Publikasi Online @2013 Yuni Susilowati
Dialektika http://sosiologi.fisip.uns.ac.id/online-jurnal/
Sosiologi Universitas Sebelas Maret http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 1
Studi Deskriptif Perilaku Pedagang ““Liar”” Di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar Yuni Susilowati Abstract: At the Farmers Market Friday morning Karanganyar merchants who sell not only traders who officially became a member of the Society of Farmers Market Friday morning, but traders also "wild" is selling at Farmers Market area Friday morning. Traders "wild" that there is not behaving like an official dealer, so that the behavior of traders "wild" is considered troubling. Formulation of the problem of this research is "how is the behavior of traders" wild "in the Farmers Market area Friday morning Karanganyar?". The purpose of research is to describe the behavior of traders "wild" in the Farmers Market area Friday morning Karanganyar. The theory used in this study is the exchangetheory of Homans. This type of research is descriptive qualitative research design of case study research. Sempel in this study were 8 informants who are traders who behave "wild" on the Farmers Market area Friday morning. Sempel retrieval technique used was purposive sampling based on the location / position traders "illegal" to sell the data collection techniques such as interviews, observation and documentation. The validity of the data used is triangulation by clicking crosskan first source that traders behave "wild" and the source of both the government Karanganyar. Analysis of the data used is interactive model. The results showed that: 1). Behavior of traders "wild" in violation of administrative rules, under the rules of the Society of Farmers Market Friday morning about the requirements and procedures for trade in Friday Morning Farmers Market area, include provisions permitting letters, membership cards and special attributes merchant tents at Farmers Market Friday morning. Other administrative violations committed by the behavior of traders "wild" is a violation of Law Nu. 10 of 2006 concerning the withdrawal of charges. 2). Behavior of traders "wild" in violation of public order, according to the Department of Industry, Trade and SMEs have also violated Karanganyar Regulation Nu. 13 of 2006 concerning trade in violation of public order. That's because the behavior of traders "wild" in the Farmers Market area Friday morning has been using public facilities as a place to trade and trading behavior of traders "wild", most do sedentary, so the behavior of traders "wild" on the Farmers Market area Friday morning is considered as a street vendor, to the behavior of traders "wild" is the responsibility of the municipal police. But the behavior of traders during the "wild" that there was never reprimanded or punishment of the parties involved, so that more and more traders behavior "wild" that sell spread in various places in the Farmers Market area Friday morning.
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 2
Pendahuluan Pada Pengangguran merupakan salah satu masalah krusial yang sulit diatasi di semua Negara, termasuk pada Negara maju. Untuk mengatasi masalah pengangguran yang diakibatkan oleh keterbatasan jumlah tenaga kerja, maka sektor informal menjadi salah satu alternatif pekerjaan yang bisa digeluti oleh sebagian masyarakat dan salah satu cara mengurai pengangguran terutama di kalangan masyarakat kelas menengah ke bawah, karena bisa dilakukan tanpa latarbelakang pendidikan yang tinggi dan latar belakang ekonomi kelas atas (Chris Manning 1996:94). Menurut Ali Achsan, 2008:4 di wilayah Jawa jumlah pelaku sektor informal berkisar antara 37% sampai 43%, sedangkan di luar Jawa berkisar antara 40% sampai 55%. Maka bisa dikatakan bahwa sektor informal menjadi motor penggerak ekonomi rakyat. Sektor informal bisa dikembangkan lewat berbagai usaha dari skala kecil, menengah sampai dengan besar, dan pasar adalah salah satu tempat yang menampung hasil kreatifitas dari orang yang bergerak di sektor informal. Karena pelaku di sektor perdagangan begitu banyaknya maka timbullah berbagai persaingan usaha, baik itu secara resmi maupun secara tidak resmi. Ini dianggap sebagai peluang sekaligus tantangan bagi pelaku usaha tersebut, sehingga pergulatan di sub - sektor perdagangan ini menjadi menarik. Menarik karena tempat usaha seperti pasar, kios dan lapak-lapak yang disediakan oleh pemerintah jumlahnya terbatas sedangkan jumlah pelaku usaha di sektor perdagangan sekitar lima puluh persen dari jumlah pelaku usaha di sektor informal. sehingga hal itu memicu sebagian pedagang untuk berdagang di tempat-tempat yang tidak semestinya dijadikan tempat berdagang. Berdasarkan Baron dan Byrne (dalam Didin Budiman), ada beberapa faktor pembentuk perilaku seseorang diantaranya; perilaku dan karakteristik orang lain, proses kognitif(berasal dari ingatan dan pikiran yang memuat ide), http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 3
faktor lingkungan, dan latar belakang budaya. Ada beberapa studi tentang perilaku yang dituangkan dalam kajian sosiologi diantaranya; studi tentang perilaku organisasi (Miftah Thoha, 2004:33), studi tentang patologi sosial (MZ Lawang, 1980:42; Soejono Soekanto, 2000:195) dan studi tentang perilaku konsumsi. Kajian tentang perilaku erat hubungannya dengan kegiatan transaksi ekonomi manusia, dimana kegiatan ekonomi manusia melibatkan aktor ekonomi dan fasilitas ekonomi (Margaret Poloma, 1992:52). Pasar merupakan salah satu fasilitas penting di sektor perdagangan. Pasar diidentikkan dengan adanya pedagang yang merupakan salah satu pelaku dasar dari lembaga ekonomi ini. Pasar kaget juga merupakan perwujudan pasar nyata dimana pembeli dan penjual saling bertemu di tempat yang sama guna melakukan tukar-menukar barang dan jasa. Model pasar kaget semacam ini telah banyak berkembang di beberapa negara barat serta negara-negara di kawasan Asia Timur seperti Hongkong, Jepang, Korea dan China dan dianggap mampu meyerap tenaga kerja dengan latar belakang sosial-ekonomi yang tidak mumpuni. Pasar Tani Jumat Pagi awalnya hanya diperuntukkan untuk pedagang yang menjual hasil bumi dari Kabupaten Karanganyar yang diwakili dari masingmasing kecamatan di Karanganyar. Namun karena anime masyarakat yang semakin tinggi membuat pedagang atau orang selain pedagang di Pasar Tani Jumat Pagi tersebut ikut-ikutan berjualan. Hal itu dipicu dengan letak Pasar Tani Jumat Pagi yang ada di kawasan strategis seperti kawasan sekolah, perkantoran, swalayan, perbankan, tempat beribadatan dan sport -center. Dan alhasil dari pedagang yang awalnya hanya berjumlah 26 orang pedagang, sekarang ini mengalami peningkatan menjadi lebih dari 100 orang pedagang, bahkan barang dagangan yang ada melenceng dari dasar awal dengan berbagai komoditas dagangan seperti barang sandang. Sehingga kawasan Pasar Tani Jumat Pagi yang hanya sepanjang 300 m sampai dengan 500 m mengalami pembengkakan jumlah pedagangnya.
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 4
Keberadaan Pasar Tani Jumat Pagi di sepanjang Jalan Lawu Karanganyar semakin semrawut. Ini dipicu semakin banyaknya pedagang baru yang nekat menggelar barang dagangan hingga ke trotoar jalan, bahkan arena publik seperti alun-alun, monumen Kasih Ibu dan jalan-jalan disekitarnya pun tidak luput dari sasaran pedagang-pedagang “liar”. Fasilitas publik yang semestinya difungsikan untuk kegiatan bermain, berkumpul bersama keluarga dan sarana pelepas lelah justru menjadi sebuah ajang perdagangan yang dilakukan oleh pedagang-pedagang ““liar””. Padahal pihak pengelola yaitu Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan hanya menyediakan lokasi Pasar Tani Jumat Pagi di sepanjang depan Perpustakaan Daerah Karanganyar sampai dengan depan Kantor Pemilihan Umum (KPU) Karanganyar. Ulah sebagian pengunjung pun justru memperparah kondisi Pasar Tani Jumat Pagi dengan semakin banyaknya pedagang yang berjualan di luar area Pasar Tani Jumat Pagi dengan mendirikan lokasi – lokasi parkir yang tidak semestinya ada seperti di depan alun-alun, di depan swalayan dan di sekitar taman Monumen Kasih Ibu. Perilaku pedagang “liar” seperti ini bisa dikatakan sebagai sebuah perilaku menyimpang yang dilakukan oleh orang-orang tersebut, karena ia bertindak tanpa mengindahkan prosedur atau aturan yang berlaku di Pasar Tani Jumat Pagi yang dikelola oleh Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan Karanganyar tersebut. Perilaku pedagang yang menyimpang ini seringkali menimbulkan masalah baik itu masalah secara fisik maupun masalah secara non-fisik. Apalagi pasar ini hanya berbentuk pasar kaget saja, sehingga pedagang-pedagang tersebut lebih leluasa melancarkan aksinya untuk berdagang tanpa mengindahkan aturan walaupun ada pihak berwenang yang ada di lokasi tersebut. Keberadaan Pasar Tani Jumat Pagi selama ini digadang-gadang oleh beberapa pihak menjadi salah satu icon wisata belanja baru di Karanganyar, yang mampu meyedot jumlah kunjungan lebih dari seribu orang per-minggunya. Tapi dengan adanya pedagang-pedagang “liar” yang berjualan di kawasan http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 5
Pasar Tani Jumat Pagi itu bukankah akan membuat pengunjung enggan lagi datang ke Pasar Tani Jumat Pagi dan bahkan bisa merusak citra dari pemerintah Kabupaten Karanganyar sendiri karena dianggap tidak mampu mengatasi pedagang-pedagang “liar” yang berada tepat di kawasan kerja mereka. Jika perilaku pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi tidak segera di atasi oleh pihak pengelola dan instansi terkait tidak dipungkiri kedepannya akan timbul berbagai masalah baru yang bermunculan dengan keberadaan dari pedagang “liar”. Untuk itu berdasarkan latar belakang penelitian ini, maka dapat diketahui bahwa yang menjadi rumusan masaah dalam penelitian ini adalah “Bagaimana gambaran perilaku pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi
Karanganyar?”.
Sehingga
untuk
mengkaji
dan
menganalisis
permasalahan yang sedang diteliti maka penulis menggunakan teori pertukaran dari Homans, dimana teori ini memusatkan perhatiannya perilaku seseorang yang didasarkan atas ganjaran dan hukuman. Perilaku Perilaku merupakan suatu cara bertingkahlaku, diciptakan dan untuk ditiru oleh orang banyak. Suatu tindakan menjadi bagian dari pola bertindak yang tetap melalui proses pengulangan (peniruan) yang dilakukan oleh orang dalam waktu yang relatif lama, sehingga terbentuklah suatu kebiasaan (Kartono, 1989:28). Menurut Notoatmodjo, perilaku adalah tindakan atau aktivitas yang merupakan bagian dari totalitas penghayatan dan aktivitas yang merupakan hasil akhir jalinan yang saling mempengaruhi antara berbagai macam gejala. Gejala itu muncul bersama-sama dan saling mempengaruhi antar - manusia itu sendiri yang mempunyai bentangan yang sangat luas. Atau bisa dikatakan perilaku merupakan semua kegiatan atau aktivitas manusia, baik yang diamati langsung, maupun yang tidak dapat diamati oleh pihak luar (syakirablog.blogspot.com dipublikasikan tanggal 18 januari 2009).
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 6
Pedagang “liar” Menurut Damsar pedagang adalah orang atau institusi yang memperjual belikan produk atau barang kepada konsumen, baik secara langsung maupun tidak langsung (Damsar, 1997:106). “liar” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti tidak teratur, tidak menurut aturan (hukum), sikap dan tingkah orang tersebut belum beradab, tidak resmi ditunjuk atau diakui oleh pihak yang berwenang, tanpa izin resmi dari yang berwenang, tidak memiliki izin usaha, mendirikan dan membangun bangunan. Dari beberapa pandangan tersebut maka kata ““liar”” dalam penelitian ini dimaksudkan untuk menunjuk perilaku pedagang yang ada di Pasar Tani Jumat Pagi yang berdagang secara “liar”. Pasar Tani Jumat Pagi Pasar adalah tempat untuk tukar menukar surplus produksi warga masyarakat. Pasar yang barangkali berasal dari kata Parsi “bazar” berdasarkan bahasa Arab adalah pranata ekonomi sekaligus cara hidup suatu gaya umum dari kegiatan ekonomi yang mencapai segala aspek dari masyarakat dan suatu dunia sosial budaya yang nyaris lengkap dalam dirinya. Pasar ada dua macam berdasarkan barang yang diperdagangkan yaitu pasar nirkala yang menggunakan sistem barang sebagai contoh. Kedua, pasar nyata yaitu pasar dimana barang yang diperdagangkan secara keseluruhan diperlihatkan dengan proses jual beli secara langsung(Clifford Geertz, 1989:30-31). Pasar menurut Weber adalah sebagai suatu organisasi ekonomi murni yang terpusat pada konflik kepentingan ekonomi terutama antara seller dan buyers yang didalamnya terdapat kompetisi dan pertukaran. Kompetisi untuk melihat siapa yang akan menjadi penjual terakhir dan pembeli terakhir (perjuangan melalui pertukaran) (Sodality jurnal transdisiplin sosiologi, komunikasi dan ekologi manusia Vol. 01, No. 02, Agustus 2007). Pasar Tani Jumat Pagi adalah salah satu pasar kaget resmi yang ada di Kabupaten
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 7
Karanganyar yang dibuat oleh Dinas Pertanian, Perkebunan, Tanaman Pangan dan Kehutanan (Distanbunhut) Kabupaten Karanganyar Pembahasan Perilaku Pedagang “liar” di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Perilaku pedagang “liar” merupakan salah satu penyakit yang dijangkit oleh sebagian masyarakat dengan tidak mempedulikan norma-norma yang berlaku di lokasi ia menggelar barang dagangannya. Keberadaan dari perilaku pedagang “liar” semacam ini seringkali mengganggu kenyamanan, ketertiban dan keindahan kota karena keberadaan perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” dengan menjajakkan barang dagangannya sesuka hati dan bahkan tidak mempedulikan kepentingan umum. Perilaku jika dikaitkan dengan pekerjaan yang dijalani maka seorang individu dapat dituntut segala hal yang berbeda-beda dan setiap individu memiliki kemampuan yang berbeda-beda pula. Kemampuan merupakan kapasitas seorang individu untuk melakukan beragam tugas dalam setiap pekerjaan. Kemampuan tersebut dapat dipergunakan oleh individu dengan memanfaatkan
pengetahuan
yang
ia
miliki
untuk
meningkatkan
kemungkinan seseorang melakukan tindakan yang baik(Stippen Robbin, 2008:57). Namun kadangkala perilaku manusia justru tidak selamanya baik atau tidak sesuai dengan norma karena berbagai alasan. Pertama, adanya pengaruh lingkungan yang ada di sekitarnya. Kedua, kebutuhan yang tidak diimbangi dengan kemampuan dan pemikiran yang mumpuni sehingga menjadikan seseorang bertindak tanpa berfikir panjang dan tidak mempedulikan aturan yang berlaku di masyarakat lagi (Miftah Thoha, 2004:46). Perilaku Pedagang “liar” yang Melanggar Aturan Administratif di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar Sebagai seorang warga Negara yang baik sudah selayaknya kita diharapkan bisa mematuhi peraturan yang berlaku di suatu wilayah dan tidak membuat http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 8
aturan sendiri-sendiri untuk menghormati orang-orang yang ada di sekitar kita atau warga local, agar tidak dikatakan sebagai seseorang yang berperilaku menyimpang atau bisa disebut “liar”. Selama ini sebagian orang menganggap bahwa peraturan itu dibuat untuk dilanggar atau bahkan jika ada peluang untuk melanggarnya maka seseorang akan melakukannya dengan tujuan masing-masing misalnya untuk memuaskan diri, karena terdesak ekonomi dan alasan-alasan lainnya yang bahkan dianggap legal(oleh pelaku) padahal itu bertentangan dengan aturan yang seharusnya. Pasar sebagai salah satu fasilitas umum yang disediakan oleh pemerintah untuk kegiatan ekonomi masyarakat luas pun memiliki aturan yang harus ditaati oleh setiap pelakunya, baik itu pedagang, pembeli, pengunjung atau pegawai pasar. Di Pasar Tani Jumat Pagi terdapat aturan yang harus ditaati oleh setiap pedagang yang berdagang di dalamnya yang dijadikan sebagai batasan dan pegangan dalam bertindak. Salah satu aturan yang diberlakukan di Pasar Tani Jumat Pagi adalah aturan administratif yang menyangkut registrasi pedagang atau persyaratan administrasi yang harus dipatuhi dan dilaksanakan oleh setiap pedagang yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi berdasarkan kesepakatan bersama yang sudah dijalankan antara perwakilan pedagang(pengurus Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi) dengan instansi terkait yaitu Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan Kabupaten Karanganyar yang bekerjasama dengan BPD-BKD Kabupaten Karanganyar. Adapun seorang pedagang dianggap berperilaku “liar” atau menyimpang dari aturan yang berlaku di Pasar Tani Jumat Pagi manakala perilaku yang ditunjukkan oleh pedagang tersebut tidak memenuhi satu dan/atau lebih dari beberapa indikator pelanggaran administratif yang dilakukan oleh pedagang Pasar Tani Jumat Pagi diantaranya; tidak memiliki kartu tanda anggota, tidak memiliki ijin berdagang/ijin usaha, tidak menggunakan tenda resmi dari paguyuban dan tidak membayar retribusi. Sesuai dengan peraturan Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar mulai tahun 2012
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 9
setiap pedagang wajib memiliki kartu tanda anggota, jika tidak maka ia dianggap berperilaku dagang secara “liar”. Berdasarkan penelitian di lapangan dapat diketahui bahwa perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar’ yang melanggar administratif seperti tidak memiliki dan/atau menggunakan tenda resmi Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi, tidak memiliki kartu keanggotaan terjadi karena pihak pengelola tidak memberikan ijin kepada pelaku perilaku pedagang ‘liar” sehingga pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi nekat menggelar barang dagangannya. Dari delapan orang informan perilaku pedagang “liar” dapat diketahui bahwa kedelapan informan tidak memiliki tenda resmi yang berwarna biru dari paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi. Kedelapan orang informan juga tidak memiliki perijinan yang jelas, namun lima dari delapan informan mengaku telah meminta ijin walaupun sifatnya tidak resmi alias illegal. Selain masalah ketidakadaan kartu keanggotaan, ketidakadaan tenda resmi dan perijinan yang tidak jelas, perilaku yang dilakukan oleh pedagang ‘liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi juga bisa dinilai dari adanya retribusi yang diberlakukan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Retribusi atau pungutan diberlakukan saat melakukan perijinan. Disamping itu masyarakat perlu diberikan peraturan perundang-undangan untuk mendukung atau memberikan kekuatan hukum terhadap perijinan yang diberikan. Hal itu sebagai cambuk bagi pelanggar untuk keperluan pemaksaan agar mereka yang mendapatkan ijin mentaati peraturan dan melakukan kegiatan dengan baik. Tetapi seringkali orang lebih takut (tidak mau) untuk melakukan pembayaran daripada menjalani hukuman fisik (misalnya hukuman penjara) sehingga pembayaran retribusi sebagai alat intensif ekonomi agar orang tidak melakukan kegiatan ekonomi dan ataupun kegiatan lainnya sesuka hati mereka di luar ketentuan Pemerintah Daerah (Suparmoko, 2002:86).
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 10
Berdasarkan peraturan perundang-undangan yang berlaku di Kabupaten Karanganyar yaitu Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar Nomor 10 tahun 2006 tentang retribusi pasar dapat diketahui bahwa retribusi pasar dikenakan kepada pedagang atau pelaku pasar yang memanfaatkan fasilitas pasar. Fasilitas Pasar adalah bangunan prasarana/sarana yang ada di lingkungan pasar dan digunakan untuk pelayanan bagi pengguna pasar yang meliputi Kios Tingkat, Kios Permanen, Kios Darurat, Skat darurat, Los, Halaman Pasar/Luar Kios/Luar Los dengan mengajukan ijin penempatan kepada bupati atau petugas dan badan yang ditunjuk. Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa perilaku pedagang ‘liar” di Pasar Tani Jumat Pagi di sebelah utara dan di sekitar kantor Pemerintah Daerah Karanganyar telah dikenakan retribusi sewa tempat sebesar Rp 1.000,00 yang ditarik setiap kali pedagang “liar” berjualan. Berbeda dengan perilaku pedagang ‘liar” di sebelah barat Pasar Tani Jumat Pagi yang tidak dikenakan retribusi, namun Dinas Pendapatan Daerah Karanganyar menganggap telah menarik retribusi kepada pedagang di sebalah barat Pasar Tani Jumat Pagi karena dianggap sebagai pkl yang memanfaatkan fasilitas umum. Menurut pendapat dari Kepala Dinas Pendapatan Karanganyar, Bapak Sutarno yang dalam harian Solopos pada tanggal 14 Februari 2013 dapat diketahui bahwa memang ada pungutan yang dilakukan oleh petugas. Seperti yang dilangsir dalam harian Solopos, Kepala Dinas Pendapatan Karanganyar, Sutarno mengatakan bahwa pungutan yang diambil dari sejumlah pedagang di sekitar alun-alun itu, telah diatur dalam Peraturan Daerah (Perda) No 21 tahun 2001. Dalam Peraturan Daerah tersebut disebutkan, restoran atau tempat makan, termasuk pedagang kaki lima (PKL), dimintai pajak restoran. “Pajaknya senilai Rp 500 per hari,” Jadi, lanjut Sutarno, jika pungutan tersebut sudah diatur dengan Perda, maka sah-sah saja pihaknya meminta kepada para pedagang kaki lima, sesuai dengan peraturan yang ada. Apalagi, uang http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 11
tersebut juga sudah masuk ke kas daerah. “Jadi itu bukan pungutan “liar”,” ujarnya. Uang yang masuk ke kas daerah itu, sambung Sutarno, bisa dipertanggungjawabkan. Sebab dasar hukum dan uang yang masuk ke kas daerah, juga sudah jelas. “Jaminannya saya,” tegas Sutarno. DP2KAD tidak mengelola retribusi, tapi hanya pajak. Sedangkan pajak yang ditarik dari para PKL yang berdagang di sekitar alun-alun Karanganyar, yakni berupa pajak restoran(dalam Harian Solopos). Pelanggaran administratif itupun diperparah dengan tidak adanya tindakan tegas dari pihak pengelola untuk mengatasi masalah perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Bahkan retribusi yang dibebankan oleh pedagang “liar” di sebelah utara Pasar Tani Jumat Pagi dan di sekitar Kantor Dinas Pemda Karanganyar ternyata tidak masuk ke kas pengelola karena sejak peresmian pertengahan tahun 2012 lalu belum ada pemasukan yang diterima oleh Dinas Pertanian, Kehutanan dan Perkebunan Karanganyar. Perilaku Pedagang “liar” di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi yang Melanggar Aturan Ketertiban Umum Masalah
kebersihan,
penataan,
ketertiban
umum
dan
ketentraman
merupakan permasalahan yang seringkali dijadikan parameter keberhasilan sebuah kota ataupun daerah, terlebih lagi semenjak dibukanya pintu otonomi daerah. Masalah ketertiban umum tersebut erat hubungannya dengan perilaku manusia, dimana perilaku manusia itu bisa mencerminkan kota itu sendiri. Misalnya saja di Jakarta yang notabennya adalah kota yang besar justru dihuni oleh sebagian masyarakat yang berperilaku tidak bersih atau berperilaku “liar”. Ketertiban umum juga menyangkut masalah fasilitas umum yang digunakan oleh masyarakat dalam menjalankan aktivitasnya. Misalnya ketertiban umum di jalan raya, ketertiban umum di pasar dan ketertiban umum di kantor yang seharusnya ditaati oleh masyarakat. Pasar Tani Jumat Pagi sebagai salah satu http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 12
fasilitas umum di bidang ekonomi, tidak luput dari adanya berbagai perilaku yang dilakukan oleh orang-orang di dalamnya. Keberadaan Pasar Tani Jumat Pagi yang ada di kawasan strategis tepat di tengah pusat Kabupaten Karanganyar membawa pengaruh terhadap keberadaan perilaku pedagang-pedagang “liar” yang ada. Pasar Tani Jumat Pagi yang berada di ruang publik menjadi salah satu magnet tersendiri bagi sebagian orang. Hal itu ditandai dengan semakin banyaknya perilaku pedagang “liar” yang bertambah dengan membawa komoditas barang dagangannya masing-masing serta berbagai sarana dan prasarana yang telah ia persiapkan sebelumnya. Sebagian perilaku pedagang “liar” berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar karena adanya peniruan yang dilakukan oleh pedagang lain yang berdagang di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Perilaku pedagang “liar” tersebut awalnya meniru perilaku pedagang “liar” lain yang berdagang di sektor barat, namun justru pedagang di sektor barat tersebut telah dijadikan sebagai anggota resmi Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi, sehingga keinginan dan hal yang sama dilakukan oleh pedagang “liar” agar bisa diperlakukan sama Jika dilihat dari jumlah pasar yang ada di Kabupaten Karanganyar, maka hanya terdapat 56 buah pasar tradisional yang berdiri, sedangkan jumlah pedagang yang ada berkisar 13.557 orang atau sekitar 1,85%(dalam www.karanganyar.go.id). Maka keberadaan dari Pasar Tani Jumat Pagi dianggap sebagai angin segar bagi pedagang yang berasal dari Karanganyar ataupun pedagang yang ada di luar Karanganyar. Namun jika pedagang yang ada di Pasar Tani Jumat Pagi melebihi ruang yang ada, maka hal ini akan menimbulkan kesemrawutan dan ketidaknyamanan bagi orang-orang yang beraktivitas di sekitarnya. Perilaku pedagang “liar” yang ada pun diperparah dengan perilakunya yang sering melakukan mobilitas dengan sarana dan prasarana yang digunakannya seperti gerobak sepeda, mobil, beronjong
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 13
sepeda dan berjalan kaki, padahal hal itu dianggap mengganggu ketertiban umum dan memicu kesemrawutan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Perilaku pedagang-pedagang “liar” yang sering berpindah dan menggunakan fasilitas umum sebagai tempat berdagang disebut oleh pihak dinas sebagai pedagang kaki lima yang mengganggu ketertiban umum. Hal itu sesuai dengan Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar Nomor 13 tahun 2006, yang menyebutkan bahwa pedagang kaki lima adalah, penjual barang dan/ atau jasa yang berusaha dalam kegiatan ekonomi yang menggunakan fasilitas umum dan bersifat sementara/tidak menetap dengan menggunakan peralatan bergerak maupun tidak bergerak dengan menggunakan fasilitas umum berupa jalan dan trotoar jalan (Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar Nomor 13 Tahun 2006). Pembahasan Definisi perilaku menurut Kartini Kartono merupakan suatu cara bertingkahlaku, diciptakan dan untuk ditiru oleh orang banyak. Suatu tindakan menjadi bagian dari pola bertindak yang tetap melalui proses pengulangan (peniruan) yang dilakukan oleh orang dalam waktu yang relatif lama, sehingga terbentuklah suatu kebiasaan. Selain itu definisi ““liar”’yang merujuk pada perilaku pedagang “liar” menurut kamus besar bahasa Indonesia berarti tidak teratur, tidak menurut aturan (hukum), sikap dan tingkah orang tersebut belum beradab, tidak resmi ditunjuk atau diakui oleh pihak yang berwenang, tanpa izin resmi dari yang berwenang, tidak memiliki izin usaha, mendirikan dan membangun bangunan. Selain itu berdasarkan teori pertukaran perilaku yang dikemukakan oleh Homans yang memandang bahwa perilaku manusia sebagai pertukaran aktivitas, ternilai ataupun tidak, dan kurang lebih menguntungkan atau mahal, bagi sekurang-kurangnya dua orang. Reaksi yang terjadi dalam suatu pertukaran baik itu bersifat positif, negatif atau normatif
diyakini
mempengaruhi perilaku sosial nantinya. Jika reaksi yang muncul atas suatu tindakan tersebut berupa ganjaran, maka tindakan-tindakan yang sama akan http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 14
dilakukan lagi pada situasi yang sama. Sebaliknya, jika reaksi yang muncul atas suatu tindakan sosial berupa hukuman maka lebih kecil kemungkinan bagi seorang aktor untuk melakukan tindakan yang serupa di masa mendatang. Perilaku yang seharusnya Pasar Tani Jumat Pagi adalah sebuah pasar keget yang hanya menyediakan kebutuhan yang berasal dari hasil bumi seperti beras, gula, jagung dan buahbuahan. Namun lambat laun muncul pedagang-pedagang baru dengan komoditas selain barang hasil bumi yaitu berupa barang sandang dan makanan. Karena pedagang sandang tersebut (yang notabennya merupakan pedagang “liar”) tidak ditindak oleh petugas, maka muncul lagi pedagangpedagang baru yang nekat berjualan secara “liar”. Untuk mengatasi masalah perilaku pedagang “liar” yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi, maka pihak pengelola pun akhirnya merekrut pedagang “liar” yang ada dengan sistem tendanisasi. Namun setelah peresmian pada pertengahan tahun 2012, pihak pengelola tidak lagi mau merekrut pedagang yang berperilaku “liar” yang ada karena adanya instruksi langsung dari Bupati Karanganyar, Rina Iriani untuk membatasi jumlah pedagang agar bisa diawasi secara maksimal. Perilaku pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi dianggap bertentangan dengan Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 13 tahun 2006 tentang pedagang kaki lima dan Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 10 tahun 2006 tentang retribusi pasar serta peraturan khusus yang berlaku selama Pasar Tani Jumat Pagi berlangsung yaitu berupa persyaratan pedagang yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar. Pasalnya perilaku pedagang “liar” yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi tidak memenuhi persyaratan administratif karena tidak memiliki perijinan yang jelas dari dinas terkait (Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi dan Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan) serta tidak memiliki tenda http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 15
resmi dari Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi Karanganyar (Papatajumpa) serta tidak adanya kejelasan retribusi. Apalagi sesuai dengan peraturan daerah Kabupaten Karanganyar yang menyangkut tentang pedagang dan menyangkut tentang ketertiban umum, pedagang seharusnya berjualan di lokasi yang sudah disediakan oleh pihak berwenang agar bisa berjualan secara aman, nyaman dan teratur sehingga akan terwujud keindahan dan keteraturan di kawasan pasar. Untuk itu pedagang perlu menghindari lokasi yang seharusnya tidak boleh digunakan untuk berdagang seperti trotoar jalan, taman serta fasilitas publik lainnya sehingga tidak mengganggu kenyamanan umum karena itu akan dianggap melanggar aturan. Pemerintah Kabupaten Karanganyar pun seharusnya membuat langkah antisipatif untuk mengatasi semakin bertambahnya pedagang “liar” yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi agar tidak merambah lebih luas lagi karena itu akan merusak pemandangan kota. Perilaku yang dilakukan oleh dagang “liar” yang ada seharusnya ditindak agar tidak terjadi masalah dikemudian hari seperti semakin bertambahnya jumlah pedagang yang menyebabkan kerusakan fasilitas umum, pencemaran lingkungan yang disebabkan oleh perilaku pedagang “liar” yang berjualan sesuka hati. Berdasarkan pandangan Homans tentang teori pertukaran, maka dalam masalah perilaku pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi ini perilaku pedagang “liar” terjadi karena adanya ganjaran atau hukuman yang di dapatkan oleh pedagang atas perilakunya yang berdagang secara “liar” di kawasan yang seharusnya bersih dari pedagang “liar”. Perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” terjadi karena ganjaran yang diterima oleh pedagang “liar” tersebut dianggap menguntungkan atau positif sehingga ia akan melakukan tindakan yang sama di kemudian hari. Pertama, perilaku pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi telah melanggar peraturan administratif berupa peraturan tentang persyaratan berdagang di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi yang dibuat oleh http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 16
Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi dan Undang-undang nomor 10 tahun 2006 tentang retribusi. Berdasarkan peraturan ini setiap pedagang yang berdagang di Pasar Tani Jumat Pagi wajib mengikuti persyaratan tersebut, seperti adanya kelengkapan surat ijin berdagang dari Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi yang diwujudkan dalam bentuk pernyataan, kartu tanda anggota dan adanya tenda. Untuk mendapatkan semuanya itu dibutuhkan biaya yang cukup besar, untuk tenda saja setiap pedagang dikenakan Rp 2.500.000,00 per tenda. Selain itu pedagang juga dikenakan retribusi berupa retribusi kebersihan(Rp 1.000,00), retribusi bongkar-pasang tenda(Rp 5.000,00) dan biaya lainnya (Rp 30.000,00). Dengan berperilaku dagang secara “liar” maka biaya-biaya tersebut tidak dikenakan oleh pedagang “liar” sehingga pendapatan(ganjaran) yang diterima pun juga akan besar pula tanpa harus bersusah payah mengeluarkan biaya untuk berdagang. Kedua, perilaku pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi juga telah melanggar aturan tentang ketertiban umum yaitu peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 13 tahun 2006 karena perilaku pedagang “liar” tersebut telah menggunakan fasilitas umum sebagai tempat berjualan. Fasilitas umum yang dimaksud berupa trotoar, taman Monumen Kasih Ibu, alun-alun Karanganyar, Halaman Kantor Dinas Pemerintah Daerah Kabupaten Karanganyar dan di jalanan sekitar Pasar Tani Jumat Pagi. Area yang diperbolehkan berjualan oleh Pemerintah Kabupaten Karanganyar yang dikhususkan untuk pasar kaget Pasar Tani Jumat Pagi hanyalah di sepanjang jalur lambat pejalan kaki dan pesepeda angin di Jalan Lawu depan Kompleks Perkantoran Dinas Kabupaten Karanganyar yang berjajar memanjang dari Kantor Perpustakaan Daerah Kabupaten Karanganyar sampai dengan Kantor Pemilihan Umum Kabupaten Karanganyar. Bagi pedagang yang tidak memenuhi kriteria tersebut maka dianggap sebagai pedagang yang berperilaku “liar”. Berdasarkan perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” yang telah melakukan pelanggaran terhadap aturan administratif maupun aturan http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 17
tentang ketertiban umum, seharusnya pihak pengelola yaitu Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan melakukan tindakan pencegahan agar perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” itu tidak semakin meluas. Tindakan pencegahan itu bisa dilakukan dengan cara menghukum perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar”, karena berdasarkan menurut Homans hukuman akan membuat seseorang jera dan jarang atau tidak akan pernah melakukan
tindakan
yang
sama
karena
perilaku
yang
dilakukan
mendapatkan ganjaran negatif berupa hukuman. Perilaku yang senyatanya Perilaku pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi, ada atas dasar pembiaran dari pihak berwenang. Karena pada awalnya perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” yang ada hanya berjumlah satu orang, kemudian bertambah lagi satu orang hingga akhirnya pada tahun 2013 ini telah mencapai lebih dari 25 pelaku perilaku pedagang “liar” yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Namun karena tidak mendapatkan teguran atau larangan, perilaku pedagang “liar” yang ada justru semakin bertambah sehingga mengganggu kenyamanan umum. Berdasarkan teori pertukaran Homans, maka perilaku pedagang “liar” tersebut melakukan tindakan berdagang karena dianggap menguntungkan apalagi ganjaran yang berupa hukuman tidak ia dapatkan - sehingga perilaku tersebut dilakukan terus menerus hingga akhirnya menjadi sebuah kebiasaan berperilaku berdagang “liar” di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi( dalam Kartini Kartono). Padahal perilaku pedagang “liar” yang berjualan di kawasan pasar tersebut dianggap melanggar aturan yang berlaku di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi yang merupakan kawasan terbuka atau ruang publik, sehingga yang berjualan di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi seharusnya adalah hanya pedagang yang resmi saja yang berjualan di Pasar tersebut yang telah mendapatkan ijin dari dinas terkait (Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan). Selain itu perilaku pedagang “liar” yang ada tidak sesuai dengan http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 18
Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 13 tahun 2006 tentang pedagang kaki lima(aturan ketertiban umum) dan Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 10 tahun 2006 tentang retribusi pasar serta aturan khusus yang berlaku di Pasar Tani Jumat Pagi (aturan administratif) namun selama ini perilaku pedagang “liar” yang ada masih saja dibiarkan oleh pihak terkait. Pertama, dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan yang menganggap bahwa perilaku pedagang “liar” yang ada di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi bukan anggota Paguyuban sehingga pihaknya tidak bertanggungjawab atas perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” yang ada, karena pihaknya sudah membatasi jumlah pedagang dan membatasi lokasi pedagang yang berjualan sesuai dengan jangkauan kewenangannya walaupun anime masyarakat untuk berdagang sangatlah tinggi. Kedua, Dinas Perdagangan, Perindustrian dan UMKM Karanganyar menganggap bahwa Pasar Tani Jumat Pagi adalah kewenangan dari Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan, maka pihaknya tidak bisa berbuat banyak apalagi tanpa adanya bangunan sebagai tempat berjualan sehingga ia tidak bisa melarang perilaku para pedagang “liar” yang berjualan di Kawasan Pasar Tani Jumat Pagi dan pihaknya tidak bisa menarik retribusi kepada perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” yang ada. Berdasarkan teori pertukaran Homans, suatu perilaku seseorang didasarkan atas interaksi dan susunan hadiah – biaya - dan hasil. Hadiah - hadiah yang berasal dari interaksi-interaksi akan mendorong timbulnya kebutuhan, sementara biaya akan menimbulkan kekhawatiran, frustasi, kesusahan atau kelelahan(Miftah Thoha, 2004). Dalam hal ini retribusi yang dikenakan kepada pedagang “liar” merupakan biaya sedangkan yang dimaksud dengan hadiah adalah kegiatan berdagang secara “liar” yang disebabkan oleh tidak adanya ijin berdagang dan pembatasan jumlah pedagang yang boleh berdagang resmi di Pasar Tani Jumat Pagi.
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 19
Pertukaran perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi dengan pemerintah Kabupaten Karanganyar lewat dinas Pertanian ternyata tidak seimbang karena pedagang “liar” berjualan di kawasan yang menjadi kewenangan dari Dinas Pertanian, namun pedagang tersebut tidak melakukan perijinan dan berdagang sesuka hati dengan menggunakan gerobak, gerobak sepeda, sepeda motor, trotoar jalan, area perkantoran dan bahkan mobil. Cara berdagang yang dilakukan pun juga berpindah-pindah maka ini dianggap mengganggu ketertiban umum karena tindakan yang dilakukan berada di dalam kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Berdasarkan teori pertukaran perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi, maka perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” tersebut lebih banyak menghasilkan ganjaran baik itu berupa pendapatan atau rasa senang daripada hukuman karena pada kenyataannya hukuman yang seharusnya dikenakan kepada pelaku perilaku dagang “liar” tersebut tidak dikenakan oleh pihak pengelola atau instansi terkait baik itu Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi; Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan; Dinas Perdagangan, Perindustrian dan UMKM maupun Satuan Polisi Pamong Praja, sehingga perilaku tersebut dilakukan terus menerus oleh pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi. Bagi pemerintah khususnya Dinas Pertanian, Perkebunan dan Kehutanan, perilaku yang
dilakukan oleh pedagang “liar” itu dianggap meresahkan.
Berdasarkan masalah ini maka Homans menganggap bahwa perilaku pedagang “liar” itu dianggap sebagai perilaku yang negatif karena telah melanggar aturan yang berlaku di Kabupaten Karanganyar khususnya di Pasar Tani Jumat Pagi, namun pihaknya tidak bisa berbuat banyak untuk mengatasi masalah perilaku pedagang “liar” di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi karena keterbatasan jangkauan kewenangan. Disisi lain pedagang “liar” menganggap perilakunya merupakan hal yang positif karena mampu membawa keuntungan baginya baik itu berupa materi atau non materi, http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 20
namun karena sebagian perilaku yang dilakukan oleh pedagang “liar” itu dikenakan retribusi maka hal ini bisa menjadikan kekhawatiran baginya, pasalnya suatu perilaku seseorang didasarkan atas interaksi dan susunan hadiah – biaya - dan hasil. Hadiah - hadiah yang berasal dari interaksiinteraksi akan mendorong timbulnya kebutuhan, sementara biaya akan menimbulkan kekhawatiran, frustasi, kesusahan atau kelelahan(Miftah Thoha, 2004:33). Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tersebut maka bisa diketahui bahwa pemerintah merasa dirugikan atas keberadaan perilaku pedagang “liar” yang ada di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi karena telah melakukan pelanggaran
berupa
pelanggaran
administratif
(peraturan
tentang
persyaratan berdagang di kawasan Pasar Tani Jumat Pagi yang dibuat oleh Paguyuban Pasar Tani Jumat Pagi dan Undang-undang Nomor 10 tahun 2006 tentang retribusi). Selain itu perilaku pedagang “liar” juga telah melakukan
pelanggaran
terhadap
aturan
tentang
ketertiban
umum(Peraturan Daerah Kabupaten Karanganyar nomor 13 tahun 2006) yang berlaku di Kabupaten Karanganyar. Sedangkan pedagang yang berperilaku “liar” merasa diuntungkan karena perilaku yang ia lakukan tidak mendapatkan hukuman atau teguran dari pihak terkait, bahkan perilaku berdagangnya secara “liar” tidak dikenakan biaya, kalaupun dikenakan biaya hanya sedikit saja sehingga ganjaran yang diterima pun juga akan semakin besar tanpa harus dipotong biaya sewa tempat atau yang lainnya karena Pasar Tani Jumat Pagi setiap jum’atnya selalu ramai pengunjung. Daftar Pustaka Abimanyu, Anggito, dkk. 1997. Pembangunan Ekonomi dan Pemberdayaan Rakyat. Yogyakarta : PAU-SE UGM bersama BPFE-Yogyakarta Achsan, Ali Mustafa. 2008. Transformasi Sosial Masyarakat Marjinal: Mengukuhkan Eksistensi Pedagang Kaki Lima dalam Pusaran Modernitas. Jawa Timur : INSPIRE Geertz, Clifford. 1989. Penjaja dan Raja. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia Damsar. 1997. Sosiologi Ekonomi. Jakarta : Raja Grafindo Persada http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 21
Dwi, J Narwoko dan Bagong Suyanto (ed). 2006. Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan. Jakarta : Kencana Pradana Media Group Sanapiah, Faisal. 2005. Format-Format Penelitian Sosial. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada Hardhika, Putra Wicak. 2010. Keberadaan dan Perkembangan Pasar Kaget Rajawali Jakarta. Semarang : Universitas Diponegoro HR MARS InternationalJournal of Academic Research in Business and Social Sciences Vol. 2, No. 6 ISSN: 2222-6990 diterbitkan pada bulan Juni 2012 J, Lexy. Moleong. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya Ivan Hadar dalam Jurnal Sosial Demokrasi. Mencari Format Pengelolaan Utang untuk Pembangunan Berkelanjutan. Vol. 7 No. 2 SeptemberDesember 2009 Jurnal Ilmu Sosial Alternatif Vol. IX, No. 1,. Mengatasi Kesenjangan Desa Kota dalam rangka Mencegah Urbanisasi. Yogyakarta : Sekolah Tinggi Pembangunan Masyarakat Desa terbit bulan Mei 2008 K, Norman Denzin dan Yvonna S Lincoln. 2009. Handbook of Qualitative Research. Yogyakarta : Pustaka Pelajar M, M Poloma. 1992. Sosiologi Kontemporer. Jakarta : Rajawali Pers Manning, Chris dan Tadjuddin Noer Effendi. 1996. Urbanisasi, Pengangguran dan Sektor Informal di Kota. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia Mimbar-opini.com. Pasar Tumpah, Sebuah Ancaman. Diposting pada hari jum’at 15 Februari 2008 dan diakses pada tanggal 7 Maret 2012 P, Stiphen Robbins dan Timothy A Judge. 2007. Perilaku Organisasi. Jakarta : Salemba Empat Ritzer, George. 1985. SosiologiIlmu Pengetahuan Berparadigma Ganda. Jakarta : CV Rajawali S, Cyril Belshaw. 1981. Tukar-Menukar Tradisional dan Pasar Modern. Jakarta : Gramedia Safi’I, M. 2007. Strategi dan Kebijakan Pembangunan Ekonomi Daerah Perspektif Teoritik. Yogyakarta : Averroes Press Salim, Agus. 2001. Teori dan Paradigma Penelitian Sosial. Yogyakarta : PT. Tiara Wacana Salim, Agus. 2008. Pengantar Sosiologi Mikro. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Slamet, Y. 2006. Metode Penelitian Sosial. Surakarta : Sebelas Maret University Press
http://sosiologi.fisip.uns.ac.id | 22
