Peningkatan Relevansi, Kualitas, dan Daya Saing Pendidikan dalam MEA

PROCEEDING Peningkatan Relevansi, Kualitas, dan Daya Saing Pendidikan dalam MEA

Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) Universitas Negeri Yogyakarta 2016 Yogyakarta, Sabtu 14 Mei 2016

ISBN 978-602-6338-12-9

PROCEEDING SEMINAR NASIONAL NASIONAL IKATAN ALUMNI (IKA) UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2016 Yogyakarta, 14 Mei 2016

Halaman Sampul

“PENINGKATAN RELEVANSI, KUALITAS, DAN DAYA SAING PENDIDIKAN DALAM MEA” Muhammad Izzuddin Mahali, M. Cs. Supardi, M.Pd.

2016 I

II

PROCEEDING SEMINAR NASIONAL IKATAN ALUMNI (IKA) UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2016 14 Mei 2016

PENINGKATAN RELEVANSI, KUALITAS, DAN DAYA SAING PENDIDIKAN DALAM MEA ISBN : 978-602-6338-12-9 I. Artikel

II. Judul

III. Muhammad Izzuddin Mahali, M. Cs.,dkk.

Hak Cipta dilindungi Undang-undang memfotocopy atau memperbanyak dengan cara apapun, sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa seizin penerbit adalah tindakan tidak bermoral dan melawan hukum

Judul Buku:

PENINGKATAN RELEVANSI, KUALITAS, DAN DAYA SAING PENDIDIKAN DALAM MEA

Penyunting:

Muhammad Izzuddin Mahali, M. Cs. Supardi, M.Pd.

Tata Letak / Cover :

Muhammad Izzuddin Mahali, M. Cs.

Penerbit:

UNY Press Kompleks Fak.Teknik UNY, Kampus Karangmalang Yogyakarta 55281 Phone: (0274) 589346 E-mail: [email protected]

III

IV

Kata Pengantar Assalamu‘alaikum Wr. Wb. Alhamdulillahi robbil alamin. Puji syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah S.W.T, Tuhan yang Maha Esa, karena atas segala limpahan karunia-Nya kepada kita semua, maka kita bisa saling bertemu, bertukar ilmu, dan berdiskusi dalam kegiatan seminar nasional dalam rangka Dies Natalis UNY ke 52 yang dilaksanakan Ikatan Alumni (IKA) UNY ini. Kegiatan seminar nasional dalam rangka Dies Natalis UNY ke 52 merupakan salah satu dari agenda kegiatan Dies Natalis UNY yang ke-52. Panitia seminar nasional ini mengundang tiga pembicara utama, yakni Prof. Muhammad Nasir (Menteri Ristek dan Dikti Republik Indonesia), Prof. Ali Gufron (Dirjen SDM Kemenristekdikti), Prof. Dr.Sri Edy Swasono (Guru Besar Fakultas Ekonomi UI) dan Prof. Dr. Edy Suandi Hamid, M.Ec (Guru Besar FE UII). Mereka akan menyampaikan makalah yang terkait dengan Peningkatan Relevansi, Kualitas dan Daya Saing Pendidikan Menghadapi MEA yang menjadi tema seminar ini. Atas nama panitia, kami menghaturkan terima kasih kepada seluruh pembicara atas kesediannya menjadi pembicara utama. Seminar nasional kali ini diikuti oleh kalangan dosen, guru, peneliti, praktisi, dan pemerhati pendidikan yang berasal dari berbagai provinsi di Indonesia. Mereka telah menyiapkan 9 makalah pendamping yang siap dibahas pada sesi paralel setelah pembahasan makalah utama pada sesi pleno oleh pembicara utama. Terima kasih kami sampaikan kepada Bapak/Ibu pemakalah yang telah berpartisipasi pada acara ini. Pada kesempatan ini, panitia menyampaikan rasa terima kasih yang tak terkira kepada Rektor Universitas Negeri Yogyakarta, Prof. Dr. Rochmat Wahab atas dukungannya dan fasilitas yang disediakan. Tak lupa, sebagai ketua, saya memberikan penghargaan yang tinggi kepada seluruh anggota panitia serta para mahasiswa yang telah bekerja keras secara ikhlas demi kelancaraan pelaksanaan seminiar ini. Atas nama panitia, kami mohon maaf yang sebesar-besarnya bila dalam penyelenggaraan seminar nasional dan temu alumni ini kami terdapat hal-hal yang kurang berkenan, baik pada waktu pendaftaran, pelaksanaan, maupun pelayanan pasca seminar. Akhir kata, kami berharap semoga seminar nasional ini dapat memberikan sumbangan yang signifikan bagi peningkatan kualitas pendidikan indonesia. Selamat mengikuti seminar. Wassalamu‘alaikum Wr. Wb.

V

memberikan sumbangan yang signifikan bagi peningkatan kualitas pendidikan indonesia. Selamat mengikuti seminar. Wassalamu‘alaikum Wr. Wb.

VI

Sambutan Ketua Panitia Assalamualaikum Wr. Wb. Alhamdulillahi Robbilalamiin, segala puji syukur kita panjatkan kehadlirat Allah SWT yang telah melimpahkanrakhmat, hidayah, dan karunia-Nya, sehingga serangkaian Acara Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) Universitas Negeri Yogyakarta dalam rangka Dies Natalis UNY ke 52 dapat terselenggara dengan baik sesuai jadwal yang direncanakan. Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) UNY 2016 merupakan sebuah forum ilmiah, silaturahmi, komunikasi, sosialisasi, publikasi hasil penelitian dan diskusi perkembangan ilmu dan teknologi yang berkaitan dengan peningkatan relevansi, kualitas dam daya saing dunia pendidikan dalam menghadapi MEA 2016. Acara ini dapat terselenggara dengan baik atas bantuan dari berbagai pihak, oleh sebab itu melalui kesempatan ini diucapkan terimakasih kepada: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Rektor Universitas Negeri Yogyakarta Peserta dan Pengirim makalah dalam proceeding Panitia Dies Natalis Ke-52 UNY Panitia Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) UNY 2016 Peserta Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) UNY 2016 Semua pihak yang membantu terlaksananya seminar ini

Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) UNY 2016 diikuti oleh lebih dari 300 peserta yang terdiri dari mahasiswa, guru, kepala sekolah, dosen dan pemerhati pendidikan. Selain itu juga dihadiri oleh pemakalah pendamping yang akan mempresesntasikan hasil penelitian dan pemikiran. Makalah ini akan dipublikasikan pada proceeding Seminar Nasional Ikatan Alumni (IKA) UNY 2016. Pengirim makalah berasal berbagai kalangan, yaitu guru, dosen, pengajar diklat dan para peneliti dan pemerhati dunia pendidikan. Harapan kami, semoga makalah yang tersaji dapat memenuhi tujuan dari seminar ini.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb. Yogyakarta, 14 Mei 2016 Ketua Panitia

VII

VIII

Daftar Isi Halaman Sampul .................................................................................................. I Kata Pengantar ................................................................................................... V Sambutan Ketua Panitia ..................................................................................... VII Daftar Isi ........................................................................................................... IX PENINGKATAN KUALITAS SDM PESERTA DIDIK DENGAN PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA MENGHADAPI MEA ASIYAH ...............................................................................................................1 ABSTRAK ........................................................................................................ 1 PENDAHULUAN ............................................................................................... 2 PEMBAHASAN ................................................................................................. 2 PENUTUP ........................................................................................................ 7 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 7 KAJIAN WISATA UNGGULAN BERBASIS KESENIAN DAN KULINER DI KOTA CILEGON – BANTEN SEBAGAI WUJUD EKONOMI KREATIF UNTUK MENGHADAPI MEA Encep Supriatna ...................................................................................................9 ABSTRAK ........................................................................................................ 9 PENDAHULUAN ............................................................................................... 9 LANDASAN TEORETIS .................................................................................... 10 METODE PENELITIAN ..................................................................................... 11 HASIL PENELITIAN ......................................................................................... 13 KESIMPULAN ................................................................................................. 17 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 18 PENDIDIKAN BERBASIS KECERDASAN SPIRITUAL UNTUK MENINGKATKAN DAYA SAING SUMBER DAYA MANUSIA INDONESIA DALAM MENGHADAPI MEA Suhendra ........................................................................................................... 19 ABSTRAK ....................................................................................................... 19 PENDAHULUAN .............................................................................................. 20 MEA DAN KEBUTUHAN SUMBER DAYA MANUSIA .............................................. 21 SUMBER DAYA MANUSIA DAN KECERDASAN SPIRITUAL ................................... 22 PENDIDIKAN BERBASIS KECERDASAN SPIRITUAL ............................................ 24 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 27 PENGARUH ETIKA KERJA ISLAM TERHADAP SIKAP-SIKAP PADA PERUBAHAN ORGANISASI DENGAN KOMITMEN ORGANISASI SEBAGAI MEDIATOR Ade Rusman12 Haryadi1 Eko Suyono1 ................................................................... 29 ABSTRAK ....................................................................................................... 29 PENDAHULUAN .............................................................................................. 30 METODE PENELITIAN ..................................................................................... 32 HASIL DAN PEMBAHASAN ............................................................................... 33 EVALUASI DATA ............................................................................................. 35 KESIMPULAN ................................................................................................. 41 IX

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 41 PEMBINAAN KARAKTER GURU SEKOLAH KRISTEN Slameto ............................................................................................................. 43 ABSTRAK ....................................................................................................... 43 PENDAHULUAN .............................................................................................. 43 TUJUAN DAN MANFAAT KAJIAN ...................................................................... 46 KAJIAN .......................................................................................................... 46 PENUTUP ....................................................................................................... 56 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 56 BAGI SISWA DI ERA MEA Happri Novriza Setya Dhewantoro ....................................................................... 59 ABSTRAK ....................................................................................................... 59 PENDAHULUAN .............................................................................................. 59 PEMBELAJARAN IPS ....................................................................................... 61 METODE PEMBELAJARAN PROBLEM BASED LEARNING ..................................... 64 IMPLEMENTASI PBL DALAM PEMBELAJARAN IPS .............................................. 66 SIMPULAN ..................................................................................................... 67 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 68 INTERAKSI GURU-SISWA YANG EFEKTIF Enung Hasanah .................................................................................................. 69 ABSTRAK ....................................................................................................... 69 PENDAHULUAN .............................................................................................. 69 TIGA GAYA DASAR INTERAKSI GURU-SISWA ................................................... 70 INTERAKSI GURU-SISWA YANG POSITIF ......................................................... 75 PENUTUP ....................................................................................................... 79 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 79 HUBUNGAN ANTARA HARGA DIRI DAN PERSEPSI POLA ASUH ORANGTUA YANG AUTHORITATIF DENGAN SIKAP REMAJA TERHADAP PENYALAHGUNAAN NARKOBA Tri Sakti............................................................................................................. 81 ABSTRACT ..................................................................................................... 81 PENDAHULUAN .............................................................................................. 81 METODE PENELITIAN ..................................................................................... 86 HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................................................ 87 KESIMPULAN ................................................................................................. 90 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 91

X

PROCEEDING SEMINAR NASIONAL NASIONAL IKATAN ALUMNI (IKA) UNY TAHUN 2016 ISBN : 978-602-6338-12-9

PENINGKATAN KUALITAS SDM PESERTA DIDIK DENGAN PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA MENGHADAPI MEA ASIYAH SMP Negeri 5 Wates, Kulon Progo, DIY Email : [email protected] ABSTRAK

Pada era MEA ini, persaingan di segala bidang semakin ketat. Baik di bidang ekonomi, perdagangan, sosial, pendidikan, dll. Agar negara kita mampu bersaing dengan negara lain, menjadi negara yang maju, kuat, dan bermartabat, semua pihak harus melakukan berbagai peningkatan. Peningkatan yang perlu segera dilakukan adalah peningkatan SDM. Karena SDM merupakan salah satu faktor penentu sukses tidaknya sesuatu. Begitu juga di bidang pendidikan, agar dapat menghasilkan lulusan yang mampu bersaing di berbagai bidang dengan peserta didik dari berbagai negara, maka perlu peningkatan kualitas SDM peserta didik. Peningkatan kualitas SDM peserta didik yang perlu segera ditingkatkan adalah pendidikan karakter kebangsaan. Berdasarkan kenyataan yang ada, peningkatan-peningkatan yang sering dilakukan oleh lembaga pendidikan hanya berfokus pada peningkatan kecerdasan pengetahuan saja, yang berfokus pada kerja otak kiri saja. Padahal, untuk menghadapi berbagai persaingan, sangat dibutuhkan kualitas pendidikan karakter akhlak mulia dan karakter bangsa agar mampu dan kuat menghadapi berbagai persaingan dan rintangan. Karena bagaimanapun pandainya peserta didik atau lulusan, tanpa diimbangi dengan kualitas akhlak mulia dan karakter kebangsaan percuma saja. Suatu bangsa dikatakan semakin maju apabila sumber daya manusianya memiliki kepribadian bangsa, berakhlak mulia, dan memiliki kualitas pendidikan yang tinggi. Persaingan di era MEA bukan sekedar persaingan lokal dalam negeri, tetapi sudah merupakan persaingan antarnegara yang sifatnya lebih luas. Oleh karena itu, para peserta didik tidak cukup hanya dibekali teori dari berbagai mata pelajaran saja, tetapi yang lebih utama adalah bekal nilai-nilai akhlak mulia dan pendidikan karakter kebangsaan yang mampu menjadikan peserta didik atau lulusan yang kuat, terhormat, dan bermartabat. Adapun pendidikan karakter bangsa yang perlu ditingkatkan oleh peserta didik dalam menghadapi MEA yaitu (1) peningkatan akhlak mulia; (2) kejujuran; (3) toleransi; (4) pemanfaatan waktu; (5) kemandirian; (6) keterampilan; (7) kreatif ;dan (8) rasa malu untuk melakukan pelanggaran. Kata Kunci: kualitas SDM, pendidikan karakter bangsa, MEA

1

Untuk menghadapi MEA, peserta

PENDAHULUAN Pada era MEA ini, persaingan di

didik tidak cukup hanya berbekal teori-

segala bidang semakin ketat. Baik di

teori dari berbagai mata pelajaran. Tetapi

bidang

ekonomi,

harus diimbangi dengan berbagai bekal

perdagangan, sosial, dll. Agar negara kita

lainnya seperti, akhlak mulia, karakter

mampu bersaing dengan negara lain,

bangsa,

menjadi negara yang maju, kuat, dan

keterampilan,

bermartabat,

maupun Arab.

pendidikan,

melakukan

semua berbagai

pihak

harus

kemampuan dan

di

bidang

bahasa

IT,

Inggris

peningkatan.

Ada delapan pendidikan karakter

Peningkatan yang perlu segera dilakukan

bangsa yang menurut penulis perlu

adalah peningkatan SDM. Karena SDM

segera ditingkatkan oleh para peserta

merupakan salah satu faktor penentu

didik

sukses tidaknya sesuatu.

peningkatan:

Tujuan peningkatan kualitas SDM

dalam

menhadapi (1)

MEA,

akhlak

mulia;

waktu;

bangsa dalam menghadapi MEA adalah

keterampilan; (7) kreatif ;dan

agar peserta didik sudah membiasakan

malu untuk melakukan pelanggaran.

dengan

akhlak mulia

dan

karakter bangsa yang cinta dan bangga terhadap tanah airnya sendiri. Kalau SDM peserta didik sudah berkualitas akhlak dan

karakter

kebangsaannya,

muara

akhirnya diharapkan mampu bersaing dengan

peserta

didik

dari

berbagai

negara, dan lebih luas lagi jika sudah menjadi anggota masyarakat akhirnya mampu bersaing dengan berbagai negara baik di bidang pendidikan, ekonomi, perdagangan, soscial, dll.

2

(2)

kejujuran; (3) toleransi; (4) pemanfaatan

peserta didik dengan pendidikan karakter

sejak dini

yaitu

(5)

kemandirian;

(6)

(8) rasa

PEMBAHASAN 1. Karakter

bangsa

adalah

kualitas

perilaku kolektif kebangsaan yang khas baik yang tercermin dalam kesadaran, pemahaman, rasa, karsa, dan perilaku berbangsa dan bernegara sebagai hasil olah pikir, olah hati, olah rasa, karsa dan perilaku berbangsa dan

bernegara

Indonesia

berdasarkan

nilai-nilai

norma

1945,

UUD

yang

Pancasila,

keberagaman

dengan prinsip Bhineka Tunggal Ika,


dan

komitmen

terhadap

Negara

Kesatuan Republik Indonesia.

agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,

2. Kualitas berarti tingkat baik buruknya

berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,

sesuatu (KBBI, Anton Moeliono 1991).

kreatif, mandiri, serta menjadi warga

3. SDM (Sumber Daya Manusia) adalah

negara yang demokratis dan bertanggung

potensi

manusia

yang

dapat

jawab. Jika SDM peserta didik sudah

dikembangkan untuk proses produksi

terbiasa terbangun dengan peningkatan

(KBBI, Anton Moeliono 1991).

akhlak

4. Era dapat diartikan masa (KBBI, Anton Moeliono 1991).

mulia,

niscaya

mereka

akan

mudah untuk dibimbing, santun, terbiasa tidak membuang-buang waktu, dll. Hal ini

5. MEA yaitu (Masyarakat Ekonomi Asean)

sejalan juga seperti yang diungkapkan oleh (Soemarno Soedarsono, 2008: 25)

Adapun pendidikan karakter bangsa yang perlu ditingkatkan oleh

peserta

Bangsa yang maju dan jaya tidak sematamata

disebabkan

oleh

kompetensi,

didik dalam menghadapi MEA yaitu (1)

teknologi

peningkatan akhlak mulia; (2) kejujuran;

alamnya, tetapi utama dan terutama

(3) toleransi; (4) pemanfaatan waktu; (5)

karena dorongan semangat dan karakter

kemandirian; (6) keterampilan; (7) kreatif

bangsanya. Di tangan generasi muda

; dan

yang berakhlak mulia inilah negara akan

(8) rasa malu untuk melakukan

pelanggaran.

canggih

ataupun

kekayaan

makmur dengan rakyat yang sejahtera.

1. Peningkatan Akhlak Mulia

Peserta didik harus selalu berakhlak

Akhlak mulia berarti budi pekerti

mulia. Akhlak mulia merupakan modal

yang baik. Rendahnya karakter akhlak

dasar dalam menghadapi persaingan

mulia

yang begitu ketat menghadapi era MEA.

sebagian

generasi

muda

kini

menjadi perhatian semua pihak, terutama

Karena

lembaga pendidikan. Oleh karena itu, hal

siapapun agar diterima, baik dengan

yang

pertama

ditingkatkan menghadapi

MEA

berinteraksi

dengan

utama

perlu

bangsa sendiri maupun bangsa lain

peserta

didik

akhlak mulia merupakan kunci untuk

peningkatan

pembuka hubungan yang baik. Peserta

dan oleh

untuk

yaitu

akhlak mulia. Hal ini senada dengan

didik

tujuan

yakni

akademiknya, tetapi akhlaknya tidak baik

berkembangnya potensi peserta didik

percuma. Kelak setelah dewasa mereka

pendidikan

nasional,

yang

hanya

pandai

bidang

3


akan tumbuh dan berkembang menjadi

untuk meningkatkan kejujuran. Seperti

pemimpin-pemimpin

yang diungkapkan Sri Yuliani FISIP UNS

yang

merugikan

orang lain dan Negara.

bahwa integritas atau kejujuran adalah

2. Peningkatan Kejujuran

kompas

yang

mengarahkan

perilaku

tidak

seseorang. Kejujuran adalah gambaran

berbohong (KBBI). Kejujuran adalah sifat

keseluruhan pribadi seseorang (integrity

(keadaan) jujur (KBBI). Akhir-akhir ini di

is who you are). Kriteria kejujuran sebagai

kalangan sebagian generasi muda dan

persyaratan

peserta didik kejujuran makin lama makin

pimpinan,

luntur. Seolah mereka tidak takut dosa

syarat

akibat tidak jujur. Bahkan, mereka rela

manajerial.

melakukakan suatu tindakan tidak jujur

3. Peningkatan Toleransi

Jujur

artinya

lurus

hati;

asalkan memberikan keuntungan bagi mereka.

Misalnya,

tidak

mengakui

pertama baru

dalam

berikutnya

kapabilitas

memilih menyusul

intelektual

dan

Toleransi adalah sifat atau sikap toleran

(KBBI).

Dalam

berhubungan

kesalahan kepada orang tua, minta uang

dengan orang lain sifat toleran penting

saku banyak, padahal untuk foya-foya,

dimiliki. Kita tidak boleh menganggap diri

mencontek saat ulangan atau ujian, dll.

kita yang paling benar, orang yang

Padahal, akibat tidak jujur yang rugi

berbeda dengan kita, kita anggap jelek.

bukan saja orang lain, tetapi diri kita juga

Karena kita sebagai makhluk sosial pasti

rugi yaitu tidak lagi dipercaya oleh orang

membutuhkan orang lain. Oleh karena

lain.

itu, unsur toleransi perlu diterapkan dan Karakter bangsa kejujuran penting

ditingkatkan dalam kehidupan sehari-

dimiliki dan ditingkatkan oleh peserta

hari, baik di lingkungan masyarakat

didik dalam menghadapi MEA. Kejujuran

maupun di sekolah. Para peserta didik di

sebagai modal utama dan bekal dalam

sekolah, untuk menghadapi MEA harus

menghadapi

meningkatkan toleransi terhadap sesama

MEA,

agar

orang

lain

percaya pada kita. Kejujuran

teman walau ada berbagai perbedaan. itu

tinggi.

Pada dasarnya semua manusia di

Kejujuran adalah cermin generasi muda

depan Tuhan itu tidak dibeda-bedakan

berkarakter.

baik karena perbedaan rupa,

Oleh

bernilai karena

itu,

agar

kualitas SDM peserta didik meningkat,

ataupun

para peserta didik harus sadar dan ikhlas

adalah karena taqwanya. Seperti yang

4

bangsa,

yang

suku,

membedakan


dijelaskan oleh (Sri Sultan Hamengku

yang beriman dan mengerjakan kebajikan

Buwono X, 2007: 33) bahwa ras, suku,

serta saling menasihati untuk kebenaran

dan bangsa pada dasarnya hanyalah soal

dan saling menasihati untuk kesabaran.

demografis, geografis, dan administratif

Waktu

yang akan mencair oleh aturan Allah.

berharga. “Time is money” waktu adalah

Tidak ada perbedaan antara mereka yang

uang, berarti kalau kita membuang waktu

berasal dari Jawa, Sumatra, Aceh, dll.

dapat digambarkan berarti membuang-

Mereka sama di hadapan Allah.

buang uang.

adalah

sesuatu

yang

sangat

Era MEA berarti yang kita hadapi

Para peserta didik, tidak boleh

tidak hanya sesama bangsa Indonesia,

membuang-buang waktu untuk hal-hal

tetapi antarbangsa yang berbeda-beda

yang tidak berguna. Peserta didik lengah

bahasa, adat-istiadat, budaya, bahkan

sebentar saja, maka peserta didik dari

agama.

negara

Jika

mempunyai

peserta toleransi

didik

lain

akan

segera

merebut

tinggi

kesempatan emas yang ada. Jadi, agar

terhadap orang lain yang berbeda agama,

kita tidak kalah bersaing, maka kita harus

suku, maupun bangsa, pasti mereka

selalu meningkatkan pemanfaatan waktu.

mengalami

5. Peningkatan Kemandirian

kesulitan

yang

tidak

untuk

bersaing

dengan peserta didik dari negara lain. Mereka akan menutup diri, seolah yang terbaik.

modern

Pemanfaatan dibutuhkan

segala

sesuatu serba cepat. Oleh karena itu, manajemen waktu harus diperhatikan secara matang. Orang yang tidak dapat memanfaatkan waktu secara benar akan rugi. Seperti yang ada dalam Alquran juga dikatakan

bangsa

yang

perlu

ditingkatkan oleh peserta didik dalam menghadapi MEA yang berikutnya adalah

4. Peningkatan Waktu Era

Karakter

tentang

pentingnya

waktu

dalam surat Al-Asr yang kurang lebih artinya demi masa, sungguh manusia

kemandirian. Peserta didik harus sejak dini

sudah

ditanamkan

kemandirian

terutama dalam hal belajar. Kita berada dalam

era

teknologi.

Peserta

didik

dibiasakan dan ditingkatkan kemandirian dalam segala hal, terutama dalam belajar. Dalam belajar, peserta didik tidak harus belajar dengan guru, tetapi bisa dengan internet, majalah, buku, bahkan video pembelajaran.

dalam kerugian, kecuali orang- orang

5


Kemandirian dapat diartikan sebagai sikap

(perilaku)

memungkinkan

dan

mental yang

seseorang

untuk

6. Peningkatan Keterampilan Untuk menghadapi MEA, diperlukan SDM yang tidak hanya pandai, berakhlak

bertindak bebas, benar, dan bermanfaat;

mulia,

berusaha

sesuatu

Persaingan yang begitu ketat, faktor

dengan jujur dan benar atas dorongan

keterampilan juga sangat dibutuhkan.

dirinya sendiri dan kemampuan mengatur

Peserta

diri sendiri, sesuai dengan hak dan

keterampilan akan sulit bersaing dengan

kewajibannya,

sehingga

dapat

peserta didik dari negara lain. Oleh

menyelesaikan

masalah-masalah

yang

karena itu, peningkatan keterampilan

melakukan

segala

dihadapinya; serta bertanggung jawab terhadap segala keputusan yang telah diambilnya

melalui

berbagai

Anak yang memiliki kemandirian yang kuat tidak akan mudah menyerah. Sikap kemandirian dapat ditunjukkan adanya

kemampuan

dapat

menyelesaikan masalah yang dihadapi dengan tingkah laku. Dengan adanya perubahan tingkah laku maka anak juga memiliki

peningkatan

dalam

berfikir,

menganggap bahwa dalam belajar harus bisa

mandiri

tanpa

mengandalkan

bantuan dari orang lain terus dan juga tidak menggantungkan belajar dari guru saja, tapi belajar juga bisa dari media cetak, lainnya.

6

elektronik,

alam,

didik

juga

yang

harus

tidak

terampil.

memiliki

mutlak diperlukan. 7. Peningkatan Kreatif Kreatif berarti memiliki daya cipta;

pertimbangan sebelumnya.

dengan

tetapi

atau

yang

memiliki kemampuan untuk mencipta (KBBI). SDM peserta didik harus selalu memunculkan

ide-ide

kreatif

dalam

berbagai hal, agar kelak mereka bisa hidup mencari nafkah sendiri tanpa harus jadi PNS. Bahkan kelak mereka akan dapat menciptakan berbagai lapangan kerja. Dengan demikian, pengangguran akan terkurangi, berarti bisa membantu pemerintah dalam menghadapi masalah sosial. Salah satu ciri peserta didik yang kreatif adalah memiliki rasa ingin tahu. Mereka tidak mudah menyerah.


1. Peningkatan Rasa Malu untuk Melakukan Pelanggaran Malu adalah merasa sangat tidak

waktu;

(5)

malu

untuk

dalam

berbuat

sesuatu

diperlukan.

(kurang

benar,

kebiasaan,

kurang

berbeda

mempunyai

baik

dengan

cacat

atau

malu

untuk

melakukan

menghadapi Karena

pelanggaran

MEA, era

MEA

mutlak berarti

persaingan antarnegara dalam segala hal semakin ketat.

kekurangan , dsb.) (KBBI). Rasa

(6)

keterampilan; (7) kreatif ;dan (8) rasa

enak hati (hina, rendah, dsb.) karena yang

kemandirian;

Jika SDM peserta didik sudah sejak melakukan

dini sudah dibekali dengan pendidikan

pelanggaran sudah mulai pudar pada

karakter kebangsaan, niscaya mereka

sebagian generasi muda pada umumnya

akan mudah bersaingan dengan peserta

dan pada peserta didik pada khususnya.

didik negara lain dalam menghadapi MEA.

Mulai dari memakai pakaian rok mini, baju tanpa lengan (bagi perempuan), memakai anting di hidung dan di telinga (bagi lakilaki),

pelanggaran

terlambat

masuk

sekolah, baju tidak dimasukkan ke dalam celana,

tawuran,

sampai

pelecehan

seksual. Hal ini kalau dibiarkan

Jadi untuk menghadapi era MEA, SDM

kualitas

peserta

didik

harus

ditingkatkan dengan pendidikan karakter bangsa, bersaing

agar kelak dengan

mereka mampu

peserta

didik

dari

berbagai negara.

tanpa

solusi, baik dari pihak keluarga, sekolah,

DAFTAR PUSTAKA

maupun pemerintah, maka generasi kita

Moeliono, Anton. 1991. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Soedarsono, Sumarno. 2008.

lambat

laun

akan

menjadi

generasi

terpuruk. Padahal jika seseorang sudah tidak mempunyai rasa malu, maka akhlak orang tersebut sudah lebih rendah dari binatang.

Peningkatan kualitas SDM peserta didik dengan pendidikan karakter bangsa peningkatan

Komputida. Sri Sultan Hamengku Buwono X. 2007.

Merajut Kembali Ke- Indonesiaan Kita. Jakarta: PT Gramedia Pustaka

PENUTUP

(1)

Membangun Kembali Jati Diri Bangsa. Jakarta: PT Elex Media

akhlak

mulia;

(2)

kejujuran; (3) toleransi; (4) pemanfaatan

Utama. Suyanto.2006.

Nasioanal.

Dinamika

Pendidikan

Jakarta Pusat: PSAP Muhammmadiyah. http://www.academia.edu/8603565/KEJ UJURAN_CERMIN_GENERASI_MUD

7


A_BERKARAKTER diunduh 26 April 2016 http://www.academia.edu/10964748/PE RANAN_KREATIVITAS_DALAMBELA JAR diunduh 26 April 2016

8

http://ainamulyana.blogspot.co.id/2016/ 01/pengertian-kemandirian-belajardan.html diunduh 26 April 2016 http://dedi26.blogspot.co.id/2013/06/pe ndidikan-karakter-bangsa.html diunduh 26 April 2016


KAJIAN WISATA UNGGULAN BERBASIS KESENIAN DAN KULINER DI KOTA CILEGON – BANTEN SEBAGAI WUJUD EKONOMI KREATIF UNTUK MENGHADAPI MEA Encep Supriatna

Universitas Pendidikan Indonesia, Kampus Serang Email : [email protected] ABSTRAK

Cilegon merupakan salah satu Kota yang berada di wilayah Provinsi Banten secara Geografis Kota ini merupakan daerah paling Barat dan berbatasan langsung dengan selat Sunda. Sebagai daerah jalur trans Sumatera jawa daerah ini merupakan daerah transit. Sebelum menajdi Kota Cilegon merupakan wilayah kota administratif yang bergabung dengan kabupaten serang. Secara umum tofografi wilayah Cilegon merupakan daerah berbukti, bergunungdan daratan rendah berupa pantai dan pesawahan. Di Kota Ini merupakan daerah industri karena banyak terdapat didirikan pabrik yang berskala nasional dan international. Salah satu pabrik yang terkenal adalah PT. Krakatau Steel Engineering (KS) pabrik baja ini merupakan salah satu project stategis nasional yang dikelola BPIS di Era B.J. Habiebie sebagai Menristek. Hasil penelitian masih menunjukan bahwa animo wisata yang berbasis alam yang telah dimodifikasi menjadi tempat hiburan keluarga, ke pantai atau pamandangan alam lainnya. Sedangkan dilihat dari status sosial mayoritas masih menengah ke bawah dari segi ekonomi sedangkan mereka yang tergolong kelas menengah ke atas di dominasi oleh para pendatang dari luar Cilegon dan Banten bahkan pekerja asing yang menduduki jabatan di manajer dan direksi. Kata Kunci: Wisata Unggulan, Alam, Ekonomi Kreatif, MEA Peningkatan ekonomi masyarakat Kota

PENDAHULUAN Pertumbuhan kawasan

perkotaan

semakin

pesat, hal

di

pembangunan

Cilegon serta mobilitas dan interaksi

Kota

penduduk

Cilegon

yang

tinggi

menjadikan

menandakan

masyarakat Kota Cilegon membutuhkan

pertumbuhan ekonomi yang semakin

ruang-ruanguntuk melepaskan diri dari

baik. Secara langsung.Secara langsung

rutinitas.Dengan

perkembangan tersebut ikut menaikkan

pariwisata merupakan suatu kebituhan

mobilitas

dan

masyarakat perkotaan, dan belakangan

sekitarnya. Hal tersebut akan diikuti

ini telah menjadi gaya hidup dan trend

dengan peningkatan interaksi penduduk

bagikalangan ekonomi mapan. Namun

lintas

demikian gambaran makro potensiwisata

masyarakat

dan

antar

ini

Cilegon

Kota

Cilegon.

demikian

kebutuhan

di Kota Cilegon tampak belum tergarap,

9


ikon Kota Perdagangan dan industry

diartikan

masih

Kota

dilakukan berkali-kali atau berputar-putar

Cilegon. Secara kultural, Kota Cilegon

dari suatu tempat ke tempat lain.(Yoeti,

memiliki kekuatan untuk dikembangkan

1996: 112).

sebagai daya tarik wisata, selain itu masih

1. Wisatawan

mendominasi

deskripsi

ada daya tarik kuliner, sejarah, religi dan seni budaya yang dapat dijadikan potensi pariwisata.Untuk itu sangat diperlukan pemetaan kawasan strategis dan potensi daerah yang dapat dipoles dikembangkan sebagai destinasi wisata, wisata Kota Cilegon.Pemetaan meliputi (a) deskripsi destinasiwisata, amenitasnya

(b)

(c)

tentang

perjalanan

yang

Selanjutnya tentang batasan yang diterima oleh Badan PBB pasal 5 Resolusi Deqan Ekonomi dan Sosial PBB No. 870 tentang pengunjung (visitor) yang dibagi atas dua macam: a. Wisatawan

ialah

pengunjung

dan

sementara yang tinggal paling sedikit

mendalam

selama 24 jam di Negara yang

akses

analisis

sebagai

potensi

yang

mungkindikembangkansebagaiikonwisata

dikunjungi dalam bentuk; • Pesiar (leisure) ialah orang yang

Cilegonserta (d) analisis objek wisata

berkunjung

yang saat ini sudah menjadi tujuan

rekreasi,

wisata. Hal tersebut ditujukan untuk

studi, keagamaan dan olah raga.

membuat database wisata dan informasi strategis langkah

untuk

mengambil

kebijakan

berkaitan

langkahdengan

pengembangan budaya dan wisata Kota Cilegon.

Secara Etymologis, kata “pariwisata” berasal dari bahasa Sansekerta. Kata pariwisata terdiri dari dua suku kata yaitu masing-masing kata “pari” dan “wisata”. Pari berarti banyak, berkali-kali, berputarputar. Wisata berarti perjalanan. Atas

10

itu,

maka

kata

keperluan

berlibur,

kesehatan,

Bisnis, keluarga, konfrensi, misi.

b. Pelancong/

Exursionist

yaitu

pengunjung sementara yang kurang dari 24 jam di Negara yang dikunjungi. Batasan yang dikemukakan di atas

LANDASAN TEORETIS

dasar

•

untuk

“pariwisata”

telah diterima oleh PBB atas ususl IOTO (International Union of Official Travel Organisation) di Roma tahun 1963, dan kemudian

tahun

1968

mengalami

perubahan yang diterima oleh The United Nations Commision dan berlaku bagi wisatawan Internasional.




2. Pariwisata Batasan pariwisata secara umum berdasarkan

Undang-Undang

No.

10



memenuhi

menurut para ahli (dalam Yoeti, 1982:

tersebut

115-118) antara lain:

yang

dilakukan

secara

bersifat sementara

E.

Gunyer

Freuler

Berpendapat

untuk menikmati objek dan daya tarik

Bahwa “Pariwisata dalam artian modern

wisata.

adalah

Wisatawan

ialah

orang

perjalanan

wisata

merupakan

phenomena

dari

yang

jaman sekarang yang didasarkan atas

ke

kebutuhan atas kesehatan dan pergantian

tempat-tempat objek wisata.

hawa,

Pariwisata ialah segala sesuatu yang

menumbuhkan

berhubungan dengan wiata, termasuk

keindahan alam dan pada khususnya

pengelola atau penyelenggara objek

disebabkan

serta daya tarik wisata sehingga

pergaulan berbagai bangsa dan kelas

dengan usaha itu orang/wisatawan

masyarakat manusia sebagai hasil dari

datang untuk mengunjunginya.

pada perkembangan perniagaan, industry

Kepariwisataan ialah segala sesuatu

perdagangan serta penyempurnaan dari

yang

alat-alat pengangkutan.”

berhubungan

dengan

Usaha wisata ialah kegiatan yang bertujuan pariwisata,

menyelenggarakan dengan

jasa

menyediakan,

mengusahakan objek dan daya tarik, mengusahakan sarana dan prasarana yang terkait dengan pariwisata. 

untuk

atau

sebagian dari kegiatan perjalanan

penyelenggaraan pariwisata. 

disediakan

dibangun

Beberapa pengertian kepariwisataan

melakukan 

yang

Wisata ialah kegiatan perjalanan atau

sukarela serta



tertentu

kebutuhan pariwisata.

tahun 2009 tentang pariwisata adalah: 

Kawasan pariwisata ialah kawasan

Objek dan daya tarik wisata ialah segala sesuatu yang menjadi sasaran wisata.

penilaian

yang (cinta)

oleh

sadar

dan

terhadap

bertamabhanya

METODE PENELITIAN Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian evaluasi (Evaluation Research). Menurut Singarimbun dan Effendi (1987 : 5 – 6) penelitian evaluasi semakin dikenal dewasa ini karena berbagai program dan kegiatan pelayanan masyarakat perlu diketahui manfaat dan efektivitasnya. Dengan demikian yang menjadi fokus penelitian evaluasi adalah seberapa jauh

11


tujuan yang telah ditetapkan pada awal

Kota

program tercapai atau mempunyai tanda-

pekerjaan dengan tujuan mencari bahan-

tanda akan tercapai.

bahan sebenarnya, bahan-bahan yang

Untuk mencapai tujuan penelitian

Cilegon

yang

menjadi

objek

lebih banyak, lebih tepat, lebih up to date.

evaluasi digunakan metode penelitian

Konsultan

survai,

pekerjaan dengan cara sebagai berikut:

metode

survai

berupaya

menjelaskan mengapa suatu peristiwa terjadi (Rusidi, 1996 : 3) dengan mengkaji

juga

melakukan

suatu

b. Observasi (Observation) Pengumpulan

dengan

sampel yang dipilih dari populasi untuk

mengamati

menemukan insidensi, distribusi, dan

eksisting objek-objek wisata yang dikelola

interelasi

saat ini, potensi objek wisata yang dapat

dari

variabel

yang

diteliti

secara

data langsung

(Kerlinger, 1992 : 660) adakalanya survai

dikembangkan.

seperti ini disebut survai deskriptif, yaitu

c. Wawancara (Interview)

pencarian fakta dengan interprestasi yang

Wawancara

kondisi

adalah

teknik

tepat dengan tujuan untuk membuat

pengumpulan data dengan mengajukan

gambaran secara sistematis, faktual dan

pertanyaan langsung oleh pewawancara

akurat

kepada responden, dan jawaban-jawaban

mengenai

fakta-fakta,

sebab-

sebab serta hubungan antar fenomena yang diteliti (Nazir, 1985 : 63).

2. Teknik Analisa Data

1. Teknik Pengumpulan Data

Analisa

Teknik pengumpulan data yang digunakan

oleh

konsultan

responden dicatat atau direkam.

data

merupakan

suatu

kegiatan yang mengacu pada penelaahan

dalam

atau pengujian yang sistematik mengenai

pekerjaan ini disesuaikan dengan fokus

suatu hal dalam rangka menentukan

dan tujuan pekerjaan, yaitu :

bagian-bagian atau hubungan antara

a. Studi Pustaka (Library Research)

bagian dalam keseluruhan. Peneliti dalam

Pekerjaan yang dilakukan dengan cara

menelaah

dan

menganalisis data, yaitu dengan cara

membandingkan

mengumpulkan data-data terlebih dahulu

sumber kepustakaan untuk memperoleh

sebelum diinterprestasikan artinya data

data yang bersifat teoritis.

diproses terlebih dahulu. Hal ini sejalan

Peninjauan yang dilakukan langsung pada Dinas Kebudayaan dan Pariwisata

12

dengan pendapat Sugiono dalam bukunya Memahami

Pekerjaan

Kualitatif


menyebutkan ada tiga unsur dalam

sumber

kegiatan proses analisa data, sebagai

terkandung

berikut:

penyelenggaraan

a. Data Reducation (Redukasi data),

pembangunan. Sebagai kota yang secara

yaitu bagian dari proses analisis

geografis berada pada ujung barat Pulau

dengan

Jawa serta merupakan pintu gerbang

bentuk

mempertegas,

analisis

untuk

memperpendek,

utama

daya

dan

di

yang

aktifitas

dalamnya

yang melalui

pemerintahan

menghubungkan

dan

sistem

membuat fokus, membuang hal yang

Pulau Jawa dengan Sumatera, Kota

tidak penting dan mengatur data

Cilegon juga merupakan lokasi bagi

sehingga dapat disimpulkan.

berbagai kegiatan industri, baik industri

b. Data Display (Penyajian Data), yaitu susunan

informasi

berat ataupun menengah.

yang

Letak geografis daerah Cilegon yang

memungkinkan dapat diartikan suatu

juga

kesimpulan, sehingga memudahkan

berbatasan dengan Selat Sunda sehingga

untuk memahami apa yang terjadi.

hawa pantai yang panas menjadi salah

c. Conclutasion Verivication (Penarikan

satu cirinya. Wilayah administrasi sebagai

Kesimpulan), yaitu suatu kesimpulan

salah satu modal dasar pembangunan

yang diverifikasi dengan cara melihat

bagi

dan

terletak antara 105°54’05” - 106°05’11”

mempertanyakan

kembali,

dikenal

Kota

sebagai

Cilegon

kota

secara

baja

ini

geografis

dengan meninjau kembali secara

Bujur Timur dan

5°52’24” - 6°04’07”

sepintas pada catatan lapangan untuk

Lintang Selatan, dengan luas 175,50 km2,

memperoleh pemahaman yang lebih

serta terdiri dari 8 kecamatan dan 43

cepat. (Sugiono, 2005: 92-99).

kelurahan Secara geografis, Kota ini berada

HASIL PENELITIAN Undang-

pada koordinat 5052’24”–6004’07” Lintang

undang Nomor 15 Tahun 1999 tentang

Selatan dan 105054’05” – 106005’11”

Pembentukan

Bujur Timur, yang dibatasi oleh :

Sejak

Tingkat

Kotamadya Cilegon

 Sebelah Barat : Selat Sunda

Daerah Tingkat II Depok, otonomi daerah

 Sebelah Utara : Kab. Serang

di Kota Cilegon diawali dengan penataan

(Kecamatan Pulo Ampel)

pendayagunaan

dan

Daerah Kotamadya

dan

II

ditetapkannya

wilayah

beserta

13


 Sebelah Timur : Kab. Serang

Pemerintah

Kota

Cilegon

telah

(Kecamatan Bojonegara dan

mengeluarkan Peraturan Daerah (Perda)

Kramatwatu)

Nomor

 Sebelah Selatan : Kab. Serang

7

tahun

2007

tentang

pembentukan kelurahan di Kota Cilegon

(Kecamatan Waringinkurung, Mancak

yang menyatakan bahwa daerah Kota

dan Anyer)

Cilegon memiliki 43 (Empatpuluh tiga)

Kota utama

Cilegon untuk

merupakan Kawasan

pusat

Andalan

Bojonegara-Merak-Cilegon

Kelurahan dari 8 (delapan) Kecamatan, yaitu :

dan

1. Kecamatan Ciwandan berjumlah 6

sekitarnya.Sektor unggulan kawasan ini

Kelurahan (Gunung Sugih, Kepuh,

adalah

Randakari, Tegalratu, Banjarnegara,

industri,

pangan,

pertanian

pariwisata,

tanaman

perikanan,

dan

pertambangan. Dalam kawasan andalan ini Kota Cilegon ditetapkan sebagai Pusat Kegiatan Wilayah (PKW) didukung oleh 2 Pusat Kegiatan Lokal (PKL) yaitu Kota Pandeglang dan Rangkasbitung.

Kota

Cilegon

yang

merupakan

wilayah

berbatasan dengan Selat Sunda berhak atas 4 (empat) mil wilayah yang diukur dari garis pantai ke arah lautan lepas atau ke arah perairan kepulauan. Potensi kelautan yang dimiliki oleh Kota Cilegon yaitu wisata bahari, potensi perikanan, pelabuhan penyeberangan Merak yang menghubungkan

Pulau

Jawa

dan

Sumatera serta pelabuhan umum dan pelabuhan

bongkar

muat

untuk

dan Kubangsari). 2. Kecamatan Kelurahan

Kelurahan

14

(Suralaya,

Lebakgede,

Tamansari, dan Mekarsari). 4. Kecamatan Purwakarta berjumlah 6 Kelurahan (Ramanuju, Kebon Dalem, Kotabumi, Tegal Bunder, Pabean dan Purwakarta). 5. Kecamatan Kelurahan

Grogol

berjumlah

(Grogol,

4

Kotasari,

Rawaarum, dan Gerem). 6. Kecamatan Ketileng,

daerah,

Citangkil,

3. Kecamatan Pulomerak berjumlah 4

(Pelsus).

pemerintahan

(Warnasari,

7

Samangraya, dan Deringo).

Kelurahan

tentang

berjumlah

Tamanbaru, Kebonsari, Lebak Denok,

menunjang kegiatan industri yang ada

Berdasarkan Undang-undang No. 32

Citangkil

Bagendung).

Cilegon

berjumlah

(Ciwaduk, Bendungan,

5

Ciwedus, dan


7. Kecamatan Jombang berjumlah 5 Kelurahan (Jombang Wetan, Masigit, Sukmajaya,

Panggungrawi,

Gedongdalem) 8. Kecamatan

Cibeber

Kelurahan

berjumlah

(Kalitimbang,

Kedaleman,

Karangasem,

6

Cibeber Cikerai,

Bulakan)

Luas Wilayah, Tataguna Lahan dan Topografi Berdasarkan

data

spasial

yang

diperoleh dari peta penggunaan lahan yang dirilis oleh Dinas Pertanian dan Kelautan bahwa

Kota Luas

Cilegon wilayah

menunjukkan Kota

Cilegon

keseluruhan adalah sekitar 175,550 Km2 (17.550 Ha) dengan Kecamatan yang

Dilihat dari iklim yang terjadi secara

memiliki

wilayah

terluas

adalah

umum Kota Cilegon memiliki iklim tropis

Kecamatan Ciwandan dengan luas 5.185

dengan temperatur berkisar antara 22,1º

Ha atau 29,54 % dari seluruh wilayah

C - 34,0º C dan curah hujan rata-rata 116

Kota Cilegon, sedangkan kecamatan yang

mm per bulan.

memiliki

Untuk

lebih

jelasnya

peta

administratif Kota Cilegon diperlihatkan

wilayah

terkecil

adalah

Kecamatan Cilegon dengan luas 95 Ha atau hanya 5,21%.

pada Gambar 1.

Gambar 1. Peta Administratif Kota Cilegon

15


Pola penggunaan lahan terbesar yang terdapat di kawasan Kota Cilegon

dampak positif yang diharapkan adalah peningkatan kesejahteraan masyarakat.

yaitu Pekarangan/lahan buat bangunan,

Selain obyek wisata alam yang

halaman sekitar dan lainnya dengan luas

menjanjikan, Kota Cilegon juga memiliki

4.671 Ha atau 26,62% dari keseluruhan

kekayaan seni dan budaya yang potensial

luas wilayah Kota Cilegon, sedangkan

untuk

yang

wisata.

terkecil

adalah

lahan

dijadikan Apalagi,

sebagai

komoditas

kultur

budaya

penggembalaaan padang rumput dan

masyarakat Cilegon masih terpelihara

Rawa-rawa yang tidak ditanami sebanyak

hingga saat ini, tak lekang oleh derasnya

11 Ha (0,06%). Selain itu di Kota Cilegon

arus industrialisasi di Kota Seribu Industri

saat ini

ini.

tidak memiliki lahan yang

ditanami kayu-kayuan.

Salah satu seni budaya yang paling dominan mewarnai berbagai kehidupan

Potensi Pariwisata Kota Cilegon Meski lebih dikenal sebagai daerah industri, Kota Cilegon juga memiliki potensi wisata yang tak kalah dibanding dengan daerah lain. Kini, potensi wisata, baik berupa obyek wisata alam maupun kekayaan

seni

dan

budaya,

terus

masyarakat Kota Cilegon adalah Pencak Silat. Kesenian ini masih terpelihara dengan baik di berbagai komunitas masyarakat

yang

masih

memelihara

budaya pencak silat, baik sebagai seni maupun sebagai olahraga bela diri.

dikembangkan. Diharapkan, sektor ini

Jenis – jenis kesenian tradisional

juga memberikan kontribusi positif bagi

yang terdapat di Kota Cilegon antara lain

pembangunan ekonomi di Kota Baja.

adalah sebagai berikut :

Sebagai salah satu sektor yang bisa mendukung

perekonomian

suatu

wilayah, pariwisata merupakan salah satu sektor yang dapat diandalkan untuk menopang

perekonomian

daerah.

Apalagi, kesempatan masyarakat untuk terlibat dalam pengembangan sektor ini terbuka

16

luas.

Sehingga

salah

satu

1. Bendrong Lesung 2. Debus 3. Patingtung /kendang pencak 4. Rudat 5. Ubrug 6. Gacle (Sulap ala Banten) 7. Rampak Dayak 8. Qiroat 9. Marawis 10. Reog 11. Gambus 12. Rebana (ketimpring/kasidah) 13. Terbang Gede


14. 15. 16. 17. 18. 19.

Rampak Bedug Angklung Buhun. Jaran Bilik/Kuda Lumping Bal-balan Geni (Bola Api) Pantun Wisata Kuliner

analisa di kegiatan ini potensi wisata alam atau agro wisata memiliki penilaian tertinggi 3838 sebagai obyek wisata yang memiliki potensi untuk dikembangkan,

Selain berbagai lokasi dan objek

kemudian wisata sejarah, budaya atau

wisata alam yang ditawarkan kota ini,

ziarah

dengan

ataupun berbagai pengetahuan yang

selanjutnya

menceritakan sejumlah sejarah akan kota

dengan penilaian 2746, dan potensi

Cilegon, hal lain yang dapat kita nikmati

wisata bahari memiliki penilaian 2671,

adalah berbagai sajian makanan atau

serta wisata industri dengan penilaian

kuliner khas dari kota Cilegon.

2609. Posisi

Seperti yang sama-sama telah kita

penilaian

3612,

wisata

kuliner

potensi

strategis

berdasarkan

ketahui, wisata kuliner merupakan salah

pemetaan

satu kegiatan yang akan melengkapi

pariwisata sebagai destinasi wisata di

kegiatan berlibur kita disebuah kota

Kota Cilegon berada pada kuadran II

tertentu.

dapat digambarkan sebagai Grow dan

Dimana

diantara

berbagai

pengembangan

Strategi-strategi

potensi

kuliner khas yang menawarkan rasa

Build.

yang

lezat, serta dapat kita nikmati dikota

diterapkan dan dikembangkan adalah

Cilegon, yakni Rabeg Cilegon, Sate Bebek

strategi intensif, seperti ; merevitalisasi

Cibeber, Bekakak Ayam Kranggot, serta

infrastuktur

Kue Gipang.

meningkatkan kualitas SDM pengelola

penunjang

harus

pariwisata,

objek wisata dan peningkatan promosi KESIMPULAN

dan

pemasaran

potensi

pariwisata

Dari hasil analisa dan perumusan

sebagai objek wisata. Atau strategi-

masalah yang telah ditetapkan maka

strategi integrasi, seperti ; membangun

dapat disimpulkan bahwa hasil penilaian

kemitraan

kepariwisataan

pariwisata

terhadap

lokasi-lokasi

pengelolaan sebagai

objek

potensi wisata,

yang memiliki potensi dikembangkan

menyusun zonasi pengembangan potensi

menjadi destinasi wisata, pada dasarnya

pariwisata sebagai bagian dari RTRW.

semua potensi wisata yang terdapat di Kota Cilegon cukup potensial untuk dikembangkan,

namun

berdasarkan

17


DAFTAR PUSTAKA

Sugiyono. (2005). Metode Penelitian

BPS Kota Cilegon tahun 2013 Kerlinger, F.N. (1992). Asas Asas Penelitian Behavioral. Yogyakarta: Gajah Mada University. Nazir, Moh. (1985). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.Profile Kota Cilegon tahun 2015 Singarimbun & Sofian, E. (1987). Metode Penelitian Survai. Jakarta: LP3ES.

Alfabeta. Undang-Undang No. 15 Tahun 1999 tentang Pembentukan Kotamadya Tingkat II Cilegon dan Kotamadya Depok Yoeti, O. A. (1996). Ekonomi Pariwisata:

Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung:

Introduksi, Informasi dan Implementasi. Jakarta: Penerbit Kompas Gramedia.

18


PENDIDIKAN BERBASIS KECERDASAN SPIRITUAL UNTUK MENINGKATKAN DAYA SAING SUMBER DAYA MANUSIA INDONESIA DALAM MENGHADAPI MEA Suhendra Universitas Pendidikan Indonesia Email : [email protected] ABSTRAK

MEA (Masyarakat Ekonomi ASEAN) adalah sebuah situasi yang tidak dapat dielakan, karena MEA adalah tujuan akhir dari integrasi ekonomi di dalam Visi ASEAN 2020 yang berdasarkan atas konvergensi kepentingan anggota ASEAN untuk memperluas dan memperdalam integrasi ekonomi melaui inisiatif baru yang lebih progresif-komprehensif. Melalui pemberlakuan MEA diharapkan tercipta kawasan yang menjadikan arus lalu lintas barang, jasa, dan investasi berpeluang mewujudkan pembangunan ekonomi yang lebih merata sehingga dapat mengurangi kesenjangan sosial-ekonomi antar bangsa anggota ASEAN, sehingga terwujud wilayah yang kondusif,sejahtera, dan berdaya saing. Sesungguhnya pemberlakuan era MEA bukan sekadar persaingan produk bisnis, industri, barang, dan jasa, tetapi juga merupakan persaingan kualitas sumber daya manusia.Artinya, MEA tidak hanya berbicara tentang kebersamaan di antara anggota ASEAN, tetapi juga berkenaan dengan bagaimana sesama anggota ASEAN bersaing.Sebagai konsekuensinya, MEA menuntut daya saing Indonesia atas negaranegara anggota ASEAN lain. Hal ini merupakan tantangan yang tidak ringan, khususnya bagi dunia pendidikan di Indonesia.Oleh karena itu, segenap penentu kebijakan dan pelaku pendidikan di Indonesia harus fokus pada upaya menyediakan sumber daya manusia yang bermutu, unggul, dan berdaya saing global. Oleh karena itu, pembangunan pendidikan di Indonesia harus berdaya guna dan berhasil guna, sebagaimana prinsip pendidikan learning the treasure within yang menyatakan bahwa pendidikan harus mendorong peserta didik agar dapat belajar untuk mengetahui; belajar untuk berbuat; belajar untuk menjadi seseorang; dan belajar untuk dapat hidup bermasyarakat. Hal tersebut selaras dengan sebuah pandangan bahwa akhir dari sebuah proses pendidikan yang ideal adalah kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosional yang dilandasi oleh kecerdasan spiritual. Dengan demikian, kecerdasan spiritual teramat penting kedudukannya, terutama dalam persaingan sumber daya manusia di era MEA.Oleh karena itu Pendidikan di Indonesia harus menjadikan kecerdasan spiritual sebagai landasan utama bagi setiap aktivitasnya sehingga menjadi nilai tambah bagi daya saing Indonesia terhadap anggota ASEAN lainnya. Kata Kunci: Pendidikan, Kecerdasan Spiritual, Daya Saing, MEA

19


patut diperhitungkan dan berpeluang

PENDAHULUAN Pemberlakuan

era

MEA

untuk dapat berbicara banyak di kancah

(Masyarakat Ekonomi ASEAN) pada awal

internasional.Semua

tahun 2016 adalah sebuah keniscayaan

diharapkan bekerja keras dalam upaya

yang tidak dapat dihindari oleh siapapun,

menciptakan kawasan ekonomi terpadu

termasuk bangsa Indonesia. Bangsa

yang stabil dan berdaya saing sehingga

Indonesia sebagai bagian dari komunitas

dapat mengurangi kesenjangan sosial-

ASEAN

ekonomi

tidak

pemberlakuan

bisa

menghindar

MEA

sebagai

dari salah

di

anggota

antara

ASEAN.Kawasan

ASEAN

anggota

(ekonomi)

yang

satutujuan dari integrasi ekonomi di

kondusif ini diharapkan dapat memberi

dalam Visi ASEAN 2020 yang merujuk

dampak

pada konvergensi kepentingan antar

keamanan, politik, sosial, dan budaya.

anggota

untuk

terhadap

bidang

dan

Dengan terbangunnyasituasi yang

memperdalam integrasi ekonomi melaui

kondusif diharapkan koordinasi di antara

inisiatif

sesama

baru

komprehensif.

memperluas

positif

yang

lebih

anggota

ASEANlebih

solid

pemberlakuan

sehingga terjadi peningkatkan partisipasi

MEA diharapkan isu-isu ekonomi ASEAN

anggota dalam berbagai kegiatan yang

menjadi lebih terpadu melalui sistem

bersifat

perdagangan

menciptakan

anggota

Melalui

progresif-

bebas

ASEAN

antar

sebagai

negara

komunitas

demikian,

kolektif

dalam

rangka

kebersamaan.Dengan

kinerja

dan

produktivitas

ekonomi yang terintegrasi dalam aspek:

semua lini lebih optimallagi.Selanjutnya

(1) single market and production base;

wilayah ASEAN yang aman dan nyaman

(2) highly competitive economic region;

diharapkandapat mewujudkan kawasan

(3) a region of equitable economic

(ekonomi) yang menjadikan arus lalu

development;

and

lintas

integrated

into

a

region the

fully global

economy(Djiwandono, 2014).

barang,

jasa,

investasipembangunan merata

sehingga

ekonomi

berpotensi

dan lebih untuk

Dengan jumlah PDB (Pendapatan

mengurangi kesenjangan sosial-ekonomi

Domestik Bruto) sekitar 2,4 triliun dollar

di antaraanggota ASEAN yang pada

dan populasi penduduk yang relatif

gilirannya

besar, komunitas ASEAN adalah salah

bersama.

satu kekuatan ekonomi dunia baru yang

20

tercipta

kesejahteraan


MEA DAN KEBUTUHAN DAYA MANUSIA

SUMBER

Tujuan pemberlakuan MEA adalah upaya

meningkatkan

perekonomian

kawasan dengan meningkatkan daya saing

di

kancah

internasional

agar

regional ekonomi

dan

tumbuh

secara merata.Konsekuensinya adalah liberalisasi perdagangan barang, jasa, tenaga terampil tanpa hambatan tarif dan non-tarif.Tidak hanya itu, MEA juga membuka

pasar

tenaga

profesional.Oleh

kerja

karena

itu,

pemberlakuan era MEA sesungguhnya bukan lagi sekadar berbicara tentang persaingan

produk

bisnis,

industri,

barang, jasa, dan investasi semata, melainkan juga merupakan persaingan kualitas

sumber daya manusia.Maka

tidaklah mengherankan jika salah satu bentuk kerjasama dalam kerangka MEA adalah pengembangan sumber daya manusia dan peningkatan kapasitas. Berbicara tentang MEA sejatinya tidak

hanya

membahas

tentang

kebersamaan di antara anggota ASEAN saja, tetapi juga berkenaan dengan bagaimana

sesama

berkompetisi.Melalui dilandasi

dengan

anggota persaingan

rasa

ASEAN yang

kebersamaan

diharapkan terjadi iklim kompetisi yang sehat dan saling mendukung yang pada

gilirannya menghasilkan kualitas terbaik untuk

segala

konsekuensinya,

hal.Sebagai

Indonesia

dituntut

mempunyai daya saing atas negaranegara anggota ASEAN lain, tidak hanya terkait daya saing produk barang dan jasa tetapi juga daya saing sumber daya manusia. Persaingan kualitas sumber daya

manusia

pemberlakuan

sebagai era

akibat

MEA

dari

menjadikan

bangsa Indonesia tidak berada dalam situasi boleh memilih di antara sejumlah alternatif,

namun

bagaimana

kita

menerima

adanya

persaingan

dan

menyiasati

strategi

persaingan

tidak

pecundang,

namun

agar keluar di

dalam sebagai

penghujung

muncul sebagai pemenang. Jika

Indonesia

yang

saat

ini

berpenduduk sekira 255 juta jiwa dengan bonus demografi usia produktif yang luar biasa tidak mempersiapkan diri dan mengantisipasi berbagai situasi dengan sungguh-sungguh,

alih-alih

menjadi

penentu dan berada di urutan terdepan dalam merebut setiap kesempatan serta peluang yang ada, boleh jadi Indonesia malah

menjadi

pasar

dan

incaran

sembilan negara anggota ASEAN lainnya. Bagaimana

melahirkan

sumber

daya manusia yang unggul dan berdaya saing tidak bisa lepas dari pembicaraan

21


tentang

bagaimana

sumber

daya

manusia dihasilkan atau dengan kata lain

terampil, kooperatif, dan tentu saja yang juga berakhlak mulia.

kita membahas tentang kinerja dunia

Kebutuhan sumber daya manusia di

pendidikan. Sumber daya manusia yang

era MEA tidak hanya yang secara mental

unggul dan berdaya saing sudah barang

pandai

tentu berasal

pendidikan yang

lingkungan

berkualitas.Hanya

bangsa

masalah secara ilmiah dan logis serta

mempunyai

pendidikan

dari

sistem

yang dan

mampu

menyesuaikan yang

diri

baru,

memecahkan

dengan

memandang

masalah

yang

pengembangan sumber daya manusia

dihadapi secara cepat, tepat, dan terukur

yang

(cerdas secara intelektual), tetapiharus

berkualitaslah

menghasilkan

lulusan

yang

dapat

yang

unggul,

pula

mempunyai

kemampuan

untuk

mempunyai daya saing, dan memenuhi

mengendalikan perasaan dan emosi,

harapan pasar kerja.

menghargai perbedaan, dan berempati

Untuk menghasilkan keluaran yang

pada sesama(cerdas secaraemosional).

unggul dan berdaya saing dalam jumlah

Di samping itu, dia harus memiliki juga

besar, sebuah sistem pendidikan dan

kemampuan membedakan antara hal

pengembangan sumber daya manusia

yang baik dan hal yang buruk.Sayangnya

harus memiliki kelebihan dalam aspek

tidak setiap individu yang cerdas secara

pengetahuan

(knowledge)

kompetensi

belajar

competence).Oleh sistempendidikan

dan (learning

karena yang

dianut

itu,

intelektual

cerdas

emosional.Padahal (kecerdasan

juga

secara

apabila

intelektual)

akal

seimbang

harus

dengan kalbu (kecerdasan emosional)

merupakan sistem komprehensif yang

dan keduanya bekerja secara optimal,

tidak hanya menyangkut pengembangan

maka produk yang dihasilkan dari yang

yang bersifat fisik semata, namun lebih

bersangkutan

penting dari itu, juga pengembangan

terbaik.

yang diorientasikan pada peningkatan kualitas akademik yang terpadu.Sistem tersebutharus pula bersifat progresif sehingga

produk

yang

SUMBER DAYA MANUSIA KECERDASAN SPIRITUAL

DAN

Banyak yang meyakini bahwa orang

menyiapkan,

yang sukses itu adalah orang yang

mengembangkan

mempunyai kecerdasan intelektual (IQ)

sumber daya manusia yang cerdas,

yang tinggi.Salah satu buktinya adalah

menguatkan,

22

dapat

adalah

dan


hampir semua aktivitas manusia tolok

mengantisipasi pemberlakuan era MEA,

ukur kesuksesannya adalah IQ, misalnya

diperlukan individu-individu yang cerdas

NEM siswa dan IPK mahasiswa.Padahal

secara

menurut

pakar,

emosional. Namun demikian, untuk lebih

(IQ)hanya

dapat bersaing dan memenuhi harapan

penelitian

kecerdasan

para

intelektual

menyumbangkan5% hingga 10% untuk

situasi

menentukan

tersebut

kesuksesan

seseorang,

intelektual

maupun

keberadaan,

dua

belumlah

cukup

secara

kecerdasan jika

tidak

selebihnya adalah faktor lain(Agustian,

disertai dengan kecerdasan lain yaitu

2001).

ahlak mulia.

Tidak

dapat

dipungkiri

bahwa

Ciri seseorang yang berahlak mulia

kecerdasan intelektual berkorelasi positif

di antaranya memiliki kekayaan jiwa dan

dengan

kecerdasan

ruhaniah yang matang sehingga mampu

emosional. Jika kecerdasan intelektual

memaknai hidup dan kehidupan secara

seseorang bersinergi dengan kecerdasan

arief dan bijaksana atau biasa disebut

emosionalnya secara baik, maka dia akan

dengan

lebih

meraih

seseorang memiliki kecerdasan spiritual

kesuksesannya. Namun apabila terjadi

yang mumpuni, maka orang tersebut

sebaliknya,

akan

kecerdasan

mudah

dalam

maka

ketidakselarasan

akan

yang

timbul

kecerdasan

selalu

spiritual.

berhati-hati

Ketika

dalam

berpeluang

melakukan sesuatu. Oleh karenanya

menciptaan kegagalan. Banyak contoh

tidak mengherankan jika banyak yang

yang

ketika

meyakini bahwa kecerdasan spiritual

dan

adalah kecerdasan paling tinggi di antara

menunjukkan

seseorang

bahwa

menguasai

pengetahuan

namun

ilmu tidak

mampu

mengendalikan diri, maka dia akansulit

kecerdasan lainnya(Azzet, 2013). Banyak

orangpintar

dan

cakap

meraih keberhasilan. Dengan kata lain,

namun bermental buruk.Sebagai contoh,

kecerdasan

memberikan

seorang koruptorsudah pasti mempunyai

kecil

kecerdasan intelektual yang memadai

kontribusi kesuksesan intelektual

emosional yang

tidak

seseorang mumpuni,

bagi

yang

secara

demikian

pula

sebaliknya.

dia

pandai

berstrategi

dan

bernegosiasi.Dia tentu saja mempunyai kecerdasan emosional yang lumayan

Terkait dengan kebutuhan sumber daya

karena

manusiadalam

rangka

karena bisa berkompromi dengan hati kecilnya dan mempunyai kepercayaan

23


diri yang tinggi, namun sayang dia tidak

mensinergikan

punya integritas dan moralnya buruk

dan kecerdasan emosional yang dipandu

atau lemah kecerdasan spiritualnya.

oleh kecerdasan spiritual yang mewakili

Dengan

demikian,

kecerdasan

kecerdasan

intelektual

makna dan hubungan dengan yang tak

spiritual teramat penting kedudukannya

terbatas.

dalam menentukan kualitas diri dan karena

PENDIDIKAN BERBASIS KECERDASAN SPIRITUAL

kecerdasan spiritual adalah dasar bagi

Terkait pemberlakuan MEA, dalam

tumbuhnya harga diri dan nilai-nilai

rangka mengembangkan sumber daya

moral seseorang.Sejalan dengan hal

manusia Indonesia yang mempunyai nilai

tersebut, menurut Zohar dan Marshall

tambah dan kompetitif, dunia pendidikan

(2001),kecerdasan

spiritual

dituntut

kecerdasan

menghadapi

kesuksesan

seseorang

untuk

adalah dan

memecahkan persoalan makna dan nilai. kemampuan

seseorang

untuk

memecahkan masalah yang dihadapinya, terutama

masalah

yang

menuntut

kemampuan pikiran. Kecerdasan spiritual memberi arah dan arti bagi kehidupan seseorang terkait dengan kepercayaan mengenai adanya kekuatan non-fisik yang lebih besar dari pada kekuatan

menyesuaikan

kebutuhan

pasar.

diri

Dunia

dengan

pendidikan

Indonesia mengemban peran penting memfasilitasi, mengembangkan

membina, peserta

dan

didik

agar

menjadi insan-insan yang paripurna. Pendidikan di negeri ini harus menjadi stimulus dalam upaya menumbuhkan potensi

peserta

didik

sehingga

kemampuan dan kapasitasnya terasah dan terkembangkan secara optimal.

yang

Untuk semua kepentingan tersebut,

bersangkutan

diperlukan usaha dan upaya semua pihak

langsung dengan Tuhan Maha Pencipta

yang didukung dengan sistem yang baik

dan Maha Kuasa. Terkait dengan hal ini,

sehingga dapat membekali para peserta

kecerdasan spiritual adalah pusat paling

didik, calon-calon sumber daya manusia

mendasar di antara kecerdasan yang

Indonesia masa depan, dengan ilmu,

lain,

sumber

pengetahuan, dan keterampilan yang

bimbingan bagi kecerdasan lainnya. Oleh

memadai. Ketiga bekal tersebut harus

karena itu, untuk menjadi pribadi yang

ditunjang dengan rasa percaya diri

sukses

sehingga dapat bekerja secara individu

dirinya.

Suatu

menghubungkan

24

karena

kesadaran yang

dia

seseorang

menjadi

harus

mampu


yang disertai dengan keyakinan untuk mampu

bersaing

dapat

tersebut,

dalam

pendidikan yang progresif-komprehensif

kelompok untuk menghasilkan kinerja

disertai dengan regulasi yang dapat

kolektif terbaik yang optimal. Namun,

memudahkan

semua hal tersebut belum lengkap jika

mengembangkan

tidak disertai dengan bekal mental dan

dan

moral yang baik sebagai bagian dari

dengan kebutuhan lapangan. Pemerintah

kecerdasan spiritual.

bersama semua pemangku kepentingan

beradaptasi

dan

Kecerdasan adalah

namun

Untuk mewujudkan semua harapan

bekerja

di

atas

sebuah

peserta

didik

ilmu,

keterampilannya

sistem

dalam

pengetahuan, agar

selaras

sejatinya

dalam bidang pendidikan seyogianya

kecerdasan-

bekerja sama dan saling mengisi dalam

spiritual

pengawal

diperlukan

kecerdasan lainnya. Oleh karena itu,

mengembangkan

kecerdasan

Kurikulum tidak saja memfokuskan pada

spiritual

harus

memberi

sistem

warna pada setiap aktivitas pendidikan

bagaimana

dan

subject matter tetapi juga memberikan

senantiasa

diorientasikan

demi

peserta

pendidikan.

penekanan

kecerdasan

spiritual

proses

kecerdasan spiritual. Kecerdasan spiritual

pendidikan

seyogianya

menjadikan

harus memfasilitasi peserta didik agar

peserta didik yang tidak hanya pintar,

dapat mengatasi persoalan dan berdamai

tetapi juga harus berahlak mulia; tidak

dengan persoalannya tersebut sehingga

hanya

harus

dia dapat menggunakan pengalamannya

berempati pada sesama; tidak hanya

sebagai alternatif solusi atas persoalan

cerdas,

tetapi

juga

terampil, tetapi juga harus jujur dan

aspek

menguasai

kemaslahatan orang banyak. Penanaman dalam

pada

didik

afeksi

atau

yang dia hadapi. Mereka pun harus

terbuka; tidak hanya kritis, tetapi juga

mempunyai sikap toleran dan fleksibel

harus senang dan tulus membantu

ketika menghadapi permasalahan agar

sesama; tidak hanya menjadi bekerja

dapat

keras, tetapi juga menjadi insan yang

lingkungan serta mampu mengambil

rendah hati; tidak hanya menjadikan

pelajaran dari setiap kejadian sehingga

orang yang rajin dan beretos kerja tinggi,

menjadikan dirinya senantiasa bijaksana

tetapi juga harus senantiasa melibatkan

dalam setiap langkahnya.

Tuhan dalam setiap aktivitasnya.

menyesuaikan

Penanaman

aspek

diri

dengan

kecerdasan

spiritual dalam proses pendidikan tidak

25


harus selalu secara langsung berkaitan

bermanfaat untuk orang lain dengan

dengan nilai-nilai agama, budaya, atau

berbagi kegembiraan dan kebahagiaan.

keyakinan, karena kecerdasan spiritual

Menurut Teasdale (dalam Chickering,

sejatinya

Dalton, & Stamm, 2006), kecerdasan

bersifat

berkenaan

universal

dengan

dan

kemampuan

spiritual

adalah

seseorang dalam membangun jati dirinya

personal

untuk

untuk

dan

pengembangan diri yang melibatkan

dengan

semua yang ada dalam dirinya secara

mengembangkan

mempertahankan

hubungan

sumber utama dari semua yang ada, yaitu

Tuhan

Yang

Maha

sebuah sebuah

komitmen proses

dari

total.

Kuasa.

Oleh karena itu, pembangunan

Kecerdasan spiritual harus membangun

pendidikan di Indonesia harus efektif

hati dan jati diri secara beretika sehingga

membangun sumber daya manusia yang

menjadi pendorong dalam menemukan

mumpuni, unggul, berdaya saing, dan

makna

hidup;

berahlak mulia. Sebagaimana prinsip

perasaan

dan

mengekspresikan potensi

dan

pendidikan learning the treasure within

mengejawantahkan nilai-nilai kehidupan

(Delors, 1996) yang menyatakan bahwa

pribadi dalam hubungan interpersonal

pendidikan harus mendorong seseorang

dengan

kita

agar dapat belajar untuk mengetahui

sebuah

(learning to know); belajar untuk berbuat

perspektif spiritual, maka kita melihat diri

(learning to do); belajar untuk menjadi

kita terhubung dengan sesuatu yang

seseorang (learning to be); dan belajar

lebih besar dari diri kita.

untuk

orang

memandang

hidup

Seseorang kecerdasan mempunyai

lain.

diri;

Ketika dari

yang spiritual

kecenderungan

dapat

hidup

bermasyarakat

memiliki

(learning to live together). Hal tersebut

lazimnya

selaras

dengan

selalu

bahwa

akhir

sebuah dari

pandangan

sebuah

proses

bersikap tenang dan bijaksana dalam

pendidikan yang ideal adalah insan-insan

menghadapi situasi apapun; berpikir

yang pintar secara intelektual, mantap

positif dan memandang segala sesuatu

secara emosional, dan cerdas secara

dari sisi baiknya; rendah hati dan selalu

spiritual. Semoga !!!

selaras perbuatannya; berkeinginan

26

antara ucapan dan menjadikan

dan senantiasa dirinya


DAFTAR PUSTAKA Agustian, A. G. (2001). Rahasia sukses

membangun kecerdasan emosi dan spiritual. Jakarta: Arga Publishing Azzet, A. M. (2013). Kecerdasan spiritual: kecerdasan tertinggi. Jakarta:

Amazzet Chickering, A. W., Dalton, J. C., & Stamm, L. (2006).Encouraging

authenticity and spirituality in higher education. San Francisco: Jossey-Bass.

Delors, J. (1996). Learning the treasure within. Paris: UNESCO Pubishing Djiwandono, S. (2014).Indonesia, MEA 2015, dan globalisasi. Jakarta: Unika Atma Jaya Nashori, F. (2003).Potensi-potensi manusia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Zohar, D. & Marshall, I. (2001).SQ:

Memanfaatkan kecerdasan spiritual daam berpikir integralistik dan holistik untuk memaknai kehidupan. Bandung: Mizan

27


28


PENGARUH ETIKA KERJA ISLAM TERHADAP SIKAP-SIKAP PADA PERUBAHAN ORGANISASI DENGAN KOMITMEN ORGANISASI SEBAGAI MEDIATOR Ade Rusman12 Haryadi1 Eko Suyono1

1Prodi

2

Magister Manajemen, Program Pascasarjana Universitas Jenderal Soedirman Fakultas Pertanian Universitas Muhammadiyah Purwokerto ABSTRAK

Saat ini perubahan telah menjadi sebuah sumber frustasi bagi organisasi, sehingga perubahan organisasi kaitannya dengan komitmen organisasi menjadi bahan kajian yang cukup menarik untuk diteliti. Peran komitmen organisasi sebagai mediator atas hubungan antara etika kerja (khusunya etika kerja Islam) dan sikap terhadap perubahan organisasi. masih mendapat sedikit perhatian, sehingga penelitian ini masih perlu dilakukan dalam organisasi yang berbasiskan Islam, salah satunya adalah Universitas Muhammadiyah Purwokerto (UMP). Penelitian ini bertujuan untuk menemukan bukti empiris pengaruh etika kerja Islam terhadap komitmen organisasi (affective commitment, continuance commitment dan normative commitment); pengaruh etika kerja Islam terhadap sikap-sikap pada perubahan organissasi (cognitive attitude toward change, affective attitude toward change dan behavioral tendency attitude toward change); pengaruh komitmen organisasi (affective commitment, continuance commitment dan normative commitment) terhadap sikap pada perubahan organisasi (cognitive attitude toward change, affective attitude toward change dan behavioral tendency attitude toward change); pengaruh komitmen organisasi sebagai mediator antara etika kerja Islam dengan sikap terhadap perubahan organisasi. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh karyawan tetap UMP per April 2012 sebesar 171 karyawan. Data dikumpulkan dengan menggunakan kuisoner, dengan 112 responden sebagai sampel. Data dianalisis dengan menggunakan Partial Least Square (PLS) dengan taraf kepercayaan 95%. Hasil penelitian mendukung satu hipotesis dan menolak tiga hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini yaitu: etika kerja Islam berpengaruh signifikan terhadap komitmen organisasi (affective commitment, continuance commitment dan normative commitment); etika kerja Islam tidak berpengaruh signifikan terhadap sikap-sikap pada perubahan organissasi (cognitive attitude toward change, affective attitude toward change dan behavioral tendency attitude toward change); komitmen organisasi tidak berpengaruh signifikan (affective commitment, continuance commitment dan normative commitment) terhadap sikap pada perubahan organisasi (cognitive attitude toward change, affective attitude toward change dan behavioral tendency attitude toward change); komitmen organisasi tidak berpengaruh signifikan sebagai mediator antara etika kerja Islam dengan sikap terhadap perubahan organisasi. Kata Kunci: perubahan organisasi, komitmen, etika kerja, islam, sikap

29


terhadap

PENDAHULUAN Perubahan telah menjadi sebuah

perubahan

organisasi

(individual attitudes toward change).

sumber frustasi bagi organisasi berupa

Salah

tekanan

eksternal

mempengaruhi sikap individu terhadap

(peraturan pemerintah dan regulasi,

perubahan adalah komitmen mereka

produksi dan teknologi proses, politik dan

pada organisasi (Yousef, 2000). Terdapat

kegiatan

internasional)

pernyataan bahwa mereka yang lebih

(Yousef, 2000). Proses perubahan dalam

berkomitmen pada organisasinya adalah

setiap organisasi bersifat unik di setiap

lebih

situasi.

perubahan

internal

sosial,

Hal

ini

dan

bisnis

disebabkan

oleh

satu

faktor

mungkin

yang

dianggap

untuk

dari

pada

menerima

mereka

yang

perbedaan dalam budaya organisasi,

kurang berkomitmen pada organisasinya,

budaya bisnis, budaya kerja, dan nilai,

selama perubahan tersebut dianggap

manajemen dan tipe kepemimpinan dan

bermanfaat bagi organisasi dan tidak

juga perilaku dan sikap karyawan (Rashid

berpotensi mengubah nilai dasar dan

et al., 2004). Semuanya dengan tujuan

tujuan (goal) organisasi (Yousef, 2000).

untuk bertahan hidup dan bersaing,

Peran

dengan cara reorganisasi, reengineering,

mediator atas hubungan antara etika

downsizing dan penerapan teknologi

kerja (khusunya etika kerja Islam) dan

baru, dengan kata lain mereka konsisten

sikap terhadap perubahan organisasi

berusaha untuk berubah. Universitas

masih

Muhammadiyah

(UMP)

Beberapa penelitian di barat mengenai

sebagai sebuah organisasi tidak terlepas

etika kerja memfokuskan pada etika

dari tekanan internal dan eksternal yang

kerja Protestan (Yousef, 2000). Sikap

menyebabkan organisasi harus berubah,

seseorang terhadap perubahan secara

sebagi organisasi

yang menjalankan

umum terdiri dari kognisi (cognition),

nilai-nilai keislaman, maka perubahan

reaksi afektif (affective reaction), dan

yang terjadi tidak akan lepas dari aturan-

kecenderungan

aturan dalam konsep keislaman dalam

tendency). Respon afektif adalah besar

bekerja yang disebut sebagai etika kerja

atau kecilnya perasaan terkait dengan

islam. Sebagai konsekuensi, perhatian

kepuasan

sangat ditekankan pada faktor-faktor

tentang

yang

adalah

30

Purwokerto

mempengaruhi

sikap

individu

komitmen

organisasi

mendapat

sedikit

perilaku

dengan,

atau

perubahan. pendapat

sebagai

perhatian.

(behavioral

kecemasan

Respon

kognitif

seseorang

tentang


keuntungan dan kerugian, kegunaan dan

kehidupan sosial dan individu seseorang.

keperluan,

kebutuhan

Disamping itu kerja dipertimbangkan

menangani

sebagai

dan

pengatahuan

tentang untuk

sumber

kemandirian

perubahan. terakhir, respon instrumental

merupakan

adalah kesiapan bertindak untuk masa

kepribadian

depan atau untuk melawan perubahan.

kehormatan

Perubahan

kepuasan dan pemenuhan pribadi (self-

membawa

kepuasan,

sarana

dan

pengembangan

(personal

growth), (self-respect),

pribadi

kegembiraan dan keuntungan; untuk

fulfillment).

yang lain perubahan membawa rasa

menekankan kreatifitas kerja sebagai

sakit, tekanan mental, kerugian; yang

sumber kebahagiaan dan kesempurnaan.

lain tenang tidak merasa ada perubahan;

Kerja keras merupakan kebajikan, dan

sedangkan yang lainnya lagi perubahan

mereka

membawa kerugian (Yousef, 2000). Etika

mungkin

kerja protestan lebih menekankan peran

sebaliknya

tidak

bekerja

keras

aktif individu secara dinamis dan otonom

merupakan

suber

kegagalan

dalam

dalam

kehidupan.

meraih

keutamaan

moral.

Etika

yang

kerja

bekerja

maju

dalam

Alasan

keras

Islam

lebih

kehidupan

dilakukannya

Keutamaan moral di sini secara universal

penelitian ini adalah: Pertama, karena

manusia sepakat sebagai suatu kebaikan

bukti empiris pengaruh etika kerja Islam

hidup di dunia. Sedangkan etika kerja

dalam

Islam

pada

organisasi dengan komitmen organisasi

akhirat

sebagai mediator masih sangat terbatas

berdasarkan doktrin agama. Etika kerja

dalam literatur organisasi yang berbasis

Islam yang bersumber dari syariah

Islam.

mendedikasikan kerja sebagai kebajikan

menindaklanjuti

(Ali,

sebelumnya (Yousef, 2001; Fitria, 2003)

lebih

penyelamatan

1988).

berorientasi individu

Etika

di

kerja

Islam

sikap

terhadap

Kedua,

peneliti

juga

rekomendasi

menekankan kooperasi dalam kerja dan

untuk

konsultasi

untuk

menggunakan sampel yang berbeda dan

rintangan dan mencegah

kondisi dengan kultur yang berbeda guna

terjadinya error. Hubungan sosial dalam

memperkuat atau menyangkal temuan

kerja

memenuhi

dari penelitiannya. Ketiga, penelitian

dan

sudah pernah dilakukan di Indonesia tapi

menyempurnakan keseimbangan dalam

masih pada organisasi umum (tidak

mengatasi

merupakan

ditekankan

kebutuhan

jalan

guna

seseorang

melakukan

perubahan

penelitian

dengan

31


bebasiskan Islam). Keempat, penelitian

organissasi (cognitive attitude toward

ini perlu dilakukan pada organisasi yang

change, affective attitude toward

berbasiskan Islam, dalam hal ini peneliti

change dan behavioral tendency

memilih UMP. Alasan dijadikannya UMP

attitude toward change).

sebagai tempat penelitian, yaitu: UMP

3. Untuk menemukan bukti empiris

merupakan organisasi yang berbasiskan

pengaruh

Islam, adanya perubahan pada visi dan

(affective commitment, continuance

misi

commitment

“Menjadi

Universitas

Unggul,

komitmen

organisasi

normative

dan

Modern dan Islami” dan misi sebagai

commitment) terhadap sikap pada

berikut:

perubahan

(1)

Menyelenggarakan

(cognitive

organisasi

pendidikan, penelitian dan pengabdian

attitude toward change, affective

pada masyarakat secara professional

attitude

serta

behavioral tendency attitude toward

menjalankan

manajemen

universitas sesuai dengan prinsif Good

University

Governance.

Mengembangkan

(2)

ilmu pengetahuan,

toward

change

dan

change). 4. Untuk

menemukan

pengaruh

bukti

komitmen

empiris

organisasi

teknologi dan seni sesuai dengan tuntuan

sebagai mediator antara etika kerja

zaman. (3) Mengaktualisasikan prinsip-

Islam

prinsisp dan

perubahan organisasi.

nilai-nilai

Islam

penyelenggaraan Berdasarkan

dalam

universitas.

perumusan

masalah,

penelitian ini dilakukan dengan tujuan sebagai berikut: 1. Untuk

Penelitian

dilakukan

pada

karyawan tetap pada bulan Maret-April di

Universitas

Muhammadiyah

Purwokerto. Populasi dalam penelitian ini

pengaruh etika kerja Islam terhadap

adalah seluruh karyawan tetap UMP per

(affective

April 2012 sebesar 171 karyawan. Data

organisasi

commitment, commitment

continuance dan

normative

commitment). 2. Untuk

32

terhadap

empiris

komitmen

bukti

sikap

METODE PENELITIAN

2012

menemukan

dengan

dikumpulkan kuisoner.

dengan

Berdasarkan

menggunakan data

yang

diperoleh, diketahui bahwa besarnya

menemukan

bukti

empiris

populasi

berjumlah

171

karyawan

pengaruh etika kerja Islam terhadap

dengan rincian sebagai berikut: kantor

sikap-sikap

pusat 73 orang, fakultas 62 orang dan

pada

perubahan


unit lain 36 orang. maka jumlah sampel

untuk

untuk penelitian ini dengan margin of

menggunakan

error

Dengan

mengukur variabel etika kerja Islam,

uraian diatas dan

komitmen oraganisasi dan sikap-sikap

sebesar

5%

mempertimbangkan

.

memperoleh

data

dengan

kuesioner

untuk

keterbatasan yang ada pada diri penulis,

terhadap

maka sampel yang digunakan dalam

Pembahasan akan dibagi menjadi profil

penelitian ini adalah 120 karyawan tetap

responden, evaluasi data, uji hipotesis

dengan masa kerja satu tahun keatas

dengan uji pengukuran inner model.

yang diambil secara proporsional dari 3

Profil Responden

unit/bagian

dengan

jumlah

masing-

masing adalah sebagai berikut: kantor pusat: 51 orang, fakultas: 44 orang dan unit

lain:

25

orang.

Dengan

mempertimbangkan tidak semua daftar pertanyaan yang dibagikan kembali,

maka

sebagai

semua cadangan

dibagikan sejumlah 150 lembar daftar pertanyaan keseluruh karyawan tetap yang didistribusikan ke dalam 3 unit/ bagian. Kuisoner yang kembali adalah 120, Namun yang bisa digunakan hanya 112 kuisoner karena pengisian data yang tidak lengkap. Data dianalisis dengan menggunakan Partial Least Square (PLS) dengan taraf kepercayaan 95%.

perubahan

organisasi.

Untuk memperoleh informasi yang baik terkait dengan tujuan penelitian ini, maka kuesioner yang berisi 59 item pertanyaan valid tersebut di distribusikan sebanyak

150

karyawan tetap

kuesioner

kepada

UMP mulai tangal 15

Maret sampai dengan 30 April 2012, sebanyak 120 dikembalikan. Namun 8 buah jawaban diantaranya tidak dapat diikutsertakan karena penigsiannya tidak lengkap. Sehingga kuesioner yang layak di analisis sebanyak 112 kuesioner. Ringkasan pengiriman dan pengembalian kuesioner ditunjukkan

dalam dalam

penelitian

ini

pembahasan

selanjutnya.

HASIL DAN PEMBAHASAN Ruang lingkup pembahasan disini merupakan hasil dari studi lapangan

33


Pria

S1

Wanita

D3

SMA

SMP

SD

0-24

25-30

31-36

>36

6%

11%

9%

27%

10% 43% 57%

25%

60%

31%

21%

Gambar 2. Diagram pie responden berdasar jenis kelamin, usia dan pendidikan 0--5

6--10

11--15

>15

bisa

tidak bisa

menikah

belum menikah

7% 28%

17%

10% 27% 93%

28%

90%

Gambar 3. Diagram pie responden berdasar masa kerja, kemampuan membaca AlQuran dan status pernikahan

Pada

gambar

2

menunjukkan

pendidikan

tertinggi

ke

terendah

bahwa responden 112 terdiri dari 64 pria

berturut-turut S1, D3, SMA, SMP, SD

dan 48 wanita, lebih besar karyawan pria

adalah 30, 24, 35, 11, 12. Persentase

dibanding wanita. Karyawan dengan usia

terbesar adalah pendidikan SMA sebesar

diatas 36 tahun cukup besar (60%)

31% dan yang paling sedikit adalah SD

diikuti usia 31-36 tahun (25%), 25-30

sebesar 11%, dengan demikian yang

tahun (9%) dan kurang dari 24 tahun

memperoleh pendidikan tinggi (D3 dan

(6%).

S1) sebesar 48%. Dapat dilihat bahwa usia produktif

Pada

gambar

3

menunjukkan

(17-60 tahun) cukup dominan, di UMP

bahwa responden 112, terdapat 28% (31

masa pensiun sama dengan pegawai

responden) mempunyai masa kerja lebih

negeri yaitu 56 tahun. Dengan tingkat

dari 15 tahun, 28% (32 responden) masa

pendidikan

kerja 11-15 tahun, 27% (30 responden)

34

yang

beragam

dari


masa kerja 6-10 tahun dan 17% (19

bernilai tinggi. Validitas konvergen

responden) masa kerja 0-5 tahun sejak

terjadi jika skor yang diperoleh dari

diangkat menjadi pegawai tetap. Melihat

dua instrumen yang berbeda yang

data tersebut, masa kerja karyawan

mengukur

didominasi oleh masa kerja diatas 10

mempunyai korelasi tinggi. Validitas

tahun yaitu 56%. Dengan mayoritas

konvergen dalam PLS

mampu mambaca Al- Quran, yaitu 93%

pengukuran dengan menggunakan

(104

indikator reflektif dinilai berdasarkan

responden),

walaupun

masih

konstruk

sama

dari model

terdapat 8 responden (7%) yang belum

loading

mampu membaca Al-Quran. Data status

yang

pernikahan juga cukup menarik, yaitu

(Jogiyanto & Abdillah, 2009). Pada

90% (101 responden) telah menikah dan

penelitian ini terdapat 3 konstruk

sisanya

belum

(Etika Kerja Islam (IWE), Komitmen

menikah, dimana dalam Islam, membaca

(COMM), Sikap terhadap perubahan

Al-Quran

(ATC)) dengan jumlah indikator 3

10%

(8

adalah

responden) kewajiban,

serta

factor

yang

indikator-indikator

mengukur

konstruk

itu

menikah adalah sunnah yang sangat

(gambar 4). Indikator

dianjurkan karena mangikuti jejak Nabi

valid apabila skor komponen lebih

Muhammmad saw.

besar

minimum

EVALUASI DATA Analisis data dalam penelitian ini menggunakan permodelan persamaan struktural (Structural Equation Modeling

(SEM)) berbasis komponen atau varian yang dikenal dengan Partial Least Square

(PLS) untuk uji model maupun hipotesis. Analisis validitas, reliabilitas dipaparkan dibawah ini. 1. Uji

validitas

dibandingkan 0.500

dinyatakan nilai

kriteria

(Ghozali,

2008;

Jogiyanto dan Abdillah, 2009). Hasil perhitungan

validitas

konvergen

dapat dilihat pada gambar 4

dan

tabel outer loading (tabel 2) maka indikator CATC, nilai loading -0.409 kita keluarkan dari model karena memiliki loading kurang dari 0.500 dan

tidak

model

signifikan.

Selanjutnya

dire-esitmasi

(gambar

konvergen.

Validitas

berhubungan

dengan

indikator CATC, dengan hasil pada

prinsip bahwa pengukur-pengukur

gambar 5 dan tabel 3. Hasil re-

dari

estimasi ini merupakan data yang

konvergen suatu

konstruk

seharusnya

5)kembali

dengan

mengeluarkan

35


digunakan untuk analisis selanjutnya

pada gambar 5. Sekarang hasilnya

karena sudah valid. Namun demikian

(tabel 3) telah memenuhi validitas

perlu

konvergen karena semua loading

didukung

hasil

validitas

diskriminan reliabeilitasnya dengan

factor berada di atas 0.500.

Partial Least Square Model 2 seperti Tabel 2. Outer Loadings 1 IWE AATC AC BATC CATC CC IWE IWExAC IWExCC IWExNC NC

COMM

MODERATING

ATC 0.897

0.873 0.820 -0.409 0.791 1.000 0.923 0.873 0.922 0.768

Gambar 4. Partial Least Square Model 1

36


Gambar 5. Partial Least Square Model 2 Tabel 3. Outer Loading 2 IWE AATC AC BATC CC IWE IWExAC IWExCC IWExNC NC

COMM

ATC 0.910

0.864 0.823 0.791 1.000 0.917 0.873 0.927 0.778

2. Uji validitas diskriminan. Validitas diskriminan

MODERATING

berhubungan

dengan

menghasilkan skor yang memang tidak

berkorelasi.

Uji

validitas

prinsip bahwa pengukur-pengukur

diskriminan

konstruk yang berbeda seharusnya

membandingkan

tidak

average etracted (AVE) untuk setiap

berkorelasi

dengan

tinggi.

adalah

root

konstruk

instrumen

yang

berbeda

yang

konstruk dengan konstruk lainnya

mengukur

dua

konstruk

yang

dalam model. Model mempunyai

berkorelasi

validitas diskriminan yang cukup jika

tidak

korelasi

of

Validitas diskriminan terjadi jika dua

diprediksi

dengan

square

dengan

antar

37


akar AVE untuk setiap konstruk lebih

akurasi, konsistensi dan ketepatan

besar daripada

korelasi antara

suatu alat ukur dalam melakukan

konstruk dan konstruk lainnya dalam

pengukuran (Jogiyanto & Abdillah,

model (Ghozali, 2008; Jogiyanto &

2009). Uji reliabilitas dapat dari nilai

Abdillah,

hasil

composite reliablity. Blok indikator

perhitungannya dapat dilihat pada

dapat dikatakan reliable bila mampu

tabel 4 dan tabel 5. Dari tabel 4 dan

mengukur konstruk secara konsisten

5 dapat disimpulkan bahwa akar AVE

sehingga

konstruk

internal. Kriteria yang digunakan

2009).

Berikut

COMM

(commitement)

konsistensi

tinggi

adalah composite reliablity harus >

COMM

0.7 (Ghozali, 2008; Jogiyanto dan

dengan IWE yang hanya 0.551.

Abdillah, 2009) dan lebih baik lagi >

Konstruk Moderating 0.906 (“0.821)

0.8 (Dewi dan Bawono, 2008). Hasil

lebih tinggi dari pada korelasi antara

perhitungan

Moderating dengan IWE yang hanya

tampak

0.843 dan sama dengan korelasi

perhitungan

antara Moderating dengan COMM

menunjukkan

(commitmen)

0.906.

variabel mempunyai nilai lebih dari

Konstruk ATC 0.868 (“0.753) lebih

0.7 sehingga dinyatakan reliabel

tinggi dari pada korelasi antara ATC

sehingga

dengan IWE yang hanya 0.344, ATC

terjaga.

sebesar

0.815(“0.659)lebih

daripada

korelasi

antara

sebesar

dengan COMM sebesar 0.239 dan ATC dengan Moderating sebesar 0.326. Jadi semua konstruk dalam model yang diestimasi memenuhi kriteria validitas diskriminan. 3. Uji

reliabilitas.

reliabilitas

Dalam

digunakan

PLS

uji

untuk

mengukur konsistensi internal alat ukur.

38

tercapai

Reliabilitas

menunjukkan

composite

pada

tabel

reliablity

6.

Hasil

composite

reliablity

bahwa

seluruh

konsistensi

internalnya

Tabel 6. Composite Reliability

IWE COMM MODERATING ATC

Composite Reliability 1.000 0.853 0.932 0.859


Tabel 4. Correlation of the latent variables IWE 1.000 0.551 0.843 0.344


COMM

MODERATING

ATC

1.000 0.906 0.239

1.000 0.326

1.000

Tabel 5. Variance extracted (AVE)


Average variance extracted (AVE) 1.000 0.659 0.821 0.753

Tabel 7. Inner Weight IWE -> COMM IWE -> ATC COMM -> ATC MODERATING -> ATC

original sample estimate 0.551 0.063 -0.239 0.489

mean of subsamples 0.586 0.034 -0.236 0.556

R-square

Model struktural (inner model) PLS

menggunakan

dievaluasi R2

untuk

konstruk

signifikansi antar konstruk dengan model struktural. Nilai R2 digunakan untuk mengukur

tingkat variasi

perubahan

variabel independen terhadap variabel dependen. Semakin tinggi nilai R2 berarti semakin baik model prediksi dari model penelitian yang diajukan (Jogiyanto & Abdillah, 2009).


dengan

dependen, nilai koefisien t untuk uji

T-Statistic 6.149 0.095 0.250 0.354

Tabel 8. R-Square

Uji Hipotesis dengan Uji Pengukuran Inner Model (Model Struktural) dalam

Standard deviation 0.090 0.662 0.953 1.381

0.304 0.124

Pengujian hipotesis H1: Etika kerja Islam secara langsung dan positif mempengaruhi affective

commitment, continuance commitment, normative commitment. Data Inner Weight merupakan data hubungan untuk menganalisis ada tidaknya signifikansi model struktural yang ada pada gambar 5 (PLS Model 2), dengan melihat nilai t statistik antara variabel

independen

ke

variabel

dependen dengan cara membandingkan

39


t hitung dengan t tabel. Dari output PLS

sedangkan sisanya 69.6% dijelaskan

tabel 7 (Inner Weight) yang disajikan kita

oleh variabel lain. Dari hasil analisis

melihat

tersebut penelitian ini menolak hipotesis

bahwa

pengaruh

etika

untuk kerja

hubungan islam

(IWE)

alternative yang menyatakan bahwa

terhadap komitmen (COMM) karyawan

etika kerja islam berpengaruh

UMP mempunyai nilai t hitung sebesar

signifikan

6.149 sehingga lebih besar dari t tabel

perubahan karyawan UMP.

(α =0.05 dan dk = 120 ) =1.658 (Hasan,

Pengujian hipotesis H3: Komitmen organisasi secara langsung dan positif mempengaruhi cognitive, affective dan behavioral tendency dari sikap terhadap perubahan organisasi.

2002;

Pramesti,

2006)

Besarnya

pengaruh diperlihatkan dengan nilai Rsquare

sebesar

0.304

atau

30.4%

sedangkan sisanya 69.6% dijelaskan oleh variabel lain Dari

Dari

output

sikap

PLS

terhadap

tabel

yang

disajikan kita melihat bahwa untuk tersebut

hubungan

penelitian ini dapat menerima hipotesis

organisasi


terhadap perubahan (ATC) karyawan

etika kerja islam berpengaruh secara

UMP mempunyai nilai t hitung sebesar

signifikan terhadap komitmen karyawan

0.250 sehingga lebih kecil dari t tabel

UMP.

=1.658. Dari hasil analisis tersebut

Pengujian hipotesis H2: Etika kerja Islam secara langsung dan positif mempengaruhi cognitive, affective dan behavioral tendency dari sikap terhadap perubahan.

penelitian

Dari

hasil

terhadap

secara

output

analisis

PLS

tabel

yang

disajikan kita melihat bahwa untuk hubungan pengaruh etika kerja islam (IWE)

terhadap

perubahan

(ATC)

sikap

terhadap

karyawan

UMP

mempunyai nilai t hitung sebesar 0.095 sehingga lebih kecil dari t tabel =1.658.

pengaruh

komitmen

(COMM) terhadap sikap

ini

menolak

hipotesis

alternative yang menyatakan bahwa komitmen secara

organisasi signifikan

berpengaruh

terhadap

sikap

terhadap perubahan karyawan UMP. Pengujian hipotesis H4: Komitmen organisasi memediasi pengaruh etika kerja Islam pada cognitive, affective dan behavioral tendency dari sikap terhadap perubahan organisasi. Dari

output

PLS

tabel

yang

Besarnya pengaruh diperlihatkan dengan

disajikan kita melihat bahwa untuk

nilai R-square sebesar 0.304 atau 30.4%

hubungan

40

pengaruh

moderating


terhadap

sikap

perubahan

terhadap sikap-sikap pada perubahan

(ATC) karyawan UMP mempunyai nilai t

organissasi (cognitive attitude toward

hitung sebesar 0.354 sehingga lebih kecil

change, affective attitude toward change

dari t tabel =1.658. Dari hasil analisis

dan behavioral tendency attitude toward

tersebut penelitian ini menolak hipotesis

change); komitmen organisasi


berpengaruh

komitmen

memoderasi

commitment, continuance commitment

etika kerja islam secara

dan normative commitment) terhadap

organisasi

berpengaruh signifikan

terhadap

terhadap

sikap

terhadap

sikap

pada

(cognitive

perubahan karyawan UMP.

signifikan

perubahan

attitude

tidak

(affective

organisasi

toward

change,

Hasil penelitian ini tidak sejalan

affective attitude toward change dan

dengan Dewi & Bawono (2008); Fitria

behavioral tendency attitude toward

(2003);

change); komitmen organisasi

Jamil

(2004);

yang

tidak

berkesimpulan bahwa etika kerja islam

berpengaruh signifikan sebagai mediator

berpengaruh positif terhadap masing-

antara etika kerja Islam dengan sikap

masing dimensi sikap dalam perubahan

terhadap perubahan organisasi.

organisasi. Begitu pula Yousef (2000)

DAFTAR PUSTAKA

dalam hasil analisis jalur menemukan

Ali, A., 1988, Scaling an Islamic Work Ethic, The Journal of Social Psychology, Vol. 128 No. 5, 575-583.

pula etika kerja islam secara langsung dan

positif

mempengaruhi

dimensi

kognitif, afektif, dan behavioral tendensi dari sikap dalam perubahan organisasi.

Intervenig

KESIMPULAN satu hipotesis dan menolak tiga hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini yaitu: etika kerja Islam berpengaruh signifikan terhadap komitmen organisasi (affective

commitment, continuance commitment dan normative commitment); etika kerja tidak

Variable,

Tesis,

Universitas Diponegoro, Semarang.

Kesimpulan penelitian mendukung

Islam

Fitria, A., 2003, Pengaruh Etika Kerja Islam Terhadap Sikap Akuntan dalam Perubahan Organisasi dengan Komitmen Organisasi sebagai

berpengaruh

signifikan

Dewi, S.S. & Bawono, I.R., 2008, Analisis Pengaruh etika Kerja Islam terhadap Sikap Karyawan Bagian Akuntansi dalam perubahan organisasi (Studi Kasus pada Bank Umum non Syariah di Wilayah Eks karesidenan Banyumas Jawa Tengah), JAAI Vol. 12 No. 1, Juni 2008: 65-78. Damping, M. ME.W., 2004, “Pengaruh spiritualitas terhadap komitmen organisasi dan dampaknya pada

41


sikap karyawan dalam menghadapi perubahan organiasi, studi kasus pada karyawan RS. Tlogorejo Semarang”, Tesis, Prodi MM, Program Pasca Sarjana, UNDIP, Semarang. Ghozali, I., 2008, Structural Equation

Modeling Metode Aternatif dengan partial Least Square, Edisi 2, Program MM, UNDIP, UNDIP, Semarang

Penerbit

Pramesti, G., 2006, Panduan Lengkap

Mengolah SPSS 13.0 dalam Mengolah Data Statistik, PT Elex Media Komputindo, Jakarta.

Hasan, M.I, 2002, Pokok-pokok Materi

Metodologi Aplikasinya

Penelitian

, Penerbit Indonesia anggota IKAPI.

dan

Ghalia

Irsyad, S, 2009, Laporan Rektor, Disampaikan pada Upacara Milad Ke44 Universitas Muhammadiyah Purwokerto. Jamil, A., 2007, Pengaruh Etika kerja Islam Terhadap Sikap-Sikap Pada Perubahan Organisasi Komitmen

42

Organisasi sebagai Mediator, Tesis, Prodi Magister Akuntansi, UNDIP. Jogiyanto & Abdillah, 2009, Konsep dan Aplikasi PLS (Partial Least Square) untuk Penelitian Empiris, Fakultas Ekonomika dan Bisnis, UGM. Rashid, Md.Z., Sambasivan, M., Rahman, A.A., 2004, “The influence of organizational culture on attitudes toward organizational change”, The

Leadership dan organizational development journal, Vol. 25 No. 2, pp. 161-179, Emerald Group Publishing Limited, 0143-7739.

Yousef, D.A., 2000, “Organizational commitment and job satisfaction as predictor of attitudes toward organizational change in a nonwestern setting, Personnel Review, Vol. 29 No. 5, pp. 567-592, MCB University Press, 0048-3486. Yousef, D.A., 2001, “Islamic work ethic A Moderator Between Organizational Commitment And Job Satisfaction in Cross-Cultural Context”, Personnel Review, Vol. 30 No.2, pp. 152-169, MCB University Press, 0048-3486.


PEMBINAAN KARAKTER GURU SEKOLAH KRISTEN Slameto

Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga [email protected] ABSTRAK

Karakteristik penting pendidikan Kristen adalah berdasarkan Alkitab dan bertujuan membantu pembaharuan baik secara pribadi, kelompok dan struktur. Untuk itu guru yang dibutuhkan Sekolah Kristen adalah seorang guru yang berada pada tahap Impact yaitu yang mampu membuat perubahan dalam diri dan hidup muridnya. Alasan perlunya menampilkan karakter guru kristen: kemerosotan moral yang terjadi di masyarakat; bahaya pluralisme; dan pudarnya semangat keteladanan. Permasalahannya, mengingat demikian pentingnya karakter itu, apalagi bagi guru kristen, apa saja karakter guru kristen itu dan bagaimana dibentuk, dibina dan dikembangkan demi peningkatan kualitas layanan kita melalui pendidikan/sekolah kristen? Karakter dapat dimaknai sebagai nilai dasar positif yang dimiliki seseorang, yang membedakannya dengan orang lain serta diwujudkan dalam perilaku kehidupanya sehari-hari. Nilai adalah sesuatu yang berharga bagi manusia untuk mencapai apa yang menjadi tujuan dan gambaran mengenai apa yang diinginkan. Persyaratan guru yang dicari dan akan diangkat menurut Yayasan/Badan Penyelenggara Sekolah Kristen di Indonesia: adalah memiliki karakter, integritas kristiani & kepribadian yg baik; selain itu, harus bisa mengoperasikan/ memanfaatkan komputer dan internet. Selanjutnya secara spesifik: berpenampilan menarik dan sopan/berkepribadian menarik, cinta anak & memiliki hati melayani, memiliki etos kerja tinggi, bersedia bekerja keras/pekerja keras, & enerjik, mempunyai daya juang yang tinggi, hidup mandiri, dan dapat bekerjasama dalam tim. Pembinaan karakter guru melalui regenerasi sebagai pondasi karakter kristen, yaitu perubahan yang total yaitu mempengaruhi seluruh keberadaan kepribadian: pikiran, hati nurani, kehendak, emosi. Alkitab menyebutnya sebagai pemberian “hati yang baru” maka kita memerlukan suatu perubahan yang radikal dan menyeluruh yang memampukannya untuk dapat menjadi guru berkarakter kristen sehingga dapat melakukan hal yang benar menurut pandangan Tuhan. Kata Kunci: Karakter Guru, Sekolah Kristen, Pembinaan. PENDAHULUAN Karakteristik penting pendidikan

Kristen

adalah

menyerupai

manusia

kehendak

Allah

yang yang

Kristen adalah berdasarkan Alkitab dan

dinyatakan sebagaimana diungkapkan

bertujuan membantu pembaharuan baik

Alkitab, terutama dalam pribadi Yesus

secara pribadi, kelompok dan struktur.

Kristus. Oleh karena itu, sifat usaha

Manusia yang dihasilkan Pendidikan

pendidikan Kristen adalah manusia dan

43


Roh

Kudus.

dibutuhkan

Untuk

itu

Sekolah

guru

Kristen

yang

kita hidup disuatu zaman perjumpaan

adalah

global dan keragaman budaya, dan itu

seorang guru yang berada pada tahap

membutuhkan

Impact yaitu yang mampu membuat

beradaptasi; 3) Pudarnya semangat

perubahan

keteladan;

muridnya;

dalam Inilah

diri

dan

jati

diri

hidup

kemampuan

Karakter

untuk

dibentuk

oleh

seorang

orang-orang lain yang menjadi model

pendidik sejati, karakter guru Sekolah

atau mentor yang kita ikuti. Orang tua,

Kristen yang seharusnya.

guru, pembina, pelatih yang menjadi

Karakter atau watak adalah

model atau teladan bagi kita turut

sifat batin yang mempengaruhi segenap

membentuk

pikiran peri-laku, budi pekerti, dan tabiat

dituntun atau mengikuti dan meneladani

yang

ini

para pembina atau sosok lain yang layak

beberapa contoh karakter yang biasa

diteladani kita belajar mengenali dan

ditemui dalam kehidupan sehari-hari:

mewujudkan

pemarah, penyabar, ceria, pemaaf, tidak

kebiasaan, dan keterampilan emosional

percaya

dan intelektual yang dinyatakan oleh

dimiliki

diri,

manusia;

Berikut

bijaksana,

pendiam,

karakter

kita.

berbagai

disposisi,

pendendam, pengkhianat, penyayang,

berbagai

penakut,

rajin,

kebanyakan teori etika modern kurang

sombong, cuek, penghina, munafik,

memperhatikan pengaruh-pengaruh ini,

jujur, licik, egois, iri, tamak, setia, buas,

atau dengan kata lain semangat untuk

jinak, eksentrik, hemat, boros, pelit.

mewarisi keteladanan kebenaran ini

pembenci,

pemalas,

Alasan penting mengapa kita perlu

membahas

karakter

guru

dan kristen

menampilkan adalah:

1)

kebajikan.

Dengan

Sayangnya,

semakin memudar. Identitas orang Kristen, apalagi guru sekolah kristen, dikenal lewat dua

Kemerosotan moral; Karena saat ini

kualitas

sudah

yang

metaforis dinyatakan sebagai “garam”

kemerosotan

dan “terang” dunia (Matius 5:13,14).

moral. 2) Bahaya Pluralisme; Dalam

Kedua metafora ini mengacu kepada

zaman globalisasi dari postmodern saat

“perbedaan” dan “pengaruh” yang harus

ini kita semakin menyadari berbagai

dimanifestasikan

aturan

kepada

begitu

merasakan

luas

kalangan

terjadinya

moral

yang

berbeda

dari

berbagai budaya yang berbeda. Saat ini

44

transformatif

dunia

yang

murid-murid ini.

Implikasi

secara

Yesus dari

penegasan ini cukup serius, yaitu bahwa


orang Kristen harus memikul beban

Kita sebagai orang Kristen, apa lagi guru

moral dari metafora-metafora ini secara

sekolah

konsisten dan konsekuen. Lebih jauh,

hidup kepada orang-orang yang kita

implikasi

sebuah

didik, selain kita mengharapkan mereka

panggilan bagi orang Kristen untuk

memiliki hidup di dalam (inward life)

melibatkan diri dan memberi solusi

yang sudah dilahirkan kembali, mereka

dalam masalah-masalah dunia ini tanpa

juga

harus menjadi duniawi.

(outward

ini

Tetapi,

merupakan

pengaruh

kurangnya

kristen,

selain

membentuk

merupakan

memberikan

karakter

character). pekerjaan

Hidup Roh

diluar ini Kudus

karakter yang baik merupakan aspek

melalui firman yang kita kaberitakan,

yang dapat merusak kesaksian Kristen.

melalui Injil yang kita tegaskan sebagai

Jika garam menjadi tawar maka ia tidak

pusat iman, kita melahirkan mereka

berguna (Matius 5:13). Dan jika terang

melalui kuasa Injil dan Firman oleh Roh

disembunyikan di bawah gantang maka

Kudus di dalam kuasa Allah. Setelah itu

ia tidak dapat menerangi semua orang

kita mendidik mereka di dalam karakter

disekelilingnya (Matius 5:15). Karena itu

Kristen”(Tong, Stephen, 2010).

Kristus

menegaskan,

hendaknya

terangmu

“Demikianlah di

bahasan yang penting, tetapi jarang

depan orang, supaya mereka melihat

dibicarakan dan bahkan telah diabaikan,

perbuatanmu

dikalangan

yang

bercahaya

Tema tentang karakter adalah

baik

dan

Kristen

sekalipun.

Dua

memuliakan Bapamu yang di sorga”

kemungkinan alasan pengabaian ajaran

(Matius 5:16). “perbuatan yang baik”

ini adalah: (1) Bahasan ini dianggap

menunjuk kepada perbuatan baik dalam

kurang manarik dibanding dengan tema

pengertian moral, kualitas dan manfaat.

doktrinal lainnya; (2) Tidak semua orang

Dengan

suka membahas karakter karena ini

demikian,

perbuatan

baik

adalah cermin dari kualitas karakter

menyangkut

seseorang,

seseorang yang dianggap tidak boleh

karakter

guru

sekolah

kristen.

wilayah

“kepribadian”

diusik.

Pentingnya karakter hidup Kristen

Akibat dari pengabaian ini banyak

dijelaskan oleh Stephen Tong sebagai

orang Kristen yang tidak mengetahui

berikut, “Hal ini merupakan tugas dan

ajaran dari tema yang sangat penting

fungsi akhir dari pendidikan Kristen”.

ini, padahal Jerry C. Wofford telah

45


mengamati

bahwa

“bagi

seorang

kristen apa saja yang dibutuhkan, men-

pemimpin gereja, tidak ada atribut yang

deskripsikannya

lebih

karakter”.

fondasi pengembangan mutu sekolah-

Dalam pengajaran-Nya Yesus sangat

sekolah kristen, melalui serangkaian

menekankan karakter para muridNya.

pembinaan yang perlu dilakukan oleh

Surat Paulus kepada Timotius dan Titus

menajer sekolah kristen.

penting

juga

ketimbang

berbicara

mengenai

dan

menjadikannya

karakter

Hasil kajian ini akan sangat

pemimpin gereja. Karakter itu meliputi

bermanfaat bagi guru dan pembina yang

kualitas seperti: integritas, kemurnian

dalam hal ini adalah kepala sekolah yang

moral,

bersangkutan dan pengurus yayasan

kelemah-lembutan

kesabaran. sangat

Unsur

penting

mengambil

dan

karakter

Kristen

sehingga

Yesus

peningkatan

khusus

untuk

sekolah-sekolah yang dibina/asuhnya.

waktu

mengajarkannya kepada mereka yang akan

memimpin

gereja

mula-mula

(Wofford, J.C, 2001).Tragisnya, akibat ketidaktahuan ini, banyak orang Kristen tidak bertumbuh dalam karakter Kristen yang baik, dan lebih buruk lagi, tetap merasa bertumbuh padahal stagnan!

demikian

pentingnya

dalam

mutu

rangka

pendidikan

di

KAJIAN Karakter adalah nilai yang unik baik yang terpatri dalam diri dan terejawantahkan

dalam

(Kemendiknas,

perilaku

2010).

Karakter

merupakan totalitas ciri pribadi yang ciri personal mempunyai karakter terdiri

mengingat karakter

kristen

membentuk penampilan seseorang. Ciri-

TUJUAN DAN MANFAAT KAJIAN Permasalahannya,

sekolah

itu,

dari kualitas moral danetis; kualitas kejujuran, kebranian, integritas, reputasi

apalagi bagi guru kristen, apa saja

yang

karakter guru kristen itu dan yang lebih

merupakan

penting lagi, bagaimana karakter guru

melekat

Kristen

dibinadan

Karakter adalah sesuatu yang telah

peningkatan

dipahat dalam hati sehingga merupakan

itu

dikembangkan kualitas

dibentuk, demi

layanan

pendidikan/sekolah

kita kristen?

baik,

semua sebuahk

pada

melalui

tanda

yang

Dengan

moralitas

nilai

ualitas

kekhasan

khas,

tersebut individu.

mengacu

kehidupan

yang

pada

sehari-hari.

begitu, tujuan kajian ini adalah untuk

Karakter bukan merupakan kegiatan

mengidentifikasi karakter guru sekolah

sesaat, melainkan kegiatan konsisten

46


muncul

baik

rohaniah.

secara

Karakter

batiniah

masing-masing.

b)

Nilai

ekonomis,

pada

mempertimbangkan untung dan rugi.

berperasaan,

Objek yang ditimbang adalah harga dari

bersikap, berbuat, membentuk tekstur

suatu barang atau jasa. Nilai ini lebih

dan

seseorang.

mengutamakan kegunaan sesuatu bagi

Karakter erat dengan pola tingkah laku,

pemenuhan kebutuhan hidup manusia.

kecenderungan pribadi untuk berbuat

c) Nilai estetika, menempatkan nilai

baik. Karakter

tertingginya

kebiasaan

mengacu

dan

berpikir,

motivasi

kehidupan

sebagai suatu yang

kepada

keindahan,

melekat pada personal yaitu totalitas

sehingga memunculkan penilaian indah

ide, aspirasi, sikap, yang terdapat dalam

atau tidak indah. Niali estetika ini lebih

individu dan telah mengkristal pada

diapresiasikan dan dijadikan orientasi

pikiran dan tindakan. Hanya individu itu

nilai

sendiri yang tahu dirinya. Karakter dapat

perancang model dan seniman lainnya.

dimaknai sebagai nilai dasar positif yang

d) Nilai sosial, menyangkut nilai-nilai

dimiliki

yang

yang dijunjung tinggi dalam masyarakat,

membedakannya dengan orang lain

yang sangat berguna bagi terciptanya

serta

interaksi sosial dan tatanan sosial yang

seseorang, diwujudkan

dalam

perilaku

kehidupanya sehari-hari.

oleh

para

musisi,

pelukis,

sehat. Nilai ini banyak dijadikan orientasi

Nilai adalah suatu yang berharga,

nilai

bagi

orang-orang

yang

suka

bermutu, menunjukan kualitas, dan

bermasyarakat, suka berderma, suka

berguna bagi manusia. Nilai adalah

menolong sesama atau sering disebut

sesuatu yang berharga bagi manusia

sosok filantropik.

untuk mencapai apa yang menjadi

Menurut Scerenko yang dikutip

tujuan dan gambaran mengenai apa

oleh Samani dan Hariyanto (2011),

yang diinginkan. Muchson dan Samsuri

karakter sebagai atribut atau ciri-ciri

(2013), menjelaskan bahwakategori nilai

yang membentuk dan membedakan ciri

mencakup empat hal yaitu:a) Nilai

pribadi, ciri

teoritis, melihatkan pertimbangan logis

mental dari seseorang, suatu kelompok,

dan

membentuk

atau bangsa.Nilai karakter adalah proses

kebenaran sesuatu. Nilai ini daidasarkan

dimana untuk mempersiapkan generasi

pada teori, konsep, dalil, atau prinsip

muda menjadi insan yang beriman,

yang

bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,

rasional

berlaku

dalam

dalam

bidang

kajian

etis, dan

kompleksitas

47


berilmu, cakap, mandiri, berakhlak mulia

bekerja keras/pekerja keras, & enerjik;

serta

5) mempunyai daya juang yang tinggi;

berbudaya.

Pada

dasarnya

karakter adalah sifat-sifat yang melekat

6)

hidup

mandiri;

dan

7)

dapat

pada kepribadian seseorang. Sedangkan

bekerjasama dalam tim.Uraian berikut

Kristen adalah sebutan bagi seseorang

ini memaparkan lebih lanjut beberapa

yang telah menerima Yesus Kristus

karakter guru yang disyaratkan sekolah

sebagai Tuhan dan Juru selamat secara

kristen di Indonesia.

pribadi serta meneladani hidup dan ajaran-ajaranNya

dalam

kehidupan

Menjadi Pribadi yang Menarik Hati

sehari-hari. Dengan demikian, karakter Kristen disebut juga sifat-sifat Kristen, yaitu

kualitas

rohani

yang

dimiliki

seorang Kristen – baca guru kristen, apalagi di sekolah kristen. Berdasarkan guru

di

10

nyelenggara

iklan

perekrutan

Yayasan/Badan Sekolah

Kristen

Pedi

Indonesia, diperoleh persyaratan guru yang

dicari

dan

akan

diangkat

(Jobelist.com, 2015). Terkait dengan karakter yang dimaksud adalah seperti berikut ini: memiliki karakter, integritas kristiani dan kepribadian yang baik. Selain

itu

harus

bisa

mengoperasikan/memanfaatkan komputer dan internet; Lebih lanjut karakter yang dimaksud dieksplisitkan kedalam 7 nilai/sifat seperti berikut: 1) berpenampilan

menarik

dan

sopan/berkepribadian menarik; 2) cinta anak & memiliki hati melayani; 3) memiliki etos kerja tinggi; 4) bersedia

48

Kata diperhatikan

kunci

yang

dalam

harus

berhubungan

dengan orang lain adalah harga diri. Begitu pentingnya harga diri, sehingga tidak

sedikit

mempertaruhkan

orang

yang

nyawanya

demi

mempertahankan harga dirinya. Untuk menjadi pribadi yang disukai, harus terus belajar memuaskan harga diri orang lain. Karena dengan harga diri yang terpuaskan, orang bisa menjadi lebih baik, lebih menyenangkan, dan lebih bersahabat. Untuk menjadi pribadi yang menarik dan menyenangkan di mata orang lain, di antaranya 17 hal berikut biasakanlah untuk dilakukan: royallah dalam memberi pujian, buatlah orang lain merasa dirinya sebagai orang penting, jadilah pendengar yang baik, bersikap ramah dan bermurah hatilah, anda tidak akan menjadi miskin karena memberi dan tidak akan kekurangan karena berbagi. rendah hati, bersikaplah


asertif,

cintailah

diri

sendiri,

Kata etos berarti watak atau

peduli/perhatian dan senang membantu

karakter seorang individu atau kelompok

orang lain, be smart, menepati janji,

manusia yang berupa kehendak atau

hindari kebiasaan mengkritik, mencela

kemauan

atau menganggap remeh.

semangat yang tinggi guna mewujudkan

Etos Kerja

suatu keinginan dan cita-cita. Etos

yang

disertai

dengan

Wikipedia

Kerja adalah refleksi dari sikap hidup

bawa etos merupakan

yang mendasar, maka etos kerja pada

bahasa dari Yunani; akar katanya adalah

dasarnya juga merupakan cerminan dari

ethikos yang mengandung arti moral

pandangan

atau

pada

Dalam

Kamus

disebutkan

Dalam

menunjukkan bahasa

karakter

yunani

moral.

kuno

serta

modern, etos mempunyai arti sebagai

hidup

nilai-nilai

yang

berorientasi

yang

berdimensi

transenden (ilahiyah). Etos

kerja

dapat

keberadaan diri, jiwa dan pikiran yang

diartikan sebagai konsep tentang kerja

membentuk seseorang. Pada webster's

atau paradigma kerja yang diyakini oleh

New

seseorang

Word

Dictionary,

3rd

College

atau

sebagai

2016) etos mempunyai definisi sebagai

diwujudnyatakan melalui perilaku kerja

kecenderungan atau karakter; sikap,

mereka

kebiasaan, keyakinan, yang berbeda

2003,2).Menurut Toto Tasmara, (2002)

dari individu atau kelompok. Bahkan

etos kerja adalah totalitas kepribadian

dapat

dirinya serta caranya mengekspresikan,

bahwa

etos

pada

dasarnya adalah tentang etika. Dalam

dan

orang

Edition (Disnakertrans Provinsi Banten,

dikatakan

baik

sekelompok

secara

benar

khas

yang

(Sinamo,

memandang, meyakini dan memberikan

kamus bahasa Indonesia, Etos Kerja

makna ada sesuatu, yang mendorong

adalah semangat kerja yang menjadi ciri

dirinya untuk bertindak dan meraih amal

khas dan keyakinan seseorang atau

yang optimal sehingga pola hubungan

suatu

dengan

antara manusia dengan dirinya dan

demikian Etos adalah sikap yang tetap

antara manusia dengan makhluk lainnya

dan

dapat terjalin dengan baik. Etos kerja

kelompok, mendasar

yang

perbuatan-perbuatan

melahirkan

dengan

mudah

dalam pola hubungan antara manusia

berhubungan

dengan

beberapa

hal

penting seperti:

dengan dirinya dan di luar dirinya.

49


a. Orientasi ke masa depan, yaitu

selesai karena munculnya sifat tanggap

segala sesuatu direncanakan dengan

ketika akan melakukan perbuatan. 2)

baik, baik waktu, kondisi untuk ke

Penggairah dalam aktivitas; Dengan

depan agar lebih baik dari kemarin.

adanya etos kerja yang baik maka akan

b. Menghargai waktu dengan adanya

ada gairah dalam bekerja, sehingga

disiplin waktu merupakan hal yang

semangat kerja akan muncul.3) Etos

sangat penting guna efisien dan

kerja

efektivitas bekerja.

Penggerak, seperti mesin bagi mobil,

c. Tanggung jawab, yaitu memberikan asumsi

bahwa

pekerjaan

yang

dilakukan merupakan sesuatu yang

berfungsi

besar

sebagai

kecilnya

Penggerak;

motivasi

akan

menentukan cepat lambatnya suatu perbuatan.

harus dikerjakan dengan ketekunan

Cara Menumbuhkan Etos Kerja

dan kesungguhan. d. Hemat dan sederhana, yaitu sesuatu

Guru Sekolah Kristen

yang berbeda dengan hidup boros,

Etos kerja guru kristen dapat

sehingga bagaimana pengeluaran itu

ditumbuhkan melalui berbagai strategi

bermanfaat untuk ke depan.

atau cara antara lain seperti berikut ini.

e. Persaingan

sehat,

yaitu

dengan

1. Menumbuhkan

sikap

optimis:

memacu diri agar pekerjaan yang

Mengembangkan semangat dalam

dilakukan

patah

diri, Peliharalah sikap optimis yang

semangat dan menambah kreativitas

telah dipunyai, Motivasi diri untuk

diri.

bekerja lebih maju,

Fungsi

tidak

dan

mudah

tujuan

etos

2. Jadilah diri anda sendiri: Lepaskan

kerja secara umum adalah sebagai alat

impian, Raihlah cita-cita yang anda

penggerak

harapkan

tetap

perbuatan

dan

kegiatan individu. Etos kerja mempunyai

3. Keberanian untuk memulai: Jangan

beberapa fungsi, diantaranya adalah:

buang

Pendorong timbulnya perbuatan; 1) Etos

bermimpi, Jangan takut untuk gagal,

kerja yang bagus akan mendorong

Merubah kegagalan menjadi sukses.

seseorang menjadi lebih baik dalam

4. Kerja dan waktu: Menghargai waktu

melakukan pekerjaan atau perbuatan.

(tidak akan pernah ada ulangan

Dengan demikian kerjaan akan cepat

waktu), Jangan cepat merasa puas

50

waktu

dengan

hanya


5. Kosentrasikan diri pada pekerjaan:

melingkupi suatu upaya yang terus

Latihan berkonsentrasi kalau perlu

dilakukan

multi

dalam menyelesaikan pekerjaan/yang

konsentrasi,

Perlunya

beristirahat

menjadi

6. Bekerja adalah sebuah panggilan Tuhan(Khasanah, 2004) dalam

diri,

untuk

meningkatkan etos kerja: 1. Kesadaran: keadaan mengerti akan pekerjaanya.

keinginan, kehendak dalam bekerja. 4. Komitmen:

perjanjian

melaksanakan

(2010:27),

tuntas.

menjelaskan

adalah

sebagai

kemampuan

mencurahkan

atau

mengerahkan

seluruh

kesungguhan,

potensi

usaha yang

dan dimiliki

sampai akhir masa suatu urusan hingga

pekerjaan

(1986:8)

kemandirian adalah suatu sikap yang memungkinkan

seseorang

untuk

atas

dorongan

sendiri

dan

untuk

kebutuhannya sendiri tanpa bantuan dari orang lain, maupun berpikir dan bertindak original/kreatif, dan penuh

banyak

menghasilkan

sesuatu bagi perusahaan. proses,

cara

meningkatkan dan

Masrun

(janji

dalam bekerja.

7. Peningkatan:

Menurut

bertindak bebas, melakukan sesuatu

5. Inisiatif: usaha mula-mula, prakarsa

sebagainya

inisiatif,

mampu

mempengaruhi

lingkungan, mempunyai rasa percaya atau

diri dan memperoleh kepuasan dari

usaha,

usahanya.

Mandiri

berarti

dalam

bertindak

sesuai

keadaan

bekerja. 8. Wawasan:

sampai

untuk

dalam bekerja).

kegiatan

menyerah)

tujuan tercapai.

3. Kemauan: apa yang diinginkan atau

perbuatan

tugasnya

Hidayatullah

2. Semangat: keinginan untuk bekerja.

6. Produktif:

pernah

bahwa kerja keras

Aspek kecerdasan yang perlu dibina

(tidak

mampu tanpa

meminta atau tergantung pada orang konsepsi

atau

cara

lain. Mandiri adalah dimana seseorang

pandang tentang bekerja(Siregar,

mau

dan

mampu

2000).

kehendak/keinginan

mewujudkan dirinya

yang

terlihat dalam tindakan/perbuatan nyata

Kerja Keras dan Kemandirian Kerja keras menurut Kesuma,

guna

menghasilkan

(barang/jasa)

demi

sesuatu pemenuhan

dkk. (2011), adalah suatu istilah yang

51


kebutuhan hidupnya dan sesamanya

diselesaikan

sendiri

tanpa

meminta

(Anton Sukarno, 1999).

bantuan dari orang lain atau atasannya

Secara psikologis dan mentalis,

dan akan bertanggung jawab terhadap

kemandirian adalah keadaan seseorang

segala keputusan yang telah diambil

yang

melalui berbagai pertimbangan, maka

dalam

kehidupannya

mampu

memutuskan dan mengerjakan sesuatu

hal

tanpa

tersebut mampu untuk mandiri.

bantuan

dari

orang

lain.

ini

menunjukkan

Kemandirian

Kemampuan demikian hanya mungkin

bahwa orang

adalah

perilaku

dimiliki jika seseorang berkemampuan

mampu berinisiatif, mampu mengatasi

memikirkan dengan seksama tentang

hambatan atau masalah, mempunyai

sesuatu

atau

rasa percaya diri dan dapat melakukan

diputuskannya, baik dalam segi-segi

sesuatu tanpa bantuan orang lain,

manfaat atau keuntungannya, maupun

hasrat

segi-segi negatif dan kerugian yang

sesuatu bagi diri sendiri. Secara singkat

akan dialaminya (Hasan Basri,2000).

kemandirian mengandung pengertian:

Setiap kegiatan yang dilakukan oleh

1. Suatu keadaan dimana seseorang

yang

dikerjakannya

seseorang

agar

keinginan

dirinya

berhasil maka

sesuai

diperlukan

untuk

mengerjakan

segala

yang memiliki hasrat bersaing untuk maju demi kebaikannya

adanya kemandirian yang kuat. Menurut

2. Mampu mengambil keputusan dan

Brawer dalam Chabib Toha (1993)

inisiatif untuk mengatasi masalah

kemandirian adalah suatu perasaan

yang dihadapi

otonomi, sehingga pengertian perilaku mandiri adalah suatu kepercayaan diri sendiri, dan perasaan otonomi diartikan sebagai perilaku yang terdapat dalam

3. Memiliki

kepercayaan

diri

dalam

mengerjakan tugas-tugasnya 4. Bertanggung jawab terhadap apa yang di lakukannya

karena

Kemandirian merupakan suatu

kekuatan dorongan dari dalam tidak

sikap individu yang diperoleh secara

karena terpengaruh oleh orang lain.

kumulatif selama perkembangan dimana

diri seseorang yang timbul

Menurut Kartini Kartono (1985)

individu

akan

terus

belajar

untuk

kemandirian seseorang terlihat pada

bersikap mandiri dalam menghadapi

waktu

berbagai situasi di lingkungan sehingga

orang

masalah.

52

Bila

tersebut masalah

menghadapi itu

dapat

individu pada akhirnya akan mampu


berpikir dan bertindak sendiri. Dengan

mengatasi rintangan yang dihadapi

kemandirian

dalam mencapai kesuksesan

seseorang

dapat

berkembang dengan lebih mantap.

2. Tanggung jawab, mampu bekerja

Kemandirian kerja adalah suatu

sendiri untuk mengerjakan tugas

nuansa yang mewujudkan karyawan

rutin yang dipertanggungjawabkan

mampu

padanya,

mengambil

langkah-langkah

strategis dalam memberikan pelayanan

tanpa

mencari-cari

pertolongan dari orang lain

yang tepat sebagai bentuk komitmen

3. Mampu berpikir secara kritis, kreatif

kerja karyawan yang afektif, normatif

dan inovatif terhadap tugas dan

dan berkelanjutan. Kemandirian kerja

kegiatan yang dihadapi

merupakan sikap yang memungkinkan seseorang

untuk

bebas,

harus berbeda pendapat dengan

melakukan

sesuatu

dorongan

orang lain, dan merasa senang

sendiri dan kemampuan mengatur diri

karena dia berani mengemukakan

sendiri,

pendapatnya

sesuai

kewajibannya

bertindak

4. Tidak merasa rendah diri apabila

atas

dengan

hak

sehingga

dan dapat

walaupun

nantinya

berbeda dengan orang lain

menyelesaikan sendiri masalah-masalah

5. Bangga dan memperoleh kepuasan

yang dihadapi tanpa meminta bantuan

dari pekerjaan dan pemberi kerjanya

atau tergantung dari orang lain dan

Untuk dapat mandiri seseorang

dapat

bertanggung

jawab

terhadap

membutuhkan kesempatan, dukungan,

segala keputusan yang telah diambil

dan

melalui

lingkungan di sekitarnya agar dapat

berbagai

pertimbangan

sebelumnya.

dorongan

dari

keluarga

serta

mencapai otonomi atas diri sendiri.

Kemandirian kerja mempunyai

Peran keluarga serta lingkungan di

ciri-ciri yang beragam, banyak dari para

sekitar dapat memperkuat untuk setiap

ahli yang berpendapat mengenai ciri-ciri

perilaku

kemandirian. Ciri-ciri kemandirian itu

dinyatakan pula oleh Robert havighurst

antara lain:

(Wahyuliansyah.

1. Percaya

diri

di

lakukan.

Hal

ini

2014)bahwa:

menguasai

Kemandirian merupakan suatu sikap

keahlian dan keterampilan sesuai

otonomi dimana seseorang secara relatif

dengan kerjanya, berinisiatif dalam

bebas

banyak

pendapat dan keyakinan orang lain.

hal,

karena

yang

sehingga

mampu

dari

pengaruh

penilaian,

53


Dengan otonomi tersebut seorang guru

kelahiran

kristen

merupakan tindakan Allah.

diharapkan

bertanggung-jawab

akan

lebih

terhadap

dirinya

baru

ini;

sepenuhnya

1. Natur Regenerasi

sendiri sebagai guru profesional serta

Ada tiga natur dari regenerasi,

terhadap siswa dan sekolahnya.

yaitu: (1) Regenerasi merupakan

PEMBINAAN KARAKTER GURU

perubahan

Nilai karakter yang ada dalam

seketika,

yang

terjadi

secara

bukan

suatu

proses

masyarakat dan di sekolah haruslah

bertahap seperti pengudusan yang

tidak hanya bertanggungajawab untuk

progresif. (2) Regenerasi merupakan

mencerdasakan,

perubahan

melainkan

memberdayakan

guru

untuk

dan

sekolah

yang

(adikodrati);

supernatural

Secara

khusus

kristen agar memiliki nilai-nilai moral

merupakan karya Roh Kudus. (3)

yang

Regenerasi

bisa

membimbing

dalam

merupakan

kehidupan sehari-hari. Nilai karakter

yang

sangatlah

penting

dimiliki

oleh

regenerasi berarti: (a) penanaman

seseorang,

sekolah,

bahkan

untuk

(pemberian) kehidupan rohani yang

masyarakat.

Nilai

karakter

dapat

baru, karena pada dasarnya manusia

dilakukan budaya

atau sekolah,

sekolah

dan

radikal.

perubahan

diterapkan

melalui

telah

supervisi

kepala

perubahan

pengurus

yayasan,

kepemimpinan, atau media yang lain. Regenerasi (Samuel T. Gunawan,

mati

Dengan

demikian

secara

rohani,

yang

total

(b) yaitu

perubahan mempengaruhi seluruh keberadaan

kepribadian,

yaitu

pikiran, hati nurani, kehendak, emosi.

2013) adalah perubahan yang radikal

Alkitab

dan seketika yang diperlukan untuk

pemberian

“hati

memampukan manusia yang telah jatuh

(Yehezkiel

36:26).

ke dalam dosa untuk dapat kembali

Alkitab adalah inti rohani dari satu

melakukan hal yang benar menurut

pribadi, pusat dari seluruh aktivitas;

pandangan

Regenerasi

sumber yang darinya mengalir semua

merupakan suatu perubahan radikal dari

pengalaman mental dan spiritual,

kematian rohani menjadi kehidupan

berpikir, merasakan, menghendaki,

rohani yang dikerjakan oleh Roh Kudus.

mempercayai,

Tuhan.

Kita tidak memiliki peran apapun dalam

54

menyebutnya

dan

sebagai

yang Hati

baru” menurut

sebagainya


(Bandingkan dengan Amsal 4:23;

emosi,

dan

Matius 15:18-19).

menyebutnya

hati

nurani.

Alkitab

dengan

istilah

2. Regenerasi sebagai Awal dari Seluruh

“pengudusan”, yang bersifat dinamis

Proses Pembaharuan

bukan statis, yang progresif bukan

Dapat

dikatakan

bahwa

seketika;

yang

regenerasi adalah awal dari seluruh

pembaharuan,

proses

transformasi

pembaharuan

dalam

memelukan

pertumbuhan terus

dan

menerus

(1

kehidupan seorang Kristen. Karena

Tesalonika 5:23; Ibrani 10:14; 2

regenerasi

Petrus 3:18). Selanjutnya, Paulus

hidup

merupakan

yang

regenerasi

baru,

pemberian

maka

merupakan

artinya

awal

dari

dalam Efesus 4:23 mengingatkan orang

percaya

dibaharui

Dengan demikian, orang yang lahir

pikiranmu”. Dibaharui adalah bentuk

baru

langkah

present tense yang menunjuk kepada

pertama dari pembaharuan. Proses-

suatu proses yang berkelanjutan.

proses

hidup yang

Jadi, orang-orang percaya yang telah

itu

bersifat

lahir baru dan menjadi ciptaan baru di

progresif dan disebut “pengudusan

dalam Kristus masih diperintahkan

yang dinamis”. Lalu apakah yang

untuk

dimaksud Paulus dengan frase “terus

perbuatan daging dan segala sesuatu

menerus diperbaharui”? Walaupun

yang berdosa di dalam diri mereka

orang-orang percaya adalah pribadi-

berupa keinginan-keinginan daging,

mengalami

pembaharuan

mengikuti

regenerasi

pribadi baru, akan tetapi mereka

dalam

roh

kamu

proses-proses pembaharuan hidup. telah

di

“supaya

mematikan

dan

perbuatan-

serta menyucikan diri dari segala

belum mencapai kesempurnaan yang

sesuatu yang mencemari tubuh dan

tanpa dosa; mereka masih harus

roh.

bergumul

melawan

dosa.

Pembaharuan ini merupakan proses

3.Peranan

Regenerasi

dalam

Pembentukan Karakter Kristen

seumur hidup. frase ini menjelaskan

Regenerasi merupakan misteri

kepada kita bahwa setelah lahir baru

karena

kita harus terus menerus mengalami

semata-mata dan kita tidak pernah

proses

mencakup

dapat melihat dan merasakan; kita

kehendak,

tidak

pengudusan

pengudusan

pikiran,

merupakan

pernah

tahu

karya

persis

Allah

kapan

55


regenerasi itu terjadi. Kita hanya

kebajikan tertentu. Tetapi perbuatan

dapat

dari

baik ini tidak digerakan oleh kasih

regenerasi itu saja; dan mengamati

kepada Allah dan tidak pula dilakukan

bukti-bukti

dengan ketaatan yang sukarela pada

mengamati dari

efek-efek perubahan

yang

terjadi. Berikut ini akibat-akibat dari regenerasi: seseorang percaya,

1)

Memampukan

untuk 2)

kehendak Allah.

bertobat

Perubahan

dan atau

Maka jelaslah bahwa manusia memerlukan suatu radikal

dan

perubahan yang

menyeluruh

yang

transformasi, 3) Pembaharuan pikiran

memampukannya untuk dapat menjadi

4) Menghasilkan buah Roh.

guru berkarakter kristen sehingga dapat melakukan hal yang benar menurut

PENUTUP Selain mengakibatkan kerusakan total

pada

manusia,

dosa

juga

pandangan Tuhan. Regenerasi adalah solusi yang disediakan Allah bagi sekolah

mengakibatkan ketidakmampuan total

kristen

(total inability), yaitu bahwa: (1) Orang

gurunya:

yang belum lahir baru tidak mampu

integritas kristiani dan kepribadian yang

melakukan,

baik,

mengatakan,

atau

untuk

meningkatkan

untuk

memiliki

berpenampilan

mutu

karakter,

menarik

dan

memikirkan hal yang sungguh-sungguh

sopan/ berkepribadian menarik; cinta

diperkenan

sungguh-

anak & memiliki hati melayani; memiliki

sungguh menggenapi hukum Allah; (2)

etos kerja tinggi; bersedia bekerja

Tanpa karya khusus dari Roh Kudus,

keras/pekerja

orang yang belum lahir baru tidak

mempunyai daya juang yang tinggi;

mampu mengubah arah hidupnya yang

hidup mandiri dan dapat bekerjasama

mendasar, dari dosa mengasihi diri

dalam tim.

Allah,

yang

sendiri menjadi kasih kepada Allah. Perlu ditegaskan

bahwa

ketidakmampuan

total bukanlah berarti orang yang belum lahir baru sesuai naturnya tidak mampu melakukan

apa

yang

baik

dalam

pengertian apapun. Ini berarti, orang yang belum lahir baru masih mampu melakukan bentuk-bentuk kebaikan dan

56

keras,

&

enerjik;

DAFTAR PUSTAKA Anton

Sukarno.

Kemandirian

1999.

Ciri-Ciri

Belajar. Jakarta: Kencana Prenada Media Chabib Thoha. 1996. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jogjakarta: Pustaka Pelajar Disnakertrans Provinsi Bnten, 2016. Pengertian Etos Kerja. http://disnakertrans.bantenp


rov.go.id/read/article-detail/tipsdunia-pencaker/62/PengertianEtos-Kerja.html. Eran, 2013. Filsafat Pendidikan Yahudi.http://rahidani.blogspot.co.i d/2013/10/ filsafat-pendidikanyahudi.html Hasan Basri. 2000. Remaja Berkualitas

(Problematika Remaja dan Solusinya). Yogyakarta: Pustaka

Pelajar. Hidayatullah,

M

Furqon.

2010.

Pendidikan Karakter Membangun Peradabanuntuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.Jakarta. Jobelist.com, 2015.Karakter Seorang Guru Agama Kristen. http://jobelist.com/search/karakterseorang-guru-agama-kristen Kartono, K. 1985. Kepribadian: Siapakah Saya. Jakarta: CV. Rajawali Kesuma, Dharma, dkk. 2011. Pendidikan

Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya. Khasanah, Uswatun, 2006. Etos Kerja

Sarjana Menuju Puncak Prestasi. Jojakarta: Harum Group

Samani,

Muchlas.

Haryanto. 2011. Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja Samuel T. Gunawan, 2013. Membangun

Dan Mengembangkan Karakter Kristen Yang Kuat. Khotbah Ibadah

Raya GBAP El Shaddai Palangka Raya Sinamo, Jansen. 2005. 8 Etos kerja profesional. Jakarta: Spirit Mahardika Siregar, 2000. Sumber Daya Manusia

(Konsep

universal

Etos

Kerja).

Jakarta: Gramedia Tong, Stephen., 2010. Arsitek Jiwa II, Cetakan Ketujuh, Jakarta: Momentum Toto Tasmoro, 2002. Etos Kerja Muslim. Jakarta: Labmend Wahyuliansyah. 2014.Pengaruh

Kemandirian Siswa Terhadap Prestasi Belajar. Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Wofford, J.C, 2001., Kepemimpinan

Kristen

Yang

Mengubahkan.

Terjemahan, penerbit Yokyakarta: Andi.

Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, sedang pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik

57


58


IMPLEMENTASI METODE PEMBELAJARAN PROBLEM BASED LEARNING UNTUK MENINGKATKAN KUALITAS PEMBELAJARAN IPS

BAGI SISWA DI ERA MEA Happri Novriza Setya Dhewantoro

Program Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta [email protected] ABSTRAK

Pembelajaran IPS dirancang untuk mengembangkan pengetahuan, pemahaman, dan kemampuan analisis terhadap kondisi global sosial masyarakat dalam memasuki kehidupan masyarakat yang dinamis. Untuk mengembangkan pengetahuan, pemahaman, dan kemampuan analisis terhadap kondisi global sosial masyarakat, pembelajaran IPS perlu mengembangkan aktivitas siswa. Dalam menghadapi tantangan Masyarakat Ekonomi Asean (MEA), kreativitas merupakan salah satu kunci yang harus dimiliki. Pembelajaran IPS merupakan salah satu wahana mengembangkan kreativitas siswa. Metode pembelajaran Problem Based Learning merupakan salah satu solusi untuk meningkatkan kualitas pembelajaran IPS bagi siswa. Esensi dari penerapan Metode pembelajaran Problem Based Learning berpusat pada siswa untuk memecahkan masalah dan memfokuskan siswa untuk aktif dalam kegiatan pembelajaran serta mendorong siswa kreatif memecahkan permasalahanpermasalahan. Kata Kunci: Problem Based Learning, Pembelajaran IPS, MEA kemampuan pengetahuan, sikap, dan

PENDAHULUAN Pendidikan yang ada pada era globalisasi

adalah

diupayakan

pendidikan

untuk

yang

mempersiapkan

keterampilan

yang

diharapkan.

Keberhasilan

pendidikan

sangat

berkaitan dengan prosesnya. Guru harus

kemampuan

mampu mewujudkan langkah-langkah

berpikir kritis, sehingga dengan dibekali

yang kreatif dan inovatif dalam proses

kemampuan berpikir kritis generasi muda

belajar

Indonesia

generasi

yang

persaingan Peningkatan

memiliki

mengajar,

menghadapi

bermanfaat

dimasa

mendatang.

mengajar tersebut bisa lebih bermakna.

pendidikan

akan

Pembelajaran

proses

tersebut

mampu mutu

agar

hal

adalah

belajar suatu

tercapai apabila proses belajar mengajar

kegiatan atau proses mentransfer ilmu

yang

benar-benar

dari guru kepada siswa agar tercapai

efektif dan berguna untuk mencapai

tujuan yang diharapkan. Pembelajaran

diselenggarakan

59


yang baik

adalah pembelajaran yang

diarahkan sesuai dengan pengetahuan,

mampu melibatkan seluruh komponen,

kemampuan, dan perkembangan potensi

tidak hanya guru namun juga siswa yang

siswa agar benar-benar berguna dan

secara

proses

bermanfaat bagi siswa di era Masyarakat

pembelajaran, pebelajarlah yang harus

Ekonomi ASEAN seperti pada saat ini.

mendapatkan penekanan. Pebelajarlah

Pada

yang

pembelajaran yang berlangsung masih

aktif

harus

belajar.

aktif

Dalam

mengembangkan

saat

ini

sebagian

pengetahuan mereka, bukan pembelajar

menggunakan

atau orang lain. Pebelajarlah yang harus

(konvensional) sehingga pembelajaran

bertanggung

hasil

berorientasi pada guru dan tidak terpusat

belajarnya. Penekanan belajar siswa

pada siswa. Hal itu menyebabkan siswa

secara aktif perlu dikembangkan.

cenderung

Ilmu

jawab

terhadap

Pengetahuan

Sosial

metode

besar

pasif

dan

ceramah

tidak

terlihat

(IPS)

aktivitasnya dalam belajar. Proses belajar

merupakan salah satu mata pelajaran

mengajar dituntut melibatkan peran aktif

yang membahas mengenai hubungan

guru

manusia dengan

membiasakan

lingkungannya dan

dengan

siswa siswa

yang untuk

dapat terlibat

berkaitan proses-proses sosial yang ada

langsung dalam proses belajar mengajar

di masyarakat seperti proses sosialisasi,

sesuai dengan kemampuan dan jalan

interkasi sosial, pranata sosial, dan lain-

pikirannya sendiri.

lain.

Pembelajaran

era

Masyarakat Ekonomi Asean 2015,

Masyarakat Ekonomi ASEAN memberikan

menuntut manusia sebagai Modal Kapital

pembekalan

(Human

pada

IPS

pada

siswa

dengan

Capital)

yang

berkualitas.

menekankan pada ketrampilan siswa

Kualitas manusia dapat diperoleh melalui

dalam

pendidikan, artinya sejak awal siswa

Pemecahan

memecahkan masalah

masalah. tersebut

dari

diajarkan

mengenal

berbagai

lingkup diri sampai pada masalah yang

permasalahan dan berusaha mencari

kompleks, tidak hanya materi yang

solusi dari permasalah tersebut. Metode

banyak dan menghafal saja, tetapi siswa

pembelajaran Problem Based Learning

diberi pembelajaran untuk bekal di

ditawarkan

kehidupan masyarakat.

meningkatkan kualitas pembelajaran IPS

Dalam merancang

60

pembelajaran pembelajaran

IPS

guru yang

sebagai

solusi

unuk

bagi siswa di era MEA, karena pendidikan


memiliki peran penting dalam kehidupan

disengaja ataupun secara kebetulan.

bangsa.

Belajar

penguasaan

PEMBELAJARAN IPS Pengertian belajar seperti yang dikemukakan dikemukakan oleh BellGredler (1986:1). Ia menyatakan bahwa belajar adalah “the process by which

human beings acquire a vast variety of competencies,

skill

and

attitudes”.

Belajar merupakan proses yang melalui itu

manusia

memperoleh

berbagai

kompetensi, keterampilan, dan sikap. Hergenhahn (1997: 3) mendeskripsikan belajar sebagai perubahan perilaku yang relatif

permanen

sebagai

hasil

dari

proses pembelajaran. Selanjutnya Smith (Sudjana,

2000:

86)

dapat

menyimpulkan

bahwa:

“Learning, then, is an activity of one who learns. It may be intentional or random; it may involve acquiring new information or skill, new attitude, understandings or values. It usually is accompanied by change in behavior and goes on throughout life. It is often thought as both processes and outcomes. Education be defined as “the organized, systematic effort to foster learning, to establish the conditions and to provide the activities throught which learning can occur”. Kesimpulan di atas menyatakan

melibatkan

kegiatan

informasi

baru

atau

berbagai

sikap

baru,

keterampilan,

pengertian atau nilai. Belajar biasanya disertai perubahan perilaku yang terjadi di dalam dan sepanjang kehidupan. Belajar juga dipandang sebagai proses dan sebagai hasil. Sehubungan dengan itu, pendidikan dapat diartikan sebagai upaya terorganisasi dan sistematik untuk membangkitkan belajar, menumbuhkan kondisi-kondisi dan menyajikan berbagai kegiatan

sehingga

belajar

dapat

berlangsung. Hilgard (1975: 11) berpendapat bahwa

pembelajaran

adalah

suatu

proses di mana suatu perilaku muncul atau berubah karena respons terhadap situasi.

Sementara

pembelajaran

menurut Hargreaves (Zuchdi, dkk, 2009: 59) menyatakan bahwa pembelajaran yang terintegrasi (dengan kecakapan hidup)

semakin

masyarakat

dibutuhkan

postmodern

pada

yang

cepat

berubah dan semakin kompleks. Proses pembelajaran mencakup:

teritegrasi a)

ini

kemampuan

harus berpikir

tingkat tinggi, b) kapasitas pemecahan masalah,

c)

penerapan

ilmu

untuk

bahwa belajar adalah kegiatan seseorang

mengatasi masalah riil yang dihadapi, d)

yang

kreativitas

belajar

baik

dilakukan

secara

dan

inventiveness,

e)

61


kemampuan

belajar

secara

mandiri

sekolah, IPS merupakan kajian yang

dalam kolaborasi, dan f) pembelajaran

terkoordinir dan sistematik sebagai suatu

sepanjang hayat dalam kehidupan nyata

bahasan yang dibangun dari berbagai

(life-long learning).

disiplin

Martorella

(1994:

ilmu

seperti:

antropologi,

6)

arkeologi, ekonomi, geografi, sejarah,

mengidentifikasi IPS “Social Studies is an

hukum, filsafat, ilmu politik, psikologi,

integration of experience and knowledge

agama,

concerning human relations for the

mencakup

purpose of citizenship education”. Ilmu

matematika, dan ilmu alam.

Pengetahuan Sosial (IPS) merupakan

Mata

sosiologi,

selain

materi pelajaran

itu

juga

humaniora, IPS

mencakup

gabungan dari pengalaman dan ilmu

materi geografi, sejarah, sosiologi, dan

pengetahuan.

yang

ekonomi. Pembelajaran IPS di SMP

dideklarasikan National Council for Social

merupakan upaya agar siswa mampu

Studies (NCSS), sebuah asosiasi pendidik

menjadikan apa yang telah dipelajarinya

profesional

sebagai

Tujuan

dalam

IPS

bidang

sosial,

bekal

dalam

kehidupan

seringkali dipakai sebagai istilah Ilmu

bermasyarakat. Agar pembelajaran IPS

Pengetahuan

menjadi lebih bermakna bagi siswa maka

Sosial

(IPS).

Menurut

Savage (1996: 9):

materi pelajaran disesuaikan dengan

“Social Studies is the integrated study of the social sciences and humanities to promote civic competence. Within the school program, social studies provides coordinated, systematic study drawing upon such disciplines as anthropology, archaeology, economics, geography, history, law, philosophy, political science, psychology, religion, and sociology, as well as appropriate content from the humanities, mathematics and the natural sciences.” IPS

merupakan

kajian

terpadu

untuk ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan dalam

pengembangan

kewarganegaraan.

62

Dalam

kompetensi program

lingkungan, karakteristik dan kebutuhan siswa dalam dalam menanamkan nilai dalam kehidupan masyarakat. Mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)

untuk

tingkat SMP

di

Indonesia memiliki salah satu tujuan untuk mengembangkan kesadaran dan kepedulian terhadap masyarakat dan lingkungan sebagaimana yang tertuang dalam Permendiknas No. 22 Tahun 2006 (Supardi, 2011: 185) tujuan Pendidikan IPS adalah sebagai berikut: 1. Memberikan pengetahuan untuk menjadikan siswa sebagai warga negara yang baik, sadar sebagai


2.

3.

4.

5.

makhluk ciptaan Tuhan, sadar akan hak dan kewajibannya sebagai warga bangsa, bersifat demokratis dan bertanggung jawab, memiliki identitas dan kebanggaan nasional. Mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan inkuiri untuk dapat memahami, mengidentifikasi, menganalisis, dan kemudian memiliki ketrampilan sosial untuk ikut berpartisipasi dalam memecahkan masalah-masalah sosial. Melatih belajar mandiri di samping berlatih untuk membangun kebersamaan melalui programprogram pembelajaran yang lebih kreatif inovatif. Mengembangkan kecerdasan, kebiasaan dan ketrampilan sosial. Pembelajaran IPS juga diharapkan dapat melatih siswa untuk menghayati nilai-nilai hidup yang baik dan terpuji termasuk moral, kejujuran, keadilan, dan lain-lain, sehingga memiliki akhlak mulia. Mengembangkan kesadaran dan kepedulian terhadap masyarakat dan lingkungan. Pembelajaran

karakteristik

IPS

tersendiri

mempunyai dibandingkan

juga bidang humaniora, pendidikan, dan agama. 2. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar IPS berasal dari struktur keilmuan geografi, sejarah, ekonomi, dan sosiologi, yang dikemas sedemikian rupa sehingga menjadi pokok bahasan atau topik (tema) tertentu. 3. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar IPS juga menyangkut berbagai masalah sosial yang dirumuskan dengan pendekatan interdisipliner dan multididipliner. 4. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar dapat menyangkut peristiwa dan perubahan kehidupan masyarakat dengan prinsip sebab akibat, kewilayahan, adaptasi dan pengelolaan lingkungan, struktur, proses dan masalah sosial serta upaya-upaya perjuangan hidup agar survive seperti pemenuhan kebutuhan, kekuasaan, keadilan dan jaminan keamanan. Berdasarkan karakteristik di atas, karakteristik mata pelajaran IPS berbeda dengan disiplin ilmu lain yang bersifat monolitik. Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) merupakan

integrasi

dari

berbagai

yang

disiplin ilmu-ilmu sosial. Rumusan Ilmu

lainnya. Menurut Trianto (2013: 174-

Pengetahuan Sosial berdasarkan realitas

175) mata pelajaran IPS di SMP memiliki

dan fenomena sosial melalui pendekatan

beberapa

interdisipliner.

pembelajaran

mata

pelajaran

karakteristik

antara

lain

sebagai berikut: 1. Ilmu Pengetahuan Sosial merupakan gabungan dari unsur-unsur geografi, sejarah, ekonomi, hukum dan politik, kewarganegaraan, sosiologi, bahkan

63


METODE PEMBELAJARAN PROBLEM BASED LEARNING Menurut (2010:92),

Arends

dalam

Problem

Based

Trianto

Learning

Pendapat lain disampaikan oleh McConnell,

siswa

mengerjakan

maksud untuk menyusun pengetahuan mereka sendiri serta mengembangkan ketrampilan berpikir, kemandirian dan percaya diri. Penjelasan tersebut sejalan

Problem

dengan pendapat yang diungkapkan oleh (2010: 7) yang mengatakan

62)

yang

“Problem-based learning is carried out through an action research mode of learning, and is based on a philosophy wich acknowladges that people learn in different ways. The action learning/ research focus allows participants to make choices about the management, focus and direction of their learning.”

permasalahan yang autentik dengan

Barge

(2002:

mengatakan bahwa:

merupakan suatu metode pembelajaran dimana

D

merupakan

Based salah

Learning

satu

model

pembelajaran yang dilakukan secara

bahwa:

“A problem can be theoritical, practical, social, technical, symbolic-cultural and/ or scientific and grows out of students’ wondering within different disiplines and professional enviroments. The problem is the starting point directing the students’ learning process and situates the learning in a context.”

nyata melalui suatu tindakan dan di dalamnya terkandung makna bahwa seseorang dapat belajar dengan cara yang

berbeda.

umum

berdasarkan

pemaparan diatas, suatu masalah dapat

secara

nyata lebih terfokus pada partisipasi untuk

membuat

bagaimana

pilihan

mengelola,

memberi Secara

Pembelajaran

arahan

tentang

fokus

ketika

dan proses

pembelajaran berlangsung. Mengacu dari berbagai pengertian

berupa teori, praktis, masyarakat, teknik,

tersebut

simbol budaya atau pembelajaran nyata

Based Learning adalah metode mengajar

dan tumbuh pada diri siswa bersamaan

yang menggunakan masalah sebagai

dengan

fokus

perbedaan

kedisiplinan

and

dapat

untuk

disimpulkan

Problem

mengembangkan

lingkungan yang baik. Permasalahan

ketrampilan

merupakan langkah awal untuk seorang

materi, dan pengaturan diri. Metode

siswa melakukan proses pembelajaran


dan

situasi

berpusat pada siswa untuk memecahkan

pembelajaran sesuai dengan konteksnya.

masalah dan memfokuskan siswa untuk

64

belajar

menghadapi

pemecahan

masalah,


aktif dalam kegiatan pembelajaran dan

Menurut

Trianto

(2010:

mendorong siswa agar lebih kreatif

mengatakan

dalam


memecahkan

permasalahan-

permasalahan yang dihadapinya.

memiliki

McLinden, Mike, Steve, et.al (2006:

bahwa

94)

beberapa

membantu

siswa

metode

tujuan,

yaitu

mengembangkan

334) mengklasifikasikan kegiatan dalam

keterampilan berpikir dan keterampilan

Problem Based Learning dalam tiga hal

mengatasi masalah, belajar peranan

yang saling berhubungan secara luas,

orang dewasa yang autentik dan menjadi

yaitu:

pembelajar yang mandiri.

a) information-related learning activities (relating to individual research and resource-based search, selection, collection, analysis, synthesis, and presentation of activities); b) communication and collaboration activitie (including peer, tutor, and expert communications that questions, challenge, and co-construct knowledge); c) assessment-related activities”.

Berdasarkan

pendapat

di

atas,

peneliti memilih pendapat Trianto yang mengatakan

bahwa

metode

pembelajaran Problem Based Learning memiliki

beberapa

membantu

siswa

tujuan,

yaitu

mengembangkan

keterampilan berpikir dan keterampilan mengatasi masalah, belajar peranan orang dewasa yang autentik dan menjadi

Problem diklasifikasikan

Based menjadi

3

Learning

pembelajar yang mandiri. Maka tujuan

kegiatan

utama

dari

metode

pembelajaran

penting yang saling berhubungan, yaitu:

Problem Based Learning adalah untuk

a) memberikan informasi yang saling

mengembangkan kemampuan berpikir

berhubungan

kegiatan

siswa. Kemampuan pada diri siswa

membangun

tersebut akan mendorong siswa untuk

pembelajaran

dalam seperti

kerjasama antar siswa dalam penelitian

menjadi

dan

tergantung pada peran seorang guru.

mencari

sumber,

memilih,

mengumpulkan, menganalisis, menduga

siswa

Kelebihan

dan kegiatan presentasi; b) kegiatan

Problem

mengkolaborasikan

dilaksanakan

dan

mandiri metode

Based dalam

yang

tidak

pembelajaran

Learning

jika

pembelajaran

mengkomunikasikan; dan c) kegiatan

menurut Wina Sanjaya (2009: 220-221)

yang berhubungan dengan penilaian.

sebagai berikut: a) merupakan metode yang

bagus

untuk

memahami

isi

65


pelajaran,

b)

dapat

menantang

dapat

diterapkan

memusat

untuk

tertentu

(sains,

kemampuan siswa untuk menemukan

membahas

pengetahuan

dapat

matematika, sejarah, sosial atau yang

meningkatkan aktivitas pembelajaran, d)

lainnya), tetapi lebih dipilih pembahasan

membantu

masalah actual yang dapat diinvestigasi

baru,

c)

siswa

mentransfer

pengetahuan mereka dalam kehidupan

dari berbagai sudut disiplin ilmu.

nyata, e) metode pembelajaran Problem

Based

Kekuatan dari penerapan metode

lebih

Problem Based Learning ini antara

menyenangkan dan disukai siswa, f)

lain.Siswa akan terbiasa menghadapi

memberikan

masalah (Problem Posing) dan merasa

untuk

Learning

subjek

dianggap

kesempatan pada siswa

mengaplikasikan

pengetahuan

tertantang

untuk

menyelesaikan

yang mereka miliki dalam dunia nyata, g)

masalah, tidak hanya terkait dengan

mengembangkan

pembelajaran dalam kelas, tetapi juga

minat siswa untuk

terus belajar.

menghadapi masalah yang ada di dalam kehidupan sehari hari (real world).

IMPLEMENTASI PBL PEMBELAJARAN IPS

DALAM

Memupuk

solidaritas

sosial

dengan

terbiasa berdiskusi dengan tema-tema

Arends (1997) menyimpulkan ada

tertentu yang diadopsi dari isu global.

lima gambaran yang umum menjadi

Selain itu, model pembelajran Problem

identifikasi

Based Learning yang dilakukan dapat

masalah, pertanyaan

pembelajaran yaitu:

berbasis

Dikembangkan

atau

masalah.

dari

membangun kepekaan sosial para siswa

Daripada

dalam membangun kreatifitas individu

mengorganisasikan pelajaran di seputar

dalam

prinsipprinsip atau kecakapan akademik

mereka hadapi dalam masyarakat.

tertentu,

Problem

mengorganisasikan

Based

Learning

pengajaran

pada

menyelesaikan

masalah

yang

MEA merupakan peluang seklaigus tantangan bagi masyarkat Indonesia,

sejumlah pertanyaan atau masalah yang

sehingga

penting, baik secara sosial atau personal

mampu membentuk masyarkat dalam

bermakna bagi siswa. Pendekatan ini

hal ini generasi muda sebagai manusia

mengaitkan pembelajaran dengan situasi

yang

kehidupan

memanfaatkan

nyata.

Fokusnya

antar

disiplin, walau Problem Based Learning

66

lembaga

berkualitas

pendidikan

harus

dan

mampu

konsep

dalam

pelaksanan MEA. Pada titik ini setiap


lembaga

satuan

pendidikan

sekolah-sekolah

mulai

atau

dihadapkan

dengan upaya membentuk softskill para

terhadap

IPS

Problem Based Learning. Dengan

penerapan

metode

intektualitas,

pembelajaran tersebut siswa akan lebih

tetapi dari tingkah laku yang dapat

peka dalam menyikapi permasalahan-

dipertanggungjawabkan

kepada

permasalahan sosial bagi diri sendiri

masyarakat. Siswa segabagi bagian dari

pada khususnya dan kelak hidup di

generasi muda Indonesia memiliki peran

masyarakat

penting dalam masyarakat secara luas.

umumnya. Hal tersebut akan bermanfaat

Guru memiliki peran yang sangat penting

bagi kehidupan sehari-hari siswa ke

untuk mengarahkan kemampuan siswa

depannya yang sering mendapatkan

kearah yang lebih baik. Salah satu yang

“penilaian”

dapat membantu siswa untuk dapat

masyarakat sebagai seseorang yang

mengahdapi

memiliki

melalui

memanfaatkan

pembelajaran

seperti penerapan metode pembelajaran

siswa sebagai agent of change, bukan hanya

kualitas

arus

globalisasi

pembelajaran

menggunakan

metode

IPS

adalah dengan

relasi dan komunikasi yang bermutu antara guru dan siswa dan siswa dengan siswa. Guru yang tidak menyampaikan kualitas dan makna hidupnya dalam setiap mata pelajaran yang diembannya siswa,

berpengaruh

Kualitas

tidak pada

akan

banyak

perkembangan

kepribadian siswa. Salah satu cara yang dapat dilakukan dalam pembelajaran yang berlangsung haruslah dilaksanakan dengan pemilihan metode pembelajaran

global

pada

“asumsi”

dari

lebih

pendidikan juga

pertumbuhan

Proses belajar hanya efektif jika ada

kepada

atau

kemampuan

signifikan

SIMPULAN

era

dari

masyarakat awam pada umumnya.

pembelajaran

Problem Based Learning.

atau

berperan

ekonomi

yang

secara dalam dapat

dilakukan pada pembangunan, yang pada

akhirnya

berdampak

pada

kesejahteraan suatu bangsa, manusia berkualitas, demikian juga pendidikan berkualitas dalam percaturan MEA sesuai dengan

tuntuan

kehidupan

global.

Dengan demikian, apabila siswa telah terbiasa dalam menyelesaikan masalahmasalah melalui proses pembelajaran

Problem Based Learning, maka siswa diharapkan

mampu

menghadapi

tantangan-tantangan di Era MEA.

yang tidak monoton yang berpengaruh

67


DAFTAR PUSTAKA Arends, R. I. 2007. Learning to Teach: Belajar untuk Mengajar (7th ed). Translated by Soetjipto, H. P & S. M. Soetjipto. 2008. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Barge, S., (2010). Principles of Problem and Project based learning. Aalborg University: Harvad University Darmiyati

Zuchdi,

Dkk.

(2009).

Pendidikan Karakter: Grand design dan Nilai-Nilai Target. Yogyakarta: UNY Press

Hergenhann, B. R., & Mettew, H. O. (1997). An Introduction to the Theories of Learning. New Jersey: Prentice Hall, Inc. Hilgard, E. R., & Bower, G. H. (1975). Theory of Learning. Englewood Cliffs: Prentice Hall. Inc. McConnell, D. (2002). Action Research and Distributed Problem-Based Learning in Continuing Profesional

68

Education. Distance Education, May 2002; 23, 1; ProQuest. Mortorela, P.H. (1994). Social Studies for Elementary School Children. New York: Macmillan College Publishing Company. Savage, T. V, & Amstrong, D. G. (1996).

Effective Teaching in Elementary Social Studies (Third Edition). New Jersey: Prentice Hall.

Sudjana. (2000). Strategi Pembelajaran. Bandung: Falah Production. Supardi. (2011). Dasar-dasar Ilmu Sosial. Yogyakarta: Penerbit Ombak.

Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif.

Trianto.

(2010).

Jakarta: Kencana Prenada Media Group. --------. (2013). Model Pembelajaran Terpadu Konsep, Strategi, dan Implementasinya dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Jakarta: PT Bumi Aksara.


INTERAKSI GURU-SISWA YANG EFEKTIF Enung Hasanah

Anggota Majelis Dikdasmen PWM DIY Email : [email protected]

ABSTRAK

Untuk dapat mengoptimalkan potensi siswa, seorang guru harus mampu memberikan kesan yang positif bagi para siswa. Tulisan ini bertujuan untuk mengidentifikasi tentang dua hal pokok yaitu bagaimana gaya dasar interaksi guru dan siswa, serta gaya mendidik yang seperti apa yang mampu meningkatkan interaksi guru-siswa yang positif. Hasil kajian menunjukan bahwa 1) Terdapat tiga tipe gaya dasar interaksi guru dan siswa yaitu tipe permisif, tipe otoriter, dan tipe otoritatif. 2) Gaya dasar dalam mendidik siswa yang dapat menciptakan interaksi Guru-Siswa yang efektif dapat dilakukan oleh guru yang memiliki gaya mendidik tipe otoritatif. Kata kunci: Interaksi, efektif Kompetensi guru dalam mengelola

PENDAHULUAN Proses pembelajaran merupakan

kelas mutlak diperlukan supaya proses

sebuah kegiatan yang jamak terjadi di

pembelajaran dapat berjalan dengan

Sekolah.

sedikitnya

baik sehingga proses pembelajaran di

harus melibatkan dua pihak yaitu guru

kelas benar-benar dapat menjadi proses

dan siswa. Dalam hal ini, peran dan

pendidikan,

tugas guru meliputi banyak hal yaitu

bahan ajar. Pendidikan itu memiliki

sebagai pendidik, pengajar, fasilitator,

makna yang sangat luas. Menurut Ki

pembimbing,

Hadjar

pengelola,

Proses

tersebut

pelayan, inovator

perancang, dan

penilai

bukan

sekedar

Dewantara,

transfer

“Pendidikan

hanyalah suatu tuntunan, sehingga para

(Suparlan, 2005: 22). Oleh sebab itu,

pendidik

hanya

dapat

menuntun

proses pembelajaran di kelas secara

tumbuhnya atau hidupnya kekuatan-

langsung akan sangat dipengaruhi oleh

kekuatan kodrati yang ada dalam diri

keahlian seorang guru dalam mengelola

anak-anak, agar dapat memperbaiki

kelas.

lakunya (bukan dasarnya) hidup (Ki Soeratman, 1977:21). Peran dan fungsi guru sebagai ujung tombak dalam

69


penyelenggaraan semestinya

pendidikan

mampu

formal,

interaksi dengan siswanya?

Mengapa

mengoptimalkan

tidak semua guru memberikan kesan

segala potensi yang ada pada peserta

positif terhadap muridnya? Englehart

didik melalui proses pembelajaran tanpa

(2009:711)

memaksa

kepribadian

atau

mengubah

jati

diri

peserta didik. Untuk

menjelaskan seorang

bahwa

guru

akan

mempengaruhi cara guru berinteraksi mengoptimalkan

dengan siswanya. Meskipun demikian,

potensi siswa, seorang guru harus

kesadaran guru terhadap pentingnya

mampu memberikan kesan yang positif

aspek interaksi antara guru dengan

bagi para siswa, sehingga peserta didik

siswa

memiliki inspirasi untuk pengembangan

keberhasilan belajar siswa, sangatlah

dirinya dari sang guru. Tetapi faktanya,

penting. Selain itu, cara seorang guru

tidak semua guru mampu memberikan

berinteraksi

kesan yang luar biasa kepada para

dipengaruhi oleh pengetahuan mereka

murid.

mengenai teori-teori komunikasi. Oleh

Sebagai

dapat

gambaran,

tentunya

karena

dalam

itu

mempengaruhi

dengan

sebagai

upaya

menggugah

berinteraksi dengan guru memperoleh

mengenai betapa pentingnya interaksi

inspirasi dari guru semasa menempuh

positif antara guru-siswa pada saat

pendidikan. Hal tersebut tentu bukan

pembelajaran, maka pada kesempatan

sebuah kebetulan, tetapi kesan yang

ini penulis akan membahas mengenai

dalam itu sangat dipengaruhi oleh

dua hal pokok yaitu bagaimana gaya

adanya interaksi yang spesial antara

dasar interaksi guru dan siswa, serta

guru dengan muridnya baik dalam

gaya mendidik yang seperti apa yang

proses pembelajaran maupun dalam

mampu meningkatkan interaksi guru-

pergaulan guru siswa sehari-hari. Hal ini

siswa yang positif.

guru dan siswa dengan cara yang berbeda, dapat memberikan kesan yang berbeda. Mengapa

TIGA GAYA DASAR GURU-SISWA

guru

INTERAKSI

Dalam setiap proses pendidikan, pasti terjadi interaksi antara seorang

guru-guru

melakukan

cara yang berbeda dalam melakukan

70

kesadaran

untuk

setiap orang yang pernah sekolah dan

dapat diartikan bahwa Interaksi antara

rasa

siswanya

guru dengan peserta didiknya. Proses interaksi

ini

dilakukan

untuk


menyampaikan

pesan-pesan

(materi

itu juga ditentukan oleh berapa banyak

ajar) dari guru kepada siswa. Selain itu,

guru

interaksi guru siswa berfungsi sebagai

melakukan pembelajaran.

media

pembentukan

karakter

serta

optimalisasi potensi peserta didik. Interaksi

guru-siswa

itu

menuntut

otoritas

dalam

Englehart (2009:711) menjelaskan bahwa orang dewasa (guru) harus

sangat

memiliki

model

kontrol

berkaitan dengan komunikasi. Dalam

hubungannya

proses

istilah

Terdapat tiga jenis utama dari kontrol

komunikan dan komunikator. Hubungan

orang dewasa, yang dihasilkan dari

ini didasari karena untuk menyampaikan

berbagai

suatu pesan, diperlukan media. Jadi

kehangatan/kedekatan dengan kontrol.

interaksi baru dapat terjadi apabila ada

Secara rinci tipe kontrol hubungan orang

dua pihak yang sama-sama aktif dalam

dewasa terhadap anak-anak (gaya gaya

menyampaikan

dasar interaksi guru dan siswa) sebagai

komunikasi

dikenal

pesan-pesannya,

kepada komunikan dan komunikator

berikut:

serta dibutuhkan media atau alat agar

1. Tipe

dengan

dalam

anak-anak.

kombinasi

permisif,

antara

ditandai oleh

pesan-pesan tersebut dapat sampai

kehangatan tinggi dan kontrol yang

dengan

rendah.

baik,

utuh

dan

lengkap

Gaya

permisif

(http://rannurkyelektronik.blogspot.co.i

memungkinkan anak mendapatkan

d/2014/T. Bahrun). Selain media atau

kebebasan,

alat pembelajaran, gaya sang guru

dalam pengaturan diri, di lain pihak

dalam

tuntutan yang berkaitan dengan

melakukan

interaksi

dengan

muridnya sangat berpengaruh terhadap tersampaikan atau tidaknya suatu pesan kepada muridnya.

rendah.

pernah

satu

permisif,

berkata

tidak

kepada

Suatu

gaya

muridnya. Mereka termotivasi untuk

dilakukan

oleh

mengutamakan hubungan dengan

seorang guru dengan siswanya adalah

siswa di atas segala sesuatu yang

hasil dari bagaimana respon seorang

lain. Guru permisif merupakan guru

guru terhadap kebutuhan siswa, selain

yang memiliki tipe kepribadian yang

berinteraksi

lainnya.

yang

merupakan guru yang hampir tidak

dengan peserta didik berbeda antara dengan

keleluasaan

perilaku dan tanggung jawab sangat Guru

Gaya guru dalam berkomunikasi

diberi

yang

71


sangat

non-konfrontatif.

Guru

yang memberikan kehangatan tinggi

permisif ingin diterima dengan baik

dan

oleh muridnya, dan tidak ingin

otoritatif

berkonflik. Di bawah pengelolaan

daripada dua gaya lain yaitu:

guru permisif, perilaku siswa di kelas

a. Orang dewasa yang otoritatif

cenderung tidak terkendali.

kontrol

yang jauh

tinggi. lebih

Gaya

dinamis

berusaha untuk mengarahkan

2. Tipe otoriter, merupakan hubungan

kegiatan anak secara rasional,

yang terjalin dengan kehangatan

berorientasi pada masalah. Dia

yang rendah dan kontrol yang

mendorong anak untuk maju,

tinggi. Kombinasi ini menghasilkan

tapi mau menerima alasan dari

gaya orang dewasa yang berusaha

anak asal dengan alasan yang

untuk membentuk perilaku anak

rasional. Kedua belah pihak

sesuai dengan standar perilaku yang

saling

ditetapkan. Orang dewasa yang

masing-masing. Oleh karena itu,

menerapkan gaya otoriter adalah

anak diberikannya kontrol yang

orang

kuat dan point

yang

pantang

menyerah

otonomi

dalam harapannya dan memandang

b. Terdapat pembeda yang jelas

otonomi anak sebagai elemen yang

antara guru-siswa, tapi tidak

tidak perlu atau kontra-produktif

mengekang.

dalam perkembangan anak. Guru

perspektif sendiri sebagai orang

yang otoriter akan mendominasi

dewasa,

kelas.

kepentingan individu anak dan

Mereka

tidak

akan

memberikan kesempatan kepada para

murid

penyimpangan

untuk di

melakukan kelas.

Guru

Dia tapi

memaksa mengakui

kekhususan yang dimiliki anak. c. Dalam

menjalin

hubungan

dengan orang dewasa yang

mengendalikan semua gerak gerik

otoritatif,

siswa, sementara siswa tahu bahwa

batas-batas

ada konsekuensi tertentu untuk

ditegakkan dan apa yang pantas

setiap

dilakukan.

pelanggaran,

para

siswa

cenderung mudah dikendalikan. 3. Tipe ketiga adalah tipe otoritatif adalah jenis kontrol orang dewasa

72

memahami

dengan Hubungan

anak

menyadari

aturan

yang

Hal itu berbeda hubungan otoriatif

otoriter. akan

menegakkan aturan melalui akal


dan penjelasan bukan sekedar

bagaimana pembelajaran efektif dapat

melalui ketaatan buta terhadap

berlangsung.

aturan

yang

diberlakukan.

Hubungan

otoritatif

Guru otoriter pada sisi yang lain tidak

akan

mendapatkan

masalah

menyediakan kebebasan bagi

prilaku buruk di kelas, tetapi tidak ada

anak

hubungan yang hangat antara guru dan

untuk

keinginannya dipandu

menentukan sendiri,

dan

tetapi

dinegosiasikan

siswa.

Guru otoriter biasanya ditakuti

atau bahkan dibenci oleh para siswa, hal

dengan aturan yang diberikan

tersebut

akan

berpengaruh

pada

orang dewasa yang rasional.

efektifitas mengajarnya. Anak-anak di bawah guru otoriter cenderung memiliki

Setiap gaya mendidik, memiliki

perasaan tertekan, akibatnya tentu tidak

manfaat yang berbeda. Guru permisif

akan terjadi pembelajaran yang efektif.

akan membuat kelas menjadi lebih

Di

leluasa. Para siswa diberi kebebasan

bahkan

untuk berkespresi. Hal ini tentunya

seorang siswa memiliki motivasi belajar

sangat menyenangkan bagi para siswa

yang baik yang secara otomatis tidak

sebab di usia remaja merupakan masa

mungkin prestasi akademiknya baik.

peralihan dari masa anak dengan masa

Bahkan bisa saja, karena rasa takut

dewasa yang mengalami perkembangan

mendapat nilai jelek, anak di bawah

semua aspek/ fungsi untuk memasuki

guru

masa

kecurangan seperti menyontek.

dewasa.

Para

remaja

pada

umumnya mendambakan kesempatan

bawah

perasaan

rasa

benci,

otoriter Kelas

tertekan tidak

akan

atau

mungkin

melakukan

permisif

mungkin

khusus mengekspresikan diri. Akibatnya,

menyenangkan bagi siswa dan kelas

guru permisif mungkin sangat “disukai”

otoriter mungkin sangat memudahkan

oleh siswa. Makna

, tidak

guru untuk mengelola kelas. Kita harus

Dalam hal

ingat bahwa yang penting adalah apa

ini, guru harus ingat bahwa tugasnya

yang terbaik bagi siswa dan pendidikan

adalah sebagai pendidik bukan teman

mereka. Maka perlu diupayakan suatu

bermain untuk siswa. Tanpa beberapa

pengelolaan

pembentukan dan penegakan aturan

menenangkan

bagi siswa, sulit untuk membayangkan

membuat siswa belajar dengan baik

“disukai”

sama dengan "dihormati."

kelas siswa

yang

mudah,

tapi

mampu

73


sehingga gurunya mudah menguasai

tentang belajar, merasa nyaman di

kelas.

dalam kelas, dan pengalaman yang

Gaya otoritatif memberikan jalan

sesuai dengan tingakatannya. Ini

untuk interaksi yang melayani apa yang

termasuk

terbaik

yaitu

bagi

mereka.

siswa

dan

Seorang

pendidikan

guru

hal-hal

sebagai

berikut

yang

a. Iklim positif yaitu keadaan yang

mempertahankan sikap otoritatif dalam

memberikan rasa senang dan

berinteraksi

nya

hubungan emosional antar guru

yang

dengan siswa, serta sifat interaksi

dengan

menetapkan

siswa

batas-batas

diperlukan untuk hubungan hormat dan

dengan teman sebaya;

untuk pengaturan pembelajaran yang

b. Iklim negatif yaitu beberapa hal

efektif sementara pada saat yang sama

negatif dalam melakukan interaksi

guru menyediakan kesempatan kepada

belajar

siswa untuk mengutarakan keinginan

permusuhan atau agresi yang

dan kebutuhan yang diperlukan untuk

dipamerkan oleh guru dan / atau

kenyamanan

siswa di kelas;

dan

pengembangan

pribadi siswa secara optimal.

seperti

c. Sensitivitas

guru

marah,

yaitu

daya

Gaya otoritatif dapat dilaksanakan

tanggap guru terhadap kebutuhan

secara efektif jika para guru menyadari

akademik dan emosional siswa;

bahwa ada tiga hal penting yang perlu

serta memperhatikan perspektif

diperhatikan

siswa yaitu sejauh mana interaksi

seorang

guru

untuk

mempengaruhi hasil belajar siswa yaitu

guru

dukungan emosional, organisasi kelas,

kegiatan

dan dukungan instruksional (Munthner,

penekanan terhadap motivasi dan

2008). Secara rinci ketiga hal tersebut

sudut pandang

dapat dijelaskan sebagai berikut:

pembelajar.

1. Dukungan emosional mengacu pada

kelas

siswa

dalam

menempatkan siswa sebagai

2. Organisasi kelas mengacu pada cara-

cara-cara guru membantu anak-anak

cara

mengembangkan sikap peduli pada

mengembangkan keterampilan untuk

orang lain, menjalin hubungan yang

mengatur perilaku mereka sendiri,

baik

mendapatkan hasil belajar maksimal,

dengan

pengalaman

74

dengan

teman, dan

memiliki

kegembiraan

guru

membantu

anak-anak


dan mempertahankan minat dalam

tinggi siswa berbeda dengan

kegiatan pembelajaran. Ini termasuk:

fokus pada instruksi hafalan;

3. Perilaku manajemen - seberapa baik guru

memantau,

b. Kualitas umpan balik - bagaimana

mencegah, dan

guru memperluas partisipasi dan

mengarahkan perilaku;

belajar

a. Produktivitas - seberapa baik kelas

berjalan

melalui

umpan

balik

kepada siswa; dan

sehubungan

c. Bahasa pemodelan - sejauh mana

dengan rutinitas, seberapa baik

guru merangsang, memfasilitasi,

siswa

dan

memahami

rutinitas

belajar, dan sejauh mana guru memberikan kegiatan dan arahan sehingga waktu maksimum dapat dihabiskan

dalam

kegiatan

belajar; dan

mendorong

penggunaan

bahasa siswa. INTERAKSI POSITIF

GURU-SISWA

YANG

Hasil penelitian Baker (1999: 68) menunjukan bahwa kepuasan siswa

b. Format

pembelajaran

terhadap

Sekolah

dipengaruhi

oleh

instruksional - bagaimana guru

kualitas interaksi guru dengan murid.

melibatkan siswa dalam kegiatan

Interaksi guru-siswa yang positif dapat

pembelajaran dan memfasilitasi

dijadikan

kegiatan sehingga kesempatan

mengantisipasi

belajar dapat maksimal.

penyimpangan oleh siswa. Meskipun hal

4. Dukungan

instruksional

mengacu

tersebut

sebagai

jalan

untuk terjadinya

berorientasi

pada

praktik

pada cara-cara di mana guru secara

pembelajaran tetapi juga melibatkan

efektif

unsur

dan

mendukung

pembangunan

pertumbuhan

kemampuan

kognitif siswa. Ini termasuk: a. Pengembangan

psikologis.

-

untuk

menciptakan interaksi guru-siswa yang positif,

konsep

Sehingga

seorang

memahami

guru

hendaklah

perkembangan

psikologi

bagaimana guru menggunakan

peserta didiknya, dan mengenal kondisi

diskusi

para siswa secara keseluruhan.

dan

kegiatan

pembelajaran meningkatkan kemampuan

untuk kognisi berpikir

dan tingkat

Hal

tersebut

menjadi

sangat

penting karena kontribusi guru terhadap siswa

meliputi

banyak

hal.

Selain

kualitas pembelajaran, guru juga perlu

75


memiliki harapan terhadap siswanya,

hanya sebatas komunikasi lisan, tetapi

pandangan

menyangkut segala hal yang ada pada

yang

benar

mengenai

konsep belajar, mengajar, penilaian, dan peserta

didik,

keterbukaan

suasana

kelas,

guru,

pemahaman

guru

guru, termasuk performa Guru. Tidak setiap

dapat

guru

dipungkiri

memiliki

cara

bahwa dan

mengenai kriteria sukses dan prestasi,

kepribadian yang berbeda, sehingga

usaha-usaha

untuk

setiap guru memiliki performa yang

perkembangan

peserta

membantu dan

berbeda. Meskipun demikian, setiap

kesepakatan dari seluruh peserta didik

guru harus memiliki performa yang baik

(Hattie, 2009:34). Semua itu merupakan

sebab ketika pertama kali seorang

sarana

tujuan

pelajar masuk ke dalam kelas, mereka

pendidikan global yaitu menanamkan

akan melihat bagaimana kemampuan,

kecerdasan

estetika, daya tarik dan sikap para guru

untuk

didik,

tercapainya

intelektual,

kecerdasan

sosial, dan pembangunan moral individu dalam kelompok (Dimitriadis, 2006:9). Ketiga hal tersebut idealnya dapat

dalam pembelajaran. Performa guru hendaknya diatur sedemikian

rupa

sehingga

akan

dilakukan secara terintegrasi oleh guru

menggugah rasa keingintahuan siswa

melalui pembelajaran. Sehingga hasil

dan ketertarikan siswa untuk terus

pembelajaran

bukan

berpikir

pengetahuan,

melainkan

hanya

berupa

dan

belajar.

Pengaturan

kecerdasan

tersebut antara lain melalui penggunaan

sikap dan mental. Yang secara lebih

strategi pembelajaran yang bervariasi,

nyata, tujuan pendidikan ini dijelaskan

memasang

oleh UNESCO bahwa setiap proses

dengan kegiatan intelektual di dinding,

pendidikan harus dapat mencapai empat

menggunakan

pilar utama tujuan pendidikan, yaitu

yang sesuai, menggunakan tabel dan

learning to know, learning to do,

daftar ceklist untuk mencatat semua

learning to be, dan learning to live

kegiatan yang sudah dilakukan dalam

together.

pembelajaran, dan tak kalah penting

Kunci utama keberhasilan guru dalam

interaksi

yang

media

berkaitan

pembelajaran

bahwa para guru hendaknya memiliki

dalam

meja sendiri sehingga memudahkan

pembelajaran adalah melalui kegiatan

para siswa untuk berkonsultasi maupun

komunikasi efektif. Komunikasi ini bukan

mengumpulkan

76

melakukan

poster

semua

hasil

karya


mereka untuk kemudian diteliti dan

mengeksplorasi ide-ide siswa dalam

diberi masukan oleh para guru (Giroux,

konteks pelajaran.

2006:7). Jadi langkah pertama yang harus dilakukan untuk menciptakan

d. Termasuk waktu yang cukup untuk melakukan diskusi yang bermakna.

interaksi guru-siswa yang positif adalah

Selain

penataan

kelas,

untuk

seorang guru harus mempertimbangkan

menciptakan interaksi guru-siswa yang

penataan kelas.

positif

Penataan kelas merupakan hal

diperlukan

perhatian

dan

kemauan guru untuk terus belajar serta

yang sangat penting untuk memberikan

mencoba

berbagai

pendekatan

kesan pertama yang menarik bagi siswa.

pembelajaran. Seperti pendapat Nemser

Jadi jangan dianggap spele. Seorang

& Buchmann (2005:223) bahwa:

Effective

guru perlu memikirkan kelasnya. Guru

teacher

perlu berpikir bahwa secara psikologis

preparation

setiap

aman,

attention to the prior beliefs of

merasa diterima, merasa penting, dan

candidates and prepare them to

merasa dihargai di kelas anda (Alane,

learn from their teaching in ways

2010:245). dikelola

anak

harus

merasa

Setidaknya

oleh

seorang

needs

to

pay

kelas

yang

that go beyond the typical trial

guru

harus

and error approach and reliance on personal preference.

memiliki karakter sebagai berikut: a. Berisi kegiatan di mana guru dapat menerima umpan balik siswa untuk

Berdasarkan

pernyataaan

menentukan apakah ada kebutuhan

tersebut, jelaslah bahwa pembelajaran

untuk dapat beradaptasi dengan

yang efektif perlu persiapan dan perlu

tujuan pembelajaran.

keyakinan. Mengajar bukanlah sekedar

b. Memiliki beberapa peluang untuk berinteraksi

antara

guru-siswa

mentransfer pengetahuan melainkan harus mampu menciptakan sesuatu

secara individual, kelompok kecil

perubahan

siswa, dan klasikal.

berbagai proses belajar yang didasari

c. Mengkapitalisasi pada keragaman pengalaman

siswa

yang

positif

melalui

oleh keyakinan guru itu sendiri.

untuk

Semua

anak

di

kelas

Anda

menghasilkan solusi alternatif (open-

memerlukan perhatian Anda sebagai

ended)

guru.

masalah

dan

untuk

Maka

gunakanlah

metode

77


pembelajaran yang bervariasi untuk

yang lain yang menjadi habit seorang

mengakomodir

guru,

perbedaan

karakter

tentunya

akan

lebih

mudah

siswa. Sehingga semua siswa merasa

diserap oleh peserta didik, daripada

diperhatikan.

sekedar ajakan persuasif.

Pada akhir proses pembelajaran,

Hubungan baik antar guru dengan

seorang guru perlu mengetahui apakah

siswa, dapat mempengaruhi motivasi

keyakinan dan tujuan pembelajaran

dan prestasi belajar siswa (Pennings,

sudah tercapai atau belum, guru harus

2006). Oleh karena itu supaya dapat

melakukan refleksi. Salah satu cara yang

memperoleh

unik bagi guru untuk melakukan refleksi

optimal, maka proses pendidikan perlu

adalah dengan melakukan kontrol sosial.

dilaksanakan dengan tiga prinsip utama,

Guru dan siswa secara bersama-sama

yakni cinta kasih, kepercayaan, dan

berlatih untuk menjadi bagian dari

kewibawaan (Suparlan, 2014:113). Guru

sebuah komunitas, semua memiliki hak

otoritatif memiliki ketiga hal tersebut.

yang

Guru otoritatif dapat menjadi guru yang

sama

untuk

mengeluarkan

pendapat.

hasil

pendidikan

efektif yaitu guru yang

Dalam

hal

ini,

guru

mungkin

melihat

diri

mereka

yang

percaya diri, sebagai,

dan

memiliki pengetahuan atau pengalaman

bertindak sebagai seorang profesional

yang lebih dibanding muridnya (paling

terkemuka

tidak dalam beberapa hal), akan tetapi

Tindakan profesional tersebut secara

perannya adalah sebagai fasilitator, dan

langsung dapat dilihat ketika seorang

bukan sebagai sumber ataupun penilai

guru melakukan interaksi dalam proses

dari

pembelajaran.

apa

yang

dikerjakan

pembelajaran. sehingga

dalam

2008:26).

harus

Menurut Ella Yulaelawati (2007:13)

memberikan kesempatan yang luas bagi

bahwa selain mengembangkan sikap

peserta didik untuk untuk menemukan

dan

nilai-nilai

mengembangkan

tersebut

guru

(Swainston,

melalui

berbagai

cinta

kasih,

para

guru

kompetensi

perlu yang

pengalaman. Tidak kalah penting dari

sesuai dengan moralitas akademik dan

hal tersebut adalah suri tauladan dari

sikap

para

mengembangkan kemampuan berikut:

guru

itu

sendiri.

Ketulusan,

keikhlasan, kejujuran, cinta tanah air, karakter intelek dan nilai-nilai kebaikan

78

ilmiah,

misalnya

1. Meneliti dan konsultasi

dengan


2. Analisis, sintesis, menghubungkan, dan memilih

muridnya. Gaya berinteraksi seorang guru merupakan efek dari cara pandang

3. Negosiasi.

guru mengenai kebutuhan siswa, dan

4. Merencanakan,

mendesain,

dan

menciptakan (kreativitas).

berapa

banyak

otoritas pembelajaran.

6. Melaksanakan,

maupun

dan

bertindak.

maka

8. Menyajikan,

menggunakan

dan

mengomunikasikan Dengan

demikian

perpaduan

sikap guru yang profesional, dapat memberikan kesan yang luar biasa dari para siswa terhadap gurunya. Sehingga, guru akan lebih mudah menyampaikan pesan (materi ajar) dengan baik, utuh, dan lengkap, serta mampu menguggah cipta, karsa, dan rasa para murid. PENUTUP Interaksi guru-siswa yang positif membantu

terciptanya

pembelajaran yang efektif. Kesan positif seorang siswa terhadap gurunya, sangat dipengaruhi oleh gaya berinteraksi dan gaya komunikasi sang guru ketika mereka berinteraksi satu sama lain. Oleh karena itu, seorang guru harus memiliki keterampilan berkomunikasi yang baik ketika

mereka

cara

merasa

otoritasnya, para

guru

otoritatif

interaksi

guru

dengan

dalam para

peserta didik. Dengan demikian maka

antara pengetahuan, keterampilan, dan

dapat

sebaiknya

melakukan

agar

sama-sama

kehendak

7. Menilai dan melakukan perbaikan. menjelaskan,

menuntut melakukan

Sehingga

siswa

terakomodir menampilkan,

itu

dalam

5. Mengira, menilai, dan memutuskan. membuat,

guru

berinteraksi

interaksi positif akan tercapai. DAFTAR PUSTAKA Alane Jordan Starko (2010). Creativity in

the Classroom Schools of Curious

Delight Fourth Edition: Motivation, Creativity, and Classroom Organization. Routledge 270 Madison Ave, New York. Baker, Jean A. (1999). “Teacher-Student

Interaction Classrooms: Relationship Satisfaction

in Urban At-Risk Differential Behavior, Quality, and Student with School”. The

Elementary School Journal, Vol. 100, No. 1 (Sep., 1999). University of Chicago Press. Dimitriadis, G. & Kamberelis, G. (2006), Theory For Education, New York: Routledge. Ella Yulaelawati (2007), Kurikulum dan pembelajaran, Jakarta: Pakaraya Pustaka. Englehart,

“Student

Joshua

Teacher

M.

(2009).

Interaction”,

Iternational Handbook Of Research On Teachers And Teaching, springer. USA

dengan

79


Giroux, H. A. ( 2006), Amerika On The Edge, Macmilan: Palgrave. Giroux, H. A. ( 2006), Amerika on the edge, Macmilan: Palgrave. Hattie. J.A.C. (2009), Visible Learning, New York: Routledge. Ki Soeratman, dkk. (1977). Karya Ki Hadjar Dewantara. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa. Muntner, M. (2008). Teacher-Student

Interactions: The Key To Quality Classrooms. The University of Virginia Center for Advanced Study of Teaching and Learning (CASTL).

http://www.readingrockets.org Nemser, S.F. & Buchmann, M. (2005), “Knowing, Thinking and Doing in Learning to Teach”, Teacher Thinking and Professional Action, New York: Routledge.

80

Pennings, Helena. J. & friends. Real-time

teacher–student interactions: A Dynamic Systems approach. http://www.sciencedirect.com. Diunduh tanggal 23 Januari 2016.

Pola Interaksi Guru dan Murid dalam Khazanah Pendidikan Islam. http://rannurkyelektronik.blogspot.c o.id/2014/T. Bahrun. (diunduh tangggal 12 Januari 2016) Suparlan (2004), Mencerdaskan Anak Bangsa, Yogyakarta: Hikayat Publishing. Suparlan. (2005). Menjadi Guru Efektif. Yogyakarta: Hikayat Publishing. Swainston, T. (2008), Effective Teachers in Secondary Schools, Network Continum: Newyork.


HUBUNGAN ANTARA HARGA DIRI DAN PERSEPSI POLA ASUH ORANGTUA YANG AUTHORITATIF DENGAN SIKAP REMAJA TERHADAP PENYALAHGUNAAN NARKOBA Tri Sakti Guru BK SMPN 1 Yogyakarta [email protected] ABSTRACT

This study examined the relationship between self-esteem to adolescent attitudes toward drug abuse then the relationship between perceptions of authoritative parenting parents with adolescent attitudes toward drug abuse and the relationship of self-esteem and perception of authoritative parenting with adolescent attitudes toward drug abuse. The first hypothesis of this study there is a negative relationship between self-esteem in adolescent attitudes toward drug abuse, the higher the self-esteem, more negative attitudes toward adolescent drug abuse and vice versa. Secondly there is a negative relationship between perceptions of authoritative parenting with adolescent attitudes toward drug abuse, the more positive perceptions of authoritative parenting, the more negative parental attitudes toward adolescent drug abuse and vice versa. Thirdly there is the relationship between self-esteem and perceptions of authoritative parenting parents with adolescent attitudes toward drug abuse. The subject are 127 students. Methods of data collection using three scales, namely selfesteem scale, the scale of authoritative parenting parents perception and attitude scales teens against drug abuse. Methods data analysis is using multiple correlations. The result is that self-esteem has a negative and significant relationship with adolescent attitudes toward drug abuse with r = -0.466 (p <0.01), so the higher the self-esteem tend to be more negative attitudes toward adolescent drug abuse. Perceptions of parenting authoritative parenting has a negative and significant relationship to drug abuse premises attitude r = - 0.427 (p <0.01) means parenting authoritative parenting subjects perceived the adolescents tended to increasingly negative attitudes toward drug abuse. There is a relationship between self-esteem and perceptions of authoritative parenting parents with adolescent attitudes toward drug abuse by multiple regression test the value of F is 22.766 and p <0.01 so the selfesteem and perceptions of authoritative parenting parents together have a relationship with a teenager attitude against drug abuse. Keywords: self-esteem, perceptions of parenting parents’ authoritative, adolescent attitudes toward drug abuse. korbannya tidak terbatas pada pelajar

PENDAHULUAN di

atau mahasiswa tetapi sudah merambah

Indonesia cenderung meningkat dan

pada tatanan pemerintah. Kasus bupati

Penyalahgunaan

narkoba

81


yang pesta sabu dan kasus oknum

menggunakan atau tidak menggunakan

perwira polisi yang mengkonsumsi sabu-

narkoba. Salah satu faktor internal

sabu

munculnya

adalah

sedikit

contoh

yang

sikap

remaja

terhadap

membuat kita semua prihatin. Korban

penyalahgunaan narkoba adalah harga

penyalahgunaan narkotika mencakup

diri dan salah satu faktor eksternal

tidak hanya terbatas pada kelompok

munculnya

masyarakat yang mampu tetapi juga

penyalahgunaan narkoba

telah merambah kelompok masyarakat

asuh orang tua.

yang kurang mampu baik di kota maupun

di

desa.

Tidak

hanya

sikap

Penelitian mengetahui

remaja

ini

sikap

terhadap

adalah pola

penting remaja

untuk

terhadap

melibatkan pelajar/mahasiswa namun

penyalahgunaan narkoba. Apabila sikap

telah merambah pelajar setingkat SMP

remaja positif terhadap penyalahgunaan

dan SD. Penggunaan pertama narkoba

narkoba maka diprediksi perilakunya

terjadi karena penawaran, bujukan, atau

cenderung

tekanan seseorang atau sekelompok

penyalahgunaan

orang, misalnya teman sebaya. Pada

bahwa apabila remaja mempunyai sikap

awalnya didorong rasa ingin tahu, ingin

positif

mencoba, atau ingin memakai, akhirnya

narkoba dan perilakunya cenderung

individu mau menerima tawaran itu.

mendekati

terlibat

dalam

narkoba,

terhadap

artinya

penyalahgunaan

keterlibatan

terhadap

Akibat penyalahgunaan narkoba

penyalahgunaan narkoba maka harus

bagi diri remaja adalah terganggunya

diwaspadai dan perlu pencegahan sedini

fungsi otak dan perkembangan mental

mungkin. Upaya pencegahannya perlu

emosional dan sosial remaja terhambat.

dari faktor dalam individu yaitu salah

Oleh karena itu, upaya pencegahan

satunya peningkatan harga diri. Menurut

harus dilakukan sedini mungkin, yaitu

Afiatin(2010)

pada masa usia SD, SMP, SMA sebagai

remaja yang paling penting dalam

upaya yang berkesinambungan.

menolak bujukan penggunaan narkoba

Hasil

penelitian

personal

dan

adalah harga diri. Menurut BNN (2009),

koleganya (Baron dan Byrne, 2004)

untuk pencegahan bahaya narkoba pada

membuktikan

remaja

bahwa

Orbell

kompetensi

sikap

seorang

salah

satunya

adalah

remaja sejak awal akan menentukan

meningkatkan harga diri. Faktor dari luar

kecenderungan

individu

82

subjek

dalam

salah

satunya

pola

asuh


orangtua, dalam penilitian ini sesuai

dan

persepsi

pola

dengan survei bahwa 28 siswa dari 30

authoritatif

siswa SMP N 1 Yogyakarta pola asuh

terhadap penyalahgunaan narkoba.

dengan

asuh

orangtua

sikap

remaja

orangtuanya menggunakan pola asuh

Adapun tujuan dari penelitian ini

authoritatif. Sesuai dengan penelitian

adalah (1) Untuk mengetahui hubungan

Affandi dkk (2009), bahwa dukungan

antara harga diri dengan sikap remaja

keluarga

dukungan

terhadap penyalahgunaan narkoba; (2)

orangtua dapat menjadi faktor protektif

Untuk mengetahui hubungan antara

remaja dalam penyalahgunaan narkoba.

persepsi pola asuh orangtua authoritatif

dalam

artian

Berdasarkan uraian di atas maka

dengan

sikap

remaja

terhadap

permasalahan yang akan diteliti adalah

penyalahgunaan narkoba; (3) Untuk

sebagai

ada

mengetahui hubungan harga diri dan

hubungan negatif antara harga diri

persepsi pola asuh authoritatif dengan

dengan

berikut

:(1)

sikap

penyalahgunaan

Apakah

remaja

terhadap

sikap remaja terhadap penyalahgunaan

narkoba.

Semakin

narkoba.

tinggi harga diri, semakin negatif sikap remaja

terhadap

narkoba,

dan

penyalahgunaan

tiga

aspek

yaitu aspek kognitif yang berhubungan

semakin

dengan pengetahuan, pandangan dan

rendah harga diri semakin positif sikap

keyakinan terhadap objek sikap. Aspek

remaja

penyalahgunaan

afektif berhubungan dengan emosional

narkoba.(2) Apakah ada hubungan yang

individu terhadap objek sikap. Aspek

negatif

konatif

terhadap antara

authoritatif terhadap

sebaliknya

Sikap mengandung

persepsi

dengan

pola

sikap

penyalahgunaan

asuh remaja

berhubungan

kecenderungan

bertindak

dengan individu

narkoba.

terhadap objek sikap (Azwar, 2013).

Semakin positif persepsi pola asuh orang

Dalam penelitian ini objek sikap adalah

tua authoritatif maka semakin negatif

penyalahgunaan narkoba. Jadi aspek

sikap remaja terhadap penyalahgunaan

kognitif

narkoba dan sebaliknya semakin negatif

narkoba

persepsi pola asuh orang tua authoritatif

pandangan,

maka semakin positif sikap remaja

bahaya penyalahgunaan narkoba, aspek

terhadap penyalahgunaan narkoba.(3)

afektif

Apakah ada hubungan antara harga diri

narkoba

terhadap

penyalahgunaan

meliputi dan

terhadap

pengetahuan,

keyakinan

tentang

penyalahgunaan

berhubungan

dengan

83


emosional

individu

terhadap

rasa percaya diri, harga diri maupun

penyalahgunaan narkoba, aspek konatif

gambaran diri (Santrock, 1998). Adapun

terhadap

menurut Beane (Woolfolk, 2009) harga

penyalahgunaan

narkoba

berhubungan dengan kecenderungan

diri

bertindak

manusia

individu

terhadap

penyalahgunaan narkoba.

adalah

fitur

dan

oleh

sentral

martabat

karenanya

juga

merupakan pemberian hak manusia

Azwar(2013) menyatakan bahwa

yang tidak dapat dicabut. Jadi harga diri

sikap mengandung tiga aspek yaitu:

secara akurat merupakan produk pikiran

aspek kognitif, afektif, dan konatif.

dan tindakan individu yang mencakup

Aspek sikap terhadap penyalahgunaan

nilai-nilai,

narkoba ada tiga yaitu:

individu

a. Aspek kognitif merupakan aspek yang berkaitan dengan pengetahuan, pandangan, keyakinan yaitu hal-hal yang berhubungan dengan bagaimana orang membuat persepsi terhadap objek sikap. Aspek kognitif dalam sikap terhadap penyalahgunan narkoba meliputi pengetahuan tentang bahaya penyalahgunaan narkoba, penilaian dan persepsi individu terhadap penyalahgunaan narkoba. b. Aspek afektif yaitu aspek yang berhubungan dengan emosional subjektif terhadap obyek. c. Aspek konatif yaitu kecenderungan individu bertindak terhadap obyek. Aspek konatif dalam sikap terhadap penyalahgunaan narkoba terkait dengan kecenderungan individu untuk bertindak terhadap penyalahgunaan narkoba. Harga diri dapat diartikan sebagai

dengan orang lain. Menurut Bandura

dimensi evaluatif yang menyeluruh dari seseorang, dapat pula diartikan sebagai

84

ide-ide, maupun

dan

keyakinan

interaksi

individu

dalam Woolfook (2009), harga diri dipengaruhi oleh budaya di sekitar yang menghargai karakteristik dan kapasitas tertentu dari remaja. Harga diri sering diukur sebagai peringkat dalam dimensi yang berkisar dari negatif sampai positif atau

dari

rendah

sampai

tinggi.

Coopersmith (1967) menyatakan bahwa harga diri merupakan keyakinan yang dimiliki individu bahwa dirinya mampu, berarti, berhasil, dan berharga. Dari uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa harga diri adalah penilaian yang diterapkan individu pada dirinya sendiri dalam bentuk perasaan positif

dan

negatif.

Harga

diri

menunjukkan

tingkat

kepercayaan

individu terhadap dirinya bahwa individu yang bersangkutan merasa mampu dan


ditunjukan

melalui

sikap

terhadap

dirinya.

Menurut Walgito (2003) persepsi merupakan proses pengorganisasian,

Dalam penelitian ini menggunakan

penginterpretasian terhadap stimulus

aspek harga diri menurut Coopersmith

yang diterima oleh individu sehingga

(Sandha dkk, 2012) yaitu :

merupakan sesuatu yang berarti, dan

a. Significance (keberartian) Keberartian menyangkut

merupakan aktivitas yang intergrated

seberapa besar seseorang percaya

objek yang dipersepsi adalah pola asuh

bahwa

authoritatif.

dirinya

berhasil,

dan

mampu, berharga

berarti, menurut

standar nilai dan pribadi.

dan mempengaruhi individu lainnya didasari

oleh

adanya

pengakuan dan rasa hormat yang diterima individu lainnya. c. Virtue (kebijakan) Ketaatan kepada standar moral dan etika yang berlaku, individu berusaha menjauhi tingkahlaku yang harus

dihindari

dan

Reuter & Conger (Santrock, 2007) menjelaskan

b. Power (kekuasaan) Kemampuan untuk mengatur yang

dalam diri individu. Dalam penelitian ini

melakukan

tingkahlaku yang diperolehkan atau diharuskan oleh moral, etika dan agama. d. Competence (kemampuan) Menunjukan kemampuan yang

orangtua

menerapkan

pola

yang

asuh

authoritatif

menerapkan keseimbangan yang tepat antara kendali dan otonomi, sehingga memberi

anak

membentuk

kesempatan

kemandirian.

untuk Menurut

Erawati (2004) pola asuh authoritatif memiliki karakteristik sebagai berikut: orangtua secara tegas dan rasional, orangtua memberi kebebasan tetapi juga

menetapkan

aturan,

orangtua

cenderung bersikap fleksibel, orangtua memperlakukan anak secara rasional dengan

menegakkan

aturan

secara

konsisten, sering mendiskusikan serta mendengarkan

pendapat

anak

terbaik dalam meraih tujuan untuk

menerapkan

memenuhi tuntutan prestasi.

nilai terpenting bagi anak. Baumrind

Selanjutnya aspek-aspek harga diri

tanggungjawab

dan

sebagai

(Santrock, 2007) mengemukakan bahwa

menurut Coopersmith akan digunakan

pengasuhan

authoritatif

dalam penelitian ini untuk mengukur

anak

mandiri

untuk

mendorong

namun

masih

harga diri.

85


menerapkan batasan dan kontrol atas tindakan mereka. Dari

penelitian

ini

keempat

aspek pola asuh orangtua dari Sigelman persepsi

& Shaffer yang akan digunakan untuk

terhadap pola asuh authoritatif adalah

mengukur persepsi pola asuh orang tua

bagaimana

authoritatif.

hasil

uraian

Dalam

di

individu

atas

mempersepsikan

pengorganisasian

dan

pengintreprestasian terhadap pola asuh orangtuanya authoritatif yang memiliki karakteristik mengarahkan secara tegas dan

rasional,

menunjukkan

kasih

sayang, memberi kebebasan tetapi juga menetapkaan aturan, oran tua bersikap fleksibel,

memandirikan

anak

serta

menegakkan aturan secara konsisten, mendengarkan

pendapat

dan

menerapkan tanggungjawab pada anak. Aspek-aspek persepsi pola asuh authoritatif mengacu pada aspek-aspek objek

persepsi

yaitu

pola

asuh

authoritatif menurut Sigelman & Shaffer (Erawati, 2004) membagi aspek pola asuh authoritatif menjadi empat aspek meliputi: a. Ketegasan yaitu adanya kedisplinan dan aturan dalam keluarga. b. Kehangatan yaitu adanya kasih sayang dan cinta dalam hubungan orangtua dan anak. c. Kebebasan yaitu adanya dorongan untuk membentuk kemandirian atau otonomi anak. d. Tidak ada kekerasan yaitu tidak adanya unsur kekerasan fisik dan non fisik dalam berinteraksi dengan anak.

86

METODE PENELITIAN Populasi adalah

siswa

dalam kelas

penelitian VIII

SMPN

ini 1

Yogyakarta tahun ajaran 2013/2014 yang terdiri dari 8 kelas sejumlah 250 siswa. Sampel dalam penelitian ini ditentukan

dengan

metode

cluster

random sampling. Kelas yang dijadikan sampel penelitian ditentukan secara acak, dari 8 kelas kemudian diambil 4 kelas untuk penelitian dengan jumlah subjek keseluruhan dari 4 kelas tersebut adalah 127 siswa. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah harga diri dan persepsi pola asuh orangtua

authoritatif,

sedangkan

variabel terikatnya adalah sikap remaja terhadap

penyalahgunaan

narkoba.

Dalam penelitian ini alat ukur yang digunakan adalah skala harga diri dan skala persepsi pola asuh authoritatif dan skala

sikap

remaja

terhadap

penyalahgunaan narkoba. Harga diri akan diungkap dengan menggunakan skala harga diri yang mengacu pada aspek harga diri dari


Coopersmith (Sandha dkk, 2012) yaitu

dalam pembuatan kategorisasi data

meliputi: (1) Significance, (2) Power, (3)

penelitian.

Virtue,

statistik harga diri, persepsi pola asuh

dan

Competence.

(4)

Adapun

deskripsi

Selanjutnya skala persepsi pola asuh

orangtua

authoritatif,

orangtua authoritatif mengacu pada

terhadap

penyalahgunaan

aspek-aspek

dapat dilihat pada tabel 1.

persepsi

pola

asuh

orangtua authoritatif dari Sigelman dan

Perhitungan

pada

dan

data sikap

narkoba

skor

data

Shaffer ( Erawati, 2004) yang meliputi:

empirik pada hasil perhitungan dari

(1) Ketegasan, (2) Kehangatan, (3)

SPSS pada hasil analisis deskripsi di

Kebebasan,

ada

mana data tersebut merupakan hasil

kekerasan. Sedangkan, sikap remaja

dari data penelitian di lapangan. Pada

terhadap

data hipotetik perhitungan hasil skor

dan

(4)

Tidak

penyalahgunaan

menggunakan

aspek

narkoba

sikap

dari

maksimal dan minimal didapatkan dari

Azwar(2010) yaitu: (1) Aspek kognitif,

perhitungan jumlah aitem dikalikan skor

(2) Aspek afektif, dan (3) Aspek konatif.

maksimal dan minimal dari skor per-

Teknik analisis data yang digunakan

item.

adalah analisis korelasi product moment dan analisis regresi ganda.

korelasi, dapat diketahui bahwa variabel

HASIL PENELITIAN PEMBAHASAN Data-data

yang

Hasil penelitian berdasarkan uji

DAN

diperoleh

dari

harga diri mempunyai hubungan negatif dan signifikan dengan sikap terhadap penyalahgunaan narkoba dengan nilai

skala harga diri, skala persepsi pola asuh

r=

orangtua authoritatif, dan skala sikap

menunjukkan bahwa ada hubungan

terhadap

negatif antara harga diri dengan sikap

digunakan

penyalahgunaan sebagai

narkoba

acuan

dalam

-0,466

remaja

(

p<

terhadap

0,05).

Hal

ini

penyalahgunaan

mendeskripsikan hasil penelitian dengan

narkoba. Semakin tinggi harga diri

menggunakan

semakin negatif sikap remaja terhadap

skor

hipotetik

dan

empirik, hal tersebut untuk mengetahui

penyalahgunaan

nilai minimum, nilai maksimum, jarak

sebaliknya. Adapun harga diri memberi

sebaran (range), standar deviasi, dan

sumbangan

rata-rata

(mean).

kemudian

digunakan

Hasil

tersebut

sebagai

dasar

narkoba

efektif

penyalahgunaan

terhadap

narkoba

dan sikap sebesar

21,7%

87


Tabel 1. Deskripsi Statistik Harga Diri, Persepsi Pola Asuh Orangtua Authoritatif, dan Sikap terhadap Penyalahgunaan Narkoba Skor Hipotetik Variabel

Skor

Mean

Maks

Min

Harga Diri

96

24

60

Persepsi Pola Asuh Orangtua Authoritatif

92

23

Sikap terhadap Penyalahgunaa n Narkoba

116

29

Skor Empirik SD

Skor

Mean

SD

Maks

Min

12

85

56

71,24

5,969

57,5

11,5

91

44

73,03

7,571

72,5

14,5

63

29

40,86

8,023

Keterangan : -

Skor Hipotetik yaitu skor yang diperkirakan akan diperoleh oleh subjek Skor Empirik yaitu skor yang sebenarnya diperoleh dari hasil penelitian

Variabel persepsi pola asuh orangtua

Hasil uji regresi ganda diketahui

authoritatif mempunyai hubungan yang

bahwa ada hubungan antara harga diri

negatif dan signifikan terhadap sikap

dan persepsi pola asuh authoritatif

remaja

dengan

terhadap

penyalahgunaan

sikap

remaja

terhadap

narkoba dengan nilai r = - 0,427 ( p<

penyalahgunaan

narkoba.

Besarnya

0,05). Hal ini menunjukkan bahwa ada

sumbangan efektif variabel harga diri dan

hubungan negatif antara persepsi pola

persepsi pola asuh orangtua authoritatif

asuh authoritatif dengan sikap remaja

secara bersama-sama terhadap sikap

terhadap

penyalahgunaan narkoba sebesar 26,9

penyalahgunaan

Semakin

tinggi

perspesi

orangtua

authoritatif

negatif

sikap

narkoba. pola

maka

remaja

penyalahgunaan

asuh

%.

semakin

Dari hasil penelitian bahwa variabel

terhadap

harga diri mempunyai hubungan negatif

narkoba

dan

dengan

sikap

remaja

terhadap

sebaliknya. Adapun persepsi pola asuh

penyalahgunaan narkoba. Hasil ini sesuai

orangtua

authoritatif

dengan hasil penelitian Afiatin(2010)

sumbangan

efektif

remaja

terhadap

terhadap

sikap

penyalahgunaan

narkoba sebesar 18,2%.

88

memberi

bahwa remaja dengan harga diri rendah memiliki

risiko

penyalahgunaan

tinggi

terhadap

narkoba.

Sebaliknya


remaja yang memiliki harga diri tinggi

mampu

akan memiliki pertahanan diri yang kuat

Penggunaan

dari pengaruh penyalahgunaan narkoba.

kesehatan

Sejalan juga dengan hasil

penelitian

pelanggaran norma hukum (BNN. 2010).

Anindyajati dan Karima (2004) yaitu

Sesuai dengan hasil penelitian Affandi

semakin tinggi harga diri maka remaja

dkk (2009) bahwa dukungan keluarga

akan

dengan

dalam artian dukungan orangtua dapat

kemampuannya sendiri dan tidak mudah

menjadi faktor protektif remaja dalam

dipengaruhi oleh orang lain untuk tidak

penyalahgunaan

menggunakan narkoba. Remaja dengan

keluarga dengan pola asuh authoritatif

harga diri tinggi akan memiliki keyakinan

akan

bahwa penyalahgunaan narkoba adalah

bersikap

yang merugikan dirinya. Dari penjelasan

penyalahgunaan narkoba.

di

memiliki

atas

keyakinan

harga

berhubungan

diri

dengan

yang sikap

sesuai

narkoba atau

norma.

bukan

untuk

pengobatan

adalah

narkoba,

memunculkan

dukungan

remaja

negatif

yang

terhadap

tinggi

Hasil uji regresi ganda ada hubungan

negatif

antara harga diri dan persepsi pola asuh

terhadap penyalahgunaan narkoba. Dari hasil penelitian ini

bertindak

dapat

orangtua

authoritatif

remaja

terhadap

dengan

sikap

penyalahgunaan

diketahui bahwa variabel persepsi pola

narkoba. Artinya harga diri dan persepsi

asuh orangtua authoritatif mempunyai

pola asuh orangtua authoritatif secara

hubungan negatif dengan sikap remaja

bersama-sama mempunyai hubungan

terhadap

dengan

Artinya

penyalahgunaan pola

asuh

narkoba.

orangtua

yang

dipersepsikan remaja adalah pola asuh authoritatif negatif

maka cenderung semakin sikap

penyalahgunaan

sikap

remaja

terhadap

penyalahgunaan narkoba. Menurut teori kognitif sosial dari Bandura ( Feist & Feist, 2008) tentang

remaja

terhadap

resiprodik

triadik

bahwa

narkoba.

Menurut

individu hasil interaksi tiga variabel yaitu

Gunarsa & Gunarsa (1983) dengan cara

lingkungan,

pengasuhan authoritatif anak tumbuh

Menurut Bandura ketiga faktor yang

rasa tanggungjawab dan bersikap sesuai

resiprok tidak perlu sama kuat atau

norma

yang

memiliki konstribusi setara. Meskipun

mempersepsikan pola asuh orangtua

perilaku dan lingkungan terkadang bisa

authoritatif tinggi berarti remaja tersebut

menjadi

artinya

remaja

perilaku,

konstribusi

dan

tindakan

terkuat

pribadi.

namun

89


menurut Bandura kognisilah (variabel

menetapkan disiplin secara jelas dan

kepribadian) konstributor paling kuat.

konsisten.

Dalam penelitian ini dikaitkan dengan teori

resiprok

triadik

yaitu

variabel

lingkungan adalah pola asuh orangtua authoritatif, perilaku adalah sikap negatif terhadap penyalahgunaan narkoba yang memunculkan perilaku menjauh dari penyalahgunaan narkoba. Jadi harga diri dan pola asuh orangtua authoritatif secara bersamasama

mempunyai

mempengaruhi terhadap

hubungan

sikap

negatif

dan remaja

penyalahgunaan

narkoba

sehingga perilakunya akan menjauh dari penyalahgunaan

narkoba.

Menurut

Martono dan Joewana (2006) faktor pelindung

individu

terhadap

penyalahgunaan narkoba dari faktor internal

antara

lain

individu

berani

menghadapi tantangan hidup (tidak lari dari masalah), memiliki penilaian positif terhadap diri sendiri, memiliki kehidupan keagamaan

yang

baik,

diterima

dilingkungan temannya. Adapun faktor eksternal yaitu ikatan dalam keluarga positif, orangtua melibatkan diri dalam kehidupan terbuka

anak, dan

orangtua ramah,

bersikap kehidupan

keagamaan keluarga kuat, orangtua bersikap terbuka dan ramah, kehidupan keagamaan keluarga kuat, orangtua

90

KESIMPULAN Dari hasil pembahasan mengenai penelitian ini maka dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya hubungan negatif antara harga diri dengan sikap remaja terhadap penyalahgunaan narkoba. Artinya makin tinggi harga diri maka semakin

negatif

sikap

remaja

terhadap penyalahgunaan narkoba. Berdasarkan

hasil

analisis

dapat

diketahui sumbangan efektif variabel harga diri terhadap variabel sikap remaja terhadap penyalahgunaan narkoba yakni 21,7 %. 2. Hasil Penelitian ini menunjukkan adanya hubungan negatif antara persepsi

pola

asuh

orangtua

authoritatif dengan sikap remaja terhadap penyalahgunaan narkoba. Artinya semakin tinggi persepsi pola asuh orangtua authoritatif semakin negatif

sikap

remaja

terhadap

penyalahgunaan Berdasarkan

narkoba.

hasil

analisis

dapat

diketahui sumbangan efektif variabel persepsi

pola

asuh

terhadap

variabel

authoritatif

sikap

remaja


terhadap penyalahgunaan narkoba yakni 18,2 %. 3. Hasil penelitian ini juga menunjukkan adanya hubungan antara harga diri dan persepsi pola asuh orangtua authoritatif dengan

secara

sikap

bersama-sama

remaja

penyalahgunaan Berdasarkan

terhadap narkoba.

hasil

analisis

sumbangan efektif harga diri dan persepsi

pola

asuh

orangtua

authoritatif terhadap sikap remaja terhadap penyalahgunaan naarkoba pada penelitian ini sebesar 26,9%, sisanya

73,1%

dipengaruhi

oleh

variabel lain yang tidak dimasukkan dalam penelitian ini. DAFTAR PUSTAKA Afandi, D., Chandra, F.& Kurniawan, L. (2009). Correlation between social supports and drug abuse screening Test-10 among senior high school student at Pekanbaru district Riau Province,Indonesia. Jurnal Ilmu Kedokteran , 2 (1), 1-12. Afiatin, T.(2010). Pencegahan

penyalahgunaan narkoba dengan program AJI( Asertif Jaya Inovatif).Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press. Anindyajati,M.& Karima, C.M. (2004). Peran harga diri terhadap asertivitas remaja penyalahguna narkoba ( Penelitian Pada Remaja Penyalahguna Narkoba di Tempattempat Rehabilitasi Penyalahguna Narkoba). Jurnal Psikologi ,2(1) , 49 – 73.

Azwar, S.(2013). Sikap manusia teori dan pengukurannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Baron, R.A & Byrne,Dn.(2004). Psikologi sosial.diterjemahkan oleh Ratna Djuwita. Jakarta: Erlangga. BNN.(2010). Advokasi pencegahan penyalahgunaan narkoba. Jakarta: BNN. Coopersmith, S.(1967). The antecedents of self esteem. San Francisco: W.H.Freeman and Company Erawati,M.( 2004). Gaya Pengasuhan Authoritatif, Perkembangan Kognisi dan Gender Typing Anak. Tesis (Tidak Diterbitkan). Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM. Feist,J,& Feist,G,J. (2008). Theories of Personality. Diterjemahkan oleh Yudi Santoso. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Gunarsa, D., & Gunarsa, Y. (1983).

Psikologi perkembangan: anak dan remaja. Jakarta: BPK Gunung Mulia.

Martono, L. H & Joewana, S. (2006).

Pencegahan dan penanggulangan penyalahgunaan narkoba berbasis sekolah. Jakarta: Balai Pustaka.

Sandha, T. P & Sri Hartati, Naiful, F. (2012). Hubungan antara self esteem dengan penyesuaian diri pada siswa tahun pertama SMA Krista Mitra Semarang. Jurnal Psikologi ,1 (1),47 -82. Santrock, J.W. (1995). Life-span

development ( Perkembangan masa hidup). Edisi ke lima. Jakarta:

Erlangga. Santrock, J.W.

(2011). Masa perkembangan anak children. Edisi 11. Jakarta: Salemba Humanika. Santrock, J.W.(2007). Remaja.Edisi 11. Jakarta: Erlangga. Syah, M. (2010). Psikologi pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya Syamsu,Y.(2011). Psikologi perkembangan anak dan remaja. Bandung: ROSDA

91


Walgito, B. (2003). Psikologi sosial (

Suatu

Pengantar

Edisi

Revisi).

Yogyakarta: Andi Offset Woolfolk A.(2008). Educational

psychology

92

(Active

Learning

Edition)

edisi kesepuluh diterjemahkan oleh Helly Prajitno Soetjipto dan Sri Mulyantini Soetjipto. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.


93

ISBN 602-6338-12-8

IKATAN ALUMNI

Universitas Negeri Yogyakarta

Alamat : Grha Alumni, Kantor IKA UNY, Kompleks Kampus UNY, Karangmalang, Yogyakarta 55281 | Telp./Fax: 0274 552060 | Email: [email protected] Website : simfoni.uny.ac.id | www.ikauny.org

9 786026 338129

Peningkatan Relevansi, Kualitas, dan Daya Saing Pendidikan dalam MEA

Recommend Documents