BAB III. WUDLU DAN TAYAMUM

BAB III. WUDLU DAN TAYAMUM A. Wudlu Dan Cara-Caranya Firman Allah SWT :

‫الصلوةِ فَا ْغ ِسلُْوا ُو ُج ْوَى ُك ْم َو اَيْ ِديَ ُك ْم اِ ََل اْملَرافِ ِق َو‬ َّ ‫ياَيػُّ َها الَّ ِذيْ َن َامنُػ ْوآ اِ َذا قُ ْمتُ ْم اِ ََل‬ َ 6:‫ املائدة‬. ِ ْ ‫ْام َس ُ ْوا ُِرُْو ِ ُك ْم َو اَْر ُجلَ ُك ْم اِ ََل اْل َك ْ َػ‬ Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki ... [QS. Al-Maidah : 6] Keterangan : Ayat tersebut menerangkan bahwa orang yang hendak shalat (bila dia berhadats kecil) wajib berwudlu. Adapun cara berwudlu adalah sebagai berikut : a. membasuh muka hingga rata b. membasuh kedua tangan hingga siku-siku sampai rata c. mengusap kepala dengan air yang ada pada kedua telapak tangan satu kali d. membasuh kaki hingga mata kaki dan meratakannya. B. Membasuh Anggota Wudlu

Dalam membasuh anggota-anggota wudlu boleh dengan satu kali - satu kali, dua kali - dua kali, tiga kali - tiga kali. Adapun mengusap kepala hanya sekali saja.

‫ اجلما ة اال مسلما‬.‫َػ َو َّ َ َمَّرًة َمَّرًة‬

ِ‫ ا‬:‫اؿ‬ ٍ ََّ ‫َ ِن ا ْ ِن‬ َّ ِ َّ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ َ َ‫اس رر ق‬ َّ

Dari Ibnu „Abbas RA, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW berwudlu sekali-sekali”. [HR. Jama‟ah, kecuali Muslim]

‫ امحد و ال خارى‬. ِ ْ ‫َػ َو َّ َ َمَّرَػ ْ ِ َمَّرَػ‬

ِ َ َ‫ن ِد ااِ ِن زي ٍد رر ق‬ َّ َِّ‫ ا َّف الن‬:‫اؿ‬ َْ ْ َْ ْ َ

Dari‟abdullah bin Zaid RA, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW berwudlu dua kali-dua kali”. [HR. Ahmad dan Bukhari]

‫ امحد و مسلم‬.‫َػ َو َّ َ ثَالَثًا ثَالَثًا‬

ِ َ َ‫ن ما َف ِن َّ ا َف رر ق‬ َّ َِّ‫ ا َّف الن‬:‫اؿ‬ َ ْ َ ُْ ْ َ

Dari „Utsman bin „Affan RA, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi SAW berwudlu tiga kali-tiga kali”. [HR. Ahmad dan Muslim]

T Sipil UMY 0818263683

Kajian Shalat Menurut Al-qur’an dan As-Sunnah 3-1

‫ َػ َو َّ ْ لَنَا ُو ُ ْوَ َر ُ ْوِؿ‬:‫ قِْي َل لِ َْ ِد ااِ ْ ِن َزيْ ٍد يَػ ْوًما‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن َ ْم ِرو ْ ِن َْ َ اْمل ِازِ رر ق‬ ٍَ ِ ِ ِ ‫ ُُثَّ اَ ْد َخ َل يَ َدهُ فَا ْ تَ ْخَر َج َها‬،‫ فَ َد َا ِانَا فَاَ ْك َ َ مْنوُ َلَى يَ َديْو فَػغَ َسلَ ُه َما ثَالَثًا‬: ِ‫اا‬ ِ ِ‫فو‬ ِ ‫ ُُثَّ اَ ْد َخ َل يَ َدهُ فَا ْ تَ ْخَر َج َها‬،‫ك ثَالَثًا‬ ْ ‫فَ َم‬ َ ‫اح َدةٍ فَػ َ َ َل ذل‬ َ ‫ض َم‬ َ ِّ ‫ض َو ا ْ تَػْن َش َق م ْن َك‬ َّ‫ ُُث‬، ِ ْ ‫ ُُثَّ اَ ْد َخ َل يَ َدهُ فَا ْ تَ ْخَر َج َها فَػغَ َس َل يَ َديْ ِو اِ ََل اْملِْرفَػ َق ْ ِ َمَّرَػ‬،‫فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ ثَالَثًا‬ ‫ ُُثَّ َغ َس َل ِر ْجلَْي ِو اِ ََل‬،‫اَ ْد َخ َل يَ َدهُ فَا ْ تَ ْخَر َج َها فَ َم َس َح َِرأْ ِ ِو فَاَقْػَ َل ِيَ َديْ ِو َو اَ ْد َػَر‬ ‫ امحد و‬.‫ ى َك َذا َكا َف ُو ُ ْوَ َر ُ ْوِؿ ااِ َ لَّى ااُ َلَْي ِو َو َ لَّ َم‬:‫اؿ‬ َ َ‫ ُُثَّ ق‬، ِ ْ ‫اْل َك ْ َػ‬ ‫ال خارى و مسلم‬ Dari „Amr bin Yahya Al-Mazani RA, ia berkata, “Pada suatu hari ada orang meminta kepada „Abdullah bin Zaid supaya menerangkan (memberi contoh) tentang wudlunya Rasulullah SAW. Maka „Abdullah bin Zaid meminta bejana berisi air lalu menuangkan air atas kedua tangannya dan membasuhnya tiga kali. Sesudah itu beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana untuk menceduk air dan berkumur-kumur, menghirupnya ke hidung dan menghembuskannya, dari satu telapak tangannya, beliau mengerjakan tangannya lagi ke dalam bejana untuk menceduk air dan terus membasuh mukanya tiga kali, sesudah itu beliau memasukkan tangannya untuk menceduk air dan membasuh kedua tangan hingga siku dua kali. Sesudah itu, beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana, lalu mengeluarkannya dan menyapu kepala dengan dua tangannya ke depan dan ke belakang (beliau mengusapkan kedua tangannya sampai ke belakang hingga ke tengkuk dan mengembalikan ke muka lagi). Sesudah itu beliau membasuh kakinya hingga dua mata kaki. Kemudian beliau berkata, “Beginilah wudlunya Rasulullah SAW”. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim]

‫ض‬ َ َ‫َ ْن اَِ َحيَّةَ رر ق‬ ُ ‫ت َلِيِّا رر َػ َو َّ َ فَػغَ َس َل َك َّ ْي ِو َح ََّّت اَنْػ َق‬ ْ ‫ ُُثَّ َم‬،‫اُهَا‬ ُ ْ‫ َرأَي‬:‫اؿ‬ َ ‫ض َم‬ ‫ ُُثَّ َغ َس َل‬،‫ثَالَثًا َو ا ْ تَػْن َش َق ثَالَثًا َو َغ َس َل َو ْج َهوُ ثَالَثًا َو ِذ َرا َْي ِو ثَالَثًا َو َم َس َح َِرأْ ِ ِو َمَّرًة‬ ِ‫قَدمي ِو ا‬ ِ‫ اَح ت اَ ْف اُِري ُكم َكيف َكا َف طَهور ر وِؿ اا‬:‫اؿ‬ ِ ‫ق‬ ‫ُث‬ ، ‫ػ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َل‬ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َْ ُ َْ ْ َْ َ ُْ َ ُُْ ‫الرتمذى‬. Dari Abu Hayyah RA, ia berkata : Saya melihat Ali berwudlu, maka dia membasuh kedua telapak tangannya hingga bersih, kemudian bermadlmadlah tiga kali, beristinsyaq tiga kali, membasuh muka tiga kali, dan hasta tiga kali. Kemudian menyapu kepala sekali. Kemudian membasuh kedua kaki hingga kedua mata kaki. Sesudah itu dia berkata, “Saya ingin memperlihatkan kepadamu, bagaimana cara wudlu Rasulullah SAW”. [HR. Tirmidzi]



C. Kesempurnaan Wudlu 1. Membaca Basmalah Ketika Hendak Memulai Wudlu.

‫ مسلم‬. ْ َ ْ‫ فَػ ُه َو اَق‬،‫الرِحْي ِم‬ َّ ‫الر ْمح ِن‬ َّ ِ‫ُك ُّل اَْم ٍر ِذى َ ٍاؿ َْ يػُْ َدأْ ِِ ْس ِم اا‬ Setiap perkara yang baik yang tidak diawali dengan bismillaahir rahmaanir rahiim, maka ia terputus. [HR. Muslim]

ِ‫ الَ الََة ل‬: ِ‫اؿ ر و ُؿ اا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرَة رر ق‬ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َْ ُ َ ُ َْ ُ ْ َ َ ‫ امحد و ا و داود و ا ن ماجو‬.‫لِ َم ْن َْ يَ ْذ ُك ِر ا ْ َم ااِ َلَْي ِو‬ Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Tak ada shalat bagi orang yang tidak berwudlu, dan tidak ada wudlu bagi orang yang tidak menyebut nama Allah atasnya”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah] 2. Mengawali Dengan Membasuh Tangan Hingga Pergelangan Tiga Kali, Menggosok Sela-Sela Jari Dan Memutar Cincin.

‫َي‬ َّ ‫َػ َو َّ َ فَا ْ تَػ ْوَك‬ ْ ‫ف ثَالَثًا أ‬

ِ ِ‫ راَيت ر وَؿ اا‬:‫اؿ‬ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ‫َ ْن اَْو ِس ْ ِن اَْو ٍس الَّػ َق رر ق‬ ‫ امحد و النسائى‬.‫َغ َس َل َك َّ ْي ِو‬

Dari Aus bin Aus Ats-Tsaqafiy RA, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW berwudlu, maka beliau memulai dengan membasuh telapak tangannya tiga kali, yaitu mencuci dua telapak tangan beliau”. [HR. Ahmad dan Nasai]

ِ ‫ اِ َذا ا تَػيػ َق َظ اَح ُد ُكم ِمن نَػوِم ِو فَالَ يػ ْغ‬: ِ‫اؿ ر و ُؿ اا‬ ‫س‬ ‫م‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرَة رر ق‬ ْْ ْ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ ْ َ ِ ِ ِ ‫ اجلما ة اال ال خارى‬.ُ‫ت يَ َده‬ ْ َ‫يَ َدهُ ِ اْ ِالنَا َح ََّّت يَػ ْغسلَ َها ثَالَثًا فَانَّوُ الَ يَ ْد ِرى اَيْ َن َا‬ Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seseorang diantara kalian bangun tidur, jangnalah langsung membenamkan tangannya ke dalam bejana sehingga membasuhnya tiga kali (di luar bejana) karena ia tidak tahu bagaimana perihal tangannya semalam itu”. [HR. Jama‟ah kecuali Bukhari]



ِ .‫ك‬ َ ‫ك َو ِر ْجلَْي‬ َ ْ‫ ا َذا َػ َو َّ ْ َ فَ َخل ْل اَ َ اِ َ يَ َدي‬:

ٍ ََّ ‫َ ِن ا ْ ِن‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫اس رر ق‬ ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫امحد و الرتمذى و ا ن ماجو‬

Dari Ibnu „Abbas RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Apabila kamu berwudlu, maka gosoklah sela-sela jari-jari kedua tangan dan kakimu”. [HR. Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah]

‫ ا ن ماجو و‬.ُ‫َكا َف اِ َذا َػ َو َّ َ َحَّرَؾ َخ َااَو‬

ِ‫ن اَِ راف‬ ِ‫ اَ َّف ر وَؿ اا‬:‫اؿ‬ ‫ق‬ ‫رر‬ ٍ َ َ ُْ َ َ َْ ‫الدارق ىن‬

Dari Abu Rafi‟ RA, ia berkata, “Rasulullah SAW apabila berwudlu, beliau memutar-mutar cincinnya”. [HR. Ibnu Majah dan Daruquthni]

3. Beristinsyaq Dan Bermadlmadlah Beristinsyaq adalah memasukkan air ke hidung lalu menghembuskannya keluar dan bermadlmadlah (berkumur).

َّ‫ اِذَا َػ َو َّ َ اَ َح ُد ُك ْم فَػْليَ ْج َ ْل ِ اَنْ ِ ِو َما ً ُُث‬:

ِ‫اؿ ر و ُؿ اا‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرةَ رر ق‬ ْ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ ‫ امحد و ال خارى و مسلم‬.‫لِيَػْنتَِْر‬

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seseorang diantara kalian berwudlu hendaklah ia memasukkan air ke hidungnya kemudian ia hembuskan”. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim]

ِ‫ اِ َّف ر وَؿ اا‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرةَ رر ق‬ ُْ َ

ِ ‫ض ِة و اْ ِالنْتِْن َش‬ ‫ الدارق ىن‬.‫اؽ‬ ْ ‫اََمَر ِاْمل‬ َ َ ‫ض َم‬ َ

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW menyuruh bermadlmadlah dan beristinsyaq”. [HR. Daruquthni] 4. Melebihkan Sedikit Anggota Yang Dibasuh Kita diperintahkan supaya melebihkan sedikit pada anggota-anggota yang wajib dibasuh, yaitu pada muka, tangan dan kaki.

،َ‫ َػ َو َّ َ اَػُ ْو ُىَريْػَرةَ فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ فَاَ ْ َ َغ اْ ُلو ُ ْو‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن نػُ َْي ِم ْ ِن َْ ِد ااِ اْمل َجم ِر رر ق‬ ُ ِ ِ‫ع‬ ِ ُ َ ‫ع اْل‬ َ ‫ ُُثَّ َغ َس َل يَ َدهُ اْليُ ْسَرى َح ََّّت اَ ْشَر‬،‫ضد‬ َ ‫ُُثَّ َغ َس َل يَ َدهُ اْليُ ْم َىن َح ََّّت اَ ْشَر‬ T Sipil UMY 0818263683


ِ ‫اْل‬ ِ ‫الس‬ ‫ ُُثَّ َغ َس َل ِر ْجلَ ُو‬،‫اؽ‬ َّ ِ ‫ع‬ َُ َ ‫ ُُثَّ َغ َس َل ِر ْجلَوُ اْليُ ْم َىن َح ََّّت اَ ْشَر‬،ُ‫ ُُثَّ َم َس َح َرأْ َ و‬،‫ضد‬ ِ ‫الس‬ :‫اؿ‬ َ َ‫ َو ق‬.ُ َّ ‫ت َر ُ ْوَؿ ااِ يَػتَػ َو‬ َ َ‫ ُُثَّ ق‬،‫اؽ‬ َّ ِ ‫ع‬ َ ‫اْليُ ْسَرى َح ََّّت اَ ْشَر‬ ُ ْ‫ ى َك َذا َرأَي‬:‫اؿ‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ‫اع‬ َ َ‫ق‬ َ َ َ‫ اَنْػتُ ُم اْلغُُّر اْملُ َ َّجلُْو َف يَػ ْوَـ اْلقيَ َامة م ْن ا ْ َ ِاغ اْ ُلو ُ ْو فَ َم ِن ا ْ ت‬: ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ ‫ مسلم‬.ُ‫ِمْن ُك ْم فَػْليُ ِ َّل غَُّرَوُ َو َْ ِجْيػلَو‬ Dari Nu‟aim bin „Abdullah Al-Mujammiri RA, ia berkata : Abu Hurairah RA pernah berwudlu, maka dia membasuh mukanya dan menyempurnakan wudlu. Kemudian dia membasuh tangannya yang kanan sampai ke lengannya, lalu membasuh tangannya yang kiri sampai ke lengannya juga. Kemudian dia mengusap kepalanya, lalu membasuh kakinya yang kanan sampai ke betis dan membasuh kaki yang kiri sampai betis pula. Kemudian ia berkata, “Demikianlah saya melihat Rasulullah SAW berwudlu”. Dan (Abu Hurairah) berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Kamu sekalian adalah orang-orang yang bersinar putih cemerlang dahi, tangan dan kakinya pada hari qiyamat karena menyempurnakan wudlunya. Maka baransiapa diantar kalian yang mampu, hendaklah ia lebihkan sinar putih pada dahi, tangan dan kakinya itu (dengan melebihkan membasuh muka, tangan dan kaki)”. [HR. Muslim] 5. Mendahulukan Membasuh Anggota Sebelah Kanan

ُِ ِ‫ب التػَّيَ ُامن ِ َػنَػ ُّلِ ِو َو َػر ُّجلِ ِو َو طَ ُه ْوِره‬ ُّ َ َ

ِ‫ َكا َف ر و ُؿ اا‬:‫ائِ َشةَ رر قَالَت‬ ْ َ ُْ َ ‫ ال خارى و مسلم‬.‫َش ْنِِو ُكل ِو‬

‫َ ْن‬ ِ‫و‬ َ

Dari „Aisyah RA, ia berkata : Rasulullah SAW suka mendahulukan sebelah kanannya di waktu memakai sepatu, bersisir, bersuci dan di segala urusannya”. [HR. Bukhari dan Muslim]

.‫ اِذَا لَِ ْستُ ْم َو اِذَا َػ َو َّ ْ ُْ فَا ْ َدأ ُْوا ِاَيَ ِامْينِ ُك ْم‬:

َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرةَ رر ق‬ ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫امحد و ا و داود‬

Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Apabila kamu memakai pakaian dan apabila kamu berwudlu, mulailah dengan sebelah kananmu”. [HR. Ahmad dan Abu Dawud] D. Cara Menyapu Telinga

‫ اِ َّف َر ُ ْوَؿ ااِ َم َس َح َرأْ َ وُ ِيَ َديْ ِو فَاَقْػَ َل ِبِِ َما َو اَ ْد َػَر‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن َْ ِد ااِ ْ ِن َزيْ ٍد رر ق‬ ِ ‫ ُُثَّ رَّد ُُها اِ ََل اْمل َك‬،‫ ُُثَّ َذىب ِبِِما اِ ََل قَػ َ اه‬،‫َدأَ ِ َُقدَِّـ رأْ ِ ِو‬ ‫ اجلما ة‬.ُ‫اف الَّ ِذى َ َدأَ ِمْنو‬ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ T Sipil UMY 0818263683


Dari „Abdullah bin Zaid RA, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW mengusap kepala beliau dengan kedua tangannya, beliau tarik kedua tangan itu ke depan dan ke belakang. Beliau memulai dari bagian depan kepala, lalu mengusap dengan kedua tangannya itu sampai ke tengkuknya, kemudian mengembalikan kedua tangan itu ke tempat memulainya tadi”. [HR. Jama‟ah]

‫ت النَِّ َّ َم َس َح َِراْ ِ ِو َو اَ ْد َخ َل اُ ْ ُػ َْي ِو‬ َ َ‫َ ْن َْ ِد ااِ ْ ِن َ ْم ٍرو رر ق‬ ُ ْ‫ ُُثَّ َراَي‬:‫اؿ‬ ِ َ‫الس ا ػتػ ِ ِ اُذُنَػي ِو و مسح ِِ ػهامي ِو ط‬ ‫ ا و داود و النسائى‬.‫اىَر اُذُنَػْي ِو‬ ْ ََ َ َّ َْ َ ْ َ َ َ َ ْ Dari „Abdullah bin „Amr RA, ia berkata, “Kemudian saya melihat Nabi SAW menyapu kepalanya dan memasukkan dua jari telunjuknya dalam lipatan daun telinganya dan mengusap bagian belakang telinganya dengan kedua ibu jarinya”. [HR. Abu Dawud dan Nasai]

ِ َ‫َ اْالُذُن‬: ‫ ا ن ماجو‬.‫الرأْ ِس‬ َّ ‫اف ِم َن‬

ِ‫اؿ ر و ُؿ اا‬ َ َ‫َ ْن َْ ِد ااِ ْ ِن َزيْ ٍد رر ق‬ ُْ َ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬

Dari „Abdullah bin Zaid RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Dua telinga itu termasuk kepala”. [HR. Ibnu Majah]

E. Yang Membathalkan Wudlu 1. Hal-Hal Yang Membathalkan Wudlu

‫ الَ يَػ ْقَ ُل ااُ َ الًَة ِغَِْْي طَ ُه ْوٍر َو الَ َ َدقَةً ِم ْن‬:

َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ِن ا ْ ِن ُ َمَر رر ق‬ ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫ اجلما ة‬.‫غُلُْوٍؿ‬

Dari Ibnu „Umar RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Allah tidak menerima shalat yang dilakukan dengan tidak suci, dan Allah tidak menerima sedeqah yang dilakukan dengan harta yang diperoleh dari jalan khianat”. [HR. Jama‟ah] Keterangan : Hadits ini menyatakan, bahwa tidak sah (tidak diterima) shalat seseorang yang tidak suci, dan demikian pula tidak akan diterima amal sedeqah yang menggunakan harta yang haram. Seseorang dikatakan ”tidak suci” sehingga terhalang untuk melakukan shalat, ialah bila ia berhadats, baik hadats besar maupun hadats kecil. Untuk bersuci dari hadats besar, agama menyariatkan mandi janabat, sedang bagi hadatas kecil maka cukup dengan wudlu, sebagaimana firman Allah SWT :

6:‫ املائدة‬...‫ َو اِ ْف ُكْنتُ ْم ُجنًُا فَ َّ َّه ُرْوا‬... Dan jika kamu junub (sedang kamu hendak shalat) maka mandilah. [QS. Al-Maidah : 6] T Sipil UMY 0818263683


Dan Hadits Rasulullah SAW :

ِ ‫ث َح ََّّت‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرَة ق‬ َ ‫ الَ يَػ ْقَ ُل ااُ َ الََة اَ َح ِد ُك ْم ا َذا اَ ْح َد‬: ِ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ ِ ‫ فُ َسا ٌ اَْو‬:‫اؿ‬ َ َ‫ث يَا اََا ُىَريْػَرَة ق‬ َ ‫ فَػ َق‬.َ َّ ‫يَػتَػ َو‬ ُ ‫ َما اْ َ َد‬: َ ‫ضَرَم ْو‬ َ ‫اؿ َر ُج ٌل م ْن اَ ْى ِل َح‬ ‫ مت ق ليو‬.‫ُ َرا ٌا‬

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Allah tidak akan menerima shalat seseorang diantara kamu apabila berhadats, sehingga ia berwudlu”. Lalu ada seorang dari Hadlaramaut bertanya, “Apa yang dikatakan hadats itu, ya Abu Hurairah ?”. Abu Hurairah menjawab, “”(Hadats itu ialah) kentut yang tidak bersuara ataupun kentut yang bersuara”. [HR. Muttafaq „alaih] Abu Hurairah menerangkan bahwa yang dimaksud dengan “hadats” itu adalah mengeluarkan angin, baik bersuara maupun tidak, ini bermaksud menerangkannya dengan singkat tetapi mencakup keseluruhan. Tegasnya, beliau bukan bermaksud mengatakan bahwa hadats itu hanya mengeluarkan angin (kentut) saja, tetapi dengan menerangkan bahwa mengeluarkan angin yang bersuara atau tidak bersuara itu pun sudah termasuk hadatas, maka apalagi yang lebih berat dari itu. Perhatikan pula firman Allah SWT di bawah ini :

.... ‫ اَْو َجآ َ اَ َح ٌد ّمْن ُك ْم ّم َن اْلغَآئِ َط اَْو ل َػم ْستُ ُم النّ َسآ َ فَػلَ ْم ََِت ُد ْوا َمآ ً فَػتَػيَ َّم ُم ْوا‬... 6:‫املائدة‬ ... atau seseorang diantara kamu datang dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan (bersetubuh) lalu kami tidak mendapatkan iar, maka bertayammumlah ... [QS. Alaidah : 6] “Datang dari tempat buang air” itu yang dimaksud ialah mengeluarkan sesuatu dari dua jalan kotoran, dimana biasanya seseorang mengeluarkannya di tempat buang iar. Dan ini termasuk hadats kecil. “Menyentuh perempuan” yang dimaksud ialah bersetubuh, dan ini menunjukkan hadats besar. Kedua-duanya, baik berhadats kecil maupun berhadats besar bila tidak mendapatkan air untuk wudlu/mandi janabat, maka sebagai gantinya agama menuntunkan untuk bertayammum. Kesimpulan : Seseorang yang hendak shalat, wajib suci dari hadats, baik hadats besar maupun hadats kecil. Atau dengan kata lain, bathal wudlu seseorang bila ia mengalami hadats kecil maupun hadats besar. Yang termasuk hadats besar : a. bersetubuh, baik mengeluarkan mani maupun tidak. b. mengeluarkan mani sebab mimpi dan lain-lain. c. mengeluarkan darah haidl. T Sipil UMY 0818263683


d. mengeluarkan darah nifas. Keempat macam perkara ini mewajibkan mandi junub/ tayammum untuk bersuci bila hendak shalat. Yang termasuk hadats kecil : a. mengeluarkan kotoran (tinja). b. mengeluarkan kencing. c. mengeluarkan madzi (air sex). d. mengeluarkan angin (kentut), baik bersuara maupun tidak. 2. Keraguan Berhadats Tidak Membathalkan Wudlu

ٍ ََّ ‫َ ِن ا ْ ِن‬ ‫ يَِْى اَ َح َد ُك ُم الشَّي َا ُف ِ َ الَِِو فَػيَػْنػ ُ ُخ‬: ِ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫اس رر ق‬ ِ ِ ْ ‫ث و َ ُ ِد‬ ِِ ِِ ‫ؼ َح ََّّت‬ ْ ‫ص ِر‬ َ ‫ فَاذَا َو َج َد ذل‬.‫ث‬ ْ ْ َ ُ ‫ِ َم ْق َ َد و فَػيُ َخيَّ ُل الَْيو اَنَّوُ اَ ْح َد‬ َ ‫ك فَالَ يَػْن‬ ‫ ال زار‬.‫يَ ْس َم َ َ ْوًا اَْو ََِي َد ِرًْا‬ Dari Ibnu „Abbas RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Syaithan itu datang kepada seseorang yang sedang shalat, lalu ia hembus di pantat orang itu, maka orang itupun merasa berhadats, padahal sebenarnya tidak berhadats. Karena itu apabila seseorang berperasaan demikian, janganlah ia berpaling dari shalatnya, sehingga ia mendengar suara kentutunya atau mencium baunya”. [HR. Al-Bazzar]

َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرةَ رر ق‬ َ‫ اِذَا َو َج َد اَ َح ُد ُك ْم ِ َ ْنِ ِو َشْيئًا فَاَ ْش َك َل َلَْي ِو ا‬: ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫ مسلم و‬.‫َخَر َج ِمْنوُ َش ْ ٌ اَْو الَ فَالَ ََيُْر ْج ِم َن اْمل ْس ِج ِد َح ََّّت يَ ْس َم َ َ ْوًا اَْو ََِي َد ِرًْا‬ َ ‫الرتمذى‬ Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Apabila salah seorang diantara kamu merasakan ada sesuatu di perutnya, apakah telah keluar kentut dari padanya atau tidak, maka janganlah ia keluar dari masjid (untuk berwudlu) sehingga ia mendengar suara (kentut) atau mencium baunya”. [HR. Muslim dan Tirmidzi]

ِ‫الصالَة‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ َ ِْي ٍد اْ ُ ْد ِري ق‬ َّ ِ ‫ اَ َّف الشَّْي َا َف يَِْى اَ َح َد ُك ْم َو ُى َو‬: ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ِ ‫ؼ َح ََّّت يَ ْس َم َ َ ْوًا اَْو‬ ْ ‫ص ِر‬ َ ‫ُّىا فَػيَػَرى اَنَّوُ قَ ْد اَ ْح َد‬ َ ‫فَػيَ ْ ُخ ُذ َش ْ َرًة م ْن ُد ُِرهِ فَػيَ ُمد‬ َ ‫ث فَالَ يَػْن‬ ‫ ا و داود‬.‫ِرًْا‬ T Sipil UMY 0818263683


Dari Abu Sa‟id Al-Khudriy RA, ia berkata, “Syaithan datang kepada seseorang diantara kamu yang sedang shalat, lalu memegang sehelai rambut dari dubur orang yang sedang shalat itu dan menariknya. Karena itu terasalah oleh orang itu, bahwa ia telah berhadats. Maka janganlah ia berpaling dari shalatnya, sehingga mendengar suara kentutmu atau mencium baunya”. [HR. Abu Dawud] 3. Bersentuhan Pria - Wanita Tidak Membathalkan Wudlu Sementara ulama ada yang berpendapat bahwa bila seorang laki-laki bersentuhan kulit dengan wanita yang bukan mahramnya, maka bathallah wudlunya. Mereka beralasan dengan bunyi ayat 43 surat An-Nisaa‟ dan Al-Maidah ayat 6 sebagai berikut :

ِ ِ‫ و اِ ْف ُكْنتُم مر ى اَو لى َ ٍر اَو جآ اَح ٌد مْن ُكم من اْلغَآئ‬... ‫آ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ػم‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ط‬ َ ّ ُ ْ َْ ْ َ َ َ ُ َْ َّ ْ ّ َ َ َ ْ َ َ ْ 6:‫ املائدة‬...‫فَػلَ ْم ََِت ُد ْوا َمآ ً فَػتَػيَ َّم ُم ْوا‬ ... dan jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayammumlah. [QS. An-Nisaa‟ : 43, dan Al-Maaidah 6] Mereka mengecualikan wanita-wanita yang termasuk mahram (wanita-wanita yang diharamkan untuk dikawini) dari keumuman lafadh diatas.

َ ‫لَ َم ْستُ ُم الن َسا‬

(kalian menyentuh wanita) dalam ayat

Jadi menurut mereka bila sentuhan itu terjadi antara seorang laki-laki dengan seorang wanita yang termasuk mahram laki-laki tersebut, yang demikian itu tidaklah membathalkan wudlu keduanya. Sedangkan yang termasuk mahram sebagaimana yang tertera dalam ayat 22 dan 23 surat An-Nisaa‟.

ِ َ‫ اِنَّو َكا َف ف‬،‫و الَ َػْن ِك وا ما نَ َكح ا آ ُؤُكم من النّسآ ِ اِالَّ ما قَ ْد لَف‬ ‫ َو‬،‫اح َشةً َّو َم ْقتًا‬ َ َ َ َ َ َ ّ ْ َ َ َ ُْ ‫ت َلَْي ُك ْم اَُّم َها ُ ُك ْم َو َػنَا ُ ُك ْم َو اَ َخ َوا ُ ُك ْم َو َ َّما ُ ُك ْم َو َخالَتُ ُك ْم َو‬ ْ ‫ ُحّرَم‬.ً‫َ آ َ َ ِْيال‬ ِ ‫نت اْالَ ِخ و نت اْالُخ‬ ‫الر َ ا َ ِة َو‬ َّ ‫ت َو اَُّم َها ُ ُك ُم الَِّّت اَْر َ ْ نَ ُك ْم َو اَ َخ َوا ُ ُك ْم ّم َن‬ ْ ُ ََ ُ َ َّْ ‫ فَاِ ْف‬،‫اَُّم َها ُ نِسآئِ ُك ْم َو َرَآئُِ ُكم الَِّّت ِ ِْف ُح ُج ْوِرُك ْم ّمن النّسآئِ ُك ْم الَِّّت َد َخْلتُ ْم ِبِِ َّن‬ ُ َ َ َ ِِ ‫ َو اَ ْف‬.‫ َو َح ئِ ُل اَْػنَآئِ ُك ُم الَّ ِذيْ َن ِم ْن اَ ْ الَِ ُك ْم‬.‫اح َلَْي ُك ْم‬ َ َ‫َ ُك ْونػُ ْوا َد َخْلتُ ْم ِب َّن فَالَ ُجن‬ ِ‫ََتم وا ػ اْالُختػ ِ ا‬ َّ 23-22: ‫ النسا‬.‫ اِ َّف ااَ َكا َف َغ ُ ْوًرا َّرِحْي ًما‬،‫ف‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُْ َ ْ َ T Sipil UMY 0818263683


Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu, terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburukburuk jalan (yang ditempuh). Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudar abapakmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-aak istrimu yang dalam pemepiharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya, (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [QS.An-Nisaa‟ : 22-23]

4. Bantahan dan penjelasan a. Penetapan diatas bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sah dari Nabi SAW sebagai penjelas utama syariat Allah sebagaimana di bawah ini.

ِ ‫يػ َق ل ػ ض اَْزو ِاج‬ .َ َّ ‫صلى َو الَ يَػتَػ َو‬ ‫ي‬ ‫ُث‬ ‫و‬ َّ ُ َُ َ َ َْ ُ ُ

ِ ْ َ‫َ ْن َائ َشةَ رر قَال‬ َّ َِّ‫ اَ َّف الن‬:‫ت‬ ‫امحد‬

Dari „Aisyah RA, ia berkata : Sesungguhnya Nabi SAW pernah mencium salah seorang dari istrinya, kemudian terus shalat dengan tidak berwudlu lagi”. [HR. Ahmad]

ِ َ‫ن ائِشة رر قَال‬ ِ ‫صلى َو اِِّن لَ ُم ْ َِرت َ ةٌ َػ ْ َ يَ َديْ ِو‬ ََ َ ْ َ ْ َ ُ‫ ا ْف َكا َف َر ُ ْو ُؿ اا لَي‬:‫ت‬ ِِ ‫ النسائى‬.‫ار اْجلَنَ َازةِ َح ََّّت اِذَا اََر َاد اَ ْف يػُ ْوَِر َم َّس ِىن ِ ِر ْجلِ ِو‬ َ ‫ا ْ َرت‬ Dari „Aisyah RA, ia berkata, “Pada suatu waktu Rasulullah SAW sedang shalat, sedang aku tidur di hadapannya seperti jenazah, sehingga apabila Rasulullah SAW hendak mengerjakan witir, beliau menyentuhku dengan kakinya”. [HSR. Nasai] b. Bila dengan dasar ayat diatas menyentuh wanita itu membathalkan wudlu, maka harus ditetapkan pula menyentuh itu, kakak perempuan, bibi dan lain-lain itupun membathalkan wudlu. Karena lafadh

َ ‫( الن َسا‬wanita) dalam ayat 43 surat An-Nisaa‟ dan ayat 6 surat Al-

Maaidah itu umum, yakni siapa saja asal dia wanita, baik yang termasuk mahram seperti ibu, kakak perempuan, bibi dan lain-lain, maupun yang bukan mahram, tercakup dalam keumuman lafadh tersebut. Dan tidak ada nash yang shahih dan tegas dari agama, yang mengecualikan wanita-wanita yang mahram dari lafadh umum

َ ‫( لَ َم ْستُ ُم الن َسا‬kalian

menyentuh wanita) pada ayat dimuka. Sedang jika ayat 22 dan 23 surat An-Nisaa‟ itu dipakai dasar pengecualian wanita-wanita itu, maka hal itu tidak tepat, karena satu sama lain tidak ada munasabah (sangkut paut)nya sama sekali dan bidang hukum. Sebab ayat 43 surat ANT Sipil UMY 0818263683

Kajian Shalat Menurut Al-qur’an dan As-Sunnah3-10

Nisaa‟ dan ayat 6 surat Al-Maaidah itu adalah masalah shalat, tayammum, berhadats dan lain-lain yang termasuk bab Thaharah dan Shalat, sedang yang diterangkan dalam ayat 22 dan 23 surat An-Nisaa‟ itu adalah masalah wanita-wanita yang diharamkan untuk dikawini, yang biasa disebut mahram, jadi termasuk bab Nikah. Maka kedua masalah dalam ayat-ayat diatas masing-masing berdiri sendiri pembahasannya, dan tidak dapat dicampur-adukkan satu dengan yang lain. c. Jika diperhatikan dengan seksama, maka akan tampak jelas bahwa yang dimaksud oleh

َ ‫( لَ َم ْستُ ُم الن َسا‬kalian menyentuh wanita) itu adalah “kalian bersetubuh dengan wanita

(istri-istrimu)”. Karena ayat-ayat itu menjelaskan kebolehan bertayammum sebagai pengganti wudlu dan mandi besar bagi orang yang hendak shalat karena sebab-sebab tertentu. Dan sebagaimana telah diterangkan, bahwa wudlu untuk shalat adalah bagi orang yang terkena hadats kecil sedang mandi besar adalah untuk yang yang terkena hadats besar. Berhadats kecil dalam ayat itu diisyaratkan oleh Allah dengan kalimat

‫َجآ َ اَ َح ٌد ّمْن ُك ْم ّم َن‬ air), maka ‫لَمستُم‬ ُ َْ

‫( اْلغَائِ ِط‬seseorang diantara kamu datang dari tempat buang َ ‫( النّ َسآ‬kalian menyentuh perempuan) adalah isyarat Allah bagi hadats besar, yang salah satu sebabnya adalah bersetubuh.

Jadi tidak dapat dimaknakan sekedar menyentuh, tetapi yang dimaksud adalah menyetubuhi wanita. F. Yang Disunahkan Berwudlu 1. Hal-Hal Yang Disunnatkan Kita Berwudlu

ٍ‫لَى اَُّم َِّتَ الَمرُػهم ِْن َد ُكل الَة‬ َ َ ْ ُ َْ 1:245 ‫ نيل االوطار‬،‫يح‬

‫ لَْو الَ اَ ْف اَ ُش َّق‬:‫اؿ‬ َ َ‫ق‬ ‫ امحد ا ناد‬.‫ِ ِس َو ٍاؾ‬

َِّ‫َ ْن اَِ ُىَريْػَرَة َ ِن الن‬ ٍ‫ِو وٍ و م ُكل و و‬ ُْ ُ َ َ َ ُْ ُ

Dari Abu Hurairar dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Sekiranya tidak akan memberatkan ummatku, tentu aku perintahkan kepada mereka supaya berwudlu untuk tiap-tiap shalat dan setiap berwudlu supaya bersiwak (menggosok gigi)”. [HR. Ahmad dengan sanad yang shahih, dalam Nailul Authar 1 : 246]

ِ ٍ ِ ِ ٍ َ‫َ ْن اَن‬ ‫ف ُكْنتُ ْم‬ َ َ‫س ق‬ َ ‫ فَاَنْػتُ ْم َكْي‬:ُ‫ قْي َل لَو‬.‫ َكا َف َر ُ ْو ُؿ اا يَػتَػ َو َّ ُ ْن َد ُكل َ الَة‬:‫اؿ‬ ِ ‫الصلَوا ِ ِو وٍ و‬ ‫ اجلما ة اال مسلما‬.‫ث‬ َ َ‫صنَػ ُ ْو َف ق‬ ْ ‫اح ٍد َما َْ ُْ ِد‬ َْ َ ُ‫ ُكنَّا ن‬:‫اؿ‬ َ ْ ُ ُ َ َّ ‫صلى‬ Dari Anas, ia berkata, “Biasanya Rasulullah SAW berwudlu pada tiap-tiap akan shalat”. Lalu ada orang bertanya keapda Anas, “Sedangkan kalian, bagaimana kalian berbuat ?”. Anas T Sipil UMY 0818263683


menjawab, “Kami biasa shalat beberapa shalat dengan satu kali wudlu, selama kami belum bathal”. [HR. Jama‟ah, kecuali Muslim, dalam Nailul Authar 1 : 248] 2. Berwudlu Setelah Makan Makanan Yang Disentuh Api

ِ ِ ‫ امحد و مسلم و‬.‫َّار‬ ُ ‫ َػ َو َّئُػ ْوا َّا َم َّست الن‬:

ِ َ َ‫ ق‬:‫ت‬ ْ َ‫َ ْن َائ َشةَ رر قَال‬ ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫النسائى‬

Dari „Aisyah RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Berwudlulah kamu karena makan makanan yang disentuh api”. [HR. Ahmad, Muslim dan Nasai]

ٍ ِِ ِ ‫ مت ق‬.ْ َّ ‫صلَّى َو َْ يَػتَػ َو‬ َ َ‫م ْن َكتف َشاة ُُثَّ قَ َاـ ف‬

ْ َ‫َ ْن َمْي ُم ْونَةَ رر قَال‬ ُّ َِّ‫ اَ َك َل الن‬:‫ت‬ ‫ليو‬

Dari Maimunah RA, ia berkata : Nabi SAW pernah makan daging sampil depan kambing, sesudah itu beliaupun bangun lalu shalat dengan tidak berwudlu lagi”. [HR. Bukhari dan Muslim] Keterangan : Pada hadits pertama, Nabi SAW memerintahkan kepada ummatnya supaya berwudlu setelah makan makanan yang disentuh api. Sedang pada riwayat kedua, Maimunah menjelaskan bahwa Nabi pernah makan sampil depan kambing (yang tentunya dimasak diatas api), setelah itu beliau shalat tanpa berwudlu lagi. Dari riwayat ini, dapat diambil kesimpulan bahwa perintah supaya berwudlu sehabis makan makanan yang tersentuh api pada hadits pertama itu hukumnya adalah sunnah. 3. Sunnah Berwudlu Sebelum Tidur

ِ ِ ْ َّ ‫ك فَػتَػ َو‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ِن اْلَػَرا ِ ْ ِن َا ِز ٍ رر ق‬ ْ ‫ت َم‬ َ َ ‫ض َج‬ َ ‫ ا َذا اََػْي‬: ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ ِ ِ‫و و َؾ ل‬ ِ ‫لصالَةِ ُُثَّ ا ْ َ ِج لَى‬ ِ ‫ك َو‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ : ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ّ َ َّ ْ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ ‫ت نَػ ْ ِسى الَْي‬ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ُْ ُ ِ ِ ِ ‫ك الَ َمْل َج َ َو الَ َمْن َجى‬ َ ‫ك َرْىَةً َو َر ْغَةً الَْي‬ َ ‫ك َو اَ ْجلَْ ُ ظُ ْه ِرى الَْي‬ َ ‫ت اَْم ِرى الَْي‬ ُ ْ ‫فَػ َو‬ ِ ‫ِمْنك اِالَّ اِلَيك امْنت ِ ِكتاِك الَّ ِذى اَنْػزلْت و ِنِي‬ ‫ت‬ َّ ‫ت ُم‬ َّ ‫ فَاِ ْف ُم‬.‫ت‬ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َْ َ َ ‫ك الَّذى اَْر َ ْل‬ ِ ِ‫ اَ ت ْذكِرى َّن و ِر ول‬:‫ فَػ ُقْلت‬.‫آخر ما َػ ُقو ُؿ‬ ِ ‫ و اج ْله َّن‬.ِ‫لَى اْل ِ ْرة‬ .‫ت‬ َ ْ ُ َ َ ُُ َْ ُ َ َ ‫ك الَّذى اَْر َ ْل‬ ْ َ َ ُ َْ َ َ ِ َّ‫ و نَِيك ال‬،َ‫ ال‬:‫اؿ‬ 5:146 ‫ ال خارى‬.‫ت‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ْ َ َ‫ق‬ َ َ َ َ َْ T Sipil UMY 0818263683


Dari Baraa‟ bin „Azib RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Apabila kamu akan tidur, maka berwudlulah sebagaimana wudlu untuk shalat. Kemudian berbaringlah atas lambung kananmu dan bacalah [Allaahumma aslamtu nafsii ilaika wa fawwadltu amrii ilaika wa alja‟tu dhahrii ilaika rahbatan wa raghbatan ilaika laa malja-a wa laa manjaa minka illaa ilaika. Aamantu bi kitaabika alladzii anzalta wa bi Nabiyyika alladzii arsalta] (Ya Allah aku serahkan diriku kepada-Mu, aku pulangkan segala urusanku kepada-Mu dan aku melindungkan diriku kepada-Mu, karena takutku dan cintaku kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan melepaskan diri dari-Mu melainkan kepada-Mu. Aku beriman kepada kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus), maka jika kamu mati, niscaya kamu mati di dalam fithrah (kesucian) dan jadikanlah doa itu sebagai akhir perkataanmu. (Baraa‟ berkata) lalu aku mengulangi doa itu (supaya didengar Nabi SAW) dengan [Wa bi rasuulika alladzii arsalta]. Rasulullah SAW bersabda, “Tidak begitu, tetapi [Wa bi Nabiyyika alladzii arsalta]”. [HR. Bukhari 7 : 146] 4. Orang Yang Berjunub, Bila Hendak Tidur, Disunnatkan Mencuci Kemaluannya Dan Berwudlu

ِ ‫ب َغ َس َل فَػْر َجوُ َو‬ ٌ ُ‫ا َذا اََر َاد اَ ْف يَػنَ َاـ َو ُى َو ُجن‬

ِ ْ َ‫َ ْن َائ َشةَ رر قَال‬ ُّ َِّ‫ َكا َف الن‬:‫ت‬ ‫ اجلما ة‬.ِ‫لصالَة‬ َّ ِ‫َػ َو َّ َ ُو ُ ْوَهُ ل‬

Dari „Aisyah RA, ia berkata, “Nabi SAW apabila akan tidur sedang beliau junub, beliau membasuh kemaluannya dan berwudlu sebagaimana wudlunya untuk shalat”. [HR. Jama‟ah] 5. Orang-Orang Yang Persetubuhannya

Berjunub

Disunnatkan

‫ اِذَا اََى اَ َح ُد ُك ْم اَ ْىلَوُ ُُثَّ اََر َاد اَ ْف يَػ ُ ْوَد‬:

Wudlu

Bila

Hendak

Mengulangi

َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن اَِ َ ِْي ٍد اْ ُ ْد ِري رر ق‬ ُّ َِّ‫اؿ الن‬ ‫ اجلما ة اال ال خارى‬.ْ َّ ‫فَػْليَتَػ َو‬

Dari Abu Sa‟id Al-Khudriy RA, ia berkata : Nabi SAW bersabda, “Apabila seseorang diantara kamu telah mengumpuli istrinya kemudian hendak mengulanginya hendaklah ia berwudlu”. [HR. Jama‟ah, kecuali Bukhari] 6. Bila Hendak Makan Dan Minum, Bagi Orang Yang Junub Disunnatkan Berwudlu

ِ‫ب ا‬ ِ‫ ا‬:‫اؿ‬ ِ‫ر َّخص ل‬ ِ ‫ن َّما ِر ِن يا‬ ِ ٍ ْ َّ ِ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ َّ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫رر‬ ‫ر‬ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َّ ََ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َْ َ ‫ امحد و الرتمذى‬.ِ‫لصالَة‬ َّ ِ‫اَْو يَػنَ َاـ اَ ْف يَػتَػ َو َّ َ ُو ُ ْوَهُ ل‬ Dari „Ammar bin Yasir RA, ia berkata, “Bahwasanya Nabi SAW membolehkan bagi orang berjunub, apabila hendak makan-minum atau tidur supaya berwudlu sebagaimana wudlu untuk shalat”. [HR. Ahmad dan Tirmidzi]



ِ ‫ َكا َف النَِّ ُّ اِ َذا اََر َاد اَ ْف يَْ ُك َل اَْو يَ ْشَر َ اَْو يَػنَ َاـ َو ُى َو‬:‫ت‬ ْ َ‫َ ْن َائ َشةَ رر قَال‬ ‫ امحد و النسائى‬. ُ ‫ب يَػ ْغ ِس ُل يَ َديْ ِو ُُثَّ يَْ ُك ُل َو يَ ْشَر‬ ٌ ُ‫ُجن‬

Dari „Aisyah RA, ia berkata : Nabi SAW apabila hendak makan-minum atau tidur sedang beliau junub, beliau membasuh kedua tangannya, sesudah itu beliau makan dan minum”. [HR. Ahmad dan Nasai] H. Bacaan Sesudah Wudlu

‫ َما ِمْن ُك ْم ِم ْن اَ َح ٍد يَػتَػ َو َّ ُ فَػيُ ْسِ ُغ‬: ِ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن ُ َمَر ْ ِن اْ َ َّا ِ رر ق‬ ِ ِ َ ْ‫ اَ ْش َه ُد اَ ْف الَ الوَ االَّ ااُ َو ْح َدهُ الَ َش ِري‬:‫اْ ُلو ُ ْوَ ُُثَّ يَػ ُق ْو ُؿ‬ ُ‫ك لَوُ َو اَ ْش َه ُد اَ َّف ُُمَ َّم ًدا َْ ُده‬ ِ ِ ‫ امحد و ا و داود و‬.َ ‫ت لَوُ اَْػ َوا ُ اْجلَن َِّة ال ََّمانِيَّةُ يَ ْد ُخ ُل ِم ْن اَيػ َها َشا‬ ْ َ ‫ االَّ فُت‬.ُ‫َو َر ُ ْولُو‬ ‫الرتمذى‬ Dari „Umar bin Khaththab RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seseorang diantara kalian yang berwudlu dengan menyempurnakan wudlunya, lalu membaca [Asyhadu allaa illaaha illaallaah wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna Muhammadan „abduhu wa Rasuuluh] (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad itu adalah hamba-Nya dan RasulNya), melainkan dibukakan baginya pintu-pintu surga yang delapan, ia boleh masuk dari pintu manasaja yang ia kehendaki”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi] I.

Orang yang berhadats boleh membaca/menyentuh Al-Qur’an

‫ مسلم‬.‫يَ ْذ ُك ُر ااَ َلَى ُكل اَ ْحيَانِِو‬

ِ‫ َكا َف ر و ُؿ اا‬:ُ‫قَالَت ائِ َشة‬ َ ْ ُْ َ

„Aisyah RA telah berkata, “Rasulullah SAW selalu menyebut (nama) Allah di setiap waktu”. [HSR Muslim]

ٍ ََّ ‫اؿ ا ْ ُن‬ َِّ‫ اَ ْخَػَرِِّن اَػُ ْو ُ ْ يَا َف اَ َّف ِىَرقْ َل َد َا ِ ِكتَا ِ الن‬:‫اس‬ ‫ فَاِ َذا فِْي ِو‬،ُ‫فَػ َقَرأَه‬ َ َ‫ق‬ ِ ْ‫ يا اَىل ا‬.‫الرِحي ِم‬ ِ‫ِس ِم اا‬ ِ ‫ ال خارى‬... ‫لكتَا ِ َػ َالَْوا اَِل َكلِ َم ٍة‬ ‫ن‬ ‫مح‬ ‫الر‬ ْ َّ َّ ْ ْ َ ْ َ

Ibnu „Abbas berkata : Abu Sufyan telah memberitahukan kepada saya, bahwa Heraclius pernah meminta surat yang (dibawa) dari Nabi SAW, kemudian ia membacanya, sedang di situ tertulis “Bismillaahir rahmaanir rahiim. (Dengan nama Allah, yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang), hai orang-orang ahli kitab, marilah kepada agama ..... “. [HR. Bukhari]



ِ‫ا‬ ِ ُ‫اس َْ يَػر ِاْ ِلقرا ةِ لِْل ُجن‬ ٍ َّ ‫ ال خارى‬.‫ب َْ ً ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ َّ َ ََ َ َْ

Sesungguhnya Ibnu „Abbas RA tiada memandang sebagai suatu kesalahan bagi seorang yang sedang berjunub membaca Al-Qur‟an. [HR. Bukhari]

ٍ ََّ ‫اِ َّف ا ْ َن‬ ‫ ا ن املنذى‬.‫ب‬ ٌ ُ‫اس َكا َف يَػ ْقَرأُ ِوْرَدهُ َو ُى َو ُجن‬

Sesungguhnya Ibnu „Abbas biasa membaca wirid (sebagian dari Al-Qur‟an) walaupun ia junub. [HR. Ibnu Mundzir]

ِ‫ ا‬:‫اؿ اْ َكم‬ .ِ‫ َو الَ َْ ُكلُْوا ِ َّا َْ يُ ْذ َك ِر ا ْ ُم اا‬:ُ‫اؿ اا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ َ ‫ِّن‬ َ َ‫ب َو ق‬ ْ َ َ َ ُ ٌ ُ َ َُ ُ َ َ َ‫ق‬ ‫ال خارى‬ Hakam (salah seorang shahabat) berkata : Sesungguhnya saya pernah menyembelih (dengan membaca basmalah), padahal saya sedang junub, karena Allah berfirman, “Janganlah kalian memakan (sembelihan) yang tidak disebut nama Allah”. [HR. Bukhari] Keterangan : Dari hadits „Aisyah RA diatas dengan keumuman lafadhnya, berarti Nabi SAW selalu menyebut nama Allah, baik dalam keadaan suci maupun berhadats besar ataupun kecil. Shahabat Ibnu „Abbas membolehkan orang berjunub membaca Al-Qur‟an dan beliau sendiri melakukannya. Riwayat shahabat Hakam yang menyembelih dengan (enyebut) nama Allah, yaitu Bismillah yang merupakan sebagian dari ayat Al-Qur‟an, padahal beliau sedang junub. Begitu pula riwayat Abu Sufyan, bahwa seorang penguasa Roma yang beragama Nashrani yang tentu saja tidak mengenal syariat mandi janabat atau wudlu bila berhadats, dia dikirimi surat oleh Nabi SAW dengan menyertakan ayat sebagai materi dakwah kepadanya. Maka dari seluruh hadits dan riwayat tersebut, bisa diambil kesimpulan, bahwa hukum bagi seseorang yang sedang berhadats besar maupun kecil untuk membaca Al-Qur‟an adalah boleh dan tidak dilarang oleh agama. J. Tentang Wanita Haidl Atau Nifas Membaca Al-Qur’an Tentang wanita yang sedang haidl atau nifas membaca Al-Qur‟an ini, memang ada hadits yang melarangnya, tetapi setelah diselidiki, ternyata hadits itu lemah, hadits itu sebagai berikut :

ِ ‫ الَ يػ ْقرإِ اْجلنُب و الَ اْ ائِض َشيئًا ِمن اْل ُقر‬:‫اؿ‬ َِّ‫َ ِن ا ْ ِن ُ َمَر َ ِن الن‬ ‫ ا و‬.‫آف‬ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ‫ق‬ ‫داود و الرتمذى و ا ن ماجو‬ Dari Ibnu „Umar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Orang yang berjunub dan wanita yang haidl tidak boleh membaca sesuatu dari Al-Qur‟an”. [HR. Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah, Nailul Authar I : 266]

ِ ‫ الَ يػ ْقرإِ اْ ائِض و الَ النُّػ َ سآ ِمن اْل ُقر‬:‫اؿ‬ ‫ الدارق ىن‬.‫آف َشْيئًا‬ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ‫ق‬ T Sipil UMY 0818263683

َِّ‫َ ْن َجاِ ٍر َ ِن الن‬


Dari Jabir, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Wanita yang sedang haidl dan yang sedang nifas tidak boleh membaca sesuatu dari Al-Qur‟an”. [HR. Daruquthni, Nailul Authar I : 267] Hadits-hadits tersebut adalah lemah dan tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk menetapkan hukum, karena pada hadits pertama dalam isnadnya terdapat Ismail bin „Iyasy dan dia dilemahkan oleh imam-imam Bukhari, Ahmad dan lain-lain ahli hadits. Sedang hadits kedua dalam isnadnya terdapat seorang yang bernama Muhammad bin Fadl yang dikenal oleh para ahli hadits sebagai seorang pemalsu hadits yang populair. Kesimpulan : Karena tidak ada dasar yang kuat yang melarang wanita yang sedang haidl dan nifas untuk membaca Al-Qur‟an, maka hukumnya kembali kepada hukum asal, yaitu boleh. K. TAYAMMUM 1. Tayammum Tayammum adalah suatu syariat agama sebagai pengganti wudlu atau mandi janabat bagi yang hendak melaksanakan shalat karena sesuatu keadaan.

‫َو اِ ْف ُكْنتُ ْم َمْر ى اَْو َلى َ َ ٍر اَْو َجآ َ اَ َح ٌد ّمْن ُك ْم ّم َن اْلغَآئِ ِط اَْو ل َػم ْستُ ُم النّ َسآ َ فَػلَ ْم‬ ‫ و‬43 ‫ النسا‬....‫ََِت ُد ْوا َمآ ً فَػتَػيَ َّم ُم ْوا َ ِْي ًدا طَيًّا فَ ْام َس ُ ْوا ِ ُو ُج ْوِى ُك ْم َو اَيْ ِديْ ُك ْم‬ 6:‫املائدة‬ Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayammumlah kamu dengan tanah yang baik (suci), sapulah mukamu dan tanganmu. [QS. An-Nisaa‟ : 43 dan Al-Maaidah : 6] Keterangan : Yang dimaksud orang sakit ialah, orang sakit yang apabila terkena air akan membahayakan baginya atau memperlambat kesembuhannya. Termasuk dalam pengertian “tidak mendapat air”, ialah walaupun ada air tetapi tempatnya sangat jauh menurut ukuran yang umum, atau tempatnya berbahaya. Atau walaupun ada, tetapi sangat sedikit/terbatas dan dipergunakan untuk keperluan penting lainnya (mencuci, memasak dan lain-lain), sehingga adanya seolah sama dengan tidak ada.

ِ‫ن ائِشةَ اَنػَّها ا تػ ار ِمن اَ ْْسا ق‬ ِ‫ث ر و ُؿ اا‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ال‬ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُْ َ ََ َ َ ْ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ ِ‫ فَػلَ َّما اََػوا ر وَؿ اا‬. ٍ‫ فَصلَّوا ِغَ ِْي و و‬، ‫الصالََة و لَيس م هم ما‬ ِ ُْ َ ْ ْ ُ ُ ْ ْ َ ٌ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َّ ‫ فَاَ ْد َرَكْتػ ُه ُم‬.‫طَلَ َها‬ ِ ‫ اجلما ة اال الرتمذى‬.‫ فَاَنْػَزَؿ ااُ َ َّز َو َج َّل ايَةَ التػَّيَ ُّم ِم‬،‫ك اِلَْي ِو‬ َ ‫َش َك ْوا ذل‬ ِ ً‫ِر َجاال‬



Dari „Aisyah, sesungguhnya dia pernah meminjam sebuah kalung dari Asma‟, lalu kalung itu hilang. Kemudian Rasulullah SAW mengutus beberapa orang untuk mencarinya, lalu mereka menemukannya, lalu mereka menumpai waktu shalat, padahal tidak ada air, lantas mereka shalat tanpa wudlu. Maka tatkala mereka datang kepada Rasulullah SAW, mereka mengadukan hal tersebut kepadanya, lalu Allah „Azza wa Jalla menurunkan ayat tayammum. [HR. Jama‟ah, kecuali Tirmidzi, dalam Nailul Authar I : 313]

ِ ِ ‫ت َما َْ يػُ ْ َط اَ َح ٌد ِم َن‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن َلِ ٍّي َكَرَـ ااُ َو ْج َهوُ ق‬ ُ ‫ اُ ْ ْي‬: ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ ِ ‫و ُْسيت اَ ْمح َد و ج‬،‫ر‬ ِ ‫ و اُ ْ ِ يت م َ ا‬،‫ب‬ ِ ُ‫ ن‬. ِ ‫اْالَنِْيا‬ ِ ِ ِ ِ ‫ا‬ ‫ُّر‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ َ ُّ ْ ُْ ُ َ َ َ ُ َ َ ُْ َ ْ َ َ ُْ َ َ ِ ‫ امحد‬.‫ت اَُّم َِّت َخْيػَر اْالَُم ِم‬ ْ َ‫طَ ُه ْوًرا َو ُج ل‬ Dari „Ali karamallaahu wajhahu, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Aku diberi sesuatu yang tidak diberikan kepada seorang pun dari para nabi-nabi, yaitu : Aku diberi kemenangan dengan rasa takut di pihak lawan, aku diberi kunci-kunci untuk menaklukkan beberapa negeri, aku diberi nama Ahmad, dijadikan tanah bagiku sebagai pensuci, dan dijadikan ummatku sebaik-baik ummat”. [HR. Ahmad, dalam Nailul Authar I : 307]

ِ ٍ ِ ‫ فُضْلنَا َلَى الن‬: ِ‫اؿ َر ُ ْو ُؿ اا‬ ‫ت ُ ُ ْوفُػنَا‬ َ َ‫ ق‬:‫اؿ‬ َ َ‫َ ْن ُح َذيْػ َ ةَ ق‬ ْ َ‫ ُج ل‬.‫َّاس َِالَث‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ت ُػْرَػتُػ َها لَنَا طَ ُه ْوًرا‬ ‫َك‬ ْ َ‫ َو ُج ل‬،‫ر ُكلُّ َها َم ْسج ًدا‬ ْ َ‫ َو ُج ل‬،‫ص ُ ْوؼ اْملالَئ َكة‬ ُ ‫ت لَنَا اْالَْر‬ ُ َ ِِ ‫ مسلم‬.َ ‫اِ َذا َْ َ د اْملا‬ َ

Dari Hudzaifah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Kami diberi kelebihan atas manusia dengan tiga perkara, yaitu : Dijadikan barisan-barisan kami seperti barisan-barisan malaikat, dijadikan bagi kami bumi seluruhnya sebagai tempat shalat, dan dijadikan bagi kami debunya sebagai pensuci apabila kami tidak mendapatkan air”. [HR. Muslim, dalam Nailul Authar I : 308]

ِ ِ ِ ِ ‫صلَّى ِالن‬ ‫ فَاِذَا ُى َو‬.‫َّاس‬ َ َ‫ص ْ ٍ ق‬ َ َ‫ ُكنَّا َم َ َر ُ ْوؿ اا ِ َ َ ٍر ف‬:‫اؿ‬ َ ‫َ ْن ْمَرا َف ْ ِن ُح‬ ‫ك‬ َ َ‫ ق‬.َ ‫ اَ َ ا َػْت ِىن َجنَا َةٌ َو الَ َما‬:‫اؿ‬ َ َ‫صل َ ق‬ َ ‫َِر ُج ٍل ُم ْ تَ ِزٍؿ فَػ َق‬ َ ‫ َلَْي‬:‫اؿ‬ َ َ ‫ َما َمنَػ‬:‫اؿ‬ َ ُ ‫ك اَ ْف‬ ِ ِ ِ َّ ِ 1:308 ‫ امحد و ال خارى و مسلم نيل االوطار‬.‫ك‬ َ ‫ فَانَّوُ يَ ْك ْي‬،‫الص ِْيد‬ Dari „Imran bin Hushain, ia berkata : Kami pernah bersama Rasulullah SAW dalam safar (bepergian), lalu beliau SAW shalat bersama orang banyak, tiba-tiba ada seorang laki-laki menyendiri, lalu beliau bertanya, “Apa yang menghalangi kamu untuk shalat ?”. Ia menjawab, “Saya sedang junub, padahal tidak ada air”. (Kemudian) Nabi SAW bersabda, “Gunakanlah debu, karena sesungguhnya ia cukup bagimu”. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar I : 308] T Sipil UMY 0818263683


ٍ ‫ن َا ِ ِن يسا ٍر ن اَِ ِي‬ ِ ‫ خرج رجالَ ِف ِ َ ٍر فَ ضر‬:‫اؿ‬ ِ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ َ ْ َ ْ ُ ََ َ َ ْ َ َْ ََ ْ َ َْ ُ َ َ ََ ِ ْ‫ ُُثَّ وج َد اْملا ِ اْلوق‬.‫الصالَةُ و لَيس م هما ما فَػتَػي َّمما ِي ًدا طَيَّ ا فَصلَّيا‬ ‫ت فَاَ َ َاد‬ َ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ َ ٌ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َّ ِ ِِ ‫اؿ‬ َ ‫ك لَوُ فَػ َق‬ َّ ‫اَ َح ُد ُُهَا اْ ُلو ُ ْوَ َو‬ َ ‫آلخ ُر ُُثَّ اََػيَا َر ُ ْوَؿ ااِ فَ َذ َكَر ذل‬ َ ْ‫الصالََة َو َْ يُ د ا‬ ِ ِ َ َ‫ و ق‬.‫السنَّةَ و اَجزاَْك الَُك‬ ِ ‫لِلَّ ِذى َ ي‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ا‬ : ‫د‬ َ ْ ُّ َ َ‫ ل‬:‫اؿ للَّذى َػ َو َّ َ َو اَ َ َاد‬ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ُْ َ َ ‫ النسائى و ا و داود و ىذا ل ظو‬. ِ ْ ‫اْالَ ْج ُر َمَّرَػ‬ Dari „Atha‟ bin Yasar, dari Abu Sa‟id Al-Khudriy, ia berkata : Dua orang laki-laki keluar dalam satu bepergian, lalu datang waktu shalat (padahal keduanya tidak membawa air), kemudian kedua orang itu bertayammum dengan debu yang bersih, lantas keduanya shalat, kemudian (selesai shalat) mendapati air dalam waktu itu. Lalu salah seorang dari padanya mengulangi dengan wudlu dan shalat, sedang yang lain tidak mengulangi. Kemudian kedua orang itu menghadap Rasulullah SAW, lalu menceritakan hal itu kepada beliau, maka Nabi SAW bersabda kepada orang yang tidak mengulangi, “Kamu sesuai dengan sunnah dan shalatmu sudah memadai”. Dan terhadap orang yang wudlu dan mengulangi, beliau bersabda, “Bagimu pahala dua kali”. [HR. Nasai dan Abu Dawud, dan ini adalah lafadh Abu Dawud, dalam Nailul Authar I : 311]

ِِ ِ ‫احتَػلَ َم‬ َ َ‫َ ْن َجاِ ٍر ق‬ ْ َّ‫ فَ َش َّجوُ ِ َرأْ و ُُث‬،‫ َخَر ْجنَا ِ َ َ ٍر فَاَ َ ا َ َر ُجالً منَّا َح َجٌر‬:‫اؿ‬ ِ ‫ت‬ َ َ‫ َما َِ ُد ل‬:‫صةً ِ التػَّيَ ُّم ِم فَػ َقالُْوا‬ َ ْ‫صةً َو اَن‬ َ ‫ك ُر ْخ‬ َ ‫ َى ْل ََت ُد ْو َف َِل ُر ْخ‬:ُ‫فَ َس ََؿ اَ ْ َ ا َو‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫ك فَػ َق‬ َ ‫ فَػلَ َّما قَد ْمنَا َلَى َر ُ ْوِؿ ااِ اُ ْخِ َ ِذل‬. َ ‫ فَا ْغتَ َس َل فَ َما‬. ‫َػ ْقد ُر َلَى اْملا‬ ُ‫ قَػتَػلُْوه‬:‫اؿ‬ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ اََّا َكا َف يَ ْك ْيو اَ ْف يَػتَػيَ َّم َم‬.‫الس َ ُاؿ‬ ُّ َ ‫ اَالَ َ َلُْوا ا ْذ َْ َػ ْ لَ ُم ْوا فَاََّا ش َ ا ُ اْل‬.ُ‫قَػتَػلَ ُه ُم اا‬ ِ ‫صر اَو يػ‬ ِ ‫و يػ‬ ‫ ا و داود‬.ِ‫ب َلَى ُجْرِح ِو ِخْرقَةً ُُثَّ َْ َس َح َلَْي ِو َو يَػ ْغ ِس َل َ ائَِر َج َس ِده‬ ‫ص‬ ْ ْ َ َ َ َْ َ ‫و الدارق ىن‬ Dari Jabir, ia berkata : Kami pernah keluar dalam safar (bepergian), lalu salah seorang diantara kami kena batu, sehingga luka di kepalanya, kemudian ia mimpi keluar mani, lalu bertanya kepada kawan-kawannya, “Apakah kamu mendapatkan dalil yang membolehkan aku tayammum ?”. Mereka menjawab, “Kami tidak mendapati dalil yang membolehkan kamu tayammum, karena dapat menggunakan air”. Lalu ia mandi, kemudian ia mati. Maka tatkala kami sampai di hadapan Nabi SAW, hal itu diceritakan kepada beliau, lalu Nabi SAW bersabda, “Celaka mereka itu, karena mereka telah membunuhnya ! Mengapa mereka tidak bertanya. Sesungguhnya cukup baginya bertayammum dan membalut lukanya itu dengan sepotong kain,



lantas ia mengusap di atasnya, dan membasuh seluruh badannya”. [HR. Abu Dawud dan Daruquthni, dalam Nailul Authar I : 301]

‫ت ِ لَْيػلَ ٍة‬ َ َ‫السالَ ِ ِل ق‬ َّ ِ ‫ث ِ َغْزَوةِ َذا‬ َ َ ‫َ ْن َ ْم ِرو ْ ِن اْل َا ِ اَنَّوُ لَ َّما َػ‬ ُ ‫احتَػلَ ْم‬ ْ :‫اؿ‬ ِ ِ ِ ‫ فَاَ ْش َ ْق‬،‫ا ِردةٍ َش ِدي َدةِ اْل ػرِد‬ ِ‫ت ِاَ ْ َ ا‬ َ ‫ت اَ ْف اَ ْىل‬ ُ ‫ ُُثَّ َ لَّْي‬،‫ت‬ ُ ‫ فَػتَػيَ َّم ْم‬.‫ك‬ ُ ‫ت اف ا ْغتَ َسْل‬ ُ َْ ْ َ َ ِ ِ ،‫ يَا َ ّم ُرو‬:‫اؿ‬ َ ‫ فَػ َق‬.ُ‫ك لَو‬ ُّ َ‫َ الَة‬ َ ‫ فَػلَ َّما قَد ْمنَا َلَى َر ُ ْوِؿ ااِ ذَ َك ُرْوا ذل‬.‫الصْ ِح‬ ‫ ذَ َكْر ُ قَػ ْوَؿ ااِ َ َّز َو َج َّل { َو الَ َػ ْقتُػلُْوآ‬:‫ت‬ َ ِ‫ت ِاَ ْ َ ا‬ ُ ‫ب قُػْل‬ َ ْ‫ك َو اَن‬ َ ‫َ لَّْي‬ ٌ ُ‫ت ُجن‬ ِ‫ اِ َّف اا َكا َف ِ ُكم ر‬،‫اَنْػ ُس ُكم‬ َّ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ُث‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ } ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ح‬ َّ ُ َْ ‫ك َر ُ ْو ُؿ ااِ َو‬ َّ َ َ ِ‫ض‬ َ َ َ‫ ف‬.‫ت‬ ُ َْ ُ ْ َ َ ْ َ ًْ َ ْ ‫ امحد و ا و داود و الدارق ىن‬.‫يَػ ُق ْل َشْيئًا‬ Dari „Amr bin Al-„Ash, sesungguhnya setelah ia diutus dalam peperangan Dzatus Salasil, ia berkata : Saya mimpi sampai keluar mani pada suau malam yang sangat dingin. Kemudian saya bangun pagi-pagi. Kalau saya mandi tentu akan celaka, karena itu saya bertaammum. Kemudian saya mengimami shalat Shubuh bersama dengan kawan-kawan saya. Ketika kami sampai di hadapan Rasulullah SAW, lalu mereka menceritakan peristiwa itu kepadanya. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, “Ya „Amr, apakah kamu telah menjadi imam dalam shalat bersama kawan-kawanmu padahal kamu junug ?”. Saya menjawab, “Saya ingat firman Allah „Azza wa Jalla (yang artinya (Dan jangan kamu membunuh diri-dirimu, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang terhadap kamu”, lalu saya tayammum, kemudian shalat”. Kemudian Rasulullah SAW tertawa, tanpa mengatakan sesuatu apapun”. [HR. Ahmad, Abu Dawud dan Daruquthni, dalam Nailul Authar I : 302] 2. Cara Melakukan Tayammum Cara yang dituntunkan oleh Nabi untuk melakukan tayammum adalah : 1. Menepukkan tangan ke sembarang tempat yang suci dan mengandung debu (diatas selimut, pada tembuk dan sebagainya) dengan satu kali tepukan. 2. Kemudian mengusapkannya ke muka dan kepada kedua tangan hingga pergelangan, dengan tanpa mengulangi menepuk lagi tempat yang yang berdebu tersebut. 3. Boleh pula dengan meniup-niupnya terlebih dahulu. Sabda Nabi SAW :

ِِ ٍ ‫ِ ح‬ ‫ت‬ َ َ‫َ ْن َ َّما ِر يْ ِن يَا ِ ٍر ق‬ ُّ َِّ‫ َػ ََِىن الن‬:‫اؿ‬ ُ ‫ت فَػلَ ْم اَجد اْملَا َ فَػتَ َمَّر ْغ‬ ُ َْ‫اجة فَاَ ْجن‬ َ َ ِ ِ ِ َّ ِ ‫ اََِّا َكا َف‬:‫اؿ‬ َ ‫ك فَػ َق‬ َ ‫ فَ َذ َكْر ُ لَوُ ذل‬، َّ َِّ‫ت الن‬ ُ ‫ ُُثَّ اََػْي‬،ُ‫الص ْيد َك َما َػتَ َمَّرغُ الدَّا َّة‬ T Sipil UMY 0818263683


ِ ‫ي ْك‬ ِ ‫ ُُثَّ ر ِي َدي ِو اْالَرر ر ةً و‬.‫ك ى َك َذا‬ ِ ‫ ُُثَّ َم َس َح‬،‫اح َد ًة‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ؿ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ي‬ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َْ َ ْ ْ َ َ َ ِ َ‫اؿ لَى اْلي ِم ِ و ط‬ ‫ مت ق ليو‬.ُ‫اىَر َك َّ ْي ِو َو َو ْج َهو‬ َ ْ َ َ َ ‫الش َم‬ Dari „Ammar bin Yasir RA, ia berkata : Nabi SAW penah mengutus saya untuk suatu keperluan. Kemudian dalam perjalanan itu saya berjunub, akan tetapi tidak memperoleh air, lalu saya berguling di tanah sebagaimana binatang berguling. Setelah itu saya pulang dan menghadap Nabi SAW, serta menceritakan pengalaman saya tersebut. Beliau bersabda, “Hanyasanya kamu cukup (bertayammum) dengan kedua tanganmu demikian. Kemudian beliau menepukkan kedua tangannya ke bumi satu kali, lalu menyapu tangan kanannya dengan tangan kirinya, lalu punggung kedua telapak tangannya serta mukanya”. [HR. Muttafaq „alaih, dan lafadh itu bagi Muslim] Dan dalam riwayat bagi Bukhari :

ِ ‫ ال خارى‬.‫ر َو نَػ َ َخ فِْي ِه َما ُُثَّ َم َس َح ِبِِ َما َو ْج َهوُ َو َك َّ ْي ِو‬ َ ‫ِ َك َّ ْيو اْالَْر‬

َ َ‫ف‬ ُّ َِّ‫ضَر َ الن‬

Lalu Nabi SAW menepukkan kedua tangannya ke bumi, lalu meniup keduanya, kemudian menyapukannya ke muka dan dua tangannya (hingga pergelangan)”. [HR. Bukhari I : 87] Kesimpulan : Tayammum adalah sebagai pengganti wudlu atau mandi junub bagi orang yang dalam keadaan sebagai berikut : 1. Sakit, yang akan membahayakan atau memperlambat kesembuhannya bila terkena air. 2. Orang yang tidak mendapatkan air, baik di tempat muqim maupun di tempat safar. Adapun tentang musafir yang mendapat airu, di sini ulama ada dua pendapat. Pendapat pertama, orang musafir boleh tayammum, sebagai pengganti wudlu atau mandi junub, walaupun ada air. Mereka beralasan dari pemahaman surat An-Nisaa‟ ayat 43 dan AlMaaidah ayat 6. Pendapat kedua, orang musafir tidak boleh tayammum sebagai pengganti wudlu atau mandi junub, bila ada air. Mereka beralasan karena tidak adanya praktek dari Nabi SAW atau shahabat bertayammum diwaktu safar dalam keadaan ada air, bukan karena sakit atau udara yang amat dingin.



BAB III. WUDLU DAN TAYAMUM

Recommend Documents