UPAYA MENUMBUHKEMBANGKAN BUDAYA BERWIRAUSAHA DI PONDOK PESANTREN AL-LUQMANIYYAH UMBULHARJO YOGYAKARTA
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam
Disusun oleh: ZAKI RIZAL AZHARI NIM: 11470034
JURUSAN KEPENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2015
ii
iii
iv
v
MOTTO
"(
)ا
ِ ﺎس اَﻧْـ َﻔﻌُ ُﻬ ْﻢ ﻟِﻠﻨ ِ " َﺧْﻴـُﺮ اﻟﻨ ﺎس
“Sebaik-baik manusia diantaramu adalah yang paling banyak manfaat bagi orang lain.”1
1
Imam Khafid, Jam u̅ s Shagh r̅ . (Juz 1, 911 H), hlm 9.
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan kepada Almamater tercinta:
Jurusan Kependidikan Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
vii
KATA PENGANTAR
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ و ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ اﻟﻪ, واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﺷﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء و اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ,اﻟﺤﻤﺪﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ.وﺻﺤﺒﻪ اﺟﻤﻌﻴﻦ Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan anugerah terbesar berupa akal yang membedakan kita dengan makhluk seluruh alam. Sholawat serta salam semoga tetap terlimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah terpilih sebagai penyampai Risalah dan penuntun manusia menuju jalan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Atas Rahman dan RahimNya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Upaya Menumbuhkembangkan Budaya Berwirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta”, sebagai karya ilmiah untuk memenuhi sebagian syarat memperoleh gelar Sarjana Kependidikan Islam pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dalam penyusunan karya ilmiah ini penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati dan penuh rasa hormat pada kesempatan ini penulis ingin menghaturkan ucapan terimakasih dengan sangat kepada : 1. Prof. Dr. H. Hamruni, M. Si, selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2. Ibu Dra. Nurrohmah, M. Ag, selaku Ketua Jurusan Kependidikan Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga. viii
3. Bapak Drs. Misbah Ul-Munir, M. Si, selaku Sekretaris Jurusan Kependidikan Islam, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 4. Bapak Muhammad Qowim, M. Ag, selaku pembimbing skripsi yang telah meluangkan waktu, menyumbangkan ide, memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis demi terselesainya skripsi ini. Dengan segala hormat penulis mengucapkan terimakasih yang sedalam-dalamnya. 5. Segenap Dosen dan Karyawan Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 6. Ibu pengasuh Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Ny Hj. Siti Chamnah Najib, dewan atsatidz, MPO, LPM, dan para pengurus yang telah memberikan dukungan penuh untuk melakukan penelitian. 7. Ayah dan ibuku tercinta bapak Kamsuri dan ibu Siti Fatimah, kakak dan adikku tersayang: mbak Uun, de’ Ilham, yang telah memberikan kasih sayang, doa dan motivasi demi selesainya skripsi ini. 8. Semua pihak yang telah ikut berjasa dalam penyusunan skripsi ini. Penulis hanya bisa berharap smoga semua bantuan dan dukungan tersebut diterima sebagai amal baik oleh Allah SWT, amin.
Yogyakarta, 14 Desember 2014 Penulis,
Zaki Rizal Azhari
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL............................................................................................. i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ......................................................... ii HALAMAN SURAT PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................... iii HALAMAN SURAT PERSETUJUAN KONSULTAN ...................................... iv HALAMAN PENGESAHAN............................................................................... v HALAMAN MOTTO ........................................................................................... vi HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... vii KATA PENGANTAR .......................................................................................... viii DAFTAR ISI ......................................................................................................... x PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................... xii DAFTAR TABEL ................................................................................................. xv DAFTAR GAMBAR ............................................................................................ xvi DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................... xvii ABSTRAK ............................................................................................................ xviii BAB I
PENDAHULUAN.............................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1 B. Rumusan Masalah ................................................................................ 6 C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .......................................................... 7 D. Telaah Pustaka ...................................................................................... 7 E. Kerangka Teoritis ................................................................................. 12 F. Metodologi Penelitian .......................................................................... 22
x
G. Sistematika Pembahasan ...................................................................... 29 BAB II
GAMBARAN
UMUM
PONDOK
PESANTREN
AL-
LUQMANIYYAH UMBULHARJO YOGYAKARTA ............................. 31 A. Letak Geografis dan Kondisi Sosial ..................................................... 31 B. Sejarah
Berdiri
dan
Perkembangan
Pondok
Pesantren
Al-
Luqmaniyyah ........................................................................................ 35 C. Konsep Pendidikan ............................................................................... 44 D. Sarana dan Prasarana ............................................................................ 56 BAB III
UPAYA PENGEMBANGAN BUDAYA WIRAUSAHA DI
PONDOK
PESANTREN
AL-LUQMANIYYAH
UMBULHARJO
YOGYAKARTA ......................................................................................... 59 A. Parameter Budaya Wirausaha Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah .... 59 B. Partisipan dalam Upaya Pengembangan Budaya Wirausaha ............... 81 C. Faktor Pendukung Upaya Pengembangan Budaya Wirausaha............. 95 D. Faktor Penghambat Upaya Pengembangan Budaya Wirausaha ........... 105 E. Dampak Pengembangan Kewirausahaan bagi Kehidupan Santri......... 113 BAB IV
PENUTUP .......................................................................................... 119
A. Kesimpulan ........................................................................................... 119 B. Saran-saran ........................................................................................... 121 C. Penutup ................................................................................................. 123 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 124 LAMPIRAN-LAMPIRAN ................................................................................... 125
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN
Sesuai dengan SKB Menteri Agama RI. Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158/1987 dan No. 05436/U/1987. Tertanggal 22 Januari 1988
A. Konsonan Tunggal Huruf Arab ا
Nama
Huruf latin
Keterangan
alif
Tidak dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب
′
b
Be
ت
′
t
Te
ث
′
ج ̅
j
Je
ح
ℎ ′
h
ha (dengan titik di bawah)
خ
ℎ ′
kh
ka dan ha
d
De
د
es (dengan titik di atas)
د ر
ze (dengan titik di atas) r
Er
z
Zet
s
Es
sy
es dan ye
ص
s
es (dengan titik di bawah)
ض
d
de (dengan titik di bawah)
′
ز س ش
̅ ̅
ط
′
t
te (dengan titik di bawah)
ظ
′
z
ze (dengan titik di bawah)
ع
‘ain
‘
koma terbalik di atas
غ
gain
g
-
xii
ف
f
-
ق
q
-
ك
k
-
ل
l
-
m
-
ن
n
-
و
w
-
′
م ̅
ه
ℎ
h
-
ء
hamzah
'
Apostrof
y
-
ي
′
B. Konsonan Rangkap Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap, contoh: اَ ْ َ ِ ﱠ
ahmadyyah
C. Ta’ marbutah di Akhir Kata 1. Bila dimatikan ditulis, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi Bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya. Ditulis Jam ’ah َ َ َ 2. Bila dihadapkan ditulis t. D. Vokal Pendek Fatha ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u. E. Vokal Panjang a panjang ditulis a, i panjang ditulis ı̅, dan u panjang ditulis u, masingmasing dengan tanda hubung (‘) di atasnya. F. Vokal-vokal Rangkap 1. Fathah dan y ’ mati ditulis ai, contoh: xiii
ْ ُ ََْ
Bainakum
2. Fathah dan w wu mati ditulis au, contoh: َ ْل
Qoul
G. Vokal-vokal yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof (‘) ْ ُ ْ َا ْ ُ" ْ! ﱠ
A‘antum Mu‘annas
H. Kata sandang Alif dan Lam 1. Bila diikuti huruf Qamariyah contoh: اَ ْ ُ ْ اَ ْن
ditulis Al-Qur’ n
اَ ِ َ س
ditulis Al-Qiy s
2. Bila diikuti huruf syamsyiyah ditulis dengan menggandakan huruf syamsyiyah yang mengikutinya, serta menghilangkan huruf (el)-nya. اَ ﱠ& َ ء
As-sam ’
' ْ (ا ﱠ
Asy-syams
I. Huruf Besar Penulsan huruf besar disesuaikan dengan EYD J. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat 1. Dapat ditulis menurut penulisannya ُْ ُوْ ض+ َذ ِوى اditulis zawi al-fur d 2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut, contoh: ا ﱡ& ﱠ.ُ اَ ْھ ْم2َْ 34 ْا5ُ ْ 3َ
ditulis Ahl as-Sunnah ditulis Syaikh al-Isl m atau Syakhul-Isl m
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel
1 : Pendidikan Terakhir Ustadz/Ustadzah Pondok Pesantren .........
45
Tabel
2 : Formal Santri Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah ....................
46
Tabel
3 : Struktur Organisasi Pengurus Putra dan Putri Pondok ...............
47
Tabel
4 : Pelatihan Wirausaha Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah .........
53
Tebel
5 : Sarana dan Prasarana Luqmaniyyah Copy Center .....................
63
Tabel
6 : Sarana dan Prasarana Kantin ......................................................
65
Tabel
7 : Sarana dan Prasarana Sound System ...........................................
67
Tabel
8 : Sarana dan Prasarana Lula Laundry ...........................................
69
Tabel
9 : Sarana dan Prasarana Sapala Adventure .....................................
75
Tabel
10 : Pendidikan Formal Santri .........................................................
104
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 : Usaha budidaya lele oleh santri ..................................................
45
Ganbar
2 : Sebagian karya santri dalam dunia kesenian ..............................
48
Gambar 3 : Usaha Luqmaniyyah Copy Center ..............................................
59
Gambar 4 : Usaha Kantin LQ al-Barokah .....................................................
61
Gambar 5 : Sebagian Peralatan Sound System Ponpes Al-Luqmniyyah .......
63
Gambar 6 : Usaha Lula Laundry ...................................................................
65
Gambar 7 : Usaha Sapala Adventure .............................................................
68
Gambar 8 : Usaha Sampingan Santri Berupa Makanan ................................
75
Gambar 9 : Usaha Bengkel Motor .................................................................
76
Ganbar
10 : Buletin An-Najwa tentang Pentingnya Kewirausahaan ...........
95
Gambar 11 : Suasana stan karya santri Ponpes. Al-Luqmaniyyah ................
99
xvi
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran I
: Surat Penunjukan Pembimbing
Lampiran II
: Bukti Seminar Proposal
Lampiran III
: Berita Acara Seminar
Lampiran IV
: Surat Persetujuan Perubahan Judul
Lampiran V
: Surat Izin Penelitian
Lampiran VI
: Pedoman Wawancara
Lampiran VII
: Kartu Bimbingan
Lampiran VIII
: Sertifikat PPL I
Lampiran IX
: Sertifikat PPL-KKN Integratif
Lampiran X
: Sertifikat ICT
Lampiran XI
: Sertifikat IKLA
Lampiran XII
: Sertifikat TOEC
Lampiran XIII
: Curriculum Vitae
xvii
ABTRAK Zaki Rizal Azhari. Upaya Menumbuhkembangkan Budaya Berwirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Skripsi, Yogyakarta: Jurusan Kependidikan Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015. Latar belakang penelitian ini adalah bahwa kewirausahaan merupakan hal penting bagi proses pendidikan yang ada di dalam suatu lembaga pendidikan sebagai upaya mengembangkan budaya wirausaha di lingkungan lembaga pendidikan tersebut sehingga dapat mencetak perilaku yang siap menghadapi kebutuhan ekonomi di tengah perkembangan zaman yang senantiasa dinamis, dimana kewirausahaan bisa menjadi landasan bagi peserta didik/santri untuk menempuh kehidupan di masa depan. Di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah peneliti menemukan banyak perilaku wirausaha yang diperlihatkan para santri. Hal tersebut yang mendorong munculnya keinginan untuk meneliti bagaimana upaya menumbuhkembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta? Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif analitik, pengumpulan data dilakukan dengan metode interview, observasi dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan analisis data kualitatif, dengan mengambil latar Pondok Pesantren Salaf Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Pengumpulan data dilakukan dengan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Pemeriksaan keabsahan data dilakukan dengan menggunakan Triangulasi teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu.Hasil wawancara digunakan untuk mendapatkan informasi dari Pengurus, Dewan Asatidz, santriwan-santri putri tentang sejarah berdiri dan berkembangnya pondok pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta hingga saat ini dan berbagai hal yang berkaitan dengan pengembangan budaya wirausaha. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: (1) parameter budaya wirausaha yang ada di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta adalah kegiatan-kegiatan usaha yang dikembangkan di dalam pesantren baik yang dikembangkan oleh pesantren sendiri maupun oleh para santri secara mandiri; (2) partisipan dalam upaya ini adalah warga pesantren mulai dari pengasuh, pengurus dan para santri pesantren Al-Luqmaniyyah serta melibatkan orang luar yang notabenenya sebagai santri jama’ah pengajian rutinan malam Selasa; (3) faktor pendukung dalam upaya penumbuhkembangan budaya wirausaha ini adalah minimnya persaingan usaha dengan pihak luar, kreatifitas santri yang tinggi, mayoritas santri yang menempuh pendidikan di perguruan tinggi. Sedangkan faktor penghambatnya adalah kurang menjalin kerjasama dengan lembaga usaha di luar pesantren pengelolaan usaha yang masih lemah sarana dan prasarana yang kurang memadai minimnya permodalan keterbatasan SDM yang berkualitas; (4) dampak dari upaya ini bagi para santri adalah semakin terbentuknya keahlian dalam berwirausaha yang dibuktikan dengan cukup banyaknya alumni yang terjun ke dalam dunia usaha sebagai jalan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Kata Kunci: kewirausahaan, budaya, pesantren.
xviii
1
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pondok pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan non formal yang tersebar di Indonesia. Dimana pondok pesantren lahir ditengah-tengah masyarakat. Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan keagamaan yang berfungsi sebagai institusi sosial. Dalam kapasitasnya sebagai institusi sosial, pesantren memiliki fungsi antara lain sebagai sumber nilai dan moralitas, sebagai pendalaman nilai dan ajaran agama, sebagai pengendali-filter bagi perkembangan moralitas dan kehidupan sepiritual, sebagai perantara berbagai kepentingan yang timbul dan berkembang dalam masyarakat, serta berfungsi sebagai sumber praksis dalam kehidupan.1 Pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan, harus disadari mulai sekarang bahwa seiring perkembangan zaman yang semakin maju, semakin banyaknya berbagai permasalahan yang kompleks dan rumit harus dihadapi dan dijawab. Keberadaan pesantren yang sampai saat ini masih dianggap sebagai sebuah lembaga yang signifikan dalam proses dan arus perubahan dan perkembangan zaman, karena pesantren masih menjadi daya tarik yang kuat bagi berbagai pihak dalam ruang lingkup sosial keagamaan untuk diakomodasi dan bahkan mampu menjadi inspirasi untuk menghadapi berbagai tantangan dunia
1
Nur Syam, Kepemimpinan dalam Pengembangan Pondok Pesantren, dalam Anwar Arif Wibowo, “Strategi Pondok Pesantren dalam Menumbuhkan Semangat Jiwa Kewirausahaan Masyarakat (Studi di Pondok Pesantren Aswaja Lintang Songo, Bantul)”, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2009, hal. 4.
2
modern. Oleh karena itu, pesantren memerlukan suatu pengembangan yang intensif guna meningkatkan pertumbuhan, keluhuran dan kebangkitan secara langsung kepada masyarakat. Salah satu langkah penting yang perlu dilakukan oleh suatu lembaga pesantren yang notabenenya sebagai lembaga pendidikan dalam mengatasi permasalahan di atas ialah bagaimana pesantren mampu mengembangkan budaya wirausaha di lingkungan pesantren. Alasannya adalah kewirausahaan merupakan hal yang terkait erat dengan proses pendidikan. Berkaitan dengan hal ini, kita telah mengenal istilah kewirausahaan pendidikan atau pendidikan kewirausahaan. Sayangnya, istilah kewirausahaan pendidikan lebih dipahami bahwa lembaga pendidikan harus mampu mendapat peluang ekonomi dalam bentuk keuntungan berupa uang atau keterampilan untuk memperoleh uang yang kemudian tumbuh pemikiran baru untuk mengembangkan sumber daya yang ada di lembaga dalam membangun berbagai kegiatan seperti berkoperasi, beternak, berdagang atau mengembangkan jasa pelayanan publik atau kegiatan produktif lainnya. Sementara itu, banyak yang melupakan bahwa kegiatan kewirausahaan memiliki makna yang lebih luas dari hal tersebut. Yaitu bagaimana lembaga pendidikan dapat menghasilkan perilaku yang memiliki karakter yang kreatif, inovatif, dan pantang menyerah sehingga berdampak pada pembentukan pribadi yang dinamis yang siap menyambut masa depan yang serba berubah. Pada dasarnya pendidikan kewirausahaan merupakan upaya untuk mengembangkan prilaku anak didik melalui proses, strategi pelayanan untuk menghasilkan produk
3
baru yang dapat memenuhi kebutuhan, beradaptasi pada perubahan sosial yang senantiasa dinamis. Pandangan ini kemudian menggerakan lembaga untuk menerapkan strategi pengelolaan lembaga yang kreatif dan inovatif yang selalu dapat menjawab tantangan masa depan. Dinamika hariannya penuh dengan ide baru, cara-cara kreatif dan inovatif dalam mengembangkan potensi diri anak didik sehingga menghasilkan prilaku yang produktif untuk bertransformasi pada perkembangan kegiatan ekonomi pada masa depan. Karakteristik yang dikembangkan dalam sistem pengelolaan lembaga adalah model pribadi yang selalu bertindak dengan penuh semangat untuk mencapai tujuan, selalu berpandangan positif dalam memanfaatkan sumber daya dan penuh dengan kreatifitas.2 Selain itu, mengenai pentingnya menanamkan semangat berwirausaha, Muhammad Saroni3 menjelaskan bahwa sebagai pembimbing dan fasilitator berkewajiban untuk membangkitkan semangat anak didik untuk berusaha dan memberikan motivasi sedemikian rupa sehingga dalam diri mereka tumbuh niatan untuk mewujudkan secara konkrit dalam kegiatan nyata. Dan kiat untuk membangkitkan semangat hidup mereka adalah dengan cara memberikan dukungan untuk kegiatan kewirausahaan. Dari penjelasan di atas, maka telah jelas bahwa kewirausahaan merupakan hal yang penting, baik bagi kemandirian lembaga pendidikan itu sendiri dalam mengembangkan kegiatan perekonomian, maupun bagi proses pendidikan yang 2
Rahmat, mengeksplorasi kewirausahaan pendidikan, terdapat dalam http://gurupembaharu.com/home/mengeksplorasi-kewirausahaan-pendidikan/, diakses pada 22-052014 3 Muhammad Saroni, Mendidik dan Melatih Intrepreneur Muda, membuka Kesadaran akan Pentingnya Kewirausahaan bagi Anak Didik, (Jogjakarta: A-Ruzz Media, 2012) hal. 96.
4
ada di dalamnya sebagai upaya mengembangkan budaya wirausaha di lingkungan lembaga pendidikan tersebut sehingga dapat mencetak prilaku yang siap menghadapi kebutuhan ekonomi di tengah perkembangan zaman yang senantiasa dinamis. Selanjutnya, dilihat dari konteks kurikulum, dapat dikatakan pesantren memiliki kelebihan dibandingkan pendidikan formal lainnya. Meskipun terkadang kurikulum di pesantren dipandang tidak memiliki rumusan yang jelas. Namun, jika kita cermati lebih jauh, pendidikan yang ada dalam pesantren sangat menekankan pada aspek kemandirian, sikap moral, keikhlasan dan kedisiplinan yang tinggi. Demikian itu tersirat pada praktek keseharian yang ada dalam lingkungan pesantren. Hal-hal tersebut biasa kita sebut dengan istilah hidden curriculum atau kurikulum tersembunyi. Kaitannya dengan hal di atas, dapat dikatakan bahwa wirausaha merupakan persoalan budaya pendidikan yang lebih bersifat hidden curriculum (kurikulum tersembunyi) dari pada kurikulum yang bersifat formal. Dan pesantren meyakini akan hal ini, bahwa wirausaha merupakan kurikulum yang tidak dipelajari atau diajarkan secara formal. Dari keterangan di atas mengenai pentingnya mengembangkan budaya wirausaha di lingkungan pesantren dan juga potensi yang dimiliki pesantren, maka sudah tentu sebuah
lembaga pesantren perlu untuk melakukan
suatu
pengembangan agar pesantren tetap mampu berdiri secara tegak dengan sikap mental mandiri sehingga dapat memberikan kontribusi yang maksimal di kalangan masyarakat di tengah-tengah pekembangan zaman yang semakin kompleks. Di Yogyakarta, salah satu pesantren yang memiliki inisiatif untuk mengembangkan
5
budaya wirausaha di lingkungannya melalui pengelolaan sumber-sumber potensial yang ada adalah Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Upaya untuk mengembangkan budaya berwirauasaha yang diangap dan dinilai memiliki prospek yang cukup baik adalah dengan mengadakan kegiatan usaha, beberapa usaha yang diadakan di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta antara lain: usaha percetakan fotokopi, jasa pencucian baju (laundry), kantin, dan penyewaan sound system. Pesantren mencoba mengembangkan usahausaha tersebut dengan harapan dapat meningkatkan dan mengembangkan budaya wirausaha di kalangan santri sehingga tercipta prilaku yang senantiasa siap menghadapi kebutuhan ekonomi di tengah perkembangan zaman yang dinamis. Di samping itu, berbeda dengan usaha-usaha di atas yang diselenggarakan oleh pesantren yang dikelola langsung oleh Badan Usaha Milik Pesantren (BUMP) di bawah naungan pesantren. Nampaknya hasil dari upaya yang telah dilakukan oleh pesantren di atas bisa dikatakan sedikit banyak mulai terlihat. Pasalnya, setelah dibentuk usaha-usaha di bawah naungan BUMP di atas dengan harapan mampu menciptakan budaya wirausaha di lingkungan pondok pesantren, kemudian mulai muncul berbagai kegiatan santri dalam bentuk wirausaha yang dikelola secara mandiri oleh santri tanpa campur tangan pesantren. Kegiatankegiatan tersebut ialah dalam bentuk koperasi yang menyediakan berbagai kebutuhan santri, Santri Pecinta Alam (Sapala Adventure) yang menyediakan penyewaan kelengkapan mendaki, kemudian juga santri-santri lain yang secara individu mencoba terjun dalam usaha kecil dengan berjualan atau bisa disebut sebagai kerja sampingan santri.
6
Sebagai upaya mengembangkan budaya wirausaha di lingkungan pesantren, penyelenggaraan usaha-usaha yang dikembangkan oleh Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah ini memang tergolong baru, sudah sejauh manakah hasil yang telah dicapai oleh Pesantren Al-Luqmaniyyah belum begitu nampak secara jelas. Oleh karena itu, pelaksanaan kewirausahaan di Pesantren AlLuqmaniyyah patut untuk dikaji guna mengetahui apa yang menjadi parameter budaya wirausaha di pesantren Al-Luqmaniyyah, siapa yang menjadi partisipan dalam upaya mengembangkan budaya wirausaha dan apa faktor pendukung dan penghambat dalam upaya tersebut. Hal inilah yang menjadi pendorong dan alasan penulis untuk meneliti lebih jauh mengenai praktek kewirausahaan di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta sebagai upaya mengembangkan budaya wirausaha di lingkungannya, khususnya mengenai parameter budaya wirausaha tersebut dan partisipan dalam pelaksanaannya, serta faktor pendukung dan penghambat dalam proses pelaksanaannya.
B. Rumusan Masalah 1.
Apa parameter budaya wirausaha yang ada di Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta?
2.
Siapa partisipan dalam upaya pengembangan budaya wirausaha?
3.
Apa faktor pendukung dan penghambat terhadap upaya pengembangan budaya wirausaha?
4.
Bagaimana
dampak
bagi
kehidupan
pengembangan budaya wirausaha?
santri
dengan
adanya
upaya
7
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah yang tersebut di atas, maka adapun tujuan dan kegunaan penelitian ini adalah: 1.
Tujuan Penelitian: a.
Mengetahui apa parameter budaya wirausaha yang ada di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta.
b.
Mengenal partisipan dalam upaya pengembangan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta.
c.
Memperoleh gambaran tentang apa faktor pendukung dan penghambat dari upaya tersebut, sehingga muncul kemungkinan-kemungkinan yang dianggap dapat menjadi solusi.
2.
Kegunaan Penelitian: a.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan acuan data awal untuk mendapatkan data-data lainnya yang lebih komprehensip di dalam penelitian masalah yang sama ataupun penelitian yang bersinggungan dengan pokok-pokok pembahasan yang ada dalam penelitian ini.
b.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan kepada Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta dalam mengembangkan wirausaha sebagai upaya dalam mengembangkan budaya wirausahadi di lingkungan pesantren.
D. Telaah Pustaka Penelitian mengenai praktik kewirausahaan dalam sebuah lembaga pondok pesantren, merupakan tema yang sudah banyak diperbincangkan. Oleh sebab itu,
8
telah ada sejumlah penelitian yang mengangkat permasalahan tentang usaha pemberdayaan ekonomi pondok pesantren, dibawah ini penulis akan memaparkan beberapa penelitian yang berkaitan dengan tema yang akan diangkat dalam penelitian ini, di antaranya adalah sebagai berikut: Penelitian Amrullah Furqon4 yang berjudul, “Pengelolaan Modal Usaha Koperasi Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta”. Fokus penelitian ini mencoba untuk melihat bagaimana pengelolaan modal usaha koperasi pondok pesantren. Adapun hasil dari penelitian ini menjelaskan bahwa langkah awal dari pengelolaan modal usaha kopontren ialah strategi modal usaha dengan mengetahui modal-modal yang digunakan kopontren untuk menjalankan usaha. Sedangkan pengaturan modal usaha seluruhnya dilakukan oleh pengurus kopontren yang dibentuk dengan melalui bidang keuangan, bidang administrasi dan bidang PSDA. Bentuk penggunaan modal-modal usaha di antaranya adalah penggunaan modal usaha dalam bentuk kas, penggunaan modal usaha dalam bentuk persediaan barang, dan penggunaan modal usaha dalam bentuk simpan pinjam. Sedangkan pengawasan dan pengendalian modal usahanya ialah dengan monitoring dan evaluasi serta laporan pertanggungjawaban. Berbeda dengan penelitian Amrullah Furqon, penelitian Anwar Arif Wibowo5
yang
mengangkat
tema
“Strategi
Pondok
Pesantren
dalam
Menumbuhkan Semangat Jiwa Kewirausahaan Masyarakat” Studi di Pondok
4
Amrullah Furqon, “Pengelolaan Modal Usaha Koperaso Pondok Pesantren AlMunawwir Krapyak Yogyakarta”, Skripsi, Jurusan Manajemen Dakwah Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009. 5 Anwar Arif Wibowo, “Strategi Pondok Pesantren dalam Menumbuhkan Semangat Jiwa Kewirausahaan Masyarakat (Studi di Pondok Pesantren Aswaja Lintang Songo, Bantul)”, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009.
9
Pesantren Aswaja Lintang Songo, Bantul ini terokus pada tujuan mengetahui bagaimana konsep kewirausahaan dan strategi yang ditempuh dalam upaya menumbuhkan jiwa kewirausahaan masyarakat. Adapun hasil penelitiannya, ia menjelaskan bahwa kewirausahaan merupakan kemampuan seseorang atau komunitas masyarakat untuk berfikir kreatif dan inovatif untuk dijadikan sebagai dasar dalam melihat dan menciptakan peluang usaha. Strategi yang digunakan meliputi pendampingan sosial yang dilakukan pesantren untuk membantu masyarakat sebagai upaya menumbuhkan kemandirian masyarakat dalam berbagai bidang, khususnya ekonomi. memberikan motivasi, hal ini merupakan inti dari semua
aktifitas
dalam
menumbuhkan
kemandirian
masyarakat
sekitar.
Selanjutnya dengan meningkatkan keterampilan melalui pendidikan di luar sekolah. Dari apa yang dikemukakan oleh Amrullah dan Anwar di atas, pada dasarnya memiliki tujuan yang sama yakni ingin meningkatkan pertumbuhan di bidang ekonomi. Akan tetapi yang menjadi perbedaan mendasar dari kedua penelitian ini adalah praktik dan ruang lingkup kewirausahaan yang dilakukan. Dalam penelitian Amrullah Furqon, terfokus pada permasalahan bagaimana sebuah lembaga pondok pesantren mengembangkan kewirausahaan melalui usaha koperasi melalui pengelolaan modal usaha yang baik. Sedangkan Anwar Arif lebih menekankan bagaimana sebuah lembaga pondok pesantren dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan pada masyarakat sehingga mereka memiliki kemandirian dalam bidang perekonomian.
10
Selanjutnya
mengenai
bentuk
usaha
koperasi
pesantren,
Laeli
Mughniyawati6 dalam penelitiannya “Usaha Koperasi Pondok Pesantren Nurul Ummah
Prenggan
Kotagede
Yogyakarta
dalam
Membantu
Mengatasi
Problematika Ekonomi Santri” menjelaskan bahwa akibat adanya problematika ekonomi yang dialami santri seperti keterlambatan kiriman dan pemenuhan kebutuhan perlengkapan belajar santri, maka kopontren perlu melakukan kegiatan usaha guna melayani kebutuhan santri melalui dua macam cara, yaitu menyediakan perlengkapan belajar santri dan melayani simpan pinjam. Di lain sisi, Sohibun7 dalam penelitiannya dengan tema “Pemberdayaan Masyarakat Islam Melalui Badan Usaha Koperasi” Studi di Pondok Pesantren Al-Mahalli Dusun Brajan Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul, mengemukakan bahwa dalam rangka memberdayakan anggotanya, koperasi AlMahalli menerapkan pembinaan usaha dengan melakukan penyuluhan dan pengenalan usaha yang ada di pondok pesantren Al-Mahalli. Semua usaha yang ada di dalamnya dikelola dan dipasarkan oleh koperasi Al-Mahalli. Dari apa yang dikemukakan oleh Laeli M. dan Sohibun di atas menjelaskan bahwa koperasi merupakan kegiatan usaha yang cukup signifikan dalam upaya meningkatkan pemberdayaan masyarakat islam, baik di kalangan santri dan semua elemen yang ada dalam pesantren tersebut, maupun masyarakat yang ada di sekitarnya. Akan tetapi, jika diteliti lebih dalam kedua pendapat di 6
Laeli Mughniyawati, “Usaha Koperasi Pondok Pesantren Nurul Ummah Prenggan Kotagede Yogyakarta dalam Membantu Mengatasi Problematika Ekonomi Santri” Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalikaga Yogyakarta, 2006. 7 Sohibun, “Pemberdayaan Masyarakat Islam Melalui Badan Usaha Koperasi Studi di Pondok Pesantren Al-Mahalli Dusun Brajan Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul”, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2005.
11
atas memiliki perbedaan yang cukup mendasar, yaitu menurut Laeli M. kopontren berkewajiban untuk melakukan kegiatan usaha guna melayani kebutuhan santri dengan melalui penyediaan perlengkapan belajar santri dan melayani simpan pinjam. Sedangkan menurut Sohibun, dalam rangka memberdayakan anggotanya, kopontren perlu menerapkan pembinaan usaha dengan melakukan penyuluhan dan pengenalan usaha yang ada di pondok pesantren tersebut. Mengenai penyebab kegagalan terhadap hasil yang dicapai padahal dilakukan studi dan perhitungan secara benar dan sempurna menurut Kasmir8 adalah disebabkan oleh data yang tidak lengkap, pada saat melakukan perencanaan data dan informasi tidak lengap, sehingga hal-hal yang seharusnya menjadi penilaian tidak ada. Kemudian karena salah perhitungan, dan terjadi kesalahan dalam melaksnakan pekerjaan. Selanjutnya juga bisa disebabkan karena kondisi lingkungan yang merupakan unsur yang tidak dapat kita kendalikan. Kemudian yang terakhir adalah karena unsur kesengajaan, hal ini merupakan penyebab yang paling fatal, sebab kegagalan yang dialami merupakan akibat dari kesengajaan dalam membuat kesalahan. Sementara itu, Leonardus Saiman9 penyebab kegagalan utama dalam berwirausaha, di antaranya disebabkan kurangnya pengetahuan dan pengalaman yang minim, perencanaan dan penggunaan uang yang buruk, pemilihan lokasi yang tidak tepat, tidak memiliki kemampuan menyusun rencana usaha, lemahnya pengelolaan usaha dan keterbatasan akses pasar serta minimnya penguasaan teknologi dan informasi. 8
Kasmir, Kewirausahaan (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hal. 53-54. Leonardus Saiman, Kewrausahaan. Teori, Praktik dan Kasus-kasus (Jakarta: Salemba Empat, 2009), hal. 54-55. 9
12
Dari penjelasan yang dikemukakan oleh Leonardus Saiman dan Kasmir di atas, pada dasarnya memiliki substansi yang sama, yakni penyebab kegagalan dalam berwirausaha adalah karena lemahnya seorang pengusaha dalam mengelola usahanya, baik karena minimnya pengetahuan, pengalaman, dan keterampilan maupun perencanaan yang kurang baik. Dari beberapa literature yang telah dikemukakan di atas, penulis ingin mempertegas bahwa penelitian yang akan penulis lakukan memiliki perbedaan. Penelitian yang berjudul Upaya Mengembangkan Budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Yogyakarta, mengacu pada tiga hal mendasar yaitu parameter penumbuhkembangan budaya wirausaha, partisipan dalam upaya tersebut dan faktor pendukung dan penghambat dalam proses pelaksanaannya. E. Kerangka Teoritis 1.
Budaya Jika ditinjau dari sudut bahasa Indonesia, budaya berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “buddhayah” yang merupakan bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti budi atau akal.10 Hal senada juga disampaikan oleh Ahli Antropologi Koentjaraningrat yang mengatakan bahwa budaya merupakan hal-hal yang bersangkutan dengan akal.11 Sedangkan definisi dari budaya telah banyak dari para ahli yang mencoba menerangkan, antara lain12:
10
Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar (Jakarta: Rineka cipta, Cet. 4, 2011), hal. 28. Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi (Jakarta: PT Rineka Cipta, Cet. 8, 1990)hal. 181. 12 Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, hal. 30. 11
13
a. Sutan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa “budaya adalah manifestasi dari cara berfikir”. b. Sidi Gazalba mengatakan bahwa budaya “adalah cara berfikir dan merasa yang menyatakan diri dalam seluruh segi kehidupan dari segolongan manusia yang membentuk kesatuan sosial dalam suatu ruang dan suatu waktu”. c. Mangunsarkoro mengatakan bahwa budaya “adalah segala yang bersifat hasil kerja jiwa manusia dalam arti yang seluas-luasnya”. d. Selanjutnya Koentjaraningrat mengatakan bahwa “budaya adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar”.13 Dari beberapa definisi yang disebutkan di atas semuanya memiliki prinsip yang sama, yaitu bahwa dalam kebudayaan itu merupakan hasil karya atau ciptaan manusia.
2.
Wujud Kebudayaan sebagai Parameter Setelah mengetahui pengertian budaya, selanjutnya perlu kita ketahui wujud kebudayaan yang akan kita jadikan sebagai parameter kebudayaan itu sendiri yang dalam hal ini akan kita kaitkan dengan budaya wirausaha. Koentjaraningrat menguraikan tentang wujud kebudayaan menjadi 3 macam, yaitu:14 13
Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, hal. 180.
14
Ibid., hal. 181.
14
a. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya. Bersifat abstrak dan letaknya dalam alam pikiran manusia. Namun sekarang banyak tersimpan di tulisan-tulisan, arsip, komputer dan lain-lain. b. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat. Disebut sistem sosial. Yaitu interaksi manusia satu dengan yang lain dari waktu ke waktu yang menuntut pola tertentu dan bersifat konkrit sehingga bisa diobservasi dan didokumentir. c. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia. Yaitu seluruh hasil fisik karya manusia dalam masyarakat. Sifatnya sangat konkrit sehingga bisa dilihat dan di raba. Kaitannya dengan budaya wirausaha, adanya ide-ide, gagasan dan nilai-nilai tentang kewirausahaan yang terdapat dalam alam pikiran manusia dalam suatu masyarakat akan membawa masyarakat tersebut kepada budaya wirausaha. Dalam pikiran mereka tertanam mind-set yang kuat bahwa berwirausaha merupakan hal yang penting dalam kehidupan sehari-hari. Ideide dan gagasan ini sekarang tidak hanya bersemayam di alam pikiran saja, melainkan bisa dalam wujud motto, slogan, atau tertulis di buku-buku catatan, arsip, komputer dan lain sebagainya. Selanjutnya ide-ide dan gagasan yang ada akan mendorong berbagai aktifitas-aktifitas kewirausahaan yang berpola dari manusia dalam masyarakat
15
tersebut. Kegiatannya bisa bermacam-macam, misalnya mendirikan lembagalembaga yang bergerak dibidang jasa, berkoperasi dan lain-lain. Wujud yang ketiga merupakan hasil fisik karya manusia dalam masyarakat sebagai hasil dari aktifitas-aktifitas kewirausahaan yang dijalani. Benda-benda fisik ini merupakan bukti konkrit bahwa dalam masyarakat tersebut terdapat suatu kebudayaan tertentu yang dalam hal ini adalah berwirausaha. Bentuk dari wujud fisik ini bisa bermacam-macam, misal gedung unit usaha, ruang koperasi, benda-benda yang disewakan, produk yang dipasarkan, sarana prasarana dan lain sebagainya. Ketiga wujud yang telah dijelaskan di atas merupakan satu kesatuan yang saling terkait dan tidak bisa dipisahkan. Karena wujud yang satu bisa menjadi faktor terjadinya wujud yang lain. Begitu juga sebaliknya, wujud yang satu bisa terjadi karena adanya wujud yang lainnya
3.
Kewirausahaan a.
Pengertian Kewirausahaan Wirausaha dalam kamus ilmiah Populer adalah usaha yang digerakkan oleh modal semangat kejujuran dan keberanian.15 Istilah wirausaha atau wiraswasta merupakan persamaan kata dari istilah asing intrepreneurship.16 Wasty Soemanto mengemukakan bahwa wirausaha atau wiraswasta jika dilihat dari perspektif bahasa adalah sebuah istilah yang terdiri dari dua kata yaitu “wira” dan “swasta”. Wira berarti 15
Pius A. Partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola, 1994), hal. 784. Nanih Machendrawaty, “Pengembangan Masyarakat Islam dari Ideologi, Strategi Sampai Tradisi” dalam Laelatul Musfiroh, “Pengembangan Kewirausahaan Pesantren, hal. 12. 16
16
perkasa, berani atau utama, dan swasta berarti berdiri diatas kekuatan sendiri.17 Kewirausahaan merupakan sebuah keberanian, keutamaan dan keperkasaan dalam memenuhi kebutuhan serta mampu memecahkan permasalahan kehidupan dengan memanfaatkan kekuatan yang ada dalam dirinya.18 Kasmir menjelaskan bahwa: Kewirausahaan merupakan suatu kemampuan dalam hal menciptakan kegiatan usaha. Kemampuan menciptakan memerlukan adanya kreatifitas dan inovasi yang terus menerus untuk menemukan sesuatu yang berbeda dari yang sudah ada sebelumnya. Kreatifitas dan inovasi tersebut pada akhirnya mampu memberi kontribusi bagi masyarakat banyak.19 Selanjutnya L. Saiman menjelaskan bahwa wirausaha adalah seseorang yang memutuskan sesuatu untuk memulai suatu bisnis.20 Secara sederhana arti wirausaha adalah orang yang memiliki keberanian dalam mengambil resiko untuk membuka suatu usaha. Berani dalam mengambil resiko berarti memiliki jiwa kemandirian dan keberanian untuk memulai suatu usaha meskipun pada saat ia dalam kondisi yang serba tidak pasti. Dalam pikiran seorang wirausahaan selalu berusaha mencari, menciptakan dan memanfaatkan peluang-peluang yang ada sehingga dapat menghasilkan keuntungan. Bagi seorang wirausaha, resiko merupakan hal yang biasa baginya. Bahkan, prinsip dasar yang 17
Wasty Soemanto, “Sekuncup Ide Operasional Pendidikan Kewiraswastaan” dalam Laelatul Musfiroh, “Pengembangan Kewirausahaan Pesantren, hal.13. 18 Bastian Bustami, dkk, Mari Membangun Usaha Mandiri, Pedoman Praktis Bagi UKM (Yogyakarta: Graha Imu, 2007), hal. 2 19 Kasmir, Kewirausahaan (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hal. 18. 20 Leonardos Saiman, Kewrausahaan, hal. 43.
17
mereka pegang bahwa semakin besar resiko yang dihadapi, maka akan semakin besar pula keuntungan yang mungkin akan didapatkan.21 Wirausaha merupakan seseorang selalu mencari peluang dan berusaha memanfaatkannya sehingga dapat menghasilkan sesuatu yang lebih bernilai.22 Kasmir menjelaskan beberapa ciri wirausaha yang berhasil, antara lain ialah pengusaha yang memiliki visi dan tujuan yang jelas, inisiatif dan selalu proaktif, berani mengambil resiko,membangun relasi, dorongan untuk berprestasi, kerja keras dan bertanggung jawab, serta memiliki komitmen yang tinggi. 23 Selain itu islam juga memberikan arahan bagi ummatnya dalam menjalankan segala macam bentuk usaha dalam kehidupan mereka, termasuk kaitannya dengan bekerja untuk mencari rizki di dunia ini, Allah Swt. berfirman :
«!$# È≅ôÒsù ÏΒ (#θäótGö/$#uρ ÇÚö‘F{$# ’Îû (#ρãϱtFΡ$$sù äο4θn=¢Á9$# ÏMuŠÅÒè% #sŒÎ*sù ∩⊇⊃∪ tβθßsÎ=ø è? ö/ä3¯=yè©9 #ZÏWx. ©!$# (#ρãä.øŒ$#uρ
“Apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”. (QS. Al-Jumu’ah: 10)
21
Kasmir, Kewirausahaan, hal. 16-17. R.W. Suparyanto, Kewirausahaan, Konsep dan Realita pada Usaha Kecil (Bandung: Alfabeta, 2013), hal. 5. 23 Kasmir, Kewirausahaan, hal. 27-28. 22
18
Pada ayat ini, Allah Swt. menerangkan bahawa setelah selesai melakukan shalat Jum’at, manusia boleh bertebaran di muka bumi untuk melaksanakan urusan duniawi, berusaha mencari rezeki yang halal, sesudah menunaikan yang bermanfaat untuk akhirat. Selain itu, manusia juga dituntut untuk selalu mengingat Allah Swt. sebanyak-banyaknya di dalam
mengerjakan
usahanya
dengan
menghindarkan
diri
dari
kecurangan, penyelewengan dan lain-lainnya, kerana Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, yang tersembunyi apalagi yang nampak nyata.24 Ayat ini memberikan petunjuk bagi kita agar menjadi seorang wirausaha muslim sejati dengan mengedepankan azas-azas yang berlaku dan yang telah diatur dalam islam. b.
Pendidikan Kewirausahaan Pendidikan
menurut
Montessori
adalah
bahwa
pendidikan
berfungsi mempertahankan cara dan jalan bagi peserta didik untuk membina dirinya sendiri. Sedangkan menurut J. Riberu, pendidikan adalah bantuan bagi orang agar ia dapat membantu dirinya dalam segala bidang hidup.25 Dalam pengertian di atas dapat kita pahami bahwa pendidikan merupakan suatu usaha bersama dalam proses terpadu dan terorganisir untuk membantu manusia mengembangkan diri.
24
Abu Basyer, Tafsir Surah Al-Jumu’ah, di https://www.facebook.com/notes/abubasyer/tafsir-surah-al-jumuah-ayat-9-11, dikutip pada tanggal 19-01-2015. 25 B.S. Mardiatmadja, “Tantangan Dunia Pendidikan” dalam Takhlisul Khotib,”Strategi dalam Mengembangkan Jiwa Kewirausahaan Masyarakat, Studi Kasus di Desa Grubug Kabupaten Magelang” Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2011, hal. 22-23.
19
Di samping itu Philip H. Oombs telah membagi tiga sistem pendidikan, yaitu: 26 1) Pendidikan in formal, yaitu pendidikan yang diperoleh dari pengalaman sehari-hari dengan sadar maupun tidak sadar. Baik dari keluarga, pekerjaan dan pergaulan sehari-hari. 2) Pendidikan formal, yaitu pendidikan sekolah yang teratur bertingkat dan mengikuti syarat-syarat yang jelas dan ketat. 3) Pendidikan non formal, yaitu pendidikan yang teratur dengan sadar dilakukan tetapi tidak terlalu mengikuti peraturan yang tetap dan ketat. Dari penjelasan di atas maka telah jelas bahwa pendidikan tidak hanya diperoleh melalui jalur formal yaitu sekolah saja, melainkan juga in formal dan non formal. Dalam hal ini penulis lebih menekankan kepada pendidikan in formal dimana seseorang bisa mendapatkan suatu pendidikan melalui berbagai aktifitas dan kegiatan di dalam kehidupan sehari-hari baik secara sadar maupun tidak sadar. Selanjutnya
mengenai
pendidikan
kewirausahaan.
Menurut
Kemendiknas, pendidikan kewirausahaan di tingkat dasar atau sekolah bertujuan membentuk manusia secara utuh, yaitu selain insan yang
26
Soelaeman Joesoef, dkk., “Pengantar Pendidikan Sosial” dalam Takhlisul Khotib,”Strategi dalam Mengembangkan Jiwa Kewirausahaan Masyarakat, Studi Kasus di Desa Grubug Kabupaten Magelang” , hal. 23-24.
20
memiliki karakter, juga memiliki pemahaman dan keterampilan sebagai seorang wirausaha.27 Pelaksananan pendidikan kewirausahaan tidak harus mandiri atau otonom dengan membuat kurikilum yang baru. Sebab, pembelajaran yang berwawasan pendidikan kewirausahaan tidak hanya menyentuh pada tataran pengetahuan atau kognitif saja, tetapi juga meliputi aspek afektif dan psikomotor yaitu praktek nyata dalam kehidupan seharihari.28 Sebagaimana halnya para guru di tingkat pendidikan dasar, para dosen dan staf pengajar di kampus sebaiknya juga memiliki pengetahuan, keterampilan, karakter, mental, dan jiwa sebaga seorang wirausaha. Para dosen tidak hanya memberikan teori pada ranah kognitif saja, akan tetapi juga membekali mahasiswa pengetahuan ilmu terapan. Dengan kata lain, pendidikan kewirausahaan tidak hanya diberikan dalam bentuk teori akan tetapi juga lebih diarahkan kepada kemampuan pengalaman nyata.29 Dari penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa kewirausahaan merupakan hal yang dapat diajarkan kepada orang lain melalui praktek nyata secara langsung atau lebih sering kita dengar dengan istilah (learning by doing). Dengan menanamkan pendidikan kewirausahaan sejak dini pada diri seseorang, maka akan dapat mencetak
27
Kementerian Pendidikan Nasional, Pengembangan Pendidikan Kewirausahaan, Bahan Pelatihan Pengembangan Pendidikan Kewirausahaan, (Jakarta Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum, 2010). 28 Agus Wibowo, Pendidikan Kewiausahaan, (Konsep dan Strategi), (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), hal. 45-46. 29 Ibid., hal. 79.
21
generasi yang berkarakter dan berjiwa wirausaha yang baik dan tangguh dalam menghadapi tuntutan zaman. 4.
Pondok Pesantren Dalam kehidupan sehari-hari, istilah kata pesantren bisa juga disebut dengan istilah pondok, atau terkadang kedua istilah ini disandingkan menjadi pondok pesantren. Pada dasarnya kedua istilah ini memiliki makna yang sama, hanya ada sedikit perbedaan di antara keduanya, yakni kata pondok berasal dari bahasa Arab “fund q” yang berarti tempat menginap (asrama). Dinamakan demikian sebab pondok merupakan tempat penampungan (penginapan) sederhana bagi para pelajar (santri) yang berasal dari tempat yang jauh.30 Sedangkan menurut M. Arifin, penggunaan gabungan kedua istilah secara integral yakni “pondok” dan “pesantren” menjadi pondok pesantren lebih mengakomodasi keduanya. Pondok pesantren menurutnya adalah suatu lembaga pendidikan agama Islam yang tumbuh serta diakui oleh masyarakat sekitar.31 Sedangkan menurut Haidar Putra Daulay mengemukakan bahwa yang dimaksud dengan istilah pesantren ialah: Suatu lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang bertujuan untuk mendalami ilmu agama Islam dan mengamalkannya sebagai pedonman hidup keseharian, atau disebut dengan tafaqquh f ̅ al-d ̅n dengan menekankan pentingnya moral dalam kehidupan bermasyarakat32.
30
Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren: Pendidikan Alternatif Masa Depan (Jakarta: Gema Insani Pers, Cet. II, 2000), hal. 70. 31 M. Arifin. Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum), (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), hal. 240. 32 Haidar Putra Daulay, “Historisitas dan Eksistensi Pesantren, Sekolah dan Madrasah” dalam Laelatul Musfiroh, “Pengembangan Kewirausahaan Pesantren”, hal. 26-27.
22
F. Metodologi Penelitian 1. Jenis Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), yaitu jenis penelitian yang pengumpulan datanya dilakukan di lapangan.33 Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor sebagaimana dikutip oleh yaitu Zainal Arifin dalam bukunya Penelitian Pendidikan mengungkapkan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dan perilaku yang diamati.34 2. Populasi dan Sampel Dalam hal ini populasi lebih tepat dinamakan sebagai subyek penelitian. Sedangkan sampel dalam penelitian kualitatif dinamakan nara sumber. Adapun yang menjadi subyek penelitian adalah Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta, dan nara sumber dalam penelitian ini adalah: a. Pengurus Bandan Usaha Milik Pondok (BUMP) Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta berikut para stafnya. b. Pengurus Koperasi Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. c. Pengurus
Sapala
Pondok
Pesantren
Al-Luqmaniyyah
Umbulharjo
Yogyakarta.
33 34
140.
Sarjono, dkk., Panduan Penulisan Skripsi, (Yogyakarta: Jurusan PAI, 2004), hal. 21. Zainal Arifin, Penelitian Pendidikan, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011) hal.
23
d. Beberapa
santri
Pondok
Pesantren
Al-Luqmaniyyah
Umbulharjo
Yogyakarta. Anggota populasi tersebut dianggap sebagai informen yang mengerti, memahami, dan mengalami permasalahan yang akan diteliti. Penentuan sampel tersebut didasarkan pada non-probability sampling. Yang menjadi Key Informant (Informan Kunci) dalam penelitian ini adalah pengurus Bandan Usaha Milik Pondok (BUMP) Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta dan pengurus Koperasi Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Keduanya dianggap paling tahu tentang proses pelaksanaan upaya mengembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Alasan memilih Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta sebagai lokasi penelitian adalah karena pesantren ini tergolong baru dalam usaha mengembangkan kewirausahaan di dalam pesantren. Penentuan pilihan atas Pengurus BUMP dan Koperasi didasarkan pada posisi pengurus tersebut sebagai pelaksana langsung kegiatan kewirausahaan yang di pesantren. Sehingga informasi yang akan didapatkan adalah informasi yang berasal dari informan yang benar-benar mengerti, memahami, dan mengalami terhadap permasalahan yang diteliti. 3. Variabel Variabel secara umum adalah segala sesuatu yang akan menjadi objek pengamatan dalam penelitian. Hal yang penting kita cermati bahwa variabel merupakan faktor-faktor yang berperanan dalam peristiwa atau gejala yang
24
akan diteliti.35 Variabel dalam penelitian ini adalah parameter budaya kewirausahaan dalam upaya pengembangan budaya wirausaha, partisipan dalam upaya tersebut dan faktor pendukung dan penghambat proses pelaksanaannya, dengan sub-sub bab sebagai berikut : a. Budaya Koentjaraningrat mengatakan bahwa “budaya adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar”.36 Berdasarkan pengertian di atas, maka budaya wirausaha adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam berwirausaha dalam kehidupan mereka yang diperoleh dengan cara belajar. b. Parameter Budaya Koentjaraningrat menguraikan tentang wujud kebudayaan menjadi 3 macam, yaitu:37 1) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya. Bersifat abstrak dan letaknya dalam alam pikiran manusia. Namun sekarang banyak tersimpan di tulisan-tulisan, arsip, komputer dan lain-lain.
35
Punaji Setyosari, Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan, (Jakarta: kencana, 2012). hal.126. 36 Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, hal. 180. 37 Ibid., hal. 181.
25
2) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat. Disebut sistem sosial. Yaitu interaksi manusia satu dengan yang lain dari waktu ke waktu yang menuntut pola tertentu dan bersifat konkrit sehingga bisa diobservasi dan didokumentir. 3) Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia. Yaitu seluruh hasil fisik karya manusia dalam masyarakat. Sifatnya sangat konkrit sehingga bisa dilihat dan di raba. c. Partisipan Partisan adalah orang-orang yang menjadi pelaku dalam upaya mengembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah. Mereka adalah orang-orang yang dianggap sebagai pioner dan motor penggerak bagi perkembangan budaya wirausaha di dalam pesantren. d. Faktor Pendukung dan Penghambat Dalam upaya mengembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah tentunya tidak akan luput dari kedua faktor ini. Maka untuk lebih lanjut penulis melakukan penelitian lebih lanjut untuk mengetahui apa faktor pendukung dan penghambat dalam upaya tersebut. 4. Metode Pengumpulan Data Untuk memperoleh data yang dibutuhkan dalam penelitian ini, terdapat beberapa metode pengumpulan data yang digunakan, yaitu:
26
a. Observasi Metode observasi digunakan untuk mengetahui proses pelaksanaan kegiatan kewirausahaan sebagai upaya pengembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta. Adapun data yang penulis peroleh menunjukkan bahwa banyak kegiatan-kegiatan kewirausahaan yang dilakukan di lingkungan pesantren. Terdapat beberapa kegiatan kewirausahaan yang cukup menonjol yang dapat kita lihat, antara lain: 1) Badan Usaha milik Pesantren yang menaungi beberapa usaha kecil di bawahnya,
yaitu
Luqmaniyyah
Copy
Center,
Lula
Laundry,
Penyewaan Sound System, Kantin LQ al-Barokah yang kesemuanya tersebut di atas adalah usaha-usaha yang dikembangkan oleh pesantren sendiri dengan melibatkan para santri. 2) Pengembangan kegiatan kewirausahaan yang dilakukan oleh para santri secara mandiri mulai dari pendirian, pengembangan dan pengelolaannya dilakukan oleh para santri, yaitu Koperasi Santri, Sapala Adventure. 3) Perilaku wirausaha yang banyak diperlihatkan oleh para santri di tengah kesibukan mereka sebagai santri dan mahasiswa. Seperti berjualan pakaian, pulsa, buah-buahan, handphone atau gadget dan gorengan. Usaha-usaha yang mereka lakukan di atas menunjukkan bahwa tingkat kesadaran santri tentang kewirausahaan cukup tinggi,
27
memngingat mereka juga harus mempersiapkan diri untuk menghadapi perkembangan zaman yang senantiasa dinamis. b. Wawancara Metode wawancara dipilih karena selain bisa untuk menggali informasi terbaru dan berdialog secara langsung, metode ini juga dapat digunakan sebagai sarana kontak pribadi dengan subyek penelitian. Jenis wawancara yang digunakan adalah wawancara secara mendalam (indept interview). Adapun nara sumber yang telah kami wawancari adalah sebagai berikut: 1) Bapak Mudiantoro selaku pimpinan Badan Usaha Milik Pesantren. 2) Ust. Izzun Nafroni Selaku Dewan Pendidikan dan anggota Majelis Pertimbangan Organisasi Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah 3) Ust. Rizal Afifi selaku Dewan Pendidikan dan anggota Majelis Pertimbangan Organisasi Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah. 4) Ahmad Sukron selaku ketua pengurus Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah. 5) Pengurus Sapala Adventure antara lain: Muhammad Alfan, Rizki Andriawan. 6) Yeri Hidayat selaku koordinator Departemen Pengembangan Sumber Daya Santri. 7) Pengurus Kantin LQ al-Barokah, antara lain: Ahmad Yunus, Admad Ghozali, Ngabdul Faik. 8) Ahmad Khafid selaku pengurus penyewaan Sound System.
28
9) Fitria Sholihah selaku ketua pengurus Koperasi Santri. 10) Khoiriyyah selaku pengurus Lula Laundry. 11) Beberapa santri Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah. c. Dokumentasi Metode ini digunakan untuk memperoleh data mengenai gambaran umum pesantren beserta komponen-komponen yang ada di dalamnya seperti, keadaan para guru atau asa>tidz, pengurus, santri dan tenaga kependidikan lainnya serta juga arsip-arsip yang terkait dengan penelitian. Agar data yang diperoleh relevan dengan tema penelitian ini, maka penulis hanya mengambil data-data yang memang diperlukan untuk disajikan dalam skripsi ini, yang penulis dapatkan dari beberapa dokumen, antara lain: beberapa skripsi atas penelitian yang pernah dilakukan di pesantren Al-Luqmaniyyah, website resmi Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah, Dokumen foto yang telah di-upload dalam Facebook remi pesantren AlLuqmaniyyah. 5.
Metode Analisa Data Metode
analisa
data
adalah
proses
untuk
mengatur
data,
mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar. Tujuan analisis data adalah untuk menyederhanakan data agar mudah dimengerti. Menurut S. Nasution data kualitatif dianalisis dengan menggunakan analisis induktif.38 Analisis induktif adalah suatu pemikiran yang berawal dari fakta-fakta yang khusus yang kemudian dari fakta tersebut 38
13.
Nasution, Metodologi Penelitian Naturalistik Kualitatif, (Bandung: Tarsito, 1996), hal.
29
ditarik
kesimpulan.
Dalam
hal
ini,
analisis
induktif
adalah
menginterpretasikan data hasil wawancara, observasi dan dokumentasi yang telah dilakukan dalam penelitian. Langkah-langkah yang dilakukan dalam menganalisis data kualitatif adalah sebagai berikut: a. Menelaah data yang berhasil didapatkan dengan beberapa metode yang digunakan. b. Melakukan reduksi data, yaitu menentukan dan memilih data yang sekiranya dapat diolah lebih lanjut. c. Menyusun data ke dalam satuan-satuan. d. Menafsirkan data kemudian menarik kesimpulan. 6.
Melakukan trianggulasi data, yaitu pengecekan terhadap kebenaran data dan penafsirannya. Hal-hal yang dilakukan di dalamnya adalah:39 a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil wawancara. b. Membandingkan data hasil wawancara antara satu sumber dengan sumber yang lain. c. Membandingkan hasil wawancara dengan isi dokumen yang berkaitan.
G. Sistematika Pembahasan Untuk mempermudah dalam pembuatan skripsi ini, penulis akan memaparkan mengenai sistematika pembahasan yang terdiri dari beberapa bab, sebagai berikut:
39
Lexi Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2002) hal. 178.
30
Bab pertama berisi pendahuluan, yang terdiri dari latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, telaah pustaka, kerangka teori, metodologi penelitian dan perencanaan bab. Bab kedua berisi tentang gambaran umum Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta, yang memuat letak geografis, sejarah berdiri dan proses perkembangannya, dasar dan tujuan pendidikannya, struktur organisasinya, keadaan guru (asatidz), siswa (santri), keadaan sarana dan prasarana serta berbagai data yang terkait penelitian. Bab ketiga berisi tentang hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis yaitu tentang upaya mengembangkan budaya wirausaha di Pondok Pesantren AlLuqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta yang meliputi: parameter budaya kewirausahaan di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah, partisipan dalam upaya yang dilakukan, dan faktor pendukung dan penghambat terhadap upaya pengembangan budaya wirausaha. Selanjutnya adalah bab keempat penutup, yang berisi kesimpulan, saran-saran, dan kata-kata penutup.
119
BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang telah penulis paparkan pada bab-bab sebelumnya sekaligus menjawab dari rumusan masalah yang ada, maka penulis mengambil kesimpulan sebagai berikut : 1.
Adapun parameter upaya penumbuhkembangan budaya wirausaha di pesantren Al-Luqmaniyyah terwujud dalam usaha-usaha yang dikembangkan di pesantren yang meliputi: a. Badan Usaha Milik Pesantren (BUMP), badan usaha ini menaungi beberapa usaha kecil di bawahnya, yaitu: 1) Luqmaniyyah Copy Center (LCC). 2) Jasa pencucian Baju Lula Laundry. 3) Kantin LQ. 4) Jasa penyewaan Sound System. b. Koperasi Santri, koperasi ini didirikan dan dikembangkan oleh para santri pesantren Al-Luqmaniyyah. Semua aspek yang ada di dalamnya dikelola secara mandiri oleh santri. c. Jasa penyewaan peralatan mendaki Sapala Adventure LQ, usaha ini juga didirikan dan dikembangkan oleh santri sendiri layaknya Koperasi Santri. d. Pelaksanaan kerja sampingan santri, perilaku-perilaku wirausaha juga banyak diperlihatkan oleh para santri dengan melakukan bisnis sampingan di sela-sela kesibukan mereka sebagai santri dan mahasiswa.
2.
Partisipan dalam upaya penumbuhkembangan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta adalah sebagai berikut:
120
a. Al-Maghfurlah KH. Najib Salimi, semasa hidupnya beliau sangat menekankan pada para santrinya untuk menekuni kegiatan wirausaha. b. Ustadz Ari Siswanto, beliau merupakan motor penggerak pertama dalam mengembangkan usaha-usaha pesantren. c. Kang Mudiantoro, beliau adalah pemimpin Badan Usaha Milik Pesantren. d. Bapak H. Arifin, beliau adalah orang yang memberikan bantuan modal bagi pengembangan kegiatan usaha pesantren. e. Bapak M. Mujab Fathurrahman, beliau merupakan pengelola usaha penyewaan Sound System. f. Ibu Lilis, beliau merupakan pengelola usaha jasa pencucian Lula Laundry. g. Pengurus Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah secara keseluruhan yang selalu memberikan dukungan penuh terhadap pengembangan kegiatan wirausaha di pesantren. h. Para santri Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah yang ikut serta dalam upaya pengembangan budaya wirausaha di pesantren. 3.
Faktor pendukung dalam upaya penumbuhkembangan budaya wirausaha di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah yaitu minimnya persaingan usaha dengan pihak luar, kreatifitas santri yang tinggi, mayoritas santri yang menempuh pendidikan di perguruan tinggi. Sedangkan faktor penghambatnya adalah kurang menjalin kerjasama dengan lembaga usaha di luar pesantren, pengelolaan usaha yang masih lemah, sarana dan prasarana yang kurang memadai, minimnya permodalan, dan keterbatasan sdm yang berkualitas.
121
4.
Dampak pengembangan kewirausahaan bagi para santri berdasarkan beberapa data yang penulis peroleh terkait upaya yang telah dilakukan pesantren dalam mengembangkan budaya wirausaha menunjukkan bahwa cukup banyak dari para santri alumni, yang mampu menjalankan kegiatan usaha dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
B. Saran-saran Berikut ini beberapa saran yang dapat penulis sampaikan, semoga bisa menjadi masukan yang bermanfaat bagi semua pihak yang terkait untuk menjadi lebih baik. 1.
Kepada pengurus Badan Usaha Milik Pesantren a. Hendaknya lebih meningkatkan profesionalitas dalam manajemen dan pengelolaan usaha-usaha pesantren. b. Hendaknya menjalin hubungan kerja dengan pihak-pihak luar agar mendapatkan akses informasi yang lebih luas. c. Hendaknya lebih meningkatkan kualitas produk dan jasa agar usaha dapat lebih berkembang . d. Hendaknya lebih banyak lagi melibatkan para santri untuk ikut serta dalam berbagai kegiatan wirausaha yang diadakan di pesantren tetapi tanpa mengesampingkan kewajiban mereka sebagai santri. e. Kemudian yang terpenting dan terutama adalah hendaknya tetap mengedepankan kewajiban santri untuk belajar ilmu-ilmu pesantren disamping mengajak mereka untuk menekuni dunia wirausaha.
122
2.
Kepada Santri a. Hendaknya lebih merubah pandangannya terhadap kewirausahaan, bahwa kewirausahaan merupakan hal yang penting dalam kehidupan. b. Hendaknya
lebih
mengasah
keterampilan
dan
keahlian
dalam
berwirausaha agar nantinya memiliki bekal untuk terjun di dunia usaha yang sebenarnya. c. Hendaknya ikut serta mendukung upaya pesantren dalam mengembangkan budaya wirausaha dengan menjadi pelaku usaha, baik dengan menjadi anggota koperasi, BUMP ataupun dengan bisnis sampingan. d. Yang paling penting dari semua yang ada adalah hendaknya para santri tidak mengesampingkan apalagi melupakan kewajiban mereka sebagai santri yang harus selalu belajar dan belajar. Berusaha mengasah keterampilan dan keahlian dalam berwirausaha akan tetapi, melupakan kewajiban yang terpenting dan paling utama yaitu belajar ilmu agama merupakan kesalahan yang fatal dan akan berdampak dalam waktu jangka panjang bagi kehidupan. Na’uudzubillah. 3.
Kepada Orang tua atau masyarakat a. Hendaknya lebih memperhatikan proses pembentukan karakter anaknya terkait persiapan mereka dalam menghadapi dunia kerja yang sebenarnya dengan mengarahkan mereka untuk belajar wirausaha. b. Hendaknya lebih mengontrol kegiatan dan aktifitas anaknya terkait apaapa yang sedang dilakukan oleh mereka. Selalu mengingatkan bahwa yang menjadi kewajiban terpenting sebagai santri adalah belajar ilmu agama.
123
c. Masyarakat hendaknya lebih menghargai dan memberikan apresiasi lebih kepada para generasi muda yang ingin menekuni dunia wirausaha. 4.
Kepada Pemerintah a. Pemerintah hendaknya lebih memperhatikan para calon wirausaha muda dengan menyelenggarakan berbagai kegiatan dan pelatihan wirausaha bagi kalangan pesantren. b. Pemerintah hendaknya membuat kebijakan-kebijakan yang mendukung terhadap upaya pengembangan budaya wirausaha di pesantren-pesantren.
C. Kata Penutup Segala puja dan puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas limpahan rahmat, taufik, serta hidayah-Nya kepada kami sehingga kami dapat menyelesaikan sekripsi ini sebagai tugas akhir studi kami di Universitas Islam Negeri
Sunan
Kalijaga
Yogyakarta
dengan
judul
“UPAYA
MENUMBUHKEMBANGKAN BUDAYA BERWIRAUSAHA DI PONDOK PESANTREN UMBULHARJO AL-LUQMANIYYAH YOGYAKARTA” . Demikian hasil penelitian yang dapat penulis gambarkan, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya. Oleh karena itu, penulis sangat mengharap saran dan kritik yang bersifat membangun demi perbaikan penulisan karya ilmiah ini. Mudah-mudahan skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri khususnya dan dunia pendidikan pada umumnya.
124
DAFTAR PUSTAKA Agus Wibowo, Pendidikan Kewiausahaan, (Konsep dan Strategi), Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011. Anwar Arif Wibowo, Strategi Pondok Pesantren dalam Menumbuhkan Semangat Jiwa Kewirausahaan Masyarakat (Studi di Pondok Pesantren Aswaja Lintang Songo, Bantul), Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2009. Amrullah Furqon, Pengelolaan Modal Usaha Koperaso Pondok Pesantren AlMunawwir Krapyak Yogyakarta, Skripsi, Jurusan Manajemen Dakwah Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2009. Bastian Bustami, dkk, Mari Membangun Usaha Mandiri, Pedoman Praktis Bagi UKM, Yogyakarta: Graha Imu, 2007. Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, Jakarta: Rineka cipta, Cet. 4, 2011. Kasmir, Kewirausahaan, Jakarta: Rajawali Pers, 2010. Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta: PT Rineka Cipta, Cet. 8, 1990. Laelatul Musfiroh, “Pengembangan Kewirausahaan Pesantren, Studi Terhadap Pemberdayaan Perekonomian Pondok Pesantren Modern Al Islah Dorowati Klirong Kebumen” Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009. Leonardus Saiman, Kewrausahaan. Teori, Praktik dan Kasus-kasus, Jakarta: Salemba Empat, 2009. Laeli Mughniyawati, Usaha Koperasi Pondok Pesantren Nurul Ummah Prenggan Kotagede Yogyakarta dalam Membantu Mengatasi Problematika Ekonomi Santri, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalikaga, Yogyakarta, 2006. Mudiarto, Aliaras Wahid, Membangun Karakter Kewirausahaan, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006.
dan
Kepribadian
Muhammad Saroni, Mendidik dan Melatih Intrepreneur Muda, membuka Kesadaran akan Pentingnya Kewirausahaan bagi Anak Didik, Jogjakarta: A-Ruzz Media, 2012. Nanih Machendrawaty, Pengembangan Masyarakat Islam dari Ideologi, Strategi Sampai Tradisi, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001.
125
Punaji Setyosari, Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan, Jakarta: kencana, 2012. R.W. Suparyanto, Kewirausahaan, Konsep dan Realita pada Usaha Kecil, Bandung: Alfabeta, 2013. Sonny Sumarsono, Kewirausahaan, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013. Takhlisul Khotib, Strategi dalam Mengembangkan Jiwa Kewirausahaan Masyarakat, Studi Kasus di Desa Grubug Kabupaten Magelang, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2011. Sukiman, "Metode Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan Islam”, Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Januari 2003. Sohibun, Pemberdayaan Masyarakat Islam Melalui Badan Usaha Koperasi Studi di Pondok Pesantren Al-Mahalli Dusun Brajan Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul, Skripsi, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2005. Wasty Soemanto, Sekuncup Ide Operasional Pendidikan Kewiraswastaan, Jakarta: Bumi Aksara, 1993. Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren: Pendidikan Alternatif Masa Depan, Jakarta: Gema Insani Pers, Cet. II, 2000. Zainal Arifin, Penelitian Pendidikan, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011. Z. Helfin Frines, Be An Entrepreneur (Jadilah Seorang Wirausaha) Kajian Strategis Pengembangan Kewirausahaan, Yogyakarta: Grahailmu, 2011.
