Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
DALIL-DALIL PANDUAN PAKAIAN MUSLIMAH 1) PERINTAH BERJILBAB Allooh وberfirman dalam surat Al Ahzab (33) ayat 59 :
ﻰ ﺃﹶﻥﺩﻧ ﻚ ﹶﺃ ﻟ ﹶﺫﺟﻠﹶﺎﺑﹺﻴﹺﺒ ﹺﻬﻦ ﻦ ﻣﻴ ﹺﻬﻦ ﻋ ﹶﻠ ﲔ ﺪﹺﻧ ﻳ ﲔ ﻣﹺﻨ ﻤﺆ ﺎﺀ ﺍﹾﻟﻭﹺﻧﺴ ﻚ ﺗﺎﺑﻨﻭ ﻚ ﺍ ﹺﺟﺯﻭ ﻗﹸﻞ ﻟﱢﹶﺄﹺﺒﻲﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﹶﺃﻳ} ﻳ { ﻴﻤﹰﺎﺣﻪ ﹶﻏﻔﹸﻮﺭﹰﺍ ﺭ ﻭﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ ﻦ ﻳﺆ ﹶﺫ ﻳ ﹶﻓﻠﹶﺎﺮ ﹾﻓﻦ ﻌ ﻳ “Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allooh adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.
2) KEHARUSAN MEMANJANGKAN PAKAIAN BAGI WANITA: Dari Shohabat Ibnu ‘Umar ر ا, dia berkata, “Rosuulullooh ا وbersabda,
) ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼﺀ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻌﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺬﻳﻮﳍﻦ ؟ ( ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺧﲔ ﺷﱪﺍ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﺫﺍ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﲑﺧﻴﻨﻪ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻻ ﻳﺰﺩﻥ ﻋﻠﻴﻪ “Barangsiapa yang menyeret pakaiannya karena sombong maka Allooh وtidak akan melihat kepadanya pada hari kiamat,” maka Ummu Salamah ر اbertanya, “Apa yang harus diperbuat oleh para wanita pada ujung-ujung pakaiannya?” Beliau ا وmenjawab, “Mereka harus menjulurkannya satu jengkal.” Ummu Salamah ر اbertanya lagi, “Kalau begitu tumit mereka akan terlihat?” Beliau ا وmenjawab, “Mereka harus menjulurkannya satu hasta (satu lengan) dan tidak lebih dari itu.” (Hadits Riwayat Imaam At Turmudzy no: 1731. Hadits ini Hasan Shohiih) Oleh karena kondisi tanah di Indonesia yang becek (tanahnya basah), maka cukup gunakan gamis sampai panjangnya menyentuh lantai, lalu untuk menutupi agar tumitnya tidak terlihat adalah dengan menggunakan kaus kaki dan celana panjang dalaman dibalik gamisnya.
3) LARANGAN TABARRUJ (BERHIAS UNTUK YANG BUKAN MAHROMNYA): Firman Allooh وdalam QS. Al Ahzaab (33) ayat 33:
1
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
ﻪ ﻦ ﺍﻟﻠﱠ ﻌ ﻃ ﻭﹶﺃ ﻛﹶﺎ ﹶﺓﲔ ﺍﻟﺰ ﺗﺁﻠﹶﺎ ﹶﺓ ﻭﻦ ﺍﻟﺼ ﻤ ﻗ ﻭﹶﺃ ﺔ ﺍﻟﹾﺄﹸﻭﻟﹶﻰ ﻠﻴ ﻫ ﺎﺝ ﺍﹾﻟﺠ ﺒﺮﺗ ﻦ ﺟ ﺒﺮﺗ ﻭﻟﹶﺎ ﺗ ﹸﻜﻦﻮﺑﻴ ﻲﺮ ﹶﻥ ﻓ ﻭ ﹶﻗ } { ﺗ ﹾﻄﻬﹺﲑﹰﺍ ﻢ ﺮ ﹸﻛ ﻳ ﹶﻄﻬﻭ ﺖ ﻴ ﺒﻫ ﹶﻞ ﺍﹾﻟ ﺲ ﹶﺃ ﺟ ﻢ ﺍﻟﺮ ﻨ ﹸﻜﺐ ﻋ ﻫ ﻴ ﹾﺬﻟ ﻪ ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ﻳﺮﹺﻳ ﺎﻤﻪ ﹺﺇﻧ ﻮﹶﻟﺭﺳ ﻭ Artinya: “Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ta`atilah Allooh dan Rosuul-Nya. Sesungguhnya Allooh bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersihbersihnya.” Firman Allooh وdalam QS. An-Nuur (24) Ayat 31:
{ ﺎﻨﻬ ﻣ ﺮ ﻬ ﺎ ﹶﻇ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣﻬﻦ ﺘﻨﻦ ﺯﹺﻳ ﻳﺒﺪ ﻳ ﻟﹶﺎ} ﻭ Artinya: “dan janganlah mereka (perempuan itu) menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” Dengan adanya larangan berhias bagi yang bukan mahromnya, maka kaidah berjilbab adalah tidak boleh diberi hiasan payet, bross / hiasan berkerlap-kerlip / berkembangkembang yang menyolok (menarik perhatian); dan hendaknya terbuat dari bahan kain yang polos (menghindari bahan bercorak / kembang-kembang yang menarik perhatian).
4) LARANGAN BERPAKAIAN DENGAN PAKAIAN KETENARAN DAN ANJURAN UNTUK TAWAADHU’ DALAM BERPAKAIAN : Dari Sahl bin Mu’adz bin Anas Al Juhany ر ا, bahwa Rosuulullooh ا و bersabda,
) ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﷲ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﺎﻩ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﺱ ﺍﳋﻼﺋﻖ ﺣﱴ ﳜﲑﻩ ( ﻣﻦ ﺃﻱ ﺣﻠﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺷﺎﺀ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ “Barangsiapa yang meninggalkan berpakaian mewah karena merendah (tawaadhu’) karena Allooh و, padahal dia mampu, maka Allooh وakan ambil pada hari kiamat di hadapan khalayak makhluk untuk dikabarkan dari perhiasan iman yang mana yang dia mau pakai.” (Hadits Riwayat Imaam At Turmudzy no: 2481, Hadits ini diHasankan oleh Syaikh Nashiruddin Al Albaany)
Dalam Hadits Riwayat Imaam Abu Daawud, dari Shohabat ‘Abdullooh bin ‘Umar ر ا, bahwa Rosuulullooh ا وbersabda:
2
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
( ﺭ ﺎﻪ ﺍﻟﻨ ﻴﺐ ﻓ ﺗ ﹶﻠﻬ ﻪ ﹸﺛﻢ ﻣ ﹾﺜ ﹶﻠ ﺎﻮﺑ ﺔ ﹶﺛ ﻣ ﺎﻘﻴ ﻡ ﺍﹾﻟ ﻮ ﻳ ﻪ ﻪ ﺍﻟﻠﱠ ﺴ ﺒﺓ ﹶﺃﹾﻟ ﺮ ﻬ ﺷ ﺏ ﻮ ﺲ ﹶﺛ ﻦ ﹶﻟﹺﺒ ﻣ ) Artinya: “Barangsiapa yang berpakaian dengan pakaian ketenaran, maka Allooh pada hari Kiamat akan memberi pakaian seperti pakaian yang ia pakai, lalu orang itu dinyalakan dalam api neraka”. (Hadits Riwayat Imaam Abu Daawud no: 4071)
5) HENDAKNYA JILBAB DAN GAMIS BERWARNA GELAP BAGI WANITA:
ﻋﻠﹶﻰ ﺎ ﹺﺭ ﹶﻛﹶﺄ ﱠﻥﻧﺼﺎ ُﺀ ﺍ َﻷﺝ ﹺﻧﺴ ﺮ ﺧ (ﻼﺑﹺﻴﹺﺒ ﹺﻬﻦ ﺟ ﹶ ﻦ ﻣ ﻴ ﹺﻬﻦ ﻋ ﹶﻠ ﲔ ﺪﹺﻧ ﻳ) ﺖ ﺰﹶﻟ ﻧ ﺎﺖ ﹶﻟﻤ ﻤ ﹶﺔ ﻗﹶﺎﹶﻟ ﺳﹶﻠ ﻡ ﻦ ﹸﺃ ﻋ ﺔ ﻴﺴ ِ ﻦ ﺍ َﻷ ﹾﻛ ﻣ ﺎ ﹸﻥﺮﺑ ﻐ ﻦ ﺍﹾﻟ ﺳ ﹺﻬ ﺭﺀُﻭ Dari Ummu Salamah ر اberkata, “Ketika ayat “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka" (QS. Al Ahzaab (33) ayat 59) turun, para wanita Al Anshoor keluar, seolah-olah diatas kepala mereka burung gagak, dari busana mereka.” (Hadits Riwayat Imaam Abu Daawud no: 4103) Pakaian akhwat berwarna gelap, adalah sebagaimana dijelaskan dalam Hadits diatas, yakni digambarkan bagaikan buruk gagak (dan burung gagak adalah berwarna gelap).
6) TIDAK BOLEH MENAMPAKKAN LEKUK TUBUH DAN BENTUK JILBAB HENDAKNYA SEPERTI “KEMAH”: Dari Abu Hurairoh ر اberkata, “Telah bersabda Rosuulullooh ا و,
ﻡ ﻮ ﺎ ﹶﻗﻫﻤ ﺭ ﻢ ﹶﺃ ﺎ ﹺﺭ ﹶﻟﻫ ﹺﻞ ﺍﻟﻨ ﻦ ﹶﺃ ﻣ ﻥ ﻨﻔﹶﺎ ﺻ » -ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻪ ﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﱠﻠﺭﺳ ﺮ ﹶﺓ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻳﺮ ﻫ ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻰ ﻋ ﺕ ﻼ ﺋ ﹶﺎﺕ ﻣ ﻼ ﻴ ﹶﻣﻤ ﺕ ﺎﺎ ﹺﺭﻳﺕ ﻋ ﺎﺳﻴ ﺎ ٌﺀ ﻛﹶﺎﹺﻧﺴﺱ ﻭ ﺎﺎ ﺍﻟﻨﻮ ﹶﻥ ﹺﺑﻬﻀ ﹺﺮﺑ ﻳ ﺒ ﹶﻘ ﹺﺮﺏ ﺍﹾﻟ ﺎ ﹺﺎﻁﹲ ﹶﻛﹶﺄ ﹾﺫﻧﺳﻴ ﻢ ﻬ ﻌ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪ ﺟ ﻮﺎ ﹶﻟﻴﳛﻬ ﻭﹺﺇﻥﱠ ﹺﺭ ﺎﳛﻬ ﺪ ﹶﻥ ﹺﺭ ﺠ ﻳ ﹺ ﻭ ﹶﻻ ﹶﺔﺠﻨ ﻦ ﺍﹾﻟ ﺧ ﹾﻠ ﺪ ﻳ ﺔ ﻻﹶ ﺋ ﹶﻠﺎﺖ ﺍﹾﻟﻤ ﺨ ﺒﺔ ﺍﹾﻟ ﻤ ﺳﹺﻨ ﹶﻛﹶﺄﻬﻦ ﺳ ﺭﺀُﻭ ﻭ ﹶﻛﺬﹶﺍ ﺓ ﹶﻛﺬﹶﺍ ﲑ ﺴ ِ ﻣ “Dua golongan termasuk dari penghuni neraka yang belum pernah aku melihatnya: 1. Kaum, bersama mereka cemeti bagaikan ekor sapi. Dengannya mereka pukuli orangorang. 2. Wanita, mereka berpakaian tetapi mereka telanjang. Mereka melenggak-lenggok dan diatas kepala mereka bagaikan punuk unta. Mereka itu tidak akan masuk kedalam surga, bahkan tidak akan mencium baunya surga. Padahal baunya surga bisa menembus jarak sekian dan sekian (70 tahun).” (Hadits Riwayat Imaam Muslim no: 5704)
3
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
Dalam Hadits ini dapatlah diambil pelajaran bahwa Jilbab wanita hendaknya tidak membentuk lekuk tubuh atau yang mengesankan bentuk tubuh atau yang menampakkan tubuhnya, betapapun dia berpakaian. Terlebih lagi seperti yang “trendy” saat ini dalam berbagai kalangan wanita, mode pakaian menjadi khas, selalu mengesankan bentuk tubuhnya hingga seolah tubuh wanita telanjang yang berjalan. Untuk bagian atas kepala hingga pundak, hendaknya membentuk mirip kemah, sehingga tidak nampak lekukan leher yang mengesankan bahwa wanita itu bersanggul atau tidak, berambut panjang atau tidak, berleher panjang ataukah tidak. 7) TENTANG CADAR: Masalah CADAR ini adalah mungkin untuk ditulis dalam makalah tersendiri karena masalahnya pantas untuk diperluas, namun dalam Panduan Pakaian Muslimah kita kali ini, hanyalah sekilas dibahas, untuk memberikan gambaran kongkrit dan mudah untuk diikuti dalam perkara ini. Adapun tentang status hukum CADAR atau Penutup Wajah Wanita juga Kaos Tangan adalah diantaranya dalam QS. An Nuur (24) ayat 30:
ﺎﻨﻬ ﻣ ﺮ ﻬ ﺎ ﹶﻇ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣﻬﻦ ﺘﻨﻦ ﺯﹺﻳ ﻳﺒﺪ ﻳ ﻭﻟﹶﺎ ﻬﻦ ﺟ ﻭﻦ ﹸﻓﺮ ﺤ ﹶﻔ ﹾﻈ ﻳﻭ ﻫﻦ ﺎ ﹺﺭﺑﺼﻦ ﹶﺃ ﻣ ﻦ ﻀ ﻀ ﻐ ﻳ ﺕ ﺎﻣﻨ ﺆ ﻤ ﻭﻗﹸﻞ ﻟﱢ ﹾﻠ } ﻭ ﹶﺃﺘ ﹺﻬﻦﻮﹶﻟﺑﻌ ﺎﺀﻭ ﺁﺑ ﹶﺃﺋ ﹺﻬﻦﺎﻭ ﺁﺑ ﹶﺃﺘ ﹺﻬﻦﻮﹶﻟﺒﻌﻟ ﹺﺇﻟﱠﺎﻬﻦ ﺘﻨﻦ ﺯﹺﻳ ﻳﺒﺪ ﻳ ﻭﻟﹶﺎ ﻮﹺﺑ ﹺﻬﻦﺟﻴ ﻋﻠﹶﻰ ﻫﻦ ﻤ ﹺﺮ ﺨ ﻦ ﹺﺑ ﺑﻀ ﹺﺮ ﻴﻭﹾﻟ ﺖ ﻣ ﹶﻠ ﹶﻜ ﺎﻭ ﻣ ﹶﺃﺋ ﹺﻬﻦﺎﻭ ﹺﻧﺴ ﹶﺃﺗ ﹺﻬﻦﺍﺧﻮ ﺑﻨﹺﻲ ﹶﺃ ﻭ ﹶﺃﺍﹺﻧ ﹺﻬﻦﺧﻮ ﺑﻨﹺﻲ ﹺﺇ ﻭ ﹶﺃﺍﹺﻧ ﹺﻬﻦﺧﻮ ﻭ ﹺﺇ ﹶﺃﺘ ﹺﻬﻦﻮﹶﻟﺑﻌ ﺎﺀﺑﻨﻭ ﹶﺃ ﹶﺃﺋ ﹺﻬﻦﺎﺑﻨﹶﺃ ﺎﺀﺴﺕ ﺍﻟﻨ ﺍﻮﺭ ﻋ ﻋﻠﹶﻰ ﻭﺍﻬﺮ ﻳ ﹾﻈ ﻢ ﻦ ﹶﻟ ﻳﺎ ﹺﻝ ﹶﺃ ﹺﻭ ﺍﻟﻄﱢ ﹾﻔ ﹺﻞ ﺍﻟﱠﺬﺟﻦ ﺍﻟﺮ ﻣ ﺔ ﺑﺭ ﻲ ﺍﹾﻟﹺﺈﻭﻟ ﻴ ﹺﺮ ﹸﺃ ﲔ ﹶﻏ ﻌ ﺎﹺﺑ ﹶﺃ ﹺﻭ ﺍﻟﺘﻬﻦ ﻧﺎﻳﻤﹶﺃ ﻢ ﻌﻠﱠ ﹸﻜ ﻮ ﹶﻥ ﹶﻟﻣﻨ ﺆ ﻤ ﺎ ﺍﹾﻟﻬﻴﻌﹰﺎ ﹶﺃﻳﺟﻤ ﻪ ﻮﺍ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻮﺑﻭﺗ ﺘ ﹺﻬﻦﻨﻦ ﺯﹺﻳﲔ ﻣ ﻔ ﺨ ﻳ ﺎﻢ ﻣ ﻌ ﹶﻠ ﻴﻟ ﻠ ﹺﻬﻦ ﺟ ﺭ ﻦ ﹺﺑﹶﺄ ﺑﻀ ﹺﺮ ﻳ ﻭﻟﹶﺎ { ﻮ ﹶﻥﻠﺤ ﺗ ﹾﻔ “Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanitawanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” Ayat ini mendasari mengapa wanita tidak boleh menampakkan perhiasannya terutama wajah dan kedua telapak tangannya, betapapun diantara Hadits yang masyhur dalam
4
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
perkara ini adalah yang diriwayatkan oleh Imaam Abu Daawud dalam Sunannya no: 4106 dan di-Shohiihkan oleh Syaikh Nashiruddin Al Albaany sebagai berikut :
ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ- ﻪ ﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﱠﻠﺭﺳ ﻋﻠﹶﻰ ﺖ ﺧﹶﻠ ﺩ ﺑ ﹾﻜ ﹴﺮ ﺖ ﹶﺃﺑﹺﻰ ﻨﺎ َﺀ ﹺﺑﺳﻤ ﺸ ﹶﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﹶﺃ ﱠﻥ ﹶﺃ ﺋﺎﻦ ﻋ ﻋ ﺎ ُﺀ ﹺﺇﻥﱠﺳﻤ ﺎ ﹶﺃﻭﻗﹶﺎ ﹶﻝ » ﻳ -ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻪ ﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﱠﻠﺭﺳ ﺎﻨﻬﻋ ﺽ ﺮ ﻋ ﻕ ﹶﻓﹶﺄ ﺏ ﹺﺭﻗﹶﺎ ﺎﺛﻴ ﺎﻴﻬﻋﹶﻠ ﻭ -ﻭﺳﻠﻢ ﻪ ﻴﻭ ﹶﻛ ﱠﻔ ﻪ ﺟ ﹺﻬ ﻭ ﺭ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺎﻭﹶﺃﺷ .« ﻫﺬﹶﺍ ﻭ ﻫﺬﹶﺍ ﺎ ﹺﺇﻻﱠﻨﻬ ﻣ ﻯﻳﺮ ﺢ ﹶﺃ ﹾﻥ ﺼ ﹸﻠ ﺗ ﻢ ﺾ ﹶﻟ ﻴﻤﺤ ﺖ ﺍﹾﻟ ﻐ ﺑ ﹶﻠ ﺮﹶﺃ ﹶﺓ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﻤ ﺍﹾﻟ Dari ‘Aa’isyah ر اbahwa Asmaa’ bintu Abu Bakar ر اmasuk pada Rosuulullooh ا و. Dia mengenakan baju tipis sehingga Rosuulullooh ا
وberpaling daripadanya dan berkata, “Wahai Asmaa’, sesungguhnya wanita jika sudah Haid, tidaklah patut untuk terlihat daripadanya kecuali ini dan ini (sembari menunjuk pada wajahnya dan kedua telapak tangannya).” Al Imaam Abu Daawud mengatakan bahwa Hadits ini Mursal (Terputus) karena Khoolid bin Duraik tidak bertemu dengan ‘Aa’isyah ر ا. Betapapun demikian, para ‘Ulama Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah berselisih pendapat tentang perkara CADAR ini. Menurut Imaam Maalik dan Imaam Abu Hanifah, keduanya berpendapat bahwa tubuh wanita, seluruhnya adalah aurot kecuali wajah dan telapak tangan. Dan Hadits diatas, diantara yang melandasi pendapat mereka. Sedangkan Madzab Syaafi’iy dan Madzab Hambali, justru mengatakan bahwa Wajah dan kedua telapak tangan adalah aurot, berdasarkan pada Al Qur’an, As Sunnah dan rasio. Karena QS. An Nuur (24) ayat 31 diatas, menunjukkan Harom-nya wanita menampakkan perhiasan, sedangkan perhiasan itu ada dua jenis: a) Perhiasan asli ciptaan Allooh وyaitu berupa kecantikan yang ada pada seluruh tubuh wanita, dimana wajah dan telapak tangan termasuk didalamnya. b) Perhiasan yang diupayakan yaitu adalah seperti baju, kalung, gelang, bross dsbnya. Sedangkan firman Allooh وyang mengecualikan bolehnya kelihatan dari aurot wanita adalah pada saat tanpa sengaja, atau diluar kesadaran. Bahkan kebanyakan daripada para Fuqoha dari kalangan Madzab Hanafi, Madzab Maaliki dan Madzab Syaafi’iy adalah “Jika seorang laki-laki melamar seorang wanita, maka Pelamar dibolehkan untuk melihat wajah dan telapak tangan Wanita (yang hendak dilamarnya)”. Ketika mereka menjelaskan tentang Hadits yang berikut ini. Dalam Hadits Riwayat Imaam At Turmudzy no: 1087, Imaam Ibnu Maajah no: 1865, dan Imaam Ahmad no: 18154
) ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺣﺮﻯ: ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ: ﻋﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ( ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻡ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
5
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
Dari Al Mughiiroh bin Syu’bah ر اketika beliau melamar seorang wanita, Rosuulullooh ا وbersabda, “Lihatlah olehmu dia (calon istrimu), sebab yang demikian itu adalah penyebab langgengnya pernikahan kalian berdua.” Hal ini menunjukkan bahwa diluar saat melamar, adalah tidak diperbolehkan melihat wajah dan telapak tangan wanita tersebut. Ditambah lagi, siapakah yang dapat memungkiri bahwa titik pusat kecantikan seorang wanita itu adalah pada wajahnya, juga pada telapak tangannya, bukan pada selainnya. Oleh karena itu, jika ingin menghindarkan ummat ini dari fitnah yang semakin hari semakin marak, maka hendaknya aurot wanita bukan saja ditutup, tetapi sedemikian rupa dikaburkan agar tidak nampak darinya kecantikan, terlebih lagi pada wajah juga telapak tangannya. Hal lain yang perlu diperhatikan oleh setiap wanita Muslimah adalah bahwa hendaknya dia selain menutup dan melindungi kaki dengan celana panjang dalam dan kaos kaki, hendaknya pula menghindarkan diri dari mengenakan alas kaki (baik sandal maupun sepatu) yang berhak tinggi dan atau yang menimbulkan bunyi “tuk-tuk-tuk” saat berjalan, karena bisa jadi syaithoon membangkitkan fitnah melalui yang demikian itu. Sebagaimana hal ini telah dilarang oleh Allooh وdalam QS. An Nuur (24) ayat 31 dengan perintah: “Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” Berikut ini adalah penjelasan tentang penggunaan CADAR : NIQOOB adalah sesuatu yang menutupi wajah dan melihatnya adalah melalui bayangbayang kain. Sedangkan AL BURQO’ adalah sesuatu yang menutupi wajah, terbuka hanya pada bagian kedua matanya saja. Baik NIQOOB maupun BURQO’, dalam bahasa Indonesia keduanya disebut CADAR.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﷲ ﻧﺒﺪﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﺔ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﳉﻨﻮﰊ ﺭﻣﺰﺕ ﻻ ﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲢﻤﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﻟﻜﲏ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄ. ﻉ. ﺝ.ﲰﻬﺎ ﺑـ ﻭ ﺃﺷﻜﻮﺍ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﺃﻛﻮﻥ ﺳﺎﺗﺮﺓ ﳉﺴﻤﻲ ﺑﺜﻮﺏ ﻓﻀﻔﺎﺽ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﻭﺟﻬﻲ ﻣﻐﻄﻰ ﻭﻻ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺃﻱ ﺃﻧﲏ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﺄﺟﻮﺭﻳﻦ؟ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ:ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﺘﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻏﲑ ﺍﶈﺎﺭﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺖ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﻘﺒﹰﺎ ﻟﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ 6
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
ﺫﻟﻚ ﺳﻌﺔ ﺍﻟﻌﲔ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﺳﺪ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﳌﻮﺻﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﶈﺮﻡ ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﳌﻮﺻﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﶈﺮﻡ ﳚﺐ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻋ ﹾﻠ ﹴﻢ( ﻓﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻴ ﹺﺮﻐ ﻭﹰﺍ ﹺﺑﻋﺪ ﻪ ﻮﺍ ﺍﻟﱠﻠﺴﺒ ﻴﻪ ﹶﻓ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻭﻦ ﺩ ﻣ ﻮ ﹶﻥﺪﻋ ﻳ ﻦ ﻳﻮﺍ ﺍﱠﻟﺬﺴﺒ ﺗ ﻻﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ )ﻭ ﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺇﱃ ﺳﺐ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﻋﻦ ﺳﺐ ﺁﳍﺔ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻣﻊ ﺃ ﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﳏﺘﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺐﻣﱰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﻫﻞ ﻟﻠﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍ ﻟﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﲝﻴﺚ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﻳﻔﺘﺤﻦ ﳉﺰﺀ ﺃﻛﱪ ﻳﺸﻤﻞ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﳉﺒﻬﺔ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﺪ ﻭﺭﲟﺎ ﻳﺘﻮﺳﻌﻦ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺳﻌﹰﺎ ﻛﺒﲑﹰﺍ؟ Syaikh Muhammad bin Shoolih Al Utsaimiin ر اmenjawab pertanyaan seorang wanita yang bertanya tentang hukum membuka cadar untuk lubang bagi kedua matanya (sebagai Al Burqo’). Syaikh Muhammad bin Shoolih Al Utsaimiin ر اmenjelaskan bahwa: “Wajib bagi wanita jika keluar ke pasar agar menutup wajahnya dari pandangan lakilaki, karena menutup wajah wanita dari pandangan laki-laki bukan mahrom adalah Wajib dalilnya terdapat dalam Al Qur’an dan As Sunnah, dan yang kuat dari perkataan para ‘Ulama Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah. Akan tetapi jika dituntut terpaksa untuk membuka kedua matanya maka tidak mengapa, dengan syarat tidak boleh melebihi kelopak mata, kecuali jika dikhawatirkan seorang wanita dalam masalah ini hendaknya mencegah dari sesuatu yang membahayakan sebagaimana terdapat dalam kaidah ushuul: “Janganlah kalian mencaci maki orang-orang yang menyeru pada selain Allooh ﻥ و ﻝ sehingga mereka mencaci maki Allooh dengan melampaui batas tanpa ilmu.” Maka melalui ayat ini, Allooh ﻥ و ﻝmelarang dari mencaci tuhan-tuhan orang musyrikin, betapa pun yang demikian itu sebenarnya agar tidak menjadi sebab dicelanya Allooh ﻥ و ﻝ, karena Allooh ﻥ و ﻝtidak patut untuk dicela bahkan berhak untuk dipuji. Maka jika wanita itu sebagaimana yang anda sebut memerlukan untuk dibuka celah untuk kedua matanya, maka tidak mengapa. Akan tetapi dengan syarat tidak menjadi jembatan menuju kemunkaran melalui membuka lebih besar sampai dengan dibawah dahi dan diatas alis, atau bahkan lebih besar lagi.” Fatwa Nuurun ‘Alad Darbi)
7
Dauroh Syar’iyyah oleh Ust. Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd
Penyelenggara: AN NAJAT
DO’A MEMAKAI PAKAIAN :
( ﺓ ﻭ ﹶﻻ ﹸﻗﻮ ﻰﻣﻨ ﻮ ﹴﻝ ﺣ ﻴ ﹺﺮ ﻦ ﹶﻏ ﻣ ﻪ ﺯ ﹶﻗﻨﹺﻴ ﺭ ﻭ ﺏ ﻮ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﺜﱠ ﺎﻧﹺﻰﻯ ﹶﻛﺴﻪ ﺍﻟﱠﺬ ﻟﻠﱠ ﺪ ﻤ ﺤ ) ﺍﹾﻟ Alhamdulillaahilladzii kasaani hadzaa tsauba warozaqonihi min ghoiri haulin minni walaa quwwatin. Artinya: “Segala puji bagi Allooh yang memberi pakaian ini kepadaku sebagai rezeki daripadaNya, dengan tanpa daya dan kekuatan dariku.” (Hadits Riwayat Imaam Abu Daawud no: 4025)
Untuk mempertajam ilmu syar’ie, memperkokoh iman, mendekatkan diri pada Allooh, meninggikan derajat taqwa, kunjungilah Website Ustadz Achmad Rofi’I, Lc. MM.Pd di :
http://ustadzrofii.wordpress.com
8
