K
ES
ANSKÝ
Duben 2004
ASOPIS O RODIN
3
! "
#
$ %
% &
!
%
# "
#
'
%( $ !
%$ &
$
!
! !
% +
%#
' # !#
!
) %$ #!
' '
'
$
* # $
$
# $
%# '
$ %
#
# $ * $% $ %
$ , -
! # % ' ) ' , $
$ ( * ' - &.
$ % &
, 4 %
" + 0
$ /
*
$ !
1 * 2
"
'
' ! "# $
% #
*$ &2 * 5 6 ,* 2 * & ' ( ) * $ + ,
&$
!
"+ "3 7
! " #
$%& '
Úvodník
Drazí p átelé, držím v ruce t etí íslo asopisu P ikrytí a mám dvojí pocit. Na jedné stran mám radost, že se da í p edávat Božímu lidu tak vzácné perly. Na stran druhé si uv domuji, že Boží slovo nám nastavuje zrcadlo. P emýšlím, na co vlastn p es týden myslím, jestli není m j d m rozd len, co íká Bible na mou výchovu d tí, jestli se da í mé milované poslouchat m , a tak podobn . V každé oblasti nacházím prostor pro nápravu neboli pokání. Možná bych si mohl íct, že nikdo není dokonalý. Snad i poukázat na to, že mám spo ádanou k es anskou rodinu a sám jsem „dobrý“ lov k. B h však íká, že nikdo není dobrý, jen B h, který je v nebesích. Ale také íká, že mám být svatý, jako i On je svatý. Nechci odejít od zrcadla, které mi P ikrytí nabízí, a zapomenout sv j obraz jako muž z první kapitoly Jakuba. Toužím se zadívat do dokonalého zákona svobody a z stávat v n m, abych snad nebyl poslucha zapomn tlivý, ale initel skutku, blahoslavený v skutku svém. Z kuchyn zavon l kolá se sko icí a já jdu napl ovat to, emu tak pevn v ím a co Vám s láskou p edkládáme. B h Vám mocn požehnej. Váš v Kristu Martin Kluso
1
(pokra ování – 3. ást)
!" %
#
$
–
&
! - %
!
#
# . #% !
)
*
!
# & % #
" "
$ ' +
% *
0 "
$
# "/
" . % # "
%
,
! %
#
" ( #
#
/
# ) )
%
)
" !"
!
!
1
2
!*
%
%$.-
3
!$ $
$ $ #
% $ ! 7
!$ % %
" "
! %
1* %
1 *
5
/ 4 "
" 6
" $
:; !$ % = !
1
%$!$
2
!$
# 4
$ 1 %
% 0 $
$
!$ 8 ' <
#9 !$
&
0 %
!
1 $ " $ $ 0 ! ! = !
%
1 !"
$ $
5 2
#4 )
!
= !
$
$
# ! !* # # = ! 8
! #$ >0
"
$ :;?@:
?
! $ ! %
% % !
$ -
- $4
$ "8 (
$
! !
$
! 1
"
1*
$ $
!
# * 4 $8 1 #! % *
"
% " $ #
$
!$ =
9 !
! ,
!
!$4 4
# # $
%
B . /2
!
=
1*
&
%
% $
$
? $
% % !
2 B
" %
$
B h žádá isté, svaté myšlenky a naším cílem má být, abychom se stali takovými, jaké nás chce On, bez ohledu na to, jak siln se tomu naše padlá povaha vzpírá.
#
$
! 1 % , & #% % ,
#
1*
* $ !
<
$ *
=
!
% !
" $
!
$ #
#
"/
#
%
!
"
<
! ! % !$ # $ ! %
" .
*
13A
%
%
!
$
$
$ $
!
#
8
$
8 ( !
$
% !"
?.
!
*
4
*
/ <
* $ $ $ !" % !$ % #$ # $ $
#
!" !"
! % $
%
$% !$ %
" #! %
%
$
$
$ "
#
C %
$
1 !" %
6
D D !
3
"
# E
: ' " % *+,-. / 0# 1 :@G?H@4HIA C
" % * %
"
() "
2 3 0
1
$ !
"
%
#
!
H 5
1
$
% D "
2
" 13A
!
=
(
# $
! 8&
"
3!
2 ! # J
<
=
" #% * # "
G?I
/ " ( !
<
% N . >O
7
*8,/9- " ( % $
.
#
?
/ = < %
#
% $ 5 % $
K
I . ! 3 8 ;+,-. / >L * M?; 13A $ . #
Žádostivost a necudnost se prezentují jako n co p ijatelného. Pokud se k es ané neuchýlí k istot mysli, budeme vrženi do chaosu zkázy.
%
(
%
4
13A
<
#
% <
*+,-. /
% $
%
%
6 :$ >!
7
!
# @ 1
$ 7
%
# !
#
$ 4
.
4
! ) # >:3 ! :@?::
1
<
$
0
($ .2 ! *! <
" ! 4 >F
8 ;+,-. / 5 %
#
%
# $
#
"
/
/ 3
0 H?N
(
8 ;+,-. /
13A 4
( !
6
< $ $ % # 4 !0" (% ! " ! H?:H :NA - !$ E $ F$ D " % -$
!
$8 1 3!
C$
" 4 ! "( $
( 0 $! # !
%
.!
#
!
<
<
:?M
.
/, 1*
3
)
0 >E 6 " = ! ( ( 4 ' ! #$ >F ::G?G ::A ; >
#
A! 0 (
! 0 #$ >5 % " 0 0
! D : 9 !
E
(# >2
*8,
P
$ 4
" ! % ! #
>
(4
1* % % % M . !
%
$
$ $
"
#
,
? A :M?;4PA
# !
( 13A
:?:N
" "
%
2 8A
!
4
!
&
3
()
$ " L $ D < # -* %
# 4
!
0
0 = $ ?
4 $?
"0
! (
$
! " < 0 ( #$ >O !$ " # " $
! #% %
!
%
1
4
!
!
(
. $
?
/
0
0 # >C
% %
!
4
8
*8,
0
4
= =
0
! "
%
=
= 1 #
= %
% !
/<
!" !$ #
( #>
0
$
% ?C
" $
%
::?N :HA
*
$
!
!" $
"
& ? .<
" 2 C % 5
% !$
! %
4 $
? .- !
! %
"
% #% -
! " !
'
1S R 2T C =0 =Q 2' JT2Q 5' 1Q C W - V 0 2 2 ! # 3!$ % ( 7 ) ,2 &
%
9
" $ ,A !$ # $ $ ? .= $
=C 2&U- T - VW0
"
K
& ,-
% ! $
%
/ >( *
%
3=- T - S F W *
% $ C % $
#
! !
C % #% <$ ! #% !" ! $ ! C % # ! $
$
%
$
! $ % %
1* / $ % % % $ 1*
"
!
Q
%
#
!%
3
#
% !
" #
!" $
$
% / < *,
"
& ! $ # # # #! $ % %
!
%
$
! 4 $ !
#? # #%
D
% % C % 6
!$
! %
/3 # % #
$% 3
$
#
#
%
4
< #% $
? .2 D
=
!
3
C %
$ R % " $ # $
%
! !% / &* !
E
"
% .
$
" C
%
"
#
3
&
. 3 *
$ !*
.< $ 1*
!$
# 2
#
"
=
" !
$ D
#
% K
"
# E
#
$
! $
#
J' (R ' C ' Q 2
% #% E
%
%
% ,/
$ #
$ $
2 9 # /
!"
? .Q ! # * " # #
$
%
%
"
%
R
#
$ #
% #
"
! "
( $ #
# 2 %
$
$ #% %
", W
! $
$
$ %
% #
" &
2
% %%
"
% %
Pokud manžel páchá v mysli cizoložství s populární here kou, jak m že jeho žena naplnit jeho o ekávání? $
%
!
# #! $
$ #
! D
2
# ! ! ! % "
#
% % #%
'
$
" # % # !" % % C % !*
! / $
# .
!$
* 4 $
" %
#
!$
*
# "
$ #
%
4
. # # #
$% $
!
$ $ =
!"
$ $ /
$ -
!
?. $ !
!
$4 %
% " # ! " $ #4 C % D "
#
-
! !
)X
3! 3 ! " ! 3!
$
"
$ =
B
!"
!$
"
* # # %
!* C # ! $ #
"
" * D " %
!
%
-$ #!
D
&
# 1*
!
%
$ $ / " $
2 1*
$!
!
$ $
$ $
$ *
$ $ 8 $ "
.O!
/
!"
!
!
! $
$
2
!%
%
4 %8
" ? .5
*8/ " 1!
$ $ $ " $
$ Y
!" " ! %
7
=
" !$ 4
#
%
#
%
$
!
% %
# * !
$ $ $ !$
= ! % ! 4 % #9
-
$ *
*
#
!
8C $
#
B
?
! $
* $
!" #
" ! % ! % $
-
" $ #
# %
!$ ! *
$
0
% %
$ # C $ # L $? .= 8/ $ $
% % =
$ % 1
-
R! % $
$
*
#
$
" % "
1
# #
$
! " ! !
!% !" % * $ # # % *
# 8 -$ 4 8
'
$
* $
! $ " $
!
% %
$ E
1
!"
# "
! J
*
" 1 ? .=
$ #
" 4
! $
$/
1
% $
"%
! !
"
!
%
!
% % # "
# "
$? 1 :I?:H 13A =
! !" ! ) ! " 0 !
! #
!
! 3
D
0
!
$ # ! $
!" " !
$ ! )! 4 ! 1* $ !$ # ! 1* % #$ >L *
$
!$ 0 (
< #
# # #
"
#
$
*
!$
" # #
Q # * %
" % % !
% % #
1
% 8(
" #
?.
* " $
<
$ ! , 8
# 8 =
% % / $
% 5 $
& ! * 1 " # $ ! 6
!
1 # !
$ ! " "
" # *
' !
$
<
#
"
" $
#
#
! #
%
1
$
B
# !
! # *
M?P
?
$
* -
$
% %
8
13A 1
! %
! "
13A #
$
? % ! 4 "
"
;?P
! *
"
% 3
? ' #$ >Z
(
8 1 #$ >L
!$ 1*
% "
% $
4
#
1 %
=
!
#
& 0
$
!
%
$
#
$
!
B h je trp livý, dobrotivý a dlouho ekající, ale nem že porušit své vlastní slovo: „Vždy cokoli lov k rozseje, to také sklidí.“ !
$
#
!"
Y %
"
#? : 1*
$? @ $? .1
H 1*
$?
I?IA % /
!
13 %
-
#$ >O
0
! 0
$? . #
!
#$ >: 3 ! $ !$ %% %%
:[?@:
! 13A
0 % % / <
$
!
$ $
1* , @ 1* -
$? " $? .J %
! #$ #
%
I 1* $? A $? .1 %
0
0
; 1*
/
#$ " %
N 1* $? 5 $? .C # /
!$ #
-
$? . !
#
#$ > 7
" %
N?H[A !
B$ 9
% "
%
!
-
#
# =
!$ $? .
! % #%
P 1* $? ' ! & " $ E ! $ $ ! # !% % A #% % > ! 6 > #%A $? .2 $ # / M 1* $? $? .1 G 1* $? . $? .2 $
C !" 0 0 #$ " <
#$ >L !" !$
! ( #% %
( $ $
$ $ /
" $ A
0 !$ %
10
#$ / % % % 8/
#%
M?HMA !"? > " #% >
!"
*
! #8A ! "4
# 48 9
9 :8 4 ; : 9 :8 4 ) 8 <
Máme doma p t syn a jednu dceru. Chci, aby každý z nich v d l, že je milovaný a jedine ný, a tak jsem se ptala Pána, jak to za ídit, abychom mohli trávit n jaký as s každým dít tem zvláš . Pán mi vnukl takovou myšlenku – den pro prince nebo princeznu. Každé dít má ur ený jeden den v týdnu. Když má sv j den, pomáhá princátko s va ením, prostírá st l, svolává všechny k jídlu zvoncem a smí zapálit sví ky. Máme takové pravidlo, že jakmile se rozsvítí sví ky, každý ztiší p ed jídlem svoje srdce. Ve velkých rodinách to pomáhá zabránit asto tak b žné halasné v av u stolu. I maminka si ráda vychutná jídlo v klidu! Když b hem jídla n kdo pot ebuje vodu, s l nebo n co jiného, na co se zapomn lo, je to úkol pro „vyvoleného“. Další zp sob, jak za ídit, aby maminka nemusela p i jídle vstávat! Princátku to dává pocítit, že „je tak d ležité, že se mu dostalo výsady sloužit své rodin “. P edejde se tak tomu, aby d ti byly sobecké a pyšné, že zrovna ony mají dnes sv j Den. Po ve e i sklidíme ze stolu a máme spole né tení a modlitby. Potom se všichni krom princátka odeberou do postele. B hem následující hodiny si v posteli tou nebo n co prohlížejí, zatímco princátko tráví sv j as s maminkou a tatínkem. Starším teme knihu na pokra ování, mladším p íb hy. Jelikož každé dít baví n co jiného, m žeme se tak zam it na jeho zájmy a po ídit knihu práv pro n j. Tohle pomohlo zvlášt mému manželovi a dce i, aby spolu trávili as. Ve erka je v obvyklou dobu, ale ti v posteli mají pocit, že mohli z stat déle vzh ru a íst si, a vyvolené princátko odchází do pelíšku taktéž s úsm vem na rtech. Poslední týden v m síci chodí brzy spát všechny d ti a as pro sebe mají maminka s tatínkem. Tak máme spolu „rande“ a ani nemusíme platit paní na hlídání! Každý pátek ve er máme kino. To je jediný as, který naše d ti tráví u televize (krom školních videokazet), takže je to událost pro nás všechny. -. /0 0 . 1 2 0 0 . 3 # 4 # /' 2 7. 5 ' 8. 6
$ 1 ; %; & # "2 ' < => ?=> : @# 4 0 : A => B?=> : CCC ; #%; #D /;
0
1 # 9:
11
56/
' %# / ;
V ím, že na nás v této dob B h naléhá, abychom dali do po ádku své domovy, a byli tak p ipraveni pro Jeho dílo. Naše rodina je místem, kde se vyjeví i ty neskryt jší hlubiny našeho srdce, a práv proto je i místem, kde m žeme zasadit nep íteli smrtelnou ránu. Jednou jsem slyšela v tu, která se mi neustále p ipomíná a je mi povzbuzením i nad jí: „Jestliže jste schopni zvít zit v manželství, není již nic, co by vás mohlo p ekvapit.“ Chvála bu Bohu, že nás povolal ze tmy do svého podivuhodného sv tla a chce nám dát zakusit plnost vít zství. Nedávno jsem slyšela kázání o principech duchovního boje a velice ke mn promluvilo. Pozvedlo m z té p irozené, t lesné, roviny, kde bojujeme asto zaslepen jeden proti druhému, a p ipomn lo mi našeho skute ného nep ítele. Doufám, že ást, kterou jsme pro Vás p epsali, Vám p inese povzbuzení a nové rozhodnutí vyrazit do bitvy, která je vít zná. (E. Kotrlová) -%
??E?9 B?: /
F ; %
*
/
% $( + G
#
0
; ;
H 1 %$(
+
+
$( # $ E ) # $
E6 #
' *(
;%; (
) F ; ; / ;* # *
# %$(
( ; % $
G
#
%
3
)
# $ E * % I 0 ( # $ # $ # * % J $ ) ; $( # % * # * * * $( ;# # % # % 0 ( ( G$( ; ) G$( $( K G # ; G *$ * % & ) ) # ; # ;# # % * 5) * ( # % * ( % % $ # J ) # , 7
#
+
*
3 %$(% # ) ; ' ( " ) + 0 (G
7 $ # $(
% *F )
+ (
* $ E J *
% $ %
J )
4
2 $(
% J
* ;
% +
# ; *
) # ; *" J % + E '# + 12
' ) * * %
#
)
*
B B )
7 *
# # / ; * ' ( # * H ; E 7 (+ $(
)
; # B )
*
#%B $( ; *
' (
*
, /; $( ; 2 , /; * $ ;% % * 2 , J ) ;G $( + ( ( %; $ / % J ) J ) ) ' ( % # $ * % # $ ;% # $ ; % ;% ; * J ) L
;
%
; *
/
% 4 )' (
% I
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
*
*
; ( * % % #
* # #
H %) ) #
( * % *
*
"
* * ) * ; * ; # * ( * % " % # P $ ; # ' ) 3 %$( #G ( * % J ; G $( * % * # O + # ( * * & ( * 13
* # % %) %$( #G ) # ( %$( * # )
( *
#
$(
/
6
( + # $ G$( *$ $( % $ % / + ' ) ( 3 %$( ; G 2 $ 4
;
J * * # $
# #
)
; $(
* "
#G # + )
*
G
* 3 %$(
;* J
% * % # % * ) ; $( * # D * # % # D # # # (# % # E ) % % + M ) ) N MQ 9 E> N 4 * # %$(% ) ' ) * ; 6 4 ) ) ) M@ U E9 B> N
# #
$( (%
#
*$( L % I3 G * 0*
* (+
$
) ) + ; ; B ; ' )
7*+ ' ) $ 7*+ % ) ) * #G 4* ; # % ' ) % $ ; #G + #% % ' ) % + ( % 4* % # % ' ( $( # 0 P B # $ + ) ' ( 4* ) %; + ) * # *$( %; ) $ $( # # $ ( 4* ' ( + * #G + * ( ( (# ) * # % $( ; $ B $( & % ) ' ( ;% % * * # ( %; ' ( $( $ # ( 4* " % F ; ) # $ B % # + $( ) # % G +$ ) F ; ) # $ % # + $( (# ) * / $( %) (# ) * ) F ; ) # $ $( $( # $ G ; (# )B * # D% * * * ' ( ;% %# G % 6 % ' ; + ) ; $( * % $( % 3 %$( % E
# %
$(
$(
% 3 %$( %
; $( (
*
%
# $ 0 # ( %; $ + G ; % $ J # * % $( % J #
%
) % 3 %$(
V
$
( )
% +
U =E #DN1 J ) J ) % ;G + J ) (% % ) ; $( * * $ ( $( J ) /
4 ; , K % %
+ # # D &% 14
$ M. P ! EU N " *$ $ ' ( ) (% N (% +
' )
$(
) + ;% ; " + ;% * ( (% K G ; ) % * )
% % $ )
+ $(
&* ( M
) % $( )
B E
* M8 * + #G + ) ; *
;
* ;
% $( &% *
$(
; $
*
#G
/ %
%
* * ) $(
* *
$
2
' ( # $ %#
% # %
;%
*
* L
# * $# #%(
G
MJ
J
)
J )
' ( ?E9 0 ' N 6
#
J
%;
#G %
' ( J % H ) ' ( ' ( / /; $( + # % # * ; * ' ( $( * 4 % ) + * % *$ ( ) $ % $ ) $( * 4 ' (
/H
) ; G ) G
+ " $(
+ * ( *$ G$( $
)
$(
MJ
G B % + ;*
% $
B
P # $ $( G$( P # $ B $ ) ) $ ) ; $( ) % ) ;% $( * / ; *
?E=B> 0 ' N 7 + % V * #G % # G # * * $($ *$ * #%( # * ' ( 0 * $ % #%( % % * * %) #G ;% % % " + ) # ) ( % / "# "# $% # # * 5 * % ; ( # # * % / (% # ' ) ( 3 %$( ; % % ; $ ' (# ) * & ) +$ ,/
15
*
* +
$( ;% ; H * # /H G * #
W $(
$(
;* J ) + ) * % / " % * ' ( % & ) ) % % % ' ( ) + ) # * G
+ #%( % / ' ;
*
H
J ) %
$( ;% G * % *
B
% G 0 $($ ' ) *$ #G + ;B + $( ; %+ ' ( + E * # $% * % ( %
)=
> ? @ 8 = 8 A B 9> @ : C4 @ 4 5
Crrrr, crrrr, crrrr, crrrr! Bylo 7 hodin ráno a mn bylo jasné, kdo volá. Calais a já máme dnes narozeniny. B h mi p ed p ti lety požehnal první vnu kou. A co víc, dal mi ji práv k narozeninám – nejlepší dárek, jaký si m že babi ka p át. D íve jsem jí vždycky volávala a zazpívala „Happy Birthday“, ale dnes už je dost velká na to, aby m p edb hla. „Haló,“ zvedla jsem telefon s o ekáváním v hlase, jak to babi ky dovedou. Je to opravdu moc milá hol i ka, velice drahá mému srdci. Prost miluji ty naše malé d v rnosti. Jenže dnes byla Calais p íliš rozrušená, než aby se zdržovala n jakými pop vky nebo zbyte nými e mi. Ve snaze p edat mi co nejrychleji své novinky z ní slova tryskala, asi jako když vybublává šampa ské ze skleni ky. „Babi, babi, hádej, co se stalo?“ „Neuhádnu, Calais, milá ku, honem mi to ekni, nem žu se do kat!“ Strašn ráda hraji tohle „divadýlko“, aby to bylo trochu napínavé. Když je Calais tak nadšená, musí jít o tu nejd ležit jší zprávu na sv t , alespo co se m tý e. Škoda, že nevidím ten obliejí ek s výmluvnýma hn dýma o ima, které zá í radostí ze života, a úsm v od ucha k uchu, vnášející radost do duše. Uvidíme ji pozd ji, až p ijdeme na oslavu, zatím mi to musí sta it, tak jak to je. „Hádej, co jsem dostala k narozeninám?“ vyhrkla na m hlasem, který byl z rozrušení o oktávu vyšší než normáln . „Ale Calais, to opravdu nem žu uhádnout.“ Necht la jsem jí zkazit radost. Než abych riskovala, že se necht n trefím a pokazím to, radši ani nezkouším hádat. „Prost mi to budeš MUSET prozradit,“ íkám a prosím o slitování. „Dostala jsem práci,“ vyhrkla. „Ty jsi dostala práci! Ty jsi dostala práci! Ty jsi dostala práci! Práv jsem si naprosto jasn uv domila, že nehrozilo nejmenší nebezpe í, že bych tohle uhodla. Byla jsem opravdu p ekvapená. St ží se dalo uv it tomu, že ta sladká p tiletá hol i ka byla celá pry nadšením z toho, že dostala práci! Tiše jsem se modlila, aby jí tento p ístup k práci vydržel. „M žu si sama stlát postel!“ prohlásila nadšen . Bylo zjevné, že je na to náležit hrdá. „Maminka íkala, že už jsem dost velká na 16
to, abych to zvládla sama. Dnes ráno m nau ila, jak se to správn d lá.“ „Výborn , výborn , výborn !“ Momentáln mi došla e . Ta chvíle si íkala o vážný komentá . „To máš velmi odpov dnou práci, Calais,“ kone n jsem se vzpamatovala. „Jsi si opravdu jistá, že jsi na to dost velká? Vždy víš, jak má maminka ráda doma všechno p kné a uklizené. Myslíš, že to opravdu zvládneš?“ Nem la o tom nejmenší pochybnost. Pak jsem si vzpomn la, že jsem dosud neslyšela ani slovo o n jakých „opravdových“ dárcích, tak jsem se zeptala: „A co jsi ješt dostala k narozeninám, Calais?“ Vysypala ze sebe n kolik v cí, ze kterých by každé dít bylo u vytržení, kdyby je dostalo, ale bylo zjevné, že „práce“ to vyhrála na celé á e. Lesk ostatních dárk naprosto pohasl ve sv tle d v ry, kterou jí sv ila její maminka. Když jsme to pozd ji probírali s jejími rodi i, ekla jsem jim, že na m ud lal dojem zp sob, jakým p edložili své dce i „etiku práce.“ „Co jste jí vlastn ekli?“ ptala jsem se. „ ekli jsme jí, že mít n co na práci je výsada,“ zpravila m moje dcera Natalie. „ Je to d kaz, že jsi získala ur itou d v ru. Když budeš tuhle práci d lat dob e, za odm nu ti sv íme další práci, která bude ješt d ležit jší. A pak jednoho dne, když budeš dob e a bez reptání pracovat, ti dá B h práci, kterou budeš d lat pro Jeho království, protože ti bude moct v it. Když nebudeš svou práci d lat dob e nebo si budeš st žovat, že t to nebaví, dostanou tu práci jiní a B h odm ní jejich ochotná srdce.“ To, co m u ívala moje matka, žije dál v další generaci. Moje dcera se to dob e nau ila, sama je velmi pracovitá. A nyní p edává stejné pravdy dál své drahé dcerce. Tohle je vskutku Boží zp sob vyu ování generací. Odm nou za dob e vykonanou práci je více práce! 7/- 6 4 / . 6 1 /' 2 7. 5 ' 8. 6
; ; ( X% 9=
/% #
0 $ 1 ; /; %; & # "2 ' < => ?=> : @# 4 0 : A => B?=> : CCC ; #%; #D
17
B E& &1 F % ( & $ E 1 E2 % *H &$ 9 "" +
/
F G
*
$
'
'
J $( # @ %D (pokra ování – 3. ást) V
?
D
7
B h vám jakožto rodi m sv il své stvo ení. Nebýt Boží v le, své dít byste nem li. Job 33:4 – Duch Boha silného u inil mne, a dchnutí Všemohoucího dalo mi život. Skute nost, že vám B h sv il své stvo ení, vás iní zodpov dnými za tento dar života. B h jako zodpov dný Stvo itel má zám r a plán pro každé své stvo ení. Žalm 127:3 – Aj, d dictví od Hospodina jsou dítky, a plod života jest mzda. Slova „dítky“ a „plod života“ vyjad ují fyzický d sledek lidské reprodukce. [1] Fráze „d dictví od Hospodina“ ukazuje na zdroj života každé lidské duše. T lesn jsou d ti výtvorem svých rodi , ale B h je zdrojem podstaty života jednoho každého z nich. Slovo p eložené z hebrejštiny jako „d dictví“ znamená „d dictví, které není p edáno na základ d di ného práva, ale je darem na základ svobodné v le dárce“. [2] Jinými slovy, vaše dít je darem od Boha. M žete si položit otázku, jaký byl vlastn d vod k tomu, abyste m li d ti. Už jste p emýšleli nad tím, jak nebo pro vlastn zakládat rodinu? 18
V tšina lidstva dosud neodhalila d vod své vlastní existence, natož aby znala d vod, pro mít d ti. Poté, co se dít narodí, si v tšina rodi za ne p edstavovat, jak z jejich dít te vyroste ádný lov k. Doufají, že se z jejich d tí stanou dob e p izp sobení, morální a vzd laní dosp lí jedinci. Nicmén málo se zamýšlejí nad tím, jak takového výsledku vlastn dosáhnout. B h má plán a zám r pro každé dít . Každé dít je životem od Boha umíst ným do specifické rodiny jako sou ást Jeho plánu. B h postavil d ti pod rodi ovskou autoritu p ibližn na t etinu jejich života. Na rozdíl od zvíat, která vychovávají své mladé jen po dobu n kolika m síc , jsou d ti na svých rodi ích závislé na pom rn dlouhou dobu výchovy. Zví at m sta í výchova k zabezpe ení fyzické existence, ale dít vyžaduje výchovu své duše. Proto mají rodi e zodpov dnost vychovat své d ti podle Božích princip . D ti mají být svými rodi i vychovány Deuteronomium 6:6,7 – A budou slova tato, kteráž já p ikazuji tob dnes, v srdci tvém. A budeš je asto op tovati syn m svým, a mluviti o nich, když sedneš v dom svém, když p jdeš cestou, a léhaje i vstávaje. Efezským 6:4 – A vy, otcové, nepopouzejte své d ti k hn vu, ale vychovávejte je v Pánov kázni a napomínání. P ísloví 22:6 – Vyu uj mladého podlé zp sobu cesty jeho; nebo když se i zstará, neuchýlí se od ní. Pokud to myslíte jako rodi e se svými d tmi skute n dob e, budete se ídit t mito p ikázáními a budete d ti vychovávat. Výchova bude vyžadovat, abyste je vyu ovali a aby vaše u ení bylo p ijímáno. D íve, než dít za ne p ijímat vaše pokyny, bude se muset nau it ctít vaše postavení. D ti mají ctít svého otce i matku Exodus 20:12 – Cti [3] otce svého i matku svou, a se prodlejí dnové tvoji na zemi, kterouž Hospodin B h tv j dá tob . Efezským 6:2 – „Cti [4] otce svého i matku,“ to je první p ikázání se zaslíbením. Jak hebrejské, tak i ecké slovo p eložené jako „cti“ má význam „ctít, vážit si nebo mít k n komu velkou úctu“. D tem je p ikázáno mít úctu jak k otci, tak k matce. Rodi e mají právo na úctu svých d tí. Ta se váže k jejich postavení. Mnozí rodi e se možná nepovažují za hodné p ijímat respekt 19
a úctu, to však nem ní nic na tom, že mají Bohem sv ené postavení vlády nad svými d tmi. Mohou se cítit nedostate n vzd laní nebo neúsp šní v každé jiné oblasti života, ale jako rodi e mají požívat úcty. Ani otec, ani matka by nikdy nem li tolerovat projevy neúcty v i svému postavení. Mají právo vládnout ne proto, že by si ho vydobyli nebo zasloužili, ale proto, že jim ho dal B h. Jako rodi zaujímáte klí ové postavení autority. A B h volá každého rodi e, aby skládal ú ty z toho, jak sv ené d ti vychovává. Proto je nezbytné princip m autority d kladn porozum t. Jen tak budete schopni svoje postavení autority p ijmout a správn uplat ovat. Vyu ování úcty Dít si záhy po svém narození za ne na mamince a tatínkovi všímat n eho zvláštního – jsou obrovští! I ve chvíli, kdy se dít umí postavit a ud lá pár kr k , vznáší se nad ním obli ej mámy a táty ve výšce rovnající se n kolika jeho výškám. Jak dobrý za átek pro rodi e, kte í pot ebují získat úctu svých d tí, aby je mohli ú inn vychovat! Dít již p ijalo postavení svých rodi vysoko nad sebou a je p ipraveno k vyu ování. Rodi e mohou vštípit dít ti koncept úcty (uznání svého postavení) tím, že budou vyžadovat, aby s nimi i s ostatními mluvilo zdvo ile. „Prosím“, „d kuji“, „promi “ a „smím“ by se m lo vyu ovat a vyžadovat, jakmile je dít schopno mluvit. Dít by se m lo u it odpovídat vždy, když s ním n kdo mluví, a dívat se na toho, kdo mluví. Co nejd íve by se m lo nau it nek i et na vás z druhého pokoje, nevstupovat do místnosti, když mluví, nep erušovat konverzaci dosp lých (ani telefonní rozhovor), pokud to není skute n naléhavé, dívat se p ed sebe, kam jde, nevrhat se do dve í p ed dosp lými, projevovat úctu všem starším lidem a d tem a laskavost v i zví at m. Dovolíte-li svým d tem, aby vás p i h e uhodily, škádlily vás a utíkaly vám, nebo p istoupíte-li na hru typu: „Ano, ud láš to,“ (rodi ) „Ne, neud lám,“ (dít ) „Ale ano, ud láš,“ „Ne, neud lám,“ vyu ujete tím neúctu a v kone ném d sledku to povede k frontovému útoku na vaši autoritu. Budeme-li odmali ka vyžadovat respekt, vytvo í se základ pro vztah rodi – dít založený na úct . D ti budou tuto úctu zachovávat natolik, nakolik se rodi e budou chovat vyzrále. Budou-li jednat nevyzrále – porušovat pravidla, která sami vyu ují, nedodržovat sliby, hádat se, obdivovat se nebo smát špatným skutk m druhých, krást, lhát nebo se rozvád t – to vše bude dít zarmucovat a uvád t do velkého zmatku. Nakonec, s velikou bolestí, dít ztrácí úctu, která mu byla tak lehce vštípena. Rodi e musejí porozum t, že zp sob, jakým žijí své životy, bude ur ovat, jak si jich jejich d ti budou vážit v letech puberty a pozd jších. P esto mají všichni rodi e Bohem dané právo vyžadovat úctu ke svému postavení, a to i tehdy, kdy d tskou úctu ke své osob sami podkopali. 20
D
I
"# $
% #
Autorita – to je slovo, které žádný rebel nesnese. Vzbuzuje zápornou reakci v t ch, kdo nerozum jí jejímu pravému významu a uplatn ní. Poslední generace se chovají tém tak, jako kdyby byly dokonce proti legitimnímu uplat ování autority p ímo naprogramované. Dnešní doba je typická obecnou ned v rou v i všem vládnoucím postavením. Neporozum ní Božím princip m autority spole n s negativní zkušeností s autoritá skými osobami, jež skute n svého postavení zneužívaly, vyústila u mnohých lidí v úplné zavržení samotného principu autority. N kte í rodi e se z ekli svojí role a odtáhli se od jejího ádného uplat ování. Je t eba si prostudovat principy autority, abychom nebyli podvedeni a cílen se nevzpírali n emu, co B h ustanovil práv pro naši svobodu. Nejprve se podíváme na definici autority. Na tomto základ pak prostudujeme n které vlastnosti Boží autority a ur íme pravidla, jimiž se ídí lidské autority. Autorita znamená „právo vládnout; moc jednat, rozhodovat, p ikazovat a soudit“. [1] Znamená právo ur ovat pravidla, vládnout a p ikazovat pod ízeným, moc vykonávat soud nad t mi, kte í jsou neposlušní, a udílet odm ny t m, kdo se pod izují. Na první pohled by se snad mohlo zdát, že autorita je bezuzdná moc, kterou je možno použít k útlaku t ch, kdo jsou jí poddáni. Je pravdou, že vždy byli a jsou takoví, kte í moc autority zneužívají – tyto výjimky však nemohou anulovat podstatu. Moc autority není neomezená. B h ustanovil pravidla a hranice, jimiž se užití autority ídí. A co je nejd ležit jší, B h je vždy ten, který stojí nade vším. Zaujímá takové postavení a disponuje takovou mocí, že m že vnutit svoji v li každé další autorit . B h má nejvyšší autoritu Žalm 47:3 – Nebo Hospodin nejvyšší, hrozný, jest král veliký nade vší zemí. Žalm 83:19 – A tak a poznají, že ty, který sám jméno máš Hospodin, jsi nejvyšší nade vší zemí. Slovo, které se p ekládá jako „nejvyšší“, je titul a v Písmu se užívá pouze pro Boha.[2] Toto ozna ení není ud leno nikomu z lidí, bez ohledu na to, jakou vládnoucí roli zaujímá. Je to titul, který vyjad uje Boží postavení absolutní autority. On je nejvyšší. Nad Ním již není nikdo s vyšší autoritou a právem vládnout. 21
Daniel 4:31b – I dobro e il jsem Nejvyššímu, živého na v ky chválil jsem a oslavoval; nebo panování jeho jest panování v né, a království jeho od národu do pronárodu. Tento oddíl Písma nám odhaluje rozsah Boží vlády. Boží vláda je bez hranic. Její nad asovost stojí v p íkrém kontrastu se zlomkem asu, ve kterém vykonává vládu jakákoli lidská autorita. B h má vždy v ci pod kontrolou! Žalm 115:3 – Ješto B h náš jest na nebi, in všecko, což se mu líbí. íman m 9:20b,21 – ekne snad výtvor svému tv rci: „Pro jsi m ud lal takto?“ Nemá snad hrn í moc nad hlínou, aby ud lal ze stejné hmoty jednu nádobu ke cti a jinou k hanb ? B h je Stvo itel a jako takový má právo vládnout tomu, co stvo il. Jinými slovy, má absolutní právo vládnout svému stvo ení podlé své v le. Daniel 4:32 – A všickni obyvatelé zem jako za nic po teni jsou, a podlé v le své iní mezi vojskem nebeským i obyvateli zem , aniž jest kdo, ješto by mu p es ruku dáti mohl, a íci jemu: Co to d láš? „A všichni obyvatelé zem jako za nic po teni jsou“ je výrok, který ur uje vztah mezi Božím postavením absolutní autority (právem vládnout) a autoritou lidskou. Nabuchodonozor, který zde mluví jako král mocného království, tím íká, že ani ve svém postavení nemá právo íci Bohu: „Co to d láš?“ Na základ t chto a mnoha dalších verš lze u init záv r, že B h jako Stvo itel má právo podle své v le ur ovat pravidla pro všechno stvo ení. Náleží Mu nejvyšší vládnoucí postavení nad vším stvo ením, a proto m že sm rovat jeho po ínání. Zárove má moc vykonávat spravedlnost, tedy trestat zlo a chválit dobro. Pon vadž nejvyšší autorita pat í Bohu, musí to být On, kdo ud luje každé další právo vládnout. Neexistují jiné autority než ty, které jsou ustavené Bohem íman m 13:1 – Každá duše a je poddána nad ízeným vládám. Vždy není vlády krom od Boha; a vlády, které jsou, jsou ustanoveny Bohem. ecké slovo p eložené jako „vládám“ znamená „autoritu, právo rozhodovat nebo jednat, vládu ú edních mocí.“ [3] B h každému p ikazuje, aby se dobrovoln poddal vládnoucí autorit , která je nad ním ustanovena. Je možné 22
se toho odvážit? Ano, protože citovaný verš íká, že nejsou žádné vládní moci, které by nebyly od Boha. Každé postavení autority má B h pod kontrolou. Verš pokra uje tvrzením, že všechna existující vládnoucí postavení byla ustanovena Bohem samým. Slovo p eložené jako „ustanovena“ má význam „umístit, zakotvit, zvolit nebo ustanovit n koho v oficiálním ú ad nad ostatními.“ [4] Z tohoto eckého slova byl odvozen teologický termín „instituce“. B h z ídil všechna vládnoucí postavení nad svým stvo ením k tomu, aby vykonávaly Jeho v li a spravedlnost nad t mi, kdo jsou jejich vlád pod ízeni. Principy autority 1. B h je nejvyšší autoritou. Jako Stvo itel má právo vládnout svému stvo ení podle své v le. B h má neomezenou moc k vykonávání spravedlnosti nade vším svým stvo ením. 2. B h z ídil instituce jako nap . vládu, manželství a rodi e pro spo ádané napln ní svého plánu. 3. Každá instituce ustanovená Bohem byla vybavena jasn vymezenou autoritou, která má zabezpe it její ádné fungování. Každá instituce je nezávislá na ostatních a je p ímo zodpov dná Bohu. Nap . národní vláda není vyšší institucí než manželství i rodi e. Hlava rodiny je p ímo zodpov dná Bohu stejn jako v dce ve vlád . Jak král zem , tak otec rodiny jsou stejným dílem a nezávisle na sob zodpov dní Bohu. 4. Ten, kdo je v té i oné instituci v postavení autority, má právo vládnout pouze nad t mi, kdo jsou této instituci poddáni. Nap . jste-li otcem, náleží vám autorita pouze nad vaší vlastní rodinou. Nemáte autoritu nad jinou rodinou a jiný otec nemá autoritu nad tou vaší. Každá rodina tvo í nezávislou jednotku. 5. Každý lov k je neustále poddán jedné i více institucím. Nap . každý lov k je poddán vlád , ale manželka je také poddána svému manželu. 6. Boží slovo ur uje rozsah pravomocí každé instituce. Každé vládnoucí postavení má stanoven rozsah svých pravomocí. Ur uje též, kdo má být autorit poddán a do jaké míry se musí pod izovat. Nap . vláda má právo vládnout pouze v rámci národních hranic. Vláda nemá právo vykonávat spravedlnost nad jinými národy (s výjimkou sebeobrany) ani uplat ovat autoritu nad jinými nezávislými institucemi, jako jsou rodi e nebo manželství (vyjma p ípadu, kdy byl prokazateln porušen morální 23
zákon). Nap . otec má právo vládnout ve své rodin , ale i jeho autorita má ur itá, Bohem definovaná omezení. Otec nemá právo nutit svého syna krást. B h m že vždy zasáhnout proti jednotlivci, který p ekra uje vymezený rámec, ale asto dopouští, aby takový lov k setrval ve svém vládnoucím postavení, aby potrestal lid nebo ty, kdo jsou pod ízeni, prozkoušel. Skute nost, že existují zlí vládci, zlí manželé a zlí otcové, není Boží chyba. Všechno zlo je vynález satan v nebo pramení z lidské h íšné p irozenosti. Ale „víme pak, že t m, kte í milují Boha, všechny v ci napomáhají k dobrému.“ ( íman m 8:28a) Všechny tyto lidské instituce B h ustanovil s cílem ochrany a požehnání t ch, kdo se v nich nacházejí. Pokud fungují správn , udržují ád ve spole nosti. Rozdílnost institucí slouží k rozvrstvení moci, což má bránit zlým vládc m v uchvacování absolutní moci. Je historickým faktem, že všichni zlí vládci se pokoušeli zni it nezávislé instituce a ustavit sebe samé jako absolutní autority namísto Boha. Jedin B h je schopen vládnout skrze rozli né instituce, protože má všechnu moc, je všudyp ítomný a všev doucí. Žádný problém týkající se autority není zp soben nedostate ností Božích princip , ale tkví v tom, že lov k není schopen jednat podle Božího slova. Je t eba, abyste d kladn porozum li otázce autority, protože jako rodi e se v jednom postavení autority práv nacházíte. Jako rodi se p ímo zodpovídáte Bohu. Proto je nutné, abyste znali oblasti, v nichž jste p ed Bohem zodpov dní, abyste znali hranice vaší vlády a jak správn s vaší zodpov dností naložit. Dodate né úvahy Negativní postoj v
i autoritám
Je vám pojem autority proti mysli? Pat íte mezi rodi e, kterým je odporné být v roli toho, kdo svým d tem íká, co mají d lat, a zvlášt vám pak vadí, když je máte trestat za neposlušnost? Pokud jste vyrostli pod vedením skute n nespravedlivého nebo hrubého rodi e, je pochopitelné, že se možná budete chtít této své biblické roli vyhnout. Možná se obáváte, že budete se svými d tmi jednat ve stejném hn vu, v jakém vaši rodi e jednali s vámi. Díky této obav se z ejm p ikloníte k druhému extrému, kdy své d ti budete ni it pasivitou a p ílišnou shovívavostí. Navrhuji vám, abyste si prostudovali následující kapitolu, která pojednává o dít ti, abyste pochopili, jak zoufale dít pot ebuje vaše vyzrálé vedení a kontrolu. Jakmile svým rodi m odpustíte, B h vám s h íchem hn vu pom že jednat. Tím se také vymaníte z jejich nedobrého vlivu, který se až do dnešního dne ve vašem život projevuje. 24
Pouze ti, kte í se nepoddávají svým autoritám, se nedokážou ztotožnit s konceptem pravé autority, a proto ani sami nemohou být dobrými autoritami. Pocit viny jim brání správn uplat ovat autoritu v i druhým. Manželky, pokud odmítnete autoritu svého manžela, budete mít sklon svoje d ti bu tyranizovat, nebo je naopak nijak neomezovat. Vaše reakce budou poznamenány snahou vykompenzovat manžel v zp sob výchovy. ím on bude p ísn jší, tím vy budete benevolentn jší, a naopak. Muži, pokud nadadíte sv j názor a jednání Božímu slovu (odmítnete Boží vedení), nebudete dobrou autoritou ani vaší žen , ani d tem. Je p ekvapivé, kolik lidí není schopno vid t, že jejich selhání v manželství a v rodi ovství je následkem jejich vlastní vzpoury. P ísloví 16:18 – P ed set ením bývá pýcha, a p ed pádem pozdvižení ducha. P ísloví 29:23a – Pýcha lov ka snižuje jej. Nikdy jsem se nesetkal s lov kem, který se odmítl poddat ádným autoritám – vlád , rodi m, manželovi, šéf m, trenér m – a p itom byl schopen chodit ve v d í roli ve správné rovnováze. Takový lov k je ve vedení bu arogantní, nebo má strach autoritu uplatnit. A už je d vod k negativnímu postoji proti všem autoritám jakýkoli, B h má ešení pro každý h ích, pýchu nevyjímaje. Pokud rodi e touží po tom, aby jejich výchova byla skute n ú inná, musejí se nejprve up ímn postavit t mto v cem tvá í v tvá .
25
1 *
*$
V život t hotné ženy se ocitla troj átka. Jedno z nich bylo malý v ící, druhé malý pochybova a t etí malý skeptik. Malý pochybova se táže: „V íte vlastn v život po porodu?" Malý v ící: „Ano, samoz ejm , je p ece zcela zjevné, že život po porodu existuje. Náš život tady je tu jenom proto, abychom rostla a abychom se p ipravila na život po porodu, abychom byla dost silná na to, co nás eká." Malý skeptik: „To je nesmysl, žádný život po porodu p ece neexistuje. Jak by m l vlastn takový život v bec vypadat?" Malý v ící: „Ani já to nevím p esn . Ale ur it tam bude mnohem více sv tla než tady. A možná, že dokonce budeme b hat a jíst ústy." Malý skeptik: „Co to je za hloupost? B hat, to p ece nejde. A jíst ústy, to je úpln sm šná p edstava. Máme pupe ní š ru, která nás živí. A mimo to je nemožné, aby existoval život po porodu, protože pupe ní š ra je krátká už te ." Malý v ící: „Ur it je to možné. Jen bude všechno kolem trochu jinak, než jak jsme tady zvyklí." Malý skeptik: „Vždy se ješt nikdy nikdo po porodu nevrátil. Porodem prost život kon í. A v bec, život je jedno velké trápení v temnu." Malý v ící: „P ipouštím, že p esn nevím, jak bude život po porodu vypadat,… ale v každém p ípad pak uvidíme maminku a ona se o nás postará." Malý skeptik: „Máma?!? Ty v íš na mámu? A kde má jako být?" Malý v ící: „Vždy je tu všude kolem nás. Jsme a žijeme v ní, prost ednictvím ní. Bez ní v bec nem žeme existovat." Malý skeptik: „To je p kná hloupost! Z n jaké mámy jsem nevid l ješt ani kousí ek, takže je jasné, že nem že existovat." Malý v ící: „N kdy, když jsme úpln zticha, m žeš zaslechnout, jak zpívá. Nebo cítit, jak hladí náš sv t. Pevn v ím tomu, že náš skute ný život za ne až potom!" K
% Y 2 5 ZU A A U & & $( 0 /L -/6
26
# A K ;% #
+
) %
JSEM ŽENA A UŽÍVÁM SI TO Nancy K. Asbill
!"#
$
! '
%
& ' ( )' & * ( ) ) )+, ( ( * "# (* +. /& *( ) *0 ) & "#1 * .+ & & (& ( % &) & % & ( & ( ) ( % ( ) # ! + * 2 $ ( &( ( ! * 3 4 5& 67 8 5 )6& ) (& ( , &* 3( 9 : ;" ;<%;= ;;" ( + ,) ( ! " ) ) * ( 3( 8 ! # ( + > # ( + ( > 8 ( )&( ?<<;@ A # +" ( & & & *( ( ( ( ;B 3( !) ") 5C 6 ) 5C6 ! "D( & ) &* ! ( ! ( & && & ) ! E &*& ( * * ( & & % *( ( 5 & (&* A 6 ( & ! F ) ( &* ! !&* & ) 4 &
"6 ( 5&*
6J
! ( 2 ( ) & )& A & )& ( ! ( *
( !) & > ( % & ( ! K ( ( !& & 8 & # +H ) & (( 2 ) )0 5 & ( " ' &* & 6 0 ! " L ! & )& &* F ) ! & ( C . 0 0) ! " 5L B;"
> 2
*
* 2 ))
$ &
) &(
( ' ()
(
*
!
& ( ( ( #2 $
( A
(
M +
& ( (
& L &* ( D( #) +
8 ) F 5&* % (
* &
6F ) )
.
)
( &
&(
& &* ! ) !)
& $ * #2 ( * !
)) ! #( $ & 2 ( #)
! (
(
" (! ) !
&* ( + &*) ) 5 6 ( ! )./ ( &* ( & 7 A "N " ! "2 $ &( ) ( & ( ,( + 8 &* ( )
* Velice dopuru ujeme kázání o principu p ikrytí, které naleznete v asopise „Omega Message” z ledna 2004. asopis si u nás m žete bezplatn objednat na adrese uvedené na obálce tohoto asopisu.
28
" * ,O ) "7 )
&( ) ) > ! ! & & (
(
E * I !)
&* ( )
! ! ! ! )( ) ( (
8 22 ! ) !I (*
5
6,
! >
P ( ( #(
)
E %
( &
%
& (+ ) ) &(
&& &*( ( ) 2 $ Q B" <<" / ) 2 0 ))0 0 1 2 ) ) 2 0 5) 6! "Q F H & % ( ( ( & ) ( &*& & ( , &* ( L &* ( ) 9 & ( & & (*( ( K & !) & 5 D 69 ;" B" ( 21 09 2 02 0 ) 0) 2 2 0 7 0 ) 0) + : 0 0)2 ) 1 00 5 ) 0 6 2! " @" ; 2 !/ ) , 2 0 2 ) ! " <;" < ) ) 0 ( ) 0 ) 02 2, 5 , 2, 2, 2 ) 6! "2 ) 0% ( ! ! ( 3 ) ) 2* B<" ( = 0 0 > ! " ( ) ( I ) ! ) 2*( & ) ( & ) ) ) * F & &( & 4 ! & FT( ! T( I ! * ( ( ( ( & * & ) * ) D & 29
&
(
(
(
()
F )
.
&( ( () < 2 &
! " ( ( D(
! * (
)
)
!) & ( 1 B" =* " ( 2 ) &
( & ) 2 ) ()
0) 2 )
, (
() &( (
(
) # &*% &* ! 3 ) & (
/ ! &* & + % (( ( ) ( !) ( L & ( ) ( & ( (& ( ) ( () 2*& ( ( ( ( 3 ! MK ( ) ! ( ( K . )) ( ( I & ( , ( & ( I ( )( & (( * <2 B" <%S <%B" ? ) ) @ ), 1 ) 20 ) 0 > 2 0 20 2) ) 0 , 0 01,! ! ! "K ( ) & ;" B%R" ? ) ) 12 ) 1 2 2 2 2 2 ) 2 ), 0 0 )! " K & & 5> @" R6 & 7 ( ( ! <;" @ ! " * ( ( 30 $ & 7 &*&
30
JÁ
ŽE HO MÁM
POSLOUCHAT? (pokra ování – 3. ást) ! "
"# "
%$#
Kapitola t etí: Myslí B h vážn , co íká?
! "# !! $* $
' $
! ! $ $ * *$ % $ ".
* / !
'
". $ ! !
) !
!
$ % & ( ) " * +( , ! * * . ! &
*
"0 "0 !
$ +( . $ )#
*
2 3
!
$ $
%
'
!! !
$
2 ! ! $/
%
*
!
1 * 3$ ! "2 3 "4 567+ 58+( 9
%
'
$ 9 %; < 78+ 57= ! % $ / * 3 ; > 5?+ @7= 2! A $ '* =$ 3 3 % * $ ! " 3 % *
! ! $
%$ % " ).
$
31
% 9
1# B
B ! * *
*
: ! *
$ * ;
* $" 3
* $ $
! " $
$ $ #
C
" " "3
'55+ 5D
E
% * !! * *B ! $
- +( 2 * * ! $ " * * *
3
$ %" " " )/
' ! "/
2
* ! "/
&' ()
)*+
' ! $ %3 "9 * % "9 $ 2 $ % -"F $ * 2 G( H $ $ $I " " " )G ! * % "2 3 $$$ , % ' * J ! < '66+ @K $ %$ *+( 2 %
! )
'
4
3
B '%
!
2
" ! 3
&,&-
/
$$
!!
+# &
$' %
J
&
' B *" " %
L$
!
* *+( M ! ! " ); @0 D+ N8= 2 ; ! ! * *=
!
! $ !3 *"
# (
! ) $&
*
*
$
'
*
.) +/01 1 ) 2 * 3+
".
4
#* $ % $ ! "#* $ * " / +( /& $ *$ ' $ " ); O 5@+ 5?G # M=M ! ! ! ! ( 3 ) " ' 3 $ 3 ! " , ' 3 *' & " 0 P ! * 4 ; 9 5N+ 5= " ! ! % % ; > 32
58+ Q&56= "2 ! !
!
! $
"; $'
!
! L
'
' !
#
*0 ! "2 3 F$ * P 3 $$ ! 0 $ ! " 3 #* ! ! '! ! "M 9 ! * : "2 3 ! * ! * # ! * ( F 1 )( < 9 +F
* $ $ !
$
!
'
" "F ! !
%
' & " ! *' & !
. !
+
: $ ' "# $
& *
3: *
"
$
3* "
" !! &
" !
3' J
L
!
!
'
*
; @9 55+ 6= ! $ S !
%
I;
B
* *
!
! 3%
E
!
$ *$ '
!
!
'+( #
$
$ 3 *$
*$ * * "/
$
'*$
*$
3
!
" = R)
"
! ! ! 3 1 3
3
% '
*
$
8+ 55=
!
'
3
!
; C 57+ @?= RM , +(
! "! ' 3 3"; 3 * ! * : $ ! !/ '
'
F
$
$ * * %
:
* ' % $ 3 *$ "2 * " ); 59 57+ @@&@D=
!
'$ !
'
" =
*
R) *
" 4 ' *
! "/ 5K+ @7 3
1 T3 * $ U ! $
! J !G $$ *
*
3 * * "; 2
33
3
'
*+, $$
' * "/ 3 &
$ *
%
% ! * % " = %
9 $* $$
! " U !
* 9 $* $$
$
%
" =
# "#
$$
& 3 *
* !
2
$ $
"F %$
$
$
!" *
*"# $
$
$* J
2 $ $$
$
3
!
"; 9 $
* !
!!
!:
DK$ * S $
!
$
*
( R
"
' 5@+ 6@66/ '
$
! ' " )#
L
! P
# F
3 J ! "( #
*
%
' # F
" )
". B "F
S $
* !
"E ** !
*
'
$
' " !*
!$ 3 3
!
" $ & *"
+( *" )
% ; 2 ! * ( # P
+( M ! !* ) ! * 1 = ! *$
$ !$ $
** $ "
'*
"2 $" ) *
0
3
J $
*
"9
" E% " " " P2
$
*$ ' ! * $ ' 1 ) ! $
+( : * $
"
34
$ 2 "
!$
1E
$
' * *
2
$
+
! '
1 !
,
$ 2
( *
G
*
%
* ! ! +( #1 ) 3* % O +( # ! 3 1 )2 * 1 * * ' "2 % $ ! $ $ " )T3* 14 * ! ! ! '% ! "0 ! "/ ' $ "
$
! M! ! *' $
U
* $&
' * ** $ $
A 3 * " * ** "2 ! ! *
"9 * ! "#
! * *+ $ '% * !$
' *'
!
"
! 0 4.( ! * * . !$
.
/ 32 '
! * $ 2 $ * ! '
M! ) 4 $
&4* & '5+
! ". !$ 2 $2
6 7 $ * ! $$ * ! %
$ $+ ' $ 3 *
; 0 $
$ ! ' ! $
'
$ $ I
!
' ( # 2
&
!
'
'
3
) "2 :
!
$$ * *
" = !
$
!
*
* '
) *J
*U+( '
$ " )
!
'
* *12 3 35
$ * $
$
M!
% $
$
* #
*' $ $
!
1 *" "
' * ! ! '
! !
'
$ ! "V +(
!! %
* ')
!
$$
$ !' '
*
!! ! * 3 " $ $, "( C !) " ". * ) * !
* ! !
%
# ( $ $ 3* ' ! ! ". ! ' 2 $' %$ ! ' %" , * $$ 9 3*$ ! * ! ! * $$ "F % ' "( # * ! % 1E ! ' * $* ! 1 ) 2 * ! $ $ ! ! " $ $ ! 3 ' ' " < 3 3 ! $ * "( 7?=/ * $$ " ); 5D+ * : ! #* 1 ! * ! ; > @@+ 5@= " $ !, $ ; 59 @Q+ Q&55= " !' ! ! & ' ! * " ! & ! "0 % 1 : $ $ $$ ! $ $$ "# !2 A ! $ " $ $% $ % G 3 $ $ ' "52 D+ 55 +( 0 * ! U %
! !J 3 ! = (
* !" ) ( ! " )5M 8+ 5D
;
$ !)$
; * 36
$ *
'
= * 3 "
!+
2
$$
*
' &
J$$
'+(
! '
); '5N=
0
$ $ ! ! !,
$ *' ! * $ !!
$ $ $ $ $
$
" "
! "2
$
! * ! " 5"9 *@7$ $ # A "# ! % 3 * % % ! ! $" ! *3% , % ", $ "# % * *$ ! , , " A # ! , ! " ; # % ! # "0 ! % ** *" A 3 $ ! 3* % ! " = # " ! * # "M ! *$ $ # ! A ' F 3*" 2 $ $ $* % "2 ! * ! !! " ! ! ! ! "# ! ! * ! $ " ! * ! * ! !! 1/ $ % % 3 ! * ! "
37
S laskavým svolením autor z anglických originál p eložili K. Kluso ová, E. Kotrlová, M. Oulická, J. Kotrla a R. Oulický. Vydal: PATMOS Není-li uvedeno jinak, jsou texty Písma citovány z Bible kralické podle vydání z roku 1613. Novozákonní biblické citáty ozna ené NBK jsou p evzaty z Nové Bible kralické – Nový zákon. Copyright: 1998, 2000, 2001 Alexandr Flek Vydal: BIBLION, Rudolfovská 20, 370 01 eské Bud jovice, www.nbk.cz Citováno se svolením vydavatele. Materiály jsou nabízeny zdarma, a proto jsou neprodejné. Veškeré náklady jsou hrazeny spole enstvím PATMOS z dobrovolných dar . Vaše p ísp vky velmi oceníme. íslo ú tu: 51-1945090257/0100, var. symbol 2000 Navštivte, prosíme, naše internetové stránky www.patmos.cz, kde nabízíme další materiály, kontakty a informace. Budeme rádi, když nám napíšete na e-mailovou adresu
[email protected] nebo na adresu PATMOS, U Potoka 26, 252 65 Tursko.