisagy, pajzsmirigy, máj-lép, gyomor, belek, alhas, gerinc felső része, gyökér csakra T. Vértisztítás: teljes kezelés. Visszér: a fájdalmas területen. Vérzés: elsősegélynyújtás, utána a kötésre a vérzés fölött. Vizelettartás: alhas, nemi szerv V, háton vese, csípő, gyökér csakra T. Vérszegénység: máj-lép. A kezeléseknél a kezed irányítását is vedd figyelembe, mert ezek a pozíciók csak az általános kezeléseknél használhatók, pl. társulhat hozzá egy másik probléma is, és akkor másképp kell kezelni.
Nagyon fontos: az orvosi ellátás legyen az elsődleges és csak utána kezelendők a problémák, orvosi szakvéleményt nincs jogunk felülbírálni (pl. diagnózis felállítása). „Ne csak beszélj a szeretetről, hanem akként is cselekedj, a szeretet vezérelje tetteid és az életed” Búcsú a tanítványoktól *Ki most elindulsz utadra, kötelességtudóan töltsd be helyedet. A tanítódtól tanultakat el ne veszítsd, maradjon mindig benned. Az utódoknak add tovább tudásod szerint. *Az igaz útról le ne térj soha, kötelességed mindig betöltsd. Törekedj arra, hogy mindig hasznosan élj, ne hanyagold el, ami magasztos. *Tanuld és tanítsd mestered tanítását, tekints tisztelettel tanítódra, tekints tisztelettel tanítványodra és segítsd őt a tanulásban. *A jó eredmény útját felkeressed, az ellenkezőjét elkerüljed. Ha bármit adsz, azt jó lélekkel tedd, szeretettel, örömmel, illőn becsülettel telve. *Ha kétség támad szívedben, egy szent cselekmény, vagy szent ügy tárgyában, ilyenkor kövesd a tanítás útját, habár ezt olykor nehéz teljesíteni, de te akkor se feledd a bölcs tanítást. Amit pedig tapasztalatod ellenjavall, mint nem követendő utat, az olyan utat gondosan kerüljed. *Becsüld mindig a feddhetetlen tettet, amik járják a hív kötelesség útját. S miképpen én is megtartottam ezt az évezredes nemes hagyományt, épp úgy tartsd meg te is, nehogy te legyél az utolsó utódom.
Pránanadi alap kéztartási poziciók Önkezelés 1. Kezek összetéve kezelésre ráhangolódás (imatartás) 2. Szem (mindkét kézzel letakarva) 3. Halánték (mindkét kézzel letakarva) 4. Fül (mindkét kézzel letakarva) 5. Kisagy, fej hátulsó része (a két kéz egymás mellett) 6. Tarkó, homlok (a jobb kéz jön a homlokra a bal kéz a tarkón, elfordul) 7. Tarkó, gége (a jobb kéz lecsúszik a gégére) 8. Pajzsmirigy (a nyak elülső és oldalsó része)
9. Mellkas felső része tüdőcsúcs (kezek egymással szemben) 10. Mellkas (kezek egymással szemben) 11. Szív (kezek egymással szemben) 12. Mellkas alsó része (kezek egymással szemben) 13. Máj, lép (jobb kéz a májon bal kéz a lépen kezek egymással szemben) 14. Gyomor (a bal kéz felül a jobb alul a kezek nem fedik egymást) 15. Belek (kezek egymással szemben) 16. Alhas vagy erőközpont (kezek egymással szemben) 17. Petefészek (nőknél) belső herék (férfiaknál) (kezek egymással szemben) 18. Nemi szerv V pozíció (kezek V alakban a nemi szerven) 19. Combtő (mind két kéz a bal combtövön egymás mellett) 20. Comb (kezek egymás mellett a combon) 21. Térd (kezek egymás mellett a térdet betakarva) 22. Lábszár, sípcsont (kezek egymás mellett) 23. Boka lábszár (bal kéz a lábszáron jobb kéz a bokán) 24. Talp, lábfej (bal kéz a lábfejen jobb kéz a talpon) 25. A jobb lábon 19-től 24-ig ugyanaz a pozíció sorrend, mint a bal lábon, csak a talp lábfej pozíció fordított (a jobb kéz a lábfejen bal kéz a talpon) 26. Kezeket összezárjuk kb. 10 másodpercig tartjuk így. 27. Jobb kéz a bal vállon a bal tenyér a testen 28. Jobb kéz a bal felkaron bal tenyér a testen 29. Jobb kéz a bal könyökön a bal tenyér a testen 30. Jobb kéz a bal alkaron a bal tenyér a testen 31. Jobb kéz a bal csuklón a bal kéz elemelkedik a testtől 32. Jobb kéz a bal tenyérbe 33. Bal kéz a jobb vállon jobb tenyér a testen
34. Bal kéz a jobb felkaron jobb tenyér a testen 35. Bal kéz a jobb könyökön jobb tenyér a testen 36. Bal kéz a jobb alkaron jobb tenyér a testen 37. Bal kéz a jobb csuklón a jobb kéz elemelkedik a testtől 38. Bal kéz a jobb tenyérbe (kezek összezárva 10 másodpercig) 39. A háton ameddig felérünk (általában a tüdő alsó része) 40. Vesék (kezek egymással szemben) 41. Csípő (kezek egymással szemben) 42. Fenék (kezek egymással szemben) 43. Fejtető (jobb kéz elől bal kéz hátul betakarva a fejtetőt) 44. Kezeket összezárjuk és megköszönjük az energiát (imatartás)
„Ami utat követsz, azt hűen, becsülettel kövesd, ha ezt teszed, megmutatja igazi tartalmát, amiből tanulhatsz, ami segít neked, ha viszont kétkedéssel követed, akkor a tudást rejted el magad elől” Társkezelés 1. Elhelyezkedünk a test jobb oldalánál és összezárjuk a kezünket, ráhangolódunk 2. Aura lesimítás 3x egymás után (csak fejtől lefelé haladva, a talp után összezárjuk kezeinket, és úgy jövünk vissza.) VISSZAFELÉ SOHASEM HÚZZUK A TENYERET A TEST FÖLÖTT 3. Szem (mindkét kézzel letakarva) 4. Halánték (mindkét kézzel letakarva) 5. Fül (mindkét kézzel letakarva) 6. Fej hátsó része kisagy (kezek egymás mellett a tarkó fölött) 7. Tarkó, homlok (jobb kéz a homlokon bal kéz marad a tarkón) 8. Tarkó, gége (jobb kéz lecsúszik a gégére a bal kéz marad a tarkón) 9. Pajzsmirigy (a nyak elülső oldalsó része a kezek kicsit fedik egymást) 10. Vállak elülső része
11. Mellkas felső része (mindkét kézzel) 12. Mellkas (mindkét kézzel) 13. Szív T pozíció (bal kéz vízszintesen a jobb függőlegesen T alakban) 14. Mellkas alsó része (mindkét kézzel) 15. Máj, lép (mindkét kézzel) 16. Gyomor (bal kéz fölül a jobb kéz alul egymás mellett) 17. Belek (mindkét kézzel) 18. Alhas vagy erőközpont (mindkét kézzel) 19. Petefészek (nőknél) belső herék (férfiaknál) (mindkét kézzel) 20. Nemi szerv V (a bal kéz a baloldalra kezek V alakban) 21. Comb (párhuzamosan mindkét comb a bal kéz visszajön a jobb combra) 22. Térd (párhuzamosan mindkét térd) 23. Lábszár (sípcsont) (párhuzamosan mindkét lábszár) 24. Boka (párhuzamosan mindkét boka) 25. Talp (mindkét talp figyeljünk oda, hogy a kezek ne keresztezzék egymást) 26. Kezeket összezárjuk és feljövünk a vállakhoz 27. Jobb kéz a bal vállon bal kéz a jobb vállon (váll külső részén) 28. Jobb kéz a bal felkaron bal kéz a jobb felkaron 29. Jobb kéz a bal könyökön bal kéz a jobb könyökön 30. Jobb kéz a bal alkaron bal kéz a jobb alkaron 31. Jobb kéz a bal csuklón bal kéz a jobb csuklón 32. Jobb kéz a bal tenyérbe bal kéz a jobb tenyérbe 33. Majd összezárjuk a páciens kezeit (kb. 10 másodpercig) utána megkérjük, forduljon meg (feküdjön a hasára) 34. Gerinc szintezése (hideg meleg, meleg meleg, hideg hideg pontra a kezet) 35. Fejtető (mindkét kézzel betakarjuk úgy, hogy az ujjak a homlok felé néznek)
36. Vállak hátulsó része (párhuzamosan mind két kézzel) 37. Tüdő felső része (párhuzamosan mindkét kézzel) 38. Tüdő (párhuzamosan mindkét kézzel) 39. Tüdő alsó része (párhuzamosan mindkét kézzel) 40. Vesék (párhuzamosan mindkét kézzel)
41. Csípő (párhuzamosan mindkét kézzel) 42. Fenék (párhuzamosan mindkét kézzel) 43. Gyökér csakra T pozíció (bal kéz vízszintesen a jobb kéz függőlegesen) 44. Kezeket összezárjuk és feljövünk a váll nyak találkozásához és a hetes csigolyától lefelé haladva gerinc lehúzás 3x jobb kéz mutató és középső ujjal a csigolyák két oldalánál. 45. Kezeket összezárjuk és megköszönjük az energiát és a páciensnek, hogy kezelhettük. Mindig szeretettel, nyugalommal, szívből jövő szeretettel végezzük a pozíciókat, mind magunkon, mind máson, és ne feledkezzünk meg arról, hogy megköszönjük, mert nem a mi energiánk.
Köszönet Mikor megtartottam 1993. februárjában az első tanfolyamot, akkor még nem gondoltam, hogy egyszer majd a Pránanadiról könyvet is fogok írni. Először csak arra gondoltam, leírok egy pár oldalt, amivel tudok segíteni a tanítványoknak, ami a tanfolyamon elhangzott, ne merüljön feledésbe. Az így megírott pár oldal a tanítványaim szerint nagyon hasznos volt, és kértek írjak másról is, hát így alakult ki lassan ez a formátuma a könyvnek. Szeretnék köszönetet mondani tanítványaimnak, akik serkentettek és biztattak minden egyes oldal megírására, továbbá a Pránanadi mestereknek, akik kitartó
munkájuk révén Magyarországon már nagyon sok helyre eljuttatták a módszert és segítettek ezzel a rászorulóknak. Köszönöm azoknak, akik hozzánk fordultak betegként, hiszen nagyon sokat tapasztaltunk általuk, s ezek a tapasztalatok is bekerülhettek. A Pránanadi Egyesületnek segítő munkáját is szeretném itt megköszönni. Kívánok mindenkinek hasznos munkát, békét, nyugalmat és határtalan szeretetet minden lény felé. ”Törekedj arra, hogy mindig hasznosan éljél, ne hanyagold el azt, ami magasztos. Tanuld és tanítsd mestered tanítását, tekintsél tisztelettel tanítódra, tekintsél tisztelettel tanítványodra és segítsd őt a tanulásban.” 1997. január, Petrezselyem József Pránanadi Mester tanár.
