Dagplanning jongerendag Hervormd Jeugdwerk

Dagplanning jongerendag Hervormd Jeugdwerk 10.00 - 10.30 10.30-11.00 11.15-11.35 11.40-12.20 1. 2. 3. 4. 5. 6.

u u u u

Babel anno 2013 - kand. J.K. Abbink Werken in Babel - Kees Blok & Kees de Kat Eerlijk leven in Babel - Annemarie v/d Plas, Woord & Daad Vrienden in Babel - kand. J.G. Macdaniel Bidden in Babel - kand. R.J. Jansen Babel in duigen - ds. J.J. Mulder

12.30 - 12.40 u 12.45 - 13.30 u 13.30-14.05 u 14.05 - 14.35 u 14.45 - 15.00 u 15.05-15.45 u 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Opening jongerendag - ds. D. Breure Lezing 1: LEVEN... - ds. B. van Leeuwen Pauze Workshopronde 1

Sluiting ochtendprogramma - ds. G. van Wijk Lunchpauze Collecte goede doel Opening middagprogramma - ds. A. Snoek Lezing 2: leven in BABEL - ds. K. Hak Pauze Workshopronde 2

Babel anno 2013 - kand. J.K. Abbink Werken in Babel - Kees Blok & Kees de Kat Eerlijk leven in Babel - Annemarie v/d Plas, Woord & Daad Vrienden in Babel - kand. J.G. Macdaniel Bidden in Babel - kand. R.J. Jansen Babel in duigen - ds. J.J. Mulder Zingend Zijn Naam belijden

15.50 - 16.00 u

Sluiting jongerendag - ds. D. Breure

Ds. B. van Leeuwen Lezen: Johannes17 Thematekst: Johannes 17:3: "En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, Die U gezonden hebt." 1.

Wat dat leven niet is: de Heere niet kennen •

•

Jesaja 1:3: "Een os kent zijn bezitter, en een ezel de krib van zijn heer; maar Israël heeft geen kennis, Mijn volk verstaat niet." Kanttekening: "De zin is, hoewel een os en ezel van de domste dieren zijn, zo leren zij nochtans die kennen, die zich dagelijks als voeder voorstelt, en zij betonen hem op hunne wijze enige vriendschap, wanneer hij tot hen in de stal komt, en zij voegen zich naar zijne hand. (...) Wie zijn God niet kent, wordt geacht niets te weten ofte kennen. Anders: kent [mij] niet, te weten, zijn bezitter, eigenaar, Heer, alsof Hij zei: zij die daar roemen Gods volk te zijn, zijn onvernuftiger en onverstandiger dan het vee." Hosea 4:6 "Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is

2. Wat dat leven wel is: de Heere kennen •

•

Jesaja 53:11"(...) door Zijn kennis (door het gelovig kennen van de Heere Jezus, BvL) zal Mijn Knecht, de Rechtvaardige, velen rechtvaardig maken, want Hij zal hun ongerechtigheden dragen. Johannes 17:3 "En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, Die U gezonden hebt."

•

3.

Dat kennen is: o Kennen met het verstand; o Kennen door het hebben van contact, zielscontact met Jezus. o Kennen door het hebben van een levende relatie; o Kennen door ondervinding, bevindelijke kennis dus; o Met één woord: een kennen door het geloof, dat door de liefde werkzaam is.

Hoe dat leven door Daniël beoefend werd: • • •

Daniël beleed zijn zonden. Lees Daniël 9; Daniël was een op Gods Woord en verbond pleitende (voor)bidder. Lees Daniël 2:18, Daniel 6:11,12 en Daniël 9. Daniël vreesde de Heere zo, dat hij de vrees voor mensen ver­ loren was. Lees Daniël 1 en Daniël 6

4. Dat leven heb ik. Heb ik dat leven? •

•

•

"Want als wij gedoopt worden in de Naam van de Vader, zo be­ tuigt en verzegelt ons God de Vader dat Hij met ons een eeuwig verbond der genade opricht, ons tot Zijn kinderen en 'erfgena­ men aanneemt (...)." "En als wij gedoopt worden in de Naam van de Zoon, zo verze­ gelt ons de Zoon dat Hij ons wast in Zijn bloed van al onze zon­ den." De Heilige Geest "verzekert ons door dit heilig sacrament dat Hij in ons wonen wil, ons toe-eigenen hetgeen wij in Christus hebben, namelijk de afwassing van onze zonden en de dage­ lijkse vernieuwing van ons leven (...)."

Ds. K. Hak Babel in de Bijbel Kenmerken van Babel: • Trots; • Verwarring; • Overweldigend; • Zowel zichtbaar als onzichtbaar; • Geen neutraal gebied. Babel in de Bijbel als tegenbeeld van Jeruzalem. Babel en de wereld liggen in de Bijbel dicht bij elkaar. Babel anno 2013: • Alles gericht op de mens en op zijn genieten; • Los van God gelukkig zijn; • Leven voor jezelf en leven voor nu; • Wereld voor entertainment; • Wereld is door internet een dorp geworden. (over) LEVEN in Babel Echt LEVEN in Babel kan alleen als je gestorven bent aan Babel. Vanuit je oude natuur heeft het geen zin om tegen Babel te strijden. Je bent zelf één en al Babel. De Bijbel noemt dit dood in zonde en misdaden. Het heeft dus niets met leven te maken. Geloof en bekering Babel staat onder Gods oordeel. Jij dus ook want je hebt Babel in je hart. Gods oproep: Verlaat de slechtigheden, en leeft; en treedt in den weg des verstands. (Spreuken 9:6)

De stem van Jezus: Zo iemand dorst, die kome tot Mij en drinke. Die in Mij gelooft, gelijkerwijs de Schrift zegt, stromen des levenden waters zullen uit zijn buik vloeien. (Johannes 7:37, 38) Verlaat de vuile bronnen en keer je met alles wat in je is tot de Bron van het LEVEN. Je bent gedoopt! God heeft recht op jouw leven. • De Vader heeft een verbond van genade met je opgericht. Hij wil jouw oordeel niet, maar Hij wil je van harte genadig zijn. • De Zoon Jezus Christus heeft Zijn leven gegeven zodat jij rechtvaar­ dig voor God kunt worden. • De Heilige Geest wil niets liever dan al Gods beloften echt werke­ lijkheid laten worden in jouw leven. Het leven met de Heere is het meest geweldige leven wat er is. Het is leven met een vaste hoop, de beste Gids en een eeuwige Toekomst bij God! Vergooi je leven niet aan Babel. Babel gaat ten onder en wanneer je uit Babel leeft, zal j'e met huid en haar ten onder gaan. Geen leven in twee werelden. Voor wie doe jij je hart open? Zoals je geboren bent, gaat de deur voor al die anderen veel makkelijker open dan voor de Heere Jezus. De Heere belooft de Heilige Geest. Hij laat je jezelf zien en opent je ogen voor de Heere Jezus. Daar ontspringt echt leven en dit is het enige leven wat het overleeft in Ba­ bel. Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelven voor mij overgegeven heeft. (Galaten 2:20)

Echt leven in Babel kan alleen wanneer je leeft door de liefde van Christus. Het is leven met de wetenschap dat er Iemand voor mij is gestorven!

Zijt dan navolgers Gods, als geliefde kinderen; En wandelt in de liefde, gelijkerwijs ook Christus ons liefgehad heeft, en Zichzelven voor ons heeft overgegeven tot een offerande en een slachtoffer, Gode tot een welriekenden reuk. (Efeze 5:1 en 2) Wat doen we als we als christen in Babel in zonde vallen? Ga ermee tot de Heere. En als wij somtijds uit zwakheid in zonde vallen zo moeten wij aan Gods genade niet twijfelen, noch in de zonde blijven liggen. De doop is immers een zegel en ontwijfelbaar getuigenis dat wij een eeuwig verbond der genade met God hebben. De satan wil je klein en arm houden. Weersta hem met Gods Woord: Verblijd u niet over mij, o mijn vijandin! Wanneer ik gevallen ben, zal ik weder opstaan; wanneer ik in duisternis zal gezeten zijn, zal de HEERE mij een licht zijn. (Micha 7:8) Concreet: hoe leef je als christen in Babel? 1. Radicaal kiezen in een wereld die God haat. We gaan niet het kloos­ ter in. 2. Wees trouw en nauwgezet in studie en werk, maar geef je hart er niet aan. 3. Je hart behoort de Heere toe. 4. Zonder momenten op de dag af om van hart tot hart met de Heere te spreken. 5. Zorg ervoor dat er regelmatige contacten zijn met volwassen chris­ tenen. 6. Ga naar bijeenkomsten waar je onderwijs kunt krijgen over God, de Bijbel en geloofszaken. 7. Leef niet alleen voor jezelf, maar geef je gaven in dienst van de Heere. Vraag je af: Wat kan ik geven en laat de kerkenraad dit we­ ten. 8. Bid veel voor jezelf, het gezin, de gemeente, voor zending en evan­ gelisatie. 9. Vraag de Heere wat het doel van jouw leven is. 10. Blijf ten alle tijde trouw aan Hem, Die je gekocht heeft.

Dit kan je alles kosten. Er is in Babel een hartgrondige haat tegen alles wat met Jezus Christus te maken heeft. Maar het mag je ook alles kosten. Het heeft de Heere Jezus alles gekost! Indien u de wereld haat, zo weet, dat zij Mij eer dan u gehaat heeft. Indien gij van de wereld waart, zo zou de wereld het hare liefheb­ ben; doch omdat gij van de wereld niet zijt, maar Ik u uit de wereld heb uitverkoren, daarom haat u de wereld. Gedenk het woord, dat Ik u gezegd heb: Een dienstknecht is niet meerder dan zijn heer. Indien zij Mij vervolgd hebben, zij zullen ook u vervolgen; indien zij Mijn woord bewaard hebben, zij zullen ook het uwe bewaren. (Johannes 15:18-20) En ook allen, die godzaliglijk willen leven in Christus Jezus, die zullen vervolgd worden. (2 Tim. 3:12) Het leven door het geloof in de Heere Jezus Christus geeft je alles, maar kost je wel je eigen ik. Het is niet meer: wat wil ik, maar wat wilt U dat ik doen zal? De Heere Jezus heeft gezegd: "Bereken de kosten goed, denk wel goed na voordat je Mij volgt." Het leven als christen is het beste leven, maar het is wel een leven in strijd. Strijd tegen de duivel, de wereld en oude natuur. Een leven in strijd, maar de overwinning is zeker! Babel is een stad waar we als christen doorheen trekken, niet het eindpunt. Het leven als christen in Babel is leven met de verrekijker om de nek. Steeds weer uitzien naar de stad die fundamenten heeft, waar Christus zal zijn alles en in allen.

Hoe kan ik leven in Babel? Hebt de wereld (Babel) niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. Want al wat in de wereld is, namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen, en de grootsheid des levens, is niet uit den Vader, maar is uit de wereld. En de wereld gaat voorbij, en haar begeerlijkheid; maar die den wil van God doet, blijft in der eeuwigheid. (1 Johannes 2:15-17) Leven met God in Babel is leven in de liefde van de Vader door het offer van de Heere Jezus Christus. Dat is pas leven! Misschien is je hart nu nog verkocht aan Babel. Bekeer je voor het te laat is. Ga in door de enge poort, kom ga in door Jezus Christus en LEEF!

Kand. J.K. Abbink Verleidingen, je kent ze vast wel. Maar kunnen we ze ook concreet maken voor onze tijd? En hoe moeten we dat zien in het licht van de Bijbel? En zeker ook niet onbelangrijk: hoe kan je jezelf daar tegen wapenen? Deze vragen zullen centraal staan tijdens de workshop waarin het gaat over het Babel anno 2013. Wat kunnen wij hierin van Daniël leren? Babel of Babylon is beeldspraak. Augustinus heeft de wereld eens vergeleken met twee fi­ guurlijke steden. De stad van God, Jeruzalem en de stad van de duivel, Ba­ bylon. Elke eeuw heeft een eigen invulling daarvan gehad, maar nu anno 2013 dan? Werkdefinitie van verleiding: "Verleid worden door jezelf of je leefomge­ ving is net een grijze wolk die je overschaduwt. Voordat je het weet zit je erin, je ziet die wolk niet aankomen en niet vertrekken. Zit je erin, dan adem je erin. Wanneer je ademnood krijgt en overmacht voelt om eruit te stappen, dan treedt er iets in je op van aanpassing, want je moet in deze situatie voorlopig overleven. Je ontwikkelt een soort 2e natuur. Kom je eruit, dan sla je jezelf voor je hoofd, vanuit schaamtegevoel, hoe heb ik daar zolang in kunnen zitten." 1 2 3 4 5 6 7 8

Babylon anno 2013 Aanbidding van moeder aarde Totalitaire staat van menscontrole Visueel vastleggen van jouw leven Kiezen als een god om je leven te maken Nieuws-gierig naar einde­ loze informatie Geest opwekkende of ver­ dovende middelen Continue werken aan vriendschappen

versus versus versus versus versus versus versus versus

Jeruzalem anno 2013 Aanbidding van God als Va­ der van Jezus Christus Eeuwige staat van mense­ lijke vrijheid in Christus Het onzichtbare leven in de hoop geloven Gekozen zijn tot gelijke vorm aan Christus Hunkering naar omgangs­ kennis die zalig maakt Lichaam en geest als tem­ pel van de Heilige Geest Spontane vriendschappen van God ontvangen

9 10 11 12

13 14 15

Stille (digitale) groepsdwang (online) Wereldse roekeloosheid De willekeur van je leven overkomt je Jezelf verleiden met veel inbeelding

versus

Uitwisselbaar anoniem rol­ lenspel spelen Denken vanuit kansen en bedreigingen (eigen inbreng)

versus

versus versus versus

versus

Groepsmentaliteit profe­ tisch durven doorbreken Bijbelse voorzichtigheid Al je voetstappen zijn ge­ dacht door God Een profetische tegen­ draadse boodschap opzoe­ ken Persoonlijk leven onder Gods concrete ogen Leven onder een gesloten en open hemel

versus

Wat kun je van Daniël leren? Daniël leefde uit de belofte van Ps. 91:13 "Op de felle leeuw en ad­ der zult gij treden, ..." Want hij heeft de muilen van de leeuwen toegestopt (Hebr. 11:33). Niets is onmogelijk, waar je ook bent. Ondanks dat Daniël (mijn rechter is God) geïsoleerd werd van zijn opvoeding door naamsverandering (Beltsazar = de god Bel be­ schermt) en andere spijsvoorschriften, bleef hij tegendraads tegen­ over de sfeer aan het hof (Dan. 1:8) Daniël kende een open venster naar Jeruzalem ( = visioen van vrede), al kostte het bijna zijn leven. Hoe ging onze Heere Jezus Christus met verleidingen om? Verleiding tot knieval voor bezit. Niet vooruit grijpen op de toezeg­ ging van Zijn Vader. (Ps. 2:8; Matth. 4:10) Verleiding tot toelating van verering. Alles over zich heen laten ko­ men, mensen Hosanna laten roepen en tegelijk tegendraads optre­ den en zichzelf onbemind maken door de tempelreiniging. (Matth. 21:9) Verleiding tot gebruik van macht. Elke heerser laten zitten, waar hij zit en geen gebruik maken van Zijn macht om een legioen engelen op te roepen. (Joh. 19:11; Matth. 26:53)

Bronnen en literatuur: Gods Woord, Christus' Geest, eigen verdorven hart en levenserva­ ring; De hunkerende generatie, de leefwereld van jongeren, door drs. Els. J. van Dijk; De verweesde generaties, pleidooi voor de terugkeer van gezag, door drs. R. Toes; De onpersoonlijke mens, Prof. Dr. Georg Huntemann; Geen God en geen vader(s), Prof. Dr. Georg Huntemann; Geloven tussen gisteren en morgen, Prof. Dr. Georg Huntemann; Jeruzalem en Babylon, een onderzoek van Augustinus' De stad van God en de bronnen van zijn leer der twee steden; door Dr. J. van Oort; World Wide Web... Aantekeningen

Kees Blok en Kees de Kat Als je niets zegt... Het zal je maar gebeuren als je een auto staat te verkopen: je doet je uiter­ ste best en je voelt aan dat het gaat lukken. De klant is enthousiast, maar opeens vloekt hij, misbruik van Gods naam. Wat doe je? Als je er iets van zegt, tja, dan loopt hij misschien wel woedend de zaak uit. Hoe leg je dat uit aan je chef? Maar als je niets zegt... Of, stel datje op zoek bent naar een nieuwe baan. Na veel pogingen word je uitgenodigd voor een sollicitatiegesprek. Tijdens het gesprek komt aan de orde dat er twee keer per jaar op zondag gewerkt wordt op een belang­ rijke beurs. Ook jij bent daar nodig. Als je zegt dat je daar niet aan begint, dan is deze sollicitatie wellicht ten einde. Maar als je niets zegt... Of, zoals je kan overkomen als je ergens een klus moet doen waar een mid­ dag voor is uitgetrokken. Het loopt lekker, alles zit mee en als je halverwege de middag op de zaak komt, zegt je baas: nou, schrijf maar een hele middag, want je kunt nu moeilijk nog aan een andere klus beginnen. Als je dan zegt datje dat niet eerlijkvindt, dan kom je misschien wel in de problemen. Maar als je niets zegt... Zo liggen de voorbeelden voor het oprapen. Iedereen zal wel voorbeelden kunnen toevoegen. Misschien wel iets waar jij zelf mee te maken had of heeft. Lastige vraagstukken. Dilemma's waar je voor staat en toch zal je een keuze moeten maken. Daarbij zal duidelijk worden dat in alle dilemma's ook de vraag naar voren komt hoe je als christenjongere hebt te handelen. Keu­ zes die niet vrijblijvend gemaakt worden. Er zit vaak een ethische kant aan de problemen waar je voor kan komen te staan. Het is belangrijk om te zien wat God ons door Zijn Woord leert over het omgaan met deze dilemma's. Dit willen we doen aan de hand van de geschiedenis van Naëman en daarbij de rol van het Joodse meisje. Door middel van een aantal stellingen, praktijkvoorbeelden en het dilemmaspel willen we met jullie hierover nadenken...

Annemarie v/d Plas (Woord & Daad) Intro Fair trade, groen en duurzaam. Het zijn hot items in ons rijke Babel! Voor veel bedrijven is het People-Planet-Profit model een richtlijn voor goed, duurzaam en eerlijk ondernemen waarin rekening wordt gehouden met: 1. People - Mensen die bij het bedrijf betrokken zijn (personeelsle­ den, de bevolking, mensen bij wie grondstoffen worden ingekocht) mogen geen schade leiden. 2. Planet - De aarde/het milieu mag zo min mogelijk schade onder­ vinden. 3. Profit - Een verantwoordelijke manier van omgaan met winst, waarin gedacht wordt aan het scheppen van werkgelegenheid en de lokale economie.

Figuur 1 People-Planet-Profit model Met een duidelijke link naar Bijbelse begrippen als barmhartigheid, rent­ meesterschap en gerechtigheid is het model ook voor iedere christen in het individuele leven van betekenis. Het is in de praktijk van het rijke Babel waar wij in leven alleen nog best lastig om aan deze begrippen concreet inhoud te geven. Hoe leef je hierin nu echt in navolging van de Heere Jezus; hoe leid je een eerlijk leven in Babel?

People: barmhartigheid Want Ik ben hongerig geweest, en gij hebt Mij te eten gegeven; Ik ben dor­ stig geweest, en gij hebt Mij te drinken gegeven; Ik was een vreemdeling, en gij hebt Mij geherbergd. Ik was naakt, en gij hebt Mij gekleed; Ik ben krank geweest, en gij hebt Mij bezocht; Ik was in de gevangenis, en gij zijt tot Mij gekomen. (Mattheüs 25: 35-36) Planet: rentmeesterschap Alzo zijn volbracht de hemel en de aarde, en al hun heir. Als nu God op den zevenden dag volbracht had Zijn werk, dat Hij gemaakt had, heeft Hij gerust op den zevenden dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had. En God heeft den zevenden dag gezegend, en dien geheiligd; omdat Hij op denzelven ge­ rust heeft van al Zijn werk, hetwelk God geschapen had, om te volmaken. Dit zijn de geboorten des hemels en der aarde, als zij geschapen werden; ten dage als de HEERE God de aarde en den hemel maakte. En allen struik des velds, eer hij in de aarde was, en al het kruid des velds, eer het uitsproot; want de HEERE God had niet doen regenen op de aarde, en er was geen mens geweest, om den aardbodem te bouwen. (Genesis 2:1-5) Profit: gerechtigheid Open uw mond; oordeel gerechtelijk, en doe den verdrukte en nooddruf­ tige recht. (Spreuken 31:9) Hij heeft u bekend gemaakt, o mens! wat goed is; en wat eist de HEERE van u, dan recht te doen, en weldadigheid lief te hebben, en ootmoediglijk te wandelen met uw God. (Micha 6:8) Leestips: • Rijk & Arm ontmoeten elkaar (Bijbelstudies over armoede en on­ recht - uitgave van Woord en Daad); • Ruim baan voor Gerechtigheid (Tim Keiler).

Kand. J.G. Macdaniel Lezen: Lezen: Lucas 5 :1 7 - 2 6 De vrienden van Daniël: Wat staat er over hen in de Bijbel? • Het zijn slimme jongens met een tof uiterlijk (Daniël 1:4) • Hun Joodse namen worden omgezet in Chaldese: o Daniël (God is mijn rechter) -> Béltsazar, naar de naam van afgod Bel; o Hananja (God is genadig) -> Sadrach, een verwijzing naar een Ba­ bylonische (zonne)god; o Mi'saël (iemand die de Heere aangrijpt, toebehoort) -> Mesach, is iemand de godin Sacha toebehoort; o Azarja (de hulp des Heeren) -> Abed-nego, is een dienaar van Nego, de afgod van het vuur. • Daniël en zijn vrienden worden ondergedompeld in de Chaldese cultuur en leefwijze (Dan. 1:4). Hét punt waaraan zij hun identiteit koppelen is de spijswet (zie o.a. Lev. 11): Daniël neemt zich 'voor in zijn hart dat hij zich niet zou ontreinigen met de stukken van de spijze van de koning, noch met de wijn van zijn drank' (Dan. 1:8). • Daniël is de 'leider' van de vriendengroep (Dan. 1: 8,11,17). • Daniël legt de droom van de koning uit en krijgt een voorname plaats aan het hof; de andere drie vrienden krijgen een positie on­ der hem (Dan. 2:49). Deze laatste drie komen ook in de vuuroven als zij weigeren voor het beeld/de koning te aanbidden (Dan. 3). La­ ter komt Daniël in de leeuwenkuil (Dan. 6) Let op: Het is God die Daniël genade en barmhartigheid geeft 'voor het aan­ gezicht van de overste van de kamerlingen' (Dan. 1:9) Andere Bijbelse voorbeelden Daniël en zijn vrienden zijn niet uniek, er staan in de Bijbel meer voorbeel­ den van jongeren die in een heidense omgeving wonen/werken. Te noemen zijn: • Jozef in Egypte (Zie Genesis 39 e.v.). Ook hij krijgt een andere naam (Zafnath Paanéah; hij die geheimen openbaard) en een belangrijke

functie aan het hof. Hij trouwt zelfs met een Egyptische vrouw (Asnath; toebehorend aan de godin Neit), de dochter van Farao; Het dienstmeisje van Naaman de Syrier (2 Koningen 5).

•

Overigens: van hen staat er niet dat zij vrienden of vriendinnen hadden. Soms moetje dus ook eenzaam je weggaan. Eenzaam, maar het is te hopen niet alleen... Vriendschap, wat is dat? Van Dale (Groot woordenboek van de Nederlandse taal) geeft onder andere de volgende omschrijvingen van vriendschap: 1. persoon aan wie men door genegenheid en persoonlijke voorkeur gebonden is; 2. persoon met wie men goede betrekkingen onderhoudt; 3. liefhebber, iemand met wie men een liefdesrelatie onderhoudt. Wat vind jij bij vriendschap horen? 1....................................

2 .............................. 3 4 En: kan er van vriendschap sprake zijn als er alleen contacten zijn via de sociale media of zijn is het voor echte vriendschap een voorwaarde dat er ook persoonlijke contacten zijn (real life)? Kun je ook vriendschap sluiten met een niet-christelijk(e) jongen/meisje? Waarschijnlijk heb je 'kerkelijke' vrienden. Maar heb je ook vrienden die niet naar de kerk gaan? En zijn dat 'echte' vrienden? Of is er verschil? Nee, dat kan niet, denk maar aan Lot. Hij ging in Sodom wonen. Hij zat daar zelfs in de poort (Gen. 19:1). In de poort werd recht gesproken, gehandeld en 's avonds gechild. Van de keuze van Lot om daar te gaan wonen is veel narigheid gekomen. Hij heeft zijn twee dochters daardoor in gevaar ge­ bracht (Gen. 19:8). Als ze uit Sodom moeten vluchten, blijven zijn schoon­ zonen daar achter (Gen. 19:14) en komen daar om. Zijn vrouw komt bij de vlucht om het leven: zij verandert in een zoutpilaar (Gen. 19:26).

Ja, dat kan, denk maar aan wat de Heere Jezus direct op de zaligsprekingen laat volgen: Gij zijt het licht der wereld. Laat uw licht alzo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken mogen zien, en uw Vader, Die in de hemelen is, ver­ heerlijken (Matth. 5 : 14a, 16). En: is vriendschap alleen positief of zijn er ook negatieve kanten? Jezus: Heere, oudste Broeder, Vriend? God is Heere: Schepper en Onderhouder. Hij is rechtvaardig, heilig en zelfs een verterend vuur. Maar in Exodus 33:11 staat ook dat de HEERE tot Mozes sprak van aangezicht tot aangezicht gelijk een man met zijn vriend spreekt en Jacobus noemt Abraham een vriend van God. In Hooglied 5:16b wordt de Heere Jezus bedoeld als de bruid zegt: Zulk een is mijn Liefste, ja zulk een is mijn Vriend. In Joh. 15:13-15 noemt de Heere Jezus Zijn discipelen Zijn vrienden. Dat is een groot wonder. Zij zijn immers zondaren en zullen Hem later ook nog verraden. Nergens in de Bijbel wordt echter God als vriend aangesproken, ook de Heere Jezus dus niet. Als de Heere aan Johannes op Patmos verschijnt, begroet Johannes Hem niet als vriend, maar valt Hij als dood aan Zijn voeten. Hij is vervuld met eerbied. 'Gij zijt Mijn vrienden' zegt de Heere Jezus, in Joh. 15:14,'zo gij doet wat Ik u gebied'. En wat gebiedt God? God eist dat we ons bekeren en wat Hij eist dat wil Hij ook geven. Hoe kennen wij Hem? Als een verterend vuur? Hoe spreekt Hij tot ons in Zijn Woord? Hoe spreken wij met Hem? Hoe spreken wij Hem aan?

Aantekeningen

Kand. R.J. Jansen In Babel komt het erop aan: is het echt? Wat is echt bidden? Kijk eens in de spiegel... Wanneer? - Hoe? - Waarom? - Moeilijk? Waarom is echt bidden voor ons zo moeilijk? • Moeilijkheden van buitenaf (welvaart - drukte - vermoeidheid mobiel - social media) - 'binnenkamer'? • Maar: al heb je 'binnenkamer', dan toch nog moeilijk... Hoezo? • Moeilijkheden van binnenuit: onze blinde ogen (Gods werkelijk­ heid? - nood? - geloof? - alles uit genade?) • Moeilijkheden van binnenuit: ons vleselijk hart (op de vlucht voor God - onafhankelijk - ondankbaar - ongeduldig) • Moeilijkheden van binnenuit: de tijdsgeest (individualiteit - au­ thentiek zijn - uiterlijkheid - genotscultuur); Conclusie: echt gebed is onmogelijk - al bidden we nog zoveel (vb. Saulus) En toch -door genade: 'zie, hij bidt!' - Jezus ontmoet Saulus: gebed als gave! Gebed: geen opgave, maar gave Als de Heere werkelijkheid wordt, krijg je gebed (geen excuus voor biddeloosheid) Hoe wordt de Heere werkelijkheid? Door het Woord! - steeds opnieuw no­ dig. Dan heb ik Hem nodig, maar: hoe kan ik tot Hem spreken? (mijn wil/goede bedoeling is geen grond) Waarop laat de Heere zich aanspreken? Op Zijn beloften! Geloof in de belofte nodig! - gebed is de hartslag van het geloof. Aspecten: prijzen - belijden - pleiten - uitzien - worstelen - overgave wachten - hopen - verhoord worden - danken Dus: waarom geeft de Heere gebed? Niet: om God te bewegen ons dingen te geven/dingen voor ons te doen;

Maar: om ons te leren van God én Zijn gaven te leven. Als de hartslag weg lijkt: gebed om gebed én overdenk de beloften! Waarom is bidden in Babel (d.w.z. in onze antichristelijke samenleving) nodig? • 'Waakt en bidt!'(Mark. 13:33) - om wakker te blijven; • 'dat niemand u verleide' (Matt. 24:4) - in de grote afval; • 'te ontvlieden' (Luk. 21:36) - in de grote verdrukking. Praktisch: • Drie keer daags (Dan. 6:11); • Zoek letterlijk en figuurlijk 'de binnenkamer' (mobiel uit!); • Staan of knielen (niet in bed liggen!); • Begin met stukje uit de Bijbel (en evt. dagboek); • Vraag je af wat in het gelezen Bijbelgedeelte aanleiding geeft om te: belijden/bidden/danken; • Overdenk wat je in deze dag aanleiding geeft om te: belijden/bid­ den/danken; • Overdenk tot Wie je nadert en op grond waarvan (gebod en be­ lofte); • Doe je nooit mooier/geestelijker voor dan je bent; • Laat de Heere alles zien (juist ook je zonden, ongeloof, aanvechtin­ gen, verdriet); • Niet: zo lang mogelijk, maar: zo eerlijk mogelijk; • Als je gedachten afdwalen kun je opnieuw een paar verzen uit de Bijbel (bijvoorbeeld een psalm) lezen; • Let er op (opschrijven wellicht?) wanneer en hoe je gebeden ver­ hoord zijn; Stellingen: Als je bidt vanuit geloof in de beloften van God, bid je altijd naar Zijn wil; Een gebed is niet echt, als we niet uitzien naar de verhoring; 'Genade is als water, het stroomt altijd naar de laagste plaats'

'Huiswerk': Bekijk verschillende gebeden van de apostel Paulus voor de gemeenten waar hij brieven aan schreef. Wat betekent het? Waar bidt hij om? Waarom hebben gelovigen dat nodig? Wat kun jij ervan leren? Heb jij deze dingen ook nodig? Of kun je er wel zonder? Bidt jij hier om? Ef. 3:14-21, Fil. 1:9-11, Kol. 1:9-11,1 Thes. 5:23, 2 Thes. 3:5 Lees Romeinen 8:32. Paulus zegt dat de Heere Zijn Zoon gegeven heeft. Hij heeft Christus overgegeven in de handen van zondaren. Overgeven tot in de dood die jij verdiend hebt. Wij moeten en mogen Christus ontvangen door het geloof. Zo word je een kind van God (zie ook Joh.1:11-12). Paulus zegt dat de Heere ons "met Hem alle dingen" wil schenken. Als wij Christus ontvangen, (eens en steeds weer) wil de Heere ons ook al het andere dat we nodig hebben voor tijd en eeuwigheid geven. Maar 'alle dingen' geeft de Heere dus alleen 'met Christus'. Want Christus heeft 'alle dingen' ver­ dient, en zonder Christus hebben wij nergens recht op. Wat betekent dat voor jouw bidden? Waarom zou je wel 'alle dingen' van de Heere willen ontvangen, maar Christus niet? Waarom wil de Heere je het liefst Christus geven? Leestips: • 'Als je bidt', ds. C.G. Vreugdenhil (speciaal voor jongeren); • 'Bidden met het hart', Maarten Luther (uit serie 'Graankorrels', klein maar waardevol boekje); • 'Het gebed des Heeren', Thomas Manton (uit serie 'Graankorrels', goede uitleg 'Onze Vader'); • 'Het gebed', Charles Spurgeon; • 'Het verborgen leven van gebed', David Mclntyre (niet makkelijk, maar erg waardevol I); • 'Leer ons bidden', Andrew Murray (180 korte overdenkingen over gebed - mooi!)

Ds. J.J. Mulder Schriftgedeelte 1: Daniël 2:31-45 Herziene Statenvertaling

Statenvertaling (Jongbloed-editie) 31 Gij, o koning! zaagt, en ziet, er was een

3 1 U, o koning, keek toe, en zie: een groot

beeld. Dit beeld was hoog, de glans ervan uit­

groot beeld (dit beeld was treffelijk, en deszelfs

zonderlijk. Het stond voor u. De aanblik ervan

glans was uitnem end), staande tegen u over; en

was schrikwekkend.

zijn gedaante was schrikkelijk. 32 Het hoofd van dit beeld was van goed

32 Het hoofd van dit beeld was van goed

goud, zijn borst en zijn armen waren van zilver,

goud; zijn borst en zijn armen van zilver; zijn

zijn buik en zijn dijen van brons,

buik en zijn dijen van koper;

33 zijn benen van ijzer, zijn voeten gedeelte­

lijk van ijzer, gedeeltelijk van leem.

3 3 Zijn schenkelen van ijzer; zijn voeten

eensdeels van ijzer, en eensdeels van leem.

34 H ier keek u naar, totdat er, niet

34

Dit zaagt gij, totdat er een steen afgehou­

door m ensen handen, een steen werd afgehou­

wen werd zonder handen, die sloeg dat beeld

wen. Die trof dat beeld aan zijn voeten van ijzer

aan zijn voeten van ijzer en leem, en verm aalde

en leem, en verbrijzelde die.

ze.

35 Toen werden het ijzer, het leem, het

35Ïoen werden te zamen verm aald het ijzer,

brons, het zilver en het goud tegelijk verbrijzeld.

leem, koper, zilver en goud, en zij werden gelijk

Ze werden als kaf op een zom erdorsvloer. De

kaf van de dorsvloeren des zom ers, en de wind

wind voerde ze weg, zodat er geen spoor

nam ze weg, en er werd geen plaats voor de­

van teruggevonden werd. M aar de steen die

zelve gevonden; m aar de steen, die het beeld

het beeld getroffen had, werd tot een grote

geslagen heeft, werd tot een groten berg, alzo

berg en vulde de hele aarde.

dat hij de gehele aarde vervulde. 36

36 Dit is de droom. Nu zullen wij de uitleg er­

Dit is de droom ; zijn uitlegging nu zullen

wij voor den koning zeggen.

van in de tegenwoordigheid van de koning ver­ tellen: 37 U, o koning, bent een koning der konin-

37 Gij, o koning! zijt een koning der konin-

gen, w ant de God van de hemel heeft u het ko­

gen; want de God des hemels heeft u een ko­

ningschap, macht, sterkte en eer gegeven.

ninkrijk, macht, en sterkte, en eer gegeven;

38 Overal waar de m ensenkinderen wonen,

38 En overal, w aar m ensenkinderen wonen,

heeft Hij de dieren van het veld en de vogels in

heeft Hij de beesten des velds en de vogelen

de lucht in uw hand gegeven. Hij heeft u aange­

des hemels in uw hand gegeven; en Hij heeft u

steld tot heerser over dit alles. U bent dat gou­

gesteld tot een heerser over al dezelve; gij zijt

den hoofd.

dat gouden hoofd.

39 Na u zal een ander koninkrijk opkom en,

lager in waarde dan het uwe. Daarna nog een

39 En na u zal een ander koninkrijk opstaan,

lager dan het uwe; daarna een ander, het derde

ander, het derde koninkrijk, van brons, dat

koninkrijk van koper, hetwelk heersen zal over

heersen zal over de hele aarde.

de gehele aarde.

40 En het vierde koninkrijk zal sterk zijn als ij­

40 En het vierde koninkrijk zal hard zijn, ge­

zer, want het ijzer verbrijzelt en vergruist alles.

lijk ijzer; aangezien het ijzer alles verm aalt en

Juist zoals het ijzer alles verplettert, zo verbrij­

verzwakt; gelijk nu het ijzer, dat zulks alles ver­

zelt en verplettert dit koninkrijk alles.

breekt, alzo zal het verm alen en verbreken.

41 Dat u verder de voeten en de tenen, ge­

41 En dat gij gezien hebt de voeten en de te­

deeltelijk van leem van een pottenbakker en ge­

nen, ten dele van pottenbakkersleem , en ten

deeltelijk van ijzer, gezien hebt - dat zal een

dele van ijzer, dat zal een gedeeld koninkrijk

verdeeld koninkrijk zijn. Het zal iets hebben van

zijn, doch daar zal van des ijzers vastigheid in

de hardheid van ijzer - juist daarom zag u ijzer

zijn, ten welken aanzien gij gezien hebt ijzer

verm engd met modderig leem.

verm engd met m odderig leem;

42 En de tenen van de voeten, gedeeltelijk

42 En de tenen der voeten, ten dele ijzer, en

van ijzer en gedeeltelijk van leem - dat konink­

ten dele leem; dat koninkrijk zal ten dele hard

rijk zal gedeeltelijk sterk zijn en gedeeltelijk

zijn, en ten dele broos.

broos. 43 Dat u gezien hebt ijzer verm engd met modderig leem - ze zullen zich door menselijk

43 En dat gij gezien hebt ijzer verm engd met

m odderig leem, zij zullen zich wel door mense­

zaad verm engen, m aar ze zullen zich niet aan

lijk zaad verm engen, m aar zij zullen de een aan

elkaar hechten, zoals ijzer zich niet verm engt

den ander niet hechten, gelijk als zich ijzer met

met leem.

leem niet verm engt.

44 In de dagen van die koningen zal de God

44 Doch in de dagen van die koningen zal de

van de hemel echter een Koninkrijk doen opko­

God des hemels een Koninkrijk verwekken,

men dat voor eeuwig niet te gronde zal gaan

dat in der eeuwigheid niet zal verstoord wor­

en waarvan de heerschappij niet op een ander

den; en dat Koninkrijk zal aan geen ander volk

volk zal overgaan. Het zal al die andere konink­

overgelaten worden; het zal al die koninkrijken

rijken verbrijzelen en tenietdoen, m aar zelf zal

verm alen, en te niet doen, m aar zelf zal het in

het voor eeuwig standhouden.

alle eeuwigheid bestaan.

45 Daarom hebt u gezien dat, niet door m en­

45 Daarom hebt gij gezien, dat uit den berg

sen handen, uit de berg een steen werd afge­

een steen zonder handen afgehouwen is gew or­

houwen, die het ijzer, brons, leem, zilver en

den, die het ijzer, koper, leem, zilver en goud

goud verbrijzelde. De grote God heeft de koning

verm aalde; de grote God heeft den koning be­

laten weten wat er hierna geschieden zal. De

kend gemaakt, wat hierna geschieden zal; de

droom is w aar en de uitleg ervan betrouwbaar.

droom nu is gewis, en zijn uitlegging is zeker.

Uit: Herziene Statenvertaling

Uit: Statenvertaling (Jongbloed-editie)

© 2010 Stichting HSV

Schriftgedeelte 2:1 Johannes 2:12-17 Herziene Statenvertaling De wereld niet liefhebben 12 Ik schrijf u, lieve kinderen, want de zon­

Statenvertaling (Jongbloed-editie) 12 Ik schrijf u, kinderkens, want de zonden

zijn u vergeven om Zijns Naams wil.

den zijn u vergeven om wille van Zijn Naam. 13 Ik schrijf u, vaders, om dat u Hem kent Die

13 Ik schrijf u, vaders! want gij hebt Hem ge­

er vanaf het begin is. Ik schrijf u, jonge mannen,

kend, Die van den beginne is. Ik schrijf u, jonge­

om dat u de boze hebt overwonnen. Ik schrijf u,

lingen, want gij hebt den boze overwonnen. Ik

kinderen, om dat u de Vader kent.

schrijf u, kinderen, want gij hebt den Vader ge­ kend.

14 Ik heb u geschreven, vaders, om dat u Hem kent Die er vanaf het begin is. Ik heb u ge­

14 Ik heb u geschreven, vaders, want gij

hebt Hem gekend, Die van den beginne is. Ik

schreven, jonge mannen, om dat u sterk bent en

heb u geschreven, jongelingen, want gij zijt

het Woord van God in u blijft en u de boze hebt

sterk, en het Woord Gods blijft in u, en gij hebt

overwonnen.

den boze overwonnen.

15 Heb de wereld niet lief en ook niet wat in

is Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in

de wereld is. Als iemand de wereld liefheeft, is

de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de

de liefde van de Vader niet in hem.

liefde des Vaders is niet in hem.

16 Want al wat in de wereld is: de begeerte

16 W ant al wat in de wereld is, nam elijk de

van het vlees, de begeerte van de ogen en de

begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid

hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader,

der ogen, en de grootsheid des levens, is niet

maar is uit de wereld.

uit den Vader, m aar is uit de wereld.

17 En de wereld gaat voorbij met haar be­

17 En de wereld gaat voorbij, en haar be­

geerte; m aar wie de wil van God doet, blijft tot

geerlijkheid; m aar die den wil van God doet,

in eeuwigheid.

blijft in der eeuwigheid.

Uit: Herziene Statenvertaling

Uit: Statenvertaling (Jongbloed-editie)

© 2010 Stichting HSV