DISERTASI POLA DAN BENTUK KOMUNIKASI KELUARGA DALAM PENERAPAN FUNGSI SOSIALISASI TERHADAP PERKEMBANGAN ANAK DI PERMUKIMAN DAN PERKAMPUNGAN KOTA BEKASI
Oleh: AFRINA SARI
SEKOLAH PASCASARJANA INSTITUT PERTANIAN BOGOR BOGOR 2011
PERNYATAAN MENGENAI DISERTASI DAN SUMBER INFORMASI Dengan ini saya menyatakan bahwa disertasi dengan judul ”Pola dan Bentuk Komunikasi Keluarga dalam Penerapan Fungsi Sosialisasi terhadap Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan Kota Bekasi” adalah karya saya sendiri dengan arahan dari komisi pembimbing dan belum diajukan dalam bentuk apapun kepada perguruan tinggi manapun. Sumber informasi yang berasal atau dikutip dari karya yang diterbitkan maupun tidak diterbitkan oleh penulis lain telah disebutkan dalam teks dan dicantumkan dalam daftar pustaka pada bagian akhir disertasi ini.
Bogor. Juni 2011
Afrina Sari NIM. I362070081
ii
ABSTRACT AFRINA SARI, 2011 Patterns and Forms of Family Communication in Application of Socialization Function on Child Development at New Compound Settlements and Villagelike Settlements of Bekasi Municipality. Under supervision of AIDA VITAYALA S. HUBEIS, SJAFRI MANGKUPRAWIRA and AMIRUDDIN SALEH. The objectives of the research are to: (1) analyze the characteristics, patterns of communication, socialization functions, and forms of communication, which occur in families living in new compound settlement and village-like settlement of Bekasi Municipality, (2) identify the child development level in families living in new compound settlements and village-like settlements of Bekasi Municipality, (3) analyze the relationship of family communication patterns and family socialization function with forms of communication, which take place in families living in new compound settlements and village-like settlements of Bekasi, (4) analyze the relationship of communication forms with the development of children in families living in new compound settlements and village-like settlements of Bekasi; (5) identify family communication models in families living in new compound settlements and village-like settlements of Bekasi. The design of the research was an explanatory descriptive survey and it was conducted in three districts of Bekasi Municipality, namely North Bekasi District, Pondok Gede District and Pondok Melati District. The proportionate cluster random sampling technique of was applied in the research. The sample was calculated using the formula Taro Yamane, known for 156 persons. Data collecting is conducted in survey method using questionnaires. Data analysis using descriptive statistics as well as inferential statistics and different test of Wilcoxon and Spearman rank to determine the pattern of relationships among variables. The results showed that there was no significant difference in the use of family communication patterns, family socialization function, new compound settlements and village-like settlements. Family communication pattern is used interchangeably with protective pattern with the pattern of pluralistic and consensual pattern with the pattern of laissez-faire. Family communication models of new compound settlements showed that they used protective pattern combined with a form of verbal communication (language and words) and nonverbal haptik communication. The use of pluralistic pattern in combination with a form of verbal communication (language, words), nonverbal (facial expressions, kinesik and haptik), verbal and nonverbal (harsh words and blows, haptik and words). Consensual pattern was combined with verbal and nonverbal forms of communication (proximity and words) and the pattern of laissez-faire was combined with verbal and nonverbal forms of communication (harsh words and blows, haptic and words). Model of family communication in the village-like compound settlement showed that families there used pluralistic pattern combined with a form of verbal communication (language, words), nonverbal communication (facial expressions), verbal and nonverbal communication (harsh words and blows, haptik and words). Keywords: family communication patterns, the function of socialization, verbal and nonverbal communication, child development.
iii
RINGKASAN AFRINA SARI. Pola dan Bentuk Komunikasi Keluarga dalam Penerapan Fungsi Sosialisasi terhadap Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan Kota Bekasi. Dibimbing oleh AIDA VITAYALA S. HUBEIS, SJAFRI MANGKUPRAWIRA dan AMIRUDDIN SALEH. Konsep perkembangan anak meliputi aspek fisik, emosi, kognitif dan psikososial yang dialami seorang anak. Hal ini perlu dijaga oleh orangtua untuk mencapai keseimbangan bagi kepribadian seorang anak. Pola laissez-faire, protektif, pluralistik dan konsensual merupakan pola yang ada pada masyarakat tradisional maupun masyarakat industri. Perubahan pola kehidupan yang terjadi di Kota Bekasi yaitu dari masyarakat agraris kepada masyarakat industri membawa dampak kepada pola-pola kehidupan yang lain, seperti pengasuhan dalam keluarga. Tujuan penelitian adalah untuk: (1) menganalisis karakteristik, pola komunikasi, fungsi sosialisasi, dan bentuk komunikasi yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi; (2) mengetahui tingkat perkembangan anak pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi; (3) menganalisis hubungan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi; (4) menganalisis hubungan bentuk komunikasi dengan perkembangan anak pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi; (5) menemukan model komunikasi keluarga yang ada pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi. Penelitian didesain sebagai survei deskriptif eksplanatori yang dilaksanakan di tiga kecamatan di Kota Bekasi yaitu Kecamatan Bekasi Utara, Kecamatan Pondok Gede, Kecamatan Pondok Melati. Penarikan sampel menggunakan teknik proportionate cluster random sampling. Target populasi penelitian adalah seluruh keluarga yang tinggal di tiga wilayah tersebut yang berjumlah 78.986 kepala keluarga (KK). Sampel dihitung menggunakan rumus Taro Yamane, diketahui sebesar 156 orang. Pengumpulan data melalui survei menggunakan metode kuesioner. Analisis data menggunakan descriptive statistic, dan inferential statistic berupa uji beda Wilcoxon dan rank Spearman untuk mengetahui pola hubungan antar peubah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakteristik responden sebagai berikut; umur terendah dan tertinggi untuk responden adalah 17 dan 49 tahun. Agama yang dianut responden dominan Islam. Pendidikan terendah adalah sekolah dasar dan pendidikan tertinggi adalah strata satu (S1). Pekerjaan lebih dominan sebagai pegawai swasta. Suku pada keluarga di permukiman lebih dominan Suku Jawa, sedangkan pada keluarga di perkampungan lebih dominan Suku Betawi. Penghasilan responden pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan berkisar antara >Rp. 1 juta-Rp.2 juta/bulan. Pada keluarga di permukiman dan perkampungan, pola komunikasi laissez-faire,pola protektif, pola pluralistik dan pola konsensual digunakan dalam kategori sering. Penerapan fungsi sosialisasi aktif, pasif dan radikal dilakukan dalam kategori sering.
iv
Komunikasi verbal secara bahasa digunakan dalam kategori tidak pernah, suara nada dan kata-kata digunakan dalam kategori sering. Komunikasi nonverbal secara mimik, wajah, proximity, kinesik dan haptik digunakan dalam kategori sering. Komunikasi verbal dan nonverbal secara kata kasar dan pukulan dan haptik dan kata-kata digunakan dalam kategori sering, teriakan dan mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah, proximity dan kata-kata digunakan dalam kategori jarang pada kedua tipe keluarga. Tidak terdapat perbedaan yang signifikan dalam penggunaan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, di permukiman dan di perkampungan. Pola komunikasi kelurga digunakan secara kombinasi antara pola protektif dengan pola pluralistik dan pola konsensual dengan pola laissez-faire. Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata(p<0,05) untuk pola protektif dengan komunikasi verbal (bahasa, kata-kata) dan pola pluralistik dengan komunikasi verbal (bahasa suara nada dan kata-kata). Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal menunjukkan bahwa terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) untuk pola protektif dengan (haptik), pola pluralistik (mimik wajah, kinesik dan haptik). Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk pola laissez-faire (kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan katakata), pola protektif (proximity-kata-kata, haptik-kata-kata), pola pluralistik (katakata kasar dan pukulan, haptik-kata-kata) dan pola konsensual (proximity-katakata). Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi menunjukkan bahwa terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) untuk fungsi sosialisasi aktif dengan komunikasi verbal (suara nada), fungsi sosialisasi pasif dengan komunikasi verbal (bahasa, suara nada, kata-kata) dan fungsi sosialisasi radikal dengan komunikasi verbal (bahasa). Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk fungsi sosialisasi aktif dengan komunikasi nonverbal (mimik wajah, haptik), fungsi sosialisasi pasif dengan komunikasi nonverbal (mimik wajah, kinesik), fungsi sosialisasi radikal dengan komunikasi nonverbal (mimik wajah, proximity) Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk fungsi sosialisasi aktif dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal (haptik-kata-kata), fungsi sosialisasi pasif dengan komunikasi verbal dan nonverbal (kata kasar dan pukulan, haptik- kata-kata), fungsi sosialisasi radikal dengan komunikasi verbal dan nonverbal (kata-kata kasar dan pukulan, haptik-kata-kata). Hubungan bentuk komunikasi dengan perkembangan anak menunjukkan bahwa terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) untuk komunikasi verbal (bahasa) dengan perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk komunikasi verbal (suara nada) dengan perkembangan anak secara fisik dan psikososial. Hubungan bentuk komunikasi nonverbal dengan perkembangan anak menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk komunikasi nonverbal (mimik wajah) dengan perkembangan anak secara emosi, kognitif dan psikososial. Terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk komunikasi
v
nonverbal (kinesik) dengan perkembangan anak secara emosi. Hubungan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak menunjukkan bahwa terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk komunikasi verbal dan nonverbal (katakata kasar dan pukulan) dengan perkembangan anak secara kognitif dan psikososial. Terdapat hubungan nyata (p<0,05) untuk komunikasi verbal dan nonverbal (teriakan dan mimik wajah) dengan perkembangan anak secara kognitif. Terdapat hubungan nyata untuk komunikasi verbal dan nonverbal (proximity dan kata-kata) dengan perkembangan anak secara kognitif. Terdapat hubungan nyata untuk komunikasi verbal dan nonverbal (haptik dan kata-kata) dengan perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Model komunikasi keluarga di permukiman menunjukkan bahwa keluarga di permukiman menggunakan pola protektif yang dikombinasi dengan bentuk komunikasi verbal (bahasa dan kata-kata) dan komunikasi nonverbal haptik. Penggunaan pola pluralistik di kombinasi dengan bentuk komunikasi verbal (bahasa, kata-kata), nonverbal (mimik wajah, kinesik dan haptik), verbal dan nonverbal (kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata). Pola konsensual di kombinasi dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal (proximity dan katakata), pola laissez-faire di kombinasi dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal (kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata). Model komunikasi keluarga di perkampungan menunjukkan bahwa keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik di kombinasi dengan bentuk komunikasi verbal (bahasa, kata-kata), komunikasi nonverbal (mimik wajah), komunikasi verbal dan nonverbal (kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan katakata). Penggunaan pola konsensual di kombinasi dengan bentuk komunikasi nonverbal (mimik wajah). Model Pola komunikasi keluarga di permukiman menggunakan pola laissezfaire secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,226), haptik dan kata-kata (r=0,461). Menggunakan pola protektif secara bersamaan dengan komunikasi verbal kata-kata (r=0,224), bahasa (r=0,251) dan komunikasi nonverbal haptik (r=0,235), komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata (r=0,225), proximity dan kata-kata (r=0,252). Menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal bahasa (r=0,295), suara nada (r=0,235), haptik (r=0,272), mimik wajah (r=0,273), haptik (r=0,381), dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,282), haptik dan kata-kata (r=0,422). menggunakan pola konsensual secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata (r=-0,240). Model pola komunikasi keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal secara kata-kata (r=0,428), bahasa (r=0,356), komunikasi nonverbal secara mimik wajah (r=0,396), komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,275), haptik dan kata-kata (r=0,434). Menggunakan pola konsensual secara bersamaan dengan komunikasi nonverbal secara mimik wajah (r=0,256).
vi
© Hak Cipta milik IPB, tahun 2011 Hak Cipta di lindungi Undang-Undang 1. Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan atau menyebut sumber a. Pengutipan hanya untuk kepentingan pendidikan, penelitian, penulisan karya ilmiah, penyusunan laporan, penulisan kritik atau tinjauan suatu masalah. b. Pengutipan tidak merugikan kepentingan yang wajar IPB. 2. Dilarang mengumumkan dan memperbanyak sebagian atau seluruh karya tulis dalam bentuk apapun tanpa izin IPB.
vii
POLA DAN BENTUK KOMUNIKASI KELUARGA DALAM PENERAPAN FUNGSI SOSIALISASI TERHADAP PERKEMBANGAN ANAK DI PERMUKIMAN DAN PERKAMPUNGAN KOTA BEKASI
AFRINA SARI
Disertasi Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Doktor pada Program Studi Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan
SEKOLAH PASCASARJANA INSTITUT PERTANIAN BOGOR BOGOR 2011
viii
Penguji Luar Komisi Ujian Tertutup : Tanggal 5 Mei 2011 Tempat: Gedung Andi Hakim Nasution Lt.V Dramaga Bogor 1. Dr. Pinckey Triputro. MSc ( Ketua Program Studi Komunikasi Pascasarjana Universitas Indonesia) 2. Dr. Ir. Dwi Hastuti. MSc (Wakil Koordinator Pascasarjana IKK-GMK IPB) Penguji Luar Komisi Ujian Terbuka: Tanggal 16 Juni 2011 Tempat: Auditorium Andi Hakim Nasution Lt.1 Dramaga Bogor. 1. Prof. Dr. Meutia Hatta (Dewan Pertimbangan Presiden RI & Mantan Meneng PP periode 2004-2009) 2. Dr. Ir. Herien Puspitawati. MSc (Koordinator Pascasarjana IKK-GMK IPB)
ix
HALAMAN PERSETUJUAN Judul Disertasi
: Pola dan Bentuk Komunikasi Keluarga dalam Penerapan Fungsi Sosialisasi terhadap Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan Kota Bekasi
Nama : Afrina Sari NRP : I362070081 Program Studi/Mayor : Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan
Disetujui Komisi Pembimbing
Prof.Dr.Ir. Hj. Aida Vitayala. S.Hubeis Ketua
Prof.Dr.Ir. Sjafri Mangkuprawira Anggota
Dr.Ir. Amiruddin Saleh, MS Anggota
Diketahui,
Koordinator Program Studi/Mayor Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan
Dekan Sekolah Pascasarjana
Dr.Ir. Djuara P Lubis, MS
Dr. Ir. Dahrul Syah, M.Sc.Agr
Tanggal Ujian : 5 Mei 2011
Tanggal Lulus:........................
x
KATA PENGANTAR Alhamdulillahirabil’alamin, penulis menghaturkan kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan disertasi ini yang berjudul “Pola dan Bentuk Komunikasi Keluarga dalam Penerapan Fungsi Sosialisasi terhadap Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan Kota Bekasi.” Ucapan terimakasih yang tak terhingga penulis ucapkan kepada para pembimbing yaitu: Ibu Prof. Dr. Ir. Aida Vitayala S.Hubeis, sebagai ketua pembimbing, Bapak Prof. Dr. Ir. Sjafri Mangkuprawira, dan Bapak Dr. Ir. H. Amiruddin Saleh, MS masing-masing sebagai anggota. Mereka adalah pembimbing dan telah mengarahkan penulis untuk menyelesaikan disertasi ini. Tanpa bantuan mereka, disertasi ini tidak akan selesai. Oleh karena itu penulis haturkan do’a bagi mereka semoga Allah SWT membalas atas kebaikan mereka, dipanjangkan umur dan rezekinya amin ya Rabbal’alamin. Ucapan terimakasih pula disampaikan kepada Bapak Dr. Ir. Djuara P. Lubis, MS selaku koordinator program Mayor Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan, atas bantuannya memfasilitasi penulis selama menempuh studi di IPB. Ucapan terimakasih kepada Rektor UNISMA BEKASI Bapak Dr.Ir. Nandang Najmulmunir yang telah memberikan ijin belajar selama menyelesaikan disertasi ini. Ucapan Khusus penulis sampaikan kepada Ayahanda Syamsul Bahri (almarhum) dan Ibunda Mawarni kedua orangtua penulis, serta suami tercinta Hermansyah dan keluarga besar yang tidak henti-hentinya mendukung penulis untuk cepat menyelesaikan disertasi ini. Kepada seluruh pihak-pihak yang membantu penyelesaian disertasi ini, penulis haturkan banyak terimakasih, semoga Allah SWT membalas kebaikan kita semua, Amin ya Rabbal’alamin.
Bogor, Juni 2011
Afrina Sari
xi
RIWAYAT HIDUP Penulis di lahirkan di Padang, pada tanggal 17 April 1968 sebagai anak pertama dari lima bersaudara dari pasangan bapak Syamsul Bahri (Almarhum) dan Ibu Mawarni. Empat saudara tersebut adalah; Yunius Rambito, Yulitasari, Yunar Harseno dan Yuniko Masy. Penulis menikah dengan Hermansyah pada tanggal 2 Januari 1994, dan dikaruniai tiga orang putra-putri, mereka adalah Coraima Okfriani (16 tahun) telah duduk di kelas XII SMA 2 Bekasi, Caesar Afrialdo Syambara (10 tahun) kelas V SDIT GEMA NURANI Bekasi dan Devalino Choiriliusman Syambara (7 tahun) kelas II SDIT MENTARI INDONESIA Bekasi. Pendidikan Sekolah Dasar hingga Sekolah Menengah Atas diselesaikan di Padang yakni SDN No.3 Bandar Buat Padang, SMPN Lb.Begalung Padang, SMAN No.4 Padang. Pendidikan Strata Satu (S1) di tempuh di Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Ibnu Chaldun Jakarta, lulus tahun 1993. Pada tahun 1994 penulis mendapat kesempatan menjadi asisten dosen di Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Ibnu Chaldun Jakarta. Pada tahun 1996 diangkat oleh Yayasan Pembina Ibnu Chaldun sebagai Dosen Tetap Yayasan. Pada tahun 2004 penulis melanjutkan pendidikan ke program Strata Dua (S2) Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan IPB, lulus tahun 2006. Kemudian tahun 2007 penulis melanjutkan pendidikan ke program Strata Tiga (S3) Komunikasi Pembangunan Pertanian dan Pedesaan IPB dengan biaya sendiri. Pada tahun 2009, penulis pindah homebase Dosen dengan Jalur Lolos-butuh ke UNISMA BEKASI. Sejak bulan April 2009 sampai sekarang penulis adalah Dosen Tetap Fakultas Ilmu Komunikasi, Sastra dan Bahasa UNISMA BEKASI. Dalam menyelesaikan disertasi, penulis mendapatkan Hibah Doktor dari DP2M Dikti.
xii
DAFTAR ISI Halaman DAFTAR TABEL.........................................................................
xvi
DAFTAR GAMBAR.............................................................................
xvii
DAFTAR LAMPIRAN.........................................................................
xx
PENDAHULUAN................................................................................. Latar Belakang....................................................................................... Pembatasan Masalah.............................................................................. Perumusan Masalah............................................................................... Tujuan Penelitian................................................................................... Manfaat Penelitian................................................................................. Ruang Lingkup Penelitian..................................................................... Penelitian Terdahulu yang Terkait dengan Penelitian Ini..................... Novelty...................................................................................................
1 1 3 4 9 9 10 10 16
TINJAUAN PUSTAKA........................................................................ Tinjauan Teoritis tentang Keluarga....................................................... Hubungan-Hubungan dalam Keluarga.................................................. Fungsi Sosialisasi Keluarga................................................................... Pengertian Komunikasi.......................................................................... Bentuk Komunikasi............................................................................... Pola Komunikasi Keluarga.................................................................... Paradigma Perkembangan Anak........................................................... Konsep Tumbuh Kembang Anak.......................................................... Teori Struktural Fungsional................................................................... Teori Interaksionisme Simbolik............................................................ Interaksionisme simbolis menurut George Herbert Mead.............. Interaksionisme simbolis Charles horton Cooley........................... Interaksionisme simbolis menurut William I. T......................... ... Tinjauan empiris pola komunikasi keluarga dan perkembangan Anak Studi tentang Pola Komunikasi keluarga........................................ Studi tentang Perkembangan anak...................................................
19 19 22 26 29 32 34 39 42 45 48 48 53 54 54 54 55
KERANGKA PEMIKIRAN DAN HIPOTESIS..................................... Kerangka pemikiran................................................................................ Hipotesis Penelitian................................................................................
62 62 65
METODE PENELITIAN........................................................................ Desain penelitian..................................................................................... Lokasi penelitian..................................................................................... Populasi dan Sampel................................................................................ Populasi……………………………………………………………. Sampel…………………………………………………………….. Waktu penelitian......................................................................................
67 67 68 68 68 68 71
xiii
Data dan Instrumentasi............................................................................. Data.................................................................................................... Instrumentasi...................................................................................... Definisi operasional.................................................................................. Validitasdan Reliabilitas instrumentasi.................................................... Validitas instrumentasi……………………………………………... Reliabilitas instrumentasi…………………………………………... Analisis Data……………………………………………………………
71 71 72 73 81 81 82 83
HASIL DAN PEMBAHASAN................................................................. Gambaran Umum Daerah Penelitian........................................................ Keadaan Penduduk.................................................................................... Karakteristik Responden............................................................................ Pola Komunikasi Keluarga........................................................................ Fungsi Sosialisasi Keluarga....................................................................... Bentuk Komunikasi................................................................................... Perkembangan Anak.................................................................................. Pengujian Hipotesis................................................................................... Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi di Permukiman dan Perkampungan................................................................ Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal................................................................................................... Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Nonverbal…………………………………………………………… Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal ......................................................................... Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi di Permukiman dan Perkampungan................................................................ Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal................................................................................................... Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Nonverbal............................................................................................. Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal.......................................................................... Hubungan Bentuk Komunikasi dengan Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan......................................................................... Hubungan Bentuk Komunikasi Verbal dengan Perkembangan Anak Hubungan Bentuk Komunikasi Nonverbal dengan Perkembangan Anak.................................................................................................... Hubungan Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal dengan PerKembangan Anak................................................................................ Pembahasan............................................................................................... Model Komunikasi Keluarga di Permukiman dan Perkampungan........... Komunikasi Keluarga di Permukiman................................................ Komunikasi Keluarga di Perkampungan............................................. Model Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga di Permukiman dan Perkampungan...........................................................................................
85 85 87 88 97 101 105 114 134
xiv
137 137 141 145 148 148 150 152 154 154 155 157 159 159 159 162 163
Model Penerapan Fungsi Sosialisasi di Permukiman.......................... Model Penerapan Fungsi Sosialisasi di Perkampungan...................... Model Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan.............. Perkembangan Anak di Permukiman................................................... Perkembangan Anak di Perkampungan...............................................
163 165 166 166 167
RUMUSAN MODEL KOMUNIKASI KELUARGA DAN IMPLIKASI Model Pola Komunikasi Keluarga di Permukiman.................................... Model Pola Komunikasi Keluarga di Perkampungan................................ Bentuk Komunikasi dan Urutan Pelaksanaan Komunikasi di Permukiman dan Perkampungan.......................................................................... Bentuk Komunikasi Verbal................................................................. Bentuk Komunikasi Nonverbal........................................................... Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal......................................... Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara Komunikasi Verbal.......... Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara Komunikasi Nonverbal.... Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara komunikasi Verbal dan Nonverbal................................................................................................... Bentuk Komunikasi Verbal dalam Perkembangan Anak........................... Bentuk Komunikasi Nonverbal dalam Perkembangan Anak..................... Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal dalam Perkembangan Anak Implikasi......................................................................................................
169 169 172
KESIMPULAN DAN SARAN.................................................................. Kesimpulan.................................................................................................. Saran............................................................................................................
195 195 197
DAFTAR PUSTAKA..................................................................................
199
LAMPIRAN................................................................................................
205
xv
175 175 176 178 180 181 183 185 186 187 188
DAFTAR TABEL Halaman 1. Distribusi wilayah dan jumlah keluarga di Kota Bekasi tahun 2010....
69
2. Distribusi sampel...................................................................................
71
3. Definisi operasional peubah karakteristik responden............................
74
4. Definisi operasional peubah pola komunikasi keluarga........................
75
5. Definisi operasional peubah fungsi sosialisasi keluarga.......................
76
6. Definisi operasional peubah bentuk komunikasi verbal........................
77
7. Definisi operasional peubah bentuk komunikasi nonverbal..................
78
8. Definisi operasional peubah bentuk komunikasi verbal dan nonverbal
79
9. Definisi operasional perkembangan anak.............................................
80
10. Indeks korelasi (r) hasil uji validitas.....................................................
81
11. Nilai koefisien alpha hasil uji reliabilitas..............................................
83
12. Uji beda Z-hitung pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi pada keluarga di permukiman dan perkampungan.......................................................................................
135
13. Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal.....................................................................................................
137
14. Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal...............................................................................................
141
15. Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal.............................................................................
145
16. Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal ...................................................................................................
148
17. Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal...............................................................................................
150
18. Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal.............................................................................
152
19. Hubungan bentuk komunikasi verbal dengan perkembangan anak.......................................................................................................
154
20. Hubungan bentuk komunikasi nonverbal dengan perkembangan anak
156
21. Hubungan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak ..............................................................................
157
xvi
DAFTAR GAMBAR Halaman 1. Kerangka konseptual pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak.....................
16
2. Pola komunikasi keluarga menurut McLeod dan Chaffee....................
37
3. Kerangka konseptual penelitian..............................................................
63
4. Kerangka kerja penelitian pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi tumbuhkembang anak di daerah permukiman dan perkampungan Kota Bekasi..................................................................
64
5. Peta wilayah 56 kelurahan Kota Bekasi..............................................
86
6. Pendidikan penduduk di wilayah penelitian...........................................
87
7. Sebaran umur responden.........................................................................
88
8. Sebaran agama yang diamati..................................................................
89
9. Sebaran pendidikan responden di permukiman dan perkampungan.......
90
10. Sebaran pekerjaan responden.................................................................
92
11. Sebaran suku bangsa responden.............................................................
94
12. Sebaran penghasilan responden.............................................................
96
13. Sebaran pola komunikasi keluarga di permukiman dan perkampungan
97
14. Sebaran fungsi sosialisasi keluarga .......................................................
102
15. Sebaran bentuk komunikasi verbal .......................................................
106
16. Sebaran bentuk komunikasi nonverbal..................................................
108
17. Sebaran penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal........................
111
18. Persepsi orangtua terhadap perkembangan anak...................................
117
19. Perkembangan anak dalam pandai berjalan...........................................
119
20. Tumbuh gigi pada anak di permukiman dan perkampungan..................
120
21. Cara membujuk yang dilakukan keluarga................................................
122
22. Bisa bicara pada anak di permukiman dan perkampungan.....................
125
23. Bentuk pertanyaan pada anak di permukiman dan perkampungan.........
126
24. Cara bermain anak pada keluarga permukiman dan perkampungan.......
129
25. Cara adaptasi yang dilakukan anak di permukiman dan perkampungan
131
xvii
26. Cara penanaman nilai yang dilakukan keluarga permukiman dan perkampungan.......................................................................................
132
27. Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan perkampungan........................................................
141
28. Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan perkampungan......................................................... 144 29. Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan perkampungan........................................ 147 30. Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan perkampungan.............................................. 150 31. Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan perkampungan........................................ 151 32. Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan perkampungan..................... 153 33. Model hubungan perkembangan anak dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan perkampungan........................................................ 155 34. Model hubungan perkembangan anak dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan perkampungan......................................
157
35. Model hubungan perkembangan anak dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan perkampungan................................. 159 36. Model pola komunikasi keluarga di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal....... 160 37. Model pola komunikasi keluarga di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal.................................................................................................
162
38. Model penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal................................................................................................. 163 39. Model penerapan fungsi sosialisasi keluarga di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal................................................................................................ 165 40. Model perkembangan anak di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal............................. 166 41. Model perkembangan anak di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal..................
168
42. Model pola komunikasi keluarga di permukiman...............................
170
43. Model pola komunikasi keluarga di perkampungan...........................
173
xviii
44. Bentuk komunikasi verbal di permukiman dan perkampungan......
175
45. Bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan perkampungan....
177
46. Bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan perkampungan.....................................................................................
178
47. Bentuk komunikasi verbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan perkampungan.................................................... 180 48. Bentuk komunikasi nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan perkampungan.....................................
181
49. Bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan perkampungan......................
183
50. Bentuk komunikasi verbal dalam perkembangan anak di permukiman dan perkampungan...............................................................................
185
51. Bentuk komunikasi nonverbal dalam perkembangan anak di permukiman dan perkampungan............................................................................... 186 52. Bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dalam perkembangan anak di permukiman dan perkampungan.....................................................
xix
187
DAFTAR LAMPIRAN Halaman
1. Kuesioner penelitian.................................................. ........... 2. Daftar penelitian terdahulu.....................................................
xx
205 213
PENDAHULUAN Latar Belakang Anak merupakan sumberdaya insani muda usia yang membutuhkan perhatian orang dewasa. Perhatian tersebut mengarahkan anak kepada proses pertumbuhan dan perkembangan yang baik sebagai seorang anak. Kelak diharapkan menjadi anak yang tumbuh dan berkembang sesuai kebutuhannya. Orang dewasa yang memperhatikannya adalah orang-orang yang terdekat dengan kehidupan anak, yang selalu memperlihatkan kasih sayang dalam memenuhi kebutuhan anak. Anak juga merupakan generasi penerus keluarga yang perlu dipersiapkan sejak dini. Harapan keluarga agar kelak menjadi manusia yang berkualitas sesuai dengan cita-cita bangsa. Pada tahun 2015 mempunyai cita-cita dan tujuan global MDG’s yakni; mencapai target MDGs, dalam taraf meningkatkan harkat hidup manusia secara keseluruhan dalam tingkat pendidikan, kesehatan dan ekonomi yang baik. Sehubungan dengan hal tersebut, interaksi antara orangtua dan anak dipandang sangat menentukan dasar pembekalan pada seorang anak. Agar proses tumbuhkembang anak terjamin dan berlangsung secara optimal. Kebutuhan dasar anak di tingkat keluarga harus terpenuhi. Kebutuhan dasar tersebut meliputi kebutuhan akan perhatian dan kasih sayang orangtua maupun anggota keluarga lainnya. Kebutuhan-kebutuhan anak tersebut, Vembrianto (1993) mengatakan pemenuhan kebutuhan anak turut berperan dalam proses pembentukkan kepribadian anak, yang dipengaruhi oleh corak pendidikan dan hubungan antara orangtua dan anak. Corak pendidikan yang dimaksudkan oleh Vembrianto dibagi menjadi tiga pola yaitu: (1) pola menerima-menolak: pola ini didasarkan atas taraf kemesraan orang tua terhadap anak, (2) pola memiliki-melepaskan; pola ini didasarkan atas seberapa besar sikap protektif orangtua terhadap anak. Pola ini bergerak dari sikap orangtua over protektif dan memiliki anak, sampai kepada sikap mengabaikan anak sama sekali, (3) pola demokrasi-otokrasi: pola ini didasarkan atas taraf partisipasi anak dalam menentukan kegiatan-kegiatan dalam keluarga. Pola otokrasi berarti orangtua bertindak sebagai diktator terhadap anak,
2
sedangkan dalam pola demokrasi anak dapat berpartisipasi dalam keputusankeputusan keluarga, walaupun masih dalam batas-batas tertentu. Lingkungan pertama dan utama yang dapat mengarahkan seorang anak untuk menghadapi kehidupannya adalah keluarga. Melalui keluarga, anak dibimbing untuk mengembangkan kemampuan dan kreativitasnya serta menyimak nilai-nilai sosial yang berlaku. Keluarga pulalah yang memperkenalkan anak kepada lingkungan yang lebih luas, dan ditangan keluargalah anak dipersiapkan untuk menghadapi masa depannya dengan segala kemungkinan yang timbul. Pengembangan karakter manusia sebagai makhluk sosial membutuhkan manusia lainnya untuk berinteraksi. Untuk berhubungan dengan orang lain dibutuhkan komunikasi yang baik. Komunikasi hanya bisa terjadi apabila menggunakan sistem isyarat yang sama Komunikasi antar pribadi akan sering terjadi dalam pembentukkan karakter seseorang. Menurut Verdeber (1990) dan Rahkmat (2007) komunikasi antar pribadi merupakan suatu proses interaksi dan pembagian makna yang terkandung dalam gagasan-gagasan maupun perasaan. Ketika orang berkomunikasi maka nampaknya yang terjadi adalah suatu proses transaksional yang dapat diartikan bahwa; (1) siapa yang terlibat dalam suatu proses komunikasi saling membutuhkan tanggapan demi suksesnya komunikasi itu; (2) komunikasi melibatkan interaksi dari banyak unsur. Beberapa unsur yang dimiliki secara tetap oleh setiap bentuk komunikasi termasuk komunikasi antar pribadi adalah; (a) konteks, (b) komunikator-komunikan, (c) pesan, (d) saluran, (e) gangguan, (f) umpan balik, dan (g) model proses. Konteks komunikasi antarpribadi menunjukkan bahwa yang melakukan komunikasi adalah individu yang terlibat dalam interaksi sebagai pengirim pesan atau sebagai penerima pesan. Sebagai pengirim pesan tentunya akan terlibat dalam menyusun suatu pesan untuk dikomunikasikan dengan harapan akan mendapat tanggapan dari individu yang dituju baik secara verbal maupun secara nonverbal. Komunikasi antarpribadi yang dilakukan dalam keluarga bertujuan untuk mempererat hubungan sosial di antara individu yang ada dalam keluarga. Komunikasi antar pribadi yang baik akan membawa kepada hubungan interpersonal yang baik, sehingga terjadi pertukaran sosial yang baik pula.
3
Perilaku anggota keluarga terhadap anak yang baik memberikan hasil yang baik pula terhadap perilaku anak. Anak berkembang tanpa harus merasakan tekanan secara mental. Tekanan mental dapat diakibatkan karena kesalahan komunikasi yang dilakukan oleh orangtua atau anggota keluarga lainnya. Berdampak kepada kepribadian anak secara keseluruhan. Menurut DeVito (2002) melalui komunikasi antarpribadi anda berinteraksi dengan orang lain, mengenal mereka dan diri anda sendiri, dan mengungkapkan diri sendiri kepada orang lain. Lebih lanjut DeVito mengatakan bahwa dalam penyampaian pesan komunikasi selalu menyangkut aspek isi (content) dan aspek hubungan (relation). Menurut Rakhmat (2007) komunikasi yang efektif selalu ditandai dengan hubungan interpersonal yang baik. Apabila hubungan telah terjalin baik maka segala rintangan komunikasi dapat mempunyai efek yang kecil. Sebaliknya apabila hubungan sudah menunjukkan jalinan yang tidak baik maka sekalipun pesan yang diterima jelas tetapi tidak dapat dihindari adanya kegagalan dalam berkomunikasi. Sebab setiap kali kita melakukan komunikasi maka kita bukan hanya sekedar menyampaikan pesan tetapi kita juga menentukan kadar hubungan interpersonal, atau dengan kata lain bukan hanya menentukan isi (content) tetapi juga hubungan (relationship). Pembatasan masalah Permasalahan perkembangan anak sangat banyak, teruma masalah perkembangan anak pada masa usia balita sampai masa remaja dewasa. Kesiapan orangtua sangat dibutuhkan untuk membantu mengembangkan kemampuan dan potensi yang di miliki anak. Penelitian ini membatasi pada masalah yang di temukan pada anak usia Balita, yang dilihat dari aspek cara orangtua berinteraksi dengan anaknya. Wilayah penelitian dibatasi pada wilayah Kota Bekasi dengan lokasi pada tiga kecamatan yang mewakili tipe kecamatan yang memiliki wilayah kekuasaan dengan tipe 6 kelurahan di wakili oleh Kecamatan Bekasi Utara, tipe 5 kelurahan di wakili oleh Kecamatan Pondok Gede dan tipe 4 kelurahan di wakili oleh Kecamatan Pondok Melati.
4
Perumusan Masalah Komunikasi keluarga telah menjadi bidang studi yang bisa diidentifikasi dalam disiplin ilmu komunikasi. Komunikasi keluarga mengadopsi ilmu lain seperti sosiologi dan psikologi. Salah satu ilmu lain tersebut yaitu ilmu psikologi untuk menganalisis pengaruh pola komunikasi keluarga dalam fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak. Komunikasi yang menjadi perhatian adalah komunikasi antar pribadi antara orangtua dan anak. Anak adalah pewaris, penerus dan calon pengemban bangsa. Secara lebih dramatis dikatakan bahwa anak merupakan penanaman modal sosial ekonomi suatu bangsa. Dalam arti individual, anak bagi orangtuanya mempunyai nilai khusus yang penting pula. Dalam kedua aspek tersebut yang diharapkan adalah agar anak dapat tumbuh dan berkembang sebaik-baiknya sehingga kelak menjadi orang dewasa yang sehat secara fisik, mental dan psikososial sebagai sumberdaya manusia yang berkualitas. Tahun-tahun pertama kehidupan anak merupakan kurun waktu yang sangat penting dan kritis, tumbuhkembang fisik, mental dan psikososial berjalan demikian cepatnya sehingga keberhasilan tahun-tahun pertama untuk sebagian besar menentukan hari depan anak. Kelainan/penyimpangan apapun apabila tidak diintervensi secara dini dengan baik dan tidak terdeteksi secara nyata, maka membutuhkan perawatan yang bersifat purna seperti; promotif, preventif dan rehabilitatif. Periode masa kehidupan balita merupakan periode kritis. Apabila lingkungan menunjang maka anak tersebut akan mulus melalui periode kritis ini dan ia bahkan mendapatkan nilai tambah. Sebaliknya apabila lingkungannya tidak mendukung maka tumbuhkembang anak akan terhambat, dengan berpandangan prospektif positif dapatlah dikatakan bahwa periode kritis ini merupakan masa/tahun keemasan dan dengan demikian sudah selayaknya dimanfaatkan secara
maksimal
dengan
memberikan
peluang
untuk
mengoptimalisasi
tumbuhkembang anak. Berdasarkan pada konsep dasar tumbuhkembang terhadap anak, pengasuhan yang dilakukan orangtua kepada anaknya meliputi asah, asuh dan asih, tiga hal yang mutlak harus ada dalam pengasuhan anak. Harapan dari terpenuhi ketiganya
5
adalah anak dapat tumbuh dan berkembang secara optimal. Namun hal itu tidaklah mudah karena dalam praktik kehidupan ada hal-hal yang tanpa disengaja dan terwujud karena suasana emosi rumahtangga sehari-hari yang terjadi akibat interaksi orangtua dan anaknya serta anggota keluarga lainnya. Konsep perkembangan anak meliputi aspek fisik, emosi, kognitif dan psikososial yang dialami seorang anak. Hal ini perlu dijaga oleh orangtua untuk mencapai keseimbangan bagi kepribadian seorang anak. Interaksi antara orangtua dan anak terkadang mengalami hambatan. Interaksi ini terjadi dalam proses pengasuhan orangtua terhadap anak. Pola komunikasi yang dilakukan orangtua dalam pengasuhan beragam seperti penelitian Budi (2005), yang menjelaskan bahwa pengasuhan anak pada keluarga nelayan di Kabupaten Pekalongan tidak mempunyai kecenderungan untuk menggunakan salah satu jenis pola asuh saja. Orangtua di keluarga nelayan juragan lebih mengarahkan menggunakan pola asuh demokratis,
sedangkan
untuk
keluarga
nelayan
pekerja
dan
nelayan
pemilik/miskin menggunakan kombinasi bentuk pola asuh demokrasi dan laissez faire. Pola asuh demokrasi ditandai dengan adanya dorongan orangtua untuk anak, perhatian jika ada perbedaan pendapat dilakukan dengan jalan musyawarah untuk mencari jalan tengah, serta adanya komunikasi yang baik antara orangtua dengan anak. Pola asuh laissez faire mempunyai ciri orangtua memberikan kebebasan kepada anaknya untuk bergaul atau bermain dan mereka kurang begitu tahu tentang apa yang dilakukan anak. Penelitian yang dilakukan Hamzah (2002) menunjukkan bahwa komunikasi keluarga yang dilakukan secara terus-menerus ternyata berpengaruh nyata terhadap kenakalan remaja. Dijelaskan bahwa semakin tinggi komunikasi keluarga yang dilakukan maka kenakalan terhadap remaja semakin rendah. Artinya peran komunikasi dalam keluarga sangat membantu mengarahkan anak terutama anak remaja, agar terhindar dari kenakalan yang bersifat negatif. Pola komunikasi keluarga terdiri dari pola laissez-faire, protektif, pluralistik dan konsensual. Keempat pola yang disampaikan McLeon dan Chafee ada pada masyarakat tradisional maupun masyarakat industri (Turner dan West 2006). Menurut Mulyana (2005) menjelaskan bahwa apabila orangtua memperlakukan anak-anak mereka sebagai sahabat–selain sebagai anak–mereka, maka mereka
6
dapat membicarakan masalah apapun dengan anak-anak mereka. Lebih lanjut Mulyana mengatakan bahwa perasaan yang harus ditumbuhkan kepada anak, bukan hanya rasa hormat, rasa segan atau rasa takut, tetapi juga dekat dan sayang. Hal ini hanya bisa dilakukan apabila orangtua cukup sering berkomunikasi dengan anak-anak, dengan demikian anak akan menghargai pendapat orangtuanya dan mematuhi nasehat mereka. Anak-anak tidak akan terlalu menggantungkan pendapat mereka pada kelompok sebaya yang belum berpengalaman, atau dari sumber tidak resmi lainnya yang sering menyesatkan. Komunikasi orangtua, khususnya ibu, dengan anak-anaknya, haruslah diusahakan cukup intensif dan intim, terutama pada saat anak-anak masih kecil dan juga selagi mereka remaja. Berdasarkan pengamatan di lapangan, diprediksi bahwa masyarakat yang tinggal di Kota Bekasi saat ini banyak mengalami perubahan pola kehidupan. Perubahan yang terjadi karena perubahan kota administratif menjadi kota madya sehingga Kota Bekasi mengalami perubahan yang cukup pesat. Pada lima belas tahun sebelum ini di mana Bekasi merupakan Kabupaten yang lebih mengarahkan masyarakatnya kepada masyarakat agraris, mengembangkan areal pertanian, dan menjadi penghasil beras terbesar se Jawa setelah Cianjur. Perubahan pola kehidupan dari masyarakat agraris kepada masyarakat industri. Hal ini berdampak kepada pola-pola kehidupan yang lain, seperti pengasuhan dalam keluarga. Keluarga luas lebih berperan di dalam masyarakat yang tinggal di Kota Bekasi. Peran-peran pengasuhan terhadap anak banyak dilakukan oleh keluarga luas. Rata-rata keluarga penduduk asli Bekasi menempati rumah secara bersamasama dengan keluarga luas lainnya, akibatnya setiap permasalahan yang dihadapi salah satu anggota keluarga dari keluarga luas akan menjadi permasalahan bersama. Komunikasi keluarga muncul menjadi komunikasi kelompok. Selanjutnya
setelah
perkembangan
wilayah
Kota
Bekasi
menjadi
pengembangan perumahan, di mana kehidupan masyarakat agraris berubah menjadi masyarakat industri. Daerah penghasil beras terbesar di Jawa ini mulai berubah menjadi daerah pengembangan industri. Hal ini berdampak kepada kefungsian keluarga luas dalam pola-pola kehidupan terutama pola pengasuhan anak. Komunikasi keluarga yang sebelumnya dilakukan secara komunikasi
7
kelompok berubah kepada pola-pola komunikasi antar pribadi di dalam rumah tangga. Hal utama yang menjadi perhatian adalah pola komunikasi keluarga dalam pengasuhan anak. Pada konsep keluarga luas, anak diasuh secara bersama. Karena terjadi perubahan yang lebih mengarah kepada kefungsian keluarga luas berubah menjadi kefungsian keluarga inti, maka pola komunikasi keluarga secara kelompok berubah menjadi pola komunikasi antar pribadi antara anggota keluarga inti. Berdasarkan data tersebut diprediksi bahwa pola komunikasi antara pribadi yang terjadi dalam keluarga telah mengalami perubahan. Perubahan dari peran keluarga luas kepada peran keluarga inti, sehingga komunikasi antar pribadi dalam konteks komunikasi keluarga di saat menerapkan fungsi sosialisasi keluarga dalam perkembangan anak juga mengalami perubahan. Dimana pada konteks masyarakat agraris fungsi komunikasi berjalan sebagai komunikasi antar pribadi dalam hubungan keluarga luas. Saat ini terjadi pertukaran pola hubungan lebih bersifat individual dan mengarah kepada kefungsian dari keluarga inti. Pada saat fungsi keluarga ada pada keluarga inti, persoalan keluarga banyak muncul dan diatasi sendiri oleh setiap individu dalam keluarga inti. Akibatnya menimbulkan tekanan pada individu dan mengganggu secara perilaku. Apabila perilaku terganggu maka akan berakibat pada tindakan yang dilakukan di luar kesadaran. Hal ini terbukti dengan banyaknya kasus kekerasan dan penganiayaan terhadap anak di dalam keluarga. Ini terjadi karena setiap anggota keluarga mengalami perubahan peran dalam pemenuhan kebutuhan keluarga, terutama peran pengasuhan dan pembinaan anggota keluarga dimana peran yang digantikan dijalankan oleh individu lain. Menurut data Sekunder Polresta Bekasi (2009), kasus kekerasan dalam rumahtangga terutama terhadap anak meningkat jika dibandingkan dengan tahun sebelumnya. Rata-rata kekerasan tersebut muncul karena kekesalan terhadap anak akibat dari perilaku yang tidak sesuai dengan pengasuhnya.
Hal inilah yang menjadi perhatian dalam penelitian ini yaitu
bagaimana keluarga-keluarga menggunakan pola komunikasi keluarga dalam interaksi keluarga.
8
Penelitian ini mengambil kasus keluarga yang ada di Kota Bekasi, dimana telah terjadi perubahan fungsi keluarga yaitu kefungsian keluarga luas dimana selama ini selalu membantu. Saat ini berubah lebih banyak muncul fungsi keluarga inti. Keluarga terarah untuk hidup secara mandiri dalam berkeluarga, tinggal di rumah yang terpisah dengan keluarga luas. Timbul asumsi awal pada penelitian ini, bahwa perubahan pola hidup yang terjadi ditambah dengan bergesernya fungsi dan peran keluarga telah membuat keluarga mempunyai aktivitas masing-masing. Sehingga menyebabkan terjadinya pertukaran pola komunikasi dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga dalam memperhatikan perkembangan anak. Berdasarkan uraian di atas, pertanyaan yang diajukan adalah ”Seperti apa pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal dilakukan keluarga kepada anaknya di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi? Dari pertanyaan penelitian tersebut dirumuskan pertanyaan-pertanyaan penelitian sebagai berikut: 1. Seperti apa karakteristik keluarga, pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, dan bentuk komunikasi yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi? 2. Sejauhmana tingkat perkembangan anak pada keluarga yang tinggal
di
permukiman dan perkampungan Kota Bekasi? 3. Sejauhmana hubungan pola komunikasi keluarga dan fungsi sosialisasi dengan bentuk komuniksi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi? 4. Sejauhmana hubungan Hubungan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi? 5. Bagaimana model komunikasi keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi?
9
Tujuan Penelitian Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mempelajari secara komprehensif faktor-faktor komunikasi yang berhubungan dengan perkembangan anak, sedangkan secara khusus tujuan penelitian adalah: 1. Mengidentifikasi karakteristik keluarga, pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, dan bentuk komunikasi yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi. 2. Mengetahui tingkat perkembangan anak pada keluarga yang tinggal
di
permukiman dan perkampungan Kota Bekasi. 3. Menganalisis hubungan antara pola komunikasi keluarga dan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi. 4. menganalisis hubungan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak yang terjadi pada keluarga di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi. 5. Menemukan model komunikasi keluarga yang ada pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan di Kota Bekasi. Manfaat Penelitian Penelitian ini didasarkan pada perhatian terhadap perkembangan anak dan mengidentifikasi beberapa faktor antara lain: pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi dan perkembangan anak pada keluarga yang tinggal
di permukiman dan perkampungan di Kota Bekasi. Selain itu
penelitian ini diharapkan dapat mempunyai manfaat sebagai berikut: 1. Dalam aspek praktis penelitian diharapkan bermanfaat untuk merancang model komunikasi keluarga dalam perkembangan anak dan sebagai masukan bagi pengambil kebijakan. 2. Secara akademis penelitian ini diharapkan bermanfaat karena memberi kontribusi pada pengembangan ilmu komunikasi pembangunan pertanian dan pedesaan terutama dalam pengembangan keluarga.
10
Ruang Lingkup Penelitian Penelitian dalam aspek komunikasi ini dimaksudkan untuk mengetahui dan menganalisis bagaimana pola komunikasi keluarga yang dilakukan oleh keluarga di permukiman dan perkampungan, bagaimana keluarga menerapkan fungsi sosialisasi kepada anggota keluarganya, apa komunikasi verbal dan nonverbal yang sering dipakai oleh keluarga yang berkaitan dengan perkembangan anak. Analisis
dilakukan
dengan
mengaplikasikan
teori
komunikasi
dengan
memanfaatkan data kuantitatif didukung data kualitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah keluarga inti yang tinggal di Kota Bekasi yang memiliki anak balita laki-laki dan perempuan. Lokasi penelitian adalah tiga kecamatan di Kota Bekasi yaitu: Kecamatan Bekasi Utara, Kecamatan Pondok Gede, Kecamatan Pondok Melati.
Penelitian Terdahulu yang terkait dengan Penelitian Ini Beberapa penelitian terdahulu yang terkait dengan aspek komunikasi keluarga dan perkembangan anak yang dilakukan di Malang, Surabaya, Madura, Yogyakarta, Surakarta, Jatinangor, dan kuningan, umumnya berkisar mengenai pentingnya komunikasi keluarga dalam keluarga dan beberapa penelitian di Amerika tentang keluarga, persepsi anggota keluarga dan hubungan dengan anak, seperti yang dilakukan olah: 1. Hamzah (2002) mengenai Pengaruh Komunikasi Keluarga terhadap Kenakalan Remaja di Kelurahan Karang Besuki, Malang, dengan metode pendekatan
kuantitatif
deskriptif,
temuannya
adalah
semakin
tinggi
komunikasi keluarga dilakukan secara terus-menerus ternyata berpengaruh nyata terhadap kenakalan remaja, yaitu semakin berkurang dan semakin rendah tingkat kenakalan remaja. 2. Widodo (2009), mengenai Pengaruh Komunikasi Keluarga terhadap Pencegahan Remaja dalam Menyimpan Gambar Film porno di Handpone, dengan pendekatan metode korelasi, temuannya adalah semakin meningkat komunikasi keluarga maka semakin menurun frekuensi remaja menyimpan gambar dan film porno, sedangkan komunikasi berpengaruh secara signifikan terhadap pencegahan penyimpanan gambar dan film porno pada remaja di
11
Surabaya. Diharapkan kepala keluarga maupun anggota keluarga lainnya sadar
bahwa
komunikasi
keluarga
berpengaruh
signifikan
terhadap
pencegahan remaja dalam menyimpan gambar dan film porno di handpone. 3. Winza (2008), mengenai Pengaruh Pola Komunikasi Keluarga Parental Yielding dan Perilaku Pembelian Orangtua pada Perilaku pembelian yang Kompulsif di Universitas Gajah Mada, dengan metode kuantitatif. Temuannya bahwa pola komunikasi keluarga berorientasi sosial, parental yielding dan perilaku pembelian orangtua secara positif mempengaruhi perilaku pembelian yang kompulsif. 4. Zulaikah (2007), mengenai Teen Deception dalam Perilaku Pembelian, Pola Komunikasi Keluarga dan Shopping Context, dengan metode survei dengan kuisioner. Temuannya bahwa pengaruh pola komunikasi keluarga dan shopping context pada teen deception dalam perilaku pembelian. 5. Barmawi (2009) mengenai Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Tingkat Depresi pada Lanjut Usia di Desa Pabelan Kartasura, Surakarta, dengan metode deskriptif korelasi pendekatan cross sectional. Temuannya tidak ada hubungan secara signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan tingkat depresi pada lanjut usia. 6. Satria (2009) mengenai Televisi dan Pola Komunikasi Keluarga di Jatinangor, dengan metode fenomenologi. Temuannya yaitu memperlihatkan Sebaran pola komunikasi menjadi tiga jenis pola komunikasi; pola membiarkan tampak pada keluarga di mana orangtua tidak terlalu memperhatikan kondisi perkembangan anak; pola mengawasi, dimana semuanya dilakukan atas persetujuan orangtua, dan pola mendukung dimana inisiatif dan proaktif menjadi ciri utama. 7. Lukiati dan Yanti (2005), mengenai Pola komunikasi Keluarga di Desa Manis Kidul Kecamatan Jalaksana, Kabupaten Kuningan, dengan metode deskriptif, temuannya
keterpaduan bapak/ibu dan anak dapat dilihat dari adanya
keterkaitan
emosi, penghargaan individu dan adanya kesepakatan dalam
pengambilan keputusan. Adaptasi bapak, ibu dan anak dapat dilihat dari adanya konsistensi, dialogis dan penerapan peraturan serta bersedia menerima kritik dan saran.
12
8. Reineke (2008), Mengenai bagaimana memahami identifikasi diri orang sebagai seorang liberal atau konservatif berhubungan dengan pendapat mereka tentang isu-isu hak-hak ekspresi, digambarkan secara teori ideologi politik dalam hal ide-ide tentang keluarga di Amerika. Penelitian ini menggunakan analisis Cluster variabel keluarga dan ideologi politik menunjukkan dua kelompok responden. Temuannya adalah anggota kelompok pertama berasal dari keluarga dengan orientasi percakapan relatif lebih besar dalam komunikasi mereka, mereka juga memiliki nilai-nilai keluarga yang relatif nurturant, relatif liberal, dan sensor dukungan relatif kurang. Anggota kelompok kedua berasal dari keluarga dengan orientasi sesuai relatif lebih besar dalam komunikasi mereka, mereka juga memiliki nilai-nilai keluarga yang relatif ketat, relatif konservatif, dan sensor dukungan relatif lebih. Konsisten dengan model yang diusulkan, individu-individu yang lebih ketat dalam hal nilai-nilai keluarga mereka cenderung lebih sensor konservatif dan dukungan lebih, sedangkan individu yang lebih nurturant nilai keluarga mereka cenderung lebih sensor liberal dan kurang mendukung. Ideologi politik menengahi hubungan antara variabel keluarga dan dukungan untuk sensor. 9. Foo (2002) mengenai dinamika interaktif dari sebuah keluarga kelas pekerja Amerika-Afrika dengan dua anak tuli masih muda, dengan fokus pada hubungan saudara, hubungan orangtua-anak dan hubungan keluarga dengan profesional intervensi awal di Amerika. Studi kasus menggunakan teori sistem keluarga, pola interaksi dan hubungan dalam subsistem keluarga dalam situasi alami kehidupan sehari-hari mereka. Menganalisa proses interaksi dalam keluarga dan antara keluarga profesional, peran sosial, strategi komunikasi yang digunakan serta strategi intervensi dini dan pendekatannya. Fokus awal dari studi kasus adalah seorang gadis 2 tahun kehilangan pendengaran sensorineural. Dia memiliki saudara yang lebih tua juga mengalami tuli. Selama penelitian, fokus berubah menjadi keluarga dan hubungan dengan penyedia layanan intervensi awal. Studi ini memberikan potret dari anggota keluarga, analisis tematik interaksi dalam subsistem, antara subsistem dalam keluarga dan interaksi dan hubungan antara penyedia layanan dan keluarga.
13
Temuan mengungkapkan adanya kesalahan hubungan pada: 1) pola interaksi dalam keluarga dan antara keluarga dan intervensi profesional, 2) struktur budaya dan kepercayaan antara keluarga dan profesional, 3) harapan dan standar perkembangan yang fokus kepada anak dan 4) kerjasama antara keluarga-profesional dan antara profesional. Si ibu yang merupakan pengasuh utama yang efektif, yang diadopsi berbagai peran untuk berinteraksi dan memberikan pengalaman sosial ganda untuk anak-anaknya. Data tersebut juga mengungkapkan bahwa kekuatan anak saat ia menggunakan berbagai strategi komunikasi untuk memulai dan mempertahankan keanggotaannya dalam keluarga. Secara keseluruhan, temuan penelitian ini memiliki implikasi bagi pendidik anak-anak tuli, profesional intervensi dini, dan penelitian lanjutan. 10. Huang (2010) mengenai hubungan antara empat jenis pola komunikasi keluarga (protektif, konsensual, laissez-faire dan pluralis) dan dua sifat-sifat komunikasi: communication apprehension (CA) dan socio-communicative orientation (SCO). Studi ini mensurvei 136 mahasiswa Cina yang belajar di Mid-West University di Amerika Serikat. Temuan menunjukkan bahwa mahasiswa Cina dari keluarga protektif dan keluarga laissez-faire memiliki tingkat communication apprehension (CA) lebih tinggi daripada dari keluarga pluralistik. Dalam hal SCO, mahasiswa Cina dari keluarga pluralistik cenderung lebih tegas daripada mahasiswa Cina dari keluarga laissez-faire dan mahasiswa dari keluarga pluralistik cenderung lebih respon dari mereka yang berasal dari keluarga protektif. Penelitian ini meningkatkan pemahaman tentang hubungan antara pola komunikasi keluarga dan sifat-sifat komunikasi, khususnya di kalangan populasi Cina. 11. Carpenter-Song (2007) mengenai pengalaman hidup sehari-hari anak-anak yang didiagnosis dengan gangguan perilaku dan emosional dan keluarga mereka tinggal di wilayah metropolitan Timur Laut Amerika Serikat. Keluarga yang berpartisipasi (n = 20) berasal dari beragam etnis (AfrikaAmerika, Eropa-Amerika, Latin) dan latar belakang sosial ekonomi. Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna masalah perilaku anak-anak dan emosional dari perspektif keluarga dan bagaimana masalah seperti dikonfigurasi dalam dunia intim keluarga melalui wawancara etnografi dan
14
observasi di rumah, klinik, dan konteks masyarakat. Dua pola interaksi yang diamati antara keluarga: tegangan tinggi dan rendah. Dinamika keluarga dianggap dalam kaitannya dengan (1) konseptualisasi keluarga gangguan, (2) bagaimana proses keluarga mungkin dimediasi oleh wacana sosial-budaya yang luas yang berkaitan dengan kelas, ras, dan gender, dan (3) digunakan untuk menguji pola sosialisasi dan komunikasi pola karakteristik keluarga tegangan tinggi dan rendah masing-masing. Parental narasi mencerminkan konseptualisasi beragam masalah perilaku dan emosional. Dalam studi ini, keluarga Afrika-Amerika menganggap kurang pandangan medicalized masalah anak-anak dari rekan-rekan mereka Euro-Amerika dan bukannya memperhatikan penjelasan interpersonal dan institusional. keluarga AfrikaAmerika menyatakan harapan besar untuk pengendalian diri dan dorongan tanggung jawab pribadi antara anak-anak mereka. Keluarga Eropa-Amerika, dalam perbandingan, suara bulat rasa kurangnya kontrol atas masalah anakanak mereka dan narasi mereka mencerminkan rasa tak berdaya. Secara khusus, anak-anak dalam penelitian ini jarang menganggap untuk model penyakit masalah mereka dan sebaliknya menyatakan bahwa tindakan bermasalah dan perasaan sangat terkait erat dengan proses diri dan sosial, berfokus pada kedekatan interaksi dengan keluarga, teman sebaya, dan guru. Disertasi ini memberikan kontribusi untuk beberapa teoritis aliran, termasuk studi anak-anak dan sosialisasi, keluarga dan penyakit mental, dan teori diri dan pengalaman. 12. Torres (2001) mencoba untuk menganalisis, menafsirkan, dan memahami persepsi orang tua pendatang (orang asing) atas perubahan komunikasi dan konflik mereka-anak-anak dalam pengalaman dengan teman-teman, guru, dan anggota keluarga sebagai hasil dari proses adaptasi ke Amerika Serikat. Tesis ini berusaha untuk mengadopsi perspektif komunikasi dalam memeriksa ketegangan dialektis dan konflik yang muncul sebagai pendatang berusaha untuk menegosiasikan pelestarian nilai-nilai asli mereka, perilaku, dan gaya komunikasi sekaligus beradaptasi dengan lingkungan baru budaya mereka. Hasil menunjukkan bahwa anak-anak orang asing memperoleh komunikasi banyak perubahan selama mereka tinggal di Amerika Serikat. Beberapa
15
perubahan-perubahan yang dianggap positif oleh orang tua mereka sementara yang lain dianggap tidak menghormati nilai-nilai keluarga dan kolektif. 13. Shaver (2003) meneliti mengenai pengaruh individu, keluarga, dan faktor lingkungan pada pengembangan perilaku melanggar aturan dari waktu ke waktu di antara 508 anak-anak dan remaja dan orang tua mereka diambil dari sebuah studi longitudinal di Amerika. Model hirarkis bertingkat multivariat diciptakan untuk mengukur pengaruh individu, keluarga, dan faktor lingkungan terhadap partisipasi dalam melanggar aturan-perilaku selama lima penilaian ulang. Secara keseluruhan melaporkan perilaku nakal, penggunaan alkohol, penggunaan narkoba, dan aktivitas seksual yang cukup rendah, tetapi sangat berkorelasi. Tidak ada perbedaan jenis kelamin atau SES yang ditemukan, dengan pengecualian yang dilaporkan aktivitas seksual, yang lebih tinggi pada anak perempuan dan remaja yang lebih tua. Impulsif diprediksi perilaku yang lebih sulit diatur pada anak muda, namun tidak berpengaruh bagi remaja yang lebih tua. Keterlibatan dalam kegiatan keluarga terlindung dari penggunaan alkohol dan perilaku sulit diatur di hadapan stressor psikososial. Bukti empiris memperlihatkan bahwa komunikasi keluarga apabila dilakukan secara intensitas yang tinggi maka akan mempengaruhi perilaku anggota keluarga lainnya. Melalui penelitian terdahulu dapat diidentifikasi bahwa komunikasi keluarga dalam pengasuhan dan pertumbuhan serta perkembangan anak masih sedikit penelitian yang mengungkapkan pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak. Berdasarkan identifikasi masalah, rujukan teoritis serta penelitian terdahulu, kerangka konsep pada Gambar 1, memaparkan bahwa perkembangan anak di pengaruhi oleh pola komunikasi keluarga, penerapan fungsi sosialisasi keluarga serta bentuk komunikasi yang digunakan saat berkomunikasi dengan anak.
16 KELUARGA INTI: Ayah Ibu
POLA KOMUNIKASI KELUARGA - Pola laissez-faire - Pola protektif - Pola pluralistik - Pola Konsensual
VERBAL - Bahasa - Nada - Kata-kata
FUNGSI SOSIALISASI KELUARGA - Sosialisasi aktif - Sosialisasi pasif - Sosialisasi radikal
NONVERBAL: - Mimik wajah - Proximity - Kinesik - Haptik
VERBAL & NONVERBAL: - Kata-kata kasar dan pukulan - Teriakan dan mimik wajah - Proximity dan kata-kata - Haptik dan Kata-kata
TEORI INTERAKSIONISME SIMBOLIK (Konsep diri, Persepsi diri, identitas diri)
PERKEMBANGAN ANAK: - Perkembangan secara Fisik - Perkembangan secara emosi - Perkembangan secara kognitif - Perkembangan secara psikososial
Gambar 1 Kerangka konseptual pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi perkembangan anak Novelty Berbagai penelitian tentang pola komunikasi keluarga yang dikaitkan dengan anak sudah banyak dilakukan, antara lain pengaruh pola komunikasi terhadap kenakalan remaja, pengaruh pola komunikasi terhadap perilaku dalam memilih produk. Pengaruh pola komunikasi terhadap pola pengasuhan bagi anak dalam keluarga yang dihubungkan dengan budaya. Namun mengabungkan pola komunikasi keluarga dengan pengabungan penggunaan bentuk komunikasi secara
17
verbal, nonverbal ataupun verbal dan nonverbal, masih belum banyak dilakukan, apalagi pola komunikasi keluarga yang dikaitkan dengan penerapan fungsi sosialisasi keluarga dengan penggunaan komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal terhadap perkembangan anak. Hal ini sangat penting karena pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal dan nonverbal tidak sama di dalam keluarga. Melalui pendekatan kepada keluarga yang tinggal di permukiman dan keluarga di perkampungan dapat diketahui pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan di perkampungan. Melihat perbedaan ataupun persamaan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga dan bentuk komunikasi keluarga di permukiman dan di perkampungan. Penelitian ini menggunakan metode survei dan wawancara mendalam untuk memahami perbedaan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi di permukiman dan di perkampungan. Hal ini merupakan refleksi suatu usaha untuk mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena sosial yang dikaji. Berbagai penelitian yang baik sering mengkombinasikan aspek pendekatan kuantitatif serta kualitatif melalui wawancara mendalam dan penelitian ini juga melakukan hal tersebut. Berdasarkan uraian di atas, kebaruan atau novelty penelitian pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi yang dikaitkan dengan penggunaan bentuk komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal terhadap perkembangan anak adalah: 1.
Menganalisis pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi keluarga yang dikaitkan dengan perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial yang terjadi di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi.
2.
Merancang model komunikasi keluarga secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal terhadap perkembangan anak melalui pendekatan kuantitatif yang didukung pendekatan kualitatif. a.
Data kuantitatif untuk menganalisis pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal.
18
b. Wawancara mendalam untuk data kualitatif yang digunakan untuk menganalisis perilaku orangtua dalam pengasuhan terhadap anak, menganalisis sejauhmana perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial di permukiman dan di perkampungan.
TINJAUAN PUSTAKA Tinjauan Teoritis tentang Keluarga Keluarga berasal dari bahasa sanksekerta: kula dan warga "kulawarga" yang berarti "anggota" "kelompok kerabat.” Keluarga adalah lingkungan di mana beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah, bersatu. Keluarga didefinisikan sebagai sekumpulan orang yang tinggal dalam satu rumah yang masih mempunyai hubungan kekerabatan/hubungan darah karena perkawinan, kelahiran, adopsi dan lain sebagainya. Keluarga dapat dibagi menjadi dua tipe yaitu: Keluarga inti (nuclear family), yaitu keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak kandung, anak angkat maupun adopsi yang belum kawin, atau ayah dengan anak-anak yang belum kawin atau ibu dengan anak-anak yang belum kawin. Keluarga luas (extended family), yaitu keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak baik yang sudah atau belum kawin, cucu, orang tua, mertua maupun kerabat-kerabat lain yang menjadi tanggungan kepala keluarga. Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat yang terdiri atas kepala keluarga dan beberapa orang yang terkumpul dan tinggal di suatu tempat di bawah suatu atap dalam keadaan saling ketergantungan. Keluarga adalah dua atau lebih individu yang tergabung karena hubungan darah, hubungan perkawinan atau pengangkatan dan mereka hidupnya dalam suatu rumahtangga, berinteraksi satu sama lain dan di dalam perannya masingmasing dan menciptakan serta mempertahankan suatu kebudayaan. Dari pengertian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat (1) terdiri atas dua orang atau lebih, (2) adanya ikatan perkawinan atau pertalian darah, (3) hidup dalam satu rumah tangga, (4) di bawah asuhan seseorang kepala rumah tangga, (5) berinteraksi di antara sesama anggota keluarga, (6) setiap anggota keluarga mempunyai peran masing-masing, (7) diciptakan, mempertahankan suatu kebudayaan Istilah keluarga dan rumahtangga sering diartikan sama, dan pandangan ini sebenarnya
keliru
dan
tidak
boleh
terjadi.
Rice dan
Tucker
(1986)
mengemukakan bahwa rumahtangga lebih luas daripada keluarga. Dalam
20
rumahtangga tersirat suatu deskripsi tentang rumah, isi dan pengaturan yang ada di dalamnya, tetapi kurang menyiratkan hubungan antar anggota yang mengisi rumah tersebut. Badan Pusat Statistik (2006) di Indonesia mendefinisikan rumahtangga sebagai sekelompok orang yang tinggal di bawah satu atap dan makan dari dapur yang sama, sehingga rumahtangga dapat terdiri dari anggota keluarga dan bukan anggota keluarga, seperti orang mondok dan pembantu rumahtangga yang hidup dalam satu unit tempat tinggal (pemondokan/bangunan beratap). Bangunan disebut unit tempat tinggal yang terpisah. Satuan tempat tinggal yang terpisah tersebut yaitu satuan yang memiliki akses ke luar atau dapat ke luar melalui ruangan bersama atau ruangan umum, atau harus memiliki dapur atau tempat memasak yang dapat digunakan oleh penghuninya. Setiap rumahtangga mempunyai kepala rumahtangga yaitu
salah seorang dari kelompok yang
namanya digunakan untuk berbagai kepentingan misalnya pemilihan tempat tinggal, penyewaan perabotan rumahtangga, pemeliharaan rumah, dan lain-lain. Pada rumahtangga dari pasangan suami-istri yang menjadi kepala rumahtangga adalah suami, walaupun de facto tidak selalu suami, mungkin saja istri atau anak yang telah dewasa. Burgess dan Locke (1960) dalam Zulaikah (2007) mendefinisikan keluarga sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat yang anggotanya terikat oleh adanya hubungan perkawinan (suami-istri) serta hubungan darah (anak kandung) atau adopsi (anak pungut). Hubungannya dengan anak, keluarga pun dicirikan sebagai tempat atau lembaga pengasuhan anak yang paling dapat memberi kasih sayang yang tulus, manusiawi, efektif dan ekonomis. Dalam keluargalah anak pertama-tama memperoleh bekal-bekal untuk hidupnya dikemudian hari, melalui latihan-latihan fisik, sosial, mental, emosional dan spiritual. Kegiatan dalam memenuhi fungsi sebagai keluarga unit sosial tadi hidup dalam satuan yang disebut rumahtangga. Deacon dan Firebaugh (1981) mengatakan bahwa fungsi keluarga adalah bertanggungjawab dalam menjaga, menumbuhkan dan mengembangkan anggota-anggotanya. Dengan demikian pemenuhan akan kebutuhan-kebutuhan untuk mampu bertahan, tumbuh dan berkembang perlu tersedia yaitu:
21
a.
Pemenuhan akan kebutuhan pangan, sandang, papan dan kesehatan untuk pengembangan fisik dan sosial.
b.
Kebutuhan akan pendidikan formal, informal dan nonformal untuk pengembangan intelektual, sosial, emosional dan spiritual. Keluarga merupakan tempat (konteks) dimana sebagian besar dari kita
mempelajari komunikasi, bahkan yang lebih penting lagi, dimana sebagian besar dari kita belajar bagaimana kita berpikir mengenai komunikasi. Definisi ini menekankan hubungan-hubungan interpersonal yang saling terkait antara para anggota keluarga, walau hanya berdasarkan pada ikatan darah atau kontrakkontrak yang sah sebagai dasar bagi sebuah keluarga (Brommel, 1986). Hubungan interpersonal antara orangtua dan anak muncul melalui transformasi nilai-nilai. Transformasi nilai dilakukan dalam bentuk sosialisasi. Kewajiban orangtua pada sosialisasi di masa kanak-kanak adalah membentuk kepribadian anak-anaknya. Hal yang dilakukan orangtua pada anak di masa awal pertumbuhannya sangat menentukan kepribadian anak-anak tersebut. Sosialisasi adalah proses yang lebih kompleks dibandingkan dengan transmisi secara langsung. Selain keluarga institusi lain juga turut dalam proses sosialisasi seorang anak. Oleh karena itu orangtua tidak dapat sendiri menciptakan kepribadian anaknya seperti yang diinginkannya Ritzer (1980). Keluarga sebagai unit pengembangan komunikasi merupakan transformasi nilai-nilai yang akan mengembangkan kepribadian anak. Pengertian tersebut menunjukkan bahwa keluarga merupakan wadah dalam hubungan interpersonal antara orangtua dan anak yang membawa suatu proses aktivitas transformasi nilai yang terkait dengan perkembangan anak. Hubungan interpersonal muncul dalam bentuk komunikasi keluarga antara orangtua dan anak. Hubungan interpersonal dalam keluarga dikembangkan dalam tahapan hubungan interpersonal untuk mencapai tujuan komunikasi keluarga. Menurut
Rakhmat
(2007)
faktor
yang
menumbuhkan
hubungan
interpersonal dalam komunikasi interpersonal adalah percaya (trust), sikap suportif dan sikap terbuka. Faktor percaya perlu dikembangkan dalam hubungan interpersonal antara orangtua dan anak, dimana anak akan bersikap lebih terbuka kepada orangtuanya.
22
Hubungan-Hubungan dalam Keluarga Hubungan keluarga merupakan suatu ikatan dalam keluarga yang terbentuk di dalam masyarakat. Ada
tiga jenis hubungan keluarga yang ada dalam
masyarakat yaitu: 1.
Kerabat dekat (conventional kin) yaitu terdiri dari individu yang terikat dalam keluarga melalui hubungan darah, adopsi dan atau perkawinan, seperti suami istri, orangtua-anak, dan antarsaudara (siblings).
2.
Kerabat jauh (discretionary kin) yaitu terdiri dari individu yang terikat dalam keluarga melalui hubungan darah, adopsi dan atau perkawinan, tetapi ikatan keluarganya lebih lemah daripada keluarga dekat. Anggota kerabat jauh kadang-kadang tidak menyadari adanya hubungan keluarga tersebut. Hubungan yang terjadi di antara mereka biasanya karena kepentingan pribadi dan bukan karena adanya kewajiban sebagai anggota keluarga. Biasanya mereka terdiri atas paman-bibi, keponakan dan sepupu.
3.
Orang yang dianggap kerabat (fictive kin) yaitu seseorang dianggap anggota kerabat karena ada hubungan yang khusus, misalnya hubungan antar teman akrab. Erat-tidaknya hubungan dengan anggota kerabat tergantung dari jenis
kerabatnya dan lebih lanjut dikatakan Adams bahwa hubungan dengan anggota kerabat juga dapat dibedakan menurut kelas sosial (Ihromi, 1999). Hubungan dalam keluarga bisa dilihat dari; Pertama; hubungan suami-istri; hubungan antar suami-istri pada keluarga yang institusional ditentukan oleh faktor-faktor di luar keluarga seperti; adat, pendapat umum dan hukum. Hubungan pada keluarga institusional lebih bersifat otoriter. Baru kemudian dalam perkembangan selanjutnya menjadi hubungan companionship di mana hubungan antar suami-istri lebih didasarkan atas pengertian dan kasih sayang timbal balik serta kesepakatan mereka berdua. Sedangkan hubungan suami-istri pada keluarga yang companionship sebagai pola demokratis. Kedua; Hubungan orangtua-anak; Secara umum kehadiran anak dalam keluarga dapat dilihat sebagai faktor yang menguntungkan orangtua dari segi psikologis, ekonomis dan sosial. Alasannya adalah: (a) anak dapat lebih mengikat tali perkawinan, (b) orangtua merasa lebih muda dengan membayangkan masa muda mereka melalui kegiatan
23
anak mereka, (c) anak merupakan simbol yang menghubungkan masa depan dan masa lalu, (d) orangtua memiliki makna dan tujuan hidup dengan adanya anak, (e) anak merupakan sumber kasih sayang dan perhatian, (f) anak dapat meningkatkan status seseorang, (g) anak merupakan penerus keturunan, h) anak merupakan pewaris harta pusaka, (i) anak juga mempunyai nilai ekonomis yang penting. Ketiga; Hubungan antar-saudara (siblings); hubungan antar-saudara bisa dipengaruhi oleh jenis kelamin, umur, jumlah anggota keluarga, jarak kelahiran, rasio saudara laki-laki terhadap saudara perempuan, umur orangtua pada saat mempunyai anak pertama, dan umur anak pada saat mereka ke luar dari rumah. Hubungan keluarga yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah hubungan orangtua dan anaknya. Secara umum kehadiran anak dalam keluarga dapat dilihat sebagai faktor yang menguntungkan orangtua dari segi psikologis, ekonomis dan sosial. Secara psikologis orangtua akan bangga dengan prestasi yang di miliki anaknya, secara ekonomis, orangtua menganggap anak adalah masa depan bagi mereka, dan secara sosial mereka telah dapat dikatakan sebagai orangtua. Hubungan orangtua dan anaknya merupakan hubungan interpersonal antara orangtua dan anak dalam komunikasi keluarga. Menurut Rakhmat (2007) ada empat model menganalisa hubungan interpersonal yaitu: (1) model pertukaran sosial, (2) model peranan, (3) model permainan, (4) model interaksional. Model pertukaran sosial memandang hubungan interpersonal sebagai suatu transaksi dagang. Orang berhubungan dengan orang lain karena mengharapkan sesuatu yang memenuhi kebutuhannya. Hubungan orangtua dan anaknya dapat dianalisa berdasarkan model pertukaran sosial ini dengan melihat bahwa orangtua memberikan suatu reward kepada anaknya apabila anaknya mendapatkan suatu prestasi. Sebaliknya akan memberikan punnisment kepada anaknya apabila anaknya melakukan suatu hal yang tidak sesuai dengan kesepakatan antara orangtua dan anaknya. Model Peranan memandang hubungan interpersonal sebagai panggung sandiwara, di mana setiap orang memainkan peranannya sesuai dengan ”naskah” yang telah dibuat masyarakat. Hubungan orangtua dan anaknya dapat dipandang dari model peranan yaitu dimana orangtua sudah tercatat dalam ”naskah” sebagai
24
panutan dari anaknya, sehingga setiap perilakunya di tunjukkan sebagai suatu teladan atau patokan dalam tindakan seorang anak. Menurut Rakhmat (2007) ekspektasi peranan mengacu kepada kewajiban, tugas dan hal yang berkaitan dengan posisi tertentu dalam kelompok. Orangtua memiliki kewajiban mengasuh dan membimbing anak-anaknya, sedangkan tugas orangtua adalah menghantarkan anak-anaknya kepada kehidupan yang baik dan sejahtera. Model permainan melihat hubungan interpersonal dalam bentuk permainan. Dalam model permainan hal yang dimunculkan adalah aspek kepribadian. Aspek kepribadian melingkupi aspek orangtua, orang dewasa, anak-anak. Adakalanya seseorang akan menjadi orangtua, adakala akan bermain sebagai orang dewasa, begitu juga akan bermain sebagai anak-anak. Hubungan orangtua dan anaknya dapat dikembangkan dalam model permainan dengan memainkan peranan yang berbalik dimana orangtua bermain sebagai anak dan sebaliknya anak bermain sebagai orangtua pada saat mencari kedekatan hubungan. Model interaksional memandang hubungan interpersonal sebagai suatu sistem. Setiap sistem memiliki sifat-sifat struktural, integratif, dan medan. Hubungan interpersonal dapat di pandang sebagai sistem dengan sifat-sifatnya. untuk menganalisanya kita harus melihat pada karakteristik individu-individu yang terlibat. Dalam hubungan orangtua dan anaknya individu yang terlibat adalah ayah, ibu dan anak. Setiap hubungan interpersonal harus di lihat dari tujuan bersama, metode komunikasi, ekspektasi dan pelaksanaan peranan, serta permainan yang dilakukan. Model interaksional merupakan paduan dari ketiga model sebelumnya (Rakhmat, 2007). Hubungan orangtua dan anaknya dikembangkan berdasarkan keseimbangan dan kepuasan bersama antara orangtua dan anak. Hurlock (1978) mengatakan bahwa ada beberapa sikap orangtua yang khas dalam pengasuhan anaknya yaitu: a) melindungi; secara berlebihan; perlindungan yang dilakukan orangtua secara berlebihan mencakup pengasuhan dan pengendalian anak yang berlebihan. Hal ini menumbuhkan ketergantungan yang berlebihan, ketergantungan kepada semua orang, bukan pada orangtua saja, yang berakibat pada kurangnya rasa percaya diri dan frustasi. b) Permisivitas;-permisivitas terlihat pada orangtua yang membiarkan anak berbuat sesuka hati,
25
dengan sedikit kekangan. hal ini menciptakan suatu rumahtangga yang berpusat pada anak. Jika sikap permisif ini tidak berlebihan, ia mendorong anak untuk menjadi cerdik, mandiri dan memiliki penyesuaian sosial yang baik. sikap ini juga menumbuhkan rasa percaya diri, kreativitas dan sikap matang. c) memanjakan: permisivitas berlebihan- memanjakan- membuat anak egois, penurut, dan sering berkuasa (tirani). Mereka menuntut perhatian dan pelayanan dari orang lain, perilaku yang menyebabkan penyesuaian sosial yang buruk di rumah dan di luar rumah. d) Penolakan;--penolakan dapat dinyatakan dengan mengabaikan kesejahteraan anak, atau dengan menuntut terlalu banyak dari anak dan sikap bermusuhan yang terbuka. Hal ini menumbuhkan rasa dendam, perasaan tak berdaya, frustasi, perilaku gugup, dan sikap permusuhan terhadap orang lain, terutama terhadap mereka yang lebih lemah. e) Penerimaan;--penerimaan orangtua di tandai oleh perhatian besar dan kasih sayang pada anak. Orangtua yang
menerima,
memperhatikan
perkembangan
kemampuan
anak
dan
memperhitungkan minat anak. Anak yang di terima umumnya bersosialisasi dengan baik, kooperatif, ramah, loyal secara emosional stabil dan gembira. f) Dominasi;-- anak yang di dominasi oleh salah satu atau kedua orangtua bersifat jujur, sopan dan berhati-hati tetapi cenderung malu, patuh dan mudah dipengaruhi orang lain, mengalah dan sangat sensitif. Pada anak yang didominasi sering berkembang rasa rendah diri dan perasaan menjadi korban. g) Tunduk pada anak;-orangtua yang tunduk pada anaknya membiarkan anak mendominasi mereka dan rumah mereka. Anak memerintah orangtua dan menunjukkan sedikit tengang rasa, penghargaan atau loyalitas pada mereka. Anak belajar untuk menentang semua yang berwewenang dan mencoba mendominasi orang diluar lingkungan rumah. h) Favoritisme;-- meskipun mereka berkata bahwa mereka mencintai semua anak dengan sama rata, kebanyakan orangtua mempunyai favorit. Hal ini membuat mereka lebih menuruti dan mencintai anak favoritnya daripada anak lain dalam keluarga. Anak yang disenangi cenderung memperlihatkan sisi baik mereka pada orangtua tetapi agresif dan dominan dalam hubungan dengan kakak-adik mereka. i) Ambisi orangtua;-- hampir semua orangtua, mempunyai ambisi bagi anak mereka, seringkali sangat tinggi sehingga tidak realistis. Ambisi ini sering dipengaruhi oleh ambisi orangtua yang tidak tercapai dan hasrat orangtua supaya
26
anak mereka naik di tangga status sosial. Bila anak, tidak dapat memenuhi ambisi orangtua, anak cenderung bersikap bermusuhan, tidak bertanggungjawab dan berprestasi di bawah kemampuan. Tambahan pula mereka memiliki perasaan tidak mampu yang sering diwarnai perasaan dijadikan orang yang dikorbankan yang timbul akibat kritik orangtua terhadap rendahnya prestasi mereka. Fungsi Sosialisasi Keluarga Keluarga dalam masyarakat, merupakan subsistem masyarakat yang memiliki fungsi dan tanggungjawab secara sinergis dengan subsistem lainnya, seperti sistem sosial, ekonomi, politik, pendidikan dan agama. Interaksi antara subsistem-subsistem tersebut, berfungsi untuk memelihara keseimbangan sosial dalam masyarakat (equillibrium state). Keseimbangan akan menciptakan sebuah sistem sosial yang tertib (social order), dapat mempengaruhi ketertiban dalam sistem sosial yang lebih besar, dengan kata lain keluarga memiliki fungsi mikro dan fungsi makro. Secara mikro, keluarga berfungsi sebagai penghubung antara keluarga dengan keluarga lain serta hubungan antar anggota keluarga. Sedangkan secara makro, terdapat hubungan keluarga dengan masyarakat luas. Ketertiban sosial akan dapat tercipta kalau ada struktur atau strata dalam keluarga. Masing-masing individu akan mengetahui di mana posisinya, dan patuh pada sistem nilai yang berlandaskan struktur tersebut. Menurut Soekanto (2004) bahwa peranan keluarga terutama keluarga inti (nuclear family) sangat diperlukan dalam pengasuhan dan pendidikan anak. Peran keluarga inti sebagai unit terkecil adalah; (1) pelindung bagi pribadi-pribadi yang menjadi anggota, dimana ketenteraman dan ketertiban diperoleh dalam wadah keluarga inti tersebut, (2) merupakan unit sosial ekonomi yang secara material memenuhi kebutuhan anggota-anggotanya, (3) menumbuhkan dasar-dasar bagi kaidah-kaidah pergaulan hidup, (4) wadah di mana manusia mengalami proses sosialisasi awal, yakni suatu proses di mana manusia mempelajari dan memenuhi kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat. Selain itu keluarga berperan dalam pembentukkan karakter anggota keluarga. Pembentukkan karakter ditentukan oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor eksternal lebih besar peranannya dalam pembentukkan
27
kepribadian seseorang. Hal ini tidak saja berkaitan dengan pola hidup spiritual, akan tetapi juga aspek materialnya. Lingkungan sosial merupakan faktor eksternal yang di bedakan antara lingkungan pendidikan formal, pekerjaan dan tetangga. Fungsi Sosialisasi keluarga adalah proses penanaman nilai dan norma yang di junjung tinggi oleh masyarakat kepada anggota keluarga agar mereka mampu berperan menjadi orang dewasa dikemudian hari, sesuai patokan yang berlaku dalam masyarakat. Nilai yang di tanamkan merupakan hal dasar yang fundamental seperti antara lain tentang nilai kejujuran, keadilan, budipekerti, pendidikan dan kesehatan. Untuk menegakkan nilai-nilai itu diperlukan sejumlah norma atau aturan berperilaku sebagai patokan bagi anggota masyarakat sehingga dapat mengindahkan nilai dimaksud dalam kehidupan bersama atau masyarakat. Misalnya untuk menegakkan nilai kejujuran sebagai prinsip dasar, orang tidak boleh berbohong, untuk menegakkan nilai keadilan diperlukan aturan agar tak memihak, untuk menegakkan budipekerti bersikap sopan tidak sombong dan untuk menegakkan nilai kesehatan ada aturan makan dan tidur yang teratur serta hidup bersih. Kohlberg mendefinisikan lebih dahulu tentang nilai sebagai pendapat tentang apa yang diinginkan atau pengayaan, atau yang baik tentang sesuatu, dimana sesuatu itu bisa seseorang, suatu obyek, tempat, peristiwa, sebuah ide, semacam perilaku, atau kesukaan. Pernyataan tentang nilai menjelaskan tentang sesuatu itu, apa baik atau buruk, boleh dikerjakan atau dilarang, sesuai atau ketidaksesuaian.
Lebih
lanjut
Kohlberg
menjelaskan
moral
merupakan
subkategori dari nilai. dan tidak seluruh nilai bisa dikualifikasikan untuk disebut moral, walau moral merupakan subkategori nilai. Perkembangan moral biasanya terlihat sebagai salah satu aspek sosialisasi yang berarti sebagai suatu proses melalui mana anak-anak belajar mengkonfirmasi harapan budaya dalam mana mereka bertumbuh menjadi besar. Sosialisasi yang terjadi dalam keluarga merupakan sosialisasi primer dimana di dalam keluarga terdapat ikatan emosional dan dalam proses sosialisasi merupakan orang lain yang berarti (significant others) bagi anak (Berger, 1983). Kedua orangtua, melalui pola asuh yang di kembangkan merupakan pemeran utama dalam pembentukan perilaku dan sikap anak.
28
Erickson (1978) dalam Crain (2007) menjelaskan bahwa proses sosialisasi sejalan dengan perkembangan anak yang bersifat psikososial. Lebih lanjut Erickson mengatakan bahwa tugas pencapaian identitas ego pada individu melalui cara penyelesaian krisis identitas yang spesifik pada setiap tahap perkembangan yang dilalui anak. Anak akan mengalami tingkat perkembangan sebagai berikut: Pertama, yang berumur sampai satu tahun mengalami krisis yaitu antara benar dan tidak benar. Pada permulaan keberadaannya, harapan, kepercayaan, keinginan dan kemauan anak serba tidak jelas dan tersamar. Kedua, pada anak yang berumur dua tahun sampai dengan tiga tahun krisis yang dihadapi adalah antara autonomi berhadapan dengan rasa malu dan rasa bangga. Kemauan terletak pada penentuan yang konstan untuk melatih antara kebebasan memilih dan pengendalian diri merasakan malu dan bangga selama masa kanak-kanak. Sedangkan tahap ketiga adalah anak dalam umur tiga sampai enam tahun, dimana titik krisis terletak pada memilih antara inisiatif dan perasaaan bersalah. Menurut George Herbert Mead dalam Turner dan West 2006) bahwa perilaku individu dibatasi oleh perilaku sosial. Karena diri merupakan makhluk sosial, maka ”diri” hanya bisa dibentuk dengan berinteraksi dengan orang lain. Selanjutnya Mead menyatakan bahwa ada tiga bentuk sosialisasi yaitu sosialisasi aktif, sosialisasi pasif dan sosialisasi radikal. Dalam sosisalisasi aktif individu secara aktif menciptakan perannya, sedangkan pada sosialisasi pasif individu bertindak hanya sebagai pemberi respons pada sistem nilai yang sentral dalam masyarakat. Namun demikian sosialisasi yang radikal menurut Mead dalam Etek (1996) lebih penting dari sosialisasi aktif maupun pasif, karena sosialisasi radikal berlangsung dalam masyarakat yang berstrata dimana kelas sosial cenderung dipandang sebagai unsur yang menjadi latar belakang sosialisasi individu mencapai dewasa. Keluarga dari kelas sosial menengah dan keluarga dari kelas sosial bawah merupakan keluarga yang di tandai oleh tingkat status sosial ekonominya. Adanya perbedaan kelas sosial dalam masyarakat berdampak pula pada nilai-nilai yang dikembangkan dan bentuk pola asuh yang dipakai oleh keluarga dalam kelas sosial masing-masing. Berdasarkan uraian di atas yang dimaksudkan fungsi sosialisasi keluarga adalah fungsi keluarga dalam mengembangkan anak dengan mengarahkan anak
29
untuk pencapaian identitas ego pada seorang anak yang meliputi; (1) sosialisasi aktif, (2) sosialisasi pasif dan (3) sosialisasi radikal. Pengertian Komunikasi Komunikasi berasal dari bahasa latin “communis” yang maknanya “sama.” Apabila dua orang berkomunikasi, berarti berada dalam usaha untuk menimbulkan suatu persamaan dalam hal sikap dengan seseorang. Pendapat Harold D. Lasswell dalam Rakhmat (2007), menjelaskan bahwa komunikasi adalah proses penyampaian pesan dari suatu sumber kepada penerima melalui saluran untuk mencapai suatu tujuan. Lebih lanjut, Lasswell mengemukakan ada enam komponen pokok yang perlu diperhatikan dalam komunikasi yaitu: a.
Sumber komunikasi, dalam hal ini sebagai pihak yang memprakarsai, bisa berupa perorangan atau kelompok.
b.
Pesan adalah rangsangan yang dipancarkan oleh sumber, dapat berupa komunikasi verbal atau nonverbal.
c.
Penerima ialah pihak yang menerima pesan, bisa perorangan atau kelompok.
d.
Saluran, berupa alat penghubung yang digunakan dalam komunikasi.
e.
Hasil, merupakan perubahan tingkah laku.
f.
Umpan balik, atau tanggapan penerima terhadap pemberi pesan setelah pesan disalurkan. Komponen tersebut di atas, mempunyai hubungan satu dengan lainnya dan
saling melengkapi, sehingga terjadi interaksi antara penerima pesan dan yang mengirimkan pesan, serta menghasilkan perubahan tingkah laku. Komunikasi yang terjadi mungkin saja menghasilkan perubahan tingkah laku yang negatif, berupa jawaban yang membangkang, teriakan, pura-pura tidak mendengar kalau dipanggil. Perubahan tingkah laku negatif sebagai hasil yang perlu diperhatikan lebih lanjut serta ditelusuri apa yang menyebabkan hal tersebut, mungkinkah cara berkomunikasi untuk menyampaikan pesan tidak sesuai. Cherry Colin dalam Turner dan West (2006) mengemukakan bahwa komunikasi termasuk hal yang wajar dalam pola tindakan manusia. Pendapat dari ahli lainnya mengatakan bahwa berkomunikasi adalah menyampaikan pesan-pesan yang terkandung dalam suatu interaksi dengan maksud tertentu, misalnya bertukar gagasan, ide atau pikiran.
30
Komunikasi secara terminologis merujuk pada adanya proses penyampaian suatu pernyataan oleh seseorang kepada orang lain. Jadi dalam pengertian ini yang terlibat dalam komunikasi adalah manusia. Karena itu merujuk pada pengertian Ruben dan Steward (1998)
dalam Mulyana (2005) mengenai komunikasi
manusia yaitu: Human communication is the process through which individuals –in relationships, group, organizations and societies—respond to and create messages to adapt to the environment and one another. Bahwa komunikasi manusia adalah proses yang melibatkan individu-individu dalam suatu hubungan, kelompok, organisasi dan masyarakat yang merespon dan menciptakan pesan untuk beradaptasi dengan lingkungan satu sama lain.
Hethetington dalam Limbong (1996) mengemukakan bahwa komunikasi merupakan satu proses, yang berlangsung jika terjadi interaksi antara yang berbicara dan yang mendengarkan. Pendapat lainnya dari Hurlock dalam Limbong (1996), menjelaskan bahwa komunikasi merupakan pertukaran pikiran dan perasaan. Pertukaran tersebut dapat dilaksanakan dengan setiap bentuk bahasa isyarat, ungkapan emosi, bicara atau bahasa tulisan. Ini menunjukkan bahwa komunikasi sangat ”penting” bagi kehidupan manusia, dan secara khusus merupakan pertukaran pikiran yang dilakukan dengan mengadakan pembicaraan. Selanjutnya dikemukakan juga bahwa pesan-pesan yang di sampaikan dengan berkomunikasi mempunyai suatu maksud antara lain meminta perhatian dari yang mendengar atau membujuk si pendengar untuk melakukan sesuatu. Ini menunjukkan adanya kontak antar individu yang melakukan komunikasi. Pendapat lain yang senada dikemukakan Camble dan Camble dalam Turner dan West (2006) yang memperkuat pendapat sebelumnya, mengemukakan bahwa komunikasi juga meningkatkan pengertian satu sama lain, menolong stabilitas pengertian dan hubungan, merupakan ujian dan usaha untuk mengubah sikap, dan tingkah laku. Menurut Hurlock dalam Limbong (1996) ada dua faktor penting untuk memenuhi fungsi pertukaran pikiran dan perasaan anak: (1) anak harus menggunakan bentuk bahasa yang bermakna bagi orang yang mereka ajak berkomunikasi, (2) dalam berkomunikasi anak harus memahami bahasa yang digunakan orang lain. Dari beberapa penelitian ditemukan bahwa pada setiap tingkatan umur, kosa kata pasif lebih halus ketimbang kosa kata aktif. Oleh karena
31
itu, anak harus diberikan lebih banyak kesempatan melakukan komunikasi secara aktif dan semaksimal mungkin. Komunikasi yang terjadi antara orangtua dan anak bisa juga melalui proses komunikasi primer dan sekunder. Proses komunikasi secara primer adalah proses penyampaian pikiran dan atau perasaan seseorang kepada orang lain dengan menggunakan lambang (symbol) sebagai media. Lambang sebagai media primer dalam proses komunikasi adalah pesan verbal (bahasa, nada dan intonasi), dan pesan nonverbal (gesture, isyarat, gambar, warna, dan lain sebagainya) yang secara langsung dapat/mampu menerjemahkan pikiran dan atau perasaan komunikator kepada komunikan. Pada proses primer orangtua menggunakan pesan verbal dan nonverbal dalam menyampaikan maksud kepada anaknya. Perkembangan kehidupan pada masa industrialisasi, di mana orangtua baik bapak maupun ibu bekerja dan aktif di publik, sehingga anak terkadang tertinggal di rumah bersama oranglain, sehingga orangtua dapat melakukan proses komunikasi secara sekunder yaitu menggunakan media untuk berkomunikasi dengan anaknya. Proses komunikasi secara sekunder adalah proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan dengan menggunakan alat atau sarana sebagai media kedua setelah memakai lambang sebagai media pertama. Orangtua sebagai komunikator menggunakan media
kedua dalam menyampaikan
komunikasi kepada anaknya dimana proses komunikasi secara sekunder dapat menggunakan berbagai media, di antaranya telepon yang disebut sebagai media nirmassa. Komunikasi secara fungsinya juga sebagai proses untuk menyampaikan perasaan-perasaan
(emosi).
Perasaan-perasaan
tersebut
terutama
di
komunikasikan melalui pesan-pesan nonverbal. Perasaan sayang, peduli, rindu, simpati, gembira, sedih, takut, prihatin, marah dan benci dapat di sampaikan lewat kata-kata, namun bisa di sampaikan secara lebih ekpresif lewat perilaku nonverbal. Seorang ibu menunjukkan kasih sayangnya dengan membelai kepala anaknya. Sebaliknya anak juga dapat menyampaikan ekspresi marah atau tidak suka dengan tindak nonverbal untuk mengungkapkan perasaannya. Dari batasan yang telah dikemukakan, pengertian komunikasi diartikan sebagai suatu proses penyampaian kata-kata, pikiran, perasaan dan emosional
32
yang dapat diungkapkan, baik secara verbal maupun nonverbal sehingga mencapai kesamaan makna agar antara komunikator dan komunikan. Keduanya dapat saling memaknai arti simbol (lambang) yang di sampaikan dengan berbagai cara sehingga memunculkan pengertian bersama, dan terjadi perubahan tingkah laku. Bentuk Komunikasi Interaksi yang terjadi dalam komunikasi umumnya dilakukan dalam bentuk verbal dan nonverbal. Komunikasi verbal dapat dikemukakan dalam bentuk bahasa lisan dan tulisan. Ada individu yang mudah mengungkapkan pikirannya, tetapi ada juga yang sulit untuk mengemukakannya, akibatnya orang lain tidak mengerti apa yang disampaikan. Semua orang sadar atau tidak menggunakan komunikasi dalam bentuk verbal dan nonverbal, termasuk menghina orang lain, memaki, memarahi dan sebagainya. Hurlock (1996), mengemukakan bahasa merupakan sarana komunikasi yang menyimbolkan pikiran dan perasaan dan tujuannya untuk menyampaikan makna pada orang lain. Selanjutnya dikemukakan bahwa bicara adalah bentuk bahasa yang
menggunakan
artikulasi
atau
kata-kata
yang
digunakan
untuk
menyampaikan maksud, karena bicara merupakan bentuk komunikasi yang paling efektif. Hal ini menunjukkan betapa sangat pentingnya sejak awal kehidupan dan anak dilatih menyampaikan pesan, keinginan, pandangan dan hal lainnya. Kemampuan bahasa ini membedakan manusia dengan makhluk lain. Di mana memungkinkan manusia berkomunikasi dengan menggunakan pertanyaanpertanyaan, memberikan perintah dan memberikan argumentasi (Zanden, 1990). Pada kenyataannya anak-anak harus menguasai rangkaian aturan-aturan yang abstrak dan rumit untuk dapat mentransformasikan rangkaian bunyi-bunyi menjadi pengertian yang kuat, sehingga dapat berkomunikasi menurut cara dan bahasa anak. Penelitian Chomsky (Zanden, 1990), menunjukkan bahwa manusia mempunyai sistem yang dapat mengatur kata-kata dan ungkapan kalimat, sehingga dapat dipahami dan dimengerti sebagai alat komunikasi dengan sesamanya. Hasil observasi dan penelitian Chomsky dilakukan pada anak normal dan diasuh oleh orangtua yang tuli dan diketahui bahwa anak tersebut hanya dapat berbahasa isyarat. Ini menunjukkan betapa kuat peran orangtua mempengaruhi
33
anak. Ini membuktikan bahwa komunikasi secara verbal sangat berpengaruh terhadap pembentukkan kecakapan anak untuk berkomunikasi dalam waktu berikutnya, walaupun banyak faktor lain yang berpengaruh. Komunikasi yang tidak kalah pentingnya adalah dalam bentuk komunikasi nonverbal, yaitu komunikasi yang dapat disampaikan dalam berbagai cara, misalnya dengan gerakan anggota tubuh, ekspresi wajah, tatapan mata, penampilan dan gaya gerak. Bentuk komunikasi ini sangat membantu dan memperkuat komunikasi verbal. Karena banyak hal dalam hidup ini yang tidak dapat diungkapkan secara langsung dalam bahasa lisan. Contoh, anak disuruh minum susu ia dapat menunjukkan jawaban dengan menggelengkan kepala, tandanya tidak mau atau ada maksud lain yang tidak diungkapkan sekaligus dalam bahasa verbal. Mengungkapkan kasih sayang dengan bahasa nonverbal
bisa
dengan sentuhan, senyuman atau tatapan mata. Menurut Zanden (1990) bentuk-bentuk komunikasi nonverbal yang dikemukakan antara lain: (1) body language, (2) paralanguage, (3) proximics, (4) touch dan (5) artifacts. 1. Body language yaitu bentuk komunikasi nonverbal dengan menggunakan bahasa tubuh. Dari gerakan serta caranya mengungkapkan sesuatu dalam pembicaraan diikuti dengan gerakan seluruh badan atau anggota badan, yang dapat memberikan informasi tentang apa yang sedang disampaikannya. 2. Paralanguage yaitu bentuk komunikasi nonverbal yang menjelaskan bagaimana sesuatu dikatakan, misalnya intonasi, kecepatan bicara dan masa diam. Sebagai contoh kegembiraan yang tercermin dari suara yang terdengar. Jika anak sedih, kecepatan dan volume suara terdengar rendah atau orangtua yang sudah mengingatkan anaknya berkali-kali, dari volume suara normal sampai bernada melengking, akhirnya dapat menggunakan komunikasi diam. 3. Proximics adalah komunikasi nonverbal yang tercermin, bagaimana individu menggunakan ruang personal yang tersedia. Misalnya; duduk di bagian depan kelas atau di belakang. 4. Touch (sentuhan) adalah komunikasi yang terjadi secara nonverbal dengan sentuhan, belaian, memberi salam, untuk menunjukkan bagaimana keadaan perasaan.
34
5. Artifacs merupakan komunikasi nonverbal yang mencerminkan status, yang terlihat melalui cara berpakaian, perhiasan yang digunakan, alat-alat dan barang-barang yang digunakan. Senada dengan Zanden (1990), Myers (1992) membagi komunikasi nonverbal dengan beberapa bagian yaitu; (1) kelompok aktivitas dan (2) kelompok tingkah laku. Kelompok aktivitas adalah bahasa verbal yang diikuti dengan paralanguage, seperti ”ayo masuk,” ”pintunya buka sendiri.” Komunikasi nonverbal yang termasuk dalam kelas tingkah laku adalah (1) paralanguage, (2) facial expresion, (3) gaze, (4) gestures, (5) body language, (6) touch, dan (7) object language. Selanjutnya Myers (1992) juga mengemukakan perlunya memperhatikan waktu dan tempat saat melakukan komunikasi. Mengacu kepada uraian di atas, dalam penelitian ini bentuk komunikasi yang dilakukan sehari-hari oleh seluruh anggota keluarga dalam konteks komunikasi keluarga meliputi; (1) komunikasi verbal mencakup: bahasa lisan, nada dan intonasi (2) komunikasi nonverbal mencakup: mimik-wajah, kinesik, proximity dan haptik.(3) komunikasi verbal dan nonverbal mencakup: kata-kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik-wajah, proximity dan kata-kata serta haptik dan kata-kata.
Pola Komunikasi Keluarga Menurut Balswick dan Balswick (1990), komunikasi dikatakan efektif apabila pesan yang terungkap adalah pesan yang sesungguhnya, tidak pura-pura, dan mengungkapkan secara jelas. Rakhmat (2007) mengemukakan bahwa komunikasi menjadi efektif apabila: (a) ada pengertian, (b) ada kesenangan, (c) mempengaruhi sikap, (d) mempunyai hubungan sosial yang baik, (e) adanya tindakan. Berikut uraian rinci ke lima hal tersebut: a. Adanya pengertian, yaitu adanya penerimaan yang cermat atas isi stimuli yang ditimbulkan. Pengertian membutuhkan pemahaman mengenai informasi, pesan, harapan, yang tertuang dalam interaksi yang terjadi. Contohnya, Anak dapat menangkap dengan pengertiannya bahwa pesan yang disampaikan kepada anak laki-laki sama dengan pesan yang disampaikan kepada anak perempuan tidak ada perbedaan secara verbal dan nonverbal.
35
b. Kesenangan, yaitu terciptanya interaksi dalam komunikasi dan diharapkan mampu menjalin hubungan yang baik dan akrab. Ini menunjukkan adanya perasaan senang yang dinikmati bersama orang lain c. Mempengaruhi sikap, maksudnya komunikasi yang terjadi lebih baik ditujukan untuk mempengaruhi sikap orang lain. Mempengaruhi bukan hal yang mudah untuk dilakukan dan diamati, kecuali melalui proses yang muncul dalam bentuk tingkah laku. Sikap senang atau tidak dari anak untuk hal yang baru dipelajarinya dapat dilihat jika sudah diekspresikan. Misalnya teguran ibu untuk membereskan mainan atau teguran buang air kecil jangan sembarangan. Ini dapat diamati anak ketika perintah yang sama disampaikan kepada saudaranya yang lain. d. Hubungan sosial yang baik, manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat bertahan untuk hidup sendiri, manusia membutuhkan dan memerlukan hubungan yang menimbulkan kasih sayang. Untuk menanamkan arti hubungan sosial yang baik, maka sejak usia dini anak dilatih untuk mengucapkan terimakasih, memberi salam kalau ada tamu. Perintah seperti ini dilakukan sama terhadap semua anak. e. Adanya tindakan, merupakan akhir dari serangkaian proses yang dilalui sebelumnya. Sebagai contoh anak yang pertama kali minum dari gelas, makan dengan sendok, memberi salam, tersenyum dan lainnya. Keseluruhannya memerlukan penjelasan dan bagaimana memulainya sampai menjadi suatu tindakan. Konsep yang tadinya asing bagi anak, akhirnya dapat dipahami, dimengerti, sehingga dilakukan dalam bentuk tingkah laku yang konkrit. Kelima komponen yang telah dijelaskan, memberikan informasi betapa pentingnya pengertian untuk menjalin kesenangan yang bermakna serta bermanfaat untuk menjalin hubungan sosial yang baik dan berpengaruh dalam diri anggota keluarga, khususnya anak. Kepekaan sangat diperlukan untuk melakukan komunikasi di lingkungan keluarga, karena anak sebagai anggota yang perlu dipersiapkan dan diberikan kesempatan berkomunikasi secara aktif dengan bantuan dari pihak orangtua. Pola komunikasi keluarga menurut Wood dalam Zulaikah (2007) dapat dibagi dalam pola komunikasi terbuka dan komunikasi tertutup. Pola komunikasi
36
terbuka lebih memberikan keluwesan pada aturan yang berlaku. Misalnya apa yang dikatakan orangtua tetap penting tetapi masih memungkinkan bagi anak untuk mengemukakan pikirannya, berupa ide, pendapat, saran, saling mendengar (Balswick dan Balswick 1990). Bentuk komunikasi ini memberikan lebih banyak kesempatan untuk menjelaskan permasalahan yang muncul dan ada banyak kemungkinan bagi anak untuk mengekspresikan eksistensinya sebagai bagian dari komunikasi yang berlangsung. Apalagi jika diperkuat dengan pernyataanpernyataan yang membesarkan hati. Bentuk komunikasi ini memiliki persamaan dengan gaya orangtua yang berwibawa dalam mengasuh anak, yaitu orangtua yang bersikap tegas, rasional, menghormati kepentingan anak, dan anak dituntut untuk bertindak menerima norma-norma secara umum (McDavid dan Garwood dalam Zulaikah 2007). Bentuk komunikasi terbuka lebih memungkinkan bagi anak untuk dapat melihat masalah, memecahkan atau mengatasinya, karena ada interaksi dalam komunikasi, tentunya dengan tetap memperhatikan norma-norma dan tanpa menghilangkan eksistensi sebagai orangtua maupun anak. Pola komunikasi tertutup membatasi ruang untuk memperbincangkan atau untuk mendiskusikan sesuatu. Misalnya keharusan melakukan apa yang dikatakan ibu, tidak boleh berdebat dengan ayah, atau harus melakukan apa yang telah ditentukan. Ada persamaan komunikasi tertutup dengan komunikasi orangtua yang otoriter yaitu berbicara sedikit dengan anak, tindakan keras, otoritas kewenangan orangtua begitu dominan. McDavid dan Garwood dalam Zulaikah (2007) menyebutkan bahwa sering pula komunikasi seperti ini disebut dengan komunikasi satu arah. Keadaan tidak memungkinkan anak dapat menyampaikan opini dikarenakan aturan yang kaku, dapat menyebabkan anak hanya mengetahui tentang hal yang tidak boleh, dan belum tentu mampu untuk mengemukakan hal yang sebenarnya atau hal yang harus dilakukan. Komunikasi tertutup dalam keluarga sepertinya hanya ada satu cara untuk memecahkan permasalahan. Jelas, dalam komunikasi tertutup ini ada keterbatasan untuk mengekspresikan emosi. Atau sebaliknya, antara pesan verbal dan pesan nonverbal ada kesenjangan, yang kadang-kadang menyebabkan anak menjadi bingung, sering disebut dengan double bind. Hal seperti ini dapat menyebabkan anak tidak memberi respons pada kedua pesan dengan waktu yang bersamaan. Apabila orangtua dan anak tidak
37
bicara secara terbuka, komunikasi menjadi tidak wajar dan dapat merusak interaksi dalam keluarga. Komunikasi keluarga yang dikemukakan oleh McLeod dan Chaffee dalam Turner dan West (2006), mengemukakan komunikasi yang berorientasi sosial dan komunikasi yang berorientasi konsep. Komunikasi yang berorientasi sosial adalah komunikasi yang relatif menekankan hubungan keharmonisan dan hubungan sosial yang menyenangkan dalam keluarga. Komunikasi yang berorientasi konsep adalah
komunikasi
yang mendorong
anak-anak
untuk
mengembangkan
pandangan dan mempertimbangkan masalah dari berbagai segi digambarkan pada Gambar 1 berikut ini.
Komunikasi yang berorientasi sosial Rendah
Tinggi
A
B
Rendah Komunikasi
A
B X
X
Protektif
Laisse-Faire
berorientasi konsep A
B
A
B
X X
Tinggi Pluralistik
Konsensual
Keterangan: A= anak B = Orangtua X= Topik Pembicaraan.
Gambar 2 Pola komunikasi keluarga menurut McLeod dan Chaffee
1)
Komunikasi keluarga dengan pola laissez-faire, ditandai dengan rendahnya komunikasi yang berorientasi konsep, artinya anak tidak diarahkan untuk mengembangkan diri secara mandiri, dan juga rendah dalam komunikasi yang berorientasi sosial. Artinya anak tidak membina keharmonisan hubungan dalam bentuk interaksi dengan orangtua. Anak maupun orangtua kurang atau tidak memahami obyek komunikasi, sehingga dapat menimbulkan komunikasi yang salah.
38
2)
Komunikasi keluarga dengan pola protektif, ditandai dengan rendahnya komunikasi dalam orientasi konsep, tetapi tinggi komunikasinya dalam orientasi sosial. Kepatuhan dan keselarasan sangat dipentingkan. Anak-anak yang berasal dari keluarga yang menggunakan pola protektif dalam berkomunikasi mudah dibujuk, karena mereka tidak belajar bagaimana membela atau mempertahankan pendapat sendiri.
3)
Komunikasi keluarga dengan pola pluralistik merupakan bentuk komunikasi keluarga yang menjalankan model komunikasi yang terbuka dalam membahas ide-ide dengan semua anggota keluarga, menghormati minat anggota lain dan saling mendukung.
4)
Komunikasi keluarga dengan pola konsensual, ditandai dengan adanya musyawarah mufakat. Bentuk komunikasi keluarga ini menekankan komunikasi berorientasi sosial maupun yang berorientasi konsep. Pola ini mendorong dan memberikan kesempatan untuk tiap anggota keluarga mengemukakan ide dari berbagai sudut pandang, tanpa mengganggu struktur kekuatan keluarga. Pola komunikasi keluarga adalah proses penyampaian pikiran yang
berlangsung secara verbal dan nonverbal untuk mengemukakan pandangan, ide, informasi guna meningkatkan berbagai aspek yang ada dalam diri setiap anggota keluarga. Mengekspresikan berbagai hal adakalanya orang dewasa sudah sedemikian terbiasa berbicara, sehingga lupa bahwa untuk dapat berbicara orang perlu belajar. Ini menunjukkan bahwa proses penyampaian pikiran memerlukan waktu, pembinaan dan kesempatan. Menurut Balswick dan Balswick (1990), komunikasi yang terjadi dalam lingkungan keluarga merupakan jantung kehidupan, guna menunjang interaksi dan komunikasi antar anggota keluarga, di samping mengeksplorasi emosi. Sehingga masing-masing individu mempunyai kesempatan mengekspresikan pendapat, keinginan, harapan. Jika dihubungkan dengan penerapan fungsi sosialisasi dalam keluarga, komunikasi dari orangtua kepada anak-anaknya bertujuan untuk memusatkan aktivitas keluarga untuk mencapai kesejahteraan keluarga. Seperti yang dikemukakan Hurlock, (Turner dan West, 2006) sangat perlu memperhatikan awal mula seorang anak mengemukakan pikiran yang
39
dilakukannya untuk bicara sebagai kesempatan berkomunikasi, antara lain dalam hal: (1) persiapan fisik, (2) kesiapan mental, (3) ada model yang baik untuk ditiru, (4) kesempatan untuk praktek, (5) motivasi dan (6) bimbingan. Jika salah satu dari hal tersebut di atas tidak terpenuhi, maka belajar bicara untuk mengadakan komunikasi dengan dunia luar kualitasnya akan di bawah potensi yang dimiliki anak. Pada mula kehidupan anak, tangisan hanya menunjukkan sebuah kebutuhan anak secara fisik seperti makan, rasa tidak nyaman karena basah. Berangsurangsur anak mulai menikmati suara-suara yang terdengar, ini merupakan awal mula anak mengadakan sosialisasi dalam bentuk tingkah laku, untuk itu anak perlu dibimbing agar kemampuan bicaranya berkembang secara maksimal. Banyak penelitian membuktikan bahwa perlu pembentukkan dan pemberian dasar yang baik bagi anak untuk mengadakan kontak dengan sekelilingnya, hal ini akan mempermudah anak untuk belajar mengembangkan berbagai aspek kehidupannya. Anak yang tidak dibiasakan dengan penyesuaian diri secara benar akan mengalami kesulitan dalam memahami nilai-nilai hidup yang berinteraksi dengan orang lain di kemudian hari. Mengacu kepada uraian di atas, pola komunikasi dalam penelitian ini adalah pola komunikasi yang sering dipakai terhadap
penerapan fungsi sosialisasi
keluarga dalam memperhatikan tumbuhkembang anak meliputi: (1) pola laissez faire, (2) pola protektif, (3) pola pluralistik dan (4) pola konsensual. Paradigma Perkembangan Anak Ada empat paradigma yang melihat perkembangan anak yakni pertama, paradigma anak sejagat atau children of the universe. Kedua, paradigma keluarga sebagai wahana pengembangan SDM. Ketiga, paradigma keseimbangan antara tanggungjawab dan kebebasan anak. Keempat, paradigma anak yang utuh (Myers, Etzoni;Elkind dalam Syakrani 2004). Paradigma anak sejagat mengemukakan beberapa hal penting yaitu (1) orangtua memiliki tanggungjawab moral kepada masyarakat dan sejagad, yang harus diwujudkan dalam bentuk investasi pada ”keayahbundaan” yang sehat; (2) komunitas juga memiliki tanggungjawab memberi dukungan kepada orangtua atau keluarga agar mereka mampu menunaikan tanggungjawab moralnya; dan (3)
40
komunitas secara keseluruhan menanggung resiko akibat ”keayahbundaan” yang tidak sehat. Paradigma ini secara eksplisit menunjukkan bahwa ”keayahbundaan” yang sehat bukan saja merupakan tanggungjawab orangtua atau keluarga, tetapi juga merupakan tanggungjawab bersama. Paradigma keluarga sebagai wahana pengembangan SDM, merupakan paradigma yang dikembangkan oleh PBB pada tahun 1982. Mengemukakan bahwa keluarga yang tangguh dan kokoh esensial bagi masa depan dunia. Mereka merupakan wahana bagi generasi mendatang. Menurut Rich; Syakrani (2004), keluarga merupakan wadah utama pendidikan dan pengembangan keterampilanketerampilan unggul (mega skills), sedangkan sistem pendidikan lain seperti sekolah menunjang proses pendidikan di rumah. Penguatan institusi keluarga menjadi keharusan, karena orangtua mempunyai tanggungjawab primer membesarkan, mengembangkan dan mendidik anak-anaknya. Paradigma ketiga menekankan keseimbangan antara tanggungjawab dan kebebasan. Orangtua yang membebankan tanggungjawab melebihi kebebasan anak adalah orangtua yang tidak mampu mengembangkan ”keayahbundaan” yang sehat. Anak yang diasuh dengan cara seperti ini adalah anak yang terlalu cepat dan terlalu dini berkembang. Elkind (Syakrani, 2004) menyebutkan bahwa anak yang terlalu cepat berkembang disebut sebagai anak yang mengalami adultified, hurried child atau superkids. Superkids menurut Elkind berada pada fase atau proses perkembangan yang penuh resiko. Mereka akan menghadapi masalah baik yang bersifat fisik seperti sakit kepala dan sakit perut akibat stress maupun psikologis seperti perilaku merusak diri. Paradigma keempat menekankan pentingnya perkembangan anak secara total atau utuh (whole child). Investasi atau program tumbuhkembang anak dalam konteks pembangunan sosial bukan hanya difokuskan pada peningkatan status gizi dan kesehatan, serta perkembangan mental-kognitifnya (IQ), tetapi juga pada perkembangan emosional dan sosialnya. Anak menikmati hak seluruh dimensi tumbuhkembangnya memiliki peluang dan potensi untuk menjadi manusia bermutu. Ritzer (1980) dalam Syakrani (2004) mengatakan bahwa di dalam paradigma melekat tiga unsur krusial yakni: (1) image of the subject matter (citra
41
pokok suatu persoalan) (2) strategi dalam mengidentifikasi persoalan, dan (3) perspektif dalam menelaah persoalan. Karena itu, topik kajian yang sama boleh jadi membuahkan hasil akhir yang berbeda apabila dilakukan atau berangkat dari paradigma yang berbeda. Berdasarkan pengertian tersebut, kelihatannya bahwa dalam melihat dan menjelaskan penelitian yang dilakukan oleh penulis dengan peneliti terdahulu misalnya yang dilakukan oleh Satria (2009), tentang pola komunikasi yang terjadi dalam keluarga di Jatinangor yang memiliki anak usia sekolah dasar yang beragam latar belakang sosial. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa komunikasi
yang
mementingkan
nilai-nilai,
proaktif
dan
berusaha
mengembangkan kesempatan anak untuk mengambil inisiatif merupakan pola komunikasi yang memberikan kesempatan bagi anak untuk berkembang. Limbong (1996) menjelaskan bahwa ada hubungan positif dan bermakna antara pola komunikasi keluarga dengan perkembangan kemampuan sosialisasi anak usia prasekolah. Dalam penelitian Limbong menjelaskan bahwa pola komunikasi keluarga dari ibu bekerja dan ibu tidak bekerja tidak terbukti ada perbedaan. Ibu tidak bekerja dan ibu bekerja cenderung menggunakan pola komunikasi protektif. Menurut tumbuhkembang
Syakrani
(2004)
anak
merupakan
tentang konsep
peran
”keayahbundaan”
keterampilan
orangtua
dalam dalam
pengasuhan anak. Syakrani menjelaskan bahwa dalam mengoptimalisasikan potensi tumbuhkembang seorang anak, perbedaan nyata tingkat dukungan faktorfaktor pada kelompok sumberdaya individu, keluarga, dan faktor-faktor pada sumberdaya komunitas bervariasi menurut faktor etnisitas dan komunitas, misalnya (1) tingkat pengetahuan orangtua tentang pola ”keayahbundaan” yang sangat rendah dan berbeda nyata menurut komunitas, tetapi tidak berbeda nyata menurut etnisitas, (2) gaya kepemimpinan orangtua tidak kondusif (otoriter dan permisif) bagi tumbuhkembang anak, dan tidak berbeda nyata menurut komunitas dan etnisitas, (3) tingkat modernitas keluarga rendah, dan berbeda nyata menurut komunitas. Sementara itu, yang dikupas pada penelitian ini adalah analisis pola komunikasi keluarga dalam menerapkan fungsi sosialisasi keluarga dalam perkembangan anak. Penelitian ini mencari faktor yang berhubungan pola
42
komunikasi keluarga terhadap perkembangan anak. Oleh karena itu yang dikaji adalah hubungan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga dan perkembangan
anak
dengan
bentuk
komunikasi.
Sejauh
mana
tingkat
perkembangan anak pada keluarga dan sejauh mana hubungan pola komunikasi keluarga dengan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi
yang
terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan dengan perkembangan anak di Kota Bekasi Inilah yang membedakan antara penulis dengan ke empat penulis tersebut. Oleh karena itu citra pokok persoalan yang berbeda, maka strategi dalam mengidentifikasi masalah dan perspektif dalam menelaah masalahpun berbedabeda. Konsep Tumbuhkembang Anak Konsep
tumbuhkembang
merupakan
perpaduan
antara
konsep
pertumbuhan dan perkembangan. Secara ilmiah, dua konsep ini mempunyai pengertian yang sangat berbeda, tetapi karena saling berkaitan. Penyebutannya kerap disatukan. Sebagai panduan awal untuk elaborasi teoritik kajian ini, maka perbedaan konseptual yang dikembangkan oleh Myers (1992) dikemukakan dalam bagian ini. Dia mengemukakan bahwa “to grow is to increase in size” Pertumbuhan lebih mudah diamati dan dapat langsung diukur daripada perkembangan. Status gizi dijadikan ukuran pertumbuhan. ukuran-ukuran yang dikembangkan lebih mudah diaplikasikan. Salah satu alat ukur yang umum digunakan adalah indeks antropometri, seperti berat badan menurut umur atau BB/U, panjang badan menurut umur atau PB/U, dan berat badan menurut tinggi badan atau BB/TB (Satoto, 1990). Menurut Usman (1995) dalam Iskandar (2007) konsep adalah suatu abstraksi yang dipergunakan sebagai building block (batasan) untuk membangun proposisi dan teori yang kelak diharapkan dapat menerangkan dan memprediksi suatu fenomena. Sebuah konsep merupakan suatu kesatuan pengertian (saling berkaitan dalam bentuk jalinan). Jadi, bukan sekedar sederetan gejala yang dirangkai menjadi suatu pernyataan. Seperti perkembangan anak tergantung pada psikososial yang dimiliki. Keyakinan
semacam ini tersirat bahwa dalam
menstimulasi perkembangan anak Salah satu instrumen yang digunakan dalam
43
mengukur konsep adalah mencari indikator-indikatornya. Misalnya indikator perkembangan anak antara lain aspek fisik, emosi, kognitif dan psikososial. Menurut Piaget (Gunarsa 2002), manusia tumbuh, beradaptasi dan berubah melalui perkembangan fisik, perkembangan kepribadian, perkembangan sosioemosional, dan perkembangan kognitif. Perkembangan kognitif sebagian besar bergantung kepada seberapa jauh anak memanipulasi dan aktif dalam berinteraksi dengan lingkungannya. Ada tiga aspek perkembangan intelektual yaitu struktur, isi dan fungsi. Struktur atau skemata merupakan organisasi mental tingkat tinggi yang terbentuk pada individu waktu ia berinteraksi dengan lingkungannya. Isi merupakan pola perilaku khas anak yang tercermin pada responsnya terhadap berbagai masalah atau situasi yang dihadapi, sedangkan fungsi adalah cara yang digunakan organisme untuk membuat kemajuan-kemajuan intelektual. Fungsi itu sendiri terdiri dari organisasi dan adaptasi. Tahun-tahun pertama kehidupan anak merupakan kurun waktu yang sangat penting dan kritis dalam hal tumbuhkembang fisik, mental dan psikososial, yang berjalan sedemikian cepatnya sehingga keberhasilan tahun-tahun pertama untuk sebagian besar menentukan hari depan anak. Kelainan atau penyimpangan apapun apabila tidak diintervensi secara dini dengan baik pada saatnya, dan tidak terdeteksi secara nyata mendapatkan perawatan yang bersifat purna yaitu promotif, preventif, dan rehabilitatif akan mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan anak selanjutnya (Gunarsa, 1990). Piaget (Gunarsa, 2002) menjelaskan bahwa perkembangan anak merupakan segala perubahan yang terjadi pada usia anak, yaitu pada masa (1) Infancy toddlerhood (usia 0-3 tahun), (2) Early childhood (usia >3-6 tahun) dan (3) Middle childhood (usia >6-11 tahun). Perubahan yang terjadi pada diri anak tersebut meliputi perubahan pada aspek berikut: fisik (motorik), emosi, kognitif dan psikososial. Perkembangan
Fisik
(motorik)
merupakan
proses
tumbuhkembang
kemampuan gerak seorang anak. Setiap gerakan yang dilakukan anak merupakan hasil pola interaksi yang kompleks dari berbagai bagian dan sistem dalam tubuh
44
yang dikontrol oleh otak. Perkembangan fisik (motorik) meliputi perkembangan motorik kasar dan motorik halus. Perkembangan motorik kasar meliputi kemampuan anak untuk duduk, berlari, dan melompat termasuk contoh perkembangan motorik kasar. Otot-otot besar dan sebagian atau seluruh anggota tubuh digunakan oleh anak untuk melakukan gerakan tubuh. Perkembangan motorik kasar dipengaruhi oleh proses kematangan anak. Karena proses kematangan setiap anak berbeda, maka laju perkembangan seorang anak bisa saja berbeda dengan anak lainnya. Perkembangan motorik halus merupakan perkembangan gerakan anak yang menggunakan otot-otot kecil atau sebagian anggota tubuh tertentu. Perkembangan pada aspek ini dipengaruhi oleh kesempatan anak untuk belajar dan berlatih. Kemampuan menulis, menggunting, dan menyusun balok termasuk contoh gerakan motorik halus. Adapun perkembangan emosi meliputi kemampuan anak untuk mencintai, merasa nyaman, berani, gembira, takut dan marah serta bentuk-bentuk emosi lainnya. Pada aspek ini, anak sangat dipengaruhi oleh interaksi dengan orangtua dan orang-orang di sekitarnya. Emosi yang berkembang akan sesuai dengan impuls emosi yang diterimanya. Misalnya, jika anak mendapatkan curahan kasih sayang, mereka akan belajar untuk menyayangi. Perkembangan kognitif anak nampak pada kemampuannya dalam menerima,
mengolah
dan
memahami
informasi-informasi
yang
sampai
kepadanya. Kemampuan kognitif berkaitan dengan perkembangan berbahasa (bahasa lisan maupun isyarat), memahami kata dan berbicara. Perkembangan psikososial berkaitan dengan kemampuan anak untuk berinteraksi dengan lingkungannya. Misalnya, kemampuan anak untuk menyapa dan bermain bersama teman-teman sebayanya. Dengan mengetahui aspek-aspek perkembangan anak, orangtua dan pendidik bisa merancang dan memberikan rangsangan serta latihan agar keempat aspek tersebut berkembang secara seimbang. Rangsangan atau latihan tidak bisa terfokus hanya pada satu atau sebagian aspek. Tentunya, rangsangan dan latihan tersebut diberikan dengan tetap memerhatikan kesiapan anak, bukan dengan paksaan.
45
Teori Struktural Fungsional Ogburn dan Parsons dalam Iskandar (2007) adalah para sosiolog ternama yang mengembangkan pendekatan struktural fungsional dalam kehidupan keluarga pada abad ke 20. Penerapan teori ini pada keluarga oleh Parsons adalah sebagai reaksi dari pemikiran-pemikiran tentang melunturnya atau berkurangnya fungsi keluarga karena adanya modernisasi. Bahkan menurut Parsons, fungsi keluarga pada zaman moderen, terutama dalam sosialisasi anak dan tension manajemen untuk masing-masing anggota keluarga justru akan semakin terasa penting. Keluarga menurut Parsons diibaratkan sebuah hewan berdarah panas yang dapat memelihara temperatur tubuhnya agar tetap konstan walaupun kondisi lingkungan berubah, Parsonian tidak menganggap keluarga adalah statis atau tidak dapat berubah. Menurutnya, keluarga selalu beradaptasi secara mulus menghadapi perubahan lingkungan. Kondisi ini disebut ”keseimbangan dinamis” (dynamic equilibrium). Dalam pandangan teori struktural fungsional, dapat dilihat dua aspek yang saling berkaitan satu sama lain yaitu aspek struktural dan aspek fungsional. Aspek Struktural.-- Ada tiga elemen utama dalam struktur internal yaitu: status sosial, fungsi sosial dan norma sosial yang ketiganya saling kait-mengkait. Berdasarkan status sosial, keluarga inti biasanya distruktur oleh tiga struktur utama yaitu: suami, istri dan anak-anak. Struktur ini dapat pula berupa figur-figur seperti pencari nafkah, ibu rumah tangga, anak-anak balita, anak remaja dan lainlain. Keberadaan status sosial ini penting karena dapat memberikan identitas kepada anggota keluarga seperti bapak, ibu dan anak-anak dalam sebuah keluarga, serta memberikan rasa memiliki karena ia merupakan bagian dari sistem keluarga. Keberadaan status sosial secara instrinsik menggambarkan adanya hubungan timbal-balik antar anggota keluarga dengan status sosial yang berbeda. Bates (1956) dalam Iskandar (2007) mengatakan bahwa peran sosial dalam teori ini adalah menggambarkan peran masing-masing individu atau kelompok menurut status sosialnya dalam sebuah sistem sosial. Peran sosial dapat diartikan sebagai seperangkat tingkah laku yang diharapkan dapat memotivasi tingkah laku seseorang yang menduduki status sosial tertentu. Dengan kata lain, untuk setiap
46
status sosial tertentu akan ada fungsi dan peran yang diharapkan dalam interaksinya dengan individu atau kelompok dengan status sosial yang berbeda. Berdasarkan pendapat Bates di atas, maka ayah berstatus kepala keluarga diharapkan dapat menjamin kebutuhan hidup seluruh anggota keluarga baik material maupun spiritual. Ibu berkewajiban memberikan perawatan terhadap anak-anak dan anak-anak berkewajiban menghormati orangtuanya. Parsons dan Bales (1955) dalam Iskandar (2007) membagi dua peran orangtua dalam keluarga, yaitu peran instrumental yang diharapkan dilakukan oleh suami dan peran emosional atau ekspresif yang biasanya dipegang oleh figur istri. Peran instrumental dikaitkan dengan peran pencari nafkah, sedangkan peran emosional adalah peran pemberi cinta, kelembutan dan kasih sayang. Norma sosial, menurut Megawangi (1999) dalam Iskandar (2007) adalah sebuah peraturan yang menggambarkan sebaiknya seseorang bertingkah laku dalam kehidupan sosialnya. Setiap keluarga mempunyai norma spesifik, misalnya norma sosial dalam hal pembagian tugas dalam rumah tangga, yang merupakan bagian dari struktur keluarga untuk mengatur tingkah laku setiap anggota keluarga. Norma sosial menekankan baik atau buruk, pantas atau tidak pantas, layak atau tidak layak yang ditujukan kepada setiap anggota keluarga untuk melakukan sesuatu baik tindakan atau perkataan. dengan demikian, norma sosial adalah unsur dasar dari pada kehidupan keluarga. Aspek Fungsional.-- Menurut Megawangi (1999), aspek fungsional sulit dipisahkan dengan aspek struktural karena keduanya saling berkaitan. Arti fungsi di sini dikaitkan dengan bagaimana subsistem dapat berhubungan dan dapat menjadi sebuah kesatuan sosial. Menurut Megawangi, bahwa fungsi sebuah sistem mengacu pada sebuah sistem untuk memelihara dirinya sendiri dan memberikan kontribusi pada berfungsinya subsistem dari sistem tersebut. Keluarga sebagai sebuah sistem mempunyai fungsi yang sama seperti yang dihadapi oleh sistem sosial yang lain yaitu menjalankan tugas-tugas, ingin meraih tujuan yang dicita-citakan, integrasi dan solidaritas sesama anggota, memelihara kesinambungan keluarga. keluarga inti maupun sistem sosial lainnya, mempunyai karakteristik yang hampir sama yaitu ada diferensiasi peran, struktur yang jelas yaitu ayah, ibu dan anak-anak (Iskandar, 2007).
47
Berdasarkan hasil penelitian Parsons dan Bales dalam Syakrani (2004) mereka membuat kesimpulan bahwa institusi keluarga serta kelompok-kelompok kecil lainnya, dibedakan oleh kekuasaan atau dimensi hirarkhis. Umur dan jenis kelamin bisanya dijadikan dasar alami dari proses diferensiasi itu. Parsons menekankan pula pentingnya diferensiasi peran dalam kesatuan peran instrumental-emosional. Diferensiasi peran ini akan menggambarkan sejumlah fungsi atau tugas yang dijalankan oleh masing-masing anggota. Ritzer (1980) dalam Iskandar (2007) mengatakan bahwa setiap struktur dalam hal ini suami, istri atau anak-anak dalam sistem keluarga harus bersifat fungsional terhadap yang lain, jika setiap struktur dalam keluarga tidak fungsional maka struktur itu tidak akan ada atau hilang. Dalam keluarga harus ada alokasi fungsi atau tugas yang jelas, yang harus dilakukan agar keluarga sebagai sistem dapat tetap ada. Pembagian tugas yang tidak jelas pada masing-masing aktor dengan status sosialnya, atau terjadi disfungsional atau keberadaan keluarga tidak akan berkesinambungan. Berdasarkan pendapat Parsons dan Bales serta Ritzer di atas, maka institusi keluarga perlu melakukan langkah-langkah agar keluarga dapat berfungsi. Langkah-langkah tersebut adalah: diferensiasi peran, alokasi solidaritas dan alokasi kekuasaan. Diferensiasi Peran.-- Di dalam keluarga terdapat serangkaian tugas dan aktivitas yang dilakukan oleh keluarga, maka harus ada alokasi peran untuk setiap aktor dalam keluarga. Terminologi diferensiasi peran bisa mengacu pada umur, gender, generasi, juga posisi status ekonomi dan politik dari masing-masing aktor. Alokasi tugas di sini dalam arti siapa harus mengerjakan pekerjaan apa. White dalam Iskandar (2007) mengemukakan bahwa pekerjaan di sini menyangkut beberapa aspek antara lain; kegiatan yang menghasilkan barang dan jasa, pekerjaan yang langsung menghasilkan uang, pekerjaan yang memberikan status sosial atau prestise pada keluarga yang bersangkutan, pekerjaan yang dapat menimbulkan interaksi dari aktor yang bersangkutan terhadap pihak lain, dan kegiatan yang menghasilkan energi. Alokasi Solidaritas.-- Alokasi solidaritas mengacu pada distribusi relasi antar anggota keluarga menurut cinta, kekuatan dan intensitas hubungan. Cinta atau kepuasan menggambarkan hubungan antar anggota. misalnya, keterikatan
48
emosional antara seorang ibu dengan anaknya. Kekuatan mengacu pada keutamaan sebuah relasi relatif terhadap relasi lainnya. Hubungan antara bapak dan anak lelaki mungkin lebih utama dari pada hubungan antara suami dan istri pada suatu budaya tertentu, sedangkan intensitas adalah kedalaman relasi antar anggota menurut kadar cinta, kepedulian ataupun ketakutan. Alokasi Kekuasaan.-- Alokasi kekuasaan terutama ditekankan pada aspek kehidupan sosial, ekonomi dan budaya dalam keluarga. Aspek-aspek tersebut terutama mencakup pengambilan keputusan dalam bidang sosialisasi nilai-nilai sosial budaya. Dalam bidang ekonomi terutama dalam hal produksi, konsumsi dan distribusi. Dalam bidang budaya terutama dalam hal menghadapi transformasi nilai-nilai baru yang dipandang merusak tatanan norma keluarga. Distribusi kekuasaan dalam ketiga aspek tersebut (sosial, ekonomi dan budaya) adalah penting dalam setiap keluarga karena menyangkut otoritas legitimasi pengambilan keputusan untuk siapa yang bertanggungjawab atas setiap tindakan atau aktivitas anggota keluarga. Agar keluarga dapat berfungsi dan melakukan hal-hal yang normal dan wajar baik dalam keluarga maupun di luar rumah maka distribusi kekuasaan pada aspek di atas sangat diperlukan. Teori Interaksionisme Simbolik Interaksionisme simbolis menurut George Herbert Mead Interactionism simbolis adalah salah satu dari perspektif yang diberlakukan bagi studi komunikasi keluarga. Banyak interactionism simbolis, bersandar pada pendekatan yang di gambar oleh Mead's (1934) dalam Turner dan West (2006). Pikiran, diri dan masyarakat merupakan unit analisa yang utama di dalam interaksi simbolis. Fokusnya adalah tindakan sosial, yang melibatkan tiga satuan hubungan yaitu suatu awal isyarat dari seseorang, suatu tanggapan untuk isyarat itu dan hasil dari isyarat tersebut (Littlejohn dan Foss 2008;Turner dan West 2006). Salah satu dari kekuatan penerapan Interactionism simbolis kepada studi komunikasi keluarga adalah bahwa ini memungkinkan kita untuk memperhatikan kompleksitas tentang kenyataan dunia. Dari pandangan ini, kehidupan berkeluarga memusat pada ciptaan, dijelaskan bahwa melalui penggunaan lambang, dan
49
definisi suatu keluarga, identitas anggota muncul melalui interaksi dengan orang yang lain dan itu dianggap penting. Littlejohn dan Foss (2008)
menggunakan contoh; anak remaja untuk
menggambarkan Interactionism simbolis yang memproses gambaran diri anak remaja, ia katakan bahwa suatu hasil interaksi dengan orang penting seperti orang tua, saudara kandung dan panutan melalui interaksi anak baru remaja (teenagers) menilai diri mereka ketika mereka berpikir tentang yang lain menilai mereka. Ketika mereka bertindak dengan pandangan pikiran di dalam nilai ini, anak remaja menguatkan pandangan dari yang lain dan menjadi dibatasi untuk mengulangi perilaku yang lampau. Pendekatan Interactionism simbolis, menurut Galvin et al., (2004) dalam Turner dan West (2006), adalah suatu maksud pemusatan teori dan berasumsi bahwa
(1)
manusia
memikirkan
tindakan
menurut
maksud
mereka
menghubungkan dengan konteks dan tindakan mereka, dan (2) manusia termotivasi
untuk
menciptakan
maksud
untuk
membantu
mereka bisa
dipertimbangkan oleh dunia. Fokus dari teori ini, adalah atas koneksi antara lambang dan interaksi dan bagaimana interaksi membantu perkembangan pengembangan diri dan identitas kelompok di dalam kelompok sosial keluarga. Diskusi kehidupan berkeluarga adalah berpusat kepada pemahaman bagaimana menciptakan dan merundingkan maksud dari keluarga dan dapat digambarkan melalui interaksinya, oleh karena itu, bukannya melalui biologinya atau hubungan. Teori Interactionism simbolis merupakan satu dari teori-teori yang dikenal yang memusatkan perhatiannya pada proses-proses sosial di tingkat mikro, termasuk kesadaran subyektif dan dinamika interaksi antarpribadi. Interactionism simbolis masa kini meliputi: saling ketergantungan organis antara konsep diri dan organisasi sosial; gambaran tentang kenyataan sosial yang muncul dari komunikasi simbol; tekanan pada asal-usul sosial dari konsep diri dan sikap seseorang; ide bahwa respons terhadap stimulus lingkungan sangat bervariasi dan mencerminkan arti subyektif yang dimiliki bersama; dan penggunaan konsepkonsep secara meluas seperti peran, melaksanakan peran, mengambil peran.
50
Mead (1934) dalam Turner dan West (2006) sangat dipengaruhi oleh teori evolusi Darwin. Darwinisme sosial merupakan unsur penting dalam perspektif ilmu sosial.
Mead tidak menganjurkan pendekatan Laissez-faire dalam
komunikasi berorientasi sosial. Mead menerima prinsip Darwinisme bahwa organisme terus-menerus terlibat dalam usaha menyesuaikan diri dengan lingkungannya dan bahwa melalui proses ini bentuk atau karakteristik organisme mengalami perubahan yang terus-menerus. Penjelasan Mead(1934) dalam Turner dan West (2006) tentang pikiran atau kesadaran manusia (mind or human consciousness) sejalan dengan kerangka evolusi ini. Dia melihat pikiran manusia sebagai sesuatu yang muncul dalam proses evolusi alamiah. Pemunculannya memungkinkan manusia menyesuaikan diri lebih efektif dengan alam. Dengan berpikir individu sering melewati prosedur trial-and-error, biasanya terjadi dalam perjalanan beberapa generasi jenis manusia yang bersifat subhuman.
Dinamika proses komunikasi digambarkan
Mead dalam percakapan isyarat (gestural conversation). Dicontohkan pada binatang, mengenai dua ekor anjing yang terlibat dalam suatu perkelahian memperlihatkan hal ini. Anjing yang satu mulai menggeram, memperlihatkan giginya, mengumpulkan tenaganya untuk menyergap lawannya. Anjing yang lain akan memberikan respons (kalau tidak lari) dengan menggeram, memperlihatkan giginya, mengambil posisi untuk membela atau balas menyerang. Anjing yang pertama tadi akan menyesuaikan dirinya dengan reaksi anjing yang kedua dengan memperbaiki kembali posisi badannya, mungkin dengan menggeretakkan giginya, dan sebagainya. Hal ini akan merangsang respons penyesuaian selanjutnya dari anjing yang kedua. Proses ini adalah percakapan isyarat. Contoh pada manusia digambarkan Mead, pertengkaran pemimpin geng anak remaja yang mengepalkan tinjunya, atau merogoh kantong sakunya untuk mengambil pisau, menunjukkan kepada lawannya dan hal ini dapat merangsang respons yang serupa. Dalam kedua kasus binatang dan manusia ini Mead menjelaskan bahwa fase awal dari tindakan itu dapat merangsang orang lain untuk menyesuaikan perilakunya sendiri. Komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi keluarga, dilihat dari teori Interactionism simbolis yang dikemukakan Mead, dapat diperhatikan pada pola komunikasi antara ibu terhadap anak dalam interaksi sehari-hari. Misalnya, pada
51
saat ibu meminta anak untuk menyiapkan peralatan sekolah sendiri, di mana ibu juga sibuk mempersiapkan diri karena akan berangkat kerja, reaksi yang dikemukakan anak dengan simbol nonverbal dapat diperhatikan, biasanya anak akan menggerutu menunjukkan bentuk simbol verbal, atau anak dengan muka masam atau cemberut menunjukkan simbol nonverbal. Kita dapat juga memperhatikan interaksi antara ayah dan anak ketika anak menginginkan diajak ayah ke suatu tempat rekreasi, sementara ayah sibuk karena ada pekerjaan yang diselesaikan yang sifatnya menyita waktu. Reaksi anak secara verbal dan nonverbal terhadap interaksi yang terjadi menunjukkan pola komunikasi dalam keluarga. Komunikasi melalui isyarat-isyarat sederhana adalah bentuk yang paling sederhana dan yang paling pokok dalam komunikasi, tetapi manusia tidak terbatas pada bentuk komunikasi ini. Hal ini disebabkan karena manusia mampu menjadi obyek untuk dirinya sendiri (dan juga sebagai subyek yang bertindak) dan melihat tindakan-tindakannya seperti orang lain dapat melihatnya. Dengan kata lain, manusia dapat membayangkan dirinya secara sadar dalam perilakunya dari sudut pandangan orang lain. Sebagai akibatnya, mereka dapat mengkontruksikan perilakunya dengan sengaja untuk membangkitkan tipe respons tertentu dari orang lain. Karakteristik khusus dari komunikasi simbol manusia adalah bahwa dia tidak terbatas pada isyarat-isyarat fisik. Sebaliknya dia menggunakan kata-kata, yakni simbol-simbol suara yang mengandung arti-arti bersama dan bersifat standar. Berlawanan dengan isyarat fisik, simbol-simbol bunyi dapat dimengerti oleh orang yang menggunakannya dalam cara yang praktis sama seperti mereka dimengerti oleh orang lain (artinya individu dapat mendengar dirinya sendiri berbicara) Mead(1934) dalam Turner dan West (2006) mengemukakan bahwa konsep diri terdiri dari kesadaran individu mengenai keterlibatannya yang khusus dalam seperangkat hubungan sosial yang sedang berlangsung atau dalam suatu komunitas yang terorganisasi. Kesadaran diri ini merupakan hasil dari suatu proses reflektif yang tidak kelihatan dimana individu itu melihat tindakan-
52
tindakan pribadi atau yang bersifat potensial dari titik pandangan orang lain dengan siapa individu itu berhubungan. Lebih lanjut Mead menekankan tahap-tahap yang dilewati anak-anak, karena
secara
bertahap
mereka
memperoleh
suatu
konsep
diri
yang
menghubungkan mereka dengan kehidupan sosial yang sedang berlangsung dalam keluarga mereka dan kelompok-kelompok lain, dan akhirnya dalam komunitas itu secara keseluruhan. Anak kecil perlu diberikan suatu identitas sosial oleh orangtuanya dan yang lalu diperlakukan sedemikian rupa sehingga dia menyatakan dan memperkuat responsnya sesuai dengan identitasnya itu. Melalui proses ini, anak mempelajari hak-hak dan tanggungjawab yang menyertai identitasnya itu dan respons-respons orangtua dalam hubungannya dengan anaknya. Mead membedakan paling kurang tiga fase yang berbeda-beda dalam proses dimana individu belajar mengambil perspektif orang lain dan melihat dirinya sendiri sebagai obyek. Tahap tersebut adalah: tahap pertama berupa tahap bermain, dimana si individu memainkan peran sosial dari seseorang yang lain. Pada peran bermain dari perkembangan itu, anak-anak mampu berorganisasi sosial hanya dalam batas tertentu saja. Mereka dapat terlibat dalam bentuk-bentuk bermain yang sederhana dimana sejumlah peran yang berbeda itu dibatasi, dan kebutuhan akan koordinasi yang menyeluruh mengenai kegiatan-kegiatan yang berbeda bersifat minimal. Pada saat anak-anak lebih berkembang dalam pengalaman sosialnya tahap kedua yaitu tahap pertandingan (game) yang merupakan tahap yang penting dalam perkembangan konsep diri. Tahap pertandingan ini dapat dibedakan dari tahap bermain dengan adanya suatu tingkat organisasi sosial yang lebih tinggi. Konsep diri dalam tahap pertandingan ini akan terdiri dari kesadaran subyektif individu terhadap peranannya yang khusus dalam kegiatan bersama. Termasuk persepsi-persepsi mengenai harapan dan respons dari yang lain. Pada tahap ketiga yaitu tahap dalam mengambil peran orang lain atau dengan istilah Generalized other yang terdiri dari harapan-harapan dan standarstandar umum, yang dipertentangkan dengan harapan-harapan individu secara khusus, yang menurut harapan-harapan umum itulah individu merencanakan dan melaksanakan pelbagai garis tindakannya.
53
Interaksionisme simbolis menurut Charles Horton Cooley Pendekatan Cooley bersifat organis, tetapi pusat perhatiannya adalah saling ketergantungan individu yang bersifat organis melalui proses komunikasi sebagai dasar keteraturan sosial. Cooley mengemukakan bahwa individu dan masyarakat saling berhubungan secara organis; tidak dapat dimengerti tanpa yang lain. Suatu gaya hidup atau pola-pola perilaku seseorang tidak merupakan hasil dari instinks atau karakteristik biologis yang ditransmisikan lewat keturunan; sebaliknya susunan
biologis
manusia
mudah
dibentuk
dan
tidak
terbatas,
dapat
dikembangkan dengan pelbagai cara (Turner dan West 2006). Saling ketergantungan organis antara individu dan masyarakat diungkapkan dalam analisa Cooley mengenai perkembangan diri. Meskipun Cooley merasakan bahwa manusia lahir dengan perasaan diri (self-feeling) yang tidak jelas dan belum terbentuk, ia menekankan bahwa pertumbuhan dan perkembangan pada perasaan seorang anak merupakan hasil dari proses komunikasi interpersonal dalam suatu lingkungan sosial. Perkembangannya seperti proses komunikasi itu sendiri, tergantung pada pemahaman simpatetis (Sympathetic understanding) antara individu yang satu terhadap yang lainnya. Dengan imajinasinya mereka dapat masuk ke dalam dan ikut mengambil bagian dalam perasaan dan ide orang lain. Khususnya adalah bagaimana orang menangkap apa yang dipikirkan orang tentang dia. Hal ini berhubungan erat dengan perasaan diri seseorang. Apakah orang itu senang atau kecewa dengan penampilan dan perilakunya, sebagian besar merupakan hasil dari apakah orang lain dilihat menyetujui atau menolak penampilan dan perilakunya itu. Cooley menekankan bahwa kesatuan kelompok primer tidak hanya terdiri dari keharmonisan dan cinta tanpa sedikit konflik. Lebih lanjut Cooley menjelaskan bahwa kelompok primer disebut primer dalam pengertian bahwa kelompok itu memberikan kepada individu pengalaman tentang kesatuan sosial yang paling awal dan paling lengkap, dan juga dalam pengertian bahwa kelompok itu tidak mengalami perubahan dalam derajat yang sama seperti pada hubunganhubungan yang lebih luas, tetapi merupakan suatu sumber yang termasuk permanen darimana struktur sosial itu muncul.
Cooley menekankan bahwa
identitas diri dibentuk dan dinyatakan dalam interaksi dengan orang lain.
54
Interaksionisme simbolis menurut William I. Thomas Thomas dalam Turner dan West (2006) mengidentifikasi faktor-faktor biologis dan psikologis yang dibawa sejak lahir oleh seseorang yaitu: (1) keinginan akan pengalaman baru, (2) keinginan akan penghargaan, (3) keinginan akan penguasaan dan (4) keinginan akan keamanan, kemudian dikembangkan kepada analisa situasi yang memberikan suatu alternatif pada model perilaku manusia yang hanya terdiri dari stimulus-respons saja. Analisa situasi yang diberikan Thomas digunakan untuk menjelaskan mengapa orang yang mempunyai sikap yang berbeda atau orang yang sudah mendapat sosialisasi dalam lingkungan budaya atau struktur yang berlainan tidak memberikan respons terhadap suatu situasi tertentu merupakan hasil dari suatu perbedaan dalam definisi subyektif. Kemungkinan-kemungkinan untuk salah paham dan konflik menjadi lebih besar di sekitar batas-batas masyarakat yang berbeda kebudayaannya. Salah satu pembedaan konseptual utama yang diberikan Thomas adalah antara sikap dan nilai. Keduanya mencerminkan proses sosial, tetapi sikap menunjukkan terutama pada definisi subyektif individu, sedangkan nilai terutama menunjukkan pada pola budaya yang obyektif seperti yang terwujud dalam institusi sosial yang bersifat eksternal terhadap individu, memang ada saling ketergantungan antara kedua konsep ini, dimana sikap individu secara bertahap senantiasa dibentuk oleh nilai-nilai sosial dan sebaliknya. Dari uraian ketiga teori Interactionism simbolis yang disampaikan Mead, Cooley dan Thomas, maka indikator yang dipergunakan dalam penelitian ini yang dikaitkan dengan Interactionism simbolis adalah: (1) konsep diri, (2) persepsi diri dan (3) identitas diri. Tinjauan Empiris Pola Komunikasi Keluarga dan Perkembangan Anak Studi tentang Pola Komunikasi Keluarga Kesenjangan komunikasi antara orangtua tidak saja berasal dari kesenjangan informasi tetapi faktor kesibukan orangtua yang membuat sedikit perhatian pada anak-anaknya. Renggangnya hubungan komunikasi orangtua dan anak juga disebabkan oleh keretakan rumahtangga, pengaruh teman sebaya, didikan orangtua yang otoriter, sangat berpotensi menyebabkan renggangnya komunikasi antara anak dengan lingkungannya. Penelitian yang dilakukan oleh Iriani (1998),
55
menjelaskan tentang pemahaman atas suatu penerimaan diri anak sepenuhnya sebagai pribadi yang harus dihargai karena setiap anak sesungguhnya mempunyai potensi untuk menjadi sehat dan tumbuh secara kreatif. Penelitian ini menunjukkan bahwa sangat diharapkan pengertian dari keluarga dan guru terutama dalam memahami keberadaan anak sebagai individu yang telah memasuki remaja dan telah mempunyai kelompok teman sebaya. Penelitian yang dilakukan oleh Widodo (2009), menjelaskan tentang hubungan yang kuat antara komunikasi keluarga dengan pencegahan menyimpan gambar dan film porno pada remaja menunjukkan bahwa apabila komunikasi keluarga meningkat maka frekuensi remaja yang menyimpan gambar dan film porno akan mengalami penurunan, sedangkan komunikasi berpengaruh secara signifikan terhadap pencegahan penyimpanan gambar dan film porno pada remaja di Surabaya. Diharapkan kepala keluarga maupun anggota keluarga lainnya sadar bahwa komunikasi keluarga berpengaruh signifikan terhadap pencegahan remaja dalam menyimpan gambar dan film porno di handpone. Peran sebagai ibu, dalam keluarga sangat penting dan dituntut harus dilakukan secara maksimal dalam memenuhi kebutuhan anak. Limbong (1996) menjelaskan bahwa ada hubungan positif dan bermakna antara pola komunikasi keluarga dengan perkembangan kemampuan sosialisasi anak usia prasekolah. Perkembangan kemampuan komunikasi anak dan pola komunikasi keluarga menunjukkan bahwa semakin tinggi pola komunikasi keluarga yang digunakan, meningkatkan perkembangan kemampuan komunikasi anak usia prasekolah. Semakin meningkat perkembangan komunikasi anak akan semakin meningkat pula perkembangan kemampuan sosialisasinya. Pola komunikasi keluarga dari ibu bekerja dan ibu tidak bekerja tidak terbukti ada perbedaan. Keduanya cenderung menggunakan pola komunikasi protektif, yaitu komunikasi orientasi sosial tinggi, sedangkan komunikasi orientasi konsepnya rendah. Perkembangan komunikasi anak pada usia prasekolah tidak hanya dipengaruhi oleh faktor ibu bekerja tetapi dipengaruhi oleh banyak faktor. Studi tentang Perkembangan anak Peran ” keayahbundaan” merupakan konsep keterampilan orangtua dalam pengasuhan anak dalam mengoptimalisasikan potensi tumbuhkembangnya
56
seorang anak. Penelitian yang dilakukan Syakrani (2004) menganalisis hubungan antara sumberdaya-sumberdaya tersebut (peubah input) dan keterampilan “keayahbundaan” serta hubungan antara ketrampilan “keayahbundaan” (peubah proses) dan tumbuhkembang anak (peubah output) di dua etnik yaitu: Banjar dan Madura. Dalam penelitiannya menunjukkan perbedaan nyata tingkat dukungan faktor-faktor pada kelompok sumberdaya individu, keluarga, dan faktor-faktor pada sumberdaya komunitas bervariasi menurut faktor etnisitas dan komunitas dipengaruhi oleh tingkat pengetahuan orangtua tentang pola ”keayahbundaan,” gaya kepemimpinan orangtua, tingkat modernitas keluarga dan dukungan komunitas Sementara Kurniawati (2003), menunjukkan bahwa pengasuhan anak perempuan dalam keluarga Amalgam Minangkabau-Tionghoa dalam beberapa hal masih diwarnai oleh budaya patriarkis yang menyebabkan ketidakadilan pada anak perempuan. Namun pada keluarga Amalgam Minangkabau-Tionghoa ditemukan juga hal positif yang dapat memberdayakan anak perempuan, yaitu sosialisasi jiwa usaha/wirausaha dari budaya kedua etnis ini, mempengaruhi pengasuhan anak perempuan dalam membentuk kemandirian anak perempuan secara ekonomi. Hal yang lain, ditemukan berkurangnya pendomestifikasian anak perempuan dalam pekerjaan rumahtangga. Hal ini disebabkan kecenderungan keluarga Amalgam Minangkabau-Tionghoa membentuk keluarga batih, sehingga pola hidup modern pun mulai terserap dalam gaya hidup. Madanijah (2003), menunjukkan bahwa intervensi Pendidikan GI-PSISEHAT” berdampak positif terhadap pola pengasuhan. Ada peningkatan nilai tugas pengasuhan pada kelompok intervensi, peran ayah dalam pengasuhan meningkat, waktu ibu untuk menstimulasi anak lebih banyak cara pemberian makan menjadi lebih baik, dan cara ibu memperkenalkan makanan baru kepada anak lebih baik. Fenomena bahwa anak balita lebih banyak menggunakan pertanyaan dari pada perintah dan pernyataan, peran mitra wicara dalam hal ini orangtua mempunyai peran yang sangat besar terhadap pengembangan kompetensi percakapan dan kompetensi komunikatif pada anak. Kuntarto (1993) menjelaskan bahwa anak usia di bawah dua tahun telah menguasai pertanyaan yang dibentuk
57
dengan menaikkan intonasi, kata apakah, tidakkah, masak, to, si, manakah, dan bukankah. Pertanyaan yang dibentuk dengan menaikkan intonasi dan kata apakah, adalah pertanyaan yang paling awal dikuasai dan paling sering digunakan dalam percakapan anak usia balita semua tahap. Sementara pertanyaan yang dikuasai anak mulai usia dua sampai tiga tahun adalah semua bentuk yang dikuasai anak usia di bawah dua tahun, dan yang dibentuk dengan kata siapakah, berapakah, apa yang, di manakah, mengapakah, dan pertanyaan polar. Berdasarkan hasil analisis data diperoleh gambaran bahwa fungsi pertanyaan anak usia balita dalam interaksi adalah sebagai permintaan informasi, perintah, larangan, permohonan, penolakan, pujian atau cemoohan, sapaan atau salam, pancingan, penegasan, ungkapan ekspresif, dan kontrol sosial. Kehidupan keluarga terutama di kota-kota besar seperti Jakarta, banyak kita jumpai sebuah keluarga dimana suami dan istrinya bekerja di luar rumah. Di antara keluarga-keluarga tersebut terdapat pula keluarga-keluarga muda dan tentunya memiliki anak yang masih kecil yang masih memerlukan pengawasan dari kedua orangtuanya. Di lain pihak kedua orangtua mereka harus bekerja untuk mengejar karier. Ketika kedua orangtua mereka bekerja, biasanya ibulah yang paling merasa bertanggungjawab ketika harus meninggalkan anak-anak dan sebagai konsekuensinya anak yang masih kecil tersebut harus dititipkan dan kemudian diperlukan orang lain untuk merawat menjaga dan mengawasinya. Mosad (2003) melakukan studi perbandingan dalam penanaman nilai kepada anak yang dilakukan oleh pengasuh di TPA dan pengasuh di rumah. Mosad lebih lanjut menjelaskan bahwa penanaman nilai ini dilakukan oleh pengasuh ketika anak tersebut dititipkan oleh kedua orangtuanya karena bekerja. menunjukkan bahwa terdapat perbedaan di dalam penanaman nilai yang dilakukan oleh para pengasuh baik di TPA dengan pengasuh atau pembantu rumah tangga di rumah. Perbedaan tersebut pada kelompok anak yang dititipkan pada pengasuh di TPA dengan anak yang diasuh oleh pengasuh di rumah dapat dilihat dalam hal penanaman nilai nurani yang terdiri dari nilai ketakwaan, nilai keberanian, nilai cinta damai, nilai keandalan diri dan potensi, nilai disiplin diri dan tahu batas, dan nilai kemurnian dan kesucian. Perbedaan dalam penanaman nilai tersebut terdapat keunggulan dan kelemahan masing-masing antara pengasuh di TPA dengan pengasuh di rumah.
58
Senada dengan kasus keluarga yang disampaikan Mosad, Penelitian yang dilakukan oleh Sunarto (1996) menjelaskan bahwa peran keluarga dapat lebih ditingkatkan dalam upaya menumbuh-kembangkan kepedulian lingkungan, melalui pendidikan informal, dapat disisipkan materi tentang pola asuh terhadap anak yang baik dan pentingnya pemeliharaan lingkungan hidup. Organisasi sosial seperti PKK, Dhama Wanita, Posyandu, Paguyuban, Pengajian atau Majelis Taklim dan bentuk aktivitas lainnya, patut dipertimbangkan untuk dilibatkan dalam usaha mengatasi permasalahan lingkungan hidup. Keterkaitan antara pola pengasuhan anak dengan kepedulian lingkungan di kalangan remaja menjadi saran penelitian lanjutan. Etek (1996) menunjukkan bahwa isi nilai yang ditanamkan dan pola asuh yang dipakai oleh keluarga dan TPA tak selalu sama, karena hal ini sangat dilatarbelakangi oleh unsur-unsur pendukung berlangsungnya sosialisasi di institusi masing-masing. Dalam keluarga anak cenderung diperlakukan khusus, partikular, sedangkan di TPA secara umum dan universal. Tidak semua nilai seperti kejujuran, keadilan, budipekerti, pendidikan dan kesehatan ditanamkan secara utuh di keluarga, sedangkan di TPA ditanamkan secara utuh dan terstruktur. Selain itu ditemukan pula kenyataan bahwa pola asuh yang diterapkan oleh keluarga kelas sosial menengah (KSM) cenderung autoritatif permisif yaitu ada musyawarah di antara kedua orangtua dan harus dilakukan oleh anak setiap yang dikatakan orangtua, sedangkan pada keluarga kelas sosial bawah (KSB) otoriter permisif yaitu pelaku perintah terhadap anak bisa ibu atau bapak yang sifatnya tidak ada musyawarah di antara orangtua. Padahal di TPA pola asuh yang diterapkan secara jelas berada pada pola asuh yang autoritatif. Dengan kecenderungan yang demikian terdapat beberapa perbedaan yang diperkirakan bisa menimbulkan konflik nilai pada anak sehingga bisa menghambat efektivitas sosialisasi anak. Penanaman nilai-nilai pada anak apabila dilakukan dengan cara yang tepat melalui dukungan situasi dan kondisi yang menguntungkan bagi proses keberlangsungan sosialisasi tersebut, maka nilai yang ditanamkan pada anak dapat tumbuh subur dan berkembang secara mendalam pada diri anak dan akan menjadi patokan berperilaku kelak. Dengan demikian proses sosialisasi anak dalam
59
keluarga dan TPA akan semakin penting untuk diperhatikan terutama oleh ibu bekerja yang punya anak balita yang dititipkan pada TPA. Pola pengasuhan yang diberikan pada anak-anak balita dan menyelaraskan pola pengasuhan di dalam TPA dan keluarga, hendaknya ditingkatkan pengetahuan para orangtua tentang pola pengasuhan anak balita, peningkatan pengetahuan dan keterampilan para pembina balita. Puspitasari (2003) menjelaskan bahwa pola pengasuhan yang diberikan pada anak balita di TPA dan keluarga, tidaklah selalu seragam. Di dalam TPA, pola pengasuhan yang diberikan adalah cenderung lebih autoritatif. Sedangkan di dalam keluarga, pola pengasuhan yang diberikan sangat bervariasi, ada yang otoriter permisif, autoritatif dan gabungan. Dalam mengoptimalkan pola pengasuhan yang diberikan pada anak-anak balita dan menyelaraskan pola pengasuhan di dalam TPA dan di dalam keluarga, hendaknya perlu ditingkatkan pengetahuan para orangtua tentang pola pengasuhan anak balita, peningkatan pengetahuan dan keterampilan para pembina balita, peningkatan kerjasama antara orangtua dengan para pembina balita, dan tim ahli di TPA diselaraskan dengan yang ada di keluarga. Pola pengasuhan anak dipengaruhi oleh latar belakang budaya suatu etnis masih kuat memegang tradisi budaya, yang disebut budaya ”siri.” Hading (2002) menjelaskan bahwa pola pengasuhan anak dalam budaya ”siri” di etnis Bugis Wajo, dipengaruhi oleh budaya patriarkhi. Hal itu telah melahirkan ketidakadilan gender terhadap anak perempuan yang berwujud marginalisasi, subordinasi, stereotipe, kekerasan dan beban ganda. Secara khusus, penelitian ini menunjukkan dua hal; pertama, para perempuan yang patuh pada budaya ”siri” dilihat dari sisi budaya, dianggap pantas, tetapi dirugikan karena hak-haknya terpasung; kedua, perempuan yang memberontak pada budaya ’siri’ dianggap tidak sesuai dengan nilai budaya, tetapi memperoleh keuntungan, karena mampu menentukan kehidupannya sendiri. Padmonodewo (1993) menunjukkan bahwa Melalui metode analisis kovarians dapat dibuktikan adanya perubahan yang bermakna dalam skor lingkungan pengasuhan dan perkembangan anak yang ibunya mengikuti pelatihan program intervensi dini dengan menggunakan paket Ibu Maju Anak Bermutu
60
(KE) dibandingkan dengan skor yang diperoleh anak-anak yang ibunya tidak mengikuti pelatihan program intervensi dini dengan menggunakan paket Ibu Maju Anak Bermutu (KK). Guhardja (1996) menjelaskan bahwa pertumbuhan yang cepat di bidang industri manufaktur dan jasa memberi konsekuensi terhadap peningkatan produktivitas dan pendapatan yang lebih cepat dibanding sektor pertanian. Hal ini akan menarik tenaga kerja pertanian beserta keluarganya untuk bekerja di sektor nonpertanian, sehingga banyak keluarga yang berimigrasi ke perkotaan, dimana sektor nonpertanian berkembang. Keluarga yang berimigrasi ke perkotaan atau daerah industri diduga akan mengalami beberapa perubahan (transisi), di antaranya dalam struktur keluarga, fungsi dan peranan anggota keluarga serta lingkungan. Dalam keadaan transisi tersebut keluarga dituntut untuk dapat menyesuaikan diri secara lebih baik agar bisa menjalankan semua fungsifungsinya, termasuk fungsi dalam menumbuhkembangkan anak agar menjadi manusia yang berkualitas. Penelitian ini menjelaskan bahwa adanya perbedaan dalam perikehidupan dan lingkungan keluarga antara keluarga migran baik asal Jawa maupun asal Sumatera Barat dan keluarga Jawa dan Keluarga Sumatera Barat yang masih tinggal di tempat asal (pedesaan). Perbedaan ini tentunya mencerminkan terjadinya transisi (perubahan) yang dialami oleh keluarga migran antara lain; (a) perubahan struktur dan fungsi keluarga yang dicirikan dengan semakin kecilnya ukuran keluarga. Keluarga migran cenderung inti sehingga fungsi anggota keluarga lain bergeser. Peran Ayah di perdesaan lebih terfokus pada mencari nafkah, namun pada keluarga migran telah berubah dimana ayah turut berperan dalam mengasuh anak. Sedangkan intensitas interaksi antara ibu dan anak pada keluarga migran terlihat mulai berkurang. (b) telah terjadi perubahan pola pendisiplinan anak dari permisive ke arah disiplin ketat, khususnya pada keluarga Jawa di perkotaan, sebaliknya pada keluarga Sumatera Barat, dengan migrasi mereka menjadi lebih ’permisive’ (c) perubahan lingkungan fisik (rumah) dan lingkungan bermain anak dimana anak-anak migran mempunyai kuantitas dan kualitas lingkungan bermain yang jelek dibandingkan dengan anakanak perdesaan. (d) perubahan dalam konsumsi makanan dimana anak-anak migran lebih banyak mengkonsumsi makanan jajanan. Faktor sumberdaya
61
keluarga, yang meliputi tingkat pendapatan keluarga dan pendidikan terbukti berperan positif terhadap perbaikan status gizi. Oleh karena itu strategi perbaikan gizi melalui peningkatan pengetahuan dan pengaturan ekonomi keluarga secara umum sangat diperlukan. Selain itu faktor ini diharapkan akan berdampak pula terhadap perbaikan lingkungan fisik rumah dan lingkungan bermain anak, sehingga akan memberikan iklim yang kondusif dalam rangka peningkatan perkembangan anak.
62
KERANGKA PEMIKIRAN DAN HIPOTESIS Kerangka Pemikiran Kerangka berpikir dalam penelitian ini didasarkan kepada posisi strategis pembangunan keluarga sebagai pondasi suatu bangsa. Apabila keluarga kuat dan mempersiapkan sumberdaya manusia (SDM) yang baik, maka negara akan kuat dalam percaturan dunia. Peningkatan kualitas hidup manusia secara umum menjadi tanggungjawab negara, dan secara khusus menjadi tanggungjawab keluarga. Pemerintah telah memberikan intervensi dengan program pendidikan dan kesehatan melalui departemen yang terkait. Sasaran intervensi adalah keluarga-keluarga yang ada di seluruh Indonesia. Keluarga dinilai sebagai unit pertama yang menciptakan SDM yang berkualitas bagi negara. Keluarga dituntut mempersiapkan diri untuk menghadapi tantangan global.
Sementara masih
banyak keluarga yang masih belum melaksanakan intervensi tersebut dengan berbagai alasan, di antaranya karena faktor kemiskinan. Fungsi keluarga terhadap generasi mudanya adalah mempersiapkan generasi tersebut untuk dapat berkembang menjadi SDM yang berkualitas melalui berbagai upaya pembinaan dan intervensi. Upaya tersebut bertujuan antara lain untuk meningkatkan kualitas keluarga. Kekerasan secara fisik berdampak kepada kerusakan secara jasmani, tetapi kekerasan secara kejiwaan merusak perilaku dan pola tindakan pada individu yang mengalaminya. Model komunikasi yang salah dalam keluarga membawa dampak yang sangat besar dalam pola bertindak individu. Agar proses tumbuhkembang anak terjamin dan berlangsung secara optimal, maka kebutuhan dasar di tingkat keluarga harus dipenuhi. Kebutuhan dasar tersebut meliputi kebutuhan akan perhatian dan kasih sayang orangtua maupun anggota keluarga lainnya. Banyak keluarga melakukan komunikasi yang salah dalam memberikan informasi atau menyampaikan sesuatu kepada anak mereka. Tidak jarang anakanak mendapat perlakuan kasar dan bahkan kekerasan hanya karena salah memaknai pesan yang disampaikan orangtuanya atau anggota keluarga lainnya. Sebagai tunas bangsa anak merupakan generasi penerus dan komponen sumberdaya penggerak pembangunan yang utama di masa mendatang, ia harus dilindungi dari hal-hal yang menghambat pertumbuhan dan perkembangan rohani
63
dan sosialnya. Hakekat seorang anak tergambar dalam bentuk bermain dan belajar.
Untuk
itu,
anak
harus
diberi
kesempatan
secukupnya
untuk
mengembangkan kemampuan fisik, mental intelektual dan sosial mereka. Berikut Gambar kerangka konseptual penelitian pola dan bentuk komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi perkembangan anak.
Pembangunan Keluarga
Ketahanan keluarga
Kesejahteraan Negara
Keluarga Inti Intervensi: - Pendidikan - Kesehatan - Ekonomi
Komunikasi: -Verbal -Nonverbal -Verbal dan Nonverbal
Pola Komunikasi keluarga: - Pola Laissez-faire - Pola Protektif - Pola Pluralistik - Pola Konsensual
Kualitas Keluarga
Keluarga luas Kekerasan: - Fisik - Psikis Fungsi Keluarga: Fungsi Sosialisasi Keluarga
Perkembangan Anak: - Fisik - Emosi - Kognitif - Psikososial
Gambar 3 Kerangka konseptual penelitian
64
Berdasarkan Gambar 3, yang menjadi perhatian dalam penelitian ini adalah pola komunikasi kelurga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi dan perkembangan anak dalam keluarga inti. Penelitian
di petakan berdasarkan
pembagian tipologi wilayah penelitian daerah permukiman dan perkampungan di Kota Bekasi. Dalam penelitian ini peubah yang diteliti yaitu: Pola komunikasi keluarga yang meliputi: (1) pola laissez faire, (2) pola protektif, (3) pola pluralistik dan (4) pola konsensual; dan fungsi sosialisasi keluarga yang meliputi: (1) sosialisasi aktif, (2) sosialisasi pasif dan (3) sosialisasi radikal. Dan peubah antara yang diamati meliputi (1) komunikasi verbal, (2) komunikasi nonverbal dan (3) komunikasi verbal dan nonverbal. Serta peubah terikat yaitu: perkembangan anak meliputi: (a) perkembangan fisik (b) perkembangan emosi (c) perkembangan kognitif dan (d) perkembangan psikososial. untuk lebih jelas dapat dilihat pada Gambar 4 berikut.
Karakteristik: X1 Umur orangtua (X1.1) Agama (X1.2) Pendidikan (X1.3) Pekerjaan (X1.4) Penghasilan (X1.5) Suku Bangsa (X1.6)
Pola Komunikasi Keluarga: X3 - Pola Laissez Faire (X3.1) - Pola Protektif, (X3.2) - Pola Pluralistik, (X3.3) - Pola Konsensual(X3.4)
Fungsi Sosialisasi Keluarga: X4 -
Sosialisasi aktif (X4.1) Sosialisasi pasif (X4.2) Sosialisasi radikal (X4.3)
Bentuk Komunikasi X2 Verbal: - Bahasa (X2.1) - Suara nada (X2.2) - Kata-kata(X2.3) -
Nonverbal: Mimik wajah (X2.4) Proximity (X2.5) Kinesik (X2.6) Haptik (X2.7)
-
Verbal & Non verbal: Kata-kata kasar & pukulan(X2.8) Teriakan-mimik wajah (X2.9) Proximity & kata-kata (X2.10) Haptik & kata-kata (X2.11)
Perkembangan Anak: Y1 -
Fisik (motorik) (Y1.1) Emosi (Y1.2) Kognitif (Y1.3) Psikososial (Y1.4)
Gambar 4. Kerangka kerja penelitian pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak di daerah permukiman dan perkampungan Kota Bekasi
65
Hipotesis Penelitian Hipotesis utama yang diuji dalam penelitian yaitu ”Terdapat perbedaan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi. Berdasarkan asumsi pada kerangka pemikiran di atas, maka penelitian diarahkan untuk melihat dua sampel yang bebas satu dengan yang lain yaitu sampel keluarga di permukiman dan sampel keluarga di perkampungan. Untuk menentukan jumlah sampel yang memadai, lokasi penelitian di tentukan pada tiga kecamatan yang mewakili 12 kecamatan yang ada di Kota Bekasi. Hipotesis utama yang diungkapkan di atas menurunkan hipotesis penelitian yang diuji sebagai berikut; H₁:
Terdapat perbedaan signifikan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal pada keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi.
Selain menguji hipotesis penelitian di atas, juga menguji beberapa hipotesis kerja seperti berikut ini: H₂:
Terdapat hubungan signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal.
H₃:
Terdapat hubungan signifikan antara fungsi sosialisasi keluarga dengan komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal.
H₄: Terdapat
hubungan
signifikan
antara
perkembangan
anak
dengan
Komunikasi verbal, nonverbal serta komunikasi verbal dan nonverbal
METODE PENELITIAN Desain Penelitian Mengacu kepada tujuan penelitian ini yakni untuk mengetahui faktorfaktor yang mempengaruhi perkembangan anak yang terkait dengan pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga. maka penelitian ini berusaha mencari faktor-faktor penentu antara peubah bebas dan peubah terikat melalui suatu rancangan penelitian. Menurut Singarimbun dan Effendi (2006) penelitian survei dapat digunakan untuk maksud: 1) penjajagan (eksplotatif), 2) deskriptif, 3) penjelasan (eksplanatory), evaluasi, 5) prediksi, 6) penelitian operasional dan 7) pengembangan indikator-indikator sosial. Untuk itu desain penelitian disertasi ini adalah mengkombinasikan antara penelitian menerangkan (explanatory research) dengan penelitian deskriptif (deskriptif research) dan pengujian hipotesis, dengan demikian penelitian ini didesain sebagai survei deskriptif korelasinal. Maksudnya yaitu penelitian yang dilakukan pada populasi besar maupun kecil, tetapi data yang dipelajari adalah data dari sampel yang diambil dari populasi tersebut, sehingga ditemukan kejadiankejadian relatif, distribusi, dan hubungan antar peubah sosiologis maupun psikologis, informasi yang dikumpulkan selama jangka waktu tertentu (Creswell, 2002). Alasan lain pemilihan metode penelitian Survei adalah karena penelitian survei merupakan usaha pengamatan untuk mendapatkan keterangan-keterangan yang jelas terhadap suatu masalah tertentu dalam suatu penelitian. Penelitian dilakukan secara meluas dan berusaha mencari hasil yang segera dapat dipergunakan untuk suatu tindakan yang sifatnya deskriptif yaitu melukiskan halhal yang mengandung fakta-fakta, klasifikasi dan pengukuran yang akan diukur adalah fakta yang fungsinya merumuskan dan melukiskan apa yang terjadi (Sugiyono, 2010). Berkaitan dengan pengertian metode deskriptif, dijelaskan bahwa penelitian apabila ditinjau dari hadirnya peubah dan saat terjadinya, maka penelitian yang dilakukan dengan menjelaskan atau mengambarkan peubah masa lalu dan sekarang (sedang terjadi), adalah penelitian deskriptif yang artinya mengambarkan atau membeberkan (Arikunto, 2006). Hal ini sejalan dengan yang
68
dikemukakan Sugiyono (2010) bahwa metode deskripsi adalah suatu metode dalam meneliti status kelompok manusia suatu obyek, suatu sel kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan penelitian deskriptif ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta serta hubungan antar fenomena yang diselidiki. Lokasi penelitian Lokasi penelitian ditentukan dan dibatasi di Kota Bekasi, mengingat keterbatasan waktu dan dana, dan ditentukan tiga kecamatan mewakili 12 kecamatan yang ada di Kota Bekasi yaitu di Kecamatan Bekasi Utara, Kecamatan Pondok Gede, Kecamatan Pondok Melati. Pemilihan lokasi dilakukan secara sengaja
(purposive)
sesuai
dengan
tujuan
penelitian
didasarkan
pada
pertimbangan bahwa di daerah tersebut (a) terdapat keluarga yang memiliki anak berusia 3 s/d 5 tahun dan keluarga tersebut merupakan keluarga inti, (b) ketiga wilayah ini merupakan daerah permukiman dan perkampungan. Populasi dan Sampel Populasi Populasi penelitian adalah seluruh keluarga yang tinggal di Kecamatan Bekasi Utara, Kecamatan Pondok Gede dan Kecamatan Pondok Melati Kota Bekasi. Populasi sasaran dalam penelitian ini adalah keluarga yang tinggal di wilayah Kota Bekasi, dimana keluarga tersebut mempunyai orangtua lengkap, bapak dan ibu yang memiliki anak laki-laki atau perempuan. Keluarga yang dijadikan unit analisis adalah keluarga yang tinggal di daerah permukiman dan perkampungan. Keluarga yang dianalisis yaitu keluarga yang mempunyai anak Balita yang berumur antara tiga sampai lima tahun, laki-laki atau perempuan. Sampel Sejalan dengan permasalahan yang diteliti yaitu pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga, sehingga untuk menghindari adanya distorsi hasil penelitian, pengambilan sampel dikerjakan memakai teknik disporprotionate cluster random sampling yaitu teknik penentuan sampel berdasarkan pengambilan sampel berklaster, kemudian diambil acak untuk menentukan besarnya sampling. Artinya, setelah dilakukan pengelompokkan
69
berdasarkan klaster populasi, maka ditentukan sampel secara mewakili setiap klaster, kemudian sampel yang telah ditunjuk dapat diambil secara acak. Keluarga yang ditunjuk secara acak sesuai dengan karakteristik (ciri-cirinya) maka keluarga tersebut dapat digunakan sebagai sampel (Riduwan, 2004). Berdasarkan data penduduk yang memiliki keluarga lengkap di seluruh wilayah Kota Bekasi dari 12 kecamatan dengan identifikasi; berkeluarga dan mempunyai anak adalah sebanyak 275.474 kepala keluarga (KK). Adapun deskripsi wilayah Kota Bekasi yang terdiri dari 12 kecamatan dengan karakteristik yang dibedakan oleh jumlah kelurahan dapat dilihat pada Tabel 1 berikut. Tabel 1 Distribusi wilayah dan jumlah keluarga di Kota Bekasi tahun 2010 No. 1 2 3 4 5 6 7. 8. 9. 10 11 12
Kecamatan Bekasi Utara Bekasi Selatan Bekasi Timur Bekasi Barat Bantar Gebang Jati Asih Pondok Gede Jati Sampurna Rawa Lumbu Medan Satria Mustika Jaya Pondok Melati Total
Kelurahan (buah) 6 5 4 5 4 6 5 5 4 4 4 4 56
Jumlah keluarga (KK) 39.429 26.934 36.766 38.219 7.441 19.088 26.240 7.451 25.155 21.951 13.756 13.317 275.474
Sumber: Dinas Kependudukan Kota Bekasi, 2010
Berdasarkan data di atas, maka peneliti menentukan secara purposive daerah yang dijadikan sampel penelitian berdasarkan tipe wilayah yang melihat kepada jumlah kelurahan, yaitu: kecamatan dengan tipologi enam kelurahan diwakili oleh Kecamatan Bekasi Utara, kecamatan dengan tipologi lima kelurahan diwakili oleh Kecamatan Pondok Gede, dan kecamatan dengan tipologi empat kelurahan diwakili oleh Kecamatan Pondok Melati. Populasi respondennya adalah keluarga dari masing-masing kecamatan terpilih tersebut adalah:
70
1. Kecamatan Bekasi Utara
Jumlah penduduk
= 39.429 KK
2. Kecamatan Pondok Gede Jumlah penduduk
= 26.240 KK
3. Kecamatan Pondok Melati Jumlah penduduk
= 13.317 KK 78.986 KK
Merujuk pada pendapat di atas maka penentuan jumlah populasi penelitian dapat dirumuskan sebagai berikut: N n = ----------N.d² + 1
Keterangan: n = Jumlah sampel N = Jumlah populasi d² = Presisi 8%
sehingga jumlah frame samples populasi dalam penelitian adalah 78.986 KK, selanjutnya berdasarkan rumus Taro Yamane dapat dihitung besar sampel penelitian yaitu sebagai berikut: N 78.986 78.986 n = ---------- = -------------------- = ------------ = 156,25 156 responden N.d² + 1 78.986(0,064)+1 505,51 Berdasarkan data tersebut maka pengambilan sampel berklaster dengan rumus : Ni ni = ------n N Dimana: n₁ = Jumlah sampel menurut klaster n = Jumlah sampel seluruhnya N₁ = Jumlah sub-populasi menurut klaster N = Jumlah Populasi seluruhnya
Jadi dapat dihitung : Untuk sampel di Kecamatan Bekasi Utara adalah; Ni 39.429 ni =--------x. n = ----------x 156 = 77,87 ----- 78 responden N 78.986 Untuk sampel di Kecamatan Pondok Gede adalah; Ni 26.240 ni =--------x. n = ----------x 156 = 51,8 ----- 52 responden N 78.986
71
Untuk sampel di Kecamatan Pondok Melati adalah; Ni 13.317 ni =--------x. n = ----------x 156= 26,30 ----- 26 responden N 78.986 Dalam penelitian ini diklasifikasi menjadi 2 (dua) kelompok yaitu kelompok keluarga yang tinggal di permukiman dan keluarga yang tinggal di perkampungan maka dilakukan pembagian secara tetap yaitu: Tabel 2 Distribusi sampel Kecamatan Bekasi Utara Pondok Gede Pondok melati Total
Jumlah Sampel (orang) 78 52 26 156
Keluarga yang Tinggal di Permukiman (orang) 39 26 13 78
Keluarga yang Tinggal di Perkampungan (orang) 39 26 13 78
Waktu Penelitian Pelaksanaan penelitian dilakukan antara bulan Mei 2010 sampai dengan September 2010 dengan dua tahap yaitu: 1) Uji validitas dan reliabilitas instrumen dengan uji coba kuesioner dan 2) pengumpulan data primer dan sekunder. Uji coba kuesioner dilakukan terhadap keluarga yang memiliki kriteria yang telah ditentukan yaitu; keluarga inti yang memiliki anak berusia Balita (3-5 tahun), baik laki-laki maupun perempuan di kelurahan Kaliabang Tengah Kecamatan Bekasi Utara, pada tanggal 2-14 Juni 2010. Pengumpulan data primer dan sekunder dilakukan di lokasi penelitian yakni di Kecamatan Bekasi Utara, Pondok Gede dan Pondok Melati pada tanggal 26 Juni 2010 hingga September 2010. Data dan Instrumentasi Data Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini meliputi data primer dan data sekunder, baik kualitatif maupun kuantitatif. Supranto (2004) menyatakan bahwa data kuantitatif merupakan data yang berbentuk angka-angka, sehingga gejalagejala dalam penelitian diukurnya dengan menggunakan skala-skala dan dianalisis menggunakan metode statistik. Data kuantitatif diperoleh dalam bentuk mentah
72
dari kuesioner, sedangkan data kualitatif merupakan data yang disajikan bukan dalam bentuk angka, tetapi berupa deskriptif dari data yang diamati dan dikumpulkan dari catatan lapangan. Data primer adalah data yang didapat langsung dari responden penelitian. Data ini dikumpulkan melalui kuesioner, observasi, wawancara dan pengamatan langsung di lapangan. Sedangkan data sekunder merupakan data pelengkap untuk menjawab pertanyaan penelitian, yang didapat dengan cara langsung atau tidak langsung dari responden atau sumber lain. Penelitian ini mengambil
dua jenis data yaitu data primer serta data
sekunder. Data primer terdiri dari: (a)
Karakteristik responden meliputi: umur, agama, pendidikan, pekerjaan, suku, dan penghasilan.
(b)
Pola komunikasi keluarga meliputi: pola laissez-faire, pola protektif, pola pluralistik, dan pola konsensual.
(c)
Bentuk komunikasi meliputi: komunikasi verbal, komunikasi nonverbal, komunikasi verbal dan nonverbal.
(d)
Fungsi sosialisasi keluarga meliputi: sosialisasi aktif, sosialisasi pasif, dan sosialisasi radikal.
(e)
Perkembangan anak meliputi: perkembangan secara fisik, perkembangan secara emosi, dan perkembangan secara radikal. Data primer dikumpulkan dari keluarga yang tinggal di permukiman dan
perkampungan menggunakan kuesioner dan wawancara mendalam. Data sekunder meliputi kondisi wilayah penelitian, data monografi kecamatan, serta data yang relevan dengan penelitian ini yang diperoleh dari instansi yang terkait. Instrumentasi Instrumen yang dipergunakan adalah kuesioner yang dikelompokkan menjadi lima bagian, Pertama: terdiri dari pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan karakteristik keluarga. Kedua, pertanyaan yang berkaitan dengan peubah antara yaitu bentuk komunikasi verbal, komunikasi nonverbal dan komunikasi verbal dan nonverbal Ketiga, pertanyaan dan pernyataan yang berkaitan dengan pola komunikasi keluarga laissez faire, pola komunikasi keluarga protektif, pola komunikasi keluarga pluralistik, pola komunikasi keluarga konsensual. Keempat,
73
terdiri dari pertanyaan-pertanyaan dan pernyataan yang berkaitan dengan fungsi sosialisasi keluarga meliputi: sosialisasi aktif, sosialisasi pasif, sosialisasi radikal. Kelima, pertanyaan dan pernyataan yang berkaitan dengan peubah terikat yaitu perkembangan anak meliputi aspek perkembangan fisik, perkembangan emosi, perkembangan kognitif, dan perkembangan psikososial. Definisi Operasional Definisi operasional adalah suatu definisi yang diberikan kepada suatu peubah dengan cara memberikan suatu pengertian operasional yang diperlukan untuk mengukur peubah tersebut (Bungin, 2006). Proses mengubah konsep atau peubah menjadi indikator atau mengkonstruksi indikator-indikator untuk konsep atau peubah disebut operasionalisasi. Operasionalisasi konsep/peubah merupakan kegiatan mengurai peubah menjadi sejumlah peubah operasional yang menunjuk langsung pada hal-hal yang dapat diamati atau diukur (Silalahi, 2009). Definisi operasional yang diukur adalah untuk menggambarkan bagaimana hal yang didefinisikan itu muncul. Definisi operasional menjadi dasar atau kunci dalam mentransformasi fenomena subyektif menjadi peubah yang dapat diobservasi atau diukur. Selanjutnya definisi operasional dikontruksi untuk menghasilkan indikator-indikator yang dijadikan item-item kuesioner. Definisi operasional penelitian terdiri dari tiga bagian, dimana bagian pertama adalah uraian mengenai karakteristik responden, pola komunikasi keluarga dan fungsi sosialisasi keluarga; bagian kedua adalah bentuk komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal; bagian ketiga adalah perkembangan anak. Uraian secara spesifik bagian pertama dari kuesioner penelitian tersaji pada Tabel 3, 4, 5. Karakteristik responden yaitu ciri-ciri yang terdapat pada responden sebagai orangtua dari anak usia 3 s/d 5 tahun. Karakter ini terdiri dari beberapa peubah, dimana setiap peubah terdiri dari sejumlah indikator dan parameter. Pola komunikasi keluarga terdiri dari pola laissez-faire, pola protektif, pola pluralistik dan pola konsensual. Fungsi sosialisasi keluarga terdiri dari sosialisasi aktif, sosialisasi pasif dan sosialisasi radikal. Pola komunikasi keluarga dan fungsi sosialisasi keluarga terdiri dari beberapa peubah dimana setiap peubah terdiri dari sejumlah indikator dan parameter.
74
Tabel 3 Definisi operasional peubah karakteristik responden Peubah
Indikator
Parameter
Umur (X 1.1 ) Usia responden dihitung sejak tahun kelahirannya sampai waktu penelitian dilakukan dalam satuan tahun, diukur dengan skala rasio dan dikelompokkan dalam tiga kategori.
Umur muda Umur sedang Umur Tua
Umur di hitung dalam tahun dengan skala rasio.
Agama (X 1.2 ) Agama dihitung berdasarkan pada keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang dianut oleh responden dan diakui oleh negara dan dijalankan dalam kehidupan responden.
Islam Khatolik Protestan Konghuchu Budha Hindu
Agama dihitung berdasarkan keyakinan yang dianut responden dengan skala nominal.
Pendidikan (X 1.3 ) Jenjang sekolah formal terakhir yang pernah ditempuh responden.
Pendidikan Dasar Pendidikan Menengah Pendidikan Tinggi
Macam pendidikan: SD,SMP, SMU Diploma, Sarjana Diukur dgn skala nominal.
Pekerjaan (X 1.4 ) Jenis aktivitas yang menghasilkan uang/pendapatan dan digunakan untuk pembiayaan kehidupan.
PNS, BUMN Swasta, buruh Dagang, Usaha Profeesional Lain-lain
Jenis pekerjaan yang ditekuni Diukur dengan skala nominal.
Suku bangsa (X 1.5 ) Identitas budaya yang ditentukan berdasarkan daerah asal keluarga.
Asal sumatera Betawi Asal Jawa Asal Sulawesi
Asal daerah nenek moyang di ukur dengan skala nominal.
Pengahasilan (X 1.6 ) Suatu kemampuan yang dimiliki oleh keluarga yang diukur secara finansial dengan memakai satuan rupiah dan diukur dengan skala interval berdasarkan jumlah uang yang diterima kepala keluarga setiap bulan.
< 500.000/bulan > 500.000,-s/d 2 juta/bulan >2 juta s/d 4 juta/bulan >4 juta s/d 6 juta/bulan
Jumlah uang yang diterima setiap bulannya oleh responden. Diukur dengan skala interval.
75
Tabel 4 Definisi operasional peubah pola komunikasi keluarga Peubah
Indikator
Parameter
Pola laissez-faire (X 3.1 ) Pola komunikasi yang dilakukan keluarga ditandai dengan rendahnya komunikasi berorientasi konsep dan sosial
Anak maupun orangtua tidak membina keharmonisan dalam bentuk interaksi
Intensitas komunikasi orangtua kepada anak saat anak bermain atau memilih permainan, diukur dengan skala ordinal kategori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Pola protektif (X 3.2 ) Pola komunikasi yang dilakukan keluarga ditandai dengan rendahnya komunikasi berorientasi konsep tetapi tinggi dalam orientasi sosial.
Anak mudah penurut, patuh orangtua.
dibujuk, kepada
Intensitas komunikasi orangtua kepada anak saat menemani anak bermain, memberikan larangan, diukur dengan skala ordinal kategori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Pola Pluralistik (X 3.3 ) Pola komunikasi yang terbuka membahas ide-ide dengan semua anggota keluarga, menghormati minat dan saling anggota mendukung.
Orangtua lebih terbuka kepada anak begitu juga sebaliknya.
Intensitas komunikasi orangtua kepada anak saat anak mengungkapkan perasaan, keinginan, diukur dengan skala ordinal kategori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Pola konsensual (X 3.4 ) Pola komunikasi yang berorientasi konsep dan sosial
dengan adanya ditandai musyawarah dan mufakat antara orangtua dan anak.
Intensitas komunikasi orangtua kepada anak saat anak mengungkapkan perasaan, keinginan, mengemukakan ide-ide, diukur dengan skala ordinal kategori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
76
Tabel 5 Definisi operasional peubah fungsi sosialisasi keluarga Peubah
Indikator
Parameter
Sosialisasi Aktif (X 4.1 ) Individu (orangtua) secara aktif menciptakan perannya.
Orangtua mengarahkan anak, menjelaskan hal yang ingin diketahui anak
Intensitas orangtua berinteraksi dengan anak saat sosialisasi, dan diukur dengan skala ordinal 4 kategori: tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Sosialisasi Pasif (X 4.2 ) Individu (orangtua) hanya pemberi respons pada nilai yang sentral dalam masyarakat
Orangtua menunggu reaksi anak.
Intensitas orangtua berinteraksi dengan anak saat sosialisasi, dan diukur dengan skala ordinal 4 kategori: tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Sosialisasi radikal (X 4.3 ) Individu (orangtua) lebih keras menerapkan nilai yang dikaitkan dengan strata sosial keluarga.
Orangtua lebih keras menunjukkan kekuasaan agar anak mengikuti aturan.
Intensitas orangtua berinteraksi dengan anak saat sosialisasi, dan diukur dengan skala ordinal 4 kategori: tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Bagian kedua adalah bentuk komunikasi yang terdiri dari komunikasi verbal yang mencakup komunikasi secara bahasa, suara nada dan kata-kata. Komunikasi nonverbal mencakup komunikasi secara mimik wajah, proximity, kinesik dan haptik. Komunikasi verbal dan nonverbal mencakup komunikasi secara kata-kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata, tersaji dalam Tabel 6berikut.
77
Tabel 6 Definisi operasional peubah bentuk komunikasi verbal Peubah
Indikator
Parameter
Bahasa (X 2.1 ) Bahasa adalah lisan yang diucapkan orangtua kepada anaknya menggunakan bahasa daerah.
Bahasa daerah yang dipakai dalam berinteraksi dengan anak.
Intensitas orangtua menggunakan bahasa daerah saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Suara dgn nada rendah Suara dgn nada sedang Suara dgn nada tinggi
Intensitas orangtua menggunakan suara dengan nada/irama rendah,sedang dan tinggi saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kategori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Kata “Jangan” Kata “tidak” Kata “tidak boleh”
Intensitas orangtua dalam penggunaan kata ”jangan” ”tidak” ”tidak boleh” kepada anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Suara Nada (X 2.2 ) Suara yang dikeluarkan orangtua dalam mengucapkan kata kepada anak saat berinteraksi.
Kata-kata(X 2.3 ) Penggunaan kata dalam melarang dan menunjukkan ketidaksetujuan orangtua.
78
Tabel 7 Definisi operasional peubah bentuk komunikasi nonverbal Peubah
Indikator
Parameter
Mimik wajah (X 2.4 ) Mimik wajah adalah gerakan yang dilakukan oleh seseorang menggunakan area wajah untuk menunjukkan sikap atau perilaku.
Mimik marah Mimik ramah
Intensitas orangtua menggunakan mimik wajah saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Proximity (X 2.5 ) Kedekatan orangtua kepada anak yang ditunjukkan oleh gerakan tubuh
Menuntun anak Membimbing tangan anak Mengendong
Intensitas orangtua melakukan kedekatan saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Menangis Tertawa Termenung Tersenyum Ngambek
Intensitas orangtua dalam memperhatikan tingkah laku anak saat menunjukkan senang, sedih, mengambek, diukur dengan skala ordinal kateegori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Menyentuh wajah Membelai rambut Memeluk anak
Intensitas orangtua memeluk, menyetuh wajah, membelai anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4 yakni; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Kinesik (X 2.6 ) Kinesik adalah perilaku yang untuk dilakukan menunjukkan gerak marah, senang, sedih.
Haptik (X 2.7 ) Gerakan menyentuh, memeluk, membelai yang dilakukan orangtua kepada anaknya
79
Tabel 8 Definisi operasional peubah bentuk komunikasi verbal dan nonverbal Peubah
Indikator
Parameter
Kata-kata kasar dan pukulan (X 2.8 ) Ucapan dan pukulan tangan yang dilakukan orangtua kepada anaknya.
Marah Anak salah Anak berkelahi
Intensitas orangtua melakukan komunikasi verbal dan nonverbal saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kategori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Marah Anak salah Anak Berkelahi
Intensitas orangtua menggunakan teriakanmimik wajah saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
- Memeluk-Ucapan sayang - Membaca cerita-memangku - Mengendong dan ucapan lembut
Intensitas orangtua menggunakan proximity saat dan kata-kata berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Teriakan-mimik wajah (X 2.9 ) Teriakan secara lisan dan mimik wajah yang dilakukan orangtua kepada anak saat berinteraksi.
Proximity dan kata-kata (X 2.10 ) Gerakan orangtua mendekati anak disertai dengan ucapan kata-kata.
Haptik dan kata-kata (X 2.11 ) Sentuhan yang dilakukan orangtua kepada anak.
- Belaian pada wajahucapan sayang - Belaian pada rambutmemuji - mencium wajah-ucapan kata sayang
Intensitas orangtua menggunakan haptik dan kata-kata saat berinteraksi dengan anak, diukur dengan skala ordinal kateegori 4; tidak pernah, jarang, sering dan selalu.
Bagian ketiga adalah perkembangan anak yang terdiri dari perkembangan anak secara fisik, perkembangan anak secara emosi, perkembangan anak secara kognitif dan perkembangan anak secara psikososial, tersaji dalam Tabel 9 berikut.
80
Tabel 9 Definisi operasional perkembangan anak Peubah Perkembangan secara fisik (Y 1.1 ) Persepsi tentang perkembangan anak secara fisik yang berhubungan dengan pertumbuhan fisik/tubuh.
Perkembangan secara emosi (Y 1.2 ) Persepsi perkembangan anak secara emosi yang berhubungan dengan tingkat emosional anak.
Perkembangan anak secara kognitif (Y 1.3 ) Persepsi Perkembangan anak secara kognitif yang berhubungan dengan pengetahuan anak.
Perkembangan anak secara psikososial (Y 1.4 ) Persepsi perkembangan anak secara psikososial yang berhubungan dengan psikologis dan kemampuan anak dalam menghadapi lingkungan sekitarnya.
Indikator
Parameter
Makanan bergizi Makan buah-buahan Minum susu Mengukur tinggi Menimbang berat badan Pakaian bersih
Persepsi orangtua terhadap indikator yang mempengaruhi perkembangan fisik anak, diukur secara ordinal dengan kategori 4 yakni: tidak penting, cukup penting, penting dan sangat penting.
Kegembiraan anak Kecintaan anak Kemarahan anak Keinginan anak Kemauan anak
Persepsi orangtua terhadap indikator yang mempengaruhi perkembangan emosi anak, diukur secara ordinal dengan kategori 4 yakni: tidak penting, cukup penting, penting dan sangat penting.
Mengetahui huruf Mengetahui angka Mengetahui warna-warni Mengetahui arti mainan Pandai menyanyi Bisa berdoa Mengenal nama-nama Saudara
Persepsi orangtua terhadap indikator yang mempengaruhi perkembangan kognitif anak, diukur secara ordinal dengan kategori 4 yakni: tidak penting, cukup penting, penting dan sangat penting.
Bersalaman dengan orang lain Berbagi mainan dengan teman Mempunyai teman banyak Ke rumah saudara Rekreasi
Persepsi orangtua terhadap indikator yang mempengaruhi perkembangan kognitif anak, diukur secara ordinal dengan kategori 4: tidak penting, cukup penting, penting dan sangat penting.
81
Validitas dan Reliabilitas Instrumentasi Validitas Instrumentasi Validitas instrumen merupakan suatu tingkat keabsahan kuesioner sehingga alat ukur untuk menunjukkan sejauhmana instrumen tersebut benar-benar mengukur apa yang sebenarnya diukur (Kerlinger, 2006; Rakhmat, 2005). Menurut Singarimbun dan Effendi (2006) kesahihan atau validitas menunjukkan sejauhmana suatu alat ukur dapat mengukur apa yang ingin diukur. Instrumen yang digunakan dapat dinyatakan benar-benar valid dan mengungkapkan data yang diperlukan jika instrumen yang berupa pertanyaan mempunyai nilai validitas yang tinggi (Cresswell, 2002) mengingat pentingnya validitas instrumen yang dipergunakan maka pertanyaan-pertanyaan dalam kuesioner disusun berdasarkan referensi kepustakaan yang relevan dengan penelitian ini (validitas konstruk). Berkaitan dengan pengujian validitas instrumentasi Arikunto (2006) menjelaskan bahwa validitas adalah suatu ukuran yang menunjukkan tingkat keandalan atau kesahihan suatu alat ukur. Untuk menguji validitas alat ukur dicari nilai korelasi antara bagian-bagian dari alat ukur secara keseluruhan dengan mengkorelasikan setiap butir alat ukur dengan skor total yang merupakan jumlah tiap skor butir, dengan rumus product moment Pearson. Berdasarkan hasil uji validitas dengan menggunakan teknik korelasi product moment Pearson maka diperoleh indeks korelasi (r) masing-masing peubah seperti disajikan pada Tabel 10 berikut. Tabel 10 Indeks korelasi (r) hasil uji validitas Peubah Pola Komunikasi Keluarga Laisez-faire (X 1.1 ) Pola Komunikasi Keluarga Protektif (X 1.2 ) Pola Komunikasi Keluarga Pluralistik (X 1.3 ) Pola Komunikasi Keluarga Konsensual (X 1.4 ) Fungsi Sosialisasi Aktif (X 2.1 ) Fungsi Sosialisasi Pasif (X 2.2 ) Fungsi Sosialisasi Radikal (X 2.3 ) Bentuk komunikasi Verbal (X 3.1 ) Bentuk Komunikasi Nonverbal (X 3.2 ) Bentuk Komunikasi Verbal dan Nonverbal (X 3.3 ) Perkembangan Fisik (Y 1.1 ) Perkembangan emosi (Y 1.2 ) Perkembangan Kognitif (Y 1.3 ) Perkembangan Psikososial (Y 1.4 )
Kisaran Indeks Korelasi (r) 0,381 - 1.000 0,325 - 1.000 0,339 - 1.000 0,325 - 1.000 0,304 - 1.000 0,386 - 1.000 0,304 - 1.000 0,314 - 1.000 0,387 - 1.000 0,337 - 1.000 0,394 - 1.000 0,502 - 1,000 0,505 - 1.000 0,395 - 1,000
82
Berdasarkan hasil analisis, korelasi (r-hitung) dalam uji validitas item (butir) pada penelitian berkisar dari 0,304 sampai dengan 1,000 pada taraf signifikasi 0,01. Reliabilitas Instrumentasi Menurut Singarimbun dan Effendi (2006) reliabilitas adalah istilah yang diakui untuk menunjukkan sejauh mana suatu hasil pengukuran relatif konsisten apabila pengukuran diulang dua kali atau lebih. Sebuah instrumen penelitian yang dipergunakan untuk mengukur dua gejala yang sama dan memperoleh hasil yang relatif sama atau konsisten maka instrumen tersebut disebut handal atau reliabel (Sugiyono, 2010). Reliabilitas suatu alat ukur adalah sejauhmana alat pengukur dapat dipercaya atau dapat diandalkan. Reliabilitas lebih mudah dimengerti dengan memperhatikan tiga aspek dari suatu alat ukur yakni unsur kemantapan (stabilitas), unsur ketepatan dan ketelitian (akurasi dan presisi) dan yang ketiga adalah unsur kesalahan (error) pengukuran dimana semakin kecil keragaman (variabilitas) maka semakin tinggi akurasi instrumen pengukuran tersebut oleh karena semakin kecil kesalahan yang terdapat (Kerlinger, 2006). Reliabilitas instrumen dihitung dengan menggunakan metode konsistensi internal, dengan reliability analysis scale alpha (cronbach alpa) dimana pengukuran dilakukan hanya satu kali. Metode tersebut
digunakan untuk
kuesioner yang memiliki lebih banyak pilihan jawaban serta bukan merupakan skor 1 dan 0, melainkan dalam bentuk kategori dan uraian (Arikunto, 2006) sehingga menghasilkan konsistensi antar butir pertanyaan (Kerlinger, 2006). Jika hasil pengujian menunjukkan bahwa nilai koefisien (r) lebih besar dari (r) tabel maka instrumen reliabel, sedangkan bila lebih kecil maka perlu ada perbaikan atau dilakukan uji ulang terhadap pertanyaan tersebut. Jika instrumen reliabel, maka dilihat kriteria penafsiran mengenai indeks korelasinya (r) sebagai berikut: Antara 0,800 sampai dengan 1,000
: sangat tinggi
Antara 0,600 sampai dengan 0,799 : tinggi Antara 0,400 sampai dengan 0,599
: cukup tinggi
Antara 0,200 sampai dengan 0,399
: rendah (tidak reliabel)
Antara 0,000 sampai dengan 0,199
: sangat rendah.
83
Tabel 11 Nilai koefisien alpha Cronbach hasil uji reliabilitas Peubah
Nilai Koefisien Alpha (r)
Pola Komunikasi Keluarga (X.1) Fungsi Sosialisasi Keluarga (X.2) Bentuk komunikasi (X3) Perkembangan Anak (Y)
r-hitung=0,723 r-hitung=0,638 r-hitung=0,551 r-hitung=0,787
r-tabel=0,719 r-tabel=0,630 r-tabel=0,533 r-tabel=0,785
Dapat disimpulkan bahwa berdasarkan kisaran indeks korelasi (r) yang di gambarkan pada Tabel 11. Berdasarkan hasil hitung yang ditunjukkan oleh Tabel 11, maka dapat dikatakan bahwa kuesioner yang digunakan reliabel atau terandal. Analisis Data Analisis data dilakukan setiap saat pengumpulan data secara kesinambungan dan diawali dengan pengukuran yakni pemberian angka pada obyek-obyek atau kejadian-kejadian menurut suatu aturan (Kerlinger, 2006). Dalam pengukuran perlu diperhatikan bahwa terdapat kesamaan yang dekat antara realitas sosial yang diteliti dengan nilai yang diperoleh dari pengukuran. Pengukuran dalam penelitian ini merupakan pemberian angka-angka secara nominal terhadap berbagai indikator atau parameter dari seluruh peubah penelitian. Seluruh data yang terkumpul ditabulasi sesuai dengan kategorinya, lalu dianalisis sesuai kebutuhan penelitian. Data hasil penelitian diolah dengan menggunakan analisis descriptive statistic dengan frekuensi, persentase, median, rataan skor, total rataan skor, dan tabulasi silang untuk memperoleh gambaran peubah yang diteliti yakni; pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi dan perkembangan anak yang diamati pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Menurut Bungin (2006) untuk menganalisa hubungan antar peubah dari data skala ordinal, dapat mengunakan uji rank Spearman dan uji beda menggunakan uji beda Wilcoxon. Rumus korelasi rank Spearman digunakan untuk menganalisa hubungan antar peubah dari data skala ordinal dan interval (Siegel dan Castellan, 1994) adalah sebagai berikut: n 6 Σ dі² i=1 Γѕ= 1N² - N
Keterangan: Γѕ = Koefisien korelasi rank Spearman n = banyaknya pasangan data d = jumlah selisih antara peringkat bagi x I dan y i 1-6 = bilangan konstanta N = Jumlah pasang antar peubah
84
Untuk mendeskripsikan data yang ada, yaitu tanggapan sampel penelitian serta menentukan posisinya, maka nilai skor setiap peubah diberi kisaran satu sampai dengan empat yang mengambarkan posisi negatif ke positif dan menggunakan rumus berikut R(Bobot) Rѕ
= M
Keterangan: Rѕ = Rentang skala R (bobot) = Bobot terbesar di kurangi bobot terkecil M = Banyaknya bobot
Uji Wilcoxon digunakan untuk melihat perbedaan pada dua contoh dengan rumus berikut (Kriyantono, 2006: Siegel dan Castellan, 1994). N(N+1) T= 4 Z=
√
Keterangan: Z = Nilai beda T = Jumlah rangking bertanda kecil N = banyaknya pasangan yang tidak sama nilainya
N(N+1) (2N +1) 24
Analisis data kuantitatif
dilakukan dengan panduan SPSS version 16,
sedangkan analisis data kualitatif (eksploratif) dilakukan secara deskriptif, dimana semua data yang ada dari informan ditelaah dan diinterpretasi kemudian dilakukan reduksi data sesuai dengan tujuan penelitian (Moleong, 2007).
HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum Daerah Penelitian Pemerintah Kota Bekasi secara geografis termasuk provinsi Jawa Barat. Kota Bekasi, merupakan kota besar kelima yang terletak di provinsi Jawa Barat. Kota ini terletak di sebelah Timur Jakarta, berbatasan dengan Jakarta Timur di barat, Kabupaten Bekasi di utara dan timur, Kabupaten Bogor di selatan, serta Kota Depok di sebelah barat daya. Bekasi merupakan salah satu kota penyangga di wilayah megapolitan Jabodetabek selain Tangerang, Tangerang Selatan, Bogor, Depok, dan Cikarang serta menjadi tempat tinggal para komuter yang bekerja di Jakarta. Oleh karena itu, ekonomi Kota Bekasi sangat berhubungan erat dengan kota-kota di wilayah Jabodetabek. Kota Bekasi terdiri atas 12 kecamatan yang dibagi lagi atas 56 kelurahan. Pesatnya perkembangan kecamatan yang tumbuh di Bekasi menuntut dimekarkannya Kecamatan menjadi Kota Administratif Bekasi pada tahun 1982 yang terdiri atas empat kecamatan yaitu Kecamatan Bekasi Timur, Bekasi Selatan, Bekasi Barat, dan Bekasi Utara, yang seluruhnya meliputi 18 kelurahan dan delapan desa. Pada perkembangannya Kota Administratif Bekasi terus bergerak dengan cepat. Hal ini ditandai dengan pertumbuhan penduduk yang cukup tinggi dan roda perekonomian yang semakin bergairah, sehingga status Kota Administratif Bekasi pun kembali ditingkatkan menjadi Kotamadya pada tahun 1996. Pada saat ini jumlah Penduduk Kota Bekasi sekitar 2.332.000 jiwa (Dinas Kependudukan Kota Bekasi, 2010), kepadatan 9.178 jiwa/km² dengan luas 210,49 km². Perkembangan Kota Bekasi sesuai dengan Perda No. 4 tahun 2004 mempunyai 12 kecamatan, yang terdiri dari 56 kelurahan, yaitu: Kecamatan Bekasi Barat, Kecamatan Bekasi Selatan, Kecamatan Bekasi Timur, Kecamatan Bekasi Utara, Kecamatan Pondok Gede, Kecamatan Jatiasih, Kecamatan Bantar Gebang, Kecamatan Jatisampurna, Kecamatan Medan Satria, Kecamatan Rawalumbu, Kecamatan Mustika Jaya dan Kecamatan Pondok Melati.
86
Gambar 5: Peta wilayah 56 kelurahan Kota Bekasi Selain menjadi wilayah permukiman, Kota Bekasi juga berkembang sebagai kota perdagangan, jasa dan industri. Untuk menunjang perkembangannya, Pemerintah Kota (Pemkot) Bekasi telah mengembangkan Satuan Pelayanan Satu Atap (SPSA) yang mendapatkan Citra Pelayanan Publik Tingkat Nasional. Pemkot Bekasi terus mengembangkan fasilitas-fasilitas yang mendukung aktivitas masyarakat, seperti pasar tradisional dan modern, perumahan, tempat ibadah, sarana pendidikan dan kesehatan. Sektor industri dan perdagangan merupakan sektor yang diunggulkan, ini sesuai dengan visi Kota Bekasi, yaitu unggul dalam jasa dan perdagangan, kini berkembang sangat pesat. Selain itu, banyak juga industri kecil yang berkembang dan telah dapat membuka pasar internasional. Perdagangan ikan hias yang ada di Kota Bekasi saat ini merupakan komoditi terbesar di Asia Tenggara. Diekspor ke berbagai negara Australia, Belanda dan Selandia Baru. Sektor industri besar juga telah menetapkan Kota Bekasi sebagai kawasan perindustrian yang dapat memberikan keuntungan bagi pengusaha lokal maupun internasional.
87
Keadaan Penduduk Keadaan penduduk Kota Bekasi saat ini dalam tingkat kepadatan yang cukup tinggi sebagai sebuah daerah transitas antara Provinsi Banten, Provinsi Jawa Tengah dan DKI Jakarta. Tingkat pendidikan masyarakat di Kota Bekasi menunjukkan pada tingkat pendidikan sekolah menengah atas dan perguruan tinggi. Gambar 6 menjelaskan keadaan penduduk berdasarkan tingkat pendidikan yang telah di tempuh. 70000 60000 50000 Pendidikan Penduduk Pondok Melati:
40000 30000
Pendidikan Penduduk Pondok Gede:
20000
Pendidikan Penduduk Bekasi Utara:
10000 0 Tidak tamat Tamat SD- Tamat SLTA Tamat SD SLTP Perguruan Tinggi
Gambar 6. Pendidikan penduduk di wilayah penelitian
Penduduk tidak tamat sekolah dasar di Kecamatan Bekasi Utara menunjukkan karena ekonomi keluarga tidak mampu menyekolahkan anak-anak mereka. Keadaan ekonomi keluarga membuat anak-anak mereka ikut menjadi pencari nafkah. Anak-anak tersebut mencari nafkah sebagai buruh bangunan. Anak perempuan yang tidak bersekolah juga disebabkan karena ekonomi orangtua yang tidak mampu, selain itu karena masih ada pendapat dari orangtua bahwa anak perempuan kalau sudah tidak mampu sekolah sebaiknya tidak usah sekolah karena sekolah akan menghabiskan biaya orangtua. Anak perempuan yang tidak sekolah membantu ekonomi keluarga sebagai tukang cuci pakaian di rumahrumah keluarga yang membutuhkan pembantu tidak menginap (pulang balik). Masyarakat yang tidak sekolah baik laki-laki maupun perempuan di Kecamatan Pondok Gede masih ada, hal ini muncul karena anak-anak umur 7-15 tahun putus sekolah. Alasan putus sekolah karena anak tersebut sudah tidak mampu untuk melanjutkan sekolah secara kemampuan individu. Selain itu, ada
88
juga yang alasan ekonomi keluarga yang tidak bisa menyekolahkan anak-anak untuk tingkat lanjut. Karakteristik Responden Karakteristik personal responden meliputi: (1) umur orangtua, (2) agama, (3) pendidikan, (4) pekerjaan, (5) penghasilan, dan (6) suku. Umur Orangtua Sampel yang terpilih menjadi responden dalam penelitian ini
adalah
orangtua yang memiliki anak yang berumur antara 3-5 tahun. Berdasarkan kriteria populasi yang ditentukan yaitu telah berkeluarga dan memiliki anak Balita. Diketahui bahwa umur terendah dan tertinggi untuk responden yang tinggal di permukiman adalah 17 dan 49 tahun. Dengan nilai pemusatan pada umur 30 tahun. Untuk responden yang tinggal di perkampungan umur terendah dan tertinggi adalah 20 dan 49 tahun. Dengan nilai pemusatan pada umur 29 tahun. 25 20 15 Umur Responden perkampungan
10 5
Umur Responden permukiman 17 tahun 18 tahun 21 tahun 22 tahun 23 tahun 24 tahun 25 tahun 27 tahun 28 tahun 29 tahun 30 tahun 31 tahun 32 tahun 33 tahun 34 tahun 35 tahun 37 tahun 44 tahun 46 tahun 49 tahun
0
Gambar 7: Sebaran umur responden
Menurut Klausmeier dan Goodwin (1966), mengemukakan bahwa umur akan mempengaruhi efisiensi dan motivasi seseorang untuk belajar. Hal ini disebabkan umur menentukan kapasitas belajar seseorang. Mardikanto (1993) bahkan menambahkan kemampuannya
bahwa untuk
kapasitas menerima
belajar
seseorang
rangsangan
atau
akan
menentukan
pengalaman
baru.
Perkembangan belajar yang cepat hingga pada puncaknya, berusia 20 tahun dan secara gradual hingga mendekati usia 50 tahun (Bhatnagar, 1980), membuat seseorang pada usia tertentu lebih terbuka dan lebih mudah menerima nilai-nilai baru yang dianggap relevan dengan kebutuhan belajarnya. Sebaliknya, sikap tradisional yaitu sikap yang mengagung-agungkan budaya dan ajaran agama yang
89
dimiliki oleh seseorang merupakan salah satu faktor yang menghambat terjadinya proses perubahan (resistant to change) (Soekanto, 2004; Sari, 2006). Berdasarkan umur responden dalam penelitian ini yang rata-rata berada pada usia 29 dan 30 tahun merupakan usia yang siap dalam mengembangkan diri meningkatkan kapasitas diri sebagai orangtua, sehingga lebih mudah untuk menerima informasi pengembangan terhadap pengasuhan dan pemeliharaan anak terutama anak usia Balita. Dapat diartikan bahwa umur antara 17-49 menunjukkan bahwa usia tersebut sangat efektif dalam menerima informasi, sehingga pengetahuan akan berkembang lebih cepat, dan dapat disesuaikan dengan pola pembangunan, terutama pembangunan keluarga. Agama Agama merupakan suatu keyakinan ataupun kepercayaan terhadap sang pencipta makhluk di seluruh dunia. Agama timbul dengan berbagai cara memahami dan meyakinkan atas keesaan Tuhan Sang Maha Pencipta. Agama yang dianut responden: Islam, Katolik, Protestan. Pada keluarga di permukiman 89,7% menganut agama Islam, 5,1% menganut agama Protestan dan 5,1% menganut agama Katolik, sedangkan pada keluarga yang tinggal di perkampungan 89,7% menganut agama Islam, 7,7% menganut agama Protestan dan 2,6 persen menganut agama Katolik. Dengan nilai pemusatan pada agama Islam. 70 60 50
Agama responden Permukiman
40 30
Agama responden Perkampungan
20 10 0 Islam
Protestan
Katolik
Gambar 8 Sebaran agama yang di anut responden
Data di lapangan menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan yang sangat mendasar jika dibandingkan secara agama dalam pola mendidik ataupun mengasuh anak di dalam rumah tangga. Ajaran ataupun pandangan agama tidak
90
membedakan nilai-nilai kesopanan, nilai-nilai agama dan budi pekerti, antara pemeluk Islam, Protestan maupun Katolik. Hal ini berkaitan dengan pandanganpandangan
dalam menerapkan ajaran agama pada kehidupan yang memiliki
ajaran yang hampir sama dalam pola hubungan dengan manusia. Diketahui juga bahwa hubungan sosial kemasyarakatan antara keluarga yang beragama Islam dan Agama Protestan ataupun Katolik, sangat jarang melakukan interaksi sosial secara langsung, hal ini karena terbatasnya waktu yang dimiliki penduduk dari keluarga Protestan dan Katolik dalam masyarakat. Keluarga yang beragama Protestan dan Katolik mempunyai aktivitas di luar aktivitas kemasyarakatan di lingkungan tempat tinggalnya, keluarga yang menganut agama Islam lebih banyak melakukan aktivitas lingkungan kemasyarakatan seperti arisan, pertemuan warga, ronda dan lain sebagainya. Pendidikan Pendidikan formal yang dimiliki oleh orangtua dalam penelitian ini merupakan salah satu faktor pembentuk kompetensi untuk mengembangkan intelegensi yang berhubungan dengan daya pikir dan mengajarkan individu aneka macam kemampuan. Pada keluarga di permukiman pendidikan terendah adalah sekolah dasar dan pendidikan tertinggi adalah strata satu (S1). Dengan nilai pemusatan pada pendidikan sekolah menengah atas (SMA) 59%. Pada keluarga yang tinggal di perkampungan pendidikan terendah adalah sekolah dasar dan tertinggi adalah strata satu (S1). Dengan nilai pemusatan pada pendidikan sekolah menengah atas (SMA) 56,4%. 50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0
Pendidikan Responden Permukiman Pendidikan Responden Perkampungan
Gambar 9. Sebaran pendidikan responden di permukiman dan perkampungan
91
Berdasarkan data kependudukan Kota Bekasi menunjukkan bahwa pendidikan masyarakat Kota Bekasi saat ini sudah sampai pada taraf tertinggi yaitu sudah banyak yang menyelesaikan pendidikan strata tiga (S3), namun dalam penelitian ini keluarga yang mempunyai pendidikan tinggi tersebut tidak memiliki anak berumur di bawah lima tahun. Rata-rata keluarga yang pendidikan di atas strata satu telah memiliki anak remaja dan bahkan ada yang sudah menikah. Makanya dalam hasil penelitian ini pendidikan tertinggi responden adalah strata satu (S1). Seperti diketahui di Indonesia dikenal tiga macam sistem pendidikan dalam masyarakat yaitu pendidikan formal atau pendidikan jalur sekolah, pendidikan nonformal atau pendidikan melalui luar sekolah, serta pendidikan informal atau melalui/dalam keluarga. Pendidikan formal merupakan pendidikan yang terencana, terorganisir dan dilaksanakan di dalam kelas. Melalui proses ini seorang warga belajar memperoleh pengetahuan, pemahaman, keterampilan dan sikap, serta nilai-nilai yang menghantarkan warga belajar tersebut ke arah kedewasaan (Winkel, 1996). Tjiptosasmito (1976) mengemukakan bahwa pendidikan yang dijalani oleh warga belajar akan merubah kerangka berpikirnya. Kerangka pikir yang dimiliki oleh warga belajar merupakan konstruksi yang terdiri dari tiga komponen penting yaitu: pertama, bahwa lembaga pendidikan akan mengubah kualitas pribadi, kedua, pribadi yang telah diubah kualitasnya akan meninggalkan sekolah dan memasuki lembaga lembaga sosial maupun ekonomi, dan ketiga, lembaga sosial ekonomi akan berkembang karena telah memiliki kualitas yang baik. Memahami pernyataan Winkel dan Tjiptosasmito tersebut dapatlah disimpulkan bahwa pendidikan formal merupakan jalur pendidikan yang dapat mengubah pola pikir dan kehidupan seseorang. Kerangka atau pola pikir yang lebih baik akan menolong seseorang dalam mentransformasikan serta menentukan keputusan suatu pandangan terhadap nilai-nilai baru yang akan diterimanya, misalnya pemahaman orangtua terhadap perkembangan anak, akan terpola dalam sikap dan model komunikasi yang dilakukan. Dari gambaran pendidikan responden terlihat bahwa tingkat pendidikan yang tinggi relatif akan lebih cepat dalam melakukan adopsi inovasi, sebaliknya
92
masyarakat yang memiliki tingkat pendidikan yang rendah relatif lebih sulit. Tingkat pendidikan yang cukup tinggi memudahkan responden untuk memahami informasi dalam memperhatikan perkembangan anak, sehingga akan lebih melaksanakan pola yang mengarah kepada perbaikan dan lebih baik dalam memperhatikan perkembangan anak. Pekerjaan Jenis pekerjaan menunjukkan suatu bentuk status sosial pada diri responden. Pekerjaan dapat menjadi identitas bagi seseorang, sehingga mempengaruhi cara seseorang memperlakukan dirinya terhadap orang lain. Jenis pekerjaan responden pada keluarga yang tinggal di permukiman 1,3% adalah PNS, 3,8% adalah BUMN, 38,5% adalah swasta, 16,7% adalah buruh, 33,3% adalah pedagang, 3,8% adalah professional dan 2,6 adalah wiraswasta. Dengan nilai pemusatan pada pekerjaan swasta. Pada keluarga yang tinggal di perkampungan, 5,1% adalah PNS, 2,6% adalah BUMN, 53,8% adalah swasta, 17,9% adalah buruh, 2,6% adalah professional, 7,7% adalah wiraswasta, 1,3% adalah freelance, 1,3% adalah mubaligh. Dengan nilai pemusatan pada pekerjaan swasta. 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0
Pekerjaan Responden Permukiman Pekerjaan Responden Perkampungan
Gambar 10 Sebaran pekerjaan responden
Jenis pekerjaan orangtua jika dihubungkan dengan pola komunikasi dalam keluarga terhadap penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak, dapat dikatakan bahwa, orangtua yang bekerja sebagai PNS yang lokasi bekerjanya masih di sekitar lingkungan tempat tinggal, dan tidak terlalu jauh, kesempatan dalam berkomunikasi dengan anak-anaknya cukup baik dan termasuk sering memantau anak-anak mereka dengan cara memanfaatkan waktu istirahat
93
kerja pada siang harinya. Jenis pekerjaan orangtua sebagai pegawai swasta yang lokasi kerjanya rata-rata di daerah Jakarta Raya, jika dikaitkan dengan pola komunikasi dalam keluarga terhadap penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak, dapat dikatakan bahwa, rata-rata orangtua berangkat pagi dan pulang sore hari, dan bahkan terkadang sampai malam, mereka sering menggunakan alat telekomunikasi untuk menanyakan keadaan anak-anak mereka yang tinggal di rumah bersama pengasuh. Perkembangan kemampuan anak yang ditinggal oleh orangtua bekerja sebagai pegawai swasta menunjukkan kemampuan yang beragam. Hal ini ditentukan oleh seberapa sering orangtuanya menghubungi anak-anaknya di saat berada di luar rumah. Jenis pekerjaan dapat membuat seseorang merasa keterlibatan dengan dimensi kehidupan yang lain. Dari jenis kerja yang dikerjakan akan mendapatkan cara kerja, hal ini mempengaruhi dalam penggunaan waktu bagi pelaksanaan pekerjaan. Jenis pekerjaan membuat suatu tantangan bagi yang melakukannya yang berimplikasi kepada keberhasilan dalam menjalankannya. Manajemen dalam pengunaan waktu untuk bekerja mempengaruhi penetapan persepsi terhadap sesuatu hal lain di luar pekerjaan. Dilihat kepada seberapa banyak waktu yang tersita di dalam melaksanakan pekerjaan tersebut, sehingga memungkinkan orang untuk memandang hal lain selain ruang kerjanya. Begitu juga pandangan para orangtua dalam memikirkan perkembangan anak-anak mereka yang masih Balita. Dunia kerja membuat hubungan dengan manusia lain, sehingga menciptakan hubungan/relation dengan rekan kerja, dan terjadi tukar-menukar informasi tentang pengasuhan dan perkembangan anak. Data lapangan melalui wawancara dengan orangtua yang bekerja di kantor sebagai pegawai swasta, diketahui bahwa orangtua yang bekerja banyak menyerap informasi dari hubungan/relation dengan rekan kerja dan teman chatting di internet. Suku Suku bangsa pada suatu masyarakat tergantung kepada asal daerah kelahiran dan asal-muasal keturunan. Suku bangsa di Indonesia sangat beragam, terdiri dari beratus suku bangsa yang terdiri dari Sabang sampai Merauke. Suku bangsa merupakan pengembangan dari budaya dan merupakan suatu kebutuhan psikologis manusia dalam mengekpresikan diri (Susanto, 1976 dalam Sari, 2006).
94
Kebudayaan melihat hubungan antara diri dengan lingkungan antara manusia dengan kekuatan-kekuatan di luar manusia, dengan usaha manusia untuk menyesuaikan diri dengan kekuatan tersebut. Budaya dengan tradisi yang biasa dilaksanakan dalam suatu masyarakat berdasarkan
pada apa yang diwariskan oleh nenek moyang mereka kepada
keturunannya. Dalam hubungan antar manusia dengan sesama manusia, akan tampak adanya suatu struktur, yaitu karena dianggap bahwa manusia akan mengekspresikan dirinya sesuai dengan relevansi diri dengan lingkungan serta peranannya dalam masyarakat. 35 30 25 20 15 10 5 0
Suku Responden Permukiman
Pamona
Bugis
Sunda
Jawa
Madura
Betawi
Lampung
Palembang
Minang
Nias
Batak
Melayu
Suku Responden Perkampungan
Gambar 11: Sebaran suku bangsa responden Suku dalam penelitian ini adalah suku bangsa yang ada dalam keluarga yang tinggal di permukiman adalah suku Melayu sebanyak 10,3%, Batak sebanyak 6,4%, Nias sebanyak 2,6%, Minang sebanyak 5,1%, Palembang sebanyak 2,6%, Lampung sebanyak 2,6%, Betawi sebanyak 17,9%, Madura sebanyak 1,3%, Jawa sebanyak 42,3%, Sunda sebanyak 9%. Dengan nilai pemusatan pada suku Jawa. Pada keluarga di perkampungan 1,3% adalah suku melayu, 6,4% adalah suku Batak, 3,8% adalah suku Nias, 3,8% adalah suku Minang, 9,% adalah suku Palembang, 3,8% adalah suku lampung, 30.8% adalah Betawi, 3,8% adalah Madura, 2,6% adalah Bugis, 26,9% adalah Jawa, 6,4% adalah Sunda, 1,3% adalah suku Pamona. Dengan nilai pemusatan pada suku Betawi. Suku yang dimiliki oleh responden jika dihubungkan dan dikaitkan dengan pola
komunikasi
keluarga
dalam
fungsi
sosialisasi
keluarga
terhadap
perkembangan anak, dapat dikatakan bahwa suku merupakan identitas secara
95
budaya, dimana setiap individu dengan identitas budaya akan berperilaku sesuai dengan budaya dan cara yang diwarisi dari leluhur. Keluarga di permukiman, masih ada menggunakan tata cara yang diwarisi dari orangtua dalam mengasuh anak, begitu juga dengan keluarga yang tinggal perkampungan, memakai caracara dan menentukan aktivitas berdasarkan pencontohan dari yang dilakukan oleh orangtua dahulunya, seperti acara akikah bayi, memberi nama bayi.
Hal ini
terkait dengan adanya beberapa pelaksanaan budaya yang dilakukan oleh masyarakat. Secara teori fungsionalisme struktur budaya ada tiga jenis masyarakat budaya yaitu: (1) masyarakat yang berpegang pada mitos, (2) masyarakat yang berpegang kepada apa yang dapat dibuktikan, (3) masyarakat yang berpegang kepada apa yang relevan dan bermanfaat, yang terkait dengan suku budaya masyarakat yang percaya kepada mitos dan masyarakat yang berpegang kepada apa yang relevan dan bermanfaat. Masih banyak anggapan yang berlaku di masyarakat bahwa mitos terkadang membangun suatu tradisi bagi suatu kelompok masyarakat, sedangkan hal yang relevan yang dilakukan dikaitkan dengan fungsi dan peranan keluarga dalam pengasuhan anak pada keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan. Dibandingkan antara keduanya, keluarga yang tinggal di perkampungan lebih dominan pada masyarakat yang masih percaya mitos, sedangkan keluarga yang tinggal di permukiman lebih cenderung kepada masyarakat yang berpegang kepada realitas dan membuat kebiasaan baru yang disesuaikan dengan lingkungan tempat tinggal. Penghasilan Penghasilan merupakan bentuk ukuran bagi tingkat ekonomi pada suatu keluarga. Hal ini mengarah kepada menunjukkan suatu kemampuan sebuah rumah tangga dalam memenuhi kebutuhan keluarganya. Menyimak kepada penelitian yang menunjukkan bahwa mengetahui tingkat ekonomi rumah tangga melalui pendekatan pendataan pendapatan rumah tangga sangat sulit. Hal ini disebabkan pola
penghasilan
masyarakat
Indonesia
yang
pada
umumnya
tertutup
(Sulistyowati,1996). Besarnya pendapatan yang diterima setiap rumah tangga memang dapat mengambarkan tingkat kesejahteraan suatu masyarakat, akan tetapi data tentang penghasilan yang akurat sulit diperoleh (BPS,2006).
96
Penghasilan responden pada keluarga yang tinggal di permukiman adalah 14,1% memiliki penghasilan
Rp.1 juta-Rp.2 juta/ bulan, 16,7% memiliki penghasilan >Rp.2 juta-Rp.3 juta/bulan, 16,7% memiliki penghasilan >Rp.3 juta-Rp.4 juta/bulan, 2,6% memiliki penghasilan > Rp.5 juta/ bulan. Dengan nilai pemusatan pada penghasilan >Rp.1 juta-Rp.2 juta/bulan. Adapun pada keluarga di perkampungan menunjukkan bahwa 7,7% memiliki penghasilan Rp.1 juta-Rp.2 juta/bulan, 19,2 memiliki penghasilan >Rp.2 juta-Rp.3 juta/bulan, 16,7 memiliki penghasilan >Rp.3 juta-Rp.4 juta/bulan, 3,8% berpenghasilan >Rp.5 juta/bulan. Dengan nilai pemusatan pada penghasilan >Rp.1 juta-Rp.2 juta/bulan. Dapat dikatakan bahwa kehidupan keluarga, baik yang tinggal di permukiman maupun yang tinggal di perkampungan termasuk keluarga sederhana dengan penghasilan berkisar >Rp.1 juta-Rp.2 juta/bulan. Hal ini berhubungan erat dengan jenis pekerjaan yang dimiliki oleh responden. 30 25 20 15 10 5 0
Penghasilan responden Permukiman Penghasilan responden Perkampungan
Gambar12 : Sebaran penghasilan responden Hasil wawancara dengan metode wawancara mendalam terhadap keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan, diwakili oleh 10 keluarga di permukiman dan 10 keluarga di perkampungan menyatakan bahwa penghasilan yang mereka terima setiap bulannya, tidak mencukupi kehidupan bagi anggota keluarganya. Untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga, ada usaha lain yang dilakukan bukan hanya berdasarkan pekerjaan utama saja.
97
Pola Komunikasi Keluarga Pola komunikasi keluarga adalah komunikasi yang terjadi dalam keluarga dimana sumber adalah orangtua kepada anaknya ataupun anak kepada orangtua yang mempunyai pola-pola tertentu. Pola komunikasi keluarga dalam penelitian ini adalah pola komunikasi laissez-faire, pola komunikasi protektif, pola komunikasi pluralistik dan pola komunikasi konsensual.
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0
Laissezfaire
Protektif
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Selalu(10-12)
Pluralistik Konsensual
Sering(Skor7-9) Jarang (Skor=4-6) tidak pernah (Skor=13)
Pola komunikasi keluarga Gambar 13 Sebaran pola komunikasi keluarga di permukiman dan perkampungan
Pola Laissez-faire Pola komunikasi keluarga dengan pola komunikasi laissez-faire lebih kepada membiarkan anak mencari dan menemukan tata cara yang menjadi batasan dari tingkah lakunya. Pengawasan yang dilakukan orangtua, dalam pola laissezfaire agak longgar, anak terbiasa mengatur sendiri apa yang dianggap baik. Pada keluarga di permukiman, pola laissez-faire digunakan dalam kategori jarang 11,4% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 71,8% (skor=7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 16,7% (skor=10-12). Dengan nilai pemusatan pada skor 9 yakni kategori sering. Adapun pada keluarga di perkampungan, pola laissez-faire digunakan dalam kategori jarang 16,7% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 66,6% (skor=7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 16,7% (skor=10-12). Dengan nilai pemusatan pada skor 9 yakni kategori sering. Jadi dapat dikatakan bahwa pada keluarga, baik di permukiman dan perkampungan menunjukkan penggunaan pola laissez-faire dalam kategori sering.
98
Berdasarkan hasil wawancara di lapangan, hal utama yang dilakukan oleh keluarga yang tinggal di permukiman dalam pola laissez-faire adalah membiarkan anak bermain sendirian. Keluarga di permukiman membiarkan anak mereka bermain sendiri dalam rumah, sementara keluarga di perkampungan membiarkan anak main sendiri di dalam dan di luar rumah, hal ini dimungkinkan karena keluarga yang tinggal di perkampungan tinggal di antara keluarga luas. Pada keluarga yang tinggal di perkampungan, menganggap tetangga adalah saudara terdekat, sehingga tidak melarang anak-anak untuk bermain dan tidak harus dijaga, sementara keluarga yang di permukiman memakai pengasuh dalam menemani anak bermain. Dalam pola komunikasi laissez-faire orangtua dari keluarga di permukiman maupun di perkampungan sering membiarkan anak beraktivitas berdasarkan kemauannya tanpa diarahkan. Para orangtua hanya melarang saat anak melakukan kesalahan atau kekeliruan. Pola laissez-faire saat di rumah saudara, digunakan orangtua yang tinggal di permukiman lebih membiarkan anak bermain dengan saudaranya, sedangkan keluarga yang tinggal di perkampungan lebih mengarahkan anaknya untuk tetap menunjukkan kepatuhan, sehingga ada perbedaan perilaku ketika berada di rumah saudara. Kepatuhan anak dari keluarga yang tinggal di permukiman lebih tinggi dibandingkan anak yang tinggal di perkampungan. Hal ini dijelaskan oleh para orangtua yang tinggal di pemukiman mengatakan bahwa anak sudah tahu mana yang akan dilakukan, sehingga mereka tidak mempedulikan anak dalam bermain dengan saudara, karena mereka menganggap anak sudah tahu apa yang akan di lakukan. Adapun keluarga yang tinggal di perkampungan menjelaskan bahwa ketika mereka ke rumah saudara, maka anak mereka pada berlarian, tanpa menghiraukan peringatan dari orangtua, hal ini dimungkinkan karena ketika di rumah, anak mereka sudah terbiasa bermain dengan tetangga, sehingga kebebasan yang mereka miliki muncul ketika berada di rumah saudara. Pola Protektif Pola Komunikasi keluarga dengan pola protektif merupakan pola yang muncul dalam komunikasi antara orangtua dan anak yang ditandai dengan orangtua berperan aktif dan lebih cenderung mengarahkan anak kepada hal-hal yang diinginkan orangtua.
Pada pola komunikasi protektif berdampak kepada
99
anak menjadi lebih mudah dibujuk dan anak tidak punya keberanian untuk menolak. Pada keluarga di permukiman, pola protektif digunakan dalam kategori jarang 24,3% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 55% (skor=7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 20,5%(skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Pada keluarga di perkampungan, pola protektif digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 21,8% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 61,4% (skor7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 15,4% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa pola protektif digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Berdasarkan hasil wawancara di lapangan, hal utama yang selalu dilakukan oleh para orangtua adalah menemani bermain dan menjelaskan setiap yang ditanyakan oleh anak. Responden menyatakan bahwa sering menggunakan pola protektif saat berinteraksi dengan anak. Pola protektif digunakan orangtua pada saat mengarahkan anak dengan permainan, yang menurut orangtua lebih baik, dan rata-rata anak mereka patuh dan tidak pernah menolak. Pola protektif digunakan saat memberikan larangan-larangan yang harus diketahui anak, biasanya sebelum anak bermain orangtua lebih dahulu menjelaskan apa yang harus dilakukan anakanak mereka. Pola Pluralistik Pola komunikasi keluarga pluralistik merupakan pola komunikasi dalam keluarga
yang lebih bersifat
terbuka kepada anggota keluarga untuk
mengemukakan pendapat. Dalam pola ini anggota keluarga diberikan kesempatan untuk mengkritik atau menyampaikan ide-ide untuk pengembangan diri. Anak diberikan kesempatan untuk berekspresi dalam mengembangkan kreativitas. Pada keluarga di permukiman, pola pluralistik digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 16,7% (skor=46), digunakan dalam kategori sering 62,9% (skor=7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 19,2% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering.
Pada keluarga di perkampungan, pola pluralistik digunakan
100
dalam kategori jarang 17,9% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 63,5%(skor-7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 19,2%(skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa pola pluralistik digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Berdasarkan hasil wawancara di lapangan hal utama yang dilakukan keluarga yang di permukiman dan keluarga yang tinggal di perkampungan adalah memberikan kebebasan kepada anak dalam mengemukakan pendapat tentang mainan yang akan dipilih dan membiarkan anak bertanya sesuai dengan perkembangan kemampuannya. Dalam aktivitas bermain, orangtua memberikan kesempatan kepada anaknya untuk memilih permainan yang akan dimainkan, orangtua menjelaskan resiko dari akibat permainan tersebut. Larangan tidak dilakukan oleh orangtua apabila permintaan anak sudah disampaikan oleh anak dan orangtua memahami maksud dari permintaan tersebut. Pola Konsensual Pola komunikasi konsensual mendorong dan memberikan kesempatan untuk tiap anggota keluarga mengemukakan ide dari berbagai sudut pandang, tanpa mengganggu struktur
kekuatan keluarga. Pola komunikasi konsensual pada
keluarga yang tinggal di permukiman dan keluarga yang tinggal di perkampungan mengemukakan ide-ide yang berorientasi sosial seperti ingin bermain dengan teman, keinginan anak untuk diajak ke tempat hiburan. Mengemukakan ide-ide yang berorientasi konsep seperti keinginan anak untuk memiliki mainan baru. Pada keluarga di permukiman, pola konsensual digunakan dalam kategori jarang 11,5% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 79,5% (skor=7-9) dan digunakan dalam kategori selalu 9%(skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering.
Pada keluarga di perkampungan, pola konsensual
digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 15,4% (skor=4-6), digunakan dalam kategori sering 68% (skor-79) dan digunakan dalam kategori selalu 15,4% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa pola konsensual digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan.
101
Pola komunikasi konsensual digunakan ketika orangtua memberi kebebasan kepada anak dalam bermain, mereka tidak melarang karena mereka menganggap anak sudah mengerti apa yang dilakukan anak mereka. Rata-rata orangtua mempercayai apa yang dilakukan oleh anaknya. Mereka beranggapan bahwa anak sudah mengerti apa resiko dari pilihan permainan mereka. Begitu juga saat anak mengemukakan pendapat, para orangtua memberikan kesempatan kepada anak untuk mengemukakan pendapat. Fungsi Sosialisasi Keluarga Fungsi Sosialisasi dalam keluarga merupakan suatu proses di mana orangtua melakukan penanaman nilai dan norma kepada anak-anak atau anggota keluarga. Norma
merupakan
nilai
yang
dijunjung
tinggi
oleh
masyarakat
dan
disosialisasikan kepada anggota keluarga agar mereka mampu berperan menjadi orang dewasa di kemudian hari. Harapan dalam melakukan fungsi sosialisasi keluarga adalah agar anak dalam setiap keluarga dapat berperilaku sesuai patokan yang berlaku dalam masyarakat. Nilai yang ditanamkan merupakan hal dasar yang fundamental seperti antara lain tentang nilai kejujuran, keadilan, budipekerti, pendidikan dan kesehatan. untuk menegakkan nilai-nilai itu diperlukan sejumlah norma atau aturan berperilaku sebagai patokan bagi anggota masyarakat sehingga dapat mengindahkan nilai dimaksud dalam kehidupan bersama atau masyarakat. Misalnya untuk menegakkan nilai kejujuran sebagai prinsip dasar, orang tidak boleh berbohong, untuk menegakkan nilai keadilan diperlukan aturan agar tak memihak, untuk menegakkan budipekerti bersikap sopan dan tidak sombong, dan untuk menegakkan nilai kesehatan ada aturan makan dan tidur yang teratur serta hidup bersih.
102
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0
Selalu(10-12)
Aktif
Pasif
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Permkm
Perkpg
Sering(Skor7-9)
Radikal
Jarang (Skor=4-6) tidak pernah (Skor=13)
Fungsi sosialisasi keluarga Gambar 14 Sebaran fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan perkampungan
Fungsi Sosialisasi Aktif Fungsi Sosialisasi aktif adalah kefungsian keluarga terhadap anggota keluarganya untuk melakukan sosialisasi kepada anak-anaknya yang dilakukan secara aktif, dan lebih kepada mengarahkan untuk melakukan tindakan yang sesuai dengan norma yang berlaku. Pada keluarga di permukiman, penerapan fungsi sosialisasi aktif dilakukan dalam kategori tidak pernah 2,6% (skor=1-3), dilakukan dalam kategori jarang 12,8% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 53,8% (skor=7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 30,7% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Pada keluarga di perkampungan, penerapan fungsi sosialisasi aktif dilakukan dalam kategori jarang 3,9% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 64,1% (skor-7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 32% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa penerapan fungsi sosialisasi aktif dilakukan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Sosialisasi aktif yang dilakukan orangtua didalam penelitian ini adalah aktif dalam mengarahkan anaknya kepada kehidupan yang sesungguhnya. Orangtua yang tinggal di permukiman cenderung melakukan sosialisasi aktif dengan cara menuntun anak untuk mengerti dan memahami apa yang menjadi norma di lingkungan masyarakat. Pada keluarga di perkampungan sosialisasi aktif dalam
103
kehidupan beragama, mereka lebih keras dalam menerapkan fungsi sosialisasi aktif dengan terus mengajak anak untuk ikut dalam kegiatan keagamaan. Fungsi sosialisasi aktif dalam keluarga baik yang tinggal di permukiman maupun yang tinggal di perkampungan termasuk dalam kategori pernah, sering dan bahkan cenderung selalu melakukan fungsi sosialisasi secara aktif dalam menjelaskan arti dari setiap yang ingin diketahui oleh anak-anak mereka. Orangtua mengarahkan anaknya untuk mengenal lingkungan dan sosial secara baik. Sama-sama mengarahkan anak untuk melakukan perilaku sopan kepada siapa saja yang mereka temui, mereka diajarkan untuk mengucapkan salam ketika bertemu dengan orang yang lebih tua. Fungsi Sosialisasi Pasif Fungsi Sosialisasi Pasif merupakan aktivitas orangtua yang bersifat pasif, menunggu reaksi dari anggota keluarga dalam setiap aktivitas, apabila ada yang menyalahi aturan atau norma yang berlaku maka orangtua menjalankan fungsi yaitu memberikan nasehat ataupun mengarahkan anaknya. Pada keluarga di permukiman, penerapan fungsi sosialisasi pasif dilakukan kategori jarang 14,1% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 61,6% (skor=7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 24,4% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering.
Pada keluarga di perkampungan,
penerapan fungsi sosialisasi pasif dilakukan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor-1-3), dilakukan dalam kategori jarang 5,2% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 52,5% (skor-7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 41% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa penerapan fungsi sosialisasi pasif dilakukan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Dalam fungsi sosialisasi pasif, individu bertindak hanya sebagai pemberi respons pada sistem nilai yang sentral dalam masyarakat. Individu dalam penelitian ini adalah orangtua yang memiliki anak-anak balita. Keluarga yang tinggal di permukiman lebih banyak pasif dalam mensosialisasikan pertanyaan anak tentang film, sedangkan keluarga di perkampungan lebih menggunakan fungsi sosialisasi pasif pada saat-saat tertentu seperti mengenal teman bermain dengan sendirinya. Mengambil mainan di tempat main sendiri.
104
Orangtua membiarkan anak memilih teman, tanpa mengarahkan siapa yang harus dipilih sebagai teman. Saat menonton televisi bersama, anak dibiarkan menonton, kalau ada pertanyaan baru diarahkan sesuai dengan pertanyaan yang diajukan anak. Pada saat anak mandi, beberapa keluarga di permukiman membiarkan anak-anak mereka bermain sambil mandi di kamar mandi, sambil mengajarkan apa yang dilakukan anak saat mandi. Adapun pada keluarga di perkampungan selalu membiarkan anak-anak mereka mandi sendiri, baik dalam rumah maupun di sungai dekat rumah. Fungsi Sosialisasi Radikal Fungsi sosialisasi radikal merupakan fungsi keluarga dalam sosialisasi kepada anggota keluarga yang dilakukan secara radikal atau lebih keras. Kepatuhan anak merupakan hal yang utama dalam penerapan fungsi sosialisasi radikal. Pada keluarga di permukiman, penerapan fungsi sosialisasi radikal dilakukan kategori tidak pernah 7,6% (skor=1-3), dilakukan dalam kategori jarang 24,4% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 55,1% (skor=7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 12,8% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8,5 yakni kategori sering. Pada keluarga di perkampungan, penerapan fungsi sosialisasi radikal dilakukan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor-1-3), dilakukan dalam kategori jarang 20,5% (skor=4-6), dilakukan dalam kategori sering 60,3% (skor-7-9) dan dilakukan dalam kategori selalu 17,9% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa penerapan fungsi sosialisasi radikal dilakukan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Data di lapangan menunjukkan bahwa keluarga lebih radikal atau keras kepada anak bila menyangkut agama yang dianut. Para orangtua di perkampungan lebih keras dalam mendidik anak mereka dan mewajibkan mengikuti pendidikan qur’ani yang diadakan di lembaga-lembaga Islam di lingkungan rumah mereka. Bagi keluarga yang beragama Katolik dan Protestan, mereka menerapkan fungsi sosialisasi radikal pada saat anak ke sekolah minggu di gereja, mereka mendisiplinkan waktu harus ke gereja. Keluarga di permukiman dan di
105
perkampungan melakukan hal yang sama dalam menerapkan sanksi kepada anak mereka. Bentuk Komunikasi Setiap individu membutuhkan komunikasi dengan sesamanya. Melalui komunikasi semua individu dapat berinteraksi dengan individu lainnya. Proses penyampaian pesan dari satu individu ke individu lainnya membutuhkan bentuk komunikasi yang bisa dimengerti sehingga terjadi pemakna pesan. Bentuk komunikasi yang muncul dalam komunikasi sehari-hari adalah bentuk verbal ataupun bentuk nonverbal dan bahkan verbal-nonverbal sekaligus digunakan. Penggunaan simbol dalam interaksi membantu proses pemaknaan yang sama terhadap pesan yang disampaikan. Komunikasi dalam keluarga sering muncul secara verbal, nonverbal maupun gabungan antara verbal dan nonverbal. Hal yang diharapkan dalam berkomunikasi adalah terciptanya suatu proses penyampaian verbal pikiran, perasaan dan emosional yang dapat diungkapkan dengan berbagai cara sehingga dimengerti orang lain, dan terjadi perubahan tingkah laku pada individu yang diharapkan tersebut. Selain itu, dengan melakukan komunikasi di antara individu di dalam keluarga diharapkan akan lebih mudah menyamakan persepsi terhadap aktivitas keluarga. Kesamaan dalam pemaknaan sangat penting untuk mengurangi ketidakharmonisan hidup dalam rumah tangga. Komunikasi antara anggota keluarga dapat dibina dengan membiasakan membaca setiap tingkah laku yang dilakukan oleh anggota keluarga lainnya. Ini berhubungan dengan pemahaman terhadap simbol nonverbal. Simbol non verbal yang lebih mudah dipahami selama ini adalah mimik wajah. Kita akan dapat memahami wajah yang marah, wajah yang sedih dan wajah yang gembira. Hal sulit mengukur simbol verbal apakah sudah sesuai yang di harapkan penyampai pesan. Komunikasi verbal Bentuk komunikasi verbal, dilihat berdasarkan penggunaan bahasa, suara nada, kata-kata saat bicara ataupun logat, dialek, merupakan objek dalam memahami bentuk komunikasi verbal. Bentuk komunikasi verbal jika dikaitkan dengan pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak, dapat dikatakan bahwa bagaimana orangtua,
106
terutama ibu yang mengasuh anak melakukan komunikasi secara verbal kepada anaknya. 80 70 60 50 40 30 20 10 0
tidak pernah (Skor=1-3) Jarang (Skor=4-6) Permkm Perkpg Permkm Perkpg Permkm Perkpg
Sering(Skor7-9) Selalu(10-12)
Bahasa
Suara nada
kata-kata
Komunikasi verbal
Gambar 15 Sebaran bentuk komunikasi verbal yang digunakan oleh keluarga di permukiman dan perkampungan
Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal secara bahasa digunakan kategori tidak pernah 87,2% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 12,8% (skor=4-6). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori tidak pernah; sedangkan pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal secara bahasa digunakan dalam kategori tidak pernah 82% (skor-1-3), digunakan dalam kategori jarang 17,9% (skor=4-6). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori tidak pernah. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal secara bahasa digunakan dalam kategori tidak pernah pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Bahasa daerah yang dipakai oleh orangtua saat berinteraksi dengan anaknya lebih cenderung mengenai pembiasaan ucapan ataupun perintah singkat seperti ”tole..turu”, (bahasa Jawa yang di gunakan ibu kepada anak laki-laki kesayangan untuk meminta anaknya tidur), “Buyung.. jaan main jauh-jauh yo” (bagi keluarga Minang dalam melarang anak untuk tidak bermain jauh-jauh dari rumah). “neng geulis…” Bahasa daerah bagi keluarga Sunda terhadap anak perempuannya. Penggunaan bahasa yang mudah dimengerti oleh anak termasuk sering dipakai oleh keluarga baik yang tinggal di permukiman maupun keluarga yang tinggal di perkampungan, dan keluarga pada kedua lokasi tidak pernah menggunakan bahasa secara murni bahasa daerah dari daerah asal keluarga besar. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal secara suara digunakan kategori tidak pernah 11,6% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 36%
107
(skor=4-6), digunakan kategori sering 50% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 2,6% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 7 yakni kategori sering. Pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal secara suara nada digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor-1-3), digunakan dalam kategori jarang 17,9% (skor=4-6), digunakan kategori sering 71,8% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 9% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal secara suara digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Suara nada bicara saat interaksi dengan anak pada keluarga di permukiman menunjukkan bahwa rata-rata orangtua sering menggunakan nada rendah untuk memberitahu sesuatu kepada anak. Mereka mencoba merendahkan suara ketika marah kepada anaknya. Begitu juga saat anak bertanya tentang mainan, menanyakan kegunaan mainan, rata-rata keluarga menyatakan kepada mereka dengan merendahkan suara nada bicara ketika anak bertanya. Adapun pada keluarga di perkampungan tidak menggunakan nada rendah, lebih sering menggunakan suara dengan nada tinggi, terutama saat marah. Orangtua yang tinggal di permukiman menggunakan suara nada dan kata-kata yang tegas, singkat untuk melarang anak dengan menggunakan kata ”jangan,” ”tidak,” larangan ini disampaikan dengan menekankan kata, sehingga anak menangkap sebagai larangan yang harus dipatuhi. Keluarga di perkampungan menggunakan suara nada keras untuk melarang, dan terkadang larangan tidak didengarkan anak atau lebih sering diabaikan. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal secara kata-kata digunakan dalam kategori jarang 17,9% (skor=4-6), digunakan kategori sering 60,2% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 21,8% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal secara kata-kata digunakan dalam kategori tidak pernah 3,9% (skor-1-3), digunakan dalam kategori jarang 8,9% (skor=4-6), digunakan kategori sering 61,1% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 17,9% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal secara kata digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan.
108
Bentuk komunikasi secara kata-kata digunakan saat pengucapan kata yang lebih sering ditekankan pada kata-kata yang ingin diingat oleh anak. Baik keluarga yang tinggal di permukiman maupun di perkampungan menekankan kata-kata penting yang harus dilakukan oleh anak mereka. Kata-kata penting yang sering digunakan adalah kata ”jangan,” kata ”tidak boleh,” yang diucapkan untuk menyatakan ketidaksetujuan terhadap apa yang dilakukan oleh anak. Komunikasi nonverbal Komunikasi nonverbal meliputi komunikasi yang dapat disampaikan dalam berbagai cara, misalnya dengan gerakan anggota tubuh, ekspresi wajah, tatapan mata, penampilan dan gaya gerak. Komunikasi nonverbal sangat membantu dan memperkuat komunikasi verbal.
Komunikasi nonverbal dalam penelitian ini
adalah mimik wajah, kinesik, proximity dan haptik. Pada keluarga di permukiman, komunikasi nonverbal secara mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah 15,4% (skor1-3), digunakan dalam kategori jarang 32% (skor=4-6), digunakan kategori sering 42,4% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 10,3% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 7 yakni kategori sering. 60 50 40 30 20 10 0 Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
tidak pernah (Skor=1-3) Jarang (Skor=4-6) Sering(Skor7-9) Selalu(10-12) Mimik wajah
proximity
Kinesik
Haptik
Komunikasi nonverbal
Gambar 16 Sebaran penggunaan komunikasi nonverbal yang digunakan oleh keluarga di permukiman dan perkampungan
Pada keluarga di perkampungan, komunikasi nonverbal secara mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah 5,2% (skor-1-3), digunakan dalam kategori jarang 20,5% (skor=4-6), digunakan kategori sering 51,2% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 23,1% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi nonverbal
109
secara mimik wajah digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Keluarga yang tinggal di permukiman maupun di perkampungan termasuk sering menunjukkan kemarahan kepada anak dengan menggunakan mimik wajah. Komunikasi nonverbal secara mimik wajah dilakukan secara sering dalam berinteraksi dengan anak untuk menyatakan sesuatu kepada anaknya. Keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan menunjukkan kemarahan, menunjukkan rasa sayang, serta menunjukkan larangan lebih sering menggunakan mimik wajah. Juga digunakan untuk melarang anak tidak melakukan kesalahan atau hal-hal yang keliru, dengan mendelikkan mata tanda tidak setuju dengan perbuatan anak. Pada keluarga di permukiman, komunikasi nonverbal secara proximity digunakan dalam kategori jarang 12,8% (skor=4-6), digunakan kategori sering 71,1% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 14,1% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Adapun pada keluarga di perkampungan, komunikasi nonverbal secara proximity digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3%(skor-1-3), digunakan dalam kategori jarang 11,5% (skor=4-6), digunakan kategori sering 70,5%(skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 16,7% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi nonverbal secara proximity digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Komunikasi nonverbal proximity merupakan penunjukkan kedekatan orangtua terutama ibu dengan anaknya. Kedekatan orangtua dapat ditunjukkan dengan mengajak bermain, menonton televisi bersama, atau mengguntingkan kuku, atau mengajak anak bernyanyi bersama. Memeluk anak sambil bermain, sambil menonton televisi termasuk dalam kategori sering dilakukan oleh keluarga yang tinggal di permukiman, sedangkan keluarga di perkampungan tidak pernah melakukan memeluk anak sambil bermain atau sambil menonton televisi. Proximity
atau
kedekatan
orangtua
kepada
anak
ditunjukkan
dengan
menggendong pada saat menangis. Saat anak bermain, memanjat kursi atau menaiki tangga, bagi keluarga di permukiman diperhatikan dan selalu dituntun untuk menaiki kursi ataupun tangga. Adapun pada keluarga yang tinggal di
110
perkampungan tidak menuntun anak saat menaiki tangga atau memanjat kursi, hal ini karena mereka selalu membiarkan anaknya untuk bermain dengan sendirinya, tanpa di tuntun maupun di perhatikan secara mendetail. Pada keluarga di permukiman, komunikasi nonverbal secara kinesik digunakan dalam kategori jarang 7,6% (skor=4-6), digunakan kategori sering 68% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 24,4% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Adapun pada keluarga di perkampungan, komunikasi nonverbal secara kinesik digunakan dalam kategori jarang 11,6% (skor=4-6), digunakan kategori sering 58,2% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 23,1% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi nonverbal secara kinesik digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan menunjukkan perilaku proximity kepada anaknya dengan menggendong anak ketika merajuk atau ketika mengamuk karena tidak suka dengan mainannya. Rata-rata anak yang tinggal di permukiman maupun perkampungan menunjukkan kesenangan kepada mainan dengan tertawa-tawa dan melonjak-lonjak, dan menunjukkan kesedihan dengan menangis. Pada keluarga di permukiman, komunikasi nonverbal secara haptik digunakan dalam kategori jarang 20,6% (skor=4-6), digunakan kategori sering 55,1% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 24,4% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering.
Adapun pada keluarga di
perkampungan, komunikasi nonverbal secara haptik digunakan dalam kategori tidak pernah 1,3% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 24,4% (skor=46), digunakan kategori sering 60,4%(skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 14,1% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi nonverbal secara haptik digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Orangtua pada keluarga di permukiman dan perkampungan termasuk dalam kategori sering menyentuh wajah anaknya pada saat akan menyisir rambut anaknya, begitu juga pada saat akan mengajak tidur. Belaian pada rambut anak
111
juga sering dilakukan oleh keluarga yang tinggal di permukiman maupun di perkampungan. Komunikasi verbal dan nonverbal Komunikasi verbal dan nonverbal merupakan proses komunikasi yang dilakukan oleh orangtua kepada anak yang dilakukan secara lisan dan nonlisan. Komunikasi verbal dan nonverbal menggunakan kata-kata kasar dan pukulan merupakan salah satu pola yang dapat dilihat dan diamati. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal dan nonverbal secara kata kasar dan pukulan digunakan dalam kategori jarang 11,6% (skor=4-6), digunakan kategori sering 52,5% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 35,9% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Adapun pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal dan nonverbal secara katakata kasar dan pukulan digunakan dalam kategori jarang 14,3% (skor=4-6), digunakan kategori sering 46,2% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 39,8% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal secara kata kasar dan pukulan digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0
Selalu(10-12) perkpg
permkm
perkpg
permkm
perkpg
permkm
perkpg
permkm
Sering(Skor7-9) Jarang (Skor=4-6) tidak pernah (Skor=1-3)
Kata kasar Teriakan dan Proximity dan Haptik dan dan pukulan mimik wajah kata kata Komunikasi verbal dan nonverbal
Gambar 17 Sebaran penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal yang digunakan oleh keluarga di permukiman dan perkampungan
Berdasarkan hasil wawancara dengan keluarga yang sering melakukan komunikasi verbal dan nonverbal dalam penggunaan kata-kata kasar dan pukulan
112
menyatakan bahwa, anak mereka termasuk anak yang bandel dan kurang mendengarkan apa yang dikatakan oleh mereka sebagai orangtua. Orangtua cenderung menggunakan kata-kata kasar dalam menyampaikan nilai-nilai atau memerintahkan sesuatu kepada anak mereka. Terkadang memukul jika apa yang dikatakan tidak didengar oleh anak. Jika diperhatikan perkembangan anak pada keluarga di permukiman dan perkampungan secara perkembangan fisik tidak terlalu terpengaruh, mereka terlihat tumbuh seperti anak normal lainnya. Namun jika diperhatikan secara perkembangan emosi dan kognitif serta perkembangan psikososial dapat dikatakan ciri anak mereka yang dapat dideskripsikan adalah bahwa anak mereka terlihat takut mengungkapkan apa yang mereka inginkan. Anak terlihat bermain sendiri dan menghindar apabila ditanya tentang keluarga mereka. Mereka lebih mengatakan ”tidak tahu” ketika ditanya orangtuanya sedang kemana. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal dan nonverbal secara teriakan dan mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah 65,4% (1-3), digunakan dalam kategori jarang 30,8% (skor=4-6), digunakan kategori sering 3,9% (skor=7-9). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori tidak pernah. Adapun pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal dan nonverbal secara teriakan dan mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah 60,3% (skor=13), digunakan dalam kategori jarang 29,5% (skor=4-6), digunakan kategori sering 9% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 1,3% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori tidak pernah. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal secara teriakan dan mimik wajah digunakan dalam kategori tidak pernah pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Berdasarkan data wawancara dengan keluarga yang ada di permukiman dan di perkampungan menyatakan bahwa teriakan dan mimik wajah dilakukan hanya pada saat memanggil anak mereka yang bermain di luar area pekarangan atau area bermain di lingkungan. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata digunakan dalam kategori tidak pernah 14,1% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 73,1% (skor=4-6), digunakan kategori sering 10,2% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 2,6% (skor=10-12). Dengan
113
nilai median pada skor 5 yakni kategori jarang. Pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata digunakan dalam kategori tidak pernah 12,9% (skor=1-3), digunakan dalam kategori jarang 82,9% (skor=4-6), digunakan kategori sering 10,3%(skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 2,6% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 5 yakni kategori jarang. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata digunakan dalam kategori jarang pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata merupakan perlakuan orangtua yang dipraktekkan dalam pola pengasuhan dengan menggunakan kata-kata yang bersifat empati dan menunjukkan rasa sayang dan mengungkapkan rasa sayang kepada anak. Pengucapan kata ”kamu cakep sayang” sambil memciumi wajah anak termasuk kategori jarang dilakukan oleh keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan. Berdasarkan wawancara yang dilakukan terhadap keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan, dapat dikatakan bahwa para orangtua pada kedua lokasi tersebut menyadari bahwa perlakuan secara menyentuh dan mengucapkan sayang secara lisan kepada anak banyak membantu perkembangan anak secara emosi, tetapi karena mereka memiliki kesibukan di rumah dan di luar rumah maka mereka jarang mengucapkan kata-kata untuk mendekatkan diri kepada anak. Pada keluarga di permukiman, komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata digunakan dalam kategori jarang 10,2% (skor=4-6), digunakan kategori sering 71,9% (skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 17,9% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 8,5 yakni kategori sering. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata digunakan dalam kategori jarang 15,4% (skor=4-6), digunakan kategori sering 65,4%(skor=7-9), digunakan dalam kategori selalu 19,2% (skor=10-12). Dengan nilai median pada skor 9 yakni kategori sering. Maka dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata digunakan dalam kategori sering pada keluarga di permukiman dan di perkampungan.
114
Komunikasi haptik dan kata-kata dalam komunikasi verbal dan nonverbal terhadap anak merupakan perilaku orangtua dalam mengungkapkan rasa cinta dan sayang kepada anaknya. Sentuhan dan kata-kata manis serta bujukan kepada anak dilakukan dalam konteks menyentuh perasaan dan mengungkapkan rasa sayang dan cinta kepada anak. Sentuhan dalam membelai wajah anak, memeluk anak, mengelus punggung anak sambil memuji dan mengatakan bahwa ”kamu pintar saying,” ”jangan menangis ya saying,” dan kata-kata lainnya yang menunjukkan empati seorang ibu atau ayah terhadap anaknya. Keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan menyatakan bahwa mereka sangat mengerti bahwa menghadapi anak usia Balita tidak bisa menggunakan kekerasan, dan mereka mengerti bahwa untuk membuat anak lunak dan mau mengikuti apa yang dikatakan oleh orangtua mereka diperlakukan dengan menyentuh dan memuji. Artinya dapat dikatakan bahwa orangtua dalam penelitian ini menyadari bahwa perkembangan anak sangat penting secara psikososial dan perkembangan emosi seimbang untuk mendapatkan anak yang sesuai dengan perkembangannya. Perkembangan Anak Menurut Hurlock (1978) Perkembangan anak merupakan lapangan yang jauh lebih luas daripada psikologi anak. Perkembangan anak berbeda dari psikologi anak karena empat hal, Pertama, psikologi anak lebih menitikberatkan isi atau hasil perkembangan sedangkan perkembangan anak mengenai proses itu sendiri. Misalnya, meskipun keduanya mempelajari berbicara (speech), dalam psikologi anak penekanannya lebih pada perbendaharaan kata anak dan apa yang ditekankannya, sedangkan dalam perkembangan anak penekanannya adalah pada bagaimana seorang anak belajar berbicara, pola karakteristik cara mereka belajar berbicara, dan kondisi yang menyebabkan variasi dalam pola ini. Kedua, perkembangan anak lebih menekankan peran lingkungan dan pengalaman ketimbang psikologi anak. Tentu saja hal ini tidak berarti bahwa psikologi anak mengabaikan peran lingkungan dan pengalaman, tetapi penekanan hal tersebut lebih kurang daripada yang dilakukan para ahli psikologi perkembangan.
115
Ketiga, psikologi anak mempunyai satu tujuan utama yaitu untuk mempelajari bidang perilaku anak yang berbeda, sedangkan perkembangan anak mempunyai enam tujuan yaitu: untuk menemukan apa saja karakteristik perubahan usia dalam penampilan, perilaku, minat, dan tujuan dari satu periode perkembangan ke periode yang lain; untuk menemukan kapan perubahan ini terjadi; untuk menemukan dalam kondisi apa saja terjadinya perubahan ini mempengaruhi perilaku anak; untuk menemukan apakah perubahan ini dapat diramalkan atau tidak; dan akhirnya untuk menemukan apa perubahan ini sifatnya individu atau sama bagi semua anak. Keempat, sebagai ganti penekanan pada usia prasekolah dan usia sekolah anak-anak, yang dilakukan pada penelitian awal dari para psikolog anak, para psikologi perkembangan anak telah memperluas bidang studinya ke dua arah, dari bayi yang baru lahir hingga anak usia puber. Beberapa laporan penelitian kedokteran telah menekankan pengaruh lingkungan pra-lahir yang menetapkan pada seorang anak, perkembangan anak sekarang muncul sampai saat konsepsi. Berdasarkan analisis Hurlock (1978) tersebut, hal yang diamati dalam penelitian ini adalah bagaimana perkembangan anak yang terjadi di keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi selama periode penelitian ini dilakukan. Perkembangan anak yang dimaksudkan meliputi; perkembangan anak secara fisik, perkembangan secara emosi, perkembangan anak secara kognitif dan perkembangan anak secara psikososial. Perkembangan Fisik Perkembangan fisik seorang anak secara langsung maupun tidak langsung akan mempengaruhi perilaku anak sehari-hari. Secara langsung, perkembangan fisik seorang anak akan menentukan ketrampilan anak dalam bergerak. Secara tidak langsung, pertumbuhan dan perkembangan fisik bagaimana anak memandang dirinya
akan mempengaruhi
sendiri dan bagaimana dia memandang
orang lain. Ini semua tercermin dari pola penyesuaian diri anak secara umum (Hurlock, 1978). Berdasarkan uraian di atas, perkembangan fisik yang diamati dalam penelitian ini adalah perkembangan langsung dan tidak langsung yang mencakup; umur, jenis kelamin, berat badan, pandai berjalan, tumbuh gigi, proses lahir.
116
Umur Anak Anak dalam penelitian ini adalah anak yang berusia antara 0 s/d 5 tahun yang diasuh oleh orangtua yang lengkap. Pada keluarga di permukiman, anak berumur 2 tahun - 3,5 tahun sebanyak 33,3%(skor=1), anak berumur 3,6 tahun – 4,5 tahun sebanyak 56,4% (skor=2) dan >4,6 tahun sebanyak 10,3% (skor=3). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 3,6 tahun-4,5 tahun. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, anak berumur 2 tahun-3,5 tahun sebanyak 17,9%(skor=1), anak berumur 3,6 tahun-4,5 tahun sebanyak 61,5%(skor=2) dan >4,6 tahun sebanyak 20,5% (skor=3). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 3,6 tahun-4,5 tahun. Maka dapat dikatakan bahwa anak pada keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan mempunyai umur dalam kategori 3,6 tahun-4,5 tahun. Berdasarkan wawancara yang dilakukan dengan para orangtua diketahui bahwa perkembangan anak jika dikaitkan dengan usianya, sudah sesuai dengan batas kemampuan anak dalam usia balita. Keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan mempunyai pola yang sama dalam mengadopsi informasi dari puskesmas ataupun dari dokter yang mereka kunjungi. Pengetahuan ibu dan ayah pada kedua wilayah penelitian dinilai cukup mengerti dengan perkembangan anak sesuai dengan umur anak. Mereka para orangtua mengerti apa yang harus dilakukan pada saat anak bertambah bulan dan tahun usianya. Persepsi ibu atau
ayah pada keluarga di
permukiman terhadap
perkembangan fisik anak penting dan bahkan dianggap sangat penting. Begitu juga untuk perkembangan emosi, kognitif dan psikososial, menganggap bahwa penting dan bahkan sangat penting. Menurut keluarga yang tinggal di permukiman bahwa memberi makanan bergizi merupakan suatu hal yang penting dan bahkan sangat penting. Memberikan rasa nyaman dan membuat anak gembira merupakan suatu hal yang penting dan sangat penting. Dalam kegiatan mengenalkan keluarga dan nama-nama keluarga dianggap juga sangat penting. Begitu juga keluarga yang tinggal di perkampungan, menganggap bahwa memperhatikan perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial adalah hal yang penting dan bahkan sangat penting.
117
100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Perkpg
Permkm
Permkm
Perkpg
Sangat penting Penting Kurang penting Tidak penting Fisik
Emosi
Kognitif
Psikososial
Persepsi perkembangan Anak Gambar 18 Persepsi orangtua terhadap perkembangan anak di permukiman dan perkampungan
Jenis Kelamin Faktor jenis kelamin merupakan variasi yang mempengaruhi perkembangan pada anak. Anak laki-laki pertumbuhannya lebih cepat dibandingkan dengan anak perempuan pada usia tertentu, dan suatu saat tertentu anak perempuan tumbuh lebih cepat daripada anak laki-laki ketika mencapai usia tertentu. Faktor yang berhubungan dengan jenis kelamin yang diamati dalam penelitian ini adalah perlakuan orangtua terhadap anak laki-laki dan anak perempuan. Hal ini akan berpengaruh pada konsep diri anak ketika dia remaja (Hurlock, 1978). Pada keluarga di permukiman, anak laki-laki sebanyak 44,9% (skor=1), anak perempuan sebanyak 55,1% (skor=2). Dengan nilai median pada skor 2 yakni anak perempuan. Pada keluarga di perkampungan, anak laki-laki 37,2% (skor=1), anak perempuan sebanyak 62,8% (skor=2). Dengan nilai median pada skor 2 yakni anak perempuan. Maka dapat dikatakan bahwa pada penelitian ini keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan lebih banyak memiliki anak perempuan. Dari data di lapangan, diketahui bahwa para orangtua baik yang berada di permukiman maupun keluarga yang ada di perkampungan, tidak membedakan antara anak laki-laki dan anak perempuan dalam pengasuhan. Didapat data bahwa keluarga di permukiman memberikan perlakuan sama kepada anak laki-laki dan anak perempuan. Para orangtua menganggap anak laki-laki maupun anak perempuan adalah sama, sehingga mereka tidak membedakan perilaku dalam pengasuhan. Jika dikaitkan dengan memilih permainan, karena sudah menjadi
118
kebiasaan dan adanya performance media, seperti film kartun ninja, power ranger, Conan, mereka membedakan jenis mainan bagi anak laki-laki dan anak perempuan. Keluarga di permukiman memilihkan mainan dengan membeli di Mall, atau pertokoan, sedangkan keluarga di perkampungan memilih mainan di beli di pasar terdekat rumah dan sebagian mainan dibuat dari barang bekas yang mereka miliki, dan terkadang dibuat dari bahan yang ada di lingkungan tempat tinggal seperti pohon pisang, pelepah pohon kelapa, sandal jepit yang rusak. Berat Badan Pada waktu anak berusia 2-3 tahun, berat badan anak akan bertambah 1½ sampai 2½ kg setiap tahunnya. Setelah anak berumur 3 tahun, maka berat badan tidak lagi bertambah dengan cepat, bahkan cenderung perlahan sampai saatnya nanti ia memasuki usia remaja. Pada usia 5 tahun, seorang anak yang normal akan memiliki berat badan lima kali beratnya ketika dilahirkan (Hurlock,1978). Pada keluarga di permukiman, berat badan anak dalam kategori tetap sebanyak 5,1% (skor=1), kategori kadang naik, kadang tetap sebanyak 25,6% (skor=2), kategori selalu kurang sebanyak 16,7% (skor=3), kategori selalu naik sebanyak 11,5% (skor=4), kategori sesuai dengan tinggi badan sebanyak 41% (skor=5). Dengan nilai median pada skor 4 yakni kategori selalu naik. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, berat badan anak dalam kategori tetap sebanyak 1,3% (skor=1), kategori kadang naik, kadang tetap sebanyak 16,7% (skor=2), kategori selalu kurang sebanyak 17,9% (skor=3), kategori selalu naik sebanyak 9% (skor=4), kategori sesuai dengan tinggi badan sebanyak 55,1% (skor=5). Dengan nilai median pada skor 5 yakni kategori sesuai dengan tinggi badan. Maka dapat dikatakan bahwa anak pada keluarga di permukiman berat badan anak dalam kategori selalu naik sedangkan keluarga di perkampungan berat badan anak dalam kategori sesuai dengan tinggi badan. Hal ini berhubungan dengan pola pemberian makan yang dilakukan oleh ibu ataupun pengasuh. Pada keluarga di permukiman pola pemberian makan kepada anak disesuaikan dengan kemauan anak, yaitu anak diajak main ke taman lingkungan tempat tinggal, dengan tujuan anak mau makan. Adapun keluarga yang tinggal di perkampungan tidak memaksa anak untuk makan tepat pada waktu makan, lebih sering dilakukan saat anak minta makan.
119
Pandai Berjalan Pandai berjalan pada anak merupakan perkembangan dari keterampilan motorik kaki. Menurut Hurlock (1978) bahwa pada anak berumur 18 bulan, perkembangan motorik pada kaki merupakan kesempurnaan berjalan dan perolehan keterampilan yang berkaitan dengan kaki. Pandai berjalan yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah pada saat anak pertama kali bisa berjalan. Pada keluarga di permukiman, anak pandai berjalan dalam kategori umur 810 bulan sebanyak 7,7% (skor=1), kategori umur 11-13 bulan sebanyak 65,4% (skor=2), kategori umur 14-16 bulan sebanyak 25,6% (skor=3), kategori umur 1724 bulan sebanyak 1,3% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 11-13 bulan. Pada keluarga di perkampungan, anak pandai berjalan dalam kategori umur 8-10 bulan sebanyak 6,4% (skor=1), kategori umur 11-13 bulan sebanyak 73,1% (skor=2), kategori umur 14-16 bulan sebanyak 17,9% (skor=3), kategori umur 17-24 bulan sebanyak 2,6% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 11-13 bulan. Maka dapat dikatakan bahwa anak pada keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan pandai berjalan dalam kategori umur 11-13 bulan. 60 50 40 30 20 10 0
Pandai berjalan Permukiman Pandai berjalan Perkampungan
Gambar 19 Perkembangan anak dalam pandai berjalan di permukiman dan Perkampungan
Jika di kaitkan dengan perkembangan fisik dan motorik anak, pola pandai berjalan terhadap anak di permukiman dan di perkampungan termasuk pola normal. Menurut data perkembangan anak, perkembangan motorik kasar untuk berjalan lancar adalah antara 11-16 bulan. Artinya keluarga di permukiman
120
maupun di perkampungan mempunyai perkembangan yang sama. Hal ini di mungkinkan karena perkembangan pelayanan puskesmas di setiap wilayah daerah berkembang cukup baik, sehingga masyarakat mendapat pengetahuan untuk memantau perkembangan anaknya lebih cepat. Tumbuh Gigi Perkembangan anak berdasarkan tumbuh gigi merupakan proses yang telah dimulai ketika seseorang berumur tiga bulan setelah dilahirkan, pada saat calon giginya mulai terbentuk di dalam rahang. Proses ini akan berlangsung terus sampai seseorang berusia 21-25 tahun, pada saat pertumbuhan gigi terakhirnya telah sempurna, yang sering disebut ”gigi kebijakan.” Selama periode pertumbuhan gigi orang mengalami dua rangkaian pertumbuhan gigi, yaitu gigi susu dan gigi tetap. 60 50 40 30 20
Tumbuh Gigi Permukiman
10
Tumbuh Gigi Perkampungan
0
Gambar 20: Tumbuh gigi pada anak di permukiman dan perkampungan
Pada keluarga di permukiman, kondisi tumbuh gigi pada anak dalam kategori umur 6-9 bulan sebanyak 43,6% (skor=1), kategori umur 10-13 bulan sebanyak 42,2% (skor=2), kategori umur 14-17 bulan sebanyak 9% (skor=3), kategori umur 18-21 bulan sebanyak 1,3% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 10-13 bulan. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, kondisi tumbuh gigi pada anak dalam kategori umur 6-9 bulan sebanyak 26,9% (skor=1), kategori umur 10-13 bulan sebanyak 65,4% (skor=2), kategori umur 14-17 bulan sebanyak 7,7% (skor=3). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 10-13 bulan. Maka dapat dikatakan bahwa kondisi
121
tumbuh gigi pada anak pada keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan dalam kategori umur 10-13 bulan. Menurut Hurlock (1978) biasanya gigi susu sudah akan memotong geraham bayi ketika ia berusia 6-8 bulan, tetapi kapan tepatnya gigi itu tumbuh keluar tergantung pada kesehatan, keturunan, gizi, jenis kelamin anak, dan faktor lainnya. Rata-rata anak usia 9 bulan sudah memiliki 3 gigi, sedangkan pada usia 2 tahun sampai 2,5 tahun tubuh mereka akan memiliki 20 gigi susu yang telah tumbuh. Perkembangan terhadap tumbuh gigi pada anak dalam penelitian ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman maupun di perkampungan tumbuh gigi pada umur 10-13 bulan. Menurut Hurlock (1978) Sebetulnya yang lebih penting adalah urutan keluarnya gigi susu daripada umur anak ketika giginya tumbuh. Salah satu aturan gigi susu bagian depan bawah akan muncul terlebih dahulu. Apabila terjadi kelainan dalam urutan pemunculan
gigi, hal ini akan
mempengaruhi geraham secara keseluruhan sehingga
susunan gigi agak
kacau/tidak teratur. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa responden di lapangan di ketahui bahwa tumbuh gigi yang dialami anak mereka dimulai dari gigi depan bawah, artinya pertumbuhan fisik secara tumbuh gigi terjadi secara normal. Proses lahir Pada keluarga di permukiman, proses lahir pada anak dalam kategori lahir caesar sebanyak 26,9% (skor=1), kategori lahir normal sebanyak 71,8% (skor=2). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori lahir normal. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, proses lahir pada anak dalam kategori lahir caesar sebanyak 16,7% (skor=1), kategori lahir normal sebanyak 83,3% (skor=2). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori lahir normal. Maka dapat dikatakan bahwa proses lahir pada anak dalam keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan dalam kategori lahir normal. Perkembangan Emosi Anak Kemampuan untuk bereaksi secara emosional sudah ada pada bayi yang baru lahir. Gejala pertama perilaku emosional ialah keterangsangan umum terhadap stimulasi yang kuat. Keterangsangan yang berlebih-lebihan ini tercermin
122
dalam aktivitas yang banyak pada bayi yang baru lahir. Meskipun demikian, pada saat lahir, bayi tidak memperlihatkan reaksi yang secara jelas dapat dinyatakan sebagai keadaan emosional yang spesifik (Hurlock, 1978). Lebih lanjut Hurlock (1978) menjelaskan bahwa emosi akan mempengaruhi penyesuaian pribadi dan sosial anak. Emosi akan menambah suatu rasa kenikmatan bagi pengalaman sehari-hari. Emosi seperti ketakutan dan kemarahan akan memberikan kenikmatan bagi kehidupan anak. Emosi yang semakin kuat akan semakin mengguncangkan keseimbangan tubuh untuk persiapan bertindak. Jika persiapan ini ternyata tidak berguna, anak akan gelisah dan tidak senang. Perkembangan emosi pada anak merupakan proses pengungkapan perasaan dan keinginan anak terhadap sesuatu, termasuk dalam pola-pola perilaku dalam menghadapi rasa tidak nyaman atau tidak menyenangkan. Perkembangan emosi anak pada anak usia 3-5 tahun diungkapkan dengan menangis dan berteriakteriak. Dalam penelitian ini perkembangan emosi diungkapkan dengan kecengengan dan tindakan yang menunjukkan ketidak sukaan. Hal yang utama yang dituntut dari pengasuh terutama ibu adalah bagaimana membaca dan memperlakukan keinginan anak agar terjalin kembali kesamaan makna, sehingga anak tidak menunjukkan kemarahan ataupun kejengkelan terhadap sesuatu. 40 35 30 25 20 15 10 5 0
Cara membujuk Permukiman Cara membujuk Perkampungan
Gambar 21 Cara membujuk yang dilakukan keluarga di permukiman dan perkampungan
Pada keluarga di permukiman, cara ibu membujuk anak dalam kategori menggendong sebanyak 43,6% (skor=1), kategori mencium wajah dan membelai sebanyak 19,2% (skor=2). kategori membujuk sambil memuji sebanyak 29,5%
123
(skor=3), kategori membiarkan sampai tangis selesai sebanyak 2,6% (skor=4), kategori memberi mainan sebanyak 2,6% (skor=5), kategori membelikan kue sebanyak 1,3% (skor=6), kategori membuat cerita yang menarik perhatian sebanyak 1,3% (Skor=7). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori mencium wajah dan membelai. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, cara ibu membujuk anak dalam kategori mengendong sebanyak 37,2% (skor=1), kategori mencium wajah dan membelai sebanyak 29,5% (skor=2). kategori membujuk sambil memuji sebanyak 30,8% (skor=3), kategori membiarkan sampai tangis selesai sebanyak 2,6% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori mencium wajah dan membelai. Maka dapat dikatakan bahwa cara ibu membujuk anak pada keluarga di permukiman dan di perkampungan dalam kategori mencium wajah dan membelai anak. Tingkah laku anak dapat diukur berdasarkan perilaku ibu dalam membujuk anak apabila merajuk atau ngambek dalam kegiatan mainnya. Berdasarkan hasil wawancara dengan keluarga yang tinggal di pemukiman dan perkampungan dapat dijelaskan bahwa perkembangan emosi anak dapat disinergikan dengan cara ibu membujuk saat anak menangis. Keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan dengan cara mencium dan membelai anak. Tetapi ada perbedaan lain yang terlihat antara keluarga di permukiman dan perkampungan dalam cara ibu membujuk yaitu ibu dari keluarga yang tinggal di permukiman memiliki cara lain yaitu memberikan kue yang disukai anak yang telah disiapkan di dalam kulkas ataupun di meja makan. Juga memberikan mainan yang sangat disukai anak, seperti mobil-mobilan ataupun boneka. Berdasarkan teori perkembangan tentang kecerdasan emosi, dijelaskan bahwa kecerdasan emosional merupakan kecerdasan emosi dan keterampilanketerampilan dalam mengatur emosi yang menyediakan kemampuan untuk menyeimbangkan emosi sehingga dapat memaksimalkan kebahagiaan hidup jangka panjang. Kehidupan emosi memang merupakan wilayah yang dapat ditangani dengan keterampilan-keterampilan yang lebih tinggi atau lebih rendah, dan membutuhkan keahlian tersendiri (Goleman,1999 dalam Crain, 2007) Emosi atau perasaan merupakan suasana psikis atau suasana batin yang dihayati seseorang pada suatu saat. Dalam kehidupan sehari-hari keduanya sering
124
diartikan sama. Namun, sesungguhnya perasaan menunjukkan suasana batin yang lebih tenang, sedangkan emosi menggambarkan suasana batin yang lebih dinamis, bergejolak, terbuka, dan menyangkut ekspresi-ekspresi jasmaniah. Emosi seperti halnya perasaan juga membentuk suatu kontinum, bergerak dari emosi positif sampai yang bersifat negatif (Crain, 2007). Perkembangan emosi anak usia balita dipengaruhi oleh perilaku pengasuhnya terutama ibu yang dekat dalam setiap aktivitas kesehariannya. Goleman (1995) menyatakan bahwa kecerdasan emosional memegang peranan dalam keberhasilan seseorang dibandingkan dengan IQ, yang sudah lama dipercaya orang dapat meramalkan keberhasilan. IQ tidak dapat bekerja dengan sebaik-baiknya tanpa kecerdasan emosional. IQ tidak menawarkan persiapan menghadapi gejolak dan kesempatan-kesempatan atau kesulitan-kesulitan yang ada dalam kehidupan, sedangkan orang yang secara emosional terampil memiliki keuntungan dalam setiap bidang kehidupan. Sehubungan dengan perkembangan emosi anak usia balita dalam penelitian ini dapat dikatakan bahwa cara ibu dalam menghadapi anak dalam pola asuh akan membentuk perkembangan emosi anak kearah yang baik. Perkembangan yang baik akan membantu anak untuk mengimbangi menjadi kecerdasan emosional. Kecerdasan emosional akan dibutuhkan saat anak menjelang remaja dan dewasa, dimana pada masa itu anak telah dapat mengatur dan terampil dalam pengelolaan emosi, dan menghambat pengaruh yang tidak baik terhadap perkembangan psikososial anak. Lebih lanjut Goleman (1995) menyatakan bahwa kecerdasan emosional adalah kemampuan-kemampuan seperti mampu untuk memotivasi diri sendiri dan bertindak
gigih/bertahan
mengendalikan
dorongan
menghadapi
keadaan-keadaan
hati/rangsangan
dan
tidak
yang
frustasi;
melebih-lebihkan
kesenangan; mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stres tidak melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati, dan berdoa. Perkembangan Kognitif Perkembangan kognitif merupakan perkembangan pada anak dalam tahap perkembangan tingkat pengetahuan anak terhadap lingkungan yang ditunjukkan dengan keterampilan seperti bisa bicara, bentuk-bentuk pertanyaan yang
125
dimunculkan anak ketika menonton televisi bersama orangtua, pendidikan yang didapat anak. Bisa bicara Bicara adalah bentuk bahasa yang menggunakan artikulasi atau kata-kata yang digunakan untuk menyampaikan maksud, karena bicara merupakan bentuk komunikasi yang paling efektif, penggunaan paling luas dan paling penting. Jakobson dalam Hurlock (1978) menunjukkan bahwa semua manusia yang otaknya waras berbicara, namun hampir setengah penduduk dunia adalah tuna aksara total, dan penggunaan bacaan dan tulisan sesungguhnya merupakan kekayaan sebagian kecil saja. Bicara merupakan keterampilan mental-motorik. Berbicara tidak hanya melibatkan koordinasi kumpulan otot mekanisme suara yang berbeda, tetapi juga mempunyai aspek mental yakni kemampuan mengaitkan arti dengan bunyi yang dihasilkan. Meskipun demikian, tidak semua bunyi yang dibuat anak dapat dipandang sebagai bicara. Menurut Hurlock (19780 ada dua kriteria yang dapat digunakan untuk memutuskan apakah anak berbicara dalam artian yang benar atau hanya ”membeo”, Pertama, anak harus mengetahui arti kata yang digunakannya dan mengaitkannya dengan obyek yang diwakilinya. Sebagai contoh, kata ”bola” harus mengacu hanya pada bola, bukan pada mainan umumnya. Kedua, anak harus melafalkan kata-katanya sehingga orang lain memahaminya dengan mudah. 100 80 60 40
Bisa bicara Perkampungan
20
Bisa bicara Permukiman
0 Umur 4-6 bulan
umur 7-9 bulan
umur 10-12 bulan
umur 13-15 bulan
umur 16-18 bulan
umur >19 bulan
Gambar 22 Bisa bicara pada anak di permukiman dan perkampungan
Kata-kata yang mudah dipahami anak karena sudah sering mendengarnya atau karena telah belajar memahaminya dan menduga
apa yang sedang
126
dikatakan, tidaklah memenuhi kriteria tersebut. Selama tahun-tahun awal masa kanak-kanak tidak semua bicara digunakan untuk berkomunikasi. Pada waktu sedang bermain, anak seringkali berbicara dengan dirinya sendiri atau dengan mainannya. Pada keluarga di permukiman, anak bisa bicara dalam kategori umur 4-6 bulan sebanyak 7,7% (skor=1), kategori umur 7-9 bulan sebanyak 57,7% (skor=2), kategori umur 10-12 bulan sebanyak 19,2% (skor=3), kategori umur 1315 bulan sebanyak 10,3% (skor=4), kategori umur 16-18 bulan sebanyak 3,8% (skor=5) dan >19 bulan sebanyak 1,3% (skor=6). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 7-9 bulan. Pada keluarga di perkampungan, anak bisa bicara dalam kategori umur 4-6 bulan sebanyak 3,8% (skor=1), kategori umur 7-9 bulan sebanyak 62,8% (skor=2), kategori umur 10-12 bulan sebanyak 32,1% (skor=3), kategori umur 13-15 bulan sebanyak 1,3% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori umur 7-9 bulan. Maka dapat dikatakan bahwa anak bisa bicara pada keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan dalam kategori umur 7-9 bulan. 100 80 60
Pertanyaan Anak Perkampungan
40 20
Pertanyaan Anak Permukiman
0 Apakah itu
Kenapa begitu
Menanyakan setiap yg di tonton
Menanyakan tokoh di Film
Gambar 23 Bentuk pertanyaan yang ditanyakan anak di permukiman dan Perkampungan
Bentuk pertanyaan anak yang selalu ditanyakan pada orangtunya merupakan bentuk perkembangan kognitif anak. Pada keluarga di permukiman, bentuk pertanyaan anak dalam kategori ”apakah itu” sebanyak 52,6% (skor=1), kategori ”kenapa begitu” sebanyak 21,8% (skor=2), kategori menanyakan setiap yang ditonton sebanyak 17,9% (skor=3), kategori menanyakan tokoh di fim sebanyak 7,7% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 1 yakni kategori bentuk pertanyaan ”apakah itu.”
Adapun pada keluarga di perkampungan, bentuk
127
pertanyaan anak dalam kategori ”apakah itu” sebanyak 48,7% (skor=1), kategori ”kenapa begitu” sebanyak 12,8% (skor=2), kategori menanyakan setiap yang di tonton sebanyak 32,1% (skor=3), kategori menanyakan tokoh di fim sebanyak 6,4% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori bentuk pertanyaan ”kenapa begitu”. Maka dapat dikatakan bahwa bentuk pertanyaan yang di sampaikan anak pada keluarga di permukiman adalah kategori ”apakah itu,” sedangkan keluarga di perkampungan bentuk pertanyaan dalam kategori ”kenapa begitu.” Berdasarkan data tersebut dapat dijelaskan bahwa secara perkembangan kognitif anak balita yang termasuk dalam perkombangan kognitif tahap praoperasional, dimana pada tahap ini anak berada pada apa yang di sebut dengan ”object permanent” yang arti pada masa ini anak akan mengartikan obyek yang tampak sesuai dengan kemampuannya, sehingga dia ingin tahu dan akan bertanya dengan menggunakan pertanyaaan ”apakah itu?” ”kenapa begitu,” dan lain sebagainya. Berdasarkan teori Piaget dalam Crain (2007), mengatakan bahwa halhal yang perlu di perhatikan pada anak masa ini adalah membatasi obyek yang akan di lihat secara indera mereka, kepada hal-hal yang mudah dicerna mereka. Sehingga orangtua harus mendampingi setiap aktivitas anak, baik dalam menonton televisi maupun dalam melihat lingkungan sosial yang mereka lihat. Perkembangan kognitif anak yang berasal dari sistematis yang didapat dari sekolah. Pada keluarga di permukiman, sekolah anak dalam kategori PAUD sebanyak 7,7% (skor=1), kategori kelompok bermain (KB) sebanyak 11,5% (skor=2), kategori taman kanak-kanak (TK) sebanyak 47,4% (skor=3), kategori tempat penitipan anak (TPA) sebanyak 1,3% (skor=4), kategori belum sekolah sebanyak 32,1% (skor=5). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori TK. Pada keluarga di perkampungan, sekolah anak dalam kategori PAUD sebanyak 1,3% (skor=1), kategori kelompok bermain (KB) sebanyak 7,7% (skor=2), kategori taman kanak-kanak (TK) sebanyak 75,6% (skor=3), kategori belum sekolah sebanyak 13,4% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori TK.
Maka dapat dikatakan bahwa sekolah anak pada keluarga di
permukiman dan keluarga di perkampungan dalam kategori TK. Berdasarkan hasil wawancara di lapangan dapat dijelaskan bahwa anak-anak dari keluarga
128
yang tinggal di permukiman maupun keluarga yang tinggal di perkampungan ratarata sudah mendapat akses pendidikan yang memang seharusnya mereka dapatkan. Perkembangan Psikososial Anak Perkembangan psikososial pada anak merupakan proses perkembangan terhadap faktor psikologis dan faktor sosial yang dialami oleh anak. Dalam penelitian ini faktor psikologis dan sosial (psikososial) dapat diamati dalam cara bermain yang menunjukkan bahwa anak mengembangkan jiwa sosial dalam cara bermain. Cara Bermain Anak Sikap anak-anak terhadap orang lain dan pengalaman sosial dan seberapa baik mereka dapat bergaul dengan orang lain sebagian besar akan tergantung pada pengalaman belajar selama tahun-tahun awal kehidupan anak yang merupakan masa pembentukkan. Hurlock (1978) menyatakan bahwa seorang anak apakah akan belajar menyesuaikan diri dengan tuntutan sosial dan menjadi pribadi yang dapat bermasyarakat bergantung pada empat faktor, Pertama, kesempatan yang penuh untuk sosialisasi adalah penting karena anak tidak dapat belajar hidup bermasyarakat dengan orang lain jika sebagian besar waktu mereka digunakan seorang diri. Tahun demi tahun mereka semakin membutuhkan kesempatan untuk bergaul tidak hanya dengan anak yang umur dan tingkat perkembangannya sama, tetapi juga dengan orang dewasa yang umur dan lingkungannya berbeda. Kedua, dalam keadaan bersama-sama anak tidak hanya harus mampu berkomunikasi dalam kata-kata yang dapat dimengerti orang lain, tetapi juga harus mampu berbicara tentang topik yang dipahami dan menarik bagi orang lain. Ketiga, anak akan belajar sosialisasi hanya apabila mereka mempunyai motivasi untuk melakukannya. Motivasi sebagian besar bergantung pada tingkat kepuasan yang dapat diberikan oleh aktivitas sosial kepada anak. Jika mereka memperoleh kesenangan melalui hubungan dengan orang lain, mereka akan mengulangi hubungan tersebut. Sebaliknya, jika hubungan sosial hanya memberikan kegembiraan sedikit, mereka akan menghindarinya. Keempat, metode belajar yang efektif dengan bimbingan adalah penting. Dengan metode coba-ralat anak
129
mempelajari beberapa pola perilaku yang penting bagi penyesuaian sosial yang baik. Mereka juga belajar dengan mempraktekkan peran, yaitu dengan menirukan orang yang dijadikan tujuan identifikasi dirinya. 35 30 25 20 15 10 5 0
Cara bermain Permukiman Cara bermain Perkampungan
Gambar 24 Cara bermain anak pada keluarga di permukiman dan di perkampungan
Pada keluarga di permukiman, cara bermain anak dalam kategori tukar mainan bersama teman sebanyak 23,1% (skor=1), kategori main sepeda bersama teman sebanyak 28,2% (skor=2), kategori main petak umpet sebanyak 39,7% (skor=3), kategori main manten-mantenan sebanyak 2,6% (skor=4), kategori bermain sendiri sebanyak 3,8%(skor=5), bermain bersama ayah/ibu sebanyak 2,6% (skor=6). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori main sepeda bersama teman. Pada keluarga di perkampungan, cara bermain anak dalam kategori tukar mainan bersama teman sebanyak 12,8% (skor=1), kategori main sepeda bersama teman sebanyak 26,9% (skor=2), kategori main petak umpet sebanyak 46,2% (skor=3), kategori main manten-mantenan sebanyak 11,6% (skor=4), kategori bermain sendiri sebanyak 2,6% (skor=5). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori main petak umpet. Maka dapat dikatakan bahwa cara bermain anak pada keluarga di permukiman adalah kategori main sepeda bersama teman, sedangkan keluarga di perkampungan cara bermain anak dalam kategori main petak umpet. Lebih lanjut Hurlock menyatakan bahwa sebelum usia 2 tahun anak kecil terlibat dalam permainan seorang diri atau searah. Meskipun dua atau tiga orang anak bermain di dalam ruangan yang sama dan dengan jenis mainan yang sama, interaksi sosial yang terjadi sangat sedikit. Hubungan mereka terutama terdiri atas
130
meniru atau mengamati satu sama lain atau berusaha mengambil mainan anak lain. Sejak umur 3 atau 4 tahun, anak-anak mulai bermain bersama dalam kelompok, berbicara satu sama lain pada saat bermain, dan memilih dari anakanak yang hadir siapa yang akan dipilih untuk bermain bersama. Perilaku yang paling umum dari kelompok ini ialah mengamati satu sama lain, melakukan percakapan, dan memberikan saran lisan. Adaptasi Keluarga Menurut Hurlock (1978) sebagian orangtua menyadari bahwa adanya hubungan yang erat antara penyesuaian sosial seorang anak dengan keberhasilan dan kebahagiaan pada masa kanak-kanak dan pada masa kehidupan selanjutnya. Penyesuaian sosial diartikan sebagai keberhasilan seseorang untuk menyesuaikan diri terhadap orang lain pada umumnya. Orang yang dapat menyesuaikan diri dengan baik mempelajari berbagai keterampilan sosial seperti kemampuan untuk menjalin hubungan diplomatis dengan orang lain-baik teman maupun orang tidak dikenal, sehingga sikap orang lain terhadap mereka menyenangkan. Biasanya orang yang berhasil melakukan penyesuaian sosial dengan baik mengembangkan sikap sosial yang menyenangkan. Hurlock (1978) menyatakan bahwa banyak kondisi yang menimbulkan kesulitan bagi anak untuk melakukan penyesuaian diri dengan baik antara lain adalah: Pertama, bila pola perilaku sosial yang buruk dikembangkan di rumah, anak akan menemui kesulitan untuk melakukan perkembangan sosial yang baik di luar rumah, meskipun dia diberi motivasi kuat untuk melakukannya. Anak yang diasuh dengan metode otoriter akan sering mengembangkan sikap benci terhadap orang lain yang menunjukkan sikap otoriter. Begitu juga dengan pola asuh yang selalu membolehkan, maka anak akan menjadi orang yang tidak mau memperhatikan keinginan orang lain, merasa bahwa dia dapat mengatur dirinya sendiri. Kedua, bila rumah kurang memberikan model perilaku untuk ditiru, anak akan mengalami hambatan serius dalam penyesuaian sosialnya di rumah. Anak yang ditolak oleh orangtuanya atau yang meniru perilaku orangtua yang menyimpang akan mengembangkan kepribadian yang tidak stabil, agresif, yang mendorong mereka untuk melakukan tindakan yang penuh dendam atau bahkan
131
kriminalitas, ketika mereka beranjak dewasa. Ketiga, kurangnya motivasi untuk belajar penyesuaian sosial sering timbul dari pengalaman sosial awal yang tidak menyenangkan di rumah atau di luar rumah. Sebagai contoh; anak yang selalu digoda atau diganggu oleh saudaranya yang lebih tua, atau yang diperlakukan sebagai orang yang tidak dikehendaki dalam permainan mereka, tidak akan memiliki motivasi kuat untuk berusaha melakukan penyesuaian sosial yang baik di luar rumah. 40 35 30 25 20 15 10 5 0
Adaptasi Permukiman Adaptasi Perkampungan
Gambar 25 Cara adaptasi yang dilakukan anak di permukiman dan di perkampungan
Pada keluarga di permukiman, cara anak beradaptasi dalam kategori malumalu, setelah 5 menit baru akrab sebanyak 44,9% (skor=1), kategori langsung akrab sebanyak 39,7% (skor=2), kategori tidak mau berteman sebanyak 11,5% (skor=3), kategori selalu dekat ayah dan ibu sebanyak 2,6% (skor=4), kategori diam dan hanya memperhatikan sebanyak 1,3%(skor=5). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori langsung akrab.
Adapun pada keluarga di
perkampungan, cara anak beradaptasi dalam kategori malu-malu, setelah 5 menit baru akrab sebanyak 35,9% (skor=1), kategori langsung akrab sebanyak 47,4% (skor=2), kategori tidak mau berteman sebanyak 14,1% (skor=3), kategori selalu dekat ayah dan ibu sebanyak 2,6% (skor=4). Dengan nilai median pada skor 2 yakni kategori langsung akrab. Maka dapat dikatakan bahwa cara anak beradaptasi pada keluarga di permukiman dan keluarga di perkampungan dalam kategori langsung akrab. Penanaman Nilai-nilai dan Norma Penanaman
nilai
dalam
pembinaan
anggota
keluarga
merupakan
tanggungjawab yang tidak kalah pentingnya bagi keluarga. Hal ini termasuk
132
dalam
indikator
perkembangan
psikososial
anak
terhadap
kehidupan
bermasyarakat. 70 60 50 40 30 20 10 0
Cara penanaman nilai-nilai Permukiman Cara penanaman nilai-nilai Perkampungan
Gambar 26 Cara penanaman nilai yang dilakukan keluarga permukiman dan Perkampungan
Pada keluarga di permukiman, penanaman nilai-nilai dan norma dalam kategori mengajak membaca alquran sebanyak 14,1% (skor=1), kategori Sekolah di TPA sebanyak 28,2% (skor=2), kategori mencontohkan sebanyak 50% (skor=3), kategori menjelaskan sebab akibatnya sebanyak 2,6% (skor=4), kategori mengajak ke gereja sebanyak 2,6%(skor=5). kategori disiplin sebanyak 1,3% (skor=6), kategori mengajarkan berdoa sebanyak 1,3% (skor=7). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori mencontohkan.
Pada keluarga di
perkampungan, penanaman nilai-nilai dan norma dalam kategori mengajak membaca alqur’an sebanyak 3,8% (skor=1), kategori Sekolah di TPA sebanyak 10,3% (skor=2), kategori mencontohkan sebanyak 62,1% (skor=3), kategori menjelaskan sebab akibatnya sebanyak 1,3% (skor=4), kategori mengajak ke gereja sebanyak 2,6%(skor=5). Dengan nilai median pada skor 3 yakni kategori mencontohkan. Maka dapat dikatakan bahwa cara penanaman nilai dan norma pada anak dalam keluarga di permukiman dan di perkampungan dalam kategori mencontohkan. Penanaman nilai merupakan perilaku yang harus dilaksanakan oleh orangtua, karena orangtua diharapkan memiliki kesadaran penuh dalam membimbing anak supaya memperoleh nilai-nilai sebagai pegangan hidup. Hal ini bisa dicapai dengan pemeliharaan hubungan baik antara orangtua dan anak, dan kesempatan yang cukup banyak untuk berbicara antara orangtua dan anak. Anak
133
yang menghadapi masalah, baik kecil maupun besar mengidamkan orangtua sebagai tempat bernaung yang dapat diperoleh melalui komunikasi. Komunikasi akan terbentuk bila hubungan timbal balik selalu terjalin antara ayah, ibu, dan remaja. Meluangkan waktu bersama merupakan syarat utama untuk menciptakan komunikasi antara orangtua dan anak, sebab dengan adanya waktu bersama, barulah keintiman dan keakraban dapat diciptakan di antara anggota keluarga. Eratnya keterikatan antara anak dengan orang dewasa yang ada dalam keluarga bisa berbeda-beda, sesuai dengan intensitas jalinan hubungan antara orangtua dan anak. Rasa cemas yang sering dialami anak dapat
meningkatkan
intensitas
keterikatan, karena anak dapat memperoleh perasaan aman kedekatan dengan ibu atau pengasuhnya. Akan tetapi hubungan antara orangtua dan anak yang terlalu dekat dapat menyebabkan anak tidak mau lepas dan anak akan menjadi sangat bergantung pada orangtuanya. Sebaliknya jika hubungan antara keduanya renggang atau orangtua bersikap acuh tak acuh terhadap anaknya menyebabkan dalam diri anak timbul reaksi frustasi, begitu juga jika orangtua terlalu keras terhadap anaknya dapat menyebabkan hubungan menjadi jauh (Gunarsa & Gunarsa 2004). Berdasarkan pendapat ini, bahwa dalam penanaman nilai terhadap anak terutama anak balita dilakukan dengan menyesuaikan keadaan yang ada pada anak. Jangan memaksakan kehendak untuk anak harus disiplin sementara anak sedang tidak butuh suasana yang sifatnya memaksa. Seperti uraian di atas dapat dikatakan bahwa jika hubungan orangtua agak renggang tapi masih memunculkan perhatian dan sikap menyayangi, memberikan kebebasan kepada anak untuk melakukan sesuatu dan memberikan kesempatan anak untuk melakukan kreatifitas sesuai dengan kemauannya, maka anak akan tumbuh dengan rasa percaya diri yang baik dan tidak terlalu terikat dengan situasi orangtua, sehingga kemandirian anak akan dapat dimunculkan.
134
Pengujian Hipotesis Pada penelitian ini disebutkan bahwa hipotesis pertama menyatakan ”Terdapat perbedaan signifikan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal pada keluarga yang tinggal di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi.” Melalui uji beda Z-hitung, hipotesis pertama penelitian ini di tolak karena tidak terdapat perbedaan signifikan pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal pada keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan Kota Bekasi. Dan hipotesis di terima pada indikator komunikasi verbal secara suara nada menunjukkan perbedaan signifikan dalam taraf nyata α=0,05, dan indikator komunikasi verbal dan nonverbal (teriakan dan mimik wajah) menunjukkan perbedaan signifikan dalam taraf nyata α=0,05. Keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun di permukiman menggunakan suara nada rendah saat bicara dengan anaknya, sedangkan keluarga di perkampungan jarang menggunakan suara nada rendah, lebih sering menggunakan suara nada keras dan cenderung tinggi. Begitu juga saat menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara teriakan dan mimik wajah, keluarga di permukiman lebih menyeimbangkan teriakan dan mimik wajah dengan memeluk anak dan sentuhan lainnya, sementara keluarga di perkampungan menggunakan teriakan dan mimik wajah disertai kata-kata kasar dan pukulan kepada anaknya.
135
Tabel 12 Uji beda Z-hitung pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga, bentuk komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal pada keluarga di permukiman dan di perkampungan Peubah yang diamati Pola Komunikasi Keluarga: -Pola Laissez-faire -Pola Protektif -Pola pluralistik -Pola konsensual Fungsi Sosialisasi Keluarga: -Sosialisasi Aktif -Sosialisasi pasif -Sosialisasi Radikal Komunikasi verbal: -Bahasa -Suara nada -Kata-kata Komunikasi nonverbal: -Mimik wajah -Proximity -Kinesik -Haptik Komunikasi verbal & nonverbal: -Kata-kata kasar & pukulan -Teriakan dan mimik wajah -Proximity dan kata-kata -Haptik dan kata-kata
Permukiman
Perkampungan
Sum of Ranks
Sum of Ranks
Asymp. Sig. (2tailed)
Z-hitung
333 557 507 259
333 433 483 336
(4) (2) (1) (3)
1.000 0,780 0,499 0,476
0,000 -0,279 -0,677 -0,714
370,50 (2) 355 (3) 376,50 (1)
370,50 (3) 591 (2) 613,50 (1)
1,000 0,119 0,146
0.000 -1,561 -1,454
240 233 340
(2) (3) (1)
225 547 290
(3) (1) (2)
0,865 0,017 0,654
-0,170 -2,390* -0,449
610 458 505,50 737
(2) (3) (4) (1)
1043 445 355,5 391
(1) (2) (4) (3)
0,074 0,929 0,288 0,044
-1,787 -0,089 -1,063 -2,013*
420 195,50 226,50 625
(2) (4) (3) (1)
415 584,50 238,50 242
(2) (1) (4) (3)
0,216 0,004 0,894 0,120
-1,237 -2,898** -0,133 -1,554
(3) (1) (2) (4)
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05) **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Pola komunikasi keluarga yang terjadi antara keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun tinggal di permukiman dan keluarga yang tinggal di perkampungan tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan, keluarga di permukiman mengkombinasikan pola komunikasi keluarga di mulai dari pola protektif ke pluralistik, kemudian pola laissez-faire ke pola konsensual, sedangkan keluarga di perkampungan memulai pola komunikasi keluarga dari pola pluralistik ke pola protektif, kemudian pola konsensual ke pola laissez-faire. Baik keluarga yang tinggal di permukiman maupun keluarga yang di perkampungan menggunakan pola yang di kombinasi untuk berinteraksi dengan anaknya. Begitu juga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga, keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga dimulai dari sosialisasi radikal ke sosialisasi
136
aktif kemudian ke sosialisasi pasif, sedangkan keluarga di perkampungan dari sosialisasi radikal ke sosialisasi pasif kemudian ke sosialisasi aktif, namun secara penerapan tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan. Komunikasi secara verbal pada keluarga di permukiman menekankan suku kata secara kata-kata yang tegaskan secara bahasa kemudian di ikuti suara nada bicara. Sedangkan keluarga di perkampungan lebih banyak melakukan komunikasi secara verbal secara suara nada bicara yang di tinggikan kemudian menekankan kata-kata yang dikuti dengan penggunaan bahasa lisan yang terkadang menggunakan bahasa daerah asal keluarga untuk berinteraksi dengan anaknya. Hal ini menunjukkan perbedaan secara signifikan dalam penggunaan suara nada. Pada keluarga di permukiman suara nada bicara rendah dan tinggi di lakukan setelah orangtua mencoba menggunakan penekanan kata untuk melarang atau memarahi anak dengan bicara secara kata-kata yang di mengerti anak. Sedangkan keluarga di perkampungan memulai dari suara nada yang tinggi dan di akhiri dengan menggunakan bahasa daerah sebagai bentuk marah atau kesal pada anak. Bentuk komunikasi secara nonverbal pada keluarga di permukiman di mulai dari nonverbal secara haptik yakni melakukan sentuhan bentuk wujud sayang disertai mimik wajah di tunjukkan dengan kedekatan orangtua mengendong atau memeluk anak dan diakhiri kinesik yakni melihat keceriaan dan kesedihan anak. Sedangkan keluarga di perkampungan, komunikasi nonverbal di mulai secara mimik wajah kemudian diakhiri oleh kinesik. Tidak nampak perbedaan yang signifikan antara penggunaan komunikasi nonverbal di permukiman dan di perkampungan, persamaannya adalah keluarga di permukiman maupun di perkampungan sama-sama mengerti dengan arti tangisan, tertawaan maupun perilaku anak dalam keseharian. Keluarga di permukiman menggunakan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal teriakan dan mimik wajah pada saat marah kepada anak, sedangkan keluarga di perkampungan lebih sering memulai interaksi dengan anak menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara teriak dan mimik wajah. Untuk menjawab tujuan penelitian butir kedua yaitu hubungan antar peubah diuraikan dalam tiga bagian, yaitu (a) Hubungan pola komunikasi keluarga
137
dengan bentuk komunikasi (verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal) di permukiman dan
perkampungan. (b) Hubungan fungsi sosialisasi keluarga
dengan bentuk komunikasi (verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal) di permukiman dan perkampungan. (c) Hubungan bentuk komunikasi (verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal) dengan perkembangan di permukiman dan perkampungan. Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi di Permukiman dan Perkampungan Hipotesis kedua yang diajukan dan merupakan tujuan penelitian butir kedua menyatakan: ”Terdapat hubungan signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan komunikasi verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal.” Pengujian hipotesis kedua dengan korelasi rank Spearman, diterima untuk beberapa indikator, dapat di lihat pada Tabel 13 s/d Tabel 15. Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal Tabel 13 Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal Pola Bentuk Komunikasi Verbal (г s ) Verbal secara bahasa Verbal secara Verbal secara Komunikasi suara nada kata-kata Keluarga Permu Kiman
Pola laissez-faire Pola protektif Pola pluralistic Pola konsensual
0,093 0,251* 0,295** 0,004
Perkam Pungan
0,127 -0,112 0,356** 0,056
Permu Kiman
0,132 0,079 0,235* 0,053
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Perkam Pungan
Permu Kiman
Perkam Pungan
-0,039 0,184 -0,126 0,154 0,224* 0,027 0,081 0,184 0,428** 0,000 0,134 0,062 г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 13 menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara pola laissez-faire dengan bentuk komunikasi secara verbal bahasa, suara nada dan kata-kata. Hal ini dapat dikatakan bahwa bahasa sehari-hari yang digunakan oleh orangtua kepada anaknya tidak ada hubungan jika di kaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissez-faire. Keluarga di permukiman maupun di perkampungan menggunakan bahasa daerah dengan anaknya dalam memperkenalkan sesuatu ataupun memerintahkan anaknya untuk melakukan sesuatu seperti meminta anak untuk tidur (tole turu..dalam bahasa Jawa), tidak ada hubungan dengan penggunaan pola laissez-faire dan tidak mempengaruhi hubungan anak dan orangtua. Suara nada dalam setiap perkataan yang diucapkan orangtua kepada anaknya sehari-hari tidak ada hubungan jika dikaitkan dengan penggunaan pola
138
komunikasi secara laissez-faire. Keluarga di permukiman lebih menggunakan pola suara nada rendah jika dibandingkan dengan keluarga di perkampungan, namun tidak menunjukkan adanya keeratan hubungan terhadap perilaku anak. Kata-kata yang digunakan oleh orangtua kepada anaknya tidak menunjukkan adanya keeratan hubungan jika dikaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissez-faire. Pola komunikasi Protektif dengan komunikasi verbal secara bahasa di permukiman menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 antara komunikasi verbal secara bahasa dengan pola komunikasi protektif di permukiman, ini dapat diartikan bahwa orangtua yang menerapkan pola komunikasi keluarga secara protektif, ketika menggunakan bahasa daerah dalam memerintahkan anak untuk tidur atau untuk makan, maka menunjukkan adanya keeratan hubungan dalam penggunaan pola protektif. Bahasa yang digunakan untuk setiap arahan dan kalimat yang diucapkan orangtua menunjukkan adanya keeratan hubungan dengan pola protektif. Sedangkan di perkampungan menunjukkan tidak adanya keeratan hubungan antara pola protektif dengan bentuk komunikasi secara bahasa. Artinya pola protektif terhadap anaknya tidak menunjukkan keeratan hubungan dalam menggunakan bahasa daerah. Hal ini karena keluarga di perkampungan lebih menekankan larangan dari pada penggunaan bahasa daerah. Sehingga tidak ada hubungan antara pola protektif dengan komunikasi verbal secara bahasa. Pola komunikasi protektif dengan komunikasi verbal secara suara nada di permukiman dan perkampungan menunjukkan tidak ada keeratan hubungan. Artinya bahwa keluarga di permukiman maupun perkampungan dalam menerapkan pola protektif terhadap anaknya tidak saja menggunakan suara dengan nada rendah tetapi lebih kepada menjelaskan larangan dan meminta anak melakukan apa yang di inginkan orangtua, sehingga tidak ada hubungan suara nada bicara orangtua dengan pola komunikasi keluarga secara pola protektif. Koefisien korelasi antara pola komunikasi Protektif dengan komunikasi verbal secara kata-kata menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 antara komunikasi verbal secara kata-kata dengan pola komunikasi protektif di permukiman, Hal ini dapat di artikan bahwa pola komunikasi secara protektif yang di lakukan oleh keluarga di
139
permukiman dalam mengungkapkan larangan dan perintah kepada anak, maka orangtua menekankan kata perintah tersebut atau kata larangan tersebut dengan komunikasi verbal secara kata-kata, sedangkan di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan antara pola protektif dengan bentuk komunikasi secara katakata di perkampungan. Artinya pola protektif yang dilakukan oleh orangtua di perkampungan tidak menekankan kata pada kata tertentu, tetapi lebih melarang dengan bahasa dan sanksi seperti memukul anak apabila melakukan suatu kesalahan. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi verbal secara bahasa di permukiman dan di perkampungan menunjukkan ada keeratan hubungan secara sangat nyata pada taraf α=0,01. Artinya bahwa bentuk komunikasi verbal (bahasa) jika dikaitkan dengan penggunaan pola komunikasi keluarga pluralistik mempunyai hubungan yang sangat nyata dalam taraf α=0,01, karena dalam pola pluralistik yang dilakukan orangtua baik di permukiman maupun perkampungan pada saat anak bermain, dan anak mengerti dengan arti permainannya, orangtua menjelaskan apa arti permainan dan bahaya untuk anak. Bahasa dan pola pluralistik sangat berhubungan dalam membentuk kemandirian anak. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi verbal secara suara nada di permukiman menunjukkan ada keeratan hubungan nyata pada taraf α=0,05, hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman menggunakan pola komunikasi pluralistik dalam menjelaskan arti permainan dan sebab yang akan dialami anak saat bermain, menggunakan suara nada bicara yang rendah untuk menegaskan kata larangan kepada anak, sehingga suara nada tersebut membuat anak menerima. Untuk di perkampungan menunjukkan tidak ada keeratan hubungan antara pola pluralistik dengan bentuk komunikasi verbal secara suara nada di perkampungan. Hal ini dapat diartikan bahwa keluarga di perkampungan menggunakan pola komunikasi pluralistik dalam menjelaskan arti permainan dan sebab yang akan dialami dalam bermain, tidak menggunakan suara nada yang rendah tetapi hanya memberitahukan dalam suara nada bicara sesuai suasana saat berinteraksi dengan anak, sehingga terkadang anak mendengarkan dan terkadang tidak. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi verbal secara kata-kata di permukiman menunjukkan tidak ada keeratan hubungan secara nyata pada taraf
140
α=0,05 antara komunikasi verbal secara kata-kata dengan pola komunikasi pluralistik di permukiman, artinya bahwa keluarga di permukiman lebih cenderung menggunakan kata ”jangan” dan ”tidak boleh” kepada anaknya tidak menunjukkan perubahan perilaku pada anak. Kondisi di perkampungan menunjukkan ada keeratan hubungan sangat nyata pada taraf α=0,01 antara pola pluralistik dengan bentuk komunikasi verbal secara kata-kata di perkampungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa pada saat orangtua melakukan pola pluralistik dalam menjelaskan kepada anak dimana menggunakan kata-kata larangan seperti ”jangan” ”tidak boleh” menunjukkan perubahan perilaku pada anak. Pola komunikasi konsensual dengan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada dan kata-kata menunjukkan tidak ada keeratan hubungan secara nyata pada taraf α=0,05. Artinya komunikasi verbal secara bahasa, suara nada dan kata-kata yang digunakan oleh keluarga yang tinggal di permukiman dan di perkampungan tidak menunjukkan adanya keeratan hubungan yang signifikan dengan pola komunikasi konsensual. Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk pola pluralistik dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa dan berhubungan secara nyata (p<0,05) positif dengan bentuk komunikasi verbal secara suara nada. Pada pola protektif terdapat hubungan secara nyata (p<0,05) positif dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa dan kata-kata. Pada keluarga di perkampungan terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk pola pluralistik dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa dan kata-kata. Pada pola protektif terdapat hubungan nyata (p<0,05) positif dengan komunikasi verbal secara kata-kata. Artinya keluarga di permukiman lebih dominan menggunakan pola komunikasi protektif dan pluralistik. Adapun pada keluarga di perkampungan lebih menekankan penggunakan pola komunikasi pluralistik. Untuk lebih jelas dapat di lihat pada Gambar 27 berikut.
141
Permukiman Pola Protektif
Perkampungan
Kata-kata
Pola Pluralistik
Bahasa Pola Pluralistik
Bahasa Kata-kata
Suara nada
Gambar 27 Model Hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan di perkampungan
Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Nonverbal Tabel 14 Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal Pola Bentuk Komunikasi nonverbal (г s ) Komunikasi Keluarga
Pola laissezfaaire Pola protektif Pola pluralistic Pola konsensual
Mimik wajah Permu Perkam Kiman pungan
Proximity Permu Perkam Kiman pungan
Kinesik Permu kiman
Haptik Perka m Punga n
Permu Kiman
Perka m punga n
0,209
0,042
-0,070
0,132
0,164
0,202
0,156
0,160
0,155
0,039
0,065
-0,023
-0,052
0,320**
0,080
0,273*
0,396**
0,004
0,104
0,381**
0,012 0,197
0,272*
0,127
0,012
0,256*
-0,194
0,032
0,000
0,187
0,026
0,116
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 14 menunjukkan bahwa tidak ada keeratan hubungan antara pola laissez-faire dengan bentuk komunikasi secara mimik-wajah, proximity, kinesik dan haptik di permukiman dan di perkampungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa mimik wajah yang di lakukan orangtua dalam berinteraksi kepada anaknya tidak ada hubungan jika di kaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissezfaire, karena pada pola laissez-faire orangtua bersikap membiarkan anak untuk melakukan aktivitas tanpa ada larangan, dan penggunaan mimik wajah menjadi kurang di perhatikan oleh anak, sehingga menunjukkan tidak ada hubungan terhadap perilaku anak. Pada saat orangtua menuntun anak untuk bermain, atau memanjat kursi, anak tidak mau dan tidak menginginkan orangtua menuntun, sehingga dalam pendekatan yang dilakukan oleh orangtua kepada anaknya tidak ada hubungan jika di kaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissezfaire. Pada saat anak merajuk, menangis, atau tertawa orangtua membujuk,
142
mendiamkan, hal ini tidak ada hubungan jika di kaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissez-faire, karena pola yang digunakan orangtua secara laissez-faire adalah pada saat anak memilih mainan, saat anak ingin bermain bersama temannya. Komunikasi nonverbal secara haptik, yaitu dimana saat orangtua memeluk, membelai rambut anak, tidak ada hubungan jika di kaitkan dengan penggunaan pola komunikasi secara laissez-faire, karena pola laissez-faire yang digunakan orangtua adalah pada saat anak memilih mainan, bermain bersama temannya. Pada pola komunikasi protektif dengan komunikasi nonverbal secara mimikwajah, proximity dan kinesik di permukiman dan perkampungan menunjukkan tidak ada keeratan hubungan. Artinya bahwa pola protektif yang dilakukan orangtua terhadap anaknya, terutama dalam memberikan makan, menjelaskan akibat dari permainan yang akan dimainkan, sehingga mimik wajah tidak berpengaruh terhadap perilaku anak. Pendekatan dan menuntun anak untuk menjaga atau mengambil sesuatu yag dilakukan orangtua ketika anak menangis, merajuk, ataupun lagi senang atau tertawa kegirangan, maka tidak ada hubungan dengan pola protektif orangtua kepada sikap anak tersebut. Pada pola komunikasi protektif
dengan
komunikasi
nonverbal
secara
haptik
di
permukiman
menunjukkan ada hubungan nyata pada taraf α=0,05. Artinya sentuhan dan pelukan yang diberikan orangtua dalam pengasuhan secara pola protektif, memberi pengaruh kepada perilaku anak dan emosi anak. Kondisi di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan antara pola protektif dengan bentuk komunikasi secara haptik di perkampungan. Artinya bahwa keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi nonverbal secara haptik seperti memeluk anak, membelai rambut anak, termasuk jarang dilakukan, pola protektif keluarga di perkampungan terutama saat anak harus di dalam rumah saat seluruh keluarga sudah berkumpul, dan tidak boleh bermain di luar rumah. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi nonverbal secara mimikwajah di permukiman menunjukkan ada hubungan nyata pada taraf α=0,05. Hal ini dapat dikatakan bahwa pola pluralistik yang dilakukan oleh keluarga di permukiman lebih menunjukkan mimik wajah ramah yang diiringi dengan suara nada rendah sehingga anak menanggapi dengan hati senang, sedangkan di
143
perkampungan menunjukkan ada hubungan sangat nyata pada taraf α=0,01 antara pola pluralistik dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik-wajah di perkampungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di perkampungan sering menunjukkan wajah marah dengan mimik wajah, begitu juga wajah ramah ditunjukkan dengan mimik wajah, sehingga mempunyai hubungan sangat nyata dengan pola pluralistik. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi nonverbal secara proximity di permukiman dan di perkampungan menunjukkan tidak ada keeratan hubungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa komunikasi nonverbal secara proximity yang dilakukan keluarga di permukiman dan di perkampungan dalam menuntun anak ketika naik kursi atau memanjat tangga tidak ada hubungan dengan pola pluralistik yang dilakukan keluarga. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi nonverbal secara kinesik di permukiman menunjukkan ada hubungan secara sangat nyata pada taraf α=0,01. Hal ini dapat dikatakan bahwa ketika anak menangis, merajuk atau menunjukkan sikap kegirangan dengan tertawa ada hubungan sangat nyata dengan penggunaan pola pluralistik yang dilakukan orangtua kepada anaknya, karena anak mengerti apa yang dilakukan karena orangtua menjelaskan sebab akibatnya. Sedangkan di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan antara pola pluralistik dengan bentuk komunikasi nonverbal secara kinesik. Hal ini dapat dikatakan bahwa ketika anak menangis, merajuk ataupun menunjukkan kegembiraan, pola pluralistik yang dilakukan orangtua tidak mempunyai hubungan dengan perilaku anak, karena keluarga di perkampungan kurang menanggapi anak yang sedang menangis atau sedang merajuk. Pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi nonverbal secara haptik di permukiman menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 antara komunikasi nonverbal secara haptik dengan pola komunikasi pluralistik. Hal ini dapat dikatakan bahwa ketika orangtua memeluk, membelai anaknya mempunyai hubungan dengan perilaku anak. Sedangkan di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan antara pola pluralistik dengan bentuk komunikasi nonverbal secara haptik di perkampungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di perkampungan jarang memeluk, membelai anaknya, menunjukkan tidak ada hubungan antara pola pluralistik yang dilakukan orangtua dengan cara orangtua memeluk atau membelai anaknya.
144
Pada pola komunikasi konsensual dengan komunikasi nonverbal secara mimik-wajah di permukiman menunjukkan tidak ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05. Hal ini dapat dikatakan bahwa mimik wajah yang dilakukan orangtua kepada anaknya tidak ada hubungan pada saat orangtua melakukan pola konsensual. Sedangkan di perkampungan menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 antara pola konsensual dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik-wajah di perkampungan. Hal ini dikatakan bahwa mimik wajah yang di tunjukkan orangtua kepada anaknya berhubungan dengan perilaku anak. Pola komunikasi konsensual dengan komunikasi nonverbal secara proximity, kinesik dan haptik di permukiman dan perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05. Berdasarkan uraian di atas maka dapat dikatakan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman menggunakan pola protektif bersamaan dengan bentuk komunikasi nonverbal secara haptik dan menggunakan pola pluralistik bersamaan dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah, kinesik dan haptik. Sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik bersamaan dengan komunikasi nonverbal mimik wajah dan menggunakan pola konsensual bersamaan dengan mimik wajah. Untuk lebih jelas dapat di lihat pada Gambar 28 berikut. Permukiman Pola Protektif Pola Pluralistik
Perkampungan
Haptik Mimik wajah Kinesik
Pola Pluralistik
Pola konsensual
Mimik wajah
Gambar 28 Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan di perkampungan
145
Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi verbal dan Nonverbal Tabel 15 Hubungan pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal Pola Bentuk Komunikasi verbal dan nonverbal (г s ) Komunikasi Kata-kata kasar dan Teriakan dan Proximity dan kata- Haptik dan katapukulan Mimik wajah Keluarga kata kata Permu kiman
Pola laissezfaire Pola protektif Pola pluralistic Pola konsensual
Perkam pungan
Permu Kiman
Perkam Pungan
Permu kiman
Perkam Pungan
Permu kiman
Perkam pungan
0,226*
0,209
0,089
0,091
0,043
-0,077
0,461**
0,208
0,189
0,116
0,090
0,181
0,252*
-0,167
0,225*
0,163
0,284*
0,275*
-0,055
0,035
-0,036
0,026
0,422**
0,434**
0,008
0,164
-0,047
0,145
-0,240*
-0,123
0,117
0,196
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 15 menjelaskan bahwa pola komunikasi laissez-faire dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata di permukiman menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 dan secara sangat nyata pada taraf α=0,01. Hal ini dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata yang di gunakan oleh orangtua di permukiman berhubungan dengan perilaku anak. Sentuhan dan kata-kata seperti membelai dan mengatakan ”kamu pinter sayang” sangat mempengaruhi anak secara emosi. Sedangkan penggunaan pola laissez-faire dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata, haptik dan katakata di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan. Hal ini dapat dikatakan bahwa pola laissez-faire yang dilakukan oleh orangtua jika dikaitkan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal tidak memberikan dampak kepada anak, hal ini disebabkan karena rata-rata orangtua di perkampungan termasuk sering memukul anaknya, dan terkadang menggunakan kata-kata kasar kepada anaknya, sehingga tidak ada pengaruh pada saat hal tersebut dilakukan dalam pola laissezfaire, yaitu menggunakan kata-kata kasar dan pukulan tanpa menjelaskan kepada anak apa kesalahannya, karena dengan memukul anak dianggap sudah mengerti kalau dia sudah melakukan kesalahan. Saat orangtua berteriak mengucapkan sesuatu disertai dengan menunjukkan mimik wajah marah kepada anaknya. Saat anak memilih mainan, bermain bersama temannya, maka pada saat orangtua
146
berteriak dan menunjukkan mimik wajah marah anak maka anak kurang memperhatikan. Pada pola komunikasi protektif di permukiman menunjukkan ada keeratan hubungan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan katakata, haptik dan kata-kata. Artinya komunikasi verbal dan nonverbal (proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata) yang dilakukan orangtua kepada anak seperti menuntun anak ketika memanjat atau menaiki tangga, memeluk anak ketika bertemu anaknya sambil mengatakan ”kamu cakep sayang” atau ”kamu wangi” berhubungan ketika menggunakan pola protektif. Sedangkan pola protektif pada keluarga di perkampungan tidak menunjukkan ada hubungan dengan komunikasi verbal dan nonverbal. Hal ini karena orangtua di perkampungan sangat jarang melakukan bentuk komunikasi secara verbal dan nonverbal ( haptik dan kata-kata) terhadap anaknya. Pada pola komunikasi pluralistik dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan di permukiman dan di perkampungan koefisien korelasinya menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman jarang menggunakan katakata kasar dan pukulan kepada anaknya, sehingga dalam melaksanakan pola komunikasi secara pluralistik menunjukkan hubungan yang sangat nyata. Anak lebih memahami tanpa membalas kata-kata orangtua. Keluarga di perkampungan termasuk sering menggunakan kata-kata kasar dan pukulan sehingga dalam melaksanakan pola komunikasi secara pluralistik menunjukkan hubungan yang sangat nyata. Anak terkadang mencontoh omongan orangtua.
Pada pola
komunikasi pluralistik dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata di permukiman dan di perkampungan menunjukkan ada hubungan secara sangat nyata pada taraf α=0,01 antara komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata dengan pola pluralistik di permukiman dan di perkampungan. Artinya komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan katakata dengan pola komunikasi pluralistik di permukiman dan diperkampungan yang dilakukan orangtua kepada anaknya menunjukkan hubungan yang sangat nyata. Hal ini dapat dikatakan bahwa sentuhan yang dilakukan orangtua kepada anaknya membawa dampak yang nyata pada perilaku anak.
147
Pada pola komunikasi konsensual dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata di permukiman menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05, hal ini dapat dikatakan bahwa kedekatan orangtua dengan anak berhubungan dengan penggunaan pola konsensual Sedangkan di perkampungan menunjukkan tidak ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 antara pola konsensual dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata. Berdasarkan uraian diatas maka dapat di simpulkan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman menggunakan pola Laissez-faire secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata. Menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata. Menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata. Menggunakan pola konsensual secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata. Sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata. Untuk lebih jelas dapat di lihat pada Gambar 29 berikut. Permukiman Pola laissez faire Pola Protektif Pola Pluralistik Pola konsensual
Perkampungan kata-kata kasar dan pukulan
Pola Pluralistik
kata-kata kasar dan pukulan
Haptik dan kata-kata
Proximity dan katakata
haptik dan kata
Gambar 29 Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan di perkampungan
148
Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi di permukiman dan di perkampungan Hipotesis ketiga penelitian yang diajukan menyatakan: “Terdapat hubungan
signifikan antara Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan komunikasi verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal.” Analisis dilakukan dengan uji rank Spearman dan diterima pada beberapa indikator dapat dilahat pada Tabel 16 s/d Tabel 18. Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Komunikasi verbal Tabel 16 Hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal Fungsi Sosialisasi Keluarga
Fungsi Sosialisasi Aktif Fungsi Sosialisasi Pasif Fungsi Sosialisasi Radikal
Bentuk Komunikasi Verbal (г s ) Verbal secara bahasa Verbal secara Verbal secara Suara nada kata-kata Permu Perkam Permu Perkam Permu Perkam Kiman Pungan kiman pungan kiman pungan 0,141 0,059 0,329** -0,012 0,210 -0,077 0,366** 0,283* 0,065 0,282* 0,048 0,226* 0,266* 0,238* -0,021 0,062 0,207 0,208
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 16 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi aktif secara positif berhubungan secara sangat nyata taraf α=0,01 dengan komunikasi verbal secara suara nada. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga di permukiman dalam penerapan fungsi sosialisasi aktif menggunakan suara nada, dimana semakin sering menggunakan suara nada maka semakin menunjukkan keeratan hubungan antara penerapan fungsi sosialisasi secara aktif dengan penggunaan komunikasi verbal secara suara nada. Sedangkan keluarga di perkampungan tidak menunjukkan keeratan antara fungsi sosialisasi keluarga secara aktif dengan komunikasi verbal secara bahasa dan kata-kata dan suara nada. Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif yang dilakukan oleh keluarga di permukiman menunjukkan ada hubungan secara positif sangat nyata pada taraf α=0,01 dan di perkampungan menunjukkan ada hubungan secara positif nyata pada taraf α=0,05, dimana semakin sering menggunakan komunikasi secara bahasa maka semakin menunjukkan keeratan hubungan antara penerapan fungsi sosialisasi secara pasif dengan penggunaan komunikasi verbal secara bahasa. Pada keluarga di permukiman penerapan fungsi sosialisasi secara pasif
149
menunjukkan secara nyata berhubungan dengan komunikasi verbal bahasa karena keluarga di permukiman menjelaskan sesuatu setelah anak bertanya. sehingga penjelasan membutuhkan bahasa yang di mengerti anak. penerapan fungsi sosialisasi pasif dalam hal ini adalah orangtua tidak menjelaskan perbedaan mainan yang satu dengan yang lainnya. Orangtua membiarkan anak bermain, setelah anak bertanya kenapa mainannya macet atau cepat rusak, maka orangtua menjelaskan menggunakan bahasa yang di mengerti anak. Begitu juga dengan orangtua yang tinggal di perkampungan juga menggunakan bahasa yang di kombinasi dengan suara nada yang tinggi dan kata-kata seperti kata ”jangan” atau ”tidak” untuk melarang anak melakukan sesuatu yang dianggap kurang baik bagi anak. Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara radikal pada keluarga yang tinggal di permukiman menunjukkan ada hubungan secara nyata pada taraf α=0,05 dengan komunikasi verbal secara bahasa. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga di permukiman menggunakan komunikasi verbal bahasa dalam menerapkan fungsi sosialisasi secara radikal seperti meminta anak untuk mendengarkan apa yang dikatakan agar tidak merusak mainan. Bahasa yang digunakan disesuaikan dengan kemampuan anak untuk mencernanya. Begitu juga dengan keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi secara bahasa dalam menerapkan fungsi sosialisasi secara radikal. Penerapan yang di lakukan dalam meminta anak untuk melakukan sholat magrib di mesjid dekat rumah. Meminta anak untuk berada dalam rumah pada saat magrib. Berdasarkan uraian di atas maka dapat di simpulkan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara aktif, pasif dan radikal yang digunakan secara bersamaan dengan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada. Sedangkan keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif dan radikal yang di gunakan secara bersamaan dengan komunikasi verbal bahasa, suara nada dan kata-kata. Untuk lebih jelas dapat di lihat pada Gambar 30 berikut.
150
Permukiman
Perkampungan
Fungsi sosialisasi aktif
Fungsi sosialisasi pasif
Bahasa
Fungsi sosialisasi pasif
Bahasa
Suara nada Suara nada
Fungsi sosialisasi radikal
Fungsi sosialisasi radikal
Kata-kata
Gambar 30 Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan di perkampungan
Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi nonverbal Tabel 17 Hubungan Fungsi Sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal Fungsi Bentuk Komunikasi nonverbal (г s ) Sosialisasi Keluarga Fungsi Sosialisasi Aktif Fungsi Sosialisasi pasif Fungsi Sosialisasi radikal
Mimik wajah Permu Perkam Kiman pungan 0,255* 0,014
Proximity Permu Perkam Kiman pungan 0,147 -0,020
Kinesik Permu kiman 0,032
Perkam pungan 0,153
Permu kiman 0,270*
Perkam pungan 0,089
0,409**
0,479**
0,056
0,003
0,237*
0,102
0,114
0,035
0,433**
0,250*
0,248*
-0,222
0,027
0,053
-0,063
0,112
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Haptik
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 17 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara aktif berhubungan nyata positif (p<0,05) dengan komunikasi nonverbal secara mimik-wajah dan haptik. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga di permukiman menggunakan mimik wajah ramah yang disertai dengan sentuhan pada wajah dan belaian pada rambut anak untuk menjelaskan jenis-jenis permainan dan menjelaskan kesalahan yang dilakukan anak. Dalam melakukan penerapan fungsi sosialisasi secara pasif, keluarga di permukiman menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah dan kinesik. Orangtua akan menunjukkan mimik ramah atau mimik wajah yang lembut ketika melihat
151
anak menangis ataupun merajuk karena kesal dalam bermain. Pada penerapan fungsi sosialisasi radikal seperti meminta anak untuk masuk rumah pada saat magrib,
maka
orangtua
menggunakan
komunikasi
mimik
wajah
yang
menunjukkan ketidak sukaan atau persetujuan terhadap tingkah laku anak yang disertai melakukan pendekatan dengan menuntun anak masuk ke dalam rumah. Sedangkan pada keluarga di perkampungan, penerapan fungsi sosialisasi secara pasif dan radikal menggunakan komunikasi mimik wajah berhubungan positif secara sangat nyata taraf α=0,01. Pada penerapan fungsi sosialisasi pasif keluarga di perkampungan menggunakan mimik wajah dengan ”raut acuh tak acuh” ketika anak bermain dengan temannya, namun orangtua akan menunjukkan mimik wajah marah pada saat anak melakukan kesalahan dan kesalahan tersebut telah pernah diberitahukan untuk tidak dilakukan, maka pada saat anak melakukan dan mengalami kesalahan, maka orangtua akan marah dengan menunjukkan mimik marah dan suatu bentuk menjelaskan bahwa itu tidak boleh dilakukan. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif, aktif dan radikal secara bersamaan dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah, proximity, kinesik dan haptik. Pada keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi pasif dan radikal secara bersamaan dengan komunikasi nonverbal mimik wajah. Untuk lebih jelas dapat di lihat pada Gambar 31 berikut. Permukiman Fungsi sosialisasi aktif
Fungsi sosialisasi pasif
Perkampungan
mimik wajah
Mimik wajah
proximity
Kinesik Fungsi sosialisasi radikal
Fungsi sosialisasi pasif
Fungsi sosialisasi radikal
haptik
Gambar 31 Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan di perkampungan
152
Hubungan Fungsi Sosialisasi Keluarga dengan Bentuk Komunikasi Verbal dan nonverbal Tabel 18 Hubungan Fungsi Sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal Fungsi Bentuk Komunikasi verbal dan nonverbal (г s ) Sosialisasi Kata-kata kasar Teriakan dan Proximity dan Haptik dan katadan pukulan Mimik wajah Keluarga kata-kata kata Fungsi Sosialisasi Aktif Fungsi Sosialisasi pasif Fungsi Sosialisasi Radikal
Permu Kiman
Perkam Pungan
Permu Kiman
Perkam Pungan
0,181
0,219
0,009
-0,147
0,240*
0,380* *
-0,175
0,119
0,257*
0,001
Perkam pungan
Permu kiman
0,079
-0,017
0,280*
0,203
-0,162
-0,056
-0,126
0,284*
0,423* *
0,087
-0,052
0,013
0,244*
0,275*
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Permu kiman
Perkam Pungan
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 18 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara aktif dengan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata. Hal ini menunjukkan ada hubungan positif secara nyata dalam taraf α=0,05. Penerapan fungsi sosialisasi aktif yang di gunakan secara bersamaan dengan haptik dan kata-kata di lakukan oleh keluarga di permukiman pada saat menjelaskan arti suatu permainan, menjelaskan acara di televisi yang kurang di mengerti anak dengan cara memeluk anak. Penerapan fungsi sosialisasi pasif pada keluarga di permukiman jika dihubungkan dengan penggunaan kata-kata kasar dan pukulan adalah pada saat anak di biarkan bermain, orangtua ada pekerjaan yang akan dilakukan, maka ketika anak menangis atau membanting mainan, maka orangtua marah dengan menggunakan kata-kata kasar seperti ” anak nakal” disertai pukulan pada badan anak. Tindakan seperti ini biasanya diikuti rasa penyesalan orangtua, apalagi melihat anak tambah menangis, maka orangtua akan melakukan komunikasi secara haptik dan kata-kata yaitu memeluk atau mengendong anak dan mengucapkan kata-kata yang bersifat lebih lunak dan lembut. Begitu juga dalam penerapan fungsi sosialisasi radikal untuk meminta anak masuk kedalam rumah untuk belajar, maka orangtua mengendong anak dan mengatakan bahwa sudah saatnya masuk rumah dan belajar.
153
Sedangkan penerapan fungsi sosialisasi keluarga di perkampungan yang dilakukan secara pasif dan radikal dilakukan dengan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal kata-kata kasar dan pukulan disertai dengan haptik dan katakata. Orangtua di perkampungan tidak banyak mengarahkan anak dalam bermain, anak di biarkan bermain di luar dan di dalam rumah. Sehingga aktivitas anak merupakan milik anak sepenuhnya. Pada saat orangtua mendengar anak menangis, maka orangtua marah dan menggunakan kata-kata kasar dan pukulan kepada anak untuk menunjukkan bahwa orangtua tidak suka dengan perilaku anak. Apabila anak menangis karena mendapat pukulan, atau anak akan berteriakteriak sambil menangis, orangtua akan mendekati anak dan memeluk anak dan mengucapkan kata-kata bahwa apa yang dilakukan adalah suatu hal yang tidak di sukai oleh orangtua. Berdasarkan uraian di atas maka dapat di katakan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi secara aktif, pasif dan radikal secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata, sedangkan pada keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi secara pasif dan radikal
bersamaan dengan
komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan yang disertai haptik dan kata-kata. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada Gambar 32 berikut. Permukiman Fungsi sosialisasi aktif
Perkampungan kata-kata kasar dan pukulan
Fungsi sosialisasi pasif Fungsi sosialisasi radikal
haptik dan kata-kata
Fungsi sosialisasi pasif
Fungsi sosialisasi radikal
kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
Gambar 32 Model hubungan fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan di perkampungan
154
Hubungan Bentuk Komunikasi dengan Perkembangan Anak di permukiman dan perkampungan Hipotesis keempat penelitian yang diajukan menyatakan: ”Terdapat hubungan signifikan antara bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta komunikasi verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak” Hubungan dianalisis dengan koefisien korelasi rank Spearman dan diterima pada beberapa indikator yang tertera di Tabel 19 s/d Tabel 21. Hubungan Bentuk Komunikasi Verbal dengan Perkembangan Anak Tabel 19 Hubungan bentuk komunikasi verbal dengan perkembangan anak Bentuk Perkembangan Anak (г s ) Komunikasi Verbal
Perkembangan secara fisik
Perkembangan Secara emosi
Perkembangan Secara kognitif
Permk
Permk
Permk
Perkmp
Perkembangan Secara Psikososial Permk Perkmp
0,215 0,156 -0,057
0,208 -0,019 0,003
0,259* 0,335** 0,124
Perkmp
Perkmp
0,341** 0,292** 0,301** 0,292** 0,227* 0,032 0,065 0,032 0,113 0,093 0,097 0,093 Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Bahasa Suara nada Kata-kata
0,167 0,011 0,127
г s = koefisien korelasi rank Spearman
Tabel 19 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman dan di perkampungan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa berhubungan positif secara sangat nyata pada taraf α=0,01 dengan perkembangan anak secara fisik dan emosi. Hal ini menunjukkan bahwa bahasa yang digunakan orangtua yakni bahasa yang mengarahkan anak untuk mengetahui bahwa anak harus memakan buah-buahan, makanan yang bergizi seperti roti, minum susu. Semua hal tersebut dijelaskan orangtua dengan menggunakan bahasa yang dimengerti oleh anak. Begitu juga dengan perkembangan emosi anak, orangtua menggunakan bahasa dalam menjelaskan bahwa anak harus bisa berbagi mainan dengan teman, bermain bersama-sama, adaptasi dengan keluarga. Pada keluarga di permukiman menunjukkan bahwa bahasa yang disertai suara nada penekanan pada kata yang harus diingat anak berhubungan dengan perkembangan anak secara psikososial, yakni keluarga di permukiman mengajarkan anak untuk menghormati orang yang lebih tua, menuntun anak untuk melakukan salaman dengan keluarga lainnya, sedangkan keluarga di perkampungan tidak menggunakan bahasa untuk mengajak anak melakukan salaman.
155
Berdasarkan uraian di atas dapat dikatakan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman mengarahkan perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial diarahkan secara bersamaan dengan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada. Pada keluarga di perkampungan mengarahkan perkembangan anak secara fisik, emosi secara bersamaan dengan menggunakan bentuk komunikasi verbal secara bahasa. Artinya perkembangan anak secara fisik dan emosi pada keluarga di permukiman maupun di perkampungan diarahkan dengan penggunaan komunikasi verbal secara bahasa terutama dalam proses memberi makan dan minum. Perkembangan anak secara psikososial di permukiman di pengaruhi oleh penggunaan komunikasi secara bahasa dan suara nada, pada saat anak ingin bermain dengan temannya, bahasa dan suara nada orangtua menjadi perhatian bagi anak apakah diizinkan atau tidak, karena keluarga di permukiman lebih protektif dibandingkan dengan keluarga di perkampungan. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada Gambar 33 berikut. Permukiman
Bahasa
Suara nada
Perkampungan Perkembangan Anak secara fisik
Bahasa
Perkembangan Anak secara fisik
Perkembangan Anak secara emosi
Suara nada
Perkembangan Anak secara emosi
Perkembangan Anak secara psikososial
Perkembangan Anak secara psikososial
Gambar 33 Model hubungan bentuk komunikasi verbal dengan perkembangan anak di permukiman dan di perkampungan
Hubungan Bentuk Komunikasi nonverbal dengan Perkembangan Anak Tabel 20 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah berhubungan positif secara nyata pada taraf α=0,05 dengan perkembangan anak secara emosi dan kognitif. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga di permukiman menggunakan mimik wajah secara mimik ramah dengan anak dalam suasana bergurau dan mengajarkan anak tentang bagaimana mengenal anggota keluarga lainnya. Begitu juga mimik yang
156
menunjukkan ketegasan sikap orangtua untuk mengajak anak belajar. Sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan mimik wajah marah yang berhubungan dengan emosi anak, ketika anak melihat wajah ibunya dengan mimik serius yang menunjukkan ketegangan maka anak di perkampungan takut dan anak cepat mendekat kepada ibunya. Dalam belajar ibu menunjukkan mimik serius dan cenderung mimik marah apabila anak tidak mengerjakan sesuai yang di ajarkan orangtua. Hal ini juga berhubungan dengan perkembangan anak secara psikososial yakni anak lebih takut dan kurang bisa memberikan jawaban ketika ditanya ”ibunya ada dirumah?” anak akan menjawab tidak tahu, berbeda dengan anak yang tinggal di permukiman, ketika ditanya ibunya ada? mereka langsung lari dan memangil ibunya. pada keluarga di perkampungan menunjukkan hubungan positif secara nyata pada taraf α=0,05 komunikasi nonverbal secara kinesik dengan perkembangan anak. Tabel 20 Hubungan bentuk komunikasi nonverbal dengan perkembangan anak Perkembangan Anak (г s )
Bentuk Komunikasi Nonverbal
Mimik wajah Proximity Kinesik Haptik
Perkembangan secara fisik
Perkembangan Secara emosi
Perkembangan Secara kognitif
Permk 0,125
Perkmp 0,124
Permk 0,255*
Perkmp 0,274*
Permk 0,240*
0,087 0,209 0,109
0,126 0,135 0,035
-0,072 0,090 0,170
-0,129 0,238* 0,180
-0,174 0,024 0,081 0,047 0,217 0,130 0,118 0,085 0,128 0,119 0,047 0,096 г s = koefisien korelasi rank Spearman
Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05), **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Perkmp 0,348**
Perkembangan Secara Psikososial Permk Perkmp 0,166 0,317**
Berdasarkan uraian di atas maka dapat di katakan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman menggunakan komunikasi nonverbal mimik wajah diarahkan pada perkembangan anak secara emosi dan kognitif. Pada keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi nonverbal mimik wajah dan kinesik yang diarahkan pada perkembangan anak secara emosi, kognitif psikososial. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada Gambar 34 berikut.
157
Permukiman
mimik wajah
Perkampungan
Perkembangan Anak secara emosi
Perkembangan Anak secara kognitif
mimik wajah
Perkembangan Anak secara emosi
Kinesik
Perkembangan Anak secara kognitif Perkembangan Anak secara psikososial
Gambar 34 Model hubungan perkembangan anak dengan bentuk komunikasi nonverbal di permukiman dan di perkampungan
Hubungan Bentuk Komunikasi Verbal dan nonverbal dengan Perkembangan Anak Tabel 21 Hubungan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak Bentuk Perkembangan Anak (г s ) Komunikasi Perkembangan Perkembangan Perkembangan Perkembangan verbal dan secara fisik Secara emosi Secara kognitif Secara Nonverbal Psikososial Permk Perkmp Permk Perkmp Permk Perkmp Permk Perkmp Kata-kata 0,195 0,180 0,176 0,125 0,156 0,301** 0,282* 0,126 kasar dan pukulan Teriakan -0,085 -0,078 -0,134 -0,195 -0,135 -0,261* -0,124 -0,182 dan mimik wajah Proximity 0,185 -0,169 -0,058 -0,158 -0,004 -0,233* 0,018 -0,071 dan katakata Haptik dan 0,252* 0,173 0,246* 0,181 0,137 0,200 0,257* 0,164 kata-kata Keterangan: *signifikan secara nyata (p<0,05) г s = koefisien korelasi rank Spearman **signifikan secara sangat nyata (p<0,01)
Tabel 21 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan berhubungan positif secara nyata pada taraf α=0,05 dengan perkembangan anak secara psikososial. Hal ini dilakukan keluarga di permukiman pada saat anak berkelahi dengan teman sepermainannya, dan anak memukul teman atau membuat teman menangis, atau anak melempar teman main maka ibu akan marah dan akan memukul anak sambil mengeluarkan kata kasar seperti ” anak bandel.” Keluarga
158
di permukiman juga menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata yang diarahkan pada perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Haptik dan kata-kata ini di lakukan dengan memeluk anak sambil menyuapi makan sambil berkata bahwa ”makan bisa membuat kita tumbuh.” Begitu juga ketika anak menonton televisi bersama, orangtua memangku anak sambil menjelaskan setiap pertanyaan anak. Untuk perkembangan secara psikososial, orangtua di permukiman menjelaskan sesuatu kepada anak dengan membelai rambut anak. Adapun pada keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan yang diarahkan kepada perkembangan anak secara kognitif. Ketika anak tidak mau belajar, maka orangtua akan marah dan menggunakan kata-kata kasar dan pukulan. Terkadang diikuti dengan teriak dan mimik wajah. Apabila orangtua mengurangi teriakan dan mimik wajah marah, maka perkembangan anak akan meningkat, sedangkan pendekatan yang dilakukan orangtua yang bersifat lebih akrab maka akan meningkatkan perkembangan anak secara kognitif. Berdasarkan uraian di atas maka dapat dikatakan bahwa pada keluarga yang tinggal di permukiman menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan di kombinasi dengan haptik dan kata-kata yang diarahkan pada perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal kata-kata kasar dan pukulan, proximity dan kata-kata, teriakan dan mimik wajah yang diarahkan pada perkembangan anak secara kognitif. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada Gambar 35 berikut.
159
Permukiman
Kata-kata kasar dan pukulan
Perkampungan Perkembangan Anak secara fisik
Perkembangan Anak secara emosi haptik dan kata-kata Perkembangan Anak secara psikososial
kata-kata kasar dan pukulan teriakan dan mimik wajah
Perkembangan Anak secara kognitif
proximity dan katakata
Gambar 35 Model hubungan pola komunikasi dengan bentuk komunikasi verbal di permukiman dan di perkampungan
Pembahasan Tujuan akhir penelitian ini adalah menemukan model pola komunikasi keluarga yang dibedakan antara keluarga yang tinggal di permukiman dan keluarga di perkampungan. Model komunikasi keluarga antara orangtua dan anak yang berumur 3-5 tahun dibedakan antara model
komunikasi keluarga di permukiman dan di
perkampungan. Model ini menjelaskan bentuk komunikasi yang terjadi antara orangtua dan anak serta pola interpretasi yang di lakukan orangtua dan anak. Model Komunikasi Keluarga di Permukiman dan Perkampungan Merujuk kepada Gambar 27, 28 dan 29 maka dapat di klasifikasi model komunikasi keluarga yang terjadi di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi sebagai berikut: Komunikasi Keluarga di Permukiman Komunikasi keluarga di permukiman di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga yang tinggal di permukiman.
160
Kata-kata
Suara nada 0,224
Pola protektif
0,225
Bahasa
0,251 0,295
Pola pluralistik
0,,273 0,381 0,235 0,272
pola konsensual
0,284 0,225 -0,240
pola laissez faire
0,226 0,461
Mimik wajah kinesik Haptik
kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
0,252
proximity dan kata-kata
Gambar 36 Model komunikasi keluarga di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal Gambar 36 menjelaskan bahwa dalam berkomunikasi dengan anak, keluarga di permukiman dalam hal ini ibu atau ayah menggunakan pola laissez-faire secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan yang disertai haptik dan kata-kata. Dalam penggunaan pola laissez-faire ini, orangtua berkomunikasi dengan anak berorientasi konsep dan sosial yang rendah. Orangtua kurang bicara dengan anak, namun pada saat bicara dengan anak atau melihat anak melakukan kesalahan dalam aktivitas, maka kata-kata kasar seperti kata “anak kurang ajar” yang disertai dengan pukulan kepada anak akan dilakukan orangtua kepada anak. Biasanya setelah memukul dan mengucapkan kata-kata kasar kepada anak, ada penyesalan dari orangtua. Penyesalan itu diungkapkan dengan memeluk dan mengucapkan kembali kata lemah lembut kepada anak.
161
Penggunaan pola protektif secara bersamaan dengan komunikasi verbal kata-kata seperti kata “tidak boleh” “jangan” untuk melarang anak dalam melakukan suatu aktivitas digabungkan dengan penggunaan bahasa daerah dalam mengungkapkan rasa sayang kepada anak seperti bahasa “tole” ungkapan sayang untuk anak dari keluarga Jawa, “buyung” ungkapan bahasa daerah dari keluarga Padang. Bahasa daerah di gunakan oleh orangtua dalam pola protektif saat mengungkapkan kasih sayang dan kedekatan orangtua kepada anak. Komunikasi nonverbal haptik seperti sentuhan pada wajah anak, belaian pada rambut anak bentuk ungkapan sayang orangtua. Biasanya dilakukan pada saat anak bangun tidur atau saat anak menangis. Komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata seperti sentuhan dan mengucapkan kata-kata lemah lembut yang di tunjukkan dengan proximity dan kata-kata yakni kedekatan orangtua dengan menuntun anak dalam setiap aktivitas yang disertai dengan ucapan dengan katakata kekawatiran seperti “jangan naik tangga ya nak.” Penggunaan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal bahasa dan suara nada. 0rangtua menggunakan bahasa yang dimengerti anak dengan suara nada yang rendah untuk menjelaskan sesuatu yang belum dimengerti anak. Menyentuh atau memeluk yang di sertai dengan mimik wajah untuk menunjukkan keramahan ataupun kemarahan orangtua kepada anak. Orangtua juga memperhatikan kinesik pada wajah anak yaitu pada saat anak menangis, tertawa karena senang ataupun marah disebabkan rusak mainan atau teman mainnya ada masalah, disertai dengan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, jika anak tidak mau diam dan berlarut dengan tangisnya ataupun marah, maka orangtua akan marah dengan mengeluarkan kata-kata kasar seperti “diam,” dan memukul. Setelah melakukan hal tersebut biasanya orangtua menyesal, kemudian memeluk anak untuk membujuk dan mengucapkan kata-kata sayang kembali, disertai dengan penggunaan pola konsensual dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata yakni mengajak anak jalan-jalan ke mini market atau warung untuk membelikan anak sesuatu sebagai ungkapan kedekatan orangtua dengan anak.
162
Komunikasi Keluarga di Perkampungan Komunikasi keluarga di perkampungan di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga di perkampungan. Kata-kata Bahasa
Pola pluralistik
0,428 0,356
0,396
Suara nada
Haptik Mimik wajah
pola konsensual
0,256
0,275
kinesik
0,434 kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
Gambar 37 Model pola komunikasi keluarga di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal Gambar 37 menjelaskan bahwa dalam berkomunikasi dengan anaknya ibu atau ayah dari keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal secara kata-kata seperti kata ”jangan”, ”tidak boleh” untuk melarang anak melakukan aktivitas yang tidak di sukai oleh orangtua dengan menggunakan bahasa yang dimengerti anak seringkali menggunakan bahasa daerah asal. Komunikasi nonverbal secara mimik wajah seperti menunjukkan kemarahan digunakan secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan, orangtua sering menggunakan kata-kata kasar untuk memaki anak yang disertai dengan pukulan pada tubuh anak. Biasanya orangtua akan membujuk anak dengan memeluk untuk
163
mengungkapkan rasa sesal yang diikuti kata-kata maaf seperti ” maaf ya nak, kamu nakal makanya mama pukul”. Penggunaan pola konsensual secara bersamaan dengan komunikasi nonverbal secara mimik wajah menunjukkan rasa penyesalan dari tindakan yang dilakukan orangtua. Pada pola konsensual ini orangtua menjelaskan kenapa marah kepada anak dan anak diminta untuk mengerti apa yang diinginkan orangtua. Model Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga di Permukiman dan Perkampungan Merujuk kepada Gambar 30, 31 dan 32 maka dapat di klasifikasi model penerapan fungsi sosialisasi yang dilakukan keluarga di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi sebagai berikut: Model Penerapan Fungsi Sosialisasi di Permukiman Penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan antara fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga di permukiman. Bahasa 0,366
fungsi sosialisasi aktif
0,329 0,270
0,065
Suara nada Haptik
0,280 , 0,255 fungsi sosialisasi pasif
Mimik wajah 0,237 kinesik 0,433 0,266
fungsi sosialisasi radikal
0,248 0,240 0,244 0,284
proximity
kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
Gambar 38 Model penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal
164
Gambar 38 menjelaskan bahwa keluarga dipermukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga dengan menggunakan komunikasi verbal secara suara nada yang menekankan nada suara yang rendah tanpa meninggikan nada, setiap kata yang di ucapkan untuk sosialisasi secara aktif diucapkan dengan nada rendah yang di ikuti oleh penggunaan komunikasi nonverbal secara haptik seperti sentuhan dengan membelai ataupun mencium wajah anak. Komunikasi nonverbal mimik wajah digunakan ibu pada saat anak bangun tidur atau anak menangis karena merajuk atau ngambek. Mimik wajah marah dan mimik wajah ramah digunakan ibu untuk menunjukkan respon terhadap aktivitas anak. Ibu melakukan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata pada saat anak dibujuk ataupun sedang menangis dengan memeluk anak dan mengatakan ”anak pintar” atau ”anak mama/papa cakep”. Penerapan fungsi sosialisasi pasif dalam keluarga yang dilakukan ibu kepada anak dengan menggunakan komunikasi verbal bahasa yang dimengerti anak, terkadang menggunakan bahasa daerah yang di sertai dengan suara nada yang rendah. Komunikasi nonverbal mimik wajah seperti menunjukkan wajah ramah kepada anak saat anak bangun tidur dengan memperhatikan kinesik atau raut wajak pada anak apakah saat itu anak menangis, apabila menangis maka orangtua melakukan kombinasi komunikasi verbal dan nonverbal dalam bentuk kata-kata kasar dan pukulan seperti “sudah tidak usah menangis” “ ayo bangun”, namun kemudian diikuti dengan kata-kata lemah lembut disertai haptik seperti belaian dan sentuhan. Penerapan fungsi sosialisasi secara radikal di lakukan ibu secara bersamaan dengan menggunakan komunikasi verbal bahasa yakni menggunakan bahasa yang dimengerti anak yang di gabungkan dengan komunikasi nonverbal secara mimik wajah, bahasa yang digunakan di ikuti dengan mimik wajah dengan tujuan anak menyadari pesan
yang di sampaikan oleh orangtua. Kedekatan orangtua
merupakan penunjukkan perasaan terhadap anak yang bisa diungkapkan dengan belaian dan ciuman pada kening anak yang disertai mengucapkan kata “ kamu cakep”.
165
Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga di Perkampungan Penerapan fungsi sosialisasi keluarga di perkampungan di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan antara fungsi sosialisasi keluarga dengan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal yang terjadi pada keluarga di perkampungan.
Kata-kata Bahasa fungsi sosialisasi pasif
0,226 0,283 0,282
Suara nada
0,479 0,238 0,380 0,250 fungsi sosialisasi radikal
0,257 0,275
0,423
Mimik wajah
kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
Gambar 39 Model penerapan fungsi sosialisasi keluarga di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal Gambar 39 menjelaskan bahwa keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga dengan menggunakan fungsi sosialisasi pasif secara bersamaan dengan komunikasi verbal secara bahasa yakni menggunakan bahasa di ucapkan pada saat anak sudah melakukan kesalahan dalam bermain yang di gabungkan dengan mengucapkan kata-kata “jangan” dan “tidak boleh” yang diserta dengan suara nada yang menunjukkan adanya perintah. Orangtua menggunakan komunikasi nonverbal mimik wajah disertai dengan katakata kasar dan pukulan ketika anak tidak mendengarkan orangtua. Biasanya tindakan yang kasar tersebut berdampak kepada anak menangis, maka orangtua memeluk anak dan mendiamkan tangis anak dengan membujuk dan mengendong. Penerapan fungsi sosialisasi secara radikal dilakukan secara bersamaan dengan
166
komunikasi verbal bahasa yang disertai dengan mimik wajah. Keluarga akan radikal dan keras apabila menyangkut pelaksanaan agama yang mereka anut. Penerapan fungsi sosialisasi secara radikal terkadang menggunakan kata-kata kasar dan pukulan yang di kombinasi dengan sentuhan dan kata-kata lembut seperti membelai rambut anak ketika topi mengajinya miring, atau membetulkan kain anak sambil mengatakan ”kamu pinter sayang. Model Perkembangan Anak di Permukiman dan Perkampungan Merujuk kepada Gambar 33, 34 dan 35 maka dapat di klasifikasi model perkembangan anak yang dikaitkan dengan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal dilakukan keluarga di permukiman dan perkampungan Kota Bekasi sebagai berikut: Model Perkembangan Anak di Permukiman Model Perkembangan anak di permukiman di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial yang terjadi pada keluarga di permukiman. Bahasa
0,341 0,301 0,227
Suara nada
perkembangan anak secara emosi
0,259 0,274 Mimik wajah
kata-kata kasar dan pukulan haptik dan kata-kata
perkembangan anak secara fisik
0,246 0,240
perkembangan anak secara kognitif
0,252 0,335 0,282
0,257
perkembangan anak secara psikososial
Gambar 40 Model perkembangan anak di permukiman berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal
167
Gambar 40 menjelaskan bahwa keluarga di permukiman memperhatikan perkembangan anak secara fisik menggunakan komunikasi verbal secara bahasa dalam menjelaskan arti makanan kepada anak pada saat ibu menyuapkan anak, anak diberitahu bahwa makan yang dimakan sangat dibutuhkan tubuh agar bisa besar dengan menggunakan suara nada yang lembut dan rendah. Terkadang disertai dengan belaian dan sentuhan pada wajah anak sambil mengatakan bahwa sekarang kamu sudah besar dan cantik. Perkembangan anak secara emosi diperhatikan dengan menggunakan komunikasi verbal bahasa yang dikombinasi dengan mimik wajah yang baik atau ramah, digunakan untuk mengembangkan rasa percaya diri anak lebih baik. Dengan menggunakan bahasa yang baik maka anak akan menerima dengan baik sehingga percaya diri pada anak akan baik. Konsep diri yang baik akan menjadikan anak berkembang dengan tingkat perkembangan emosi yang stabil.
Perkembangan anak secara kognitif
diperhatikan dengan menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah. Perkembangan anak secara psikososial diperhatikan dengan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada. Terkadang orangtua menggunakan kata-kata kasar dan pukulan kepada anak pada saat anak melakukan tindakan yang tidak bisa diterima orangtua. Tetapi orangtua di permukiman melakukan pendekatan dengan memeluk atau mengendong anak sambil membujuk. Perkembangan Anak di Perkampungan Model Perkembangan anak di perkampungan di bawah ini merupakan hasil korelasi hubungan signifikan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal serta verbal dan nonverbal dengan perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial yang terjadi pada keluarga di perkampungan.
168
Bahasa Mimik wajah
kinesik
0,292
0,274 0,292
0,238
kata-kata kasar dan pukulan
teriakan dan mimik wajah
proximity dan kata-kata
perkembangan anak secara fisik
perkembangan anak secara emosi
0,348 perkembangan anak secara kognitif
0,301
0,261 0,317 0,233
perkembangan anak secara psikososial
Gambar 41 Model perkembangan anak di perkampungan berdasarkan penggunaan bentuk komunikasi secara verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal Gambar 41 menjelaskan bahwa keluarga diperkampungan memperhatikan perkembangan anak secara fisik, emosi dengan menggunakan komunikasi verbal bahasa dengan menggunakan bahasa yang di mengerti anak, disertai dengan menggunakan mimik wajah yang menunjukkan suasana komunikasi yang terjadi antara orangtua dan anak. Orangtua memperhatikan kinesik anak yakni keceriaan anak ataupun kegundahan anak dalam bermain bersama teman atau bermain sendiri. Perkembangan anak secara kognitif di perhatikan dengan menggunakan komunikasi nonverbal mimik wajah yakni menunjukkan wajah tegas, untuk menunjukkan agar anak belajar. Keluarga di perkampungan terkadang menggunakan teriakan dan mimik wajah dalam perkembangan anak secara kognitif. Orangtua di perkampungan meminta anak belajar dengan suara yang berteriak. Kedekatan orangtua di tunjukkan dengan kata-kata yang memotivasi anak untuk bisa belajar agar menjadi anak yang pintar dan berguna.
RUMUSAN MODEL KOMUNIKASI KELUARGA DAN IMPLIKASINYA Pengamatan ini dilakukan dalam satu hari kegiatan orangtua (ayah atau ibu) bersama anak. Pengamatan dilakukan langsung dimulai dari jam 8.00 wib sampai 16.00 wib pada keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun pada 10 keluarga di permukiman dan 10 keluarga perkampungan. Pengamatan menghasilkan dua model sebagai berikut: Model Pola Komunikasi Keluarga di Permukiman Hasil pengamatan selama satu hari pada keluarga yang tinggal di permukiman menghasilkan data sebagai berikut: keluarga di permukiman memulai komunikasi dengan anaknya pada saat anak bangun tidur, orangtua menanyakan anaknya mau sarapan apa pagi ini? ketika anak menyatakan keinginannya maka orangtua meminta anak untuk mandi dulu. Setelah anak mandi orangtua mengasuh sambil menyuapi anak, sambil menjelaskan bahwa hari ini main di rumah atau main bersama kakak, anak memahami pembicaraan yang diinginkan orangtua. Ketika anak dianggap mengerti maksud orangtua, maka orangtua membiarkan anak bermain di dalam rumah atau main bersama kakaknya. Ketika anak menangis atau berteriak, orangtua menanyakan dan menjelaskan apa yang terjadi dan apa kesalahan yang dilakukan anak, anak menyatakan pendapatnya kemudian orangtua menjelaskan kembali bahwa akibat yang dialami anaknya, anak mengerti apa yang dimaksudkan oleh orangtua dan orangtua membuat anak mengerti apa yang terjadi. Ini salah satu aktivitas komunikasi selama satu hari diamati, dan merupakan model komunikasi keluarga dalam hubungan orangtua dan anak pada keluarga yang tinggal di permukiman. Berdasarkan data tersebut maka dibuatkan alur secara pola komunikasi keluarga yang di kemukakan oleh Mcleod dan Chafee, bahwa pola komunikasi keluarga dalam dimensi komunikasi secara konsep dan sosial ada empat tipe yaitu: a) pola laissez-faire dimana dimensi konsep dan dimensi sosial keduaduanya rendah. b) pola protektif dimana dimensi sosial tinggi dan dimensi konsep rendah yaitu hanya pemahaman konsep dari pihak orangtua saja, sedangkan anak di minta mematuhi konsep yang di pahami oleh orangtua. c) pola pluralistik di mana dimensi sosial rendah dan dimensi konsep tinggi. anak dan orangtua
170
berkomunikasi berorientasi konsep tanpa memperhatikan melihat situasi sosial saat komunikasi berlangsung. d) pola konsensual di mana dimensi konsep tinggi dan dimensi sosial tinggi, yaitu orangtua dan anak sama memahami keadaan dan memahami topik pembicaraan yang dimaksudkan pada saat komunikasi berlangsung. Berdasarkan konsep pola komunikasi keluarga Mcleod dan Chafee maka model modifikasi dari komunikasi keluarga di permukiman sebagai berikut: Pola protektif
A
B X
1.
2.
3.
Orangtua menyatakan kepada anak sesuatu yang diinginkan orangtua. Anak bicara merespon orangtua orangtua merespon anak
Pola Pluralistik
Pola Laissezfaire
A
A
B X
1.
2.
orangtua berkomunikasi dengan anak fokus pada topik pembicaraan Anak ikut membicarakan topik tersebut.
Pola Konsensual
B X
1. Orang tua menyampaikan maksud 2. Anak tidak merespon atau memperhatikan orangtua
A
B X
1. Anak dan orangtua saling memperhatikan 2. Anak dan orangtua sama terfokus pada topik pembicaraan
Keterangan: A=Anak, B=Orangtua, X=Topik pembicaraan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan pola komunikasi dalam satu aktivitas pada anak)
Gambar 42 Model Pola Komunikasi Keluarga di Permukiman (Modifikasi Pola Komunikasi Keluarga menurut McLeod dan Chaffee)
171
Gambar 42 merupakan model yang menjelaskan bahwa keluarga di permukiman memulai pembicaraan dengan anaknya dengan berorientasi sosial antara orangtua dan anak membicarakan yang harus dimengerti oleh anak, orangtua meminta anak mengerti dengan topik pembicaraan hal ini cerminan ungkapan kekawatiran orangtua kepada anak. Setelah itu menggunakan pola pluralistik di mana orangtua lebih memfokuskan kepada orientasi konsep, anak bisa mengemuka pendapatnya dan selanjutnya orangtua akan menggunakan pola laissez-faire yaitu lebih membiarkan anak melakukan aktivitas sesuai topik pembicaraan dengan orangtua, interaksi anak dan orangtua mulai berkurang, pola konsensual dilakukan keluarga diakhir setiap aktivitas yang dilakukan anak. Pada pola konsensual orangtua berkomunikasi secara orientasi sosial dan orientasi konsep, sehingga anak lebih mengerti dari setiap apa yang di lakukannya. Pola komunikasi keluarga secara potektif pada keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun di permukiman selain kejadian di atas juga pada saat menemani anak bermain di rumah dan menjelaskan setiap hal yang ditanyakan ketika pergi kekebun binatang. Aktivitas yang dilakukan anak diarahkan sesuai keinginan orangtua saat menonton televisi, saat makan, saat tidur. Larangan dijelaskan kepada anak sebelum anak melakukan aktivitas pada saat anak mandi. Pada keluarga di permukiman anak dilarang menyabuni badan sendiri selalu ibu yang melakukan. Pola komunikasi keluarga secara pluralistik pada keluarga di permukiman yaitu ketika anak dibebaskan mengungkapkan pendapat saat menceritakan temannya, saat menginginkan mainan baru. Anak dibebaskan memilih aktivitas bermain ketika berada diarena bermain, saat anak berenang. Orangtua tidak melarang bermain dengan temannya. Kemudian orangtua melakukan pola protektif terhadp anaknya. Pola komunikasi keluarga secara laissez-faire pada keluarga di permukiman yaitu membiarkan anak bermain sendiri di dalam rumah, pada saat di rumah saudara, anak lebih senang duduk dekat ayah/ibunya. Ketika rekreasi anak selalu ditemani bermain, baik di lokasi main ataupun di dalam area permainan. Aktivitas anak berdasarkan kemauan anak, ketika main, ketika makan, akan mau tidur, menonton televisi. Melarang anak hanya saat akan melakukan hal yang salah/keliru. Pola komunikasi keluarga secara konsensual pada keluarga di permukiman yaitu anak mengerti apa yang
172
dimainkan dan tahu resikonya ketika bermain di rumah, bermain di rumah saudara, orangtua mempercayai anak dan menganggap anak mampu memilih mainan yang dipilih. Model Pola Komunikasi Keluarga di Perkampungan Hasil pengamatan selama satu hari pada keluarga yang tinggal di perkampungan menghasilkan data sebagai berikut; keluarga di perkampungan memulai aktivitas komunikasi dengan anak pada saat anak telah memanggil atau menangis ketika bangun tidur, orangtua menanyakan kenapa menangis? anak akan menjawab apa yang menyebabkan menangis. Orangtua kemudian menanyakan anak mau sarapan apa? mau mandi dulu apa mau makan? anak mengikuti apa yang disarankan orangtua yaitu menyarankan mandi dulu. Orangtua menyiapkan makan dan menjelaskan apa yang harus dilakukan anak setelah makan, anak memberikan pendapat, orangtua menangapi pendapat anak dengan nada tinggi, karena anak membantah, selesai makan anak minta izin main, orangtua mengizinkan dan membiarkan main sampai sore. Berdasarkan konsep pola komunikasi keluarga Mcleod dan Chafee maka model modifikasi dari komunikasi keluarga di perkampungan sebagai berikut:
173
Pola pluralistik
Pola Protektif
A
A
B X
1. orangtua berkomunikasi dengan anak pokus pada topik pembicaraan 2. Anak ikut membicarakan topik tersebut.
B
Pola Konsensual
Pola Laissezfaire
A
A
X
1. Orangtua menyatakan kepada anak sesuatu yang diinginkan orangtua 2. Anak bicara merespon orangtua 3. orangtua merespon anak
B X
1.
2.
Anak dan orangtua saling memperhatik an Anak dan orangtua sama terfokus pada topik pembicaraan
B X
1. Orang tua menyampai kan maksud 2. Anak tidak merespon atau memperhati kan orangtua
Keterangan: A=Anak, B=Orangtua, X=Topik pembicaraan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan pola komunikasi dalam satu aktivitas pada anak)
Gambar 43 Pola Komunikasi Keluarga di Perkampungan (Modifikasi Pola Komunikasi Keluarga menurut McLeod dan Chaffee)
Gambar 43 merupakan model yang menjelaskan bahwa keluarga di perkampungan memulai pembicaraan dengan anaknya lebih menunjukkan orangtua dominan dalam menjelaskan topik pembicaraan, anak dan orangtua menggunakan orientasi sosial, dimana anak dan orangtua melakukan interaksi, orangtua meminta anak harus mendengarkan apa yang dibicarakan orangtua kepada anak, artinya anak diminta patuh dengan apa yang dibicarakan orangtua. Setelah itu orangtua memberikan pemahaman terhadap apa yang dibicarakan, dan anak membuat pemahaman yang sama dengan orangtua. Selanjutnya akan memunculkan komunikasi secara konsep dan sosial yaitu, terjadinya interaksi antara orangtua dalam membicarakan topik pembicaraan, setelah itu orangtua membiarkan anak untuk melakukan apa yang di inginkan seperti apa yang diucapkan oleh orangtua. Pola komunikasi keluarga secara pluralistik selain yang diamati di atas, keluarga di perkampungan juga melakukan cara-cara lain seperti; jarang
174
menemani anak bermain di rumah dan jarang menjelaskan setiap hal yang ditanyakan ketika pergi kekebun binatang. Aktivitas yang dilakukan anak diarahkan sesuai keinginan orangtua saat menonton televisi, saat makan, saat tidur. Larangan dijelaskan kepada anak sebelum anak melakukan aktivitas pada saat anak mandi. Pada keluarga di perkampungan anak dibiarkan menyabuni badan sendiri ibu hanya memperhatikan dan memberitahu dari jarak jauh. Pola komunikasi keluarga secara pluralistik pada keluarga di perkampungan yaitu ketika anak dibebaskan mengungkapkan pendapat saat menceritakan temannya, saat menginginkan mainan baru. Anak di minta memilih aktivitas bermain ketika berada di arena bermain, jarang mengajak anak berenang. Orangtua tidak melarang bermain dengan temannya. Pola komunikasi keluarga secara konsensual pada keluarga di perkampungan yaitu anak dibiarkan untuk mengerti apa yang dimainkan dan tahu resikonya ketika bermain, orangtua percaya anak tidak melanggar apa yang telah diajarkan dan menganggap anak mampu memilih mainan yang disesuaikan dengan uang yang dimiliki ketika akan membeli mainan. Pola komunikasi keluarga secara laissez-faire pada keluarga di perkampungan yaitu membiarkan anak bermain sendiri di dalam dan di luar rumah, pada saat di rumah saudara anak bermain bersama anak keluarga lainnya. Ketika rekreasi anak bermain dan memilih mainan baik di lokasi main ataupun di dalam area permainan. Aktivitas anak berdasarkan kemauan anak, ketika main, ketika makan, akan mau tidur, menonton televisi. Melarang anak hanya saat akan melakukan hal yang salah/keliru.
175
Bentuk Komunikasi dan Urutan Pelaksanaan Komunikasi di Permukiman dan Perkampungan. Bentuk komunikasi dan urutan pelaksanaan komunikasi antara orangtua dan anak usia 3-5 tahun di permukiman dan perkampungan, dilihat berdasarkan penggunaan verbal, nonverbal, verbal dan nonverbal. Urutan pelaksanaan komunikasi ini ditentukan dari frekuensi penggunaan komunikasi pada keluarga di permukiman dan perkampungan disajikan sebagai berikut; Bentuk Komunikasi Verbal Bentuk komunikasi verbal merupakan penggunaan komunikasi secara bahasa, suara nada dan kata-kata yang dilakukan orangtua kepada anak pada saat berinteraksi dalam pola pengasuhan anak. Bentuk komunikasi verbal yang digunakan orangtua berdasarkan frekuensi dalam aktivitas interaksi dengan anak, dapat disajikan sebagai berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi kata-kata: -Kata “jangan” -Kata ”tidak” -Kata:tidak boleh:
Bahasa: -Bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Pola Protektif
Pola Pluralistik
Kata-kata: -Kata “jangan” -Kata ”tidak” -Suku kata:tidak boleh:
Bahasa: -Bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
suara nada: - Bicara - Marah
Gambar 44 Bentuk Komunikasi verbal di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan bentuk komunikasi verbal)
Pada Gambar 44 menunjukkan bahwa ada perbedaan bentuk dan urutan komunikasi verbal pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga permukiman bentuk dan urutan komunikasi verbal dimulai dari penekanan kata-kata pada suku kata ”jangan,” ”tidak boleh,” kemudian diikuti dengan penggunaan bahasa yang dimengerti anak dan selanjutnya orangtua lebih
176
menggunakan nada rendah pada saat bicara dan marah. Pada pengunaan komunikasi verbal, keluarga di permukiman mengarahkan komunikasi memakai pola komunikasi pola protektif dengan bahasa dan kata-kata yang dimengerti anak, pola pluralistik dengan bahasa dan suara nada untuk membuat anak mengerti apa yang dimaksudkan orangtua. Pada keluarga di perkampungan, bentuk komunikasi verbal lebih menggunakan kata-kata pada suku kata ”jangan”, ”tidak boleh” kemudian orangtua menggunakan bahasa yang dimengerti anak. Pada penggunaan komunikasi verbal, keluarga di perkampungan, mengarahkan komunikasi memakai pola pluralistik dengan bahasa dan kata-kata. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa komunikasi verbal di permukiman mengurutkan pelaksanaan komunikasi dari kata-kata dalam pola protektif, bahasa dalam pola protektif dan pola pluralistik, suara nada dalam pola pluralistik. Bentuk komunikasi verbal di perkampungan mengurutkan pelaksanaan komunikasi kata-kata dan bahasa dalam pola pluralistik. Maka dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman mengarahkan komunikasi verbal secara bersamaan dalam pola protektif dan pola pluralistik. Bentuk komunikasi keluarga di perkampungan mengarahkan komunikasi verbal pada pola pluralistik. Hal ini dapat dikatakan pada keluarga di permukiman jika dilihat dari penggunaan komunikasi secara verbal maka dapat dikatakan menggunakan komunikasi keluarga secara bersamaan antara pola protektif dan pluralistik dalam pengasuhan anak, sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik dalam pengasuhan anak. Bentuk Komunikasi Nonverbal Bentuk komunikasi nonverbal merupakan penggunaan komunikasi secara mimik wajah, proximity, kinesik dan haptik yang di lakukan orangtua kepada anak pada saat berinteraksi dalam pola pengasuhan anak. Bentuk komunikasi nonverbal yang digunakan orangtua berdasarkan frekuensi dalam aktivitas interaksi dengan anak, dapat disajikan sebagai berikut.
177
Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi Haptik: -Memeluk -Membelai -Mencium
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Pola Protektif
Mimik wajah: -Marah -Ramah
Pola Pluralistik
Mimik wajah: -marah -ramah
Kinesik: -anak Menangis -anak ngambek -anak tertawa
Gambar 45 Bentuk Komunikasi nonverbal di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan bentuk komunikasi nonverbal)
Gambar 45 menunjukkan bahwa ada perbedaan bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi verbal pada keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun di permukiman dan perkampungan. Keluarga di permukiman memulai bentuk dan urutan komunikasi nonverbal dimulai dari haptik yaitu memeluk, membelai dan mencium anaknya ketika akan berinteraksi. Selanjutnya menunjukkan mimik wajah yang sesuai dengan situasi saat komunikasi berlangsung, mimik wajah marah kalau menunjukkan kemarahan atau mimik wajah ramah saat menunjukkan perasaan sayang kepada anak. Orangtua akan mengendong anak dengan tujuan membujuk ketika anak menangis, pada saat ngambek, saat anak tertawa. Keluarga di permukiman mengarahkan urutan pelaksanaan komunikasi nonverbal secara bersamaan memakai pola protektif dengan haptik dan pola pluralistik dengan haptik, mimik wajah, kinesik; sedangkan keluarga di perkampungan memulai bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi nonverbal memakai mimik wajah berdasarkan situasi marah atau saat senang. Pada penggunaan bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi nonverbal, keluarga di perkampungan mengarahkan kepada pola pluralistik dengan mimik wajah. Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi nonverbal di permukiman dimulai dari haptik secara bersamaan dalam pola protektif dan pola pluralistik. Sedangkan komunikasi
178
secara mimik wajah dan kinesik digunakan bersamaan dalam pola pluralistik. Sedangkan
bentuk
dan
urutan
pelaksanaan
komunikasi
nonverbal
di
perkampungan hanya menggunakan mimik wajah dalam pola pluralistik. Hal ini dapat dikatakan keluarga di permukiman jika dilihat dari penggunaan komunikasi secara nonverbal maka dapat dikatakan menggunakan pola komunikasi keluarga secara bersamaan dengan pola protektif dan pluralistik dalam pengasuhan anak. Sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik dalam pengasuhan anak Bentuk Komunikasi secara Verbal dan Nonverbal Bentuk
komunikasi
verbal
dan
nonverbal
merupakan
penggunaan
komunikasi secara kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata yang di lakukan orangtua kepada anak pada saat berinteraksi dalam pola pengasuhan anak. Bentuk komunikasi verbal dan nonverbal yang digunakan orangtua berdasarkan frekuensi dalam aktivitas interaksi dengan anak, dapat disajikan sebagai berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi Haptik dan kata-kata: -Membelai-”kamu cakep” -Mencium”anak pinter” -Menyentuh-”apa kabar”
Kata kasar dan pukulan: - Marah - Anak salah - anak berkelahi
Proximity dan kata-kata: - Memeluk-”sayang” - Memangku-”baca cerita” -Mengendong-mengeja
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Pola laissezfaire
Pola Protektif
Kata kasar dan pukulan: -Marah -anak salah -anak berkelahi
Haptik dan kata-kata: -Membelai-”kamu cakep” -Mencium”anak pinter” -Menyentuh-”apa kabar”
Pola Pluralistik
Pola Konsensual Gambar 46 Bentuk Komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal)
179
Gambar 46 menunjukkan bahwa ada perbedaan bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi verbal dan nonverbal pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga di permukiman bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi verbal dan nonverbal dimulai dari haptik dan kata-kata, dimana orangtua membelai dan mengatakan ”kamu cakep sayang,” ketika anak menyenangkan orangtua. Orangtua akan marah ketika anak memecahkan perabotan rumah yang dinilai orangtua sangat berharga, maka anak dipukul, terkadang disertai dengan ucapan kasar. Kedekatan orangtua ditunjukkan dengan menggendong anak pada saat anak ingin membaca atau melihat gambar yang tinggi. Orangtua menuntun anak untuk menaiki tangga rumah. Adapun keluarga di perkampungan memulai urutan pelaksanaan komunikasi verbal dan nonverbal kata-kata kasar dan pukulan melihat anak yang susah diatur, apalagi pada saat bangun tidur anak tidak mau langsung mandi, anak lari ke luar rumah mencari teman bermain, maka orangtua marah dan memukul anak sambil mengucapkan kata-kata kasar. Ketika anak menangis orangtua menggendong dan membujuk sambil mencium anak. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bentuk dan urutan pelaksanaan komunikasi verbal dan nonverbal di permukiman mengurutkan pelaksanaan komunikasi dari haptik dan kata-kata secara bersamaan dalam pola laissez-faire dan pola pluralistik, kata kasar dan pukulan secara bersamaan dalam pola laissez-faire dan pola pluralistik, proximity dan kata-kata secara bersamaan dalam pola protektif dan pola konsensual. Pada keluarga di perkampungan mengurutkan pelaksanaan komunikasi verbal dan nonverbal mulai dari kata-kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata secara bersamaan dalam pola pluralistik. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman jika dilihat dari penggunaan komunikasi secara verbal dan nonverbal maka dapat dikatakan menggunakan pola komunikasi keluarga secara bersamaan antara pola laissezfaire, pola protektif, pola pluralistik dan pola konsensual dalam pengasuhan anak. Adapun keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik dalam pengasuhan anak.
180
Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara Komunikasi Verbal Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi verbal merupakan aktivitas orangtua dalam memberikan informasi kepada anak yang dilakukan secara aktif, pasif dan radikal dengan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada dan kata-kata, di sajikan pada Gambar 47 berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Bahasa: -bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
Suara nada: - bicara - marah
Sosialisasi Aktif
suara nada: -bicara -marah
Sosialisasi pasif
Kata-kata: -Suku kata “jangan” -Suku Kata ”tidak” -Suku kata:tidak boleh:
Sosialisasi radikal
Bahasa: -bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
Gambar 47 Bentuk Komunikasi verbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi verbal)
Gambar 47 menunjukkan bahwa ada perbedaan penerapan fungsi sosialisasi keluarga dan urutan pelaksanaan komunikasi verbal di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga di permukiman penerapan fungsi sosialisasi pasif dan radikal secara bersamaan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa. Adapun
di
perkampungan
penerapan
fungsi
sosialisasi
keluarga
pasif
menggunakan komunikasi verbal secara suara nada, kata-kata dan bahasa. Penerapan fungsi sosialisasi secara radikal baik di permukiman maupun di perkampungan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa komunikasi verbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman mengurutkan pelaksanaan komunikasi bahasa dalam penerapan sosialisasi pasif dan sosialisasi radikal, suara nada dalam penerapan sosialisasi aktif. Sedangkan komunikasi verbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di perkampungan mengurutkan pelaksanaan komunikasi dari suara nada dalam sosialisasi pasif, kata-kata dalam
181
sosialisasi pasif, bahasa dalam sosialisasi pasif dan radikal. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga pasif, aktif dan radikal dengan menggunakan komunikasi verbal bahasa dan suara nada. Adapun di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga pasif dan radikal menggunakan komunikasi nonverbal secara bahasa, suara nada dan kata-kata. Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara Komunikasi Nonverbal Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi nonverbal merupakan aktivitas orangtua dalam memberikan informasi kepada anak yang dilakukan secara aktif, pasif dan radikal dengan menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah, proximity, kinesik dan haptik, disajikan pada Gambar 48 berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi Haptik: -Memeluk -Membelai -Mencium
Mimik wajah: -Marah -Ramah
Proximity: - Mengendong - Membujuk
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Sosialisasi Aktif
Mimik wajah: -marah -ramah
Sosialisasi Pasif
Sosialisasi Radikal
Kinesik: -anak Menangis -anak ngambek -anak tertawa
Gambar 48 Bentuk Komunikasi nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi nonverbal)
182
Gambar 48 menunjukkan bahwa ada perbedaan penerapan fungsi sosialisasi pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga di permukiman penerapan fungsi sosialisasi secara aktif menggunakan komunikasi nonverbal secara haptik dan mimik wajah. Penerapan fungsi sosialisasi secara pasif dilakukan dengan menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah dan kinesik. Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara radikal menggunakan komunikasi nonverbal secara proximity. Maka dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara aktif, pasif dan radikal menggunakan komunikasi nonverbal secara haptik, proximity, kinesik dan mimik wajah. Adapun keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif dan radikal menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah, maka dapat dikatakan bahwa keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga pasif dan radikal menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa komunikasi nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman menggunakan komunikasi nonverbal haptik dalam penerapan fungsi sosialisasi secara aktif. Bentuk haptik yang digunakan orangtua adalah memeluk anak untuk meminta anak melakukan tindakan yang diinginkan orangtua seperti; meminta anak makan pagi agar dihabiskan, minum susu, untuk menghormati tamu dan diminta untuk bersalaman. Komunikasi nonverbal mimik wajah dilakukan pada saat menerapkan fungsi sosialisasi aktif, pasif dan radikal. Orangtua menggunakan mimik wajah untuk meminta anak melakukan apa yang diminta orangtua. Komunikasi nonverbal proximity digunakan dalam menerapkan fungsi sosialisasi radikal. Bentuk komunikasi nonverbal proximity yang dilakukan orangtua adalah mengendong anak untuk melakukan tindakan yang diinginkan orangtua seperti; bersalaman dengan tamu, atau bersalaman dengan saudara lainnya. Komunikasi nonverbal kinesik yang digunakan dalam menerapkan fungsi sosialisasi pasif. Bentuk komunikasi kinesik yang dilakukan orangtua adalah mendekati anak ketika
anak
menangis,
ngambek.
Adapun
keluarga
di
perkampungan
menggunakan komunikasi nonverbal mimik wajah dalam penerapan fungsi sosialisasi pasif daan radikal. Penerapan fungsi sosialisasi pasif menggunakan
183
bentuk komunikasi nonverbal mimik wajah yaitu mendelikkan mata untuk menunjukkan ketidaksetujuan, dan memberikan senyum untuk menunjukkan persetujuan. Bentuk komunikasi nonverbal mimik wajah dalam penerapan fungsi sosialisasi radikal adalah menunjukkan mimik marah saat anak bandel. Penerapan Fungsi Sosialisasi Keluarga secara Komunikasi Verbal dan Nonverbal Penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi verbal dan nonverbal merupakan aktivitas orangtua dalam memberikan informasi kepada anak yang dilakukan secara aktif, pasif dan radikal dengan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata, disajikan pada Gambar 49 berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi Haptik dan kata-kata: -Membelai-”kamu cakep” -Mencium”anak pinter” -Menyentuh-”apa kabar”
Kata-kata kasar dan pukulan: - marah - anak salah - anak berkelahi
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Sosialisasi aktif
Sosialisasi pasif
Kata kasar dan pukulan: -Marah -anak salah -anak berkelahi
Haptik dan kata-kata: -Membelai-”kamu cakep” -Mencium”anak pinter” -Menyentuh-”apa kabar”
Sosialisasi radikal
Gambar 49 Bentuk Komunikasi verbal dan nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan di perkampungan(diurut berdasarkan data frekuensi penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi verbal dan nonverbal)
Gambar 49 menunjukkan bahwa ada perbedaan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara aktif, pasif dan radikal pada keluarga di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga di permukiman penerapan fungsi sosialisasi secara aktif menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata. Penerapan fungsi sosialisasi secara pasif dilakukan dengan menggunakan komunikasi nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan. Maka dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman menggunakan penerapan fungsi sosialisasi
184
keluarga menggunakan komunikasi verbal dan noverbal secara bersamaan katakata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata. Adapun keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif dan radikal menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata. Maka dapat dikatakan bahwa keluarga di perkampungan melakukan penerapan fungsi sosialisasi keluarga menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara secara bersamaan kata-kata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata. Berdasarkan uraian di atas dapat dikatakan bahwa komunikasi verbal dan nonverbal dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga di permukiman dan di perkampungan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata. Kata-kata kasar dan pukulan di gunakan keluarga di permukiman dalam menerapkan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif, artinya keluarga di permukiman bicara kasar dan memukul anak pada saat anak sudah melakukan tindakan yang menurut orangtua sudah diberitahu untuk tidak dilakukan. Bentuk kata kasar yang diucapkan orangtua di permukiman antara lain adalah ”anak kurang ajar,” dan ”kamu bandel sekali ya...” Jenis pukulan yang dilakukan antara lain; memukul pantat anak, memukul pundak anak, memecut pakai lidi kaki anak. Adapun keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi kata-kata kasar dan pukulan dalam menerapkan fungsi sosialisasi keluarga secara pasif dan radikal, artinya keluarga di perkampungan bicara kasar dan memukul anak pada saat anak melakukan kesalahan yang menjadi aturan orangtua, juga ketika anak tidak mau diminta untuk mengikuti mengaji di Masjid. Bentuk kata kasar yang diucapkan orangtua di perkampungan antara lain adalah ”anak sialan,” dan ”kurang ajar,” ”anak tidak tahu diri.” Jenis pukulan yang dilakukan antara lain; memukul anak pakai lidi pada kaki dan badan anak, menampar pipi, dan mendorong anak sambil memukul badan anak. Dapat disimpulkan bahwa penerapan fungsi sosialisasi keluarga secara komunikasi verbal dan nonverbal pada keluarga di permukiman dan di perkampungan samasama menggunakan kata-kata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata, hanya berbeda dalam urutan pelaksanaan komunikasinya.
185
Bentuk Komunikasi Verbal dalam Perkembangan Anak Bentuk komunikasi verbal dalam perkembangan anak merupakan aktivitas orangtua dalam menggunakan komunikasi verbal secara bahasa, suara nada dan kata-kata dalam perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial, disajikan pada Gambar 50 berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Bahasa: -bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
Suara nada: - bicara - marah
Urutan pelaksanaan Komunikasi Perkembangan anak secara fisik
Bahasa: -bahasa daerah -Bahasa yang di mengerti anak
Perkembangan anak secara emosi Perkembangan anak secara psikosial
Gambar 50 Bentuk Komunikasi verbal dalam perkembangan anak di permukiman dan di perkampungan(diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan komunikasi verbal dalam perkembangan anak)
Gambar 29 menunjukkan bahwa ada perbedaan penggunaan komunikasi verbal yang dipakai keluarga di permukiman dan perkampungan dalam perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial. Pada keluarga di permukiman, penggunaan komunikasi verbal secara bahasa secara bersamaan diarahkan kepada perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Penggunaan komunikasi verbal secara suara nada secara bersamaan diarah kepada perkembangan anak secara fisik dan psikososial. Adapun keluarga di perkampungan penggunaan komunikasi verbal secara bahasa secara bersamaan diarahkan kepada
perkembangan anak secara fisik dan emosi. Hal ini dapat
dikatakan bahwa keluarga di permukiman menggunakan komunikasi verbal secara bahasa dan suara nada yang diarahkan kepada perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial, sedangkan keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi verbal secara bahasa yang diarahkan untuk perkembangan anak secara fisik dan emosi.
186
Bentuk Komunikasi Nonverbal dalam Perkembangan Anak Bentuk komunikasi nonverbal dalam perkembangan anak merupakan aktivitas orangtua dalam menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah, proximity, kinesik dan haptik dalam perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial, disajikan pada Gambar 51 berikut. Permukiman:
Perkampungan:
Urutan pelaksanaan Komunikasi Mimik wajah: -Marah -Ramah
Urutan pelaksanaan Komunikasi
Perkembangan anak secara emosi Perkembangan anak secara kognitif Perkembangan anak secara psikososial
Mimik wajah: -marah -ramah
Haptik: -Memeluk -Membelai -Mencium
Kinesik: -anak Menangis -anak ngambek -anak tertawa
Gambar 51 Bentuk Komunikasi nonverbal dalam perkembangan anak di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan komunikasi nonverbal dalam perkembangan anak)
Gambar 51 menunjukkan bahwa ada perbedaan bentuk komunikasi nonverbal dalam perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial di permukiman dan di perkampungan. Pada keluarga di permukiman penggunaan komunikasi nonverbal secara mimik wajah diarahkan kepada perkembangan anak secara emosi dan kognitif. Pada keluarga di perkampungan, penggunaan komunikasi nonverbal secara mimik wajah, haptik dan kinesik diarahkan kepada perkembangan anak secara emosi. Penggunaan komunikasi nonverbal secara mimik wajah diarahkan kepada perkembangan anak secara psikososial. Hal ini dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman lebih banyak menggunakan komunikasi nonverbal secara mimik wajah yang diarahkan kepada perkembangan anak secara emosi dan kognitif. Berdasarkan data di lapangan diketahui bahwa, keluarga di permukiman menggunakan mimik wajah ketika melihat anak melakukan sesuatu mereka menggunakan mimik wajah untuk mengungkapkan
187
ketidaksetujuan, anak pada keluarga di permukiman mengerti dengan mimik wajah yang ditunjukkan oleh orangtua mereka. Rata-rata anak dari keluarga yang tinggal di permukiman patuh kepada orangtua dan penurut. Rata-rata keluarga menggunakan mimik wajah pada saat meminta anak untuk belajar. Adapun keluarga di perkampungan menggunakan mimik wajah ketika anak melakukan kesalahan, atau ketika anak bermain dengan temannya. Penggunaan mimik wajah berhubungan dengan perkembangan emosi dan psikososial. Penggunaan haptik dan kinesik berhubungan dengan perkembangan emosi pada anak di perkampungan. Diketahui bahwa keluarga di perkampungan sangat jarang memeluk, sehingga pada saat anak menangis dan orangtua memeluk, maka pelukan yang dilakukan orangtua tersebut sangat berpengaruh pada anak. Bentuk Komunikasi Verbal dan nonverbal dalam Perkembangan Anak Bentuk komunikasi verbal dan nonverbal dalam perkembangan anak merupakan aktivitas orangtua dalam menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata dalam perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial, disajikan pada Gambar 52 berikut. Permukiman: Urutan pelaksanaan Komunikasi Kata kasar dan pukulan: -Marah -anak salah -anak berkelahi
Haptik dan kata-kata: -Membelai-”kamu cakep” -Mencium”anak pinter” -Menyentuh-”apa kabar”
Perkampungan: Urutan pelaksanaan Komunikasi
perkembangan anak secara fisik
perkembangan anak secara emosi
perkembangan anak secara kognitif Perkembangan anak secara psikososial
Teriakan-mimik wajah: -mimik marah-teriakan
Kata kasar dan pukulan: -Marah -anak salah -anak berkelahi
Proximity dan kata-kata: - Memeluk-”sayang” - Memangku-”baca cerita” -Mengendong-mengeja
Gambar 52 Bentuk Komunikasi verbal dan nonverbal dalam perkembangan anak di permukiman dan di perkampungan (diurut berdasarkan data frekuensi penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal dalam perkembangan anak)
188
Gambar 52 menunjukkan bahwa ada perbedaan penggunaan komunikasi secara verbal dan nonverbal yang diarahkan kepada perkembangan anak secara fisik, emosi dan kognitif pada keluarga di permukiman dan perkampungan. Pada keluarga di permukiman penggunakaan komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata diarahkan kepada perkembangan anak secara fisik, emosi dan psikososial. Komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar diarahkan perkembangan anak secara psikososial. Pada keluarga di perkampungan, komunikasi verbal dan nonverbal secara teriakan-mimik wajah, kata-kata kasar dan pukulan, proximity dan kata-kata diarahkan kepada perkembangan anak secara kognitif. Maka dapat dikatakan bahwa keluarga di permukiman menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal kata-kata kasar dan pukulan dengan haptik dan kata-kata. Keluarga di perkampungan menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal kata-kata kasar dan pukulan, teriakan dan mimik wajah, proximity dan kata-kata.
Implikasi Berdasarkan uraian tentang pola komunikasi keluarga, pola penerapan fungsi sosialisasi keluarga yang digunakan bersamaan dengan bentuk komunikasi, maka dapat dilakukan analisa data yang menjadi temuan dalam penelitian ini adalah bahwa pada keluarga di permukiman maupun di perkampungan mempunyai potensi yang sama untuk melakukan kekerasan terhadap anak, karena pada kedua keluarga baik yang di permukiman dan di perkampungan menggunakan kata-kata kasar dan pukulan kepada anak. Hal ini mengarah kepada tindakan kekerasan kepada anak. Kekerasan terhadap anak dapat muncul dari berbagai aspek kehidupan seperti aspek ekonomi, sosial dan budaya. Aspek ekonomi berhubungan dengan penghasilan keluarga yang digunakan untuk menghidupi seluruh anggota keluarga. Rata-rata penghasilan keluarga dalam penelitian ini berada pada kisaran < Rp.500 ribu s/d Rp.3 juta. Dari hasil wawancara menyebutkan bahwa penghasilan yang didapat keluarga dalam rataan tersebut tidak mencukupi kebutuhan rumah tangga. Hal ini berakibat kepada pemenuhan kebutuhan anak
189
atau anggota keluarga. Aspek ekonomi yang bersifat pas-pasan ini akan menjadi pemicu untuk persoalan yang berdampak kepada kekerasan dalam rumah tangga. Aspek sosial berhubungan dengan hubungan antar individu dalam rumah tangga. Dari data yang ada dapat dijelaskan bahwa keluarga di permukiman maupun di perkampungan sama-sama menggunakan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan. Terutama keluarga yang tinggal di perkampungan, selain menggunakan kata-kata kasar dan pukulan, juga menggunakan teriakan dan mimik wajah yang menunjukkan kemarahan. Akibat yang dapat dirasakan pada awal adalah terhadap perkembangan psikososial anak. Menurut John Locke dalam Crain (2007) bahwa anak-anak tidak dilahirkan seperti orang dewasa, melainkan menjadi dewasa lantaran pengasuhan dan pendidikan yang mereka terima. Lebih lanjut Locke mengatakan bahwa anak-anak bukanlah baik atau buruk secara bawaan, sebaliknya mereka sama sekali tidak memiliki bawaan apapun. Jiwa anak-anak merupakan sebuah tabula rasa, seperti kertas kosong, sehingga apapun pikiran yang muncul darinya hampir-hampir sepenuhnya muncul dari pembelajaran dan pengalaman mereka. Locke mengakui bahwa kalau individu memiliki temperamen yang berbeda-beda, namun secara keseluruhan, lingkunganlah yang membentuk jiwa. Berdasarkan pemikiran Locke tersebut, maka dapat dikatakan bahwa perkembangan psikososial anak dapat dipengaruhi oleh perilaku yang dia terima sejak masih kecil dan bahkan sejak masih bayi. Aspek budaya menyangkut kebiasaan dalam pengasuhan. Beberapa budaya mencontohkan pola kebiasaan dalam mengasuh anak secara keras penuh kedisiplinan yang terkadang melibatkan kekerasan seperti pukulan, atau tamparan kepada anak. Hal ini juga menjadi pemicu kekerasan dalam rumah tangga terhadap anak. Sejalan dengan pemikiran ini adalah hasil kajian yang dilakukan Gesell (1961) dalam Crain (2007), menyatakan bahwa pengasuh anak yang bijak dapat membantu anak mencapai keseimbangan antara daya-daya pematangan biologis dari dalam diri sang anak dengan proses pembudayaan. Namun begitu sangat jelas kalau budaya melakukan penilaian yang terbaik. Proses pembudayaan memang dibutuhkan, namun tujuan utama kita mestinya bukan mencocokkan anak dengan
190
cetakan masyarakat, tetapi menghargai otonomi dan individualitas yakni kualitas yang berakar secara mendalam kepada impuls biologis menuju pertumbuhan optimal. Selain di rumah proses pembudayaan juga berlangsung disekolah. Sekolah mengajarkan anak-anak kemampuan dan kebiasaan yang akan dibutuhkan sebagai orang dewasa anggota masyarakat, namun guru-guru, seperti orang tua, tidak boleh sampai berpikir terlalu eksklusif berdasarkan tujuan-tujuan budaya saja sehingga terlalu mengatur cara anak bertumbuh. sebagai contoh, meskipun budaya menghargai kerja yang akurat, guru-guru tetap harus sadar bahwa anak-anak secara alamiah memiliki perbedaan sesuai jenjang usianya. Anak enam tahun yang bandel dan tidak stabil memiliki kecenderungan besar melakukan kekeliruan, sementara anak tujuh tahun yang lebih stabil memiliki sudah siap dididik melakukan pekerjaan secara perfeksionistik. Karena itu, guru yang memahami perkembangan ini tidak akan memaksa anak enam tahun belajar dengan cara yang bertentangan dengan mereka, namun akan memberikan didikan pada waktu yang tepat saat anak dapat mengambil manfaat darinya. Hal yang harus dilakukan oleh pengasuh atau orangtua adalah memberikan ruang yang luas kepada anak untuk mengekspresikan dirinya dan memunculkan daya kreatifitas yang baik dan tinggi. Penelitian yang dilakukan oleh Seto Mulyadi (1993) mengungkapkan bahwa peran ibu sebagai tokoh terdekat dengan anak mempunyai peran besar bagi upaya peningkatan kreativitas anak usia prasekolah melalui kegiatan bermain yang dilakukan bersama anak di rumah. Lebih lanjut Seto Mulyadi (1993) mengungkapkan bahwa ibu perlu diberikan pelatihan cara mengembangkan kreativitas anak. Hasil penelitian Seto menunjukkan bahwa peningkatan kreativitas pada anak usia prasekolah yang ibunya memperoleh pelatihan cara pengembangan kreativitas anak, lebih tinggi dibandingkan dengan peningkatan kreativitas anak usia prasekolah yang ibunya tidak mendapatkan pelatihan. Sejalan dengan Seto mulyadi, penelitian yang dilakukan Soemiarti Patmonodewo (1993), mengungkapkan bahwa ibu yang telah mengikuti program intervensi, lebih memiliki pengetahuan cara mengoptimalkan perkembangan anak dibandingkan ibu yang tidak mengikuti program.
191
Berdasarkan uraian pengalaman empiris diatas jika di kaitkan dengan penelitian pola komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak, maka dapat dikatakan bahwa berdasarkan pemikiran dan pengalaman empiris John Locke menyatakan bahwa anak dianalogikan seperti kertas kosong, dimana kertas bisa di tuliskan dengan berbagai tulisan atau gambar, ataupun lukisan yang bagus ataupun coretan yang tidak berarti, semua tergantung kepada orangtua. Komunikasi keluarga dalam penerapan fungsi sosialisasi keluarga terhadap perkembangan anak dapat di lakukan sesuai perkembangan anak. Pemilihan komunikasi yang tepat akan membentuk karakteristik anak kepada yang lebih baik. Sedangkan Rausseau menekankan bahwa ajarilah anak sesuai dengan usianya, artinya anak di berikan kesempatan berkembang sesuai dengan kemampuan dan usia anak, sehingga orangtua tidak di perkenankan untuk memaksakan keinginan dan mewujudkan cita-cita atau angan-angan orangtua melalui anak. Gesell meyarankan bahwa anak tidak bisa di paksa berdasarkan tindakan orangtua, tetapi orangtua mengikuti anak untuk di biarkan berkembang sesuai kemampuan dan potensi yang di miliki oleh anak. Piaget menekankan bahwa kognitif seorang anak dikaitkan dengan penggunaan bahasa yang dimengerti anak, karena anak usia 3-5 tahun berada pada tahapan perkembangan kognitif praoperasional yaitu perkembangan kognitif yang lebih bersifat object permanent sesuai apa yang ditangkap dan di mengerti anak. Di sarankan menggunakan bahasa yang di mengerti anak, dan mencontohkan tindakan yang baik, karena sekali anak mencontoh maka akan menganggap apa yang di lihat adalah suatu hal yang permanen dan menjadi rujukan yang benar. Berdasarkan uraian diatas, maka pelaksanaan pola komunikasi keluarga pada keluarga adalah sebagai berikut: 1.
Pola komunikasi keluarga dipilih berdasarkan kebutuhan komunikasi dalam keluarga. a)
Pola pluralistik dimensi komunikasi ber-orientasi konsep yang tinggi dan rendah dalam dimensi komunikasi orientasi sosial, dapat di kombinasi dengan bentuk komunikasi secara verbal bahasa dengan komunikasi nonverbal haptik dan proximity. Hal ini dapatmenciptakan
192
suasana nyaman bagi anak dan anak mengerti topik pembicaraan yang di jelaskan. Cara ini dapat menghindarkan dorongan untuk melakukan komunikasi yang menggunakan kekerasan. b)
Pola protektif dimensi komunikasi ber-orientasi sosial yang tinggi dan rendah dalam orientasi konsep, dapat di kombinasi dengan bentuk komunikasi bahasa, nada rendah dengan komunikasi nonverbal haptik atau haptik dan kata-kata. Hal ini dapat menyeimbangi sikap protektif orangtua kepada anak dengan bahasa yang disertai nada rendah tanpa menunjukkan kekerasan atau sikap marah, menonjolkan sikap menyayangi dengan memeluk anak dan mengucapkan kata sayang. Cara ini dapat menghindari orangtua untuk melakukan kekerasan terhadap anak atau menekan anak secara psikologis.
c)
Pola laissez-faire dimensi komunikasi berorientasi sosial yang rendah dan berorientasi konsep yang rendah, dapat di kombinasi dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa dengan komunikasi nonverbal proximity, dengan komunikasi verbal dan nonverbal haptik dan katakata. Hal ini dapat menghindari ke-renggangan hubungan antara anak dan orangtua, kedekatan orangtua dapat di tunjukkan dengan pelukan dan kata-kata sayang kepada anak.
d)
Pola konsensual dimensi komunikasi berorientassi sosial yang tinggi dan berorientasi konsep yang tinggi, dapat di kombinasi dengan komunikasi verbal bahasa, dan komunikasi nonverbal haptik, proximiti. Kombinasi pola ini sangat baik untuk perkembangan anak, karena selain anak di berikan kebebasan mengemukakan pendapat, anak juga merasa disayang orangtua dan sangat di perhatikan karena kedekatan orangtua.
2.
Penerapan fungsi sosialisasi keluarga dilakukan kepada anak dengan memperhatikan kesiapan anak dan kemampuan anak. Fungsi sosialisasi keluarga secara aktif dapat dilakukan secara kombinasi dengan komunikasi verbal secara bahasa, komunikasi nonverbal haptik, proximity disertai haptik dan kata-kata. Hal ini dapat membantu orangtua melakukan sosialisasi secara aktif tanpa harus melakukan kekerasaan dan kekasaran kepada anak.
193
Sentuhan dan kedekatan orangtua, membuat anak merasa nyaman, anak akan menurut dan mengikuti apa yang di inginkan orangtua atau yang diminta kepada anak. 3.
Fungsi sosialisasi keluarga secara pasif dapat dilakukan secara kombinasi dengan komunikasi verbal kata-kata, Komunikasi nonverbal mimik wajah ramah, komunikasi haptik dan kata-kata. Hal ini dapat membantu orangtua untuk mengungkapkan cara atau keinginan orangtua kepada anak dalam melakukan penerapan fungsi sosialisasi secara pasif, Sentuhan dan kata-kata sayang yang diucapkan akan membantu anak menunjukkan sikap sayang kepada orangtua, dan anak lebih mempunyai panutan sikap dengan memperhatikan mimik wajah ramah dari orangtuanya.
4.
Fungsi sosialisasi keluarga secara radikal dapat dilakukan secara kombinasi dengan komunikasi verbal bahasa, nada rendah, komunikasi nonverbal haptik, komunikasi verbal dan nonverbal haptik dan kata-kata, proximiti dan kata-kata. Hal ini dapat membantu orangtua untuk mengarahkan anak dalam melaksanakan perintah orangtua untuk di patuhi anak. Sentuhan dan katakata sayang disertai sikap kedekatan orangtua kepada anak, akan menghindari kekerasan dan kekasaran terhadap anak.
KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan 1.
Karakteristik, pola komunikasi keluarga, fungsi sosialisasi keluarga dan bentuk komunikasi pada keluarga di permukiman dan perkampungan menggunakan pola dalam kategori sama. Fungsi sosialisasi keluarga secara pasif digunakan secara berbeda. Bentuk komunikasi verbal secara suara nada, komunikasi nonverbal secara mimik wajah yang digunakan keluarga di permukiman dan di perkampungan dalam rataan sangat berbeda.
2.
Perkembangan anak secara fisik, emosi, kognitif dan psikososial pada keluarga di permukiman dan perkampungan menunjukkan perkembangan normal.
3.
Pola komunikasi keluarga di permukiman berhubungan nyata dengan komunikasi verbal (bahasa, suara nada, kata-kata), komunikasi nonverbal (mimik wajah, kinesik dan haptik), komunikasi verbal dan nonverbal (kata kasar dan pukulan, proximity dan kata-kata, haptik dan kata-kata) untuk pola laisses-faire, protektif dan pola pluralistik; sedangkan di perkampungan berhubungan dengan komunikasi verbal (bahasa dan kata-kata), komunikasi nonverbal (mimik wajah), komunikasi verbal dan nonverbal (kata kasar dan pukulan, haptik dan kata-kata) untuk pola pluralistik dan konsensual.
4.
Terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk fungsi sosialisasi pasif dan sosialisasi radikal dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah. Pada fungsi sosialisasi aktif berhubungan secara nyata (p<0,05) dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah dan haptik. Pada fungsi sosialisasi pasif berhubungan dengan komunikasi nonverbal secara kinesik dan sosialisasi radikal terdapat hubungan secara nyata (p<0,05) dalam bentuk komunikasi nonverbal secara proximity. Pada keluarga di perkampungan terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk fungsi sosialisasi pasif dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah, dan pada fungsi sosialisasi secara radikal terdapat hubungan nyata (p<0,05) dengan bentuk komunikasi nonverbal secara mimik wajah.
196
5.
Terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk perkembangan anak secara fisik dengan komunikasi verbal secara bahasa dan berhubungan nyata (p<0,05) positif dengan bentuk komunikasi verbal secara suara nada. Pada perkembangan anak secara emosi berhubungan sangat nyata (p<0,01) positif dengan komunikasi verbal secara bahasa. Pada perkembangan anak secara psikososial berhubungan nyata (p<0,05) positif dengan komunikasi secara verbal bahasa, dan berhubungan sangat nyata (p<0,01) positif dengan komunikasi verbal secara suara nada. Pada keluarga di perkampungan terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif untuk perkembangan anak secara fisik dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa. Pada perkembangan anak secara emosi terdapat hubungan sangat nyata (p<0,01) positif dengan bentuk komunikasi verbal secara bahasa.
6.
Keluarga di permukimana menggunakan pola laissez-faire secara bersamaan dengan bentuk komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,226), haptik dan kata-kata (0,461). Menggunakan pola protektif secara bersamaan dengan komunikasi verbal kata-kata (r=0,224), bahasa (r=0,251) dan komunikasi nonverbal haptik (r=0,235), komunikasi verbal dan nonverbal secara haptik dan kata-kata (r=0,225), proximity dan kata-kata (r=0,252). Menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal bahasa (r=0,295), suara nada (r=0.235), haptik (r=0,272), mimik wajah (r=0,273), haptik (r=0,381), dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,282), haptik dan katakata (r=0,422). menggunakan pola konsensual secara bersamaan dengan komunikasi verbal dan nonverbal secara proximity dan kata-kata (r=-0,240). Pada keluarga di perkampungan menggunakan pola pluralistik secara bersamaan dengan komunikasi verbal secara kata-kata (r=0,428), bahasa (r=0,356),
komunikasi
nonverbal
secara
mimik
wajah
(r=0,396),
komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar dan pukulan (r=0,275), haptik dan kata-kata (r=0,434). Menggunakan pola konsensual secara bersamaan dengan komunikasi nonverbal secara mimik wajah (r=0,256).
197
Saran 1. Komunikasi keluarga perlu dikembangkan dan disesuaikan dengan kebutuhan dalam interaksi dengan anggota keluarga, terutama terhadap anak usia Balita. 2. Bagi penelitian lanjutan disarankan untuk melakukan penelitian tentang efektivitas komunikasi keluarga. Untuk menguji seberapa besar efektifnya komunikasi keluarga yang ditawarkan dalam tulisan ini. 3. Bagi keluarga yang memiliki anak usia 3-5 tahun agar mencoba melakukan tawaran implementasi pelaksanaan pola komunikasi dan penerapan fungsi sosialisasi keluarga. 4. Bagi pengambil kebijakan, perlu mengembangkan suatu metode intervensi terhadap keluarga untuk mengurangi kekerasan secara verbal dalam keluarga. 5. Untuk mengurangi kekerasan dalam rumah tangga, maka komunikasi verbal dan nonverbal secara kata-kata kasar yang disertai pukulan, teriakan yang disertai mimik wajah kemarahan dihindari, karena perilaku tersebut dapat memicu untuk melakukan tindakan yang lebih keras dan bisa mengarah kriminal.
DAFTAR PUSTAKA Arikunto S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Edisi revisi keenam. Yogyakarta: Rineka Cipta. Balswick, Balswick, 1990. The Family. Edisi ke dua Michigan: Boker Book House. Barmawi. 2009. ”Hubungan pola komunikasi keluarga dengan tingkat depresi pada lanjut usia.” [abstract]. Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta. Berger K.S. 1983. The developing person through the life span, New York: Worth Publisher. [BPS] Badan Pusat Statistik. 2006. Statistik Indonesia tahun 2006. Jakarta: BPS. Brommel G. 1986. Family communication, cohesion and change. Illionis, USA: Scott, Foressmen and Company, Inc. Budi S.U. 2005, ”Pola pengasuhan anak pada keluarga nelayan di Kabupaten Pekalongan (Studi kasus pada sembilan keluarga nelayan Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan).” [skripsi] Universitas Negeri Malang, Malang. Bungin B. 2006. Metodologi penelitian kuantitatif-komunikasi, ekonomi, dan kebijakan publik serta ilmu-ilmu sosial lainnya. Jakarta: Prenada Media Group. Carpenter-Song E.A. 2007 “Lived experiences of behavioral and emotional disorders in U.S. children and families.” [disertation]. Case Western Reserve University. USA. Crain. 2007. Teori perkembangan anak, konsep dan aplikasi. Edisi ketiga, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Creswell J.W. 2002. Research design, desain penelitian qualitative and quantitative approaches. Jakarta: KIK Press. Deacon RE, Firebaugh FM. 1981. Family resource management principles and aplications, Boston, USA: 470 Atlantic Avenue Boston. DeVito JA. 2002. Human communication:The basic course. Boston: Allen and Bacon. Dinas kependudukan Kota Bekasi.2010. “Data penduduk Bekasi Tahun 2010.” Dinas Kependudukan Kota Bekasi, Bekasi. Etek 1996. “Sosialisaasi anak dalam keluarga dan tempat penitipan anak (Studi kasus tentang pola asuh dan isi sosialisasi anak dalam keluarga dan TPA Eka Jaya dan Dwi Jaya).” [tesis] Program Pascasarjana Ilmu Sosiologi UI, Jakarta. Foo S.F. 2002. “These children are mine - a case study of an African-American family with deaf children: The interactions within the family and with
200
early intervention professionals.” [abstract]. Disertation University of Cincinnati, Education. Cincinnati, USA. Galvin et al 2004 Family Communication, Cohesion and Change Illionis Scott, Foresman and Campany Goleman. 1995. ???? Gunarsa. 2002. Dasar dan teori perkembangan anak. Cetakan keenam. Jakarta: BPK Gunung Mulia. _______. 1990. Psikologi perkembangan anak dan remaja. Gunung Mulia.
Jakarta: BPK
Gunarsa, Gunarsa. 2004. Perkembangan Anak Jakarta, BPK Gunung Mulia. Guhardja S. 1996 Studi transisi keluarga, konsumsi pangan dan gizi dan perkembangan kecerdasan anak. Bogor: Institut Pertanian Bogor. Hading S. 2002. ”Perempuan dalam budaya Siri (Studi kasus tentang pola pengasuhan anak dan dampaknya pada perempuan etnis Bugis Wajo di Provinsi Sulawesi Selatan).” [tesis] Program Pascasarjana UI, Jakarta. Hamzah A. 2002. “Pengaruh komunikasi keluarga terhadap kenakalan remaja (Studi tentang kenakalan remaja di Kelurahan Karang Besuki Malang).” [tesis]. Universitas Negeri Malang, Malang. Hurlock 1978. Perkembangan anak. [Alih bahasa]. Jakarta: Erlangga. Huang Y. 2010. “Family communication patterns, communication apprehension and socio-communicative orientation: A study of Chinese students.” [abstract] Thesis Master of Arts, University of Akron, Communication, USA. Ihromi. 1999. Bunga rampai sosiologi keluarga. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Iriani. 1998. “Faktor-faktor komunikasi dan prestasi belajar (kajian terhadap prestasi belajar yang melibatkan faktor komunikasi keluarga, guru dan peer group, media dan sarana kegiatan belajar dan NEM).” [tesis] Pascasarjana UI, Jakarta. Iskandar A. 2007 “Analisa praktek manajemen sumberdaya keluarga dan dampaknya terhadap kesejahteraan keluarga di Kabupaten dan Kota Bogor.” [disertasi] Program Studi Gizi Masyarakat dan Sumberdaya Keluarga. Sekolah Pascasarjana IPB, Bogor. Kerlinger F.N. 2006. Azas-azas penelitian behavioral. [terjemahan, Simatupang L.R., Koessoemanto H.J.], Cetakan ke-11. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Kuntarto. 1993. “Pola pertanyaan anak-anak usia balita dalam percakapan antar anggota keluarga.” [tesis]. Program Pascasarjana IKIP Malang, Malang. Kurniawati. 2003. ”Pengasuhan anak perempuan dalam keluarga amalgam Minangkabau-Tionghoa (Studi kasus keluarga amalgam MinangkabauTionghoa di Kota Padang).” [tesis]. Program Pascasarjana UI, Jakarta. Limbong. 1996. ”Hubungan pola komunikasi keluarga dengan perkembangan kemampuan sosialisasi dan perkembangan kemampuan komunikasi
201
anak usia prasekolah pada ibu bekerja dan ibu tidak bekerja di Jakarta.” [tesis], Program Studi Psikologi UI, Jakarta. Liliweri. 1994, Perspektif teoritis komunikasi antarpribadi (Suatu pendekatan ke arah psikologi sosial komunikasi). Bandung: Aditya Bakti. Lukiati, Yanti 2005. Pola komunikasi keluarga di desa Manis Kidul Kecamatan Jalaksana Kabupaten Kuningan, hasil penelitian proyek penelitian lembaga penelitian Universitas Pajajaran.Bandung. Littlejohn, Foss. 2008. Human communication teories SAGE Publication.INK. Madanijah S. 2003. ”Model pendidikan “GI-PSI-SEHAT” bagi ibu serta dampaknya terhadap perilaku ibu, lingkungan pembelajaran, konsumsi pangan dan status gizi anak usia dini.” [disertasi] Program Pascasarjana IPB, Bogor. Megawangi. 1999. Membiarkan berbeda, sudut pandang baru tentang relasi gender. Bandung: Mizan. Moleong, 2007. Metode penelitian Survey, LP3S Jakarta. Mosad R. 2003. “Penanaman nilai-nilai pada anak oleh pengasuh anak, (studi deskriptif penanaman nilai antara anak yang dititipkan pada pengasuh di taman penitipan anak Harapan Ibu dengan pengasuh di rumah.” [tesis]. Program Pascasarjana Kesejahteraan Sosial UI, Jakarta. Myers R. 1992. The twelve who survive: Strengthening programmes of early childhood development in the world. London: Routledge Publication Inc. Mulyana R. 2005. “Membangun iklim komunikasi keluarga.” Jurnal MAPI September 2005, Jakarta. Padmonodewo S. 1993, “Program intervensi dini sebagai sarana peningkatan perkembangan anak, (Studi eksperimental kuasi di dua desa untuk menguji efektivitas paket ibu maju anak bermutu),” [disertasi] Program Studi Psikologi, UI, Jakarta. [Polresta] Polisi Resort Kota Bekasi, 2009. Data kekerasan dalam rumah tangga. Polresta Bekasi, Bekasi. Puspitasari. 2003. ”Pola pengasuhan anak balita pada taman penitipan anak dan keluarga (Studi kasus pada Sasana Bina Balita Mitra Bulog).” [tesis]. Program Kesejahteraan Sosial UI, Jakarta. Rakhmat J. 2005. Metode penelitian komunikasi. Bandung: Rosda Karya. __________2007. Psikologi komunikasi. Bandung: Rosda Karya. Rambe. 2004. “Alokasi pengeluaran rumahtangga dan tingkat kesejahteraan (Kasus di Kecamatan Medan Kota, Sumatera Utara).” [tesis]. Sekolah Pascasarjana IPB, Bogor. Reardon KK 1987. Interpersonal communication where winds meet. California: Wadsworth Publishing Company.
202
Reineke. 2008. “Support for censorship, family communication, family values, and political ideology.” [abstract]. Disertation Doctor of Philosophy, Ohio State University, USA. Satria G. 2009. ”Televisi dan pola komunikasi keluarga.” [tesis] Communication Management UNPAD, Bandung. Sari. 2006. “Persepsi masyarakat terhadap kuota 30 persen keterwakilan perempuan di legislatif.” [tesis]. Komunikasi Pembangunan. IPB. Bogor. Satoto 1990. “Pertumbuhan dan perkembangan anak: Pengamatan anak umur 0-18 bulan di Kecamatan Mlonggo, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah. [disertasi]. Universitas Diponegoro, Semarang. Shaver. 2003 “The influence of individual, family, and environmental factors on the development of rule-violating behaviors over time among children and adolescents and their parents.” [abstract] Doctor of Philosophy, Ohio State University, USA. Siegel S, Castellan. 1994. Statistik nonparametrik untuk ilmu-ilmu sosial, Gramedia, Jakarta. Santoso S. 2005. Menguasai statistik di era informasi dengan SPSS 12. Jakarta: Elek Media Komputindo. Syakrani. 2004. ”Pengembangan sumberdaya manusia berbasis keluarga. telaah pengaruh detrimental pola keayahbundaan orangtua yang tidak sehat terhadap defisit karakter pada anak-anak.” [disertasi]. Sekolah Pascasarjana IPB, Bogor. Silalahi U. 2009. Metode penelitian sosial. Bandung: Rafika Aditama. Singarimbun M, Effendi S. 2006. Metode penelitian survei. Jakarta: LP3ES. Soekanto S. 2004, Sosiologi keluarga. Jakarta: Rineka Cipta. Sunarto. 1996 “Hubungan antara pola asuh anak dengan kepedulian lingkungan. (Studi kasus tentang kepedulian lingkungan para siswa kelas VI SD negeri di Kecamatan Kramatjati Jakarta Timur).” [tesis] Pascasarjana UI, Jakarta. Sugiyono. 2010. Statistika untuk penelitian. Bandung: Alfabeta. Supranto J. 2004. Analisis multivariat, arti dan interpretasi. Jakarta: Rineka Cipta. Torres, 2001. “Communication challenges and conflicts that sojourner children experience with parents, peers and teachers due to acculturation with the American culture.” [thesis]. Master of Arts, Ohio University, USA. Turner B, West C. 2006, The family communication sourcebook. California: Sage Publication, Inc. Widodo AM. 2009. “Pengaruh komunikasi keluarga terhadap pencegahan remaja dalam menyimpan gambar porno di Handphone” [tesis] Unitomo, Surabaya.
203
Winza 2008. “Pengaruh pola komunikasi keluarga parental yielding dan perilaku pembelian orangtua pada perilaku pembelian yang komulsif.[tesis] Universitas Gajah Mada, Yogyakarta. Verderber RF. 1990. Communicate. Sixth edition. Belmont, California: Wadsworth publishing company. Vembrianto, 1993. Sosiologi pendidikan. Yogyakarta: Paramita. Zanden. 1990. Sosiology the core. USA: McGraw Hill Inc. Zulaikah S. 2007. “Teen deception dalam perilaku pembelian, pola pomunikasi keluarga dan shopping context.” [tesis] Universitas Gajah Mada, Yogyakarta.
Lampiran: Kuesioner Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh Perkenankan kami mengajukan beberapa pertanyaan dibawah ini sebagai bahan untuk melakukan penelitian dalam rangka menyelesaikan studi pada Program Studi Komunikasi Pembangunan Strata 3 (S3) Pascasarjana Institute Pertanian Bogor. Nama : Afrina sari NRP : I362070081 Program Studi : Komunikasi Pembangunan Pertanian & Pedesaan Judul Penelitian : Pengaruh Pola Komunikasi Keluarga Dalam Penerapan Fungsi Sosialisasi keluarga Terhadap Perkembangan Anak. Kami haturkan terimakih atas bantuan Bapak/Ibu//Sdr memberikan jawaban dengan baik terhadap daftar pertanyaan.
BAGIAN 1 Identitas responden 1. Usia Anggota Keluarga? Sebutkan! (isi sesuai jawaban responden) Suami :................tahun Istri :................tahun Anak laki-laki ;................tahun Anak perempuan ;................tahun Jumlah Anak :................orang 2. Sudah berapa lama Bapak/ibu berkeluarga? Sebutkan!............. 3. Agama/kepercayaan keluarga: a. Islam e. Budha b. Kristen protestan f. Khonghu chu c. Kristen Khatolik g. Lainnya sebutkan!............................. d. Hindu 4. Pendidikan: Suami; a. Tidak pernah sekolah e. Diploma b. S.D f. Sarjana (Strata 1) c. SMP g. Sarjana (Strata 2) d. SMU h. Sarjana (Strata 3) Istri: a. Tidak pernah sekolah e. Diploma b. S.D f. Sarjana (Strata 1) c. SMP g. Sarjana (Strata 2) d. SMU h. Sarjana (Strata 3)
206
5. Pekerjaan Suami: a. PNS b. Pegawai BUMN c. Pegawai Swasta d. Buruh Istri: a. PNS b. Pegawai BUMN c. Pegawai Swasta d. Buruh 6. Suku Bangsa a. Melayu b. Batak c. Nias d. Minang e. Palembang f. Lampung g. Betawi
e. Dagang f. Profesional: Guru/Doen,Pengacara Dokter, wartawan, Peneliti, Arsitek. g. lainnya sebutkan!...................... e. Dagang f. Profesional: Guru/Doen,Pengacara, Dokter, wartawan, Peneliti, Arsitek g. lainnya sebutkan!........................
h. Madura i. Dayak j. Bugis k. Makasar l. Ambon m. Papua n. lainnya sebutkan!...........................
7. Penghasilan: Suami: a. kurang dari Rp. 500.000,-/bulan b. antara >Rp. 500.000,- - Rp. 1.000.000,-/bulan c. antara >Rp. 1.000.000,- - Rp. 2.000.000,-/bulan d. antara >Rp. 2.000.000,- - Rp. 3.000.000,-/bulan e. antara >Rp. 3.000.000,- - Rp. 4.000.000,-/bulan f. lainnya sebutkan!...................... Istri: a. kurang dari Rp. 500.000,-/bulan b. antara >Rp. 500.000,- - Rp. 1.000.000,-/bulan c. antara >Rp. 1.000.000,- - Rp. 2.000.000,-/bulan d. antara >Rp. 2.000.000,- - Rp. 3.000.000,-/bulan e. antara >Rp. 3.000.000,- - Rp. 4.000.000,-/bulan f. lainnya sebutkan! ........................
207 BAGIAN 2 Bentuk Komunikasi Verbal, Nonverbal dan Komunikasi verbal dan Nonverbal. Jawablah pernyataan berikut dan berilah tanda ” X” pada angka yang di anggap sesuai dengan jawaban anda Skala Pengukuran
Pernyataan Tidak Pernah (1)
Jarang
Sering
Selalu
(2)
(3)
(4)
Menggunakan bahasa ibu dalam berkomunikasi dengan anak (Daerah) Menggunakan bahasa yang dimengerti anak
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
Membentak anak dengan bahasa daerah Memperkenalkan jenis mainan Nada bicara rendah saat bicara dengan anak Marah dengan nada rendah Memperkenalkan mainan kepada anak dengan nada rendah
(1) (1) (1) (1) (1)
(2) (2) (2) (2) (2)
(3) (3) (3) (3) (3)
(4) (4) (4) (4) (4)
Bicara pada anak ditekankan pada suku kata Menjelaskan sesuatu dengan Penekanan kata Menunjukkan mimik marah Sayang kepada anak di tunjukkan dengan mimik Ramah
(1) (1) (1) (1)
(2) (2) (2) (2)
(3) (3) (3) (3)
(4) (4) (4) (4)
Melarang dengan mendelikkan mata Memeluk anak Memegang tangan anak saat memanjat kursi Menuntun anak ketika jalan Memukul anak ketika marah Kemarahan anak di tunjukkan dengan menangis
(1) (1) (1) (1) (1) (1)
(2) (2) (2) (2) (2) (2)
(3) (3) (3) (3) (3) (3)
(4) (4) (4) (4) (4) (4)
Kesukaan anak terhadap mainan di tunjukkan dengan tertawa
(1)
(2)
(3)
(4)
Kesedihan anak ditunjukkan dengan menangis
(1)
(2)
(3)
(4)
Menyentuh wajah anak Membelai rambut anak Mencium ubun-ubun anak Marah pada anak menggunakan kata-kata kasar dan pukulan
(1) (1) (1) (1)
(2) (2) (2) (2)
(3) (3) (3) (3)
(4) (4) (4) (4)
Kesalahan yang dilakukan anak di tanggapi dengan kata-kata kasar dan pukulan
(1)
(2)
(3)
(4)
Anak berkelahi dengan teman di tanggapi dengan kata-kata kasar dan pukulan
(1)
(2)
(3)
(4)
Anak berkelahi dengan teman dilarang dengan teriakan dan menunjukan mimik marah
(1)
(2)
(3)
(4)
208
Skala Pengukuran
Pernyataan Tidak Pernah (1)
Jarang (2)
Sering
Selalu
(3)
(4)
Kekesalan pada anak di tunjukkan dengan teriakan dan mimik marah Hal-hal yang membahayakan yang dilakukan anak dilarang dengan teriakan dan mimik wajah Memeluk anak sambil menggatakan “mama sayang padamu” Membacakan cerita sambil memangku anak
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
(1) (1)
(2) (2)
(3) (3)
(4) (4)
Menunjukkan sesuatu pada tempat yang tinggi sambil mengendong anak Membelai rambut anak sambil menggatakan “kamu cakep sayang”
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
Mencium anak sambil menggatakan “ anak pintar”
(1)
(2)
(3)
(4)
Menyentuh wajah anak sambil menggatakan “apa kabar sayang”
(1)
(2)
(3)
(4)
Menjambak rambut anak sambil mengatakan “bodoh”
(1)
(2)
(3)
(4)
BAGIAN 3 Pola komunikasi keluarga Jawablah pernyataan berikut dan berilah tanda ” X” pada angka yang di anggap sesuai dengan jawaban anda
Skala Pengukuran
Pernyataan Tidak Pernah (1)
Pernah
Sering (3)
Membiarkan anak bermain sendiri.
(1)
(2)
(3)
(4)
Aktivitas anak berdasarkan kemauan anak Melarang anak hanya saat akan melakukan hal yang salah/keliru
(1) (1)
(2) (2)
(3) (3)
(4) (4)
Menemani anak bermain dan menjelaskan setiap hal yang di tanyakan Aktivitas yang dilakukan anak diarahkan sesuai keinginan orangtua Larangan di jelaskan kepada anak sebelum anak melakukan aktivitas Anak dibebaskan untuk mengungkapkan pendapat, dan diberikan penjelasan akibat yang dilakukan dalam bermain.
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
(2)
Selalu (4)
209
Pernyataan
Tidak Pernah (1)
Skala Pengukuran Jarang Sering
Selalu
(2)
(3)
(4)
Anak bebas memilih aktivitas bermain dan orangtua memberikan penjelasan manfaat aktivitas tersebut. Tidak melarang bermain setelah anak menyampaikan keinginan untuk bermain yang sesuai dengan dirinya
(1)
(2)
(3)
(4)
(1)
(2)
(3)
(4)
Anak mengerti apa yang resikonya.
mengetahui apa
(1)
(2)
(3)
(4)
Anak bebas bermain dan orangtua memperhatikan tanpa melarang karena anak sudah mengerti dengan permainannya.
(1)
(2)
(3)
(4)
Mempercayai anak dengan permainan yang di pilihnya
(1)
(2)
(3)
(4)
dimainkannya dan
BAGIAN 4 Fungsi Sosialisasi Keluarga Jawablah pernyataan berikut dan berilah tanda ” X” pada angka yang di anggap sesuai dengan jawaban anda
Skala Pengukuran
Pernyataan Tidak Pernah (1)
Jarang
Sering
Selalu
(2)
(3)
(4)
Menjelaskan setiap arti permainan yang ingin diketahui anak. Mengarahkan anak untuk memilih Meminita anak untuk bersalaman dengan orang yang di jumpainya.
(1) (1) (1)
(2) (2) (2)
(3) (3) (3)
(4) (4) (4)
Memperkenalkan ucapan ”salam” Memperkenalkan nama-nama didalam keluarga
(1) (1)
(2) (2)
(3) (3)
(4) (4)
Membiarkan bermain tanpa menjelaskan maksud dari permainan.
(1) (1) (1)
(2) (2) (2)
(3) (3) (3)
(4) (4) (4)
(1)
(2)
(3)
(4)
Anak harus mengerti tentang aturan yang dibuat orangtua.
(1)
(2)
(3)
(4)
Memberi hukuman untuk setiap kesalahan yang dilakukan anak
(1)
(2)
(3)
(4)
Menjelaskan setelah anak bertanya Anak mempunyai pengalaman/pengetahuan setelah mengetahui sendiri. Anak di paksa untuk mengerti setiap hal yang akan dilakukannya.
210 BAGIAN 5 Perkembangan Anak Jawablah pernyataan berikut dan berilah tanda ” X” pada angka yang di anggap sesuai dengan jawaban anda.
Skala Pengukuran
Pernyataan
Makanan bergizi Makan buah-buahan Minum susu Mengukur tinggi Menimbang berat badan Pakaian bersih Kegembiraan anak Kecintaan anak Kemarahan anak Keinginan anak Kemauan anak Mengetahui Huruf Mengetahui Angka Mengetahu warna-warni Mengetahui Arti mainan Pandai menyanyi Bisa berdoa Mengenal nama-nama Saudara Bersalaman dengan orang lain Berbagi mainan dengan teman Mempunyai teman banyak Ke rumah saudara Rekreasi
Tidak Pernah (1)
Jarang
Sering
(2)
(3)
(4)
(1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)
(2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2)
(3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3) (3)
(4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4) (4)
Tuliskan apa yang berhubungan dengan anak Bapak/ibu sesuai pertanyaan berikut: 1.
2. 3. 4. 5.
Bagaimana proses kelahiran anak bapak/Ibu? ...................................................................................................... ...................................................................................................... Pada umur berapa anak bapak/Ibu bisa berjalan? ...................................................................................................... Pada umur berapa anak bapak/ibu tumbuh gigi? .......................................................................................................... Pada umur berapa anak bapak/ibu bisa bicara? ...................................................................................................... Ceritakan tentang kondisi berat badan anak bapak/ibu
Selalu
211 6.
7.
8.
9.
10.
11.
Bagaimana keinginan makan anak bapak/ibu selama ini? ...................................................................................................... ....................................................................................................... Bagaimana biasanya anak bapak/ibu kalau sedang marah atau merajuk? ...................................................................................................... ...................................................................................................... Ceritakanlah apa yang dilakukan anak bapak/ibu pada saat nonton TV bersama? ...................................................................................................... ...................................................................................................... Apa pertanyaan – pertanyaan anak bapak/ibu saat menonton TV? ...................................................................................................... ...................................................................................................... Apakah anak bapak/ibu sudah di masukkan sekolah PAUD/KB/TK? a. sudah b. belum (kalau sudah) Jelaskan tentang sekolahnya.................................. ...................................................................................................... (kalau belum) jelaskan kenapa?................................................... ...................................................................................................... Tuliskanlah apa yang di tanyakan anak bapak/ibu kalau sedang jalan-jalan naik kendaraan? ............................................................................................................................
12.
Bagaimana cara anak bapak/ibu bermain dengan temannya? ......................................................................................................................
13.
Bagaimana perilaku anak bapak/ibu ketika bertemu anak dari keluarga yang sudah lama tidak bertemu? ............................................................................................................................ Apa kata-kata pertama yang bapak/ibu ucapkan pada saat menemui anak telah bangun tidur?.......................................................................
14.
15.
Apa yang dilakukan anak bapak/ibu ketika bangun tidur tidak menemui orang didekatnya? .....................................................................................................
16.
Kata-kata apa saja yang biasa bapak/ibu ucapkan kepada anak? 1. Saat makan: ....................................................................... 2. Saat akan tidur: ................................................................. 3. Saat anak di mandikan: .................................................... 4. Saat anak bermain: .......................................................... 5. Saat anak Nonton TV: .................................................... 6. Saat anak Minta di Gendong: ......................................... 7. Saat anak Menangis: ...................................................... 8. Saat anak Minta sesuatu: ............................................... 9. Saat anak Melempar mainan: ........................................ 10. Saat anak minta jalan-jalan: .......................................... 11. Saat anak bercerita pengalamannya: ............................
17.
Apa yang bapak/Ibu lakukan ketika anak melempar-lempar mainannya? ............................................................................. Apa yang bapak/ibu lakukan ketika anak menjerit-jerit karena kesakitan? ................................................................................ Bagaimana reaksi bapak/ibu ketika melihat anak bapak/ibu sudah bisa menceritakan pengalamannya dengan baik?.........
18. 19.
212 20. 21.
22. 23.
24. 25.
Bagaimana caranya bapak/ibu menghentikan tangisan ketika anak menangis? ............................................................................................................... Apa yang bapak/ibu katakan ketika anak bertanya ”kenapa burung bisa terbang”? ................................................................................................................................. Bagaimana bapak/ibu menanamkan nilai agama kepada anak? .................................................................................................................................. Bagaimana bapak/ibu menjelaskan suatu kejadian yang di lihat anak, dan anak bertanya? .............................................................................................................. Bagaimana caranya bapak/ibu mengetahui apa yang ada dalam pikiran anak? ....................................................................... Apa yang bapak/ibu lakukan untuk membuat anak-anak senang, gembira dan ceria? .................................................................................................
213
Lampiran: Review Penelitian.
REVIEW PENELITIAN : POLA KOMUNIKASI KELUARGA NO.
JUDUL PENELITIAN
1. PENGARUH KOMUNIKASI KELUARGA TERHADAP KENAKALAN REMAJA (Studi Kasus di Kelurahan Tamansari, Kerjo, Karanganyar)
PENULIS
TAHUN
WAHYUNINGSIH 2009 , EKA SRI Universitas Muhammadiyah Surakarta
Jenis Penelitian Skripsi
HASIL PENELITIAN -
-
Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian lapangan dengan pendekatan deskripsi kuantitatif. Subjek penelitian ini adalah para remaja yang berumur 13-21 tahun dan sampel yang diambil sebanyak 20 remaja Penelitian ini menyimpulkan bahwa Setelah data diolah dengan korelasi product moment diperoleh rxy = 0,202. Apabila dilihat besarnya nilai rxy = 0,202 ternyata terletak antara 0,20-0,40. Berdasarkan pedoman yang telah dikemukakan pada tabel 17 dapat dinyatakan bahwa korelasi antara x dan y itu tergolong lemah atau rendah. Jika dibandingkan dengan ”r” tabel product moment dengan rxy = 0,202 setelah diukur tabel nilai “r” dengan N = 20 pada level signifikan 1% diperoleh nilai 0,444 dan pada level signifikan 5% diperoleh nilai 0,561, melihat hal tersebut dimana rxy pada taraf signifikan 5% dan 1% ternyata rxy lebih kecil dari “r” tabel, maka dari itu berdasarkan rumusan masalah dan analisis data dapat disimpulkan bahwa pengaruh komunikasi keluarga terhadap kenakalan remaja di Kelurahan Tamansari, Kerjo, Karanganyar mempunyai pengaruh yang lemah atau rendah, dan hal ini berarti bahwa komunikasi keluarga tidak berpengaruh terhadap kenakalan remaja di Kelurahan Tamansari, Kerjo, Karanganyar.
214 2.
PENGARUH KOMUNIKASI KELUARGA TERHADAP KENAKALAN REMAJA( Studi Tentang Kenakalan Remaja Di Kelurahan Karang Besuki Malang )
Arief Hamzah Universitas Muhammadiyah Malang.
2002
TESIS
1. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui ada atau tidaknya pengaruh komunikasi keluarga terhadap kenakalan remaja di kelurahan karang besuki malang, dan jika ada seberapa besar pengaruh komunikasi keluarga terhadap kenakalan remaja tersebut. 2. Tipe penelitian yang digunakan adalah eksplanatif yang fokusnya terletak pada penjelasan hubungan antara variabel-variabel yang telah ditetapkan, yaitu komunikasi keluarga dan kenakalan remaja. 3. Penelitian ini mengunakan metode pendekatan kuantitatif deskriptif, dimana terdapat dua variabel yang antara lain variabel independen ( variabel X ) yaitu komunikasi keluarga dan variable dependen ( variabel Y ) yaitu kenakalan remaja. 4. Teknik pengumpulan datanya mengunakan metode pengumpulan data angket dan dokumentasi sebagai pelengkap data. Data yang diperoleh dihitung secara statistik dengan mengunakan rumus regresi linier sederhana untuk menguji ada tidaknya pengaruh dan memprediksikan besarnya sumbangan variable X terhadap variable Y, yaitu :Y = a bx 5. Berdasarkan hasil yang diperoleh F hitung > F tabel yaitu 25,478 > 3,94 ; maka hipotesis yang diajukan dapat diterima, yaitu ada pengaruh komunikasi keluarga terhadap kenakalan remaja sebesar 20,6%. 6. Dari hasil tersebut dapat disimpulkan komunikasi keluarga yang dilakukan secara terus menerus ternyata berpengaruh nyata terhadap kenakalan remaja. Hal ini berarati dimana semakin tinggi komunikasi keluarga maka kenakalannya semakin rendah.
215 3.
MEMBANGUN IKLIM KOMUNIKASI KELUARGA
Prof. Deddy Mulyana, M.A., Ph.D.
Browsing Artikel 17-11-2009 Dimuat di MAPI 02.2005
Ringkasnya, hanya apabila orangtua memperlakukan anak-anak mereka sebagai sahabat –selain sebagai anak—mereka dapat membicarakan masalah apa pun dengan anak-anak mereka. Perasaan yang harus ditumbuhkan kepada anak, bukan hanya rasa hormat, rasa segan, atau rasa takut, tetapi juga rasa dekat dan sayang. Hal ini hanya bisa dilakukan bila orangtua cukup sering kerkomunikasi dengan anak-anak. Dengan demikian, anak-anak pun akan menghargai pendapat orangtua dan mematuhi nasihat mereka. Anak-anak tidak akan terlalu menggantungkan pendapat mereka pada kelompok sebaya yang belum berpengalaman, atau dari sumber tidak resmi lainnya yang sering menyesatkan. Karena itu komunikasi orangtua, khususnya ibu, dengan anak-anaknya, haruslah diusahakan cukup intensif dan intim, terutama pada saat anak-anak masih kecil dan juga selagi mereka remaja.
4.
PENGARUH KOMUNIKASI KELUARGA TERHADAP PENCEGAHAN REMAJA DALAM MENYIMPAN GAMBAR DAN FILM PORNO DI HANDPHONE (THE INFLUENCE OF FAMILYÂ’S COMMUNICATION TOWARD ADOLESCENT PREVENTION IN SAVE A PICTURE AND PORNOGRAPHY FILM
MUHAMMAD ARIF WIDODO Fakultas ilmu Komunikasi Unitomo
2009
Tesis
1. Tujuan Penelitian untuk mengetahui apakah komunikasi keluarga berpengaruh terhadap pencegahan remaja dalam menyimpan gambar dan film porno di handphone. 2. Tipe penelitian yang penulis gunakan dalam penelitan ini adalah metode korelasi karena meneliti hubungan diantara variabel. Yaitu mengetahui pengaruh Pengaruh Komunikasi Keluarga terhadap Pencegahan Remaja Dalam Menyimpan Gambar dan Film Porno di Handphone. 3. Hasil penelitian diperoleh koefisien korelasi (r) sebesar = 0,798 yang mendekati 1 berarti ada hubungan yang kuat antara variabel bebas komunikasi keluarga dengan variabel tergantung (pencegahan menyimpanan gambar dan film porno pada remaja). Dengan demikian apabila komunikasi keluarga meningkat maka frekwensi remaja yang menyimpanan gambar dan film porno akan mengalami penurunan. Sedangkan hasil perhitungan uji t diatas dapat diketahui
216 IN HANDPHONE)
sebesar thitung adalah 5,313 sedangkan besar ttabel adalah = 1,662. dengan demikian terlihat bahwa besarnya thitung = 5,313 > ttabel adalah = 1,662 sehingga dapat dikatakan secara parsial komunikasi keluarga berpengaruh signifikan terhadap pencegahan menyimpanan gambar dan film porno pada remaja Surabaya. Berdasarkan kriteria pengujian maka dapat disimpulkan bahwa Hi diterima dan Ho ditolak. 4. Di harapkan kepala keluarga maupun anggota keluarga laiannya sadar bahwa komunikasi keluarga berpengaruh signifikan terhadap pencegahan remaja dalam menyimpan gambar dan film porno di handphone. Untuk mengatasi atau meredam kecenderungan remaja dalam menyimpan gambar dan film porno di handphone maka harus ada komunikasi keluarga yang baik
217 5.
Pengaruh Pola Komunikasi Keluarga, Parental Yielding dan Perilaku Pembelian Orangtua pada Perilaku Pembelian yang Kompulsif
Rahma, Winza Mutia, S2 Management Fakultas Ekonomi Universitas Gajah Mada,Yokyakarta
2008
Tesis
6.
PENGARUH KOMUNIKASI PERSUASIF MOTIVATIF TERHADAP APLIKASI AJARAN TRI KAYA PARISUDHA DI LINGKUNGAN KELUARGA HINDU STUDI DI DESA PEMECUTAN KAJA DENPASAR BARA
I MADE ARIMBAWA JURUSAN : PENERANGAN AGAMA HINDU
2009
Skripsi
1. Penelitian ini menggambarkan pengaruh keluarga pada perilaku pembelian yang kompulsif. 2. Penelitian ini menggunakan kuesioner sebagai instrumen penelitian. Dari 300 kuesioner yang dibagikan, terdapat 260 responden yang dapat diolah lebih lanjut. Sampel akhir terdiri dari 139 laki-laki (53,5 persen) dan 121 perempuan (46,5 persen). 3. Responden penelitian ini adalah mahasiswa Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. 4. Penelitian ini menggunakan skala 11 item yang digunakan oleh Gwin et al. (2004). Uji validitas dan reliabilitas dilakukan untuk mengetahui bahwa instrumen yang digunakan valid dan reliabel. Analisis data dilakukan menggunakan analisis regresi berganda, dengan perilaku pembelian yang kompulsif sebagai variabel dependen. 5. Penelitian ini menemukan bahwa pola komunikasi keluarga berorientasi sosial, parental yielding dan perilaku pembelian orangtua secara positif mempengaruhi perilaku pembelian yang kompulsif. Hanya satu variabel yang memiliki pengaruh negatif pada perilaku pembelian yang kompulsif, yaitu pola komunikasi keluarga berorientasi konsep. 1. Tujuan penelitian ini Untuk mengetahui pengaruh komunikasi persuatif motivatif terhadap aplikasi ajaran Tri Kaya Parisudha di lingkungan keluarga Hindu di Desa Pemecutan Kaja Denpasar Barat. 2. Variabel-variabel yang disebutkan dalam difinisi konsepsional Komunikasi dalam penelitian ini dapat diukur dengan; Ada tidaknya komunikasi yang bersifat dinamis (timbal balik) antar anggota keluarga. Ada tidaknya proses penyampaian pesan tentang ajaran Tri Kaya Parisudha yang disampaikan oleh orangtua melalui lambang tertentu dan mengandung
218 arti kepada anak-anaknya. Ada tidaknya persamaan pandangan terhadap Tri Kaya Parisudha oleh anggota keluarga. Persuasif dalam penelitian ini dapat diukur dari : Frekwensi penyampaian pesan orangtua kepada anaknya. Sering tidaknya diadakan rembug keluarga atau pertemuan antar anggota keluarga. Ada tidaknya orangtua memberikan kesempatan kepada anak untuk mengajukan pertanyaan dalam diskusi. Ada tidaknya orangtua memberikan pengarahan atau nasehat kepada anaknya Sering tidaknya orangtua dan anak mengikuti kegiatan keagamaan, seperti sembahyang bersama di merajan/sanggah. Motivasi dalam penelitian ini dapat diukur dari Ada tidaknya inisiatif orangtua dalam menyampaikan ajaran Tri Kaya Parisudha kepada anaknya. Ada tidaknya rangsangan hadiah (pujian, penghargaan) oleh orangtua terhadap anaknya Tri Kaya Parisudha dalam penelitian ini dapat diukur dari a. Kesucian gerak Pikiran (Manacika) yakni : Ada tidaknya pola berpikir positif yang dimiliki oleh mesing-masing anggota keluarga. Ada tidaknya pertengkaran/marah terhadap sesama anggota keluarga. Ada tidaknya keyakinan sepenuhnya terhadap adanya hukum karma. b. Kesucian Perkataan (Wacika) yakni
219 Ada tidaknya anggota keluarga mengeluarkan kata-kata yang menyakitkan hati Ada tidaknya anggota keluarga mengeluarkan kata-kata yang keras/menghardik. Ada tidaknya anggota keluarga berbohong Ada tidaknya anggota keluarga memfinah sesama anggota keluarga. Kesucian gerak dari anggota badan dalam bentuk perbuatan fisik (Kayika) yakni : Ada tidaknya tindakan kriminal yang dilakukan oleh anggota keluarga seperti: mencuri, merusak, dan lainlain. Ada tidaknya tindakan asusila yang dilakukan oleh anggota keluarga seperti: pemerkosaan, pelecehan sexsual dan perbuatan asusila lainnya. 7.
Perbedaan Perilaku Prososial Remaja di Tinjau dari Persepsi Pola Komunikasi Keluarga
Frida Ika.W Fakultas Psikologi Universitas Airlangga Surabaya
2009
Skripsi
-
-
-
Penelitian bertujuan menguji perbedaan perilaku prososial remaja ditinjau dari persepsi pola komunikasi keluarga. Kriteria sample dalam penelitian ini adalah remaja berusia 12 sampai 15 tahun, laki-laki dan perempuan yang tinggal bersama orangtua. Hasil penelitiannya menyatakan bahwa tidak ada perbedaan yang signifikan antara perilaku prososial remaja ditinjau dari persepsi pola komunikasi keluarga.
220 8.
Teen Deception dalam Perilaku Pembelian, Pola Komunikasi Keluarga dan Shopping Context
Siti Zulaikah, S2 Management Fakultas Ekonomi Universitas gajah Mada Yokyakarta.
2007
tesis
1. Penelitian ini bertujuan untuk membuktikan pengaruh pola komunikasi keluarga dan shopping context pada teen deception dalam perilaku pembelian. 2. Hipotesisnya adalah: (1) ada perbedaan teen deception dalam tipe keluarga protektif, konsensual, pluralistik dan laissez-faire; (2) ada perbedaan normative peers dalam tipe keluarga protektif, konsensual, pluralistik dan laissezfaire; (3ada perbedaan frekuensi menonton televisi dalam tipe keluarga protektif, konsensual, pluralistik dan laissezfaire; (4) ada perbedaan tingkat materialisme remaja dalam tipe keluarga protektif, konsensual, pluralistik dan laissezfaire (5) normative peers berpengaruh positif pada teen deception dalam perilaku pembelian; (6) frekuensi menonton televisi berpengaruh positif pada teen deception dalam perilaku pembelian; (7) tingkat materialisme remaja berpengaruh positif pada teen deception dalam perilaku pembelian; (8) pengaruh pola komunikasi keluarga (sociooriented communication dan concept-oriented communication) pada teen deception dalam perilaku pembelian akan dimediasi oleh normative peers, frekuensi menonton televisi dan tingkat materialisme remaja; (9) frekuensi berbelanja sendiri berpengaruh positif pada teen deception dalam perilaku pembelian; (10) frekuensi berbelanja dengan teman berpengaruh positif pada teen deception dalam perilaku pembelian. 3. Subyek penelitian berjumlah 377 remaja laki-laki dan perempuan, berusia 13-19 tahun yang berasal dari SMP dan SMU yang ada di Yogyakarta. Pengumpulan data dilakukan dengan metode survei dengan menggunakan kuesioner. Metode statistik yang digunakan adalah analisis regresi sederhana dan uji anova 4. Hasil penelitian menunjukkan ada enam hipotesis yang
221 tidak terbukti yaitu hipotesis 1, 2, 3, 4, 8 dan hipotesis 9. Hipotesis yang terbukti adalah hipotesis 5, 6, 7 dan hipotesis 10. Tidak terbuktinya beberapa hipotesis penelitian diduga karena subyek penelitian hanya berasal dari tipe komunikasi tertentu. Hasil penelitian juga menunjukkan konsumsi yang disembunyikan remaja dari orang tua adalah pulsa, kado untuk teman, pakaian, rokok dan lain-lain seperti film porno, minuman keras, komik, kosmetik, game. Kata-kata kunci: Remaja, Teen Deception, Pola Komunikasi Keluarga
9.
HUBUNGAN POLA KOMUNIKASI
SARWITO RACHMAD
2009
Skripsi
1. Tujuan: Menganalisis hubungan pola komunikasi keluarga dengan tingkat depresi pada lanjut usia.
222
10
KELUARGA DENGAN TINGKAT DEPRESI PADA LANJUT USIA DI DESA PABELAN WILAYAH KERJA PUSKESMAS KARTASURA II
BARMAWI. Universitas Muhammadiyah Surakarta.
TELEVISI DAN POLA KOMUNIKASI KELUARGA
Ganda Satria
2009
tesis
1.
2. Metode: Penelitian ini bersifat deskriptif korelatif dengan rancangan kuantitatif menggunakan pendekatan cross sectional. 3. Hasil: Pearson Correlation hitung sebesar 0.078 dengan nilai r = 0.656 yang lebih besar dari 0,05, sehingga Ho diterima dan Ha ditolak, maka dapat dikatakan bahwa tidak ada hubungan yang bermakna atau tidak signifikan antara pola komunikasi keluarga dengan tingkat depresi pada lanjut usia Penelitian ini berusaha untuk mencari seperti apa pola komunikasi yang terjadi dalam keluarga di Jatinangor yang memiliki anak usia sekolah dasar dan dengan beragam latar belakang sosial ekonomi. Penelitian ini menggunakan metode fenomenologi, data dikumpulkan dari pengamatan langsung dan wawancara mendalam terhadap responden yang berjumlah lima keluarga. Hasil penelitian memperlihatkan berbagai sebaran pola komunikasi. Namun dari sebaran umum ini dapat dikategorikan menjadi tiga jenis pola komunikasi. Pola membiarkan tampak pada keluarga dimana orang tua tidak terlalu memperhatikan kondisi perkembangan anak. Pola mengawasi, dimana semuanya dilakukan atas persetujuan orang tua, dan pola mendukung dimana inisiatif dan proaktif menjadi ciri utama. Kesimpulan penelitian ini menunjukkan bahwa komunikasi yang mementingkan nilai-nilai, proaktif dan berusaha mengembangkan kesempatan anak untuk mengambil inisiatif merupakan pola komunikasi yang memberikan kesempatan bagi anak untuk berkembang.
Communication Management, UNPAD
2.
3.
11.
Analisis hubungan antara pola komunikasi keluarga dengan pola konsumsi media televise pada anak
Ratna Wulandari Dwi Astuti.
2007
skripsi
1. Tujuan penelitian adalah meneliti hubungan antara pola komunikasi orangtua yang bersuku bangsa jawa di kelurahan Baturan, Kecamatan Colomadu, Kabupaten Karanganyar dengan pola Konsumsi media televisi anak (khususnya
223 (Studi pada orangtua di Kelurahan Baturan, Kecamatan Colomadu, Kabupaten Karanganyar)
2.
3. 4.
5.
12.
Pengaruh Intensitas Komunikasi Keluarga terhadap aktivitas belajar Siswa SMA Negeri Sigaluh Banjar Negara Tahun Pelajaran 2005/2006
Dwi Winarno. Pendidikan Ekonomi Universitas Negeri Semarang.
2006
Skripsi
1.
2.
3.
periklanan) Hasil penelitian menunjukkan bahwa orangtua di kelurahan Baturan, Kecamatan Colomadu, Kabupaten karanganyar memiliki pola komunikasi socio-orientation dan conceptorientation yang tinggi dengan nilai mean sebesar 3,43 dan 3,34, sehingga diklasifikasikan sebagai concensual parents. Orangtua dengan pendidikan tinggi masuk dalam golongan consensual dan protektive parents. Bagi orangtua yang tergolang consensual dan pluralistik parents lebih sering menonton televisi bersama putra atau putri mereka daripada protektive dan laizsez-faire parents. orangtua yang tergolong consensual dan protektive parents merasa memiliki pengaruh yang lebih besar pada sikap anakanak mereka terhadap iklan ditelevisi dari pada pluralistik dan laizses-faire parents. Tujuan Penelitian ini adalah: untuk mengetahui adanya pengaruh intensitas komunikasi keluarga terhadap kreativitas belajar siswa SMA Negeri I Sigalah Banjarnegara tahun pelajaran 2005/2006. Permasalahan Penelitian adalah: Bagaimanakah Intensitas Komunikasi Keluarga Siswa SMA Negeri 1 Sigaluh Banjarnegara Tahun Pelajaran 2005/2006, Bagaimanakah kreastifitas Belajar siswa SMA tersebut? Adakah Pengaruh Intensitas Komunikasi Keluarga Terhadap Kreatifitas Belajar Siswa SMA tersebut?, Seberapa besar pengaruh Intensitas Komunikasi Keluarga terhadap Kreatifitas Belajar Siswa SMA tersebut Hasil Penelitian: Intensitas Komunikasi Keluarga termassuk kategori baik, Kreatifitas belajar siswa termasuk kategori cukup baik. Ada pengaruh yang signifikan antara intensitas komunikasi keluarga terhdap kreatifitas belajar siswa.
224 13.
14.
Pola Komunikasi keluarga di Desa Manis Kidul. Kecamatan Jalaksana, Kabupaten Kuningan.
Hubungan Antara Komunikasi Orangtua dan anak dengan Rasa Percaya diri Remaja Putri Awal.
Lukiati Komala, E.Dra.Msi, Kokom Komariah.Dra, Yanti Setiati,S.Sos,MSi
Indriyati, Fakultas ilmu Pendidikan Universitas Negeri Semarang.
2005
2007
Proyek Penelitian Lembaga Penelitian Universitas Pajajaran
1.
Skripsi
1. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui ada dan tidaknya hubungan antara komunikasi orangtua dan anak dengan rasa percaya diri remaja putri awal yang ada pada siswi SMP Negeri 3 Salatiga. 2. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kuantitatif korelasional. 3. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi yang terjadi antara orangtua dan anak dalam kategori tinggi, Rasa percaya diri siswa menjadi tinggi.
2. 3.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui keterpaduan dan adaptasi Bapak,Ibu dan Anak pada saat melakukan komunikasi dalam keluarga. Metode Penelitian yang digunakan adalah deskriptif, dengan instrumen, angket Penelitian menunjukkan bahwa keterpaduan Bapak,Ibu dan Anak dapat dilihat dari adanya keterkaitan emosi, penghargaan individu dan adanya kesepakatan dalam pengambilan keputusan. Adaptasi Bapak. Ibu dan anak dapat dilihat dari adanya konsistensi, dialogis dan penerapan peraturan serta bersedia menerima kritik dan saran.
225 15.
Hubungan Pola Komunikasi Keluarga dengan Perkembangan Kemampuan Sosialisasi dan Perkembangan Kemampuan Komunikasi Anak Usia Prasekolah pada Ibu Bekerja dan IBU tidak Bekerja di Jakarta.
Mesta Limbong Universitas Indonesia.
1996
Thesis
1. Tujuan Penelitian ini adalah: untuk mengetahui apakah ada hubungan antara pola komunikasi keluarga dengan perkembangan kemampuan anak usia prasekolah; apakah ada hubunga pola komunikasi keluarga dengan kemampuan komunikasi anak usia prasekolah; apakah ada hubungan perkembangan kemampuan sosialisasi dengan perkemabngan kemampuan komunikasi anak usia prasekolah, serta untuk mengetahui apakah ada perbedaan perkembangan kemampuan sosialisasi, perkembangan kemampuan komunikasi dan pola komunikasi keluarga pada ibu bekerja dan ibu tidak bekerja. 2. Penelitian ini memakai analisa korelasi dan uji beda. 3. Hasil penelitian menunjukkan bahwa .Ada hubungan positif dan bermakna antara pola komunikasi keluarga dengan perkembangan kemampuan sosialisasi anak usia prasekolah., berarti pola komunikasi keluarga dan perkembangan kemampuan sosialisasi ada korelasi positif. Ada hubungan positif dan signifikan antara perkembangan kemampuan komunikasi anak dan pola komunikasi keluarga. ini menunjukkan bahwa semakin tinggi pola komunikasi keluarga yang digunakan, berarti akan meningkatkan perkembangan kemampuan komunikasi anak usia prasekolah. Pola komunikasi keluarga dari ibu bekerja dan ibu tidak bekerja tidak terbukti ada perbedaa. ibubekerja dan tidak bekerja dalam sampel penelitian cenderung menggunakan pola komunikasi keluarga protektif, yaitu komunikasi orientasi sosial tinggi, sedangkan komunikasi orientasi konsepnya rendah. Tidak ada perbedaan yang signifikan antaraa perkembangan kemampuan komunikasi anak, dari
226 kelompok ibu bekerja maupun Ibu tidak bekerja. ini menunjukkan bahwa perkembangan kemampuan komunikasi anak pada usia prasekolahtidak hanya dipengaruhi oleh faktor bekerja/tak bekerja ibu. apapun aktivitas dan tanggung jawab ibu, nampaknya tetap memperhatikan perkembangan kemampuan komunikasi anak-anaknya.
227 16
Faktor-Faktor Komunikasi dan Prestasi Belajar (Kajian terhadap Prestasi Belaajar yang melibatkan Faktor Komunikasi Keluarga, Guru dan Peer Group, Media dan Sarana, Kegiatan Belajar dan NEM)
Tuti Iriani Pascasarjana Universitas Indonesia
1998
Tesis
1. Tujuan Penelitian ini adalah: untuk mengetahui hubungan prestasi belajar dengan faktor-faktor komunikasi yang dilakukan anak dengan keluarga, guru dan peer group. khusus untuk faktor komunikasi terdapat tujuh variabel yang diukur mengacu kepada paradigma humanistik yaitu tingkat perhatian, keterbukaan, kedekatan, emphati, sikap mendukung, sikap positif dan kesetaraan. 2. Penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui hubungan prestasi belajar dengan kegiatan belajar, media dan sarana serta NEM. disamping itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui model kausal antara faktor komunikasi keluarga, komunikasi guru. komunikasi peer group, kegiatan belajar, media dan sarana serta NEM dengan prestasi belajar. 3. Proses analisaa dilakukan menggunakan metode analisis multivariat yang meliputi anatara lain: a. analisis deskriptif b. analisis faktor c. analisis korelasional dan regresi d. untuk pengujian hipotesis menggunakan analisis korelasional, regresi ganda dan analisis jalur semuanya memakai program SPSS PC For windows release 6,0 Hasil penelitian: 1. Tidak terdapat hubungan positif antara komunikasi keluarga dengan prestasi belajar. 2. Terdapat hubungan positif antara tingkat empathy pada komunikasi guru dan prestasi belajar. 3. terdapat hubungan positif antara sikap mendukung dalam komunikasi peer group dan prestasi belajar. 4. tidak terdapat hubungan positif antara kegiatan belajar dan prestasi belajar. 5. tidak terdapat hubungan positif antara media massa dan sarana dengan prestasi belajar.
228 6. Terdapat hubungan positif antara NEM dan prestasi belajar. 7. Terdapat model kausal anatara komunikasi guru, komunikasi peer group, media dan NEM dengan prestasi belajar.
Lampiran Review Penelitian: REVIEW PENELITIAN : PERKEMBANGAN ANAK
1.
Studi Transisi Keluarga, Konsumsi Pangan dan Gizi dan Perkembangan Kecerdasan Anak
Suprihatin Guhardja.. MS
1996
Proyek Penelitian DIKTI-IPB
Penelitian ini bertujuan untuk: 1. mempelajari kondisi dan permasalahan yang dialami oleh keluarga-keluarga yang ada didaerah industri baru dan didaerah pedesaan tempat asal keluarga-keluarga tersebut, khususnya mengenai pertumbuhan, dan keragaan skolastik anak-anak. 2. Mempelajari kemungkinan adanya pergeseran nilai kekeluargaan )sistem gotong royong antar keluarga didalam masyarakat), aktivitas dalam membesarkan dan memelihara anak. 3. Mengetahui pengaruh sosial ekonomi keluarga, kualitas pengasuhan (waktu mengasuh dan cara mengasuh serta pemenuhan konsumsi) terhadap status gizi dan tingkat kecerdasan anak. 4. Pembuatan paket penyuluhan tumbuhkembang anak yang terdiri dari pembuatan modul dan rencana proses penyuluhan 5. mengadakan uji coba paket penyuluhan. Penelitian dilakukaan dalam tiga tahap (tahun I,II dan III). penelitian tahun I dilakukan didua propinsi yaitu: DKI Jakarta dan Jawa Tengah, untuk pengambilan data dasar. Tahun II di Sumatera Barat untuk pengambilan data dasar dan analisis auntuk menjawab tujuan penelitian I sampai dengan 3 serta membuat paket penyuluhan. Pada tahun ke III di DKI Jakarta untuk
229 pelaksanaan Uji Coba Paket penyuluhan. Lokasi penelitian DKI Jakarta di pilih untuk mewakili wilayah industri dan jasa dengan arus urbanisasi cukup tinggi. Propinsi Jawa Tengah dan Sumatera Barat Mewakili wilayah pedesaan dan banyak penduduknya yang berurbanisasi ke Jakarta. Data di analisis secara stataistik deskriptif, korelasi dan regresi. Hasil Analisis data dasar dapat disimpulkan sebagai berikut:” 1. Adanya perbedaan dalam peri kehidupan dan lingkungan keluarga antara keluarga migran baik asal jawa maupun asal Sumatera Barat dan Keluarga Jawa dan Keluarga Sumatera Barat yang masih tinggal ditemapat asal (pedesaan). Perbedaan ini tentunya mencerminkan terjadinya transisi (perubahan) yang dialami oleh keluarga migran anatara lain: a. Perubahan struktur dana fungsi keluarga yang di cirikan dengan semakin kecilnya ukuran keluarga. keluarga migran cenderung inti sehingga fungsi anggota keluarga lain bergeser. Peran ayah dipedesaan lebih terfokus padaa mencari nafkah, namun pada keluarga migran telah berubah dimana ayah turut berperan dalam mengasuh anak. Sedangkan intensitas interaksi antara ibu dan anak pada keluarga migran terlihat mulai berkurang. b. Telah terjadi perubahan pola pendisiplinan anak dari permissive kearah disiplin ketat, khususnya pada keluarga Jawa di perkotaan. Sebaliknya pada keluarga Sumatera Barat, dengan migrasi mereka menjadi lebih “permissive”. c. Perubahan Lingkungan fisik (rumah) dan lingkungan bermain anak dimana anak-anak migran mempunyai kuantitas dan kualitas lingkungan bermain yang jelek dibandingkan dengan anak-anak pedesaan. d. Perubahan dalam konsumsi makanan dimana anak-
230
2.
Pengembangan Sumber Daya Manusia Berbasis Keluarga: Telaah Pengaruh Detrimental Pola Keayahbundaan Orangtua Yang tidak Sehat Terhadap Defisit Karakter pada Anak-anak.
Syakrani, IPB
2004
Disertasi
anak migran lebih banyak mengkonsumsi makanan jajanan. 2. Terdapat perbedaan status gizi dimana anak-anak balita migran yang masih berstatus gizi kurang dan buruk lebih tinggi dibanding pedesaan. 3. Faktor sumber daya keluarga, yang meliputi tingkat pendapatan keluarga dan pendidikan terbukti berperan positif terhadap perbaikan gizi. Dalam kajian empiric dan teoritik menunjukkan, pelaksanaan fungsi ”keayahbundaan” yang sehat sebagai determinan utama tumbuhkembang anak di ditentukan oleh banyak faktor. faktor-faktor ini dikelompokkan kedalam (1)sumberdaya komunitas, (2) sumberdaya keluarga, (3) Sumberdaya individu dalam keluarga. Penelitian ini menganalisis hubungan antara sumberdayasumberdaya tersebut(peubah in-put) dan ketrampilan “keayahbundaan” serta hubungan antara ketrampilan “keayahbundaan” (peubah proses) dan tumbuhkembang anak(peubah-output) di dua etnik yaitu: Banjar dan Madura. Tujuannya: 2. Mendeskripsikan tingkat dukungan sumberdaya individu dalam keluarga, sumberdaya keluarga, dan sumberdaya komunitas pada pelaksanaan fungsi “keayahbundaan” orangtua di dua etnik kajian. 3. Mendesskripsikan tingkat ketrampilan “keayahbundaan” orangtua di dua etnik. 4. Mendeskripsikan tingkat tumbuh kembang anak di dua etnik kajian. 5. Menganalisis perbedaan dukungan sumberdaya individu dalam keluarga, sumberdaya keluarga, dan sumberdaya komunitas pada pelaksanaan fungsi “keayahbundaan” orangtua di dua etnik. 6. Menganalisis perbedaan ketrampilan “keayahbundaan “
231 orangtua di dua etnik kajian. 7. Menganalisis perbedaan tumbuhkembang anak didua etnik kajian. 8. Menganalisis hubungan antara factor sumberdaya individu dalam keluarga, sumberdaya keluarga, sumberdaya komunitas, dan fungsi “keayahbundaan” orangtua. 9. Menganalisis hubungan antara ketrampilan “keayahbundaan” orangtua dan tumbuhkembang anak.
3.
Program Intervensi Dini Sebagai Sarana Peningkatan Perkembangan Anak
Soemiarti Padmo Dewo Universitas
1993
Disertasi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: - Pertumbuhan dan perkembangan baik etnik Banjar maupun etnik Madura tidak seimbang: status gizi anak mencapai tingkat klasifikasi baik, status kesehatannya mencapai klasifikasi sedang. aspek perkembangannya (kemampuan kognitif, motorik, EQ dan ESQ) mencapai klasifikasi sangata rendah. - Tingkat perkembangan anak bervariasi perbedaan nyatanya. - Tumbuhkembang anak pada kedua etnik kajian dipengaruhi secara nyata oleh tingkat intensitas kebersamaan orangtua-anak dan kondisi tempat tinggal anak. Kebersamaan orangtua dengan anak berpengaruh nyata, tetapi sifat hubungaannyaa negatif, sedangkan kebersamaan orangtua untuk anak berpengaruh nyata dan positif. - Tingkat motivasi orangtua pada kedua etnik kajian rendah, yang ditunjukkaan oleh sikaporangtua terhdap gagasan pola ”keayahbundaan” yang sehat tidak positif., tingkat intensitas usaha orangtua meningkatkan ketrampilan ”keayahbundaan rendah dan pola ”keayahbundaan” yang sehat belum menjadi kebutuhan utama. Penelitian ini menguji efektifitas program intervensi dini Ibu Maju Anak Bermutu melalui pelatihan yang diberikan kepada Ibu-Ibu yang memiliki anak berusia 12 -24 bulan dan kemudian dilihat pengaruhnya terhadap kualitas lingkungan pengasuhan dan
232 Indonesia
selanjutnya terhadap perkembangan anaknya. Penelitian intervensi dini dengan memberikan pelatihan kepada ibu-ibu dari daerah pedesaan, berusia antara 20 – 35 tahun, berpendidikan formal antara 4 – 9 tahun yang memiliki anak berusia 12 – 24 bulan, dengan menggunakan paket program Ibu Maju Anak Bermutu, akan membuktikan apakah perkembangan anaknya akan meningkat, bila dibandingkan dengan anak yang ibunya tidak mengikuti pelatihan. Peningkatan kualitas anak dapat dilihat melalui peningkatan skor lingkungan pengasuhan yang diperoleh anak melalui HOME Inventory, skor perkembangan mental dan psikomotor melalui tes Bayley. Lokasi penelitian adalah Desa Pendowoharjo (Kelompok Eksperimen) dan Bangunharjo (Kelompok Kontrol), Kecamatan Sewon, kabupaten Bantul, Daerah istimewa Yokyakarta. Penelitian bersifat eksperimental kuasi dengan rancangan dua kelompok pra dan purnauji. pengambilan sampel tidak memungkinkan diambil secara acak. Alat yang digunakan untuk melihat hasil pra dan purnauji, adalah HOME Inventory dan tes Bayley. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa program intervensi dini melalui pemberian pelatihan kepada para ibu dari daerah pedesaan yang berusia 20 – 35 tahun, berpendidikan 4 – 9 tahun yang mempunyai anak usia 12 – 24 bulan dengan menggunakan paket Ibu maju Anak Bermutu dapat meningkatkan lingkungan pengasuhan, perkembangan mental dan psikomotorik anak.
233 4.
Pola Pertanyaan Anakanak Usia Balita Dalam Percakapan Antaranggota Keluarga.
Eko Kuntarto Pascasarjana IKIP Malang
1993
Tesis
5.
Kreativitas dan Bermain (Studi eksperimental dalam Upaya Pengembangan Kreatifitas Anak Usia Prasekolah Melalui Kegiatan Bermain, Dengan Pendekatan Terhadap Anak dan Ibu di beberapa Taman Kanak-kanak di Jakarta)
Seto Mulyadi
1993
Disertasi
Pascasarjana Universitas Indonesia.
a. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penggunaan pertanyaan dalam percakapan anak usia Balita dengan anggota keluarganya. antara lain adalah penguasaan anak balita terhadap bentuk-bentuk pertanyaan, fungsi pertanyaan dalam wacana percakapan, dan fungsi pertanyaan dalam interaksi. Penelitian ini secara tidak langsung juga mendeskripsikan kegiatan pengembangan kompetensi percakapan dan kompetensi komunikatif pada anak usia balita. b. Rancangan penelitian adalah rancangan deskriptif. c. Berdasarkan hasil analisis data diperoleh gambaran bahwa percakapan anak usia balita dengan anggota keluarganya 70% dikembangkan dengan pertanyaan atau pernyataan. Anak usia balita tahap awal (kurang dari tiga tahun) menggunakan pertanyaan selain untuk mengembangkan percakapan, juga untuk melatih alat bicaranya. Anak usia balita tahap tengah dan akhir, menggunakan pertanyaan terutama untuk mengembangkan kompetensi percakapan dan kompetensi komunikatif.
-
-
-
Penelitian ini bertujuan untuk memberikan ransangan pengembangan kreativitas kepada anak-anak usia prasekolah (4-6 tahun) yang mengkuti kegiatan di beberapa Taman KanakKanak di Jakarta. Menyadari akan arti penting kreativitas bagi upaya pengembangan sumber daya manusia di Indonesia, khususnya melalui perangsangan sejak usia dini pada anak-anak usia prasekolah, maka peneliti mencoba untuk menyusun suatu paket pelatihan pengembangan kreativitas bagi anak usia prasekolah. paket terdiri dari dua macam yaitu; pertama; paket pelatihan
234
-
pengembangan kreativitas untuk anak, dan kedua; paket pelatihan cara pengembangan kreativitas anak bagi ibu, agar dapat mengupayakan pengembangan kreativitas anaknya dirumah melalui kegiatan bermain. Hasil penelitian menunjukkan bahwa : a. Peningkatan kreativitas pada anak usia prasekolah yang telah memperoleh pelatihan pengembangan kreativitas secara bermakna lebih tinggi dibandingkan dengan peningkatan kreativitas anak usia prasekolah yang tidak memperoleh pelatihan pengembangan kreativitas. b. Peningkatan kreativitas pada anak usia prasekolah yang ibunya telah memperoleh pelatihan cara pengembangan kreatifitas anak secara bermakna lebih tinggi dibandingkan dengan peningkatan kreatifitas anak usia prasekolah yang ibunya tidak memperoleh pelatihan cara pengembangan kreatifitas anak. c. Ada interaksi yang bermakna antara pemberian pelatihan pengembangan kreativitas anak dan pemberian pelatihan cara pengembangan kreatifitas anak terhadap ibu dalam upaya peningkatan kreativitas anak uasi prasekolah. d. Secara keseluruhan berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa kreativitas anak usia prasekolah dapat ditingkatkan dengan upaya pengembangan kreativitas melalui kegiatan bermain; apakah dilakukan melalui pendekatan terhadap anak maupun ibu.
