FATWA TARJIH MUHAMMADIYAH
TATA CARA SHALAT TAHAJUD DAN SHALAT DHUHA Pertanyaan dari: Isya Anshari, Jl. Kebun Karet "Pondok Rawa Indah" No. 67 Banjar Baru - Kalsel Pertanyaan: Assalamu'alaikum Wr. Wb. Saya ingin mengetahui tata cara shalat tahajud dan shalat dhuha yang benar, atau sesuai dengan apa yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad Saw. Demikian pertanyaan saya. Terima kasih atas perhatiannya. Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Jawaban: Pertanyaan saudara mengenai tata cara shalat tahajud dan tata cara shalat dhuha ini sudah dijelaskan dalam Himpunan Putusan Tarjih, halaman 341-355, dan sebenarnya juga sudah pernah ditanyakan kepada kami dan jawabannya dapat dilihat dalam buku Tanya Jawab Agama Jilid 3, halaman 107-115 dan halaman 124-126 serta di rubrik Tanya Jawab Agama Majalah Suara Muhammadiyah No. 22 tahun ke- 91/ 2006. Khusus mengenai tata cara shalat tahajud, Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah juga sudah menerbitkan buku Tuntunan Ramadhan, yang diterbitkan oleh Suara Muhammadiyah. Pada dasarnya shalat tahajud, shalat witir, qiyamu Ramadhan, dan qiyamu lail adalah sama, yaitu sebelas rakaat (Berdasarkan HR. al-Bukhari dari 'Aisyah). Sehubungan dengan itu, kami anjurkan saudara untuk membaca kembali beberapa buku dan majalah tersebut. Namun demikian, dengan merujuk kembali kepada sumber-sumber tersebut, tata cara shalat tahajud dapat disimpulkan secara ringkas sebagai berikut:
1. Waktu pelaksanaannya adalah setelah shalat isya sampai sebelum waktu shubuh. (Berdasarkan HR. al-Bukhari dan Muslim dari 'Aisyah). Tetapi yang paling baik adalah pada sepertiga akhir malam (Berdasarkan HR. Ahmad, Muslim, Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Jabir). 2. Shalat tahajud boleh dikerjakan secara berjamaah (berdasarkan HR. Muslim dari Ibnu 'Abbas), dan boleh juga dilakukan sendirian. 3. Diawali dengan shalat iftitah dua rakaat. (Berdasarkan HR. Muslim, Ahmad dan Abu Daud dari Abu Hurairah). Adapun cara melaksanakan shalat iftitah adalah sebagai berikut: a. Sebelum membaca al-Fatihah pada rakaat pertama, membaca do'a iftitah:
ِ سبحا َن اْلَبَ ُرْو ِت َوالْ ِك ِْْبََي ِء َوالْ َعظَ َم ِة ْ هللا ِذي الْ َملَ ُك ْو ِت َو َ ُْ
"Subhaanallaahi dzil-malakuuti wal-jabaruuti wal-kibriyaa‟i wal 'adzamah". Artinya: “Maha suci Allah, Dzat yang memiliki kerajaan, kekuasaan, kebesaran, dan keagungan.” b. Hanya membaca surat al-Fatihah (tidak membaca surat lain) pada tiap rakaat. (Berdasarkan HR. Abu Daud dari Kuraib dari Ibnu 'Abbas). Adapun bacaan lainnya seperti; bacaan ruku’, i'tidal, sujud dan lainnya sama seperti shalat biasa. c. Shalat iftitah boleh dilakukan secara berjamaah maupun sendiri-sendiri. (Berdasarkan HR ath-Thabrani dari Hudzaifah bin Yaman) 4. Setelah itu, melaksanakan shalat sebelas rakaat. Beberapa hadis Nabi Muhammad saw menjelaskan bahwa shalat tahajud bisa dilaksanakan dengan berbagai cara, di antaranya adalah: a. Melaksanakan empat rakaat + empat rakaat + tiga rakaat (4 + 4 + 3 = 11 rakaat). (Berdasarkan HR. Al-Bukhari dari 'Aisyah) b. Dua rakaat iftitah + dua rakaat + dua rakaat + dua rakaat + dua rakaat + dua rakaat + satu rakaat (2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 1 = 13 rakaat). (Berdasarkan HR. Muslim dari 'Aisyah). 5. Pada shalat witir, hendaknya membaca surat al-A'la setelah al-Fatihah pada rakaat pertama, surat al-Kafirun pada rakaat kedua, dan al-Ikhlas pada rakaat yang ketiga. Setelah salam, sambil duduk membaca:
ِ الْ ُقد )x3( ُّوس
ِ ِسبحا َن الْمل ك َ َ ُْ
“Subhanal-malikil-qudduus.” (3x) Artinya: “Maha Suci (Allah), Dzat Yang Maha Kuasa dan Yang Maha Suci.”, dengan mengeraskan dan memanjangkan pada bacaan yang ketiga, lalu membaca:
وح ِ الر ُّ ب الْ َمالئِ َك ِة َو ِّ َر
“Rabbil-malaaikati war-ruuh”. Artinya: “Yang Menguasai para malaikat dan ruh.” (Berdasarkan HR. al-Baihaqi, juz 3/ no. 4640; Thabrani, juz 8/ no. 8115; Daruqutni, juz 2/ no. 2, dari Ubay bin Ka'ab. Hadis ini dikuatkan oleh 'Iraqi) 6. Membaca do'a. Di antara do'a-do'a yang dibaca Rasulullah Saw. adalah: a. Berdasarkan hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Abbas:
ص ِري نُ ًورا َوِِف ََسْعِي نُ ًورا َو َع ْن ََيِ ِيِن نُ ًورا َو َع ْن ْ اللَّ ُه َّم َ َاج َع ْل ِِف قَ ْلِِب نُ ًورا َوِِف ب ِ ِ ِ .اج َع ْل ِِل نُ ًورا ْ يَ َسا ِري نُ ًورا َوفَ ْوقي نُ ًورا َوََْت ِِت نُ ًورا َوأ ََمامي نُ ًورا َو َخ ْلفي نُ ًورا َو
Artinya: “Ya Allah, berikanlah di dalam hatiku cahaya, di dalam penglihatanku cahaya, di dalam pendengaranku cahaya. Dan (berikanlah) cahaya dari sebelah kananku, cahaya dari sebelah kiriku, cahaya dari atasku, cahaya di bawahku, cahaya di depanku, cahaya di belakangku, dan berikanlah cahaya pada seluruh tubuhku.” b.
Berdasarkan riwayat Muslim dari 'Aisyah:
َك َ َ َ ْك ِم َ َِع وذُ ب َ َِك ِم ْن ُع ُقوب َ ِك َوَُِِعافَاع َ اْ ِم ْن َس َم ِع َ َع وذُ بِ ِر ُ ك َوأ ُ اللَّ ُه َّم أ ِ أُح .ك َ ت َعلَى نَ ْف ِس َ صي ثََاءً َعلَْي َ ت َك َما أَثَْ ْي َ ْك أَن ْ
Artinya: “Ya Allah, aku berlindung dengan ridha-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan keselamatan-Mu dari siksa-Mu. Aku berlindung kepada-Mu dari (siksa)-Mu. Aku tidak dapat lagi menghitung pujian yang ditujukan kepada-Mu. Engkau adalah sebagaimana pujian-Mu terhadap diri-Mu sendiri.”
c.
Berdasarkan hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Abbas:
ِ الس مو ِ السمو ِت قَي ِ ات َو ْاْل َْر ِ َ ض م ن أ د م اْل ك ل و ض َر اْل و ات ْ ْ ك ْ َ ْ َّ ُ َ َ َاللَّ ُه َّم ل َ َ ْاْلَ ْم ُد أَن ّ ْ ْ َ َ َ َ ُ ُت ن َ َ َ َّ ور ُ ِ ِ الس مو ِ ات َوا ْْل َْر ك ْ َْ اْلَ ُّْ َوَو ْع ُد ْ ت ْ ك ُّ ت َر َ ُاْلَ ُّْ َوقَ ْول َ ََول َ ْض َوَم ْن ف ي ِه َّن أَن َ ْاْلَ ْم ُد أَن َ َ َّ ب ك ْ اْلَ ُّْ َو ْ َْ اْلَ ُّْ َولَِق ُاْل ْ َّ اْلََّ ةُ َح ْ َوالَّ ُار َح ْ َوالَّبِيُّ و َن َح ْ َو َ َاعةُ َح ْ اللَّ ُه َّم ل َ الس ت َ ت َوِلَْي َ ِت َوب َ ت َوِلَْي َ ت َو َعلَْي َ ِت َوب ُ ك َحا َك ْم ُ ات ْم ُ ك أَنَْب ُ ك عَ َوَّكْل ُ ْك َْم ُ َس لَ ْم ْأ َ ك َخ ِ َْخرت وما أَسررت وما أَعلَْت أَن ِ .ت َ ْت ِ ََلي َ ِلَهَ َِّ أَن َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َّ ت َوَما أ ُ فَا ْغفْر ِِل َما قَد َّْم Artinya: “Ya Allah, hanya bagi-Mu segala pujian, Engkau cahaya (penerang) langit dan bumi. Hanya bagi-Mu segala pujian, Engkau Penegak langit dan bumi. Hanya bagi-Mu segala pujian, Engkau Yang Mengatur langit dan bumi beserta isinya. Engkau adalah Dzat yang haq. Janji-Mu adalah benar. Firman-Mu adalah benar. Perjumpaan denganMu adalah benar. Surga adalah nyata. Neraka adalah nyata. Para nabi adalah benar. Hari kiamat adalah nyata. Ya Allah, hanya untuk-Mu aku berserah diri. Hanya kepadaMu aku beriman. Hanya kepada-Mu aku bertawakal. Hanya kepada-Mu aku kembali. Hanya atas pertolongan-Mu aku berjuang. Hanya kepada-Mu aku mohon keadilan. Maka ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang, yang aku lakukan secara sembunyi-sembunyi dan yang terang-terangan. Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan selain Engkau.” Doa-doa tersebut bisa dibaca ketika sujud, setelah membaca shalawat pada tasyahud akhir, atau ketika selesai shalat. Sedangkan tata cara shalat dhuha (disebut juga shalat awwabin) adalah sebagai berikut: 1. Dilaksanakan pada saat matahari sudah naik kira-kira sepenggal atau setinggi tonggak (maksudnya bukan pada waktu matahari baru terbit), dan berakhir menjelang masuk waktu zhuhur (Berdasarkan HR. Muslim dari Ummu Hani’). Dalam Jadwal Waktu Shalat, waktu shalat dhuha dimulai sekitar setengah jam setelah matahari terbit (syuruq). 2. Shalat dhuha dapat dilaksanakan sebanyak: a. Dua rakaat (berdasarkan HR. Muslim dari Abu Hurairah). b. Empat rakaat (berdasarkan HR. Muslim dari 'Aisyah). c. Delapan rakaat dengan melakukan salam tiap dua rakaat (berdasarkan HR. Abu Daud dari Ummu Hani’). d. Boleh dikerjakan dengan jumlah rakaat yang kita inginkan. Berdasarkan hadis:
َِّ ول ِ اا علَي ِع ن عائ َّ َّ ص لِّي ال ُّ َحى أ َْربَ ًع ا ي م ل س و ه ى ل ت اا س ر ن ا ك ت ل ا ق ة ة ُ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َْ َُ َ ََ َْ ُ َ َُ ] [رواه مسلم.اا ُ َويَِز َُّ َيد َما َشاء Artinya: “Diriwayatkan dari 'Aisyah, ia berkata; Rasulullah saw mengerjakan shalat dhuha empat rakaat dan adakalanya menambah sesukanya.” (HR. Muslim)
Al-'Iraqi mengatakan dalam Syarah at-Tirmidzi, "Aku tidak melihat seseorang dari kalangan sahabat maupun tabi'in yang membatasi jumlahnya pada dua belas rakaat. Demikian juga pendapat Imam as-Suyuti, dari Ibrahim an-Nakha'i; bahwa seseorang bertanya kepada Aswad bin Yazid, "Berapa rakaat aku harus shalat dhuha?" Ia menjawab, "terserah kamu". (Fiqh as-Sunnah, jilid 1, hal 251, terbitan Dar al-Fath li al'Ilam al-Arabi. Hadist-hadist yang menyatakan jumlah rakaatnya dua belas tidak ada yang lepas dari cacat. (Subul as-Salam, juz 2, hal. 19, terbitan Dar al-Kutub al-Ilmiyah) 3. Sebaiknya tidak dilaksanakan secara terus-menerus setiap hari. Berdasarkan hadis:
َِّ ع ن عب ِد ِاا ب ِن َش ِق ْيْ قَ َال قُ ْل ت لِعائ ِ َ َّ ااُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ِب ال ن ا ك أ ة ة َّ ت لَّى َ َ َ َ ْ َْ ْ َ َ ُّ َ ُ ِ ِ ِ َِ يصلِّي ال ُّحى قَالَت َ َِّ أَ ْن ] [رواه مسلم.َيء من مِيبِه ْ َُ َْ َ َ
Artinya: “Diriwayatkan dari 'Abdullah bin Syaqiq, ia berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah, "Apakah Nabi Saw. selalu melaksanakan shalat dhuha?", 'Aisyah menjawab, "Tidak, kecuali beliau baru tiba dari perjalanannya.” [HR. Muslim] Syu'bah meriwayatkan dari Habib bin Syahid dari Ikrimah, ia mengatakan; "Ibnu 'Abbas melakukan shalat dhuha sehari dan meninggalkannya sepuluh hari". Sufyan meriwayatkan dari Mansur, ia mengatakan; "Para sahabat tidak menyukai memelihara shalat dhuha seperti shalat wajib. Mereka terkadang shalat dan terkadang meninggalkannya". (Zad al-Ma'ad, juz 1, hal 128, terbitan Dar ar-Royyan li at-Turats) 4. Shalat dhuha dapat dikerjakan secara berjamaah. Berdasarkan hadis:
ِكو و ِ ع ن ِعْ ب ْ ِان ب ِن مال ِ َت ح ِ َّ ت لَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ِشَّ ْن َش َه َد ِب ال اب أ ن م ِ َ ّ َ ْ ْ ََُ َ ْ َ ْ َ ِ هللا ت لَّى هللا علَي ِه وس لَّم فَ َق َالُ َي رس وَل ِ ب ْدرا ِم ن اْْلَنْص ا ِر أَنَّه أَعَى رس وَل هللا َ َُْ َ َُْ ُ َ َ ً َ َ ََ َْ ُ ِ َِِِن قَ ْد أَنْ َكرت بص ِري وأ َََن أُتلِّى لَِقوِمي وِ َذا َكان ت اْْل َْمعَ ُار َس َال اْل َوا ِ بَْي ِِن ّ َ َ ََ ُْ َ ْ ِ وب ي َ هم وَْ أَس ِعَ أَ ْن أَعَى مس ِ َد م فًَِّ ت لِّي ََل م ووِ ت أَنَّك َي رس وَل هللا ْ َ ْ ْ َ ْ ُ َْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ََ ُْ َ ُ ْ ُ ْ َ ِ َُ ُله مص لًى قَ َال فَ َق َال رس و ُل َِّ َََِّتِِْت فَ ُص لِّي ِِف مص لَّى ف ت لَّى هللاُ َعلَْي ِه هللا َ َُُ َُ َ ْ َُ ِ قَ َال ِعْ ب ا ُنُ فََِ َدا رس و ُل.وسلَّمُ سَِّفْ عل ِ ْن َشآء هللا ت لَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم هللا َ َ ُ َ َُْ َُ َ َ ََ ِ الص ِّديْ ِحْي ارعَ َف َ الَّه ار فَاس ِّْ َذ َن رس و ُل ِ وأَبو ب ْك ْر ت لَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم هللا َ ْ َ ُْ ّ ْ َُ َ ْ َ َ َُ َُْ ِ ْالُ أَي ن َُِت ُّ أَن ِفَِّ َِذنْت لَه فَلَم ََل ِ .ك ق ت ي ب ل ا ل خ ى ح س ْ َّ َ ُ َّ َ َ ِص لّي ِم ْن بَْي ُ َ َ ْ ََ َ ْ ْ ْ ُ ُ َ َْ ِ ت فَ َق ا رس و ُل ِ َشرت ِ ََل ََن ِحي ْة ِمن الْب ي ت لَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم فَ َكبَّ َر هللا ُ ْ َ َِّقَ َالُ ف َْ َ َ َ َُْ َ ِ َّ َ َفَ ُق ْمَا َوَراءهُ ف .] [م فْ عليه.سلَّم َ َ َ َُّ صلى َرْك َعَ ْْي
Artinya: “Diriwayatkan dari Itban bin Malik ---dia adalah salah seorang shahabat Nabi yang ikut perang Badar dari kalangan Ansar--- bahwa dia mendatangi Rasulullah saw lalu berkata: Wahai Rasulullah, sungguh aku sekarang tidak percaya kepada mataku (maksudnya, matanya sudah kabur) dan saya menjadi imam kaumku. Jika musim hujan datang maka mengalirlah air di lembah (yang memisahkan) antara aku dengan mereka, sehingga aku tidak bisa mendatangi masjid untuk mengimami mereka, dan
aku suka jika engkau wahai Rasulullah datang ke rumahku lalu shalat di suatu tempat shalat sehingga bisa kujadikannya sebagai tempat shalatku. Ia meneruskan: Kemudian Rasulullah saw bersabda: “Akan kulakukan insya Allah”. Itban berkata lagi: Lalu keesokan harinya Rasulullah saw dan Abu Bakar ash-Shiddiq datang ketika matahari mulai naik, lalu beliau meminta izin masuk, maka aku izinkan beliau. Beliau tidak duduk sehingga masuk rumah, lalu beliau bersabda: “Mana tempat yang kamu sukai aku shalat dari rumahmu? Ia berkata: Maka aku tunjukkan suatu ruangan rumah”. Kemudian Rasulullah saw berdiri lalu bertakbir, lalu kami pun berdiri (shalat) di belakang beliau. Beliau shalat dua rakaat kemudian mcngucapkan salam”. [Muttafaq Alaih].
ِعن ِعْ با َن ب ِن مال َِّ ول ِ اا علَي ْ َّ َّ َّ م ل س و ه ى ل ت اا س ر َن أ ك َ َّ َتلَّى ِِف بَْيِ ِه ُسْب َحة َ َ ََ َْ ُ َ َ ْ َ َْ َُ ِِ َ ال ُّحى فَ َقاموا وراءه فَصلَّوا بِص ] [رواه أمحد والدارقعِن وابن خزَية.العه َ ْ َ َُ ََ ُ َ Artinya: “Diriwayatkan dari „Itban ibn Malik, bahwasanya Rasulullah saw mengerjakan shalat di rumahnya pada waktu dhuha, kemudian para sahabat berdiri di belakang beliau lalu mengerjakan shalat dengan shalat beliau.” [HR. Ahmad, ad-Daruquthni, dan Ibnu Hibban] Ada pula satu hadis riwayat Ahmad, ad-Daruquthni, dan Ibnu Hibban dari A’idz ibn ‘Amr, yang menceritakan bahwa Nabi Muhammad saw pada suatu kesempatan pernah melaksanakan shalat dhuha bersama para sahabat beliau. Wallahu a‟lam bish-shawab. *putm) Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah E-mail:
[email protected] dan
[email protected]
