FRASA DALAM BAHASA ARAB (Konstruksi Frasa Dalam Bahasa Arab Berdasarkan Unsur Kata Pembentuknya) Asna Andriani STAIM Tulungangung
[email protected] Abstrak: Language is a means of social communication in society. We can think and communicate our thoughts with language. Similarly science, culture, and civilization was basically learned and passed from generation by using the language. Without language the interaction and communication between humans is very limited. Likewise Arabic as a foreign language in Indonesia occupies a strategic position, especially for Muslims. It is not only the Arabic language used in religious rituals, but also became the language of science and the language of international relations. Arabic has the rules in respect of preparation of speech, ranging from words, phrases, clauses, and sentences. One branch of linguistic study that discusses the rules above is syntactically (Sharf), which addressed the issue of linguistic capitalize the word. While a construction smallest capitalize the word is the phrase. Furthermore, this paper will explain the construction of phrases in Arabic by the word constituent element, which is expected to facilitate the preparation of the phrase is true and can give understanding. Keywords: construction of phrase, Arabic,
Pengertian Frasa Menurut aliran struktural sintaksis diartikan sebagai subdisiplin linguistik yang mengkaji tata susun frasa sampai kalimat. Dengan demikian ada tiga tataran gramatikal yang menjadi garapan sintaksis, yaitu: frasa, klausa, dan kalimat.1 Sedangkan definisi frasa adalah suatu konstruksi gramatikal yang secara potensial terdiri atas dua kata atau lebih, yang merupakan unsur dari suatu klausa dan tidak bermakna proposisi.2 Atau frasa adalah gabungan dua kata atau lebih yang menduduki satu fungsi dalam kalimat.3 Contoh: rumah bambu, jalan aspal, handai taulan, guru matematika kami, dan sebagainya. Jadi, frase merupakan satuan gramatikal yang berupa gabungan kata yang mengisi salah satu fungsi sintaksis di dalam kalimat. Pembentuk frase merupakan morfem bebas bukan morfem terikat. Contoh: morfem bebas : belum makan, tanah tinggi. Morfem terikat: tata boga, interlokal Frasa Dalam Bahasa Arab Istilah frasa, atau apapun terjemahannya dalam bahasa Arab, tidak popular dikalangan pengkaji bahasa Arab di Indonesia ataupun di dunia Arab sendiri. Disebut demikian, karena buku-buku nahwu (sintaksis Arab) pada umumnya tidak ada yang Soeparno, Dasar-dasar linguistik Umum (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002), 101. Ibid. 3 M. Ramlan, Ilmu Bahasa Indonesia: Sintaksis (Yogyakarta: C.V. Karyono, 1987), 151. 1 2
CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 : ISSN 2443-2741
Asna Andriani
mengemukakan definisi tentang frasa. Selain itu tidak ada bab atau sub bab yang menggunakan istilah frasa sebagai pokok pembahasan. Meskipun demikian, bukan berarti dalam bahasa Arab tidak ada konsep tentang frasa. Dalam buku-buku nahwu banyak dibahas berbagai konstruksi yang pada dasarnya merupakan konstruksi frasa, misalnya jar-majrǔr, na’at man’ǔt, idhậfah, dan lainnya. Lebih dari itu dalam Jami’ ad-Durǔs al-‘Arabiyah karya AlGhalayaini (1987) dikemukakan istilah murakab (konstruksi) yang mencakup murakab isnady dan beberapa murakab lainnya.4 Definisi frasa dalam bahasa Arab adalah seperti yang dikemukakan oleh Hasanain yang menggunakan istilah tarkib, yaitu gabungan unsur yang saling terkait dan menempati fungsi tertentu dalam kalimat, atau suatu bentuk yang secara sintaksis sama dengan satu kata tunggal, dalam arti bahwa gabungan kata tersebut dapat diganti dengan satu kata saja.5 Atau menurut Badri yang menggunakan istilah ‘ibarah, yaitu konstruksi kebahasaan yang terdiri atas dua kata atau lebih, hubungan antar kata dalam konstruksi itu tidak predikatif, dan dapat diganti dengan satu kata saja.6 Jadi, frasa merupakan satuan gramatik yang terdiri atas dua kata dan hubungan antar unsur pembentuknya tidak melebihi batas fungsi unsur klausa. Maksudnya, frasa tersebut selalu berada dalam satu fungsi unsur klausa, yaitu: Subyek (S), yang mencakup mubtada’, musnad ilaih, fa’il, naibul fa’il, ism kậna, dan ism inna Predikat (P), yang mencakup khabar, musnad, khabar kậna, dan khabar inna Obyek (O) yang berupa maf’ul bih, dan Keterangan (K), yang mencakup mafậ’il dan hậl.7 Contoh:
قميص علي جديد و مجيل M H ________ _______ P S Konstruksi kalimat di atas terdiri atas dua konstruksi yang lebih rendah tatarannya yang berhubungan secara predikatif, yaitu: (a) ( قميص عليbaju Ali) sebagai subyek (b) ( جديد و مجيلbagus dan baru) sebagai predikat Selanjutnya konstruksi (a) terbentuk dari dua kata ( قميصbaju) dan ( عليAli), yang membentuk frasa, dimana kata قميصsebagai head (H) atau unsur inti/ pusat, sedangkan kata عليsebagai modifier (M) atau penjelas unsur inti. Sedangkan unsur (b) terbentuk dari kata جديد, و, dan مجيل. Unsur-unsur pada (a) dan (b) tersebut secara integral menempati satu fungsi tertentu dalam sebuah kalimat/ klausa, yaitu fungsi S (a), dan fungsi P (b). Bertolak pada definisi yang telah dikemukakan, dapat diketahui bahwa konstruksi (a) dan (b) masing-masing merupakan satu frasa tersendiri. Demikianlah dua kata atau lebih yang membentuk satuan gramatik yang tidak melebihi batas fungsi atau tidak berhubungan predikatif disebut frasa. Imam Asrori, Sintaksis Bahasa Arab, (Malang: Penerbit Misykat, 2004), 31-32. Hasanain, Dirậsat fi ‘Ilm al-Lughah al-Washfiy wa at-Tarîkhiy wa al-Muqaran (Riyadh: Darul Ulum li Thiba‟ah wa an-Nasyr, 1984), 164-165. 6 Badri, Bunyah al-Kalîmah wa Nuzhau al-Jumlah (Jakarta: LIPIA, 1986), 28. 7 Imam Asrori, Sintaksis Bahasa Arab………, 33-34. 4 5
104 | CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman
Frasa Dalam Bahasa Arab
Frasa Berdasarkan Unsur Pembentuknya Berbeda dengan bahasa Indonesia, sering terjadi dalam bahasa Arab bahwa kata-kata yang tulisannya sama tetapi cara bacanya berbeda, karena memang berbeda bentuknya, dan sudah barang tentu juga beda maknanya. Oleh karena itu sebelum kata-kata dalam frasa tersebut disusun, maka perlu dicermati kesesuaian bentuk kata tersebut dengan arti yang dimaksud. Berikut merupakan berbagai jenis frasa bahasa Arab berdasarkan unsur kata pembentuknya. 1. Frasa na’at man’ut Frasa na’ty dibentuk oleh nomina (man’ut) sebagai head (unsur pusat) yang diikuti oleh adjektiva (na’at) sebagai modifier (atribut). Misalnya: ىذه مرأة مجيلة جيلس أخي ىف الصف الثاين
Konstruksi frasa مرأة مجيلةberunsurkan kata dari jenis nomina مرأةsebagai unsur pusat dan kata مجيلةdari adjektiva sebagai atribut. Demikian halnya frasa الصف الثاينberunsurkan nomina, الصفsebagai unsur pusat dan adjektiva الثاينsebagai atribut. Konstruksi frasa ini mempersyaratkan kesesuaian (muthabaqat) antara kedua unsur dalam tiga aspek, yaitu: (a) genus mudzakar-muanats, (b) i’rab (marfu’-manshubmajrur), (c) nakirah-ma’rifat, (d) jumlah atau ‘adadiyah (mufrad-mutsanna-jama’). 2. Frasa ‘athfy (koordinatif) Frasa athfy (koordinatif) berunsurkan nomina diikuti oleh nomina, verba diikuti verba, atau adjektiva diikuti adjektiva. Misalnya: حيب عثمان اللغة و احلساب
أكتب وأقرأ كلمات جديدة كل يوم
إن اهلل مسيع عليم
Unsur-unsur pada frasa „athfy dapat dihubungkan atau memang dihubungkan dengan huruf „athaf (kata penghubung atau koordinat), diantaranya بل, لكن, حىت, أم, أو, مث, و,ف. Sebagaimana pada frasa na’ty, pada frasa ‘athfy pun dipersyaratkan adanya unsur kesesuaian antar unsur, khususnya pada aspek i’rab, nakirah, dan ma’rifat. Jadi i’rab ma’thuf (N2) harus mengikuti ma’thuf ‘alaih (N1).
Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 | 105
Asna Andriani
3. Frasa badaly (apositif)8 Frasa badaly juga terdiri atas nomina (N1) yang disebut mubdal minhu sebagai unsur inti diikuti dengan nomina (N2) yang disebut badal sebagai atribut. Misalnya: اتقواهلل ربك
الرياض عاصمة ادلملكة السعودية مدينة عصرية Frasa اهلل ربكdi atas terbentuk dari nomina اهللdan nomina ربك. Ada
beberapa hal yang membedakan frasa badaly dan frasa na’ty, serta frasa athfy, yaitu: (1) Secara semantik N1 dan N2 sama maknanya, karena keduanya saling menggantikan. (2) N1 dan N2 tidak dapat dirangkai dengan huruf athaf. Sebagaimana frasa na’ty, frasa badaly mempersyaratkan kesesuaian dalam: (a) genus mudzakar-muanats, (b) i’rab (marfu’-manshub- majrur), (c) nakirah-ma’rifat, (d) jumlah atau ‘adadiyah (mufrad-mutsanna-jama’). 4. Frasa zharfy Frasa jenis ini berunsurkan adverbia yang diikuti adverbia. Misalnya: سيحضر ادلدرس ىف يوم اإلثنني
قد غادر السائح ىذا الفندق مند أمس
Frasa يوم اإلثننيberunsur adverbia يومdan adverbia اإلثنني, sedangkan frasa مند أمس berunsur adverbia مندdan adverbia أمس. 5. Frasa syibhul jumlah (preposisional) Frasa syibhul jumlah (preposisional) merupakan frasa yang berunsurkan preposisi (harf jar atau zharf) dan diikuti nomina. Misalnya: أشًتى القلم ىف الدكان
ىو ىف انتظارك أمام ادلكتبة Frasa ىف الدكانberunsur preposisi ىفdan nomina الدكان, sedangkan frasa
أمام ادلكتبة
berunsur preposisi أمامdan nomina ادلكتبة. 6. Frasa manfy (negasional) Frasa manfy terdiri atas penegasi (ada>t an-nafyi) diikuti verba atau nomina. Beberapa penegasi yang ditemukan atau banyak muncul adalah لن, مل, ما, ليس, الpenegasi Frasa apositif adalah frasa endosentris berinduk banyak yang secara luar bahasa komponennya menunjuk pada maujud yang sama. Contohnya: Megawati Soekarno Putri, salah satu mantan Presiden Republik Indonesia. 8
106 | CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman
Frasa Dalam Bahasa Arab
لن,مل, dan ماhanya diikuti oleh verba. Sedangkan penegasi lainnya dapat diikuti nomina ataupun verba. Misalnya: أنا ال أعرف اجلواب
ال أحد ىف الفصل
ما جاء األستاذ Frasa ال أعرفterdiri atas penegasi ال, dan diikuti dengan verba أعرف, demikian
seterusnya. 7. Frasa syarthy (syarat) Frasa syarthy yaitu frasa yang berunsurkan penanda syarat sebagai atribut kemudian diikuti oleh verba sebagai unsur pusat. Di antara penanda itu antara lain: , دلا, لو, عندما, من,إذا مهما, كلما,إن. Misalnya: كلما أرادوا أن خيرجوا منها أعيدوا فيها
إذا جاء نصر اهلل Frasa كلما أرادواterdiri atas penanda syarat كلماdan verba أرادوا, demikian pula frasa إذا
جاءterdiri atas penanda syarat إذاdan verba جاء. 8. Frasa tanfis Frasa tanfis tersusun dari verba sebagai unsur pusat, didahului penanda waktu tanfis سdan سوف. Meskipun istilah tanfis lazimnya hanya mencakup dua penanda waktu tersebut, akan tetapi dalam tulisan ini penanda كى, ل, حىت, قدdimasukkan sebagai penanda tanfis juga. سأزورك ىذا اليوم
اقرأ مرة أو مرتني حىت تفهم Frasa سأزوركterdiri atas penanda waktu tanfis سdan diikuti oleh verba أزورك,
sedangkan frasa حىت تفهمterdiri atas penanda waktu tanfis حىتdan diikuti oleh verba تفهم. 9. Frasa tawqitat Frasa tawqitat adalah frasa yang berunsurkan verba bantu كانdan yang sejenis (tidak termasuk ) ليس, baik diikuti verba maupun non verba (V bantu + V/non-V). penanda tawqitat itu antara lain berupa صار, ظل, أمسى, مازال,كان. Penanda tawqitat tersebut merupakan verba bantu yang mengandung makna waktu dan fungsinya sebagai atribut. Misalnya: الطفلة كانت تلعب ىف ساحة البيت
وبغداد أصبحت عاصمة للدولة العباسية Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 | 107
Asna Andriani
Frasa كانت تلعبberunsurkan verba bantu كانdan verba تلعب, sedangkan frasa أصبحت عاصمةterdiri dari verba bantu أصبحdan non verba (nomina) عاصمة. 10. Frasa idhafy Frasa idhafy adalah frasa yang berunsurkan nomina (N1) yang disebut dengan mudha>f dan nomina (N2) disebut mudha>f ilaih. Dalam hal ini nomina yang pertama merupakan unsur pusat, sedangkan nomina yang kedua merupakan atribut. Misalnya: أقرأ كتاب الفقو
ما عنوانك Kontruksi frasa كتاب الفقوdi atas terdiri dari كتابyang merupakan nomina sebagai
unsur pusat dan الفقوjuga merupakan nomina sebagai atribut. Demikian pula frasa عنوانك terdiri dari ( عنوانN) dan dlamir ( كN). Dalam frasa idhafy, N1 tidak perlu diberi artikel الdi depannya, sedangkan N2 bisa diberi artikel tersebut. Di samping itu N2 selalu ber-i’rab majrur. 11. Frasa ‘adady (numerial) Frasa „adady (numerial atau bilangan) adalah frasa yang berunsurkan bilangan („adad) yang diikuti oleh nomina (ma’du>d). Dalam hal ini numerial tersebut merupakan unsur pusat. Misalnya: أخضرت ثالث صور
القلم بعشرة قروش Frasa ثالث صورterdiri atas unsur kata bilangan (‘ada>d) ثالثdan nomina صور, demikian
pula frasa عشرة قروشterdiri atas unsur kata bilangan (‘ada>d) عشرةdan nomina قروش. Unsur-unsur dalam frasa „adady mempunyai hubungan yang padu, artinya unsurunsur dalam frasa tersebut tidak bisa dipisahkan oleh unsur yang lain dan tidak bisa dirubah urutannya. Apabila urutan bilangan dan nomina itu dirubah ataupun disisipi oleh unsur lain, maka tidak lagi termasuk kategori frasa ‘adady. Selain memiliki hubungan yang padu, hubungan antar unsur frasa ‘adady bersifat perlawanan. Maksudnya jika nomina itu mudzakkar, maka bilangannya muannats. Sebaliknya kalau nominanya muannats, maka bilangannya mudzakkar. Prinsip ini berlaku untuk bilangan satuan (3-10), sedangkan bilangan puluhan bersesuaian antara mudzakkarmudzakkar dan muannats- muannats. 12. Frasa nida’iy Frasa ini terdiri dari kata seru (nida>’) sebagai atribut dan nomina (munada>’) sebagai unsur pusat.. Penanda seruan (nida>’) bisa berupa ياdan أيها. Misalnya: !ما ىذا يا أستاذ
108 | CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman
Frasa Dalam Bahasa Arab
!أيها الناس اتقوا اهلل Frasa يا أستاذterdiri dari kata seru ياdan nomina أستاذ, sedangkan frasa أيها الناسterdiri
dari kata seru أيهاdan nomina الناس. 13. Frasa isyary Frasa ini berunsurkan nomina sebagai unsur pusat di dahului penunjuk sebagai atributif. Penunjuk yang dimaksud bisa berupa تلك, ذلك, ىذه, ىذاdan derivasinya. Misalnya: ىذه الوردة مجيلة
ذلك اخلداء يل Frasa ىذه الورد ةterdiri dari penunjuk ىذهdan nomina الوردة, demikian pula frasa ذلك
اخلداءterdiri dari penunjuk ذلكdan nomina اخلداء. 14. Frasa tawkidy Frasa tawkidy adalah frasa yang terbentuk dari nomina sebagai unsur pusat diikuti taukid (penegas) sebagai atribut. Penanda taukid (penegas) dalam bahasa Arab, meliputi: عني, نفس, كل. Selain itu bisa berupa kata ganti (dlamir) lepas. Misalnya: لقيت حممد نفسو
ىذه حقسيت أنا Frasa حممد نفسوdi atas terdiri atas nomina حممدdan Penanda taukid (penegas) yang
berupa نفس, demikian pula frasa حقسيت أناterdiri atas nomina حقسيتdan Penanda taukid yang berupa dlamir lepas أنا. Pada penegas berupa kata ganti أنا. Penggunaan kata ganti lepas sebagai penanda taukid harus disesuaikan dengan kata ganti dekat yang mendahuluinya. Sedangkan penegas yang bukan kata ganti harus sesuai dengan unsur pusatnya dalam hal i’rab. 15. Frasa mawshuly Frasa ini terbentuk dari mawshul dan verba/ verba bantu sebagai shilah. Maushul mencakup الذىdan الىتdan segala bentuk derivasinya. Misalnya: الذين يلعبون أصحايب
الذى جياين حيبين
Frasa الذين يلعبونterdiri dari mawshul الذينdan verba يلعبون, sedangkan frasa الذى جياينterdiri dari mawshul الذيdan verba جياين. 16. Frasa mashdary Frasa mashdary yaitu frasa yang terdiri atas penanda mashdar أنyang diikuti oleh Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 | 109
Asna Andriani
verba. Misalnya: أحب أن أقرأ القرأن
بعد أن وصلت اسًتحت حلظة Frasa أن أقرأterdiri dari penanda mashdar أنyang diikuti oleh verba أقر أ, demikian
frasa أن وصلتterdiri dari penanda mashdar أنyang diikuti oleh verba وصلت. Dari segi distribusinya, frasa mashdary termasuk katagori frasa nomina, karena frasa ini mempunyai distribusi yang sama dengan kategori kata nomina. Dengan kata lain, distribusi frasa tersebut dapat digantikan oleh kata nomina. أن أقرأ قراءة أن وصلت
وصول
17. Frasa tamyizy Frasa ini terdiri dari mumayyaz berupa adjektiva bersama-sama nomina membentuk frasa na’ty atau atributif sebagai atribut dan tamyiz yang berupa nomina. Misalnya: ىذه ىى ادلرأة اجلميلة وجها
إندونيسيا أكرب البالد اإلسالمية سكانا Frasa ادلرأة اجلميلة وجهاterdiri dari mumayyaz ( ادلرأة اجلميلةfrasa na‟ty, terdiri dari nomina ادلرأة
dan adjektiva )اجلميلةdan diikuti nomina وجهاyang disebut tamyiz. Meskipun yang menjadi unsur pokok dalam frasa atributif adalah nomina, tetapi tamyiz secara langsung berhubungan dengan adjektiva, bukan dengan nomina. Dengan kata lain, tamyiz tidak pernah muncul tanpa didahului adjektiva. 18. Frasa istitsna’i Frasa istitsna’i terbentuk dari pengecualian yang diikuti oleh nomina. Pengecualian tersebut antara lain: غري, إالdan سوى. Misalnya: قرأت الصحف إالّال صحيفةَة
ال ينال ادلجد غريُ العاملني َة سباا ما فاز سوى ٍح
Frasa إالّال صحيفةَةterdiri dari pengecualian إ ّالyang diikuti oleh nomina صحيفةَة, dan seterusnya. 19. Frasa bayani Frasa bayani berunsurkan dua nomina yang dipisahkan oleh huruf من. Secara singkat dapat ditulis dengan rumus N1+ من+N2. Misalnya: شربت كوبا من العصر
110 | CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman
Frasa Dalam Bahasa Arab
قرأت كل ما اشًتيتو من الكتب
Dalam bahasa Arab, N2 ( العصرdan )الكتبbiasanya dipandang sebagai penjelas N1 ( كوباdan ) ما اشًتيتو. Tetapi jika ditelaah lebih lanjut, diketahui bahwa N2 justru merupakan unsur pusat dari frasa bayany, artinya N2 dapat menggantikan seluruh unsure dalam frasa tersebut. 20. Frasa naskhy Frasa naskhy adalah frasa yang berunsurkan nomina sebagai unsur pusat didahului oleh penanda naskhy, yaitu yang mencakup إن, أن,لكن ّال, كأن,لعل ّال,ألن ّال, ليت.Misalnya:
إن اهلل مسيع عليم
أشهد أن حممدا رسول اهلل
كأنك أخي
Satuan-satuan bergaris bawah tersebut merupakan frasa naskhy dengan unsur pusat berupa nomina. 21. Frasa ikhtishashy Frasa ini berunsurkan dua nomina, N1 merupakan unsur pusat dan N2 merupakan pengkhususan. Sebagai penghususan N2 ber-i’rab manshub. Misalnya: حنن ادلسلمني أمة واحدة Frasa
حنن ادلسلمنيberunsurkan dua nomina, NI حننsebagai unsur pusat, dan N2
ادلسلمنيyang merupakan penghususan. 22. Frasa ta’ajuby Frasa ta’ajuby berunsurkan ماatau كمdiikuti konstruksi untuk menyatakan kekaguman. Misalnya: !أمجل الصورةَة ما َة
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثرية
23. Frasa muqarabat Frasa ini berunsurkan verba sebagai unsur pusat didahului verba bantu muqarabat yang bermakna “hampir”. Misalnya: كاد ديضى الوقت
أوشكت الشمس تغرب Frasa كاد ديضىterdiri dari verba bantu muqarabat كاد, kemudian diikuti verba ديضى
sebagai unsur pusatnya.
Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 | 111
Asna Andriani
24. Frasa syuru’ Frasa berunsur pusat verba didahului verba bantu syuru’. Misalnya: أخذ ينتقل من مدينة إىل مدينة
بدأت تتحرك احلافالت Frasa
أخذ ينتقلterdiri dari verba bantu syuru’ أخذdan diikuti oleh verba ينتقل,
demikian pula frasa بدأت تتحركterdiri dari verba bantu syuru’ بدأتdiikuti oleh verba تتحرك. Hubungan antar unsur pada frasa inipun tidak sepenuhnya bersifat padu, artinya bisa diberi penyela lain di antara kedua unsur tersebut. أخدذ صالا الدين ينتقل من مدينة إىل مدينة
بدأت احلافالت تتحرك
25. Frasa raja’ Frasa ini berunsurkan verba sebagai unsur pusat dan didahului oleh verba bantu raja’ عسى. Misalnya: عسى أن ندرك Frasa di atas merupakan frasa raja’ yang terdiri dari verba bantu raja’
عسىdan
diikuti oleh verba أن ندرك. Kesimpulan Dari penjelasan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa frasa merupakan satuan gramatikal yang berupa gabungan kata yang mengisi salah satu fungsi sintaksis di dalam kalimat. Pembentuk frase merupakan morfem bebas bukan morfem terikat. Istilah frasa, atau apapun terjemahannya dalam bahasa Arab, tidak popular dikalangan pengkaji bahasa Arab di Indonesia ataupun di dunia Arab sendiri. Istilah frasa dalam bahasa Arab biasa disebut tarkib atau murakab (konstruksi) yang mencakup murakab isnady dan beberapa murakab lainnya. Jadi, frasa merupakan satuan gramatik yang terdiri atas dua kata dan hubungan antar unsur pembentuknya tidak melebihi batas fungsi unsur klausa. Maksudnya, frasa tersebut selalu berada dalam satu fungsi unsur klausa. Dilihat dari unsur pembentuknya konstruksi frasa dalam bahasa Arab ada 25 macam, yaitu: frasa na’at man’ut, frasa ‘athfy, frasa badaly, frasa zharfy, frasa syibhul jumlah, frasa manfy, frasa syarthy, frasa tanfis, frasa tawqitat, frasa idhafy, frasa ‘adady, frasa nida’iy, frasa isyary, frasa tawkidy, frasa mawshuly, frasa mashdary, frasa tamyizy, frasa istitsna’i, frasa bayani, frasa naskhy, frasa ikhtishashy, frasa ta’ajuby, frasa muqarabat, frasa syuru’, dan frasa raja’.
Daftar Pustaka Al-Ghalayaini, M, Jami‟ ad-Durus al-„Arabiyah, (Beirut: al-Maktabah al-„Ashriyah, 1987)
Asrori, Imam, Sintaksis Bahasa Arab, (Malang: Penerbit Misykat, 2004) Badri, Bunyah al-Kalîmah wa Nuzhau al-Jumlah, (Jakarta: LIPIA, 1986)
112 | CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman
Frasa Dalam Bahasa Arab
Hasanain, Dirậsat fi ‘Ilm al-Lughah al-Washfiy wa at-Tarîkhiy wa al-Muqaran, (Riyadh: Darul Ulum li Thiba‟ah wa an-Nasyr, 1984) Ramlan, M. Ilmu Bahasa Indonesia: Sintaksis, (Yogyakarta: C.V. Karyono, 1987)
Soeparno, Dasar-dasar linguistik Umum, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002)
Volume 2, Nomor 1, Juni 2016 | 113
