CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL CINTA SUCI ZAHRANA KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY: TINJAUAN KRITIK SASTRA FEMINIS
NASKAH PUBLIKASI Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Mencapai Derajat Sarjana S-1 Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah
Disusun Oleh: SYSKA ISTANTI A 310 030 065
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2012
ABSTRAK CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL CINTA SUCI ZAHRANA KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY: TINJAUAN KRITIK SASTRA FEMINIS Syska Istanti, A. 310 080 065, Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2012, 104 halaman. Tujuan penelitian ini yaitu: (1) mendiskripsikan struktur novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy, (2) mendiskripsikan citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy dengan tinjauan kritik sastra feminis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Objek penelitian ini adalah citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrrahman El Shirazy. Sumber data yang dipakai sumber data primer dan sumber data sekunder. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka dan catat. Teknik analisis data yang digunakan adalah dengan pembacaan heuristik dan hermeneutik. Berdasarkan hasil penelitian, pendekatan struktur difokuskan pada tema, alur, penokohan, dan latar. Tema dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy adalah “Kisah perjuangan seorang wanita dewasa yang bernama Zahrana dalam meraih prestasi, sehingga sedikit melupakan untuk segera menikah.” Novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy menggunakan alur campuran. Penokohan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy terdiri dari Zahrana, Pak Sukarman, Lina, Bu Nuriyah, Pak Munajat, Bu Merlin, dan Hasan. Sifat karakteristik masing-masing tokoh berdasarkan tiga dimensi, yaitu fisiologis, psikologis, dan sosiologis. Latar dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy adalah di daerah Solo, Semarang, Jogjakarta, Bandung, Singapura, Beijing, Surabaya, Klaten, dan Demak. Latar waktu terjadi setelah tahun 1990. Berdasarkan tinjauan kritik sastra feminis, wujud citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana adalah (1) perempuan yang ulet, (2) perempuan berpendidikan tinggi, (3) perempuan yang terlalu memilih jodoh, (4) perempuan sebagai seorang istri sholehah. Penelitian ini juga dapat diimplementasikan ke dalam pembelajaran sastra di SMA khususnya kelas XI. Dengan demikian citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana dapat dijadikan acuan oleh pembaca untuk diaplikasikan dalam kehidupan bermasyarakat dan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran sastra. Kata Kunci: citra perempuan, novel Cinta Suci Zahrana, kritik sastra feminis
A. PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Masalah Karya sastra hadir sebagai wujud nyata imajinatif kreatif seorang sastrawan dengan proses yang berbeda antara pengarang yang satu dengan pengarang yang lain, terutama dalam penciptaan cerita fiksi. Proses tersebut bersifat individualis artinya cara yang digunakan oleh tiap-tiap pengarang dapat berbeda. Perbedaan itu meliputi beberapa hal diantaranya metode, munculnya proses kreatif dan cara mengekspresikan apa yang ada dalam diri pengarang hingga bahasa penyampaian yang digunakan (Waluyo, 2002:68). Salah satu bentuk karya sastra yang banyak digemari oleh pembaca adalah novel. Hal ini dapat dilihat dari perkembangan novel di Indonesia sekarang cukup pesat, terbukti dengan banyaknya novel-novel baru telah diterbitkan. Novel tersebut mempunyai bermacam tema dan isi, antara lain tentang problem-problem sosial yang pada umumnya terjadi dalam masyarakat, termasuk yang berhubungan dengan wanita. Sosok wanita sangatlah menarik untuk dibicarakan, wanita di sekitar publik cenderung dimanfaatkan oleh kaum laki-laki untuk memuaskan koloninya. Wanita telah menjelma menjadi bahan eksploitasi bisnis dan seks. Dengan kata lain, saat ini telah hilang sifat feminis yang dibanggakan dan disanjung bukan saja oleh wanita, tetapi juga kaum laki-laki. Tentu hal ini sangat menyakitkan apabila wanita dijadikan segmen bisnis atau pasar (Anshori, 1997:2). Habiburrahman sering menampilkan tokoh-tokoh perempuan dalam novelnya. Demikian pula pelukisan watak yang disandang oleh para tokoh tersebut, sehingga tokoh ini mencerminkan dan mempunyai kemiripan dengan kehidupan manusia yang sesungguhnya. Tokoh perempuan yang dimunculkan selalu mewakili kehidupan wanita zaman sekarang, sehingga sangat menarik untuk dikaji lebih dalam. Novel Cinta Suci Zahrana ini mampu mengajak pembaca untuk ikut larut dalam kehidupan yang dialami oleh Zahrana sebagai tokoh utama.
1
Gerakan feminis adalah upaya untuk meningkatkan kedudukan serta derajat kaum wanita agar sejajar atau sama dengan laki-laki. Pada akhirnya, wanita dapat menunjukkan tokoh-tokoh citra wanita yang kuat dan mendukung nilai-nilai feminisme. Goofe (dalam Sugihastuti dan Suharto, 2002:46) menyatakan bahwa feminisme adalah teori tentang persamaan antara laki-laki dan perempuan di bidang politik, ekonomi, sosial atau kegiatan terorganisasi yang memperjuangkan hak-hak serta kepentingan perempuan. Berdasarkan latar belakang tersebut, maka peneliti berminat untuk menganalisis novel Cinta Suci Zahrana. Analisis terhadap novel Cinta Suci Zahrana hanya dibatasi mengenai citra perempuan dengan tinjauan kritik sastra feminis dengan judul “Citra Perempuan dalam Novel Cinta Suci Zahrana Karya Habiburrahman El Shirazy: Tinjauan Kririk Sastra Feminis.”
2. Perumusan Masalah a. Bagaimanakah struktur yang membangun novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy? b. Bagaimanakah citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy ditinjau dari kritik sastra feminis?
3. Tujuan Penelitian a. Mendiskripsikan struktur yang membangun novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy. b. Mendiskripsikan citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy ditinjau dari kritik sastra feminis.
2
4. Landasan Teori a. Novel dan Unsur-unsurnya Stanton (2007: 22-36) membagi unsur-unsur yang membangun novel menjadi tiga, yakni fakta cerita, tema, dan sarana sastra. 1) Fakta Cerita Fakta cerita mempunyai peran sentral dalam karya sastra. Termasuk fakta cerita adalah karakter atau penokohan, alur, dan latar yang berfungsi sebagai catatan kejadian imajinatif dari sebuah cerita. Jika dirangkum menjadi satu, ketiga elemen itu dinamakan tingkatan faktual atau struktur faktual (Stanton, 2007:22). 2) Tema Tema adalah makna sebuah cerita yang khusus menerangkan sebagian besar unsurnya dengan cara yang sederhana (Stanton, 2007:36). Tema menurut Al-Ma’ruf (2010:19) adalah gagasan yang melandasi cerita, yang berkaitan dengan berbagai aspek kehidupan, misalnya masalah sosial, politik, budaya, cinta kasih, dan lain-lain. 3) Sarana Sastra Tujuan sarana sastra adalah agar pembaca dapat melihat faktafakta cerita melalui sudut pandang pengarang. Sarana sastra terdiri atas sudut pandang, gaya bahasa, simbol-simbol imajinasi, dan juga cara pemilihan judul di dalam karya sastra. Stanton (2007:47) mengatakan bahwa sarana sastra adalah metode untuk memilih dan menyusun detail cerita agar tercapai pola-pola yang bermakna. b. Pendekatan Strukturalisme Menurut Ratna (2008:91) strukturalisme berarti pemahaman tentang unsur-unsur, yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antar hubungannya di satu pihak dengan unsur yang lain. Secara definitif, strukturalisme memberikan perhatian terhadap unsur-unsur karya sastra terutama prosa, di antaranya tema, peristiwa, latar, penokohan, alur, dan sudut pandang. Tujuan analisis struktural adalah membongkar, memaparkan, secermat mungkin keterkaitan dan keterjalinan dari
3
berbagai aspek yang secara bersama-sama membentuk makna (Teeuw dalam Al-Ma’ruf, 2010:21). c. Kritik Sastra Feminis Arti kritik sastra feminis secara sederhana adalah sebuah kritik sastra yang memandang sastra dengan kesadaran khusus dan adanya jenis kelamin yang banyak berhubungan dengan budaya, sastra dan kehidupan manusia. Jenis kelamin itu membuat banyak perbedaan diantara semuanya dalam sistem kehidupan manusia. Ada asumsi bahwa wanita memiiki persepsi yang berbeda dengan laki-laki dalam membaca sastra (Sugihastuti, 2000:140). Sejalan dengan kodratnya teks sastra yang dilahirkan pengarang laki-laki dan wanita memang berbeda. Keduanya sering kental dalam hal-hal perjuanagan terhadap nasib masing-masing. d. Citra Perempuan Sugihastuti (2000:121) menjelaskan bahwa citra wanita adalah gambaran tentang peran wanita dalam kehidupan sosialnya. Wanita diceritakan sebagai insan yang memberikan alternatif baru sehingga menyebabkan kaum pria dan wanita memikirkan tentang kemampuan wanita pada saat sekarang. Identifikasi citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana digunakan untuk melihat perempuan yang direpresentasikan melalui karya sastra. Untuk mengungkapkan citra perumpuan tersebut dapat ditelusuri melalui peran tokoh perempuan tersebut dalam masyarakat.
B. METODE PENELITIAN 1. Objek Penelian Objek penelitian ini adalah citra perempuan dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy yang diterbitkan oleh Ihwah Publishing House, Jakarta, 2011, setebal 292 halaman.
4
2. Data dan Sumber Data Data dalam penelitian ini adalah data kualitatif yakni data lunak (soft data) berupa kata, frasa, kalimat, dan wacana dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy yang berkaitan dengan citra perempuan. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah teks novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy yang diterbitkan oleh Ihwah Publishing House, Jakarta, 2011, setebal 292 halaman. Sumber data sekundernya berupa artikel dan tulisan-tulisan yang diperoleh dari penyelusuran (browsing) internet, serta buku-buku lain yang dianggap relevan dengan penelitian. 3. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data berupa teknik pustaka dan teknik catat. Metode kepustakaan kemudian diperjelas dengan menggunakan teknik catat. 4. Validitas Data Validitas data dalam penelitian ini menggunakan teknik triangulasi. Adapun teknik triangulasi yang digunakan adalah triangulasi teori yang bisa dilakukan dengan menggunakan perspektif lebih dari satu teori dalam membahas permasalahan yang dikaji. 5. Teknik Analisis Data Teknik yang digunakan untuk menganalisis novel Cinta Suci Zahrana dalam penelitian ini menggunakan bantuan metode pembacaan semiotik yakni pembacaan heuristik dan hermeneutik (Riffaterre dalam Al-Ma’ruf, 2010:33). Pembacaan heuristik adalah pembacaan menurut konvensi atau struktur bahasa (pembacaan semiotik tingkat pertama). Adapun pembacaan hermeneutik adalah pembacaan ulang dengan memberikan interpretasi berdasarkan konvensi sastra (pembacaan semiotik tingkat kedua).
5
C. HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Sruktur Novel a. Tema Adapun
tema
dalam
novel
Cinta
Suci
Zahrana
karya
Habiburrahman El Shirazy adalah Kisah perjuangan seorang wanita dewasa yang bernama Zahrana dalam meraih prestasi, sehingga sedikit melupakan untuk segera menikah. b. Alur Alur dalam novel Cinta Suci Zahrana menggunakan alur campuran. Alur campuran merupakan alur dengan jalan cerita yang di dalamnya tidak hanya mengandung alur yang bersifat kronologi saja, tetapi juga terdapat adegan-adegan sorot balik atau flashback. Jika ditulis dalam skema secara garis besar alur campuran pada novel Cinta Suci Zahrana adalah sebagai berikut. E
D1
A
B
C
D2
Keterangan : A, B, C
: Merupakan inti cerita dalam novel yang diceritakan secara runtut-progresif-kronologis.
D1 dan D2
: Adegan lurus yang merupakan kronologis suatu cerita.
E
: Merupakan flashback yang menjadi kelanjutan dari peristiwa D2.
c. Penokohan Adapun tokoh-tokoh yang akan dibahas dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy adalah Zahrana, Pak Sukarman, Lina, Pak Munajat, Bu Nuriyah, Bu Merlin, dan Hasan. Tokoh-tokoh lain yang ada di novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy tidak dibahas karena sebagai tokoh tambahan dan dianggap tidak terlalu penting.
6
d. Latar Adapun latar yang terdapat dalam novel Cinta Suci Zahrana yaitu latar tempat, waktu dan sosial. Latar tempat mengambil di daerah kota Solo, Semarang, Jogjakarta, Bandung, Singapura, Beijing, Surabaya, Klaten, dan Demak. Latar waktu yang digunakan setelah tahun 1990. Latar sosial dalam novel Cinta Suci Zahrana adalah Zahrana lebih memilih pendidikan dibanding dengan menikah sehingga terjadi penyesalan dalam dirinya, kehidupan yang demokratis, dan keyakinan Zahrana bahwa Allah akan memberikan jodoh yang terbaik untuknya.
2. Citra Perempuan dalam Novel Cinta Suci Zahrana a. Perempuan yang Ulet Dalam novel Cinta Suci Zahrana perempuan yang digambarkan sebagai tokoh yang ulet adalah Zahrana. Tokoh Zahrana sejak lulus SMP ingin melanjutkan ke SMA terbaik di Semarang namun orang tuanya tidak setuju. Mereka menginginkan Zahrana masuk pesantren. Namun dengan berbagai alasan akhirnya Zahrana diijinkan masuk SMA. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut. “Ia tidak membantah ayah dan ibunya saat itu, ia hanya pura-pura sakit. Dan anehnya ia benar-benar bisa demam sampai berhari-hari. Akhirnya ibunya iba. Ibunya mengajak bicara dari hati ke hati dan ia mengutarakan bahwa keinginan terbesarnya adalah masuk SMA terbaik di kota Semarang bukan ke pesantren. Ibunya lalu bicara pada ayahnya, “Daripada nanti di pesantren malah sakit-sakitan terus, ya biarlah dia melanjutkan ke SMA.” Akhirnya ia diijinkan masuk SMA. Ia tahu ayahnya sangat kecewa (CSZ, 2011:5). Kutipan di atas menunjukkan bahwa Zahrana perempuan yang ulet. Berbagai cara ia lakukan untuk mendapatkan ijin dari kedua orang tuanya. b. Perempuan Berpendidikan Tinggi Citra perempuan di bidang pendidikan ini digambarkan oleh pengarang melalui Zahrana dan Lina. Mereka sebagai perempuan menganggap pendidikan itu sangat penting. 7
“Ia menemukan ibunya sedang menangis tersedu-sedu di kamarnya. Ia menanyakan apa yang terjadi? Di mana ayahnya? Sang ibu lalu berkata sambil tersedu-sedu, “Makanya nduk, kamu sekolahlah setinggi-tingginya. Jangan sampai nasibmu kaya ibu dan bapakmu. Kalau sekolahnya rendah itu tidak diajeni (dihormati) sama orang (CSZ, 2011:7). “Jangan Rana! Nanti malah urusannya tambah rumit. Dan ayahmu bisa bukannya senang malah akan berang. Yang penting pesan ibu, tutukno sekolahmu. Sekolaho sak duwur-duwure yo nduk ben ora asor uripmu! Pesan dari ibunya itu benar-benar menancap dalam dadanya. Pesan dan kejadian itu selalu ia hadirkan setiap kali ia merasa lemah dan setiap kali ia merasa ada godaan yang akan menggeser tujuannya ke kota pelajar Jogjakarta, yaitu menuntut ilmu (CSZ, 2011:8). c. Perempuan yang Terlalu memilih Jodoh Zahrana dalam novel Cinta Suci Zahrana ini digambarkan sebagai perempuan yang sudah tidak muda lagi dan belum juga menikah. Sebagai sahabat Lina khawatir dengan Zahrana yang tak kunjung menikah. Lina mencoba menjodohkan dengan saudaranya tapi ditolaknya. Banyak lelaki yang melamar Zahrana namun belum ada yang pas di hatinya. Lamaran Pak Sukarman yang tak lain adalah dekan dimana ia mengajar pun ditolaknya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut. “Ia kaget luar biasa. Pak Karman yang beberapa hari yang lalu baru saja menerima lamaran untuk putrinya, dan sudah menetapkan tanggal pernikahan putrinya kini melamarnya untuk dijadikan istrinya. Sesungguhnya ia ingi marah tetapi yang ada dihadapannya adalah Bu Merlin yang ia hormati. Kalau yang mengatakan itu bukan Bu Merlin ia mungkin langsung akan mengungkapkan emosinya saat itu juga. Tampaknya Pak Karman sangat jeli dalam memilih orang yang diutusnya untuk menyampaikan maksudnya. “Saya tidak bisa menjawab sekarang Bu.” Ucap Zahrana dengan suara bergetar. “Saya tahu itu. Pasti kau tidak akan langsung menjawabnya. Dan memang sebaiknya begitu. Yang paling penting amanat dari Pak Karman sudah saya sampaikan. Saya hanyalah penyampai saja. Saya mohon maaf kalau Bu Rana tidak berkenan.” “Saya mengerti kok posisi Bu Merlin. Tidak apa-apa.” “Jadi kira-kira kapan saya atau Pak Karman akan dapat jawaban?” “Mm...mungkin setelah saya pulang dari seminar internasional di Surabaya.” “Baik. Saya akan sampaikan begitu pada pak Dekan.” 8
Zahrana merasa seluruh tubuhnya dirambati api, tetapi saat itu ia tidak kuasa untuk memadamkannya. Apakah ini hukuman dari Tuhan karena ia selalu menolak lamaran orang? Dan sekarang ia dilamar oleh orang yang sebenarnya mendengar namanya saja ia seumpama mencium bau comberan. Dadanya terasa panas dan sakit. Perutnya terasa mual. Tetapi ia tidak bisa berbuat apa-apa. Ia hanya bisa menahan dengan geram (CSZ, 2011:126). d. Perempuan Sebagai Seorang Istri Sholeha Dalam novel Cinta Suci Zahrana perempuan yang di gambarkan sebagai seorang istri Sholeha adalah Lina dan Bu Nuriyah. Pada tokoh Lina digambarkan sebagai seorang istri yang taat pada suaminya tetapi ia tetap bekerja. Lina tidak ingin berdiam diri di rumah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut. “Lho ini kan hari Senin. Biasanya kamu kan puasa.” Seru Bu Nuriyah. “Iya buka puasa di sini saja dulu baru pulang ya Nak.” Pinta Pak Munajat. “Saya ingin sekali buka puasa di sini Bu. Tapi mohon maaf, saya sudah janji sama Mas Andi di kantornya. Ini masih ada dua puluh menit, insya Allah bisa terkejar (CSZ, 2011:46). “Selepas pulang dari menunaikan shalat Zuhur keduanya berbincang di ruang tengah sambil makan siang. Di atas meja telah terhidang nasi yang masih mengepulkan asap, tempe goreng, wader goreng, sayur bayam, sambel terasi, dan tuntuman (CSZ, 2011:84). D. PENUTUP 1. Simpulan Citra
perempuan
dalam
novel
Cinta
Suci
Zahrana
karya
Habiburrahman El Shirazy dapat digunakan sebagai bahan ajar dalam pembentukan kepribadian peserta didik. Pembelajaran sastra bisa dijadikan pijakan untuk mengkaji kehidupan karena di dalamnya termuat nilai-nilai akhlak, moral, filsafat, budaya, politik, sosial, dan pendidikan. Dengan membaca dan memahami novel tersebut diharapkan peserta didik mampu meneladani nilai-nilai positif yang terkandung di dalamnya sehingga terbentuk kepribadian yang positif dalam berinteraksi dengan lingkungan
9
sosial. Peserta didik dapat diberikan contoh keteladanan sikap tokoh yang terdapat dalam novel Cinta Suci Zahrana. 2. Saran Saran yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca penelitian citra wanita dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy dengan menggunakan tinjauan kritik sastra feminis adalah sebagai berikut. a. Masyarakat pembaca dan penikmat karya sastra Penelitian ini hendaknya dapat dijadikan salah satu wawasan dalam memahami salah satu karya sastra, khususnya novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy. Karena novel Cinta Suci Zahrana merupakan novel psikologi Islami pembangun jiwa yang dapat memberikan gambaran tentang perilaku dan penampilan tokoh-tokohnya, seperti cara begaul, berpacaran, berpakaian, dan sebagainya. Banyak pesan tersirat dari novel Habiburrahman seperti novel-novel sebelumnya, yakni mengangkat harkat perempuan Islam melalui contoh wanita-wanita hebat pencari ilmu pada zaman Rosulullah. Serta dapat dijadikan hiburan untuk menambah khasanah ilmu pengetahuan kita terhadap karya sastra. b. Guru Bahasa dan Sastra Indonesia Dalam novel Cinta Suci Zahrana karya Habiburrahman El Shirazy terdapat banyak pelajaran yang dapat diambil pelajaran untuk mengetahui perkembangan sastra di Indonesia, sehingga guru bahasa dan sastra Indonesia bisa menggunakan novel Cinta Suci Zahrana sebagai media pembelajaran sastra kepada siswa dalam mengajar pelajaran tentang karya satra. c. Bagi penelitian lain Bagi penelitian lain adalah sebagai motivasi dan referensi dalam penelitian karya sastra Indonesia. Diharapkan setelah peneliti melakukan penelitian ini muncul penelitian-penelitian baru sehingga dapat menumbuhkan motivasi dalam kesusastraan Indonesia.
10
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ma’ruf, Ali Imron. 2010. Dimensi Sosial Keagamaan dalam Fiksi Indonesia Modern. Solo : SmartMedia. Anshori, dkk. 1997. Membincangkan Feminisme. Bandung: Pustaka Hidayah. Ratna, Nyoman Kutha. 2008. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Shirazy, Habiburrahman El. 2011. Cinta Suci Zahrana. Jakarta: Ihwah Publishing House. Stanton, Robert. 2007. Teori Fiksi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sugihastuti. 2000. Wanita di Mata Wanita. Bandung: Nuansa. Sugihastuti dan Suharto. 2002. Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Waluyo, Herman. 2002. Apresiasi dan Pengajaran Sastra. Suarkarta: Sebelas Maret University Press.
