HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
46 PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor : 04/KF/MUI/Tahun 2009 Tentang PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN
Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia, setelah : MENIMBANG:
1.
bahwa di beberapa tempat layanan kesehatan seperti rumah sakit dan klinik diberlakukan pakaian kerja khusus bagi tenaga medis perempuan dengan membuka sebagian tangannya dengan alasan jika pakaian berlengan panjang maka akan berpotensi tertular atau menularkan penyakit;
2. bahwa penetapan seragam sebagaimana di atas telah menimbulkan pertanyaan dan penolakan dari sebagian masyarakat; 3. bahwa atas masalah di atas, PT. Affinity Heath Indonesia mengajukan pertanyaan mengenai hukum penggunaan pakaian kerja bagi tenaga medis perempuan yang terbuka sebagian tangannya; 4. bahwa oleh karena itu dipandang perlu
533
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
adanya fatwa tentang pakaian kerja bagi tenaga medis perempuan ketika menjalankan tugasnya. MENGINGAT:
534
1.
Firman Allah SWT dalam ayat-ayat sbb:
ﻦﻬﻭﺟﻓﹸﺮ ﻔﹶﻈﹾﻦﺤﻳﻭ ﻦﺎﺭﹺﻫﺼﺃﹶﺑ ﻦﻣ ﻦﻀﻀﻐﻳ ﺎﺕﻨﻣﺆﻠﹾﻤﻟ ﻗﹸﻞﹾﻭ ﻠﹶﻰﻋﻦﺮﹺﻫﻤﺑﹺﺨﻦﺮﹺﺑﻀﻟﹾﻴﻭﺎﻬﻨﻣﺮﻇﹶﻬﺎﻣﺇﹺﻟﱠﺎﻦﻬﺘﺯﹺﻳﻨﻳﻦﺪﺒﻳﻟﹶﺎﻭ ِﺎﺀﺁَﺑ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﺎﺋﺁَﺑ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﻮﻟﹶﺘﻌﺒﻟ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻦﻬﺘﺯﹺﻳﻨ ﻳﻦﺪﺒﻳ ﻟﹶﺎﻭ ﻮﺑﹺﻬﹺﻦﻴﺟ ﻨﹺﻲﺑ ﺃﹶﻭ ﺍﻧﹺﻬﹺﻦﻮﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﻮﻟﹶﺘﻌﺑ ِﺎﺀﻨﺃﹶﺑ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﺎﺋﻨﺃﹶﺑ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﻮﻟﹶﺘﻌﺑ ﻠﹶﻜﹶﺖﻣ ﺎﻣ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﺎﺋﻧﹺﺴ ﺃﹶﻭ ﻬﹺﻦﺍﺗﻮﺃﹶﺧ ﻨﹺﻲﺑ ﺃﹶﻭ ﺍﻧﹺﻬﹺﻦﻮﺇﹺﺧ ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻞﹺ ﺃﹶﻭﹺ ﺎﻝﹺﺟﺍﻟﺮ ﻦﻣ ﺔﺑﺍﻟﹾﺈﹺﺭ ﻲﺃﹸﻭﻟ ﺮﹺﻏﹶﻴ ﲔﺎﺑﹺﻌﺍﻟﺘ ﺃﹶﻭﹺ ﻦﻬﺎﻧﻤﺃﹶﻳ ِﺎﺀﺴﺍﻟﻨﺍﺕﺭﻮﻋﻠﹶﻰﻋﻭﺍﺮﻈﹾﻬﻳﻟﹶﻢﻳﻦﺍﻟﱠﺬ “Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan ﻧﹺﲔﺪﻳ ﻨﹺﲔﻣﺆﺍﻟﹾﻤ ِﺎﺀﻧﹺﺴﻭ ﻚﺎﺗﻨﺑﻭ ﺍﺟﹺﻚﻭﺄﹶﺯﻟ ﻗﹸﻞﹾ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ ﺎﻬﺃﹶﻳ ﺎﻳ pandangannya, dan kemaluannya, ﻠﹶﺎﺑﹺﻴﺒﹺﻬﹺﻦﺟﻦﻣﻬﹺﻦﻠﹶﻴﻋ dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya, dan hendaklah mereka ﺎﻣﻭ ﺝﹴﺮkudung ﺣﻦﻣﻳﻦﹺﺪke ﺍﻟﻲdadanya, ﻓﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋﻞﹶﻌﺟdan menutupkan kain janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, ﻦﻬﻭﺟﻓﹸﺮ ﻈﹾﻦatau ﻔﹶﺤﻳﻭ ﻦayah ﺎﺭﹺﻫﺼﺃﹶﺑﺔsuami ﻜﹶﻦﻠﹸﻣﻬﻦﺍﻟﺘﻀﹶﻰﺇﹺﻟﻀmereka, ﻐﻢﻳﻜﹸﻳﺕﺎﺪﻨﻳﺑﹺﺄﹶﻣﺆﻘﻠﹾﹸﻮﺍﻤﻟatau ﻞﹾﻠﹾﺗﻟﹶﺎﻗﹸﻭﻭ putera-putera mereka, atau putera-putera suami ﻠﹶﻰﻋﻦﺮﹺﻫmereka, ﻤﺑﹺﺨﻦﺮﹺﺑﻀﻴatau ﻟﹾﻭﺎﻬﻨﻣsaudara-saudara ﺮﻇﹶﻬﺎﻣﺇﹺﻟﱠﺎﻦﻬﺘﺯﹺﻳﻨﻳﻦﺪﺒlakiﻳﻟﹶﺎﻭ laki ِﺎﺀﺁَﺑ ﺃﹶﻭmereka, ﻬﹺﻦﺎﺋﺁَﺑ ﺃﹶﻭ ﻦatau ﻬﹺﻮﻟﹶﺘﻌﺒﻟputera-putera ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻦﻬﺘﺯﹺﻳﻨ ﻳﻦﺪﺒﻳ ﻟﹶﺎﻭsaudara ﻮﺑﹺﻬﹺﻦﻴﺟ lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan ﹺﻲ ﻨ ﺑ ﻭ ﺃ ﹶ ﻦ ﻬ ﹺ ﻧ ﹺ ﺍ ﻮ ﺧ ﺇ ﹺ ﻭ ﺃ ﹶ ﻦ ﻬ ﹺ ﺘ ﻟ ﹶ ﻮ ﻌ ﺑ ﺀ ِ ﺎ ﻨ ﺑ ﺃ ﹶ ﻭ ﺃ ﹶ ﻦ ﻬ ﹺ ﺋ ﺎ ﻨ ﺑ ﺃ ﹶ ﻭ ﺃ ﹶ ﻦ ﻬ ﹺ ﺘ ﻟ ﹶ ﻮ mereka, atau wanita-wanita ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﹺﻯﺪﺍﻟﹾﺨ ﻴﺪﻌﺳ ﺃﹶﺑﹺﻰ ﻋﻌﻦﺑ atau ﻬﹺﻦbudakbudak yang mereka Islam, ﺖ ﻨﻻﹶﹺﻲ» ﺑ ﻭ:ﺃﹶﻭﺳﻠﻢ ﻧﹺﻬﹺﻦﺍﻋﻠﻴﻪﻮ ﺇﹺﺧ ﻜﹶﻈﹸﺮﻨﻠﹶﺗﻻﹶﻣ ﺎﻭatau ﻞﹺﻣ ﺟﺃﹶﻭﺮﺍﻟpelayan-pelayan ﺓﺭﺋﺎﻮﺴﻋﻧﹺﻟﹶﻰﺇﹺﻭﺃﹶﻞﹸﻦﻬﹺﺟﺮﺍﺍﻟﺗﻮ ﺮﺃﹶﻈﹸﺧﻨﻳlaki-laki miliki, yang tidak ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻞﹺ ﺃﹶﻭﹺmempunyai ﺎﻝﹺﺟﻣﺴﻠﻢﺮ ﺍﻟ ﻦﻣﺭﻭﺍﻩ ﺔﺑﻟﹾﺈﹺﺭ.ﺍ« ﻲ ﻟ ﺃﹸﻭ ﺮﹺﻴﺃﹶﻏﹶﺓﺮﻤﺍﻟﹾﲔﻌﺑﹺﺎﺓﺍﻟﺘﺭ(ﻮterhadap ﻭﹺﻋﹶﻰﺃﹶ ﺇﹺﻟﻦﺓﹸﻬﺎﺃﹶﻧﻤﺮﻤﺍﻟﹾﺃﹶﻳ keinginan wanita) atau anak-anak yang belum ِﺎﺀﺴﺍﻟﻨﺍﺕﺭﻮﻋﻠﹶﻰﻋﻭﺍﺮﻈﹾﻬﻳﻟﹶﻢﻳﻦﺬﺍﻟﱠ mengerti tentang aurat wanita”. (Q.S. anNur[24]: ﻻﹶ»ﻗﹶﺎﻝﹶﻪﺃﹶﻧ31) -ﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻴﻪﺍﷲﺻﻠﻰ-ﺒﹺﻰﺍﻟﻨﻦﹺﻋﺔﹶﺸﺎﺋﻋﻦ ﻋ ﻣﺎﺟﻪﲔ ﻧﹺﺪﻳﲔ ﻨﹺﻣﺆﺃﲪﺪ ﺍﻟﹾﻤ ِﺀﺎﺭﻭﺍﻩ ﻧﹺﺴﻭ« ﺭﹴﻚﺎﺗﺎﻨﻤﺑﺨ ﻭﺑﹺﻚ ﺍﻭﺯﺎﺄﹶﺋﺣﻟ ﻞﹾﻗﹸﺓﹶﻼﹶﻲﺒﹺﺻﻨﺍﻟﻪﺎﻠﱠﻬﺍﻟﺃﹶﻞﹸﻳﺎﺒﻳﻘﹾﻳ ﻭﺍﺑﻦ ﺇﹺﺟﹺﻻﱠﺾﹴ ﺒﹺﻬﹺﻦﻭﺃﺑﻮﺑﹺﻴ ﻠﹶﺎﺟﺣﺒﺎﻥ ﻦﻣﻦﻭﺍﺑﻦﻬﹺ ﻠﹶﻴﻋ ﺩﺍﻭﻭﺩ “Hai nabi, Katakanlah kepada isteriﺝﹴﺮ-ﺣ ﻰﺒﹺﻦﻣﺍﻟﻨperempuanmu ﻳﺄﹶﻟﹶﺍﻟﺪﻲﺳﻓﺎﻬﻢﺃﹶﻜﹸﻧﻠﹶﺔﹶﻴﻋﻤﻞﹶﻠﹶﺳﻌﺟﺃﹸﻡdan ﺎﻣﻦﻭﻋ isterimu, -ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪanak-anak ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﻦﹺﺖ ﺇﹺﺫﹶﺍ» ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺭﺇﹺﺯ ﺎﻬﻠﹶﻴﻋ ﺲﻟﹶﻴ ﺎﺭﹴﻤﺧﻭ ﻉﹴﺭﺩ ﻰﻓ ﺃﹶﺓﹸﺮﺍﻟﹾﻤ ﻠﱢﻰﺼ ﺃﹶﺗ ﻠﹸﻜﹶﺔﻬﺍﻟﺘﺇﹺﻟﹶﻰﻳﻜﹸﻢﺪﺑﹺﺄﹶﻳﻠﹾﻘﹸﻮﺍﺗﻟﹶﺎﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩﺃﺑﻮﺭﻭﺍﻩ.«ﺎﻬﻴﻣﻗﹶﺪﻮﺭﻇﹸﻬﻄﱢﻰﻐﻳﺎﺎﺑﹺﻐﺳﻉﺭﺍﻟﺪﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﻄﲏﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻭﺍﳊﺎﻛﻢﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ
ﻮﻟﹶﺭﺘﺑﻬﹺﺔ ﻦﻣﺃﹶﻦﻭﺍﻟﺇﹺﺮﺧﺟﻮﺎﺍﻧﹺﻝﹺﻬﹺﺃﹶﻦﻭﹺﺃﹶﻭﺍﻟ ﻄﱢﺑﻨﻔﹾﹺﻲﻞﹺ ﻲﺑﺍﻌ ﹸﻭﻟﺀِ ﺃﹶﺑﻳﻌﻤﻮﺎﻟﹶﻧﺘﻬﻬﹺﻦﻦﺃﹶﺃﹶﻭﹺﻭﺃﹶﺍﻟﺑﺘﻨﺎﺎﺑﹺﺋﻌﻬﹺﲔﻦﺃﹶﻏﹶﻴﻭﺮﹺﺃﹶﺑﺃﻨﺎ ﺈ ﹺ ﻟ ﹾ ﺕ ﺪﻳﻳﻐﻦ ﻀﺯﹺﻳﻀﻨﺘﻦﻬﻦﻣﺇﹺﻦﻟﱠﺎﺃﹶﺑﻟﺒﺼﻌﺎﻮﺭﹺﻟﹶﺘﻫﻬﹺﻦﻦﻭﺃﹶﻳﻭﺤﺁَﻔﹶﺑﺎﻈﹾﺋﻬﹺﻦ ﻦﻓﹸﺮﺃﹶﻭﻭ ﺟﺁَﺑﻬﺎﻦﺀِ ﺟﻴﻮﺑﹺﻬﹺﻦ ﻭﻟﹶﺎ ﻳﺒ ﹺﻲﻋﻠﺃﹶﹶﻰﺧﻮﻋﺍﺗﻮﻬﹺﺭﺍ ﺕﺃﹶﺍﻟﻭﻨ ﺴﻧﹺﺎﺀِﺴﺎﺋﻬﹺﻦ ﺃﹶﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﹶﻜﹶﺖ ﺍﺇﹺﻟﱠﻭﻗﹸﺧﺬﻳﻞﹾﻮﺍﻦﻧﹺﻟﻠﹾﻬﹺﻟﹶﻤﻢﻦﺆﻳﻣﺃﹶﻨﻈﹾﺎﻭﻬ ﺮﺑﻨ ﻭﺍ ﹶﻰ ﺑﻭﻌﻟﹶﺎﻮﻟﹶﻳﺘﺒﻬﹺﺪﻳﻦ ﻦﺃﹶﻭﺯﹺﻳﻨﺃﹶﺑﻨﻬﺎﺋﻦﻬﹺﺇﹺﻦﻟﱠﺎﺃﹶﻣﻭﺎﺃﹶﺑﻇﹶﻨﺎﻬﺀِﺮﺑﻌﻮﻟﹶﺘﻬﹺﻦ ﺃﹶﻭ ﺇﹺﺧﻮﺍﻧﹺﻬﹺﻦ ﺃﹶﻭ ﺑﻨﹺﻲ ﻲ ﻣﺍﻨﻟﹾﺈﹺﻬﺎﺭﺑﺔﻭﻟﹾﻴﻣﻀﻦﺮﹺﺑﺍﻟﻦﺮﺑﹺﺟﺎﺨﻝﹺﻤﺃﹶﺮﹺﻭﹺﻫﻦﺍﻟﻄﱢﻋﻠﻔﹾﻞﹺ ﺃﹶﻳ ﻤﺎﻧﻬﻦ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﺘﺎﺑﹺﻌﲔ ﻏﹶﻴﺮﹺ ﺃﹸﻭﻟ HIMPUNANﻬﹺﻣﺎﻦ ﺃﹶﻣﻭﻠﹶﻜﹶﺁَﺑﺎﺖﺀِ FATWAﺘﺴﻬﹺﺎﺋﻦﻬﹺﺃﹶﻦﻭﺃﹶﺁَﺑﻭﺎﺋ MAJELISﺇﹺﻟﱠﺎﺃﹶﻟﻭﺒﻌﻧﻮﻟﹶﹺ ULAMAﺃﹶﺯﹺﻳﺧﻨﺘﻮﺍﻬﺗﻬﹺﻦ ﻦ INDONESIAﹶﺎﻭﻳﺒﺑﻨﺪﻳﹺﻲ ﺇﹺﺟﺧﻴﻮﺍﻧﹺﻬﹺﻦ ﺃﹶ ﻦ ﺀ ِ ﺎ ﺴ ﻨ ﺍﻟ ﺕ ﺍ ﺭ ﻮ ﻋ ﹶﻰ ﻠ ﻋ ﻭﺍﻟﺄﹶﺯﻭﺍﺟﹺﻚ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ ﻭﻧﹺﺴﺎﺀِ ﺍﻟﹾﻤﺆﻣﻨﹺﲔ ﻳﺪﻧﹺﲔ ﻮﺑﹺﻦﻬﻬﹺﺎﻟﹶﻦﻢﺍﻟﻨﻳﺒﹺﻭﻟﻈﹾﻲﻬﻗﹸﺮﻞﹾ ﺍﻳﻟﱠﺎ ﺬﺃﹶﻳﻳ isteri-isteri orangﻳﺍﻟﺇﹺﺮﺤﺧﻔﹶﺟﻮﺎﺍﻈﹾﻧﹺﻝﹺﻬﹺﻦﺃﹶﻦﻓﹸﻭﹺﺮﺃﹶﻭﻭﺍﻟ ﺟﻄﱢﺑﻨﻬﻔﹾﹺﻲﻦﻞﹺ ﺼﺭﺘﺎﺑﻬﺭﹺﺔﻫﻦﻣﻦﺃﹶﻦﻭﻭ ﻮﻟﹶﹺ mukmin:ﺑﺍﻌﻟﹾﺈ ﹸﻭﻟﺀِﻦﻲﺑﺃﹶ ﺃ ﺮ ﹺ ﻴ ﻏ ﹶ ﲔ ﻌ ﺑ ﹺ ﺎ ﺘ ﺍﻟ ﻭ ﹺ ﺃ ﹶ ﻦ ﻬ ﻧ ﻀ ﻦﺃﹶﺑﻨﻣﺎ “Hendaklahﹺﻴﺋﺒﹺﻳﻬﹺﻐﻬﹺﻦﻦﻀﺃﹶﻭ ﺕﺑﺎ ﺃﹶﺑﻳﻭﻋﻌﻗﹸﻠﹶﻤﻴﻮﺎﻟﹶﻞﹾﻬﹺﺘﻟﻬﹺﻦﻠﹾﻦﻤﻣﺆﺃﹶﻦﻣﻭﻨﺎﺟﺃﹶﻠﺑﹶﺎﻨ mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh ﺕﻣﻨﺃﹶ ﲔﻣﻦﻠﹶﻳﺪﻜﹶﻋﻧﹺﻠﲔ ﻚﺴﻧﹺﺎﻭﻟﹾﺀِﺴﻴﻭ ﻚﺭﻬﺍﻦﺮﻭﺑ ﹺﻲﺇﹺﺄﹶﻋﻟﻠﺯﱠﺎﺃﹶﻭ ﻭﺍﻦﻟ ﺍﺇﹺﻳﻟﱠﻭﺎﻟﺧﺬﹶﺎﺃﹶﻳﻮﻳﻳﺍﻦﺒﻧﹺﻬﺎﻬﹺﺪﻟﹶﻳﻢﻦﺍﻟﻦﻨﻳﺒﹺﺃﹶﺯﻈﹾﻲﹺﻳﻭﻨﻬﺘﻗﹸﺮﺑﻬﻨﻞﹾ tubuh ﹶﻰ (QS.ﺎﻧﹺﺋﻀﻬﹺﺴﺮﹺﺎﺑﻦﺀِ ﻦﺍﺃﹶﻟﹾﺑﹺﻭﻤﺨﺆﻣﻤﻨﹺﺎﺮﹺ )Al-Ahzab[33]:59ﻨﺎﺗﺍﻟﻭﻬﻨﺎ ﺖ mereka”.ﻫ ﹶﻰﺍﻣﺧﺎﻮﺟﹺﻋﺍﺗﻮﻇﹶﻬﹺ ﻲﱠﺎﻦﺍﻟﹾﺒﺈﹺﺣﻌﺭﺮﺑﻮﻟﹶﺔﺘﺝﹴﻬﹺﻣﻦﻦﺃﹶﺍﻟﻭﺮﺁَﺟﺑﺎﺋﻝﹺﻬﹺﺃﹶﻦﻭﹺﺃﹶﻭﺍﻟﻄﱢﺁَﺑﻔﹾﺎﻞﹺﺀِ ﲔﻦﻲﺯﻏﹶﹺﻳﻴﺍﻟﻨﺘﺮﹺﺪﻬﻳﺃﻦﹺﹸﻭﻟﺇﹺﻣﻟ ﺃﹶﻳﻭﻋﺟﻠﹶﻣﻤﻴﺎﻮﻬﹺﻧﺑﹺ ﻦﻬﹺﺟﻌﻦﻣﻞﺃﹶﻦﻭﹺﻟﻋﹶﺎﻠﹶﺟﻴﺍﻟﻠﻳﺘﹶﺎﺒﺎﻜﹸﺑﹺﹺﻴﺪﻢﻌﺒﹺﻳﻬﹺﻓﻦ ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﻗﹸﻞﹾ ﻟﺄﹶﺯﻭﺍﺟﹺﻚ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ ﻭﻧﹺﺴﺎﺀِ ﺍﻟﹾﻤﺆﻣﻨﹺﲔ ﻳﺪﻧﹺﲔ ”..dan Diaﻦ ﺃﹶﻭ ﺑﻨﹺﻲ (Allahﺇﹺﺧﻮﺍﻧﹺﻬﹺ )SWTﺍﻟﻮﻨﻟﹶﺘﺴﻬﹺﺎﺀِﻦﺃﹶ ﻭ ﺕﺑﻌ sekali-kaliﻭﻋﺃﹶﻮﺑﻨﺭﺎﺍﺀِ ﻭﺍﻬﹺﻋﻦﻠﺃﹶ tidakﻟﹶﻦﻢﺃﹶﻳﻭﻈﹾﺃﹶﻬﺑﺮﻨﺎﺋ ﹶﻰ ﺍﺑﻟﱠﻌﺬﻮﻳﻟﹶﺘﻦﻬﹺ ﻦ ﻬ ﹺ ﺒ ﹺ ﹺﻴ ﺑ ﹶﺎ ﻠ ﺟ ﻦ ﻣ ﻋﻠﹶﻴﻬﹺﻦ dalamﻲﺃﹶ agamaﻞﹶﺑﹺﺄﺃﹶﻋﻳﻠﹶﻭﻴﺪﻳﻜﹸﺑﻨﻜﹸﻢﻢ ﹸﻮﺍ menjadikan untukﻦ ﺃﹶﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﹶﻜﹶﺖ kamuﻦﺃﹶﻭﺣﺮﻧﹺﺝﹴﺴﺎﺋﻬﹺ ﹶﻰﺧﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺍﺘﻳﺗﻬﻬﹺﻦﹺﻠﹸﻦﻜﹶﻣﺔ ﹺﻲﻓﺇﹺﻟ ﺇﹺﻭﻭﻟﻣﺧﹶﺎﺎﻮﺗﺍﻠﹾﻧﹺﺟﻘﻬﹺﻌﻦ suatu kesempitan” (QS. al-Hajj[22]: 78) ﲔﺯﻭﻏﹶﺍﻴﺮﺟﹺﺃﻚﹸﻭﻟﻭ ﺃﹶﻳﻳﺎﻤﺃﹶﺎﻳﻧﻬﺎ ﻦﺍﻟﺃﹶﻨﺒﹺﻭﹺ ﻲﺍﻟﺘﻗﹸﺎﺑﹺﻞﹾﻌﻟﺄﹶ ﻚﺔﻭﻧﹺﻣﻦﺴﺎﺀِﺍﻟﺮﺍﻟﹾﺟﻤﺎﺆﻝﹺﻣﻨﹺﺃﹶﻭﹺﲔﺍﻟﻳﺪﻄﱢﻧﹺﻔﹾﲔﻞﹺ ﻲﺑﻨﺍﺎﻟﹾﺗﺈﹺﺭﺑ ﹶﻰﺍﻟﺍﻟﺪﺘﻳﻬﻦﹺﻠﹸﻜﹶﻣﺔﻦﺣﺮﺝﹴ ﻭﻭﻟﻣﹶﺎﺎﺗﻠﹾﺟﻘﻌﹸﻮﺍﻞﹶﺑﹺﺄﹶﻋﻳﻠﹶﻴﺪﻳﻜﹸﻜﹸﻢﻢﻓﺇﹺﻟﻲ ﺍﻟﱠﻋﻠﹶﺬﻴﻳﻬﹺﻦﻦﻟﹶﻣﻢﻦﻳﻈﹾﺟﻬﻠﺮﹶﺎﺑﹺﻴ ﻭﺍﺒﹺﻬﹺﻋﻠﻦﹶﻰﻋﻮﺭﺍﺕﺍﻟﻨﺴﺎﺀِ “…dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ﻭﻋﻟﹶﺎ ﹶﻰﺭﹺﺍﻟﺘ (Q.S.ﻳﺪﻳﻜﹸﻢﺇﹺﻟ alﻦﺗﻠﹾﺃﹶﺑﻘﹸﻮﺍﺑﹺﺄﹶsendiri keﺻﻠﻰ ﺍﷲ dalamﺍﻟﻠﱠﻪ ”…kebinasaan,ﺣﹶﺎﺮﻝﹶﺝﹴﺭﺳﻮﻝﹸ ﻯﻳﻬﻦﹺﻠﹸﻗﹶﺎﻜﹶﻝﹶﺔ:ﻗ ﹺﻰﺍﻟﻞﹶﻨﺒﹺﺳﻋﻲﻠﹶﻌﻴﻴﻗﹸﺪﻜﹸﻞﹾﻢﺍﻟﹾﻟﻓﺄﹶﺨﺯﻲﺪﻭﺍﺍﻟﺟﹺﺪ Baqarah[2]: )195ﺍﻟﹾﻤﺆﻣﻨﹺﲔ ﻳﺪﻧﹺﲔ ﻚﻣﻭﺑﻦﻨﺎﺗﻚ ﻭﻧﹺﺴﺎﺀِ ﻳﻭﺎﻣﺎﺃﹶﻳﻬﺎﺟﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»:ﻻﹶ ﻳﻨﻈﹸﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞﹸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞﹺ ﻭﻻﹶ ﺗﻨﻈﹸﺮ ﻋﻠﹶ ﻦ ﻬ ﹺ ﺒ ﹺ ﹺﻴ ﺑ ﹶﺎ ﻠ ﺟ ﻦ ﻣ ﻦ ﻬ ﹺ ﻴ Hadis-hadis ﻣﺴﻠﻢﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ Rasulullahﺳﻮ ﺭﻭﺍﻩﺭ ﹶﺎﻝﹶ. :«ﻗﹶﺎﻝﹶ antaraﻋﻌﻴﻮﺪﺭﺓﺍﻟﹾﺍﻟﹾﺨﻤﺮﺪﺃﹶﺭﹺﻯ ﻗ ﹺﻰﻟ ﺳ ﻋﻦ ﺃﹶﺑ ;s.a.w.ﺓﺍﻟﺘﻬﻠﹸﻜﹶﺔ ﹶﻰﺑﹺﺄﹶﻳﺪﻳﻜﹸﻢﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻭﻟﻤﹶﺎﺮﺗﺃﹶﻠﹾﺓﹸﻘﺇﹺﹸﻮﺍ lain: ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»:ﻻﹶ ﻳﻨﻈﹸﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞﹸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞﹺ ﻭﻻﹶ ﺗﻨﻈﹸﺮ ﻭﻋﻣﻦﺎ ﺃﹶﺑﺟﻌ ﹺﻰﻞﹶﺳﻋﻠﹶﻌﻴﻴﺪﻜﹸ ﻢﺍﻟﹾﻓﺨﻲﺪﺭﹺﺍﻟﺪﻯﻳ ﻦﹺﻗﹶﺎﻣﻝﹶﻦ:ﻗﺣﹶﺎﺮﻝﹶﺝﹴﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪﻣﺴﻠﻢ ﺻﻠﻰ«ﺍﷲ.ﺭﻭﺍﻩ ﹶﻰﺔﹶﻋﻋﻮﻦﹺﺭﺓﺍﻟﻨﺍﺒﹺﻟﹾﻤﻰﺮﺃﹶﺓ- ﻭﺳﻠﻢ-ﺃﹶﻧﻪﻗﹶﺎﻝﹶ»ﻻﹶ ﺍﻟﹾﻋﻤﻦﺮﺃﹶﺓﹸﻋﺎﺋﺇﹺﻟﺸ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»:ﻻﹶ ﻳﻨﻈﹸﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞﹸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞﹺ ﻭﻻﹶ ﺗﻨﻈﹸﺮ ﺨﻤﺎﺭﹴ«ﺭﻭﺍﻩﺃﲪﺪﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ ﺑ ﹺ ﻻ ﱠ ﺇ ﹺ ﺾ ﹴ ﺋ ﺎ ﺣ ﺓ ﹶ ﻼ ﹶ ﺻ ﻪ ﻠ ﱠ ﺍﻟ ﻞ ﹸ ﺒ ﻜﹶﺔ ﹶﻰﺃﹶﺓﺍﻟﺘﻬﻠﹸ ﹶﻰﺑﹺﺄﹶﻳﻋﺪﻮﻳﺭﻜﹸﺓﻢﺍﻟﹾﺇﹺﻟ ﹸﻮﺍ ﺍﻳﻟﹾﻭﻘﹾﻟﻤﹶﺎﺮﺗﺃﹶﻠﹾﺓﹸﻘ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﻩ . « ﺮ ﻤ ﻟ ﺇ ﹺ ﻋﻦ »ﺍﷲﻻﹶ ﻭﺳﻠﻢ -ﺍﻟﻠﱠﺃﹶﻧﻪﻪﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣﺒﺎﻥﺳﻌﻋﻴﻦﹺﺪ ﻭﺍﺑﻦﺃﹶﻋﺑﺎﺋﹺﻰﺸﺔﹶ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪﺭﺳﻮﻝﹸ ﺻﻠﻰﻝﹶ:ﺍﷲﻗﹶﺎﻝﹶ ﺩﺍﻭﻭﺩ-ﻯﻗﹶﺎ ﻭﺃﺑﻮﺍﻟﺍﻟﹾﻨﺒﹺﺨﻰﺪﺭﹺ Dari Abi Said al-Khudzri berkata: Rasulullah SAW. ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺳﻠﻢﺻ:ﻼﹶﺓﹶ ﻋﻠﻴﻪﻞﹸﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳﻘﹾﺒ ﻭﺍﺑﻦﻻﹶﺗﻨﻈﹸﺮ bersabda:ﻭ ﺃﲪﺪﻞﹺ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺮﺟ «ﻋﻮﺭﺓ “laki-laki ﺾﹴﺮﺇﹺﺍﻟﻻﱠﺮﺑﹺﺟﺨﻞﹸﻤﺎﺇﹺﻟﺭﹴﹶﻰ janganﻈﹸ »ﻻﹶﺣﺎﺋﻳﻨ melihat laki-lakiﹶﺎﻝﹶ»ﻻﹶ lain,ﻭﺳﻠﻢ-ﺃﹶﻧﻪﻗ danﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰﺍﷲ ﺸﺔﹶﻋﻦﹺﺍﻟﻨﺒﹺﻰ- ﻋﻦﻋﺎﺋ perempuan ﺩﺍﻭﻭﺩﺓﻟﹶ ﺭﻭﺍﻩ ﻭﺍﺑﻦﺃﹶﺃﺓﹸﻡﺇﹺﻟ ﺍﻟﹾﻋﻤﻦﺮ aurat ﻣﺴﻠﻢﺍﷲﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺻﻠﻰ «ﻰ-. ﺍﻟﻨﺒﹺ ﺖ ﻭﺃﺑﻮﻧﺓﻬﺍﺎﻟﹾ ﻤﺮﺳﺃﹶﺄﹶ ﺣﺒﺎﻥﻤﻋﺔﹶﻮﺭﺃﹶ ﹶﻰﻠﹶ janganﺳ aurat perempuan melihat ﺃﲪﺪﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ «ﺭﻭﺍﻩ ”…lainﺣﺎﺋﺾﹴﺇﹺﻻﱠﺑﹺﺨﻤﺎﺭﹴ (HR.ﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻼﹶﺓﹶ ﻳﻘﹾﺒﻞﹸ )Muslim ﺻﻠﻰ ﺨﺭﺪﺭﹺﻉﹴ ﻯﻭﻗﺧﹶﺎﻤﻝﹶﺎ:ﺭﹴ ﻟﹶﻗﻴﹶﺎﻝﹶ ﹺﻰﺍﻟﹾﻤﺳﺮﺃﹶﻌﻴﺓﹸ ﺪﻓﺍ ﺃﹶﺗﻋﻦﺼﻠﺃﹶﺑ ﺍﷲﹶﺍ »ﺇﹺﺫ ﺲﺭﻋﻠﹶﺳﻴﻮﻬﺎﻝﹸﺇﹺﺯﺍﻟﺍﻠﱠﺭﻪﻗﹶﺎﻝﹶ ﻰﻟﹾﺩ ﱢﻰ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻛﹶﺎﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩﻻﹶ- ﺻﻠﻰﺭﺓ ﺻﻠﻰﺍﻟﻬﺟﻨﺒﹺ ﺖﺮﻇﹸ ﻭﺍﺑﻦﺃﹸﻋﻡﺎﺍﻟﺋﺪﺸﺭﺳﺔﻠﹶ ﻋﻠﻴﻪﻗﻭﹶﺎ ﺭﻭﺍﻩﻞﹺﻪ ﺍﷲﺮ-ﺟﺃﹶﻧ ﻭﺳﻠﻢﻉﻤﻋ:ﺔﹶﺳﻦﹺﺎﺃﹶ »ﻢﻈﹸﺮ ﻭﺳﻠﻨ ﺃﺑﻮﻻﻝﹶﺗ ﻭﺳﻠﻢ.ﺍﻟ « ﻋﻠﻴﻪﻋﻬﺎﻮ ﱢﻰﺍﻟ »ﺑﹺﻧﺍﻟﻐﻬﻨﻻﹶﺎﺒﹺﺎﻳﻰﻨﻐﺳﻈﹸﺄﹶﻄ-ﻟﹶﺮ ﻋﻠﻴﻪﻥﹶ ﹶﻰ-ﻣﻴ ﺍﷲﻰﺇﹺﻟﻗﹶﺪ ﻮﻞﹸﺭ ﻣﺎﺟﻪﹶﺍ ﻭﺍﺑﻦ»ﺇﹺﺫ ﺃﲪﺪﺭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﺴﻠﻢﺇﹺﺯﺍ ﺭﻭﺍﻩﻬﺎ «ﻋﻠﹶﻴ .ﺎﻟﹶﻴﺭﹴﺲ ﻗﻄﲏﺭﹴﻤ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻭﻻﱠﺧ ﹶﻰﻤﺮ ﺑﹺﻤﺎﺨ ﺾﺓﻉﹴﺇﹺ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻟﹾ ﱢﻰﺍﻟﺇﹺﻠﱠﻟﺍﻪ ﺭﻭﺍﻩ « ﻭﺍﳊﺎﻛﻢﺣﻟﹾﺎﺋﺩﻤﺭﺮﺃﹶ ﻰﺍ ﺻﺃﹶﻋﺓﹸﻮﻼﹶﺓﹶﺭﻓﺓ ﺍﺃﹶﻳﻟﹾﺗﻘﹾﺒﻤﺼﺮﻞﹸﻠﺃﹶﺓﹸ ﻋﻦ ﺃﹸﻡ ﺳﻠﹶﻤﺔﹶ ﺃﹶﻧﻬﺎ ﺳﺄﹶﻟﹶﺖ ﺍﻟﻨﺒﹺﻰ- ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺩﺍﻭﻭﺩﻄﱢﻰﻇﹸﻬﻮﺭﻗﹶﺪﻣﻴﻬﺎ.«ﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮﺑﹺﻐﺎﻳﻐ ﺣﺒﺎﻥﻉﺳﺎ ﻭﺍﺑﻦﺍﻟﺪﺭ Dari Aisyahﻝﹶ »ﺇﹺﺫﹶﺍ RA.,ﻬﺎ ﺇﹺﺯﺍﺭ ﻗﹶﺎ sesungguhnyaﺲ ﻋﻠﹶﻴ ﻗﻄﲏﺭﹴ ﻟﹶﻴ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻭﺧﻤﺎ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢﺩﺭﻉﹴ nabiﻓﻰ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻟﹾﻤﺮﺃﹶﺓﹸ ﱢﻰ ﺍ ﻠ ﺃﹶﺗﺼ SAWﺎﺋﺸﺔﹶﻋﻦﹺﺍﻟﻨﺒﹺﻰ-ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ-ﺃﹶﻧﻪﻗﹶﺎﻝﹶ»ﻻﹶ ﻋﻦﻋ bersabda: “Allah ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺍﻩ .« SWT.ﻗﹶﺪ-ﻣﻴﻬﺎ ﻮﺭ tidakﱢﻰ menerimaﺳﺎﺃﹶﺑﹺﻧﻐﻬﺎﺎﻳﻐﺳﺄﹶﻄ ﻋﻛﹶﺎﻦﻥﹶﺃﹸﻡﺍﻟﺪﺭﻉ shalat ﺩﺍﻭﻭﺩ- ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺖﻻﱠﻇﹸﺑﹺﺍﻟﻬﻨﺒﹺ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺭﻭﺍﻩ dewasaﻤﻰﺎﺭﹴ« ﺨ ﺾﹴﻟﹶﺇﹺ (yangﺎﺋ sudahﻪﺳﻠﹶﺻﻤﺔﹶﻼﹶﺓﹶﺣ ﻳﻘﹾﺒﻞﹸﺍﻟﻠﱠ perempuan ﻗﻄﲏ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )haidh kecuali dengan memakai ”kerudung ﺩﺍﻭﻭﺩﻉﹴ ﻭﺧﻤﺎﺭﹴ ﻟﹶﻴﺲ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﺇﹺﺯﺍﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ »ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻰ ﺩﺭ ﺣﺒﺎﻥﺮﺃﹶﺓﹸ ﻓ ﻭﺍﺑﻦﻠﱢﻰ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﺗﺼ ﻭﺃﺑﻮ (HR. Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan Abu )Daudﺩﺍﻭﻭﺩ ﻛﹶﺎﻥﹶﺍﻟﺪﺭﻉﺳﺎﺑﹺﻐﺎﻳﻐﻄﱢﻰﻇﹸﻬﻮﺭﻗﹶﺪﻣﻴﻬﺎ.«ﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﺃﹸﻡ ﻗﻄﲏﻰ-ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺖ ﺍﻟﻨﺒﹺ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢﺎﺳﺄﹶﻟﹶ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲﺳﻠﹶﻤﺔﹶ ﺃﹶﻧﻬ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺃﹶﺗ ﺼﻠﱢﻰ ﺍﻟﹾﻤﺮﺃﹶﺓﹸ ﻓﻰ ﺩﺭﻉﹴ ﻭﺧﻤﺎﺭﹴ ﻟﹶﻴﺲ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﺇﹺﺯﺍﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ »ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶﺍﻟﺪﺭﻉﺳﺎﺑﹺﻐﺎﻳﻐﻄﱢﻰﻇﹸﻬﻮﺭﻗﹶﺪﻣﻴﻬﺎ.«ﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻭﺍﳊﺎﻛﻢﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ
535
2.
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
Umu Salamah RA bertanya kepada nabi SAW.: “apakah perempuan shalat dengan memakai baju dan kerudung dengan tidak ditutup kain? Nabi bersabda: “jika bajunya longgar dan besar sehingga menutupi luar telapak kakinya” (HR. Abu Daud, al-Baihaqi, al-Hakim, dan ad-daruquthni).
ﻦﻣ ﺃﹶﺓﺮﺍﻟﹾﻤ ﻠﱢﻲﺼﺗ ﻛﹶﻢ ﻲﻓ ﺔﹶﺸﺎﺋﻋ ﺄﹶﻝﹶﺳ ﻋﻤﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﹺﻲﺒﹺﺮﻓﹶﺄﹶﺧ ﺇﹺﻟﹶﻲ ﺟﹺﻊﺍﺭ ﺛﹸﻢ ﺎﻴﻠﻋ ﻞﹾﺳ : ﻟﹶﻪ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ ؟ ﺎﺏﹺﺍﻟﺜﱢﻴ ﻲﻓ : ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺄﹶﻟﹶﻪﻓﹶﺴ ﺎﻴﻠﻋ ﻰﻓﹶﺄﹶﺗ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ، ﻟﹶﻚ ﻝﹸﻘﹸﻮﻳ ﻱﺑﹺﺎﻟﱠﺬ ﺎﻫﺮﺒﻓﹶﺄﹶﺧ ﺔﹶﺸﺎﺋﻋ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻊﺟﻓﹶﺮ ، ﺎﺑﹺﻎﹺﺍﻟﺴ ﻉﹺﺭﺍﻟﺪﻭ ﺎﺭﹺﻤﺍﻟﹾﺨ ﺣﺒﺎﻥﺍﺑﻦﺭﻭﺍﻩ"ﻕﺪﺻ:ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ Dari Makhul, dari seseorang yang bertanya kepada ﻴﻞﹴﺛﹶﻘ ﻠﹸﻪﻤﺃﹶﺣAisyah ﺮﹴﺠﺑﹺﺤ ﻠﹾﺖﻗﹾﺒRA. ﺃﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ tentang ﺔﹶﻣﺮﺨﻣ ﻦﹺﺑ ﺭﹺﻮpakaian ﺴﺍﻟﹾﻤ ﻦﻋ
perempuan ketika shalat? Kemudian Aisyah
536
RA. ﻟﹶﻢ ﺮﺠﺤberkata: ﺍﻟﹾ ﻲﻌﻣﻭ ﺍﺭﹺﻱ“bertanyalah ﺇﹺﺯ ﻞﱠﺤﻓﹶﺎﻧ:ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﻒkepada ﻴﻔﺧ ﺍﺭﺇﹺﺯ ﻠﹶﻲAli ﻋﻭ bin ﻮﻝﹸﺳﺭAbi ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶThalib ،ﻪﻌﺿﻮﻣRA ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻪlalu ﺑﹺ ﺖﻠﹶﻐberitahukan ﺑ ﻰﺘﺣ ﻪﻌﺃﹶﺿ ﺃﹶﻥﹾ ﻊsaya ﻄﺘﺃﹶﺳ jawabannya”. Kemudian orang tersebut menemui ﹶﺎﻟﻦﻭﻣ ﺃﺬﹾﹶﺓﻩﺮﺨﺍﻓﹶﻟﹾﻤ ﻚ ﺛﹶﻮﺗ ﹶﻰ ﺇﹺ ﻲﻊﻓﺟﹺﺔﹶﺭdan ﺍ"ﺸﺋ:ﺎﻋﻢﻠﱠﻝﹶﺳmenanyakan ﻠﹶﻋ ﻪﻣﻜﺤﻮﻝﻠﱠ ﺍﻟ ﻠﱠﻰﺻhal ﻋﻦﻪ ﺍﻟﻠﱠ ﺑﹺﻠﱢﻲﺼ ﻟﻛﹶﻢRA ﺄﹶﻭﺳ ﻪﻋﻤﻦﻴ Ali yang sama. Ali RA menjawab: “dengan ﺭﻭﺍﻩﻪ menggunakan ﻧﹺﻲﺒﹺﺮﻓﹶﺄﹶﺧ ﺇﹺﻟﹶﻲ ﺟﹺﻊﺍﺭkerudung ﺛﹸﻢ ﺎﻴﻠﻋ ﻞﹾﻣﺴﻠﻢﺳ :dan ﻟﹶ ﺖ" ﺍﻓﹶﺓﹰﻘﹶﺎﻟﹶﺮ؟ﻋ ﻮﺍ ﺎﺸﺏﹺﻴﺍﻟﺜﱢﻤﺗ baju yang orang besar”. ﻲﻓ : ﻘﹶﺎﻝﹶKemudian ﻓﹶ ﺄﹶﻟﹶﻪﻓﹶﺴ ﺎﻴﻠﻋ ﻰ ﻓﹶﺄﹶﺗ : ﹶﺎﻝﹶtersebut ﻗ ، ﻟﹶﻚ ﻝﹸﻮkembali ﻘﹸﻳ ﻱﺬﺑﹺﺎﻟﱠ kepada Aisyah RA dan memberitahukan ﺎﺮﻫﺒﻴﺮﺧﺒﺧ ﺍﻏﹶﻓﹶﺰﺄﹶﺔﹶﻢﻠﱠﺸﺳﺎﺋﻋﻭ ﹶﻰﻪ ﻟﻠﹶﻴﺇﹺﻋ ﻪﺍﻟﻠﱠﻊﺟﱠﻰﺮ ﻓﹶﻠﺻ، ﺎﺍﻟﺑﹺﻠﱠﻎﹺﻪﻮﺍﻟﻝﹶﺴﻉﹺﺳﺭMendengar ﺭﺍﻟﻥﱠﺪﺃﹶﺲﹴﻭ ﺭﹺﺎﻧﻤﺃﹶ ﻦﺨﺍﻟﹾﻋ jawaban atas pertanyaannya. jawaban ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻲﻧ ﺐAli ﻛﻓﹶﺮRA, ﻠﹶﺲﹴﻐAisyah ﺑﹺﺣﺒﺎﻥﺓ ﺍﺪﺍﻟﹾﻐﺍﺑﻦ ﻠﹶﺎﺓﹶﺭﻭﺍﻩﺻ ﺎﻫ"ﺪﻨﻕ(“ﻋjawaban ﺎﺪﻨﺻﻠﱠﻴ: ﻓﹶﺼﺖ ﻓﹶﻗﹶﺎﻘﹶﺎﻟﹶﻝﹶ berkata: Ali RA) benar” (HR. Ibnu Hibban) ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻳﻒﺩﺭ ﺎﺃﹶﻧﻭ ﺔﹶﻃﹶﻠﹾﺤ ﻮﺃﹶﺑ ﺐﻛﺭﻭ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﻴﹶﺎﻞﹴﻕﹺﻗﻘﺛﹶﺯ ﻲﻪ ﻠﱠﻠﹾﻪﺃﹶﻗﹾﺍﻟﺒ ﱠﻰ ﻠﹸﻓﻤﺣﺃﹶﻢﻠﱠﺮﹴﺳﻭﺠﺤﻪﻠﹶﺑﹺﻴﻋﺖ :ﻠﻝﹶﻗﹶﺎﺻ ﺔﹶﻪﺍﻟﻠﱠﻣﺮﺨﻲﺒﹺﻣﻧﻯﻦﹺ ﺑ ﺭﹺﺮﺟﻮﻓﹶﺄﹶﺴﺍﻟﹾﺔﹶﻤﺤ ﻃﹶﻠﹾﻦﻋ ﻪﻢﻟﻠﹶﻴﻋﺮﺠﻠﱠﻪﺍﻟﺤﺍﻟﹾﱠﻰﻠﻲﺻﻌﻣﻭﻪﹺﻱﻠﱠ ﺍﻟﺭﺍﻲﺇﺒﹺﺯﻧﺬﹶﻞﱠﺤﺨﻓﻓﹶﹶﺎﻧ:ﻝﹶﺲﻗﹶﺎﻤﺘﻟﹶ،ﻒ ﻲﺘﻴﺒﻔﻛﹾﺧﺭ ﺍﻥﱠﺭﺇﹺﺯﺇﹺﻭ ﻲﺮﻠﹶﺒﻴﻋﺧﻭ ﻝﹸﻪﻮﻠﹶﻴﺳﻋ ﺭﻪﻝﹶﺍﻟﻠﱠﱠﻰﹶﺎ ﺒﹺﻧﺇﹺﻟﺬ ﺑﹺﺨﻪﻓﹶﺖ ﻦﻐﻠﹶﻋﺑﻰﺭﺍﺘﺯﺍﻟﹾﺈﹺﺣﻪﻌﺮﺿﺴﺃﹶﺤﺍﻥﹾﻧﺃﹶﻭ ﻊﻢﻠﱠﻄﺘﺳﺳﺃﹶﻭ ﻠﻓﹶﻘﺻ،ﻪﻌﺍﻟﻠﱠﺿﻪﻮﻣﻲ ﹶﻰ ﻟﹶﺎﻪﻴﻠﹶﻭﻋﺬﹾﻩﻠﱠﻪﺍﻟﺨﻓﹶﱠﻰﻠﻚﺑﹺﺻﻮﺛﹶﻪﹶﻰﻠﱠ ﺍﻟﺇﹺﻟﻲﺒﹺﻊﺟﹺﻧ ﺍﺬﹶﺭ"ﺨﻓﹶ:ﻢﺽ ﻠﻭﺻﻢﻠﱠﺳﻠﱠﻪﺍﻟﻭ ﻠﱠﺎﺳﻴﻭﺑﻯﻪ ﻠﹶﻴﺭﻋﻟﹶﺄﹶﻪﻲﻠﱠ ﺍﻟﱠﻰﺇﹺﻧ ﻣﺴﻠﻢ"ﺭﻭﺍﻩ ﺸﻠﱠﻢﺳﻤﻭﺗ ﻣﺴﻠﻢﺭﻭﺍﻩ ﺍﺓﹰﺮﻋ"ﻮﺍ Dari al-Miswar bin Makhramah RA., ia ﺎﺑﹺyang ﺟﺃﹶﻧﻦﻋ berkata: ﻪﺮﻴﻠﹶﺒﻴﺧﻋﺍﻠﱠﻪﻏﹶﺍﻟﺰﱠﻰ ﻭﻠﱠﻪﺍﻟﻪﻠﻝﹶﻴﻮﻋﺳﻪmengangkat ﻠﻢﻠﱠﺻﺳSaya ﻠﱠﺍﻟﺭﱠﻰﺖﺫﹶﻠﻧﺄﹾﺻﺘﺳﻠﱠﺍﻪﺔﹶﺍﻟﻠﹶﻝﹶﻤﻮﺳﺳﻡbatu ﺃﹸﺭ ﺃﹶﻥﱠﺲﹴﺮﹴ sangat berat sedangkan saya memakai tipis. pakaian ﺎﺃﹶﻠﱠﺑﻪﺍﻟﻠﱠﻢﻲﺒﹺﺳﻭﻧﺐ ﻪyang ﻠﹶﻴﻛﻋﻓﹶﺮﻪﺲﹴﺍﻟﻠﱠ ﻠﹶﱠﻰﻠﻐﺻ ﺎﺠﺪﻨﻋﺤﺍﻟﹾﺎﻲﻨ ﻓ saya ﺑﹺ ﺓKemudian ﺍﺪﻲﺒﹺﻐﺍﺍﻟﻟﹾﻨ ﹶﺎﺓﹶﺮﺄﹶﻠﻣﻓﹶﺻﺎﺔﻫﻣpakaian ﻠﱠﻴﺼ ﻓﹶﻢﻠﱠﹶﺎﻝﹶﺳﻗﻭ ﺔﹶﻠﺒﻴﺻ ﻃﹶ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻳﻒﺩﺭ ﺎﺃﹶﻧﻭ ﺔﹶﻃﹶﹾﻠﺤ ﻮﺃﹶﺑ ﻣﺴﻠﻢ ﺐﻛﺭﺭﻭﺍﻩﻭ ﻠﱠﻢ"ﺳﺎﻭﻬﻤﻪﺠ ﻠﹶﻴﻋﺤ ﻳﻪﺍﻟﻥﹾﻠﱠﺃﹶﱠﻰ ﻗﹶﺎﻕﹺﺯ ﻲﻓ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻲﻧ ﻯﺮﻓﹶﺄﹶﺟ ﺔﹶﺤﻃﹶﻠﹾ ﻪﻠﱠﻪﻠﹶﺍﻟﻴﻋ ﻝﹸﻮﻪﺍﻟﺳﻠﱠﱠﻰﺭ ﻠﻝﹶﻗﹶﺎﺻ : ﺍﻟﻠﱠﻤﻲﻟﹶﺘﺿ ﻲ ﺭﺘﺱﹴﺒ ﻝﹶﺍﻟﻠﱠﻪﹶﺎﻗﻲﺒﹺﺎﻧﺬﹶﻤﻬﻨﺨﻋﻓﹶﻪﺲ ﻛﹾﺎﺭﺒﻥﱠﻋ ﻦﹺﺇﹺﻭﺍﺑﺮﻦﺒﻴﺧﻋ ﺪﻪﻴﻠﹶﻤﻋﺣﺃﹶﻠﱠﻪﺍﺍﻟﻩﻭﱠﻰﺭ"ﻠﺻﺍﺭﺮﻪﺍﻟﻠﱠﺿﹶﺎﻟﻲﺒﹺﻭﻧﺭﺬﺮﺿ ﺨﻓﹶﻟﹶﺎ"ﻦﻋ:ﻢﺍﻠﱠﺭﺈﹺﺯﺳﺍﻟﹾﻭ ﻪﺮﻴﻠﹶﺴﻋﺤ ﻪﺍﻧﺍﻟﻭﻠﱠﻠﻠﱠﱠﻰﻢﺳﺻﻭ
ﺍﻟﹾﺨﻤﺎﺭﹺ ﻭﺍﻟﺪﺭﻉﹺ ﺍﻟﺴﺎﺑﹺﻎﹺ ،ﻓﹶﺮﺟﻊ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔﹶ ﻓﹶﺄﹶﺧﺒﺮﻫﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ:ﺻﺪﻕ"ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦﺣﺒﺎﻥ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ﻋﻦ ﺍﻟﹾﻤﺴﻮﺭﹺ ﺑﻦﹺ ﻣﺨﺮﻣﺔﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﺃﹶﻗﹾﺒﻠﹾﺖ ﺑﹺﺤﺠﺮﹴ ﺃﹶﺣﻤﻠﹸﻪ ﺛﹶﻘﻴﻞﹴ terlihatﻞﱠﻓﺇﹺﻲﺯﺍﺭﻛﹶﹺﻱﻢ ﺗﻭﻣﺼﻌﻠﱢ aurat),ﻗﺳﹶﺎﺄﹶﻝﹶﻝﹶ :ﻋﻓﺎﹶﺎﺋﻧﺸﺤﺔﹶ ﻋﻤﻦ، terbuka (sehinggaﻲﻲﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻤﺤﺮﺃﺠﹶﺓﺮﻣﻟﹶﻦﻢ ﻣﻜﺤﻮﻝﺧﻔﻴﻒ karenaﺍﺭ ﻋﻦﻠﹶﻲ ﺇﹺﺯ ﻭﻋ saya sedang mengangkat batu maka saya
bisaﺄﹶﺭﺧﺒﹺﺳﺮﻧﹺ ﹶﻰﻢﻣﺍﻮﺭﺿﺟﹺﻌﻊﻪ، ﺖﺑﹺﻋﻪﻠﻴﺎﺇﹺﻟﺛﹸ sampaiﻞﹾ ﺖﻟﹶﺣﻪﺘﻰ:ﺑﻠﹶﻐﺳ sampaiﻥﹾﻓﹶﺃﹶﻘﹶﺎﻟﹶ ﺃﹶﺍﻟﺜﱢﺳﻴﺘﺎﻄﺏﹺﻊ ﺃﹶ؟ tidak ﻮﻲﻝﹸ menutupnya,ﺇﹺﻟﹶﻓﹶﻘﻲﹶﺎﻓﹶﻝﹶ ﺿﻌﻪ saya tempat batu tersebut. Kemudian Rasulullah ﻚﻓﹶ ﹶﻰﻓﹶﺛﹶﺴﻮﺄﹶﻟﹶﺑﹺﻪ ﻚﻠﹶﻴﻪ،ﻗﻭﹶﺎﺳﻝﹶﻠﱠﻢ ::ﻓﹶ"ﺄﹶﺍﺗﺭﻰﺟﹺﻊﻋﻠﺇﹺﻴﻟﺎ ﺑﺍﻟﹺﺎﻠﱠﻟﱠﻪﺬﻱﺻﻠﻳﻘﹸ SAW :ﻓﻭﻟﻲﹶﺎ bersabda:ﻘﻓﹶﹶﺎﺨﻝﹶﺬﹾﻩ ﱠﻰﻮﺍﻟﻝﹸﻠﱠﻪﻟﹶﻋ “kembalilah kepada pakaianmu, ambillahﻋﺎﺋﺸﺔﹶ ﻓﹶﺄﹶﺧﺒﺮﻫﺎ danﻓﹶﺮﺟﻊ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣﺴﻠﻢ، janganlahﺑﹺﻎﹺ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺴﺎ "ﻉﹺ kalianﻋﺮﻭﺍﺓﹰﺍﻟﺪﺭ ﺍﺗﻟﹾﻤﺨﺸﻤﺎ ﻮﺍﺭﹺ )berjalan dengan telanjang” (HR. Muslim ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ:ﺻﺪﻕ"ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﹶﻧﺲﹴ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻏﹶﺰﺍ ﺧﻴﺒﺮ ﺖ ﺑﹺ ﺲﹴﺤﻓﹶﺠﺮﺮﹴﻛﺃﹶﺐﺣﻤﻧﻠﹸﺒﹺﻪﻲﺛﹶﻘﺍﻟﻴﻠﱠﻞﹴﻪ ﻗﻋﹶﺎﻦﻝﹶ ﺍﻟﹾﻓﹶﻤﺼﻠﱠﺴﻴﻨﻮﺎﺭﹺﺑﻋﻨﻦﹺﺪﻫﻣﺎﺨﺮﺻﻣﻠﺔﹶﹶﺎﺓﹶﻗﹶﺎﺍﻟﹾﻝﹶﻐ:ﺪﺍﺃﹶﺓﻗﹾﺒﻠﹾﺑﹺﻐﻠﹶ ﺤﺔﹶ ﻭﻣﻭﺃﹶﻌﻧﺎﻲﺍﺭﻟﹾﺩﻳﺤﺠ ﻭﺻﻋﻠﻠﹶﱠﻰﻲﺇﹺﺍﻟﻠﱠﺯﺍﻪﺭﻋﻠﹶﻴﺧﻪﻔﻴﻭﻒﺳ،ﻠﱠﻢﻗﹶﺎﻝﹶﻭﺭ:ﻓﻛﹶﺎﻧﺐﺤﺃﹶﻞﱠﺑ ﻮﺇﹺﺯﺍﻃﹶﺭﻠﹾﹺﻱ ﻒﺮﺃﹶﺑﻟﹶﹺﻲﻢ ﱠﻰﺑﹺﻪﺍﻟﺇﹺﻠﱠﻟﻪﹶﻰﻋﻣﻠﹶﻴﻮﻪﺿﻌﻭﻪ،ﺳﻠﱠﻓﹶﻢﻘﹶﺎﻓﻝﹶﻲ ﺭﺯﺳﻗﹶﺎﻮﻝﹸ ﺖ ﺃﹶﻃﹶﻠﹾﺳﺘﺤﻄﺔﹶﻊﻓﹶﺃﹶﺄﹶﻥﹾﺟﺃﹶﺮﺿ ﻕﹺ ﻰﻠﱠﻪﺑﻠﹶﻐﺻﻠ ﻯﻌﻪﻧﺒﹺﻲﺣﺘﺍﻟ ﻲﻴﻪﻟﹶﺘﻭﻤﺳﻠﱠ ﺍﻟﻠﱠﺧﻴﻪﺒ ﺮ ﺻﻠﻭﺇﹺﱠﻰﻥﱠﺍﻟﻠﱠﺭﻪﻛﹾﺒﺘﻋﻠﹶ ﺨﻪﺬﹾﻩ ﻋﻠﹶﻭﻴﻟﻪﹶﺎ ﹶﻰﻪﺛﹶﻮﺑﹺﺻﻠﻚﱠﻰﻓﹶﺍﻟﻠﱠ ﺲﻢ:ﻓﹶﺨ"ﺍﺬﹶﺭ ﻧﺟﹺﺒﹺﻊﻲﺇﹺﻟﺍﻟﻠﱠ ﻣﺴﻠﻢﻦ ﻓﹶﺨﺬ ﻧﺒﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺭﻭﺍﻩﺯﺍﺭ ﻋ "ﺮ ﺍﻟﹾﺈﹺ ﻮﺍﻭﻋﺍﻧﺮﺍﺓﹰﺤﺴ ﺗﻭﻤﺳﻠﱠﺸﻢ ﻭ ﺳﻠﱠﻢ ﻭﺇﹺﻧﻲ ﻟﹶﺄﹶﺭﻯ ﺑﻴﺎﺽ ﻓﹶﺨﺬﹶ ﻧﺒﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﹶﻧﺲﹴ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻏﹶﺰﺍ ﺧﻴﺒﺮ ﻭﺳﻠﱠﻢ"ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺼﻠﱠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﻠﹶﺎﺓﹶ ﺍﻟﹾﻐﺪﺍﺓ ﺑﹺﻐﻠﹶﺲﹴ ﻓﹶﺮﻛﺐ ﻧﺒﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ Anas RA bercerita tentang Rasulullah SAW. ﺻﻠﺭ perangﺤﺍﻟﺔﹶﻠﱠﻪﻭﺃﹶﻧﺎ berkata:ﻋﻥﱠﻠﹶﻴﺃﹸﻪ ﱠﻰ ﺟﺎﺍﻟﺑﹺﻠﱠﺮﹴﻪﺃﹶ ﻋﺻﻠﻦ ﻒﺃﹶﻋﺑﻠﹶﻴﹺﻲﻪ ketikaﺩﻳﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻰ Khaibar.ﺐﺖﺃﹶﺑﺭﻮﺳﻮﻃﹶﻠﹾﻝﹶ iaﻡﻭﺳﻠﹶﺳﻠﱠﻤﺔﹶﻢﺍﻭﺳﺭﺘﺄﹾﻛﺫﹶﻧ kami shalat dhuhur bersama di Khaibar, ﻕﹺ SAWﻪ naikﺮ ﺻﺍﻟﻠﻨﺒﹺﱠﻰﻲﺍﻟﻠﱠ )(kudaﻧ danﻢﺔﹶ ﻓﻓﹶﺄﹶﻲﺟﺍﺮﻟﹾﻯﺤ ﻭﻃﹶﻠﹾﺳﻠﱠﺤ kemudian Nabiﻭﻋﺳﻠﹶﻠﱠﻴﻢﻪ ﻓﻭﻲﺳﻠﱠﺯﻢﻗﹶﺎﺃﹶﺑﺎ ﺻﻠﱠﻰﻋﻠﹶﻴﺍﻟﻪﻠﱠﻪ ﺠﺒﹺﺎﻣﻲﺔﺍﻟﻓﹶﻠﱠﺄﹶﻪﻣ sedang Abu Thalhahﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ )(jugaﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟ ﺨﺬﹶ ﻧﺒﹺﻲ naik,ﻓﹶ ﺭﻭﺍﻩﺲ ﻲ"ﻟﹶﺘﻤ ﻃﹶﺧﻴﻴﺒﺒﺔﹶﺮ ﻣﺴﻠﻢ sayaﺃﹶﻥﹾﻭﺇﹺﻳﻥﱠﺤﺭﺠﻛﹾﻤﺒﺘﻬﺎ membonceng di belakangnya. Kemudian Nabi SAWﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ memacunyaﺻﻠﱠﻰ gangﺯﺍﺭdi ﻋﻦ ﻓﹶﺨﺬ ﻧﺒﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ Khaibar,ﺤﺴﺮ ﺍﻟﹾﺈﹺ ﻭ ﺳﻠﱠﻢ ﻭﺍﻧ pahanya dan keduaﻝﹸﻋﺍﻟﻠﹶﻴﻠﱠﻪ ﱠﻰﺭﺳﺍﻟﻠﱠﻮﻪ ﺽﻪﻓﹶﻋﻨﺨ lututﺻﻝﹶﻠ sayaﻝﹶﺍﻟﻠﱠ:ﻪ ﻗﹶﺎ menyerempetﻬﺬﹶﻤﺎﻧﺒﹺﻗﻲﹶﺎ ﻯﺿﺑﻴﻲﺎﺍﻟﻠﱠ ﻲﺎ ﻟﹶﺱﹴﺄﹶ ﺭﺭ ﻭﻋﻦﺳﻠﱠﺍﻢﺑ ﻦﹺﻭﺇﹺﻧﻋﺒ sehingga terlepas kainnya dari paha Nabi SAW, danﻩ ﺃﹶﺣﻤﺪ "sayaﺭﻭﺍ melihatﺿﺮﺍﺭ pahanyaﺿﺮﺭ ﻭﻟﹶﺎ ﻣﺴﻠﻢﺳﻠﱠﻢ" :ﻟﹶﺎ yangﻭ ﺭﻭﺍﻩﻋﻠﹶﻴﻪ ”putihﻠﱠﻪ ﻭﺻﻠﺳﻠﱠﱠﻰﻢﺍﻟ" )(HR. Muslim ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻋﻦﺟﺎﺑﹺﺮﹴﺃﹶﻥﱠﺃﹸﻡﺳﻠﹶﻤﺔﹶﺍﺳﺘﺄﹾﺫﹶﻧﺖﺭﺳﻮﻝﹶﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﱠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﺤﺠﺎﻣﺔ ﻓﹶﺄﹶﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺃﹶﺑﺎ ﻃﹶﻴﺒﺔﹶﺃﹶﻥﹾﻳﺤﺠﻤﻬﺎ"ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ Dari Jabir RA., sesungguhnya Ummu Salamah meminta izin Rasulullah SAW. untuk bekam,ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ kemudianﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ Nabiﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ SAWﻦﹺ ﻋﺒﺎﺱﹴ ﻋﻦ ﺍﺑ memerintahkan Abuﺭ ﻭﻟﹶﺎ ﺿﺮﺍﺭ "ﺭﻭﺍﻩ ﺃﹶﺣﻤﺪ " :Thaibahﻟﹶﺎ ﺿﺮ untukﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺻﻠﱠﻰ membekamnya” HR. Muslim
ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ 537
ﻋﻦﺟﺎﺑﹺﺮﹴﺃﹶﻥﱠﺃﹸﻡﺳﻠﹶﻤﺔﹶﺍﺳﺘﺄﹾﺫﹶﻧﺖﺭﺳﻮﻝﹶﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﺤﺠﺎﻣﺔ ﻓﹶﺄﹶﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺃﹶﺑﺎ ﻃﹶﻴﺒﺔﹶﺃﹶﻥﹾﻳﺤﺠﻤﻬﺎ"ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﺒﺎﺱﹴ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ" :ﻟﹶﺎ ﺿﺮﺭ ﻭﻟﹶﺎ ﺿﺮﺍﺭ "ﺭﻭﺍﻩ ﺃﹶﺣﻤﺪ
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ Dari Ibnu Abbas RA, Rasulullah SAW. bersabda: ”Janganlah membeuat mudarat pada diri sendiri dan pada orang lain.” (HR. Ibnu majah dan ad-Daruqutni). 3. Kaidah Fiqhiyah
ﺍﻟﹾﺤﺎﺟﺔﹸﻗﺪﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺﻟﹶﺔﹶﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶﻭﺧﺎﺻﺔﹰ mendesakﺖﺃﹶﻭﺧﺎﺻﺔﹰ bisaﺮﻭﺭﺓﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧ samaﻟﹶﺔﹶﺍﻟﻀ posisinyaﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺ ﺍﻟﹾﺤﺎﺟﺔﹸﻗﺪ Kebutuhan ﺔ ﹰ ﺻ ﺎ ﺧ ﻭ ﺃ ﹶ ﺖ ﻧ ﹶﺎ ﻛ ﺔ ﹰ ﻣ ﺎ ﻋ ﺓ ﺭ ﻭ ﺮ ﻀ ﺍﻟ ﺔ ﹶ ﻟ ﹶ ﺰ ﹺ ﻨ ﻣ ﻝ ﹸ ﺰ ﹺ ﻨ ﺗ ﺍﻟﹾ ﺤﺎﺟﺔﹸﻗﺪ dengan keadaanﻭﺧﺎﺻﺔﹰ terpaksaﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶ (darurat),ﻟﹶﺔﹶﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ baikﺟﺔﹸﻗﺪﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺ ﺍﻟﹾﺤﺎ ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ umum atau khusus. ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ ﺍﻟﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ ””Dlarar itu harus dihilangkan. ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﻟﹾﺈﹺﻣﻜﹶﺎﻥ ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﻟﹾﺈﹺﻣﻜﹶﺎﻥ ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﻟﹾﺈﹺﻣﻜﹶﺎﻥ semaksimalﺪﺭﹺﺍﻟﹾﺈﹺﻣﻜﹶﺎﻥ ﺍﻟﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶ ”Dlarar itu harus dihindarkan ﺍﻟﹾﺄﹶﻣﺮﺇﺫﹶﺍﺿﺎﻕﺍﺗﺴﻊ ”mungkin ﺍﻟﹾﺄﹶﻣﺮﺇﺫﹶﺍﺿﺎﻕﺍﺗﺴﻊ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣﺮﺇﺫﹶﺍﺿﺎﻕﺍﺗﺴﻊ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣﺮﺇﺫﹶﺍﺿﺎﻕﺍﺗﺴﻊ “Jika terjadi kesempitan,ﺢﹺ suatuﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟ perkaraﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡ ﺩ ﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ”menjadi longgar ﺩﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ ﺩﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ ﺩﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ ”Mencegah mafsadat (kerusakan) lebih didahulukan daripada mengambil ”kemaslahatan. ﻓﺈﻥﺍﺿﻄﺮﺇﱃﺍﻟﻜﺸﻒﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺃﻭﻟﻠﺨﺘﺎﻥﺟﺎﺯﺫﻟﻚﻷﻧﻪ ﻓﺈﻥﺍﺿﻄﺮﺇﱃﺍﻟﻜﺸﻒﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺃﻭﻟﻠﺨﺘﺎﻥﺟﺎﺯﺫﻟﻚﻷﻧﻪMEMPERHATIKAN : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺸﻒﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺃﻭﻟﻠﺨﺘﺎﻥﺟﺎﺯﺫﻟﻚﻷﻧﻪ ﺍﺿﻄﺮﺇﱃ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺈﻥ as-Syiraziﺟﺎﺯﺫﻟﻚﻷﻧﻪ ﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺃﻭﻟﻠﺨﺘﺎﻥ ﺍﺿﻄﺮﺇﱃ 1. Pendapat ﺍﻟﻜﺸﻒdalam ;al-Muhazzab ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊﺿﺮﻭﺭﺓ ﺿﺮﻭﺭﺓﺍﻟﹾﻜﹶﺸﻒﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺃﹶﻭﻟ ﹾﻠﺨﺘﺎﻥﺟﺎﺯﺫﹶﻟﻚﻟﺄﹶﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊﻄﹸﺮﺇﹺﻟﹶﻰ ﻓﹶﺈﹺﻥﺍﺿ ﻣﻮﺿﻊﺿﺮﻭﺭﺓ terpaksa untuk membuka aurat, ﻓﺎﻥ “Jika ﻓﻘﻂ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻗﺪﺭ ﻳﻜﺸﻒ ﺃﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺇﱃ ﺍﺣﺘﺎﺝ untuk alasan medis atau khitan, misalnya ﻗﺪﺭﺍﳊﺎﺟﺔﻓﻘﻂ ﻓﺎﻥﺍﺣﺘﺎﺝﺇﱃﺍﻟﻜﺸﻒﺟﺎﺯﺃﻥﻳﻜﺸﻒ boleh membukanya, dengan alasan ﻓﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﳊﺎﺟﺔﺤ ﻗﺪﺭﻗﹶ ﻳﻜﺸﻒ ﺃﻥﺃﹶ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﹺﻟﹶﺇﱃﻰ maka ﳏﻤﻮﻝ ﺍﺿﻄﺮﺍﻟﹾ ﻒ ﻓﺎﻥ ﺍﳌﺼﻨﻒﻜﹾ ﻭﻗﻮﻝﺯ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻜﺬﺍﺣ ﺔ ﺟ ﺎ ﺭ ﺪ ﺸ ﻳ ﻥ ﹾ ﺎ ﺟ ﻒ ﺸ ﻜ ﹶ ﻟ ﹾ ﺍ ﺝ ﺎ ﺘ ﺍ ﻓﹶﺎﻥ ﻓﺎﻥ ﺍﳊﺎﺟﺔﻓﻘﻂ ﻗﺪﺭ ﻳﻜﺸﻒ ﻭﻗﻮﻝﺃﻥ Juzﺟﺎﺯ )123ﺇﱃ 1 h. ”dharurah ﳏﻤﻮﻝ ﺍﺿﻄﺮ (al-Muhazzab, ﻓﺎﻥ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﳏﻤﻮﻝ ﺍﺿﻄﺮ ﻓﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺼﻨ ﺍﳌﺼﻨﻒﻤﻭﻟﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺍﹾﻟ ﺏ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﳊﺎﺟﺔﻗﹶﺎﻟﹶﻻﻪ ﺍﻻﹶ ﻗﺎﻟﻪﺍ ﻫﻜﺬﺍﻫﻜﹶﺬﹶ ﻓﹶﻘﹶﻂﹾ ﺍﺣﺘﺎﺍﺝ ﺿﻄﹸﺮ ﻗﺎﻝﻓﹶﺎﻥ ﻒ ﻭﻗﻮﻝ ﻭﻗﹶﻮﻝﹸ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﺤﺎ ﻋﻠﻲﺻ ﳏﻤﻮﻝ ﺍﺿﻄﺮ ﻓﺎﻥ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻭﻟﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﳊﺎﺟﺔﻻﻋﻠﻲ ﺍﺣﺘﺎ ﻗﺎﻝﺭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔﻋﻠﹶ ﺍﳊﺎﺟﺔﻰ ﻻ ﻛﻤﺎ ﺃﺻﻮﺏﻰ ﻟﺌﻼﺣﻘﻴﻘﹶ ﻟﻜﺎﻥﺔ ﻟﹶﺎ ﻋﻠﻲﺟ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏﺍﻟﹾﺤﺎ ﻋﻠﻲﻮﻝﹲ ﻋﻠﹶ ﻗﺎﻝﻤ ﻣﺤ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻝﹺ ﺝ ﻗﹶﺎ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﺓﻭ ﻭﻟﻮ ﻀﺮﻭ ﻳﻮﻫﻢﺍﻟ ﺍﺣﺘﺎﻟﹶﻮﺝ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻻ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﻳﻮﻫﻢ ﺃﺻﻮﺏﻟﺌﻼ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻢ ﺃﺻﻮﺏ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﻟﺌﹶﻠﱠﺎ ﻳﻮﻫ ﻳﻮﻫﻢﺻﻮﺏ ﻟﺌﻼﻜﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶ ﺏ ﻟﹶ ﻟﻜﺎﻥﻻﹶﺻﺤﺎ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏﺎﻝﹶ ﺍ ﻗﺎﻝﺝ ﻛﹶﻤﺎ ﻗﹶ ﺍﺣﺘﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﻳﻮﻫﻢ ﻟﺌﻼ ﺃﺻﻮﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ 538 ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﹸﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻟﹶﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺬﹶﺍ ﺇﺫﹶﺍ ﺟﺎﺀَ ﺍﻟﹾﻌﺬﹾﺭ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺑﺄﹾﺱ ﺑﹺﺎﻟﻨﻈﹶﺮﹺ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻌﻮﺭﺓ
2.
ﺍﻝﹸﺰﻳﺭﺮﺍﻟﻀ ﻪﺄﹶﻧﻟﻚﺫﹶﻟﺯHIMPUNAN ﺎﺟﺎﻥﺘﻠﹾﺨﻟﻭFATWA ﺃﹶﺍﺓﺍﻭﺪMAJELIS ﻤﹶﺎﻟﻠﻥﻜﻒﺈﹺﻣﺍﻟﹾﺸULAMA ﹶﻟﹾﺭﹺﻜﺍﺪﺑﹺﻰﻘﹶﻟﹶﺇﹺﻊINDONESIA ﺮﻓﹶﻄﹸﺪﻳﺿﺭﺍﺮﻀﻓﹶﺍﻟﺈﹺﻥ ﺓﺭﻭﺮﺿﻊﺿﻮﻣ Pendapat an-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh ﻊﺴﺍﺗﺎﻕﺿﺇﺫﹶﺍﺮﺍﻟﹾﺄﹶﻣ al-Muhazzab; ﺔﺎﺟﺍﻟﹾﺤ ﺭﻗﹶﺪ ﻒﻜﹾﺸﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺎﺯﺟ ﻒﺍﻟﹾﻜﹶﺸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺎﺝﺘﺍﺣ ﻥ ﻓﹶﺎ ُﺀﻘﹶﺭﻓﹶﺩ ﻠﹾﺎﺟﹶﻰﺤﻠﺻﻻﹶﻋﺍﻡﺪﻟﹶﻘﹶﻪﺎﻣﻗﹶﺪ ﻔﻜﹶﹶﺎﺬﹶﺍﺳﻤﻟﹾﻫﺍﻂﹾ ﻄﹸﺮﺍﺿ ﻥﻓﹶﺎ ﻒﻨﺼﺢﹺﻟﹾﻤﺎﺍﻟﻝﹸﺼﻤﺍﻗﹶﻟﹾﻮﺐﹺﻭ ﺏ ﻗﹶﺎﻝﹺ ﻟﹶﻮﻭ ﺓﺭﻭﺮﺍﻟﻀ ﻘﹶﺔﻴﻘﺣ ﻠﹶﻰﻋ ﻟﹶﺎ ﺔﺎﺟﺍﻟﹾﺤ ﻠﹶﻰﻋ ﻝﹲﻮﻤﺤﻣ ﻢﻫﻮﻳ ﺌﹶﻠﱠﺎﻟ ﺏﻮﺃﹶﺻ ﻟﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﺎﺏﺤﺍﻻﹶﺻ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺎﻛﹶﻤ ﺎﺝﺘﺣ ﺍ ﺓﺭﻭﺮﺍﻟﻀﺍﻁﹸﺮﺘﺍﺷ “jika ﻷﻧﻪﺫﻟﻚdiperlukan ﺟﺎﺯﻟﻠﺨﺘﺎﻥﺃﻭmembuka ﻟﻠﻤﺪﺍﻭﺍﺓﺍﻟﻜﺸﻒ ﺇﱃﺍﺿﻄﺮﻓﺈﻥ (aurat) maka boleh untuk membukanya seperlunya saja, ﺿﺮﻭﺭﺓﻣﻮﺿﻊ sebagaimana pendapat pengikut mazhab Syafi’i. Pendapat imam Syairazi (dalam al-
Muhazzab) bahwa boleh membuka sebagian aurat dengan alasan terpaksa (dharurah), mengandung pengertian karena ada ﻓﺎﻥ kebutuhan ﻓﻘﻂﺍﳊﺎﺟﺔﻗﺪﺭmendesak ﻳﻜﺸﻒﺃﻥ(ﺟﺎﺯlil-hajah) ﺍﻟﻜﺸﻒﺇﱃﺍﺣﺘﺎﺝ bukan pengertian dharurah sebenarnya. dalam ﳏﻤﻮﻝ ﺍﺿﻄﺮ ﻓﺎﻥ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻜﺬﺍ Seandainya beliau menyatakan: “jika ulama ﻋﻠﻲ diperlukan” ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻗﺎﻝsebagaimana ﻭﻟﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔpendapat ﻋﻠﻲﻻ ﺍﳊﺎﺟﺔ Syafi’iyah lainnya maka mungkin lebih tepat, ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓagar ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﻳﻮﻫﻢ ﻟﺌﻼﺃﺻﻮﺏﻟﻜﺎﻥﺍﻻﺻﺤﺎﺏﻗﺎﻝ supaya tidak dikesankan harus disyaratkan adanya keterpaksaan (dharurah)” (Al-Majmu’, Juz 3, h. 166) ﺓﺭﻮﺍﻟﹾﻌ ﺇﻟﹶﻰ ﻈﹶﺮﹺﺑﹺﺎﻟﻨ ﺄﹾﺱﺑ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺬﹾﺭﺍﻟﹾﻌ َﺎﺀﺟ ﺇﺫﹶﺍ ﺬﹶﺍﻫ ﻊﻣ ﻦﻟﹶﻜﻭ ﺓﻭﺭﺮﺍﻟﻀﻞﹺﺄﹶﺟﻟ
3. Pendapat dalam kitab al-Mabsuth
“Tetapi walaupun begitu (wajib menutup aurat) jika ada keperluan (udzur) boleh melihat aurat orang lain, dengan alasan adanya keterpaksaan (dharurat)” (AlMabsuth, Juz 12, h. 377) 4. Penjelasan team investigasi yang dibentuk oleh DSN MUI yang menyatakan bahwa baju seragam yang berlengan panjang bagi tenaga medis perempuan dapat membahayakan dirinya dan orang lain, karena dapat menjadi media penularan penyakit. 5. Pendapat peserta rapat komisi fatwa Majelis
539
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
Ulama Indonesia pada Rabu tanggal 11 April 2009. Dengan bertawakkal kepada Allah SWT, MEMUTUSKAN Menetapkan : FATWA TENTANG PAKAIAN KERJA BAGI TENAGA MEDIS PEREMPUAN Ketentuan Umum : Dalam fatwa ini, yang dimaksud dengan : 1.
Pakaian kerja adalah pakaian yang digunakan ketika tenaga medis perempuan sedang bertugas di bagian klinis, yang berhubungan langsung dengan pasien.
2.
Tenaga medis perempuan adalah tenaga medis yang bertugas di bagian klinis, yang berhubungan langsung dengan pasien, yang antara lain dokter dan perawat; tidak termasuk tenaga medis non klinis yang antara lain bagian administrasi.
Ketentuan Hukum : 1.
Aurat perempuan adalah seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangannya.
2.
Tenaga medis perempuan dalam menjalankan tugasnya boleh membuka aurat di bagian tangannya, sampai sebatas siku, jika ada hajat (kebutuhan yang mendesak) terkait dengan masalah medis.
3.
Pakaian kerja harus terbuat dari bahan tidak tembus pandang dan tidak menunjukkan lekuk tubuh. Ditetapkan di: Jakarta, Jumadil Ula 1430 H 6 Mei 2009 M MAJELIS ULAMA INDONESIA KOMISI FATWA
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
DR. KH. Anwar Ibrahim
Dr. H. Hasanuddin, M.Ag
540
