ODSTRA TE SV T ZE SVÝCH SRDCÍ CECIL J. duCILLE (Mahomet, Illinois, ervenec 2002)
B h mi klade na srdce, abych vám ekl o tom, kde se dnes nacházíme. Vždycky, te i pozd ji, se na své cest musíte dívat na milník, abyste vid li, kde se nacházíte. Když cestujete, musíte v d t, kolik mil vám ješt zbývá a kolik hodin to bude trvat, než dojedete do cíle. Pot ebujete v d t, kolik vám ješt zbývá ujet a zda máte dost benzínu na cestu. Pokud vám už dochází, tak víte, že není moudré ekat na poslední erpací stanici. Musíte na erpat, abyste m li dost energie na cestu. Je to stejné jako p íb h z Písma o p ti moudrých a p ti bláznivých pannách. P t bláznivých panen riskovalo. Riskovaly, protože ve svých nádobkách nem ly olej. Ten, který m ly, jim došel. Nepo ítaly s tím, že ženich bude tak dlouho prodlévat. Myslely si, že p ijde d ív. (Mat 25:113) Pamatuji si, kdy se mnou B h poprvé mluvil. Byl jsem velmi mladý, horlivý a nadšený Božím slovem a n které v ci, které jsem íkal, nebyly tak, jak jsem si myslel. V il jsem nap íklad, že Ježíš Kristus tady bude b hem dvou let. Potom, když dva roky ub hly, a On nep išel, jsem to prodloužil na p t. Amen. Dneska jsem na deseti. íkám, že Ježíš tady bude d ív, než skon í dekáda. Opravdu v ím tomu, co íkám. Vtip je v tom, že jednou budu mít pravdu. A víte, co? V ím, že ji mám tentokrát. Ježíš nám ne ekl, kdy p ijde, a proto se m žeme jen domnívat. ekl nám však, že musíme být p ipraveni. Máme být p ipraveni, a p ijde kdykoliv. Nicmén podél cesty nám dal ukazatele. Halelujah! A já cítím, že bych vás m l dále upozor ovat na tyto ukazatele, tak jak je vidím, aby mi nikdo nemohl vy ítat, že jsem to ne ekl. Je zvláštní, že jsou lidé, kte í obvi ují vládu, že jim ne ekla, že 11. zá í bude 11. zá í. Vláda to nev d la. Nikdo nev d l, o em bude 11. zá í, krom t ch, kdo ho plánovali. Podivné na tom je, že B h íká, že
1
oznámí svým prorok m.1 Vidím mnoho prorok , kte í te povstávají a íkají: „Ano, íkal jsem vám to.“ „ íkali jsme vám to.“ Nikdo o tom nev d l. B h jen necht l, abychom zabránili tomu, co se m lo stát. To je ta jediná pravda. Kdyby B h cht l, abychom teroristy zastavili, aby 11. zá í nesundali v že obchodního centra, ekl by nám o tom. ekl by o tom Boží církvi. Lidé, kte í slyší z Boha, by slyšeli naprosto jasn , rozhlásili by to, a n kdo by mohl být zachrán n. Pamatuji si, že p ed inaugurací George Bushe jsme dostali slovo, že se na prezidenta chystá atentát. Rozhlásili jsme to, postarali jsme se, aby se to slovo dostalo na správná místa, a vláda tomu uv ila. FBI tomu uv ilo. T sn p ed tím, než m lo k atentátu dojít, tomu zabránili. Vid l jsem, jak prezidenta str ili do auta a ekli: „Tudy necho te.“ Jindy by prezident procházel okolo p ítomných a pozdravil je. ekli mu: „Vra te se do vozu!“ Str ili ho zpátky do auta, a tak zma ili, co bylo naplánováno. Amen. Dnes ráno jsem slyšel, že spáchali atentát na premiéra Afghánistánu. Síly zla plánují, ale vám B h dává moc ni it a kazit jejich plány. Takže jsou lidé, kte í jsou pomazaní od Hospodina, aby ma ili skutky ábla. Protože jste Boží nástroje, naléháme na vás, abyste každý sv j nástroj vy istil a mohli jste fungovat správn . B h musí mít T lo, které bude správn fungovat, než p ijde Ježíš. Každý sen, vize, myšlenka, kterou B h klade lidem do mysli, je Božím zám rem, jak rozvrátit nep ítele a jak vy istit cestu, aby se mohlo stát to, co B h naplánoval. Neuv domujete si, jak jste d ležití. Jen t žko si to uv domujeme. Máme se za nuly. N kte í z nás by dokonce zahodili sv j život a neuv domují si, že nás B h používá a že nás vyvádí na místa, kde nás bude moci využít na maximum. Slyšíte m ? Existuje minimální a maximální užitkovost. Já vás, brat i, povzbuzuji, abyste maximalizovali svoji užitkovost. Jsou údy T la Kristova, údy T la. „Požehnaný Hospodin skála má, kterýž u í ruce mé boji, a prsty mé bitv .“ (Ž 144:1) Už jste nad tím n kdy p emýšleli? Když jde muž do boje s me em, nejenže jej musí držet ve své ruce, svými prsty, ale musí s ním také um t bojovat. VY JSTE JEHO PRSTY! U Í SVÉ PRSTY BOJI. „…odvrhouce všeliké b ím , 1
Amos 3:7 – „Ne iní zajisté Panovník Hospodin ni eho, le by zjevil tajemství své služebník m svým prorok m.“
2
i snadn obkli ující nás h ích, skrze trp livost konejme b h uloženého sob boje.“ (Žid 12:1) Amen. Znamená to, že nikdo neb ží závod tak, že by byl oble ený jako te já. Nemá na sob sako a kravatu. Svlékne je, navlíkne si šortky a b ží bez zastavení b h, který má p ed sebou. Halelujah! Amen! Nebojujeme jen pro T lo Kristovo bojující, tím myslím ty, kdo jsou naživu, ale také pro ty, kte í už sv j boj tady na zemi dobojovali, pro ty, kdo jsou v nebi. P emýšleli jste n kdy nad tím, že ti, kdo jsou v nebesích, už ábla nemohou porazit? Už nemohou áblovi nic ud lat. Podle Božího p íkazu odpo ívají a nemohou p ijít a ú astnit se boje, který tady vedeme. Už nemohou být více pokoušeni. Amen! Už nemohou zvít zit. Copak jste o tom ješt nep emýšleli? Jediné, co svatí v nebesích mohou, je, u it se od nás, jak zvít zíme my. Protože démoni, kte í jsou uvoln ni dnes, ješt nikdy uvoln ni nebyli. Bible íká: „Rozv ž ty ty i and ly, kte íž jsou u v zení p i veliké ece Eufrates.“ (Zj 9:14). Tito duchové byli tak zlí, že je Hospodin držel v tartaru, což je ecké slovo pro nejhlubší propast Hádu. Dole v hlubinách pekla. Nemohli vyjít, aby nás pokoušeli. Pokud je B h dovolil uvolnit, je tomu tak proto, že uvol uje vás! Amen. Pokud vypustíte „zlého psa“, pak musíte vypustit i muže, který je schopen „zlého psa“ zvládnout. Rozumíte mi? B h ídí svou práci a ud lá ji podle své v le a svým zp sobem. Takže my, lid Boží, se musíme naladit. Amen. Amen! N kdo íkal, že spousta našich problém je zap í in na parazity, které v sob nosíme. Pot ebujeme pro istit. Amen. Jedli jste jídlo s parazity, pili jste vodu s parazity, a abyste mohli ádn fungovat, musíte být od obojího o išt ni. Mluvíme te o duchovních parazitech, kte í se pov sili na naše vnit nosti, a musí být odstran ni. Kdy to ud láte? Musíte te . Otev eme si Písmo v Kazateli 3:1: „Všeliká v c má jistý as, a každé p edsevzetí pod nebem svou chvíli. Jest as rození i as umírání, as sázení a as vykopání, což vsazeno bývá; (Vždycky, když zasadíte, musí p ijít as, kdy vytrháte.) as mordování a as hojení, as bo ení a as stav ní; as plá e a as smíchu, as smutku a as proskakování; (N kte í lidé mají as smutku, ale nemají as proskakování. Nevidím je, že by proskakovali.) as rozmítání kamení a as shromaž ování kamení, as objímání a as vzdálení se od objímání; as hledání a as ztrácení, as chování a as zavržení; as roztrhování a as sšívání, as ml ení a as mluvení; as milování a as nenávid ní, as boje a as pokoje. Co 3
tedy má ten, kdo práci vede, z toho, o emž pracuje? Vid l jsem zam stknání, kteréž dal B h syn m lidským, aby se jím trápili. Sám všecko iní ušlechtile asem svým, nýbrž i žádost sv ta dal v srdce jejich, aby nestihal lov k díla toho, kteréž d lá B h, ani po átku ani konce.“ Není to zvláštní verš? B h vložil sv t do našich srdcí, abychom nemohli p ijít na to, co B h d lá. Poj me to na chvilku zkoumat. Pro by B h vložil do mého srdce sv t, aby mi zabránil poznat, co d lá? Amen. Jediným d vodem, pro to B h ud lal, je, že vám zárove s tím dal moc ten sv t z vašich srdcí dostat. Takže míra sv tskosti, kterou v sob máte, je vaše zodpov dnost. KOLIK SV TSKOSTI V SOB MÁTE SE STALO VAŠÍ ZODPOV DNOSTÍ. MÁTE MOC ODSTRANIT SV T ZE SVÉHO SRDCE. Dovolím si vám dát p íklad toho, jak B h jedná. B h vám dá problém. ešení vašeho problému pak položí támhle na st l. Nep ijde a ne ekne: „Te t donutím, abys použil mé ešení.“ Ale ekne: „Kdyby ses podíval támhle, uvidíš n co, co ti pom že.“ Vy pak musíte jít a vzít si to. N kdy však máte problém si to vzít. Musíte bojovat, abyste to obdrželi. Musíte bojovat, abyste to získali, abyste získali vít zství. B h poslal zlé and ly. Ale no tak! Zní to sm šn , že? B h poslal zlé and ly. B h je B h. Je svrchovaný. M že p ikázat kterémukoliv démonu, aby ud lal, co On po n m bude chtít. Také m že zastavit ábla. Bude nejlépe, když si uv domíte, že pokud se kolem vás potlouká n jaký ábel, tak B h je také schopen ho zastavit. Snažím se vám ukázat Boží cesty. B h v Egypt povolal duchy smrti a dal jim p íkaz, aby zahubili všechno prvorozené. Pokud by izraelský prvorozený byl venku na poli, byl by mrtvý. Amen. Pak B h Mojžíšovi pošeptal do ucha: „Vezmi krev Beránka a s vírou pomaž ve eje dve í domu. Pomaž okenice a na i všem Izraelc m, a vejdou dovnit .“ Amen. Myslíte si, že Mojžíš v d l pro nebo jak? Nic nev d l. Jediné, co znal, byla poslušnost. B h ekl: „Pomaž krví,” tak pomazal krví. Tak byli ochrán ni. Nic se jich nemohlo dotknout. Pak Hospodin ekl: „Je as pro smrt.“ A povolal peklo, povolal and ly smrti a vypustil je na Egypt. Písmo íká, že „poslal zlé and ly na zemi egyptskou“. Žalm 78:49: „Poslal na n prchlivost hn vu svého, rozpálení, z ivost i ssoužení, dopustiv na n and ly zlé.“ Vyšli s p íkazem zabíjet.
4
And lé, ábelští and lé, zabíjejí a získávají krev, protože nemohou bez krve p ežít. Pokaždé, když zabijí lov ka, získají jeho život. Pokud se m te zeptáte, kde jsem vzal tenhle princip, musel bych kázat ješt další kázání. Takže když te budu mluvit, d lejte si poznámky, prostudujte si to a pozd ji o tom m žeme promluvit. Chci však íct, že áblovi and lé budou kdykoliv zabíjet, protože jsou to vrazi. Cht jí krev. Faktem je, že ím více krve ábel dostane, tím lépe m že fungovat. Všímáte si, jak funguje v téhle dob ? Je to proto, že získává hodn krve. ím více jí má, tím mocn jším se stává. Halelujah! Požehnaná bu krev Ježíše Krista. Protože my máme Krev, která je mocn jší než krev, kterou má on. Na krev lov ka, kterou ábel získává, a autoritu Adama, kterou získává, máme LÉK. Na to, abychom p ekonali autoritu Adama, máme V TŠÍ AUTORITU, než je jeho. Te už Bohu rozumíte? Pokud vás B h postavil do boje, nebojte se, On vám dal zbran k bojování. POKUD VÁS B H POSTAVIL DO BOJE, ZVÍT ZÍTE PRO TY NÁSTROJE, KTERÉ VÁM K BOJI DAL. Amen. Takže vyšli and lé smrti a za ali zabíjet. Židovskou krev cht li ješt víc než krev h íšník . Pro ? Protože židovská krev v sob m la více života, více moci, protože v ili Bohu. Vírou v Boha vaše duše získává více moci. Není to úžasné? Cht li krev Žid . Když cht l tedy ábel vrazit do židovského domu, z vrchních i bo ních ve ejí zá ilo sv tlo. Tak to zkusil oknem. Pamatujte, že jim B h dal p íkaz. Uv domte si taky, že duchové nemusí vcházet dve mi i okny. Víte, pro ? Duchové sem mohou p ijít bez ohledu na zdi. Fyzické zdi nejsou pro duchovní bytosti p ekážkou, ale tentokrát jim B h dal p íkaz, aby šli pouze dve mi nebo oknem. Amen. Potom B h zašeptal Mojžíšovi: „Pomaž dve e a okna krví.“ Démoni byli zoufalí. A tak vyšli s hn vem a pobili všechno prvorozené Egypta. Ale stále platí princip, že pokud kterýkoliv lov k, kterýkoliv lov k bude vzývat jméno Pán , bude spasen! Vezm me si jakéhokoliv lov ka. ekn te mi jméno lov ka, o kterém si myslíte, že nem že být spasen. Pokud kterýkoliv muslim bude vzývat jméno Pán , bude spasen. Pokud kterýkoliv hinduista bude vzývat jméno Pán , bude spasen. Pokud jste celý život íkali: „ Oh, jsem ateista. Jsem ateista, nev ím v Boha,“ a náhle vás zachvátí smrt… Slyšel jsem, jak volali: „Ach Bože, pomoz mi!“ Protože n kde v sob m li pochybnost, v d li, že B h je. Pointa je v tom, že každá lidská bytost v sob má zasazeného Boha. Jeho dech, Jeho t lo, Jeho život… Žádný 5
lov k, žádné stvo ení, žádný ábel nem že stvo it lidský život ani nic tomu podobného. Vlastn nem že stvo it žádnou formu života. Proto každý v dec, který studuje Boží dílo, musí nakonec dojít k záv ru, že B h je. Je legra ní, když slyším lidi, jak íkají, že B h není. A že ve vojenské p ísaze nemáme íkat „p ed Bohem“ atd. Stejné stvo ení, které prohlašuje, že je inteligentní lidská bytost, jde, nasedne do auta, nastartuje a bez rozmýšlení odjede. Pro ? To auto bylo vyrobeno v továrn . Já tu továrnu neznám, ale dám ruku do ohn , že ta továrna existuje, protože auto je d kaz. Když se podívám na auto, na tak nicotnou v c, jako je auto, a prohlásím, že musí mít výrobce, co potom mé t lo? Mé t lo musí mít výrobce. Nemohlo se jen tak vyvinout. A p esto jsou v dci, kte í prohlašují: „Evoluce! Mnoho a mnoho milion let.“ Když za nou s t mi svými miliony, tak je jasné, že jsou nev ící. Milion let, ha? V tom p ípad se každý den dovršuje n jaký milion let. Jist ! To bychom pak neustále vid li, jak se n kde kolem nás vyno í lov k bez otce a matky. Každý by se dál vyvíjel. P išla by opice, zrovna by se naplnil její miliontý rok a šup – byla by z ní lidská bytost. Její miliontý rok by p išel, prom nila by se v lov ka a nem la by otce ani matku. To si snad d lají legraci! Jako ten lov k, co mi volal, když jsem bydlel v Kalifornii. Dostal skv lý nápad, že bude ve svých hodinách konfrontovat kazatele. Povolal si kazatele a ve svých hodinách je p ed d tmi konfrontoval, aby d tem dokázal, že B h není a že kazatelé nev dí, co íkají. Tak m jedna dívenka z té t ída poprosila, abych kázal, a že oni se budou ptát a ptát a ptát. ekla: „Brat e duCille, p išel bys tehdy a tehdy k nám do t ídy? Máme takovou hodinu, kdy tam chodí kazatelé a my se jich ptáme na evangelium.“ Dob e v d la, o co jde, ale ne ekla mi to. Tak jsem si to ráno p imašíroval do školy s tím, že jdu vyu ovat, a pan u itel na m vyjel. To jste m li vid t! Rozcupoval jsem ho na kousky. Duch Boží na mne padl a já jsem ekl jako Pavel: „Ó, nemoud í Galatští.“ ekl jsem: „ lov k musí být úplný hlupák, když nechápe, že jeho t lo nemohlo být u in no nikým jiným než Bohem.“ ekl jsem: „Když mluvíš o ví e…“ Napadal totiž „blbou víru“. ekl jsem: „Sám máš víru. Let l jsi do New Yorku, zašel jsi k p epážce a koupil sis lístek. Nevid l jsi letadlo. Nestaral ses o to, že ho drží pohromad milion šroub . Mohlo se ve vzduchu rozpadnout, a stejn jsi se vydal do New Yorku a prohlásil jsi: ,Potkáme se 6
tam. Budu tam v dev t.‘ A to se stalo.“ ekl jsem mu: „To je víra.“ Lidi, když jsem s ním skon il, nebyl schopen slova. Ukon il hodinu. Amen! B h nás p ivedl až do tohoto asu. P išli jsme do asu, kdy se musíme zjevit jako Boží synové. Rozumíte? Pokud Syn Boží nebude zjeven na zemi, sv t bude zni en. To te cituji Písmo. „Aby obrátil srdce otc k syn m, a srdce syn k otc m jejich, abych p ijda, neranil zem prokletím.“ (Mal 4:6) Rozumíte? Protože jsme na zem uvedli zlo e ení, protože jsme prokleli zem, protože prokletí p ichází na zem skrze lov ka, i vysvobození zem musí p ijít skrze lov ka. Protože p irozený lov k uvádí na zem zlo e ení, B h použije p irozeného lov ka, skrze kterého bude On jednat, aby p inesl zemi vysvobození. íkám vám, brat i, že vidím T lo Kristovo, jak roste p ímo p ed mýma o ima. Vtip je v tom, že se mnozí z nás díváme jeden na druhého a íkáme: „Ten a ten je takový a makový a tamten je zas takový nic moc.“ Rad ji se za n te dívat na sebe. Nikdo z nás nebude schopen fungovat jako kompletní lov k. Chápete m ? Nikdo z nás nebude schopen fungovat jako kompletní lov k. Jediný kompletní lov k byl Ježíš Kristus, Syn Boží. Dovolte mi vysv tlit, co tím myslím. Když B h stvo il Adama, byl to kompletní lov k. M l v sob všechno, aby se množil podle svého druhu, vládl p írod , inil veškerou Boží v li. Ale Hospodin ekl: „Není dobré lov ku býti samotnému. Bude sám, a to není dobré. Dám mu n koho podle jeho druhu.“ (1Moj 2:18) A vstoupil do lov ka. Nehled na fyzickou ránu a odd lení žeber, které v lov ku provedl, když stvo il novou bytost, od al od lov ka kus jeho p irozenosti, aby muž už nikdy nebyl kompletní. Stejn tak i žena. Žena byla druhou polovinou muže. B h to za ídil tak, aby muž za al milovat ženu jako své vlastní t lo. Když se muž a žena sejdou v dokonalé lásce, Boží moc se op t spojuje ve dvou bytostech, které jednají jako jedna. Boží v le je, aby se ti z nás, kdo jsou v manželství, snažili ze všech sil jednat se svými manželkami jako jedna jednotka za všech okolností. Jinými slovy: když íkám za všech okolností, tak tím myslím, že v té fyzické, lidské p irozenosti muže je nastavení, které je jiné než nastavení žen a brání hladkému plynutí „za všech okolností“. Nad tím však musíte zvít zit. Abyste získali jednotu a spole n se postavili proti moci, která napadá harmonii ve vašem vztahu, musíte nad tím zvít zit. Halelujah! Vzpomínám si, jak mne a mou ženu B h poprvé vyslal do služby. Pracovali jsme spole n už od mládí. Když mne poprvé B h vyslal a já na 7
n koho vložil ruce, manželka najednou uvid la všechno, co se toho lov ka týkalo. Když jsem se modlil a vložil jsem na n koho ruce, vid la všechno. Pamatuji si na jeden p ípad, bylo to n kde tady v Daville nebo v okolí. P ivedli k nám muže. V moment , kdy jsem na n j vložil ruce, má žena uvid la jeho vnit nosti. M l v sob n jaké um lé trubi ky. Tak mi to pošeptala. ekl jsem: „Brat e, budeme se modlit, aby t B h vysvobodil z tvého problému. Máš v sob um lé trubice…“ Ten muž se rozt ásl. íkal: „Ne, ne, ne.“ Prost nemohl uv it, že jsme vid li jeho vnit nosti. Brat i a sestry, zkuste to. B h mezi vámi dv ma jedná. N kdo však ekne: „Já jsem svobodný, nemám manžela ani manželku. Jsem odepsaný.“ Ne, ne, ne. Jako svobodný budeš fungovat dob e. Ale B h ti dá partnera, pokud chceš partnera, se kterým bys fungoval v Bohu. B h ti dá partnera, abyste mohli fungovat spole n . A v této dob , v této hodin to bude dokonce ješt úžasn jší než kdy p edtím. Amen. N kdy jsme, ješt d ív, než jsme vstali, vid li dop edu celý den, v d li jsme, co se bude dít. Když jsem pak vyšli, potkali jsme lidi, které jsme vid li v naší vizi, a v d li jsme p esn , co nám doty ný ekne. Uvedu vám p íklad, abyste m li p edstavu, co se d lo. Byli jsme v Montego Bay a Mavis ke mn p išla a ekla: „M la jsem vizi, že za námi p išel lov k a zeptal se t : ,P išel bys k nám kázat do církve?‘ a ty jsi odpov d l: ,Ano, p jdu.‘ To je všechno.“ Vyšli jsme na nákup do tržnice, a jak jsme tak tou tržnicí procházeli, p išel za námi jeden náš p ítel. ekl: „Mohl bych ti n koho p edstavit?“ Mavis se mne dotkla a ekla: „To je ten muž.“ Amen. Už jsem v d l, co mám d lat. Když se m ten jeho p ítel zeptal, jestli bych nep išel kázat, odpov d l jsem: „Ano.“ Kázali jsme celý týden a stala se spousta v cí. Není nutné zabíhat do detail , jen vám chci íct, jak B h pracuje. Vidíte, je as, abychom v T le Kristov takto za ali fungovat, ale k tomu musíme být jedno. Musíme p estat jeden o druhém mluvit. Amen. N kdy mají ostatní zp soby, které vás v bec net ší. Neo ekávejte od ostatních, že vás budou t šit. Jen za n Bohu pod kujte, modlete se, a B h se o chyby postará. Amen. Když hledáte manžela nebo manželku, necht jte tu nejkrásn jší dívku nebo toho nejpohledn jšího mladíka. Necht jte toho, kdo vypadá nejlépe. Cht jte toho, koho vybral Hospodin. Pokud byste nem li dostat toho, koho vybral Hospodin, tak necht jte nikoho. Necht jte nikoho. Amen. Jinými slovy, bez partnera budete 8
fungovat s Ježíšem Kristem jako vaší Hlavou. „On nau í ruce mé boji, a prsty mé bitv .“ (Ž 144:1) Už nejde o to, co se mn líbí, co já miluji. Ale jde o to, co B h chce, abych m l, abych mohl fungovat. Vra me se k verš m. Kde jsme skon ili? Ano, že „vložil sv t do vašich srdcí“. (Kaz 3:11) Te se v Bibli poj me podívat do Nového zákona. V Janov epištole se mluví o sv t . 1. Jan 2:15: „Nemilujtež sv ta, ani t ch v cí, kteréž na sv t jsou. Miluje -li kdo sv t, není lásky Otcovy v n m. Nebo všecko, což jest na sv t , jako žádost t la, a žádost o í, a pýcha života, to není z Otce, ale jest z sv ta. Sv t pak hyne i žádost jeho, ale kdož iní v li Boží, ten trvá na v ky.“ P ed chvílí jsme etli, že nám B h do srdce vložil sv t. Amen. Soudili jste podle vid ní o í, soudili jste podle toho, co jste slyšeli ušima. Soudili jste podle toho, co cítíte, co znáte, a najednou vám tady B h íká, že nemáte milovat sv t. To znamená, že musí existovat n co mezi tím, kde se nacházíte nyní, a tím, co od vás o ekává. V srdci máte sv t, ale musí existovat n co, co vám ze srdce ten sv t odstraní. N co, co vám odstraní ze srdce lásku a touhu po sv t . Halelujah! Kdysi jsem bydlel v dom , kde žila sestra, která celý den chodila a sbírala drobky z podlahy. Amen. Vešli jste dovnit a šup, museli jste si sundat boty. Bylo to peklo. Museli jste si dávat pozor na to, kam šlapete, kam si sednete. Když vám odpadl drobe ek z obuvi, hned stála za vámi, aby ho uklidila. Amen. Myslíte si, že mám n co proti istot ? Ne, ale pokud máte v srdci lásku sv ta, pokud ten koberec milujete víc než svého bratra, pak toho bratra budete kárat. Zakroutili byste mu krkem. Vyhodili byste ho, kdyby vám dovnit vešel s kousí kem bláta na botách. Protože váš koberec je pro vás d ležit jší než váš bratr. Amen. Jsou mezi námi tací, kterým se jejich d m stal b emenem. B h íká, že to není z Boha. B h íká, že máme obrátit svá srdce k Bohu a zapomenout na koberec. Až se ten koberec zni í, koupíme nový. Stejný B h, který nám dal ten první koberec, nám dá také jiný. Amen. Víte, B h je mnohem d ležit jší. Boží v ci jsou d ležit jší. íkám, obra me svá srdce k Bohu a zapome me na koberec. Uspo ádejme si správn priority. Amen. EKN TE BOHU, ŽE CHCETE BÝT SVATÍ, ŽE CHCETE BÝT SPRAVEDLIVÍ, a nebojte se, že p ijdete na to, že nejste ani svatí ani spravedliví. POKUD P IJDETE NA TO, ŽE JSTE NESVATÍ A NESPRAVEDLIVÍ, PAK NAJDETE BOŽÍ SRDCE. TO VÁS VEDE B H. Amen! Halelujah! Pokud však cítíte, že jste spravedliví, pokud 9
cítíte, že jste svatí, je to zlé. Ano, je to zlé, protože jen neustálá bd lost nad našimi myšlenkami, nad našimi touhami, bd lost nad naší inností z nás d lá to, co z nás B h chce mít. Je jedno tajemství. KDYŽ JSTE TÍM, KÝM VÁS B H CHCE MÍT, NEVÍTE TO. Amen. Když jste s Bohem trefili do erného a dosáhli cíle, nevíte o tom. Halelujah. Nebudete to v d t, ale budete tak zaneprázdn ni tím, abyste chodili up ímn p ed Bohem, že ani nepoznáte, že jste se trefili do erného a že jste dosáhli cíle. B h ekl: „…Tento jest ten m j milý Syn, v n mž mi se dob e zalíbilo...“ (Mat 17:5). Hned poté, co to B h ekl, za al Ježíš ty icetidenní p st. Kdyby o vás B h ekl: „Toto je m j milovaný syn, ve kterém se mi zalíbilo,“ ekli byste: „Ó díky, Bože. Jsem v pohod .“ Ale Ježíš se za al ty icet dní postit, aby si podmanil své t lo. Víte, brat i, pro se postíme? eknu vám, pro . Postíte se, protože bez p stu nem žete žít spravedliv . Žádný muž ani žena nem že v Bohu bez p stu a modlitby dosáhnout cíle. Vysv tlím vám to. P st nad azuje Ducha nad vaši mysl, mysl nad vaše t lo a vaše t lo se stává úplným služebníkem mysli. Vaše t lo pak neud lá nic, pokud ho k tomu neuvolníte. Rozumíte? P st je cvi ení Ducha, jak nad adit mysl t lu a jak nad adit Ducha mysli. Halelujah! Nevím jak vy, ale když já se postím, má to mocné výsledky. Amen. Duch skrze mne pak plyne mnohem svobodn ji. Když se postím, tak B h odpovídá. Když p ed vámi te stojím, tak mnou plyne. Plyne. Nemám p ipravený žádný scéná . Nemám nic, co by mne vedlo, abych kázal to i ono, ale plyne mnou Duch. Halelujah! Prochází mnou proud z Ducha. Duch Boží stále plyne. Halelujah! Pokud se k vám dostane a proplyne vámi, pak od vás zase plyne ke mn . Amen. On posiluje. Proto dar, který do mne vložil, musí fungovat ke zbudování T la Kristova. Pokud máte dar, který nefunguje ke zbudování T la Kristova, pak tento váš dar není Bohem používán. Amen! Vid l jsem bratry, kte í m li dar, a skrze n j byli schopni p itáhnout zástupy. Když zástupy p išly, ud lali sbírku pen z. Za jeden den tak vybrali okolo padesáti, šedesáti tisíc dolar . Amen. Ale te pozor! Kdybych ty peníze dostal a okamžit je investoval do Božího díla, abych požehnal Boží dílo nebo Boží „cokoliv“, pak bych fungoval v T le Kristov , jak T lo Kristovo fungovat má. Ale d je se to, že tam n kde máte jednoho bratra, který je multimilioná . Jeho d m má hodnotu dvou 10
až t í milion dolar . Amen. Jediné, co má, je um lecký p epych. A vedle máte bratra, který jen tak tak ke konci m síce zaplatí ú ty. Na tom n co není v po ádku. Peníze, které vtékají, by m ly protéct T lem Kristovým. Halelujah. Amen. Poj me si krom pen z popovídat ješt o n em jiném. Duch Boží vámi plyne. Pokud ho nenecháte, aby plynul k jiným, k bratrovi, k lidem, pak ma íte Boží plynutí. Zastavujete Boha. Máte blok. Amen. Když máte blok, koledujete si o infarkt, protože zastavujete Boží plynutí a Boží milost a moc používáte k n emu jinému. Halelujah! Napadá vás: Oboha se! Ud lej to pro sebe. V T le Kristov nikdo nestojí sám za sebe. V T le není nikdo sám. Halelujah. B h ekl: „Nemilujte sv t.“ To by m lo upoutat vaši pozornost. Zeptáte se: „Ale, Bože, jak to mám ud lat?“ Nejd ív se zam te na lásku ke sv tu, kterou máte sami v sob . Pamatujte, že neexistuje lov k, který by vás mohl dát do po ádku. To m žete jen a jen vy. A ud láte to tak, že se otev ete Bohu a dovolíte Mu, aby vešel a dal vás do po ádku. Tak ekn te: „Pane Bože, miluji sv t p íliš.“ Amen. Miluji sv t p íliš. Dám vám p íklad. Musím jít dom , abych vid l fotbal. Pokud jsem ve shromážd ní a fotbal práv za íná, vyrušuje m to – okamžit m to za ne vyrušovat, když má fotbal za ít, a já musím odejít, abych se na n j mohl dívat. Není to t eba jen fotbal. N kdo z nás v televizi sleduje ur itý program a chce jít dom , aby se na n j díval. Za ne ho to táhnout, když je ve shromážd ní, a najde si všechny možné d vody proto, aby mohl odejít sledovat sv j program nebo fotbal. N co není v po ádku. Sv t se vkradl do vašeho srdce a kus si ho zabral namísto Hospodina. Amen. POKUD JE N CO, CO MILUJETE TAK, ŽE SE TO STANE VAŠÍ PRIORITOU, PAK MÁTE S BOHEM PROBLÉM. JE AS TOTO VŠECHNO VYTNOUT ZE SRDCE. Hospodin ekl, že láska k pen z m je ko enem zla.2 Není to však jen láska k pen z m, která zni í lidi, je to láska k emukoliv. Poj me se podívat, co B h íká v epištole íman m 8:1: „A protož není již žádného potupení t m, kte íž jsou v Kristu Ježíši, nechodícím podlé t la, ale podlé Ducha.“ Vidíme tady dv v ci. íká se tu, že ve vašem život je místo, oblast nebo pozice, kde není odsouzení. Nevím, jestli to úpln chápete, 2
1. Timoteovi 6:10 – „Ko en zajisté všeho zlého jesti milování pen z, kterýchž n kte í žádostivi byvše, pobloudili od víry, a sami se naplnili bolestmi mnohými.“
11
ale já si t eba sednu a podívám se na zprávy a sleduji i detaily jednotlivých zpráv. Sleduji, co se d je atd. Ale mým motivem, d vodem, pro to d lám, je, že porovnávám zprávy s tím, co mi má Bible íká, že se bude dít. N kdo by mohl íct: „To je ale hloupost!“ M to však neodsuzuje. Vím, kde je mé srdce. Mé srdce není ve zprávách. Nemám srdce ve zprávách ani nikde jinde. Mé srdce je tam, kde je Kristus. Pokud jste v Kristu, znamená to, že Kristus se stal vaší Hlavou a motivuje vás. Není pro vás žádné odsouzení. Nenechte se nikdy nikým soudit, pokud jste motivováni Kristem. Vaším zám rem, vaší jedinou touhou by m lo být init Boží v li. Víte, když mluvíme o pen zích, mám s Bohem smlouvu. B h mi ekl: „Pokud se budeš starat o mé v ci, já se postarám o tvé.“ Od toho okamžiku, kdy mi to Hospodin ekl, jsme já i moje žena byli osvobozeni od všech myšlenek na peníze. N kdy jsme pot ebovali peníze. Amen. Ó, ano! Šel jsem na poštu, kam mi p išel dopis od jedné sestry. Bylo v n m dvacet p t dolar . V té dob jsme nem li ani cent. Tehdy jsme opravdu nem li ani cent. B h tedy ekl té sest e, aby nám poslala dvacet p t dolar – bankovky p ímo v obálce. Když jsme je vyndali z obálky, m li jsme najednou dvacet p t dolar , tak jsme šli na ob d. Amen. P edtím jsme nad tím, že bychom mohli jít na ob d, neuvažovali. Kdyby peníze nep išly, v bec by nám to nevadilo. Rozumíte, co tím myslím? Musíte se dostat na místo, kde se vaše priority stanou tak dominantními, že ostatní v ci p estanou být podstatné. Na em záleží, je, že vás Hospodin vede a provází a že zvít zíte. Halelujah! Takže není žádné odsouzení pro ty, kte í jsou v Kristu Ježíši. A já chci, abyste pochopili, co to znamená být v Kristu Ježíši. POKUD JSTE POD VEDENÍM KRISTA JEŽÍŠE, PAK PRO VÁS NENÍ ŽÁDNÉ ODSOUZENÍ. PAK UŽ TOTIŽ NIKDY NEJEDNÁTE ZE SEBE. Už nikdy nejednáte tak, abyste naplnili své vlastní touhy. Ale vždycky jednáte na základ T la Kristova, kterému chcete požehnat. VYDÁVÁTE SE NA KAŽDÝ DEN, ABYSTE POŽEHNALI T LU KRISTOVU. Nemáte již žádnou jinou myšlenku, nemáte již žádný jiný d vod žít. Sláva Bohu. V jedné písni ce se zpívá: „D vod mého žití je chválu Ti vzdát.“ Chválit T , to je d vod, pro žiji. Kdybychom došli do toho bodu – ne „kdybychom“, ale „KDYŽ“ dojdeme do toho bodu. Je to n co, do eho nás B h všechny p ivádí. T lo povstává ze zem . Slyšíte mne? Bible íká: „Jeden and l vystupuje ze zem .“ Vždycky p ece teme o and lech, kte í 12
sestupují, ne? Ale ve Zjevení 7:23 se píše, že pátý and l vystoupil, povstal – z t lesnosti, ze zemskosti, ze sebe a do Krista. Rozumíte? Je to r st. Rostete kousek po kousku. Všechny ty malé v ci, se kterými denn zápasíte, oslavují Boha. Chvalte Ho za n . Protože tak se jich zbavujete. Amen. Vidím obraz, vidím obraz lov ka, jak povstává ve vzk íšení. Je obalený zemí a ta zem z n j, jak povstává, opadává. Amen. Pro se bát, když se m žeme modlit? Pro se bát, když povstáváme. Podívejte se na váš vzr st. Podívejte se o n kolik rok zpátky. V jiné písni ce se zpívá: „…v ci, které jsem d lával, již ned lám, na místa, kam jsem chodíval, už nechodím.“ V era jsem slyšel bratra Petera, asi si to ani nepamatuje, ale íkal, že si kdysi liboval v ur itém hudebním stylu, který se mu dnes už v bec nelíbí. To znamená, že roste. Pokud vidíte bratra, jak holduje rokenrolu, tak se modlete, aby se z toho rokenrolu „vyroloval“. Amen. Modlete se, aby povstal, a on povstane. V té písni se zpívá: „Povstanu znovu, žádná moc na zemi mne dole neudrží.“ Amen. Vzk íšení probíhá. Amen. Je to proces. Má etapy. Je as být vzk íšen, as opustit zemi, as povstat ve vysp losti v Kristu, as vid t Boha. Pamatuji si as, kdy jsem bojoval s láskou. Bojoval jsem s láskou. Stále jsem cítil n co, co byste možná nazvali diskriminací – proti n kterým lidem n co máte. Amen. Musel jsem se modlit k Bohu. Modlil jsem se: „M j Bože, pomoz mi, protože já toho lov ka nedokážu milovat.“ Amen. Musíte být up ímní. Amen! „Nemohu toho lov ka milovat. M j Bože, pomoz mi!“ Ne íkal jsem: „Pomoz mu, aby se polepšil, abych ho mohl milovat.“ Ne, ne! ekl jsem: „Pomoz mi, Pane!“ A Hospodin ekl: „Když ho nem žeš milovat, m j soucit. M j s ním soucit.“ Tak jsem za al o tom lov ku p emýšlet ve sv tle jeho trápení jako o lidské bytosti. A vid l jsem, jak se souží. Prosil jsem Boha, a mi odpustí. Proti tomu jsem bojoval? Amen! B h ekl v Efezským 6:12: „Nebo není bojování naše proti t lu a krvi, ale proti knížatstvu, proti mocnostem, proti sv ta pán m temností v ku tohoto, proti duchovním zlostem vysoko.“ Knížata a jejich knížectví. Knížectví jsou vymezené oblasti p sobnosti jejich vlády. Amen! Bojujeme proti knížeti státu Illinois. Bojujeme proti knížeti státu, ze 3
Zj 7:2 „A vid l jsem jiného and la, vystupujícího od východu slunce …“
13
kterého jsme p ijeli. Nasadil nám do duší lži, abychom se n jak cítili. Amen. Byly do nás zasazeny ur ité v ci. Byly zasazovány hluboko b hem dlouhých generací. B h nás vysvobozuje z našich p edk ! B h nás vysvobozuje z nás samých a s veselím nás p ivádí na Sion. Rozumíte? Amen. Muž z Afriky, který si v sob nese „odkaz“ p edk , dochází na stejné místo jako muž z Anglie a muž z Irska, abychom se potkali na jednom míst , zvaném Kristus! Pokud tomu rozumíte, musíte zvít zit nad odkazem svých p edk . MUSÍTE ZVÍT ZIT NAD NÁKLONNOSTÍ, ZÁVISLOSTÍ A ÚTLAKEM, KTERÉ NA VÁS DUCHOVÉ VAŠICH P EDK NAKLÁDAJÍ. Musíte nad t mito duchy zvít zit. Amen. Pavel íká: „V Kristu, JEDIN V KRISTU JE M ŽETE PORAZIT.“ Jinými slovy je to n co, co znáte, co cítíte ve svých kostech, a nem žete si pomoci. Musíte íct: „Bože, nech mne krev Ježíše Krista vysvobodí.“ Amen! „Vykup mne ze mne! Vysvobo mne ze mne!“ Pane Ježíši, pomoz nám! Víte, mohu se podívat zp t a vidím se, vidím démona, který tam byl, démona, kterého se lidé báli, ale pak tam B h uvid l n co, co mohlo být vykoupeno. Amen. Pak m za al vykupovat. Nevím, jak lidé mohou íkat: „Jednou spasen, navždy spasen.“ Jsou spaseni, posv ceni a napln ni Duchem a cítí, že jsou v pohod . Brat i, je to dlouhý zápas. Poté, co jste spaseni, je to dlouhý zápas zbavit se sám sebe. Ó, ano! Proto je v Mojžíšov stánku sedm zastavení. V Duchu je sedm stup lidského vývoje. Musíte být znovuzrozeni, obmyti Krví. Musíte být obmyti vodou. Musíte projít svícnem. Musíte jíst ze stolu p edložení. Musíte jít ke kadidlovému oltá i a stát se kadidlem. Musíte se rozplynout. Nesmí z vás z stat ani kousek. Rozumíte mi? Když pálíte d evo, zbude vám popel. Amen. Když pálíte kadidlo na zlatém oltá i, nezbude vám v bec nic. Kadidlo se rozplyne. P em ní se do plynného skupenství. B h chce, abyste se stali kadidlem p ed tím, než budete schopni splynout s T lem Kristovým. Amen! Bible íká, že kadidlo vchází Hospodinu do ch ípí! Vidíte, jsou v ci, které jsme schopni pochopit jen tehdy, vloží-li je B h do lidských termín . Když kn z pálil kadidlo, Hospodinu se z kadidla stala sladká v n . To znamená, že jste vstoupili do Boha, vstoupili jste do Jeho ch ípí. Jste spáleni… Jinými slovy, vzdáte se své lidskosti. P jdete p ed Boha a eknete: „P ij království Tvé, bu v le Tvá ve mn , jako je i v nebi.“ 14
B h vám dá sílu se takto modlit. B h vám dá, abyste to mysleli vážn . B h vám to dá. Víte, pokud se pokusíte být dobrým hochem, dobrou dívkou, stát se dobrým, nebude to nic víc než jen lidský pokus. Avšak pokud v íte, že to B h m že u init, On to u iní. Tak je to prosté. Pokud v íte, že to B h ud lá, On to ud lá. Amen. Kolikrát u písní, které zpíváme, nev íme ani polovin toho, co zpíváme, protože se ani neposloucháme. Jen se nám líbí hudba, sladkost pocit , n žné houpání, brnkání kytar a melodie. Sláva Bohu! Amen. Když slyšíte drnkat struny kytary a znít hudbu a vaší duši je to p íjemné, nenechte se tím oklamat, brat i. Nem žete Boha chválit beze slov. Lidská bytost musí k Hospodinu vysílat slova, aby Mu sloužila. V d li jste to? Všiml jsem si, že n kte í z nás se zapomenou a zpívají sladká slova písní, ale p itom zpívají jen slova. Uniká nám jejich podstata, protože ta slova neposv cujeme Hospodinu. „Vezmi si m j život, nech je Ti posv cen…“ O em to zpíváme? Zpíváte, že sv j život tady nechcete. Vzdáváte se svého života. Ano, bez legrace. Je to nesmírn vážná v c. Když pak totiž odtud odejdete, musíte to žít. Amen. Chvála Bohu. Vra me se k asu, ve kterém žijeme. Povím vám, kam jsme v dnešní dob v ase dosp li. Pamatujete si obraz stánku, který jsem vám kreslil? St l s p edloženými chleby Svatyn svatých
M d né umyvadlo
M d ný oltá
Vn jší nádvo í
Svatyn
Brána
Dve e Opona
Slitovnice a archa smlouvy
Zlatý kadidlový oltá
Stojan na lampy
Dobrá! Jsme v páté etap . Stojíme p ed oponou. Na opon jsou vyobrazeni cherubíni. Opona nemá žádný pr chod, a p ece projdete skrz oponu. Amen. Poj me se na to podívat. Ta opona je ve vás. Rozumíte? 15
Opona stánku je ve vás, protože vy jste ten stánek. Ta opona je mezi vaší myslí a vaším duchem. Zkuste si to se mnou p edstavit. Vaše mysl je to, co používáte k myšlení. Myslíte na cokoliv. T eba te p emýšlíte nad tím, co zrovna íkám. A te : ta opona je mezi vaší myslí a vaším duchem. V opon je díra, kterou Duch proniká do vaší mysli, a vy p estáváte myslet lidsky a za ínáte myslet jako B h. Ale to nesta í, protože opona tam z stává. Proto musí být opona roztržena krví Ježíše a vy vejdete dovnit . Když jste v soužení, vaše opona se ten í a dostává se do vás více Boha. Poj me ješt kousek dál. ekn me, že umíráte. Umíte si p edstavit, že umíráte? To je moment, kdy se vaše opona trhá, vaše mysl se vzdává, vy se odevzdáváte Duchu a za ínáte vid t všechny svoje chyby, které jste b hem života ud lali. B hem sekundy se p ed vámi odvine celý váš život jako film. Každého skutku, který jste v t le vykonali, za nete litovat. „Pane, je mi to líto, Pane, je mi líto i tamto.“ Tam, kde jste si mysleli, že jste byli spravedliví, najednou uvidíte všechnu tu necudnost a špínu. M jte totiž na pam ti, že B h vás soudí i podle toho, jak jste p emýšleli. Víte, my nem žeme soudit lov ka podle toho, jak p emýšlí. Pokud n kdo p emýšlí nad tím, že by vás nejradši zabil, nem žete ho soudit pro vraždu. Amen. M že nad svou myšlenkou zvít zit, p ijít k vám a obejmout vás. Nikdy byste nev d li, že p emýšlel nad tím, že by vás cht l zabít. Amen. Ale B h to vid l a Jeho soud dopadá. Stvo ení tedy p ijde za Stvo itelem, protože v té chvíli Duch vstoupí do vaší mysli a vy eknete Bohu: „Nejsem hoden. Nejsem hoden, Bože. Nejsem hoden. M j se mnou slitování, nejsem hoden.“ A B h ekne: „Dávám ti život. Zem el jsem za tebe. Odpouštím ti všechny tvé h íchy.“ P edstavte si v zn , jak p ichází na popravu, a najednou n kdo vstoupí a ekne: „Odpouštím ti. Jsi volný.“ Asi takové je to uvoln ní a vysvobození, kterého se lov ku dostane, když p ijde do Boží p ítomnosti, do Krista. Vždycky se divím, když vidím lidi, jak o sob prohlašují: „Já jsem ten a ten, jsem apoštol ten a ten, jsem prorok ten a ten.“ Takoví lidé nevid li Boha. Když totiž uvidíte Boha, už nic nejste. Vaše duše se poko í p ed Hospodinem, zlomená, ponížená, protože B h je tak velkodušný. Halelujah! B h všechno pohltí! Chci, abyste rozum li, kde se nacházíme. Jsme u opony. Historicky, to znamená ve sv t , se opona roztrhne. Ale individuáln se naše opona trhá práv nyní. Ten í se a ten í a v n proniká. Rozumíte? Nyní je as 16
ob ti Hospodinu, je as, kdy Hospodin íká: „Synové a dcery, dejte mi svá srdce a já vám dám království svého Otce.“ Amen. Stojíte p ed oltá em. Historicky sv t stojí u opony. Všechno se to musí stát v n kolika nejbližších letech. Rozumíte? Synové Boží budou velmi brzy pomazáni. eknu vám, pro . Pokud nebudou pomazáni, stihne zemi prokletí. Nebylo by spaseno žádné t lo. Amen! Ne, nemluvím o celé církvi. Není to celá církev, kdo bude pomazán. B H NÁM DÁVÁ SLYŠET TOTO SLOVO, ABYCHOM SE V SRDCÍCH ROZHODLI, ZDA CHCEME TENTO ŽIVOT, NEBO ŽIVOT V KRISTU. NEPOM ŽE VÁM, CO D LÁTE, ALE EMU V ÍTE. Pokud tomu v íte, nedívejte se na sebe. Ani si ne íkejte: „Bože, já jsem takový nemastný neslaný, jsem tak špatný, jsem k ni emu. To a to jsem zkazil.“ Vše, co jste vykonali zlého, odložte, protože B h íká: „Smažu to! Vzdálím od tebe tv j h ích, jako je východ vzdálen od západu.“ Nem jte starost o to, co jste ud lali. Starejte se o to, co jste te a co z vás B h m že ud lat. „Pane Bože, p icházím k Tob s touto nehodnou nádobou. Rozbij ji, p etvo ji a p ines vysvobození, abych mohl být jedním z t ch, které si v poslední hodin budeš moci použít.“ Halelujah! Amen! V této hodin bude lov k chodit ve výškách, ve kterých nikdy d íve nechodil. Vid li to, dotýkali se toho, ale nikdy v tom nechodili. Jinými slovy, Ježíš Kristus byl zat en, ale ješt nebyl as, aby byl zat en. ábel se Ho cht l zbavit p íliš brzy. P ivedl Ho na okraj skály, odkud Ho sta ilo jen shodit dol . Když už se k tomu chystali, najednou byl pry . Rozhlíželi se kolem a Bible íká, že nepozorovan prošel jejich st edem. Nevid li Ho. Byl neviditelný. Jen vyšel ze zástupu a ekl: „Bože, odpus jim.“ Rozumíte, kam jdete? Jdete do bodu, kde Písmo o dvou sv dcích íká, že je nebyli schopni zabít. Nemohli je zabít, dokud nep išel jejich as. (Zj 11) Halelujah! MUSÍME ZA ÍT V IT BOHU. Halelujah! Bu Bohu sláva! Díky, Ježíši!
17
OTÁZKY A ODPOV DI: íkal jsi, že se chrámová opona zten uje. Já m l zato, že opona byla už dávno roztržena. Ano, Písmo íká, že roztržení opony nám p ipravilo cestu. Jinde zase Písmo íká, že opona byla Jeho t lo. Musíte rozum t, že ve vás je opona, a ta ješt nebyla roztržena. Roztržením opony nám Ježíš Kristus p ipravil cestu, abychom Ho následovali a i my prošli za oponu. Kdy budeme jako Kristus? Existuje n jaký as, kdy se roztrhne ta opona v nás? V Božím asovém harmonogramu je zvláštní as, kdy T lo Kristovo projde oponou. Všichni projdeme ve stejný as. Efezským 1:10: „Aby v dokonání plnosti as v jedno shromáždil všecko v Kristu, bu nebeské v ci, bu zemské.“ To znamená, že jsme p ipravováni na ten okamžik. Ale svou ob p ed Božím tr nem musíme u init d íve, než se tak stane. Stane se v tom ase nebo v tom období ješt n co jiného? Všechny v ci se d jí pr b žn . Nem že to být tak, že bác – a všem se nám to stane najednou. Víte, co myslím. Je to proces. Nevím, jak dlouho to bude trvat. Nevím, kolik dní, kolik let nebo m síc . Ale vím, že až se lidstvo dostane do bodu, že by mohlo zni it zemi, bude to muset zaktivovat Boží syny. Až lov ku p ijde na mysl, že zni í sv t, a B h ví, že to p ijde, pak B h bude muset zaktivovat Boží syny, aby tomu zabránili. A bude k tomu zapot ebí t í a p l let soužení a práce, než tomu Boží synové úpln zabrání. M žeš nám ukázat, kde v Písmu je, že v ka, aby získali svou moc?
áblové pot ebují krev lo-
To je na dlouho. Za ali bychom tím, že B h povolal Adama a dal mu vládu nad sv tem, a tím, že B h dal lov ku život skrze Ježíše Krista. Když si projdete celou Bibli, nenajdete tam místo, kde by B h dal áblovi n jakou vládu. Amen. Ale Písmo íká, že ábel p evzal Adamovu vládu a Adama zajal. Proto v íme, že je to práv život 18
v Adamovi, který ábel používá. Krev je život a áblové nemohou fungovat, pokud z nás nezískají život. To je ten základní princip. Museli bychom ale projít mnoho a mnoho verš , což jist n kdy ud láme, ale te by to nem lo význam. Ale to, co jsem ekl, je v podstat ten princip. Mluvil jsi o historickém roztržení opony, které se stalo na Golgot . Pak existuje roztržení, které zakoušíme a které probíhá denn . Jen se chci ujistit, zda rozumím tomu, co íkáš. íkáš, že p ed námi je další historické roztržení? Ano, protože jsou historická roztržení T la Kristova. Hlava už prošla. Hlava (Kristus) prošla, ale T lo ješt neprošlo. Takže existuje as, kdy má projít T lo. Ale tento as také závisí na tom, kdy každý z nás za sebe, každý jednotlivec, ud lá díru (jak jsi o tom p ed tím mluvil), abychom mohli protrhnout tu oponu nebo ji zten it, dokud nebudeme nasyceni. Pochopil jsem to dob e? Ano! Víte, ve Dni vykoupení… Víte, že pro tuto slavnost byl p esn ur ený as? V ím, že existuje specifický as v historii lidstva, kdy dojdeme do Dne vykoupení. Došli jsme do Hodu Beránka, a byla to konkrétní událost v d jinách, byl to historický moment. Došli jsme do letnic, a i ty m ly sv j konkrétní as v d jinách. Takže Církev musí historicky dojít do svátku Stánk . A až dojdeme do svátku Stánk , první v c, co se stane… Víte, Písmo nikde nevysv tluje, jak se kadidlový oltá dostal do svatyn svatých. Brat i, studenti Písma, slyšíte m ? Jinými slovy, je na špatném míst . Žid m 9:6-12: „To pak, když tak jest z ízeno, do prvního stánku vždycky vcházejí kn ží, služby vykonávajíce, do druhého pak jedinou v rok sám nejvyšší kn z, ne bez krve, kterouž ob tuje sám za sebe, i za lidské nev domosti. ímž Duch svatý ukazuje to, že ješt nebyla zjevena cesta k svatyni, dokudž první stánek trval. Kterýž byl podobenstvím na ten tehdejší as, v n mž darové a ob ti se ob tují, kteréž nemohou dokonalého v sv domí u initi toho, kdož ob tuje. Toliko v pokrmích a v nápojích, a v rozli ných umýváních a ospravedl ováních t lesných, až do asu napravení, záležející. Ale Kristus p išed, nejvyšší kn z budoucího dobrého, skrze v tší a dokonalejší stánek, ne rukou 19
ud laný, to jest ne tohoto stavení, ani skrze krev kozl a telat, ale skrze svou vlastní krev, všed jednou do svatyn , v né vykoupení nalezl.“ Existuje verš, který popisuje v ci ve stánku. Poj me se tedy vrátit do verše 3 a 4: „Za druhou pak oponou byl stánek, kterýž sloul svatyn svatých, zlatou maje kadidlnici, a truhlu smlouvy, všudy obloženou zlatem, kdežto bylo v derce zlaté, mající v sob mannu, a h l Aronova, kteráž byla zkvetla, a dsky zákona.“ Všimli jste si, kde je umíst n kadidlový oltá ? Uvnit ve svatyni svatých. Jen jednou do roka se tam mohl dostat, a to jedin tak, že se protrhla opona. Protože v opon nebyly žádné dve e. Chvála Bohu. Vysv tluji vám to dostate n ? Pokud tomu nerozumíte, podívejte se na stánek. Vyu ujeme o n m. Na vn jším nádvo í jsou dv v ci: bronzové umyvadlo a bronzový oltá . Jen dv . Ve svatyni jsou t i: svícen, st l p edložení chleb a zlatý kadidlový oltá . Ale tento verš (Žid m 9:4) íká, že kadidlový oltá je ve svatyni svatých. Samoz ejm , že teologové nad tím vedou mnohé spory. Je to velmi jednoduché. To, o em Pavel mluví, je Den smí ení. Jen v jednom dni je kadidlový oltá uvnit svatyn svatých. Víte, pro ? Protože kou musel zahalit archu úmluvy p ed tím, než tam mohl vejít kn z. Jak by se tam mohl dostat kou , kdyby tam nebyl oltá ? Takže Písmo íká, že zlatý kadidlový oltá byl ve Dni smí ení uvnit svatyn svatých. Jak se tam oltá dostal, když tam kn z nemohl vejít, aby ho tam vnesl? Ne, ne že by tam nemohl vejít, ale nemohl za ít svou službu p ed Hospodinem, protože B h ekl, že pokud by tak u inil, zahyne. Takže musel zvednout oltá , vnést jej dovnit , vrátit se zp t a ekat, až kou zahalí zlatou archu úmluvy. Amen.
20