BAB II ANALISIS DATA. A. Analisis Struktural

35

BAB II ANALISIS DATA A. Analisis Struktural Analisis struktural merupakan langkah awal yang dapat digunakan untuk membongkar dan memaparkan sebuah karya sastra secara detail dan seteliti mungkin, dengan demikian tampak jelas bahwa analisis struktural merupakan tahap pendahuluan dari penelitian sebuah karya sastra. Analisis struktural merupakan bangunan kerangka pokok yang ada dalam sebuah karya sastra yang tidak bisa berdiri sendiri secara terpisah, melainkan saling berkaitan erat dalam sebuah bentuk kesatuan yang utuh. Cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. akan diteliti menggunakan unsur struktural yang menekankan fakta-fakta cerita yang terdiri dari alur, karakter, latar dilengkapi tema, dan juga sarana sarana sastra yang mencakup judul, sudut pandang, gaya, dan tone, simbolisme serta ironi. Unsur unsur tersebut juga mewakili analisis unsur karya sastra, selanjutnya akan diuraikan satu demi satu unsur unsur intrinsik tersebut secara berurutan dalam rangka pembahasan segi struktural karya sastra Cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. 1. Fakta Fakta Cerita Fakta-fakta cerita terdiri dari tiga komponen yaitu alur, karakter, dan latar. Elemen elemen tersebut apabila disatukan dinamakan dengan „struktur atau 35

36

tingkatan faktual cerita. Elemen ini berfungsi sebagai catatan kejadian imajinatif dari sebuah cerita. Berikut pembahasan masing-masing elemen fakta-fakta cerita yang meliputi: alur, karakter, dan latar. 1.1 Alur Alur adalah rangkaian peristiwa dalam sebuah cerita. Adapun dua elemen dasar yang membangun alur yaitu konflik dan klimaks. Tahapan-tahapan alur secara kronologis yaitu memiliki bagian awal, tengah, dan akhir yang nyata, meyakinkan dan logis, dapat menciptakan bermacam kejutan dan memenculkan sekaligus mengakhiri ketegangan (Stanton, 2007: 28). Alur dari cerbung Mulih Ndesa adalah sebagai berikut: a. Bagian awal Bagian awal cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. adalah ketika Sekarwangi sebagai tokoh utama memiliki cita-cita ingin memiliki rumah makan. Karena keinginannnya yang kuat ia memutuskan untuk bekerja di Jakarta, keputusannya untuk meninggalkan kampung halaman berarti juga meninggalkan ibunya yang hidup sendiri. Sekarwangi pergi ke Jakarta bersama Marsanti, temannya di desa. Hal ini terbukti dalam kutipan berikut: Emane sakwise lulus SMK prawan kembang desa iku kapeksa oncat saka desane, lunga bara menyang Jakarta, sing kondhange jare akeh dhuwit abang mabul-mabul gampang dicathoki. Budhale bebarengan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal padha ngucap bismillah, niyat ingsun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabulmabul. (episode 1:19) Terjemahan:

37

Sayangnya sesudah lulus SMK prawan bunga desa iu harus pergi dari desanya. Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang yang berterbaran yang mudah diambili. Perginya bersama dengan gadis tetangga desa yang cantik alami juga, namanya Marsanti. Ketika pergi ke Jakarta mereka mengucap bismillah, niat diri pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang bertebaran. Perjuangan Sekarwangi dimulai ketika ia memutuskan untuk pergi ke Jakarta. Ayah sekarwangi sudah meninggal ketika ia masih duduk di bangku SMA, maka dari itulah Sekarwangi menjadi tulang punggung keluarga. Ia harus mencari penghasilan untuk keluarganya. Sekarwangi mulai berjuang dengan cara bekerja merantau pergi ke Jakarta. Ia meninggalkan ibu dan adiknya, berharap di Jakarta ia akan mendapatkan pekerjaan dan bisa memperoleh upah banyak yang akan ia gunakan untuk memcukupi kebutuhan keluarganya serta ia ingin mendirikan usaha rumah makan di desanya. b. Bagian tengah Bagian tengah dari alur cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. adalah ketika Sekarwangi tiba di Jakarta. Ia bekerja sebagai pembantu rumah tangga di keluarga Pratama yang juga asal dari Klaten. Pekerjaan Sekarwangi hanya urusan memasak, mulai dari belanja, memasak, dan menata makanan di meja makan. Hal ini terbukti dalam kutian berikut: Nanging dheweke syukur banget marang Gusti sasembahane, awit oleh pagawean sing jumbuh karo jurusan pendidikane SMK jurusan tata boga.. dadi babu melu wong sugih mblegedhu sing uga asal saka klaten, asma Pratama. kuwajibane mung mligi urusan pangan, wiwit blanja, masak, nganti nata meja makan klebu yen nyuguh tamu. (episode 1:20)

38

Terjemah: Tetapi dia bersyukur sekali kepada Tuhan, karena dia dapat pekerjaan yang sesuai dengan jurusan pendidikannya SMK jurusan tata boga, jadi pembantu ikut orang kaya raya yang juga asal dari Klaten, namanya Pratama. Kewajibannya hanya khusus urusan makanan. Mulai dari belanja, memasak, hingga menata meja makan dan menghidangkan makanan untuk tamu. Sekarwangi merupakan gadis yang pandai dan cekatan, maka tak heran setibanya di Jakarta ia langsung mendapatkan pekerjaan walaupun hanya sebagai pembantu rumah tangga. Perjuangan Sekarwangi sangat ia rasakan ketika ia bekerja. Ia harus bangun bagi membersihkan rumah majikannya, berbelanja ke pasar, dan juga menyiapkan makanan untuk seluruh anggota keluarga majikannya. Rasa lelah harus ia tahan, ia harus kuat dalam bekerja. Seringkali sekarwangi sangat rindu pada ibu danadiknya, tetapi rasa rindu itu harus ia pendam karena ia sedang berjuang untuk menggapai masa depan. c. Bagian akhir Bagian akhir dari alur cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. adalah kembalinya Sekarwangi ke kampung halamannya. Ia merasa bahwa Jakarta bukan tempat yang cocok baginya. Setelah uang untuk modal dirasanya cukup ia memutuskan kembali ke desa dan membuka warung makan. Hal ini terbukti dalam kutipan berikut: Sekarwangi, sawise sawatara dina ana ngomah, dheweke wiwit tumandang gawe dibantu adhine, pawarta, lan ibune. Pendhapa cakrik sinom sing blakblakan iku ditatani meja kursi sangang setel. Saben sak setel dumadi saka

39

meja lan kursi papat. Mundhak dina Rumah Makan Mawar mundhak dikenal bebrayan sakitare, mundhak akeh langganane, malah sering nampa pesenan grameh goring, sambel matras kanggo rapat-rapat, patemon-patemon utawa wong arep lunga wisata. Padha disenengi jalaran bisa tahan suwe. Lagi mlaku antarane setaun wis kondhang ing tengahing bebrayan.(episode 1: 1920) Terjemahan: Sekarwangi, sesudah beberapa hari di rumah ia mulai mengerjakan pekerjaan dibantu adiknya, pawarta, dan ibunya. Pendhapa cakrik sinom yang terbuka ditata meja kursi sembilan stel. Setiap satu stel terdiri dari meja dan empat kursi. Semakin hari Rumah Makan Mawar tambah dikenal masyarakat sekitarnya, semakin banyak langganannya, malah sering menerima pesanan gurame goring, sambal matras untuk rapat-rapat, pertemuan, atau orang yang ingin pergi tamasya. Banyak yang suka karena bisa tahan lama. Baru jalan antara satu tahun sudah terkenal ditengah masyarakat Sekarwangi bekerja di Jakarta selama tiga tahun, selama tiga tahun uang yang dikumpulkannya dirasa sudah cukup untuk digunakannya sebagai modal. Sekarwangi kembali ke desa dan membuka usaha rumah makan yang dinamainya rumah makan Mawar. Sekarwangi berjuang merintis usaha rumah makannya yang masih kecil. Tetapi berkat usaha dan perjuangan yang keras ia mampu mendirikan rumah makan yang besar dan sangat terkenal di daerahnya. Sekarwangi merupakan orang baik, walauun ia sudah sukses ia tetap menghormati siapa saja. Ia mempekerjakan tetangga dan kerabat yang belum bekerja, ia ingin mengurangi jumlah pengangguran di desanya dan ia ingin memajukan desanya tercinta. d. Bagian konflik Bagian konflik yang terjadi dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah ketika Damarjati merasa dirinya menyukai Sekarwangi, tetapi perasaan tersebut terganjal karena status Sekarwangi sebagai pembantu di rumahnya.

40

Sekarwangi merasa rendah diri untuk menerima Damarjati sebagai kekasihnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Nganti sauntara Sekarwangi nglamun. Nanging akhire eling: ah kepriye wae aku iki ana ngomah kene mung dadi babu. Mung batur, Sekar. Trimakna, aja gagas sing ora-ora. Aja nglantur kadohan angen-angenmu, mundhak wekasane lara atimu. Ngilowo ing kaca, ben weruh wujudmu. Mengkono wicara ing batin marang dheweke.(episode 9:1) Terjemahan: Sampai beberapa saat Sekarwangi melamun, tapi akhirnya ingat: ah bagaimana pun aku di rumah ini hanya sebagai pembantu, hanya pembantu, Sekar. Terima saja, jangan berfikir yang tidak-tidak. Jangan nglanturjauh-jauh nangan-anganmu, nanti akhirnya sakit hati. Berkacalah di kaca, biar tau bentukmu. Begitu bicara di batin pada dirinya sendiri. Damarjati, lelaki yang menyukai Sekarwangi merasa bahwa cintanya kepada Sekarwangi patut untuk diperjuangkan, karena dia menganggap bahwa Sekarwangi adalah wanita yang baik, dan cocok dengan dirinya. Dia sadar bahwa sekarang belum saat yang tepat karena terhalang status sosial. Berbagai cara dan usaha akan ditempuh Damarjati demi dapat bersama dengan Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: Ngertenana Sekar, sejatine aku ora pengen kowe dadi babuku, nanging dadiya kanca uripku. Nanging dalane durung rata, lawange durung menga, ora liya ya sing bola-bali ko sebutake iku. Merga kowe mung babu, ibu ora nyetujoni. Nanging aku yakin, Sekar, yen kowe pancen kodrat dadi jodohku, mesti bakal diparingi dalan kang bisa diliwati. (episode 9:20) Terjemahan: Ketahuilah Sekar, sebenarnya aku tidak ingin kamu jadi pembantuku, tapi menjadi teman hidupku. Tetapi jalannya belum rata, pintu belum terbuka

41

lebar, tidak bukan yang berulang kali ku sebutkan itu. Karena kamu hanya pembantu, ibu tidak merestui.tetapi aku yakin, Sekar. Memang kamu ditakdirkan menjadi jodohku, pasti diberi jalan yang bisa dilewati. Masalah yang lain timbul ketika Bu Rusti merasa curiga terhadap Sekarwangi dan Damarjati. Bu Rusti merasa bahwa anaknya bersikap tidak biasa pada Sekarwangi. Akhir-akhir ini terlihat lebih dekat dan akrab. Tidak seperti seorang majikan berbicara dan bergaul dengan pembantunya. Malah seperti teman dekat saja. Hal itu terbukti dalam kutipan berikut: Wiwit mulih saka Bogor nekani wisudha sarjana kae, Bu Rusti rumangsa ana glagat sing kurang kepenak ing omah iki. Yaiku ngenani srawunge Damarjati karo Sekarwangi. Biyen arang-arang jagongan, saiki kok kerep pating glenik ana dhapur. (episode 8:19) Terjmahan: Mulai pulang dari Bogor menghadiri wisuda sarjana, Bu Rusti merasa ada sesuatu kurang enek di rumah ini. Yaitu mengenai pertemuan Damarjati dengan Sekarwangi. Dulu jaran sekali mengobrol, sekarang lebih sering mengobrol di dapur. Melihat kedekatan Damarjati dan Sekarwangi yang semakin hari semakin dekat, Bu Rusti mulai curiga. Dia takut kalau anak semata wayangnya jatuh cinta pada Sekarwangi yang tak lain pembantu di rumahnya. Bu rusti tidak ingin kalau Damarjati sampai salah memilih calon istri, maka dari itu Bu Rusti bertanya langsung kepada Damarjati. Terbukti dalam kutipan berikut:

42

“Dheweke pancen ayu lan wasis, Damar. Nanging kabeh uwong wis ngerti yen dheweke iku babu. Piye bakal aloke wong-wong mengko. Damarjati sarjana perikanan nikah entuk babu. Apa iku kepenak dirungu? Beda masalahe yen dheweke ora babu. Upama dheweke bakul ing kios pasar apa manager toko, njur dadi bojomu. Damarjati Sarjana perikanan, nikah entuk manager toko. Rak kepenak dirunu, ora entuk babu.”(episode 8:20) Terjemahan: Dia memang cantik dan pandai berbicara, Damar. Tetapi semua orang sudah tau bahwa dia adalah pembantu. Bagaimana nanti orang berbicara. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat pembantu. Apa itu enek di dengar? Berbeda masalahnya kalaau dia bukan pembantu. Seumpama dia penjual di kios pasar apa manajer toko, terus menjadi istrimu. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat manager toko. Kan enak didengar, tidak mendapat pembantu. Konflik terjadi ketika bu Rusti mengetahui bahwa Damarjati anak satusatunya menaruh rasa pada Sekarwangi, tak lain adalah pembantu di rumahnya. Bu Rusti tidak mengijinkan kalau anaknya menikah dengan Sekarwangi walaupun Sekarwangi orang yang baik, jujur dan pintar. Dia akan mengijinkan anaknya menikah dengan Sekarwangi kalau Sekarwangi tidak berkerja sebagai pembantu di rumahnya. Bu Rusti takut nama baik keluarganya akan tercemar gara-gara anaknya menikah dengan pembantu. e. Klimaks Konflik utama dalam cerbung Mulih Ndesa semakin meningkat dan menegangakan. Sekarwangi mengetahui bahwa keluarga Pratama, majikannya mendapatkan kekayaan harta yang melimpah dari hasil korupsi. Sekarwangi curiga karena pak Pratama hanyalah seorang pegawai negeri maka tidak mungkin mempunyai harta sebanyak ini kalau bukan hasil korupsi. Sekarwangi dulu pernah mendapat amanat dari bapaaknya untuk tidak melakukan korupsi ataupun mempunyai suami yang korupsi. Bapaknya menyaraankan agar bekerja menjadi guru saja untk

43

menghindari tindak korupsi. Kecurigaan Sekar terhadap keluarga Pratama ternyata diketahui oleh Bu Rusti. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing sisih liya, dheweke duwe rasa kuwatir yen Sekarwangi si babu iku suwesuwe ngerti lamun pak Pratama korupsi, banjur lapor marang sing wajib. Iba cilakane kulawarga iki. Batine Bu Rusti muwus, “kabeh iku undraning sabab mung ana ing anggane babau Sekarwangi. Ora ngira ora nggrahita, selawase iki wis ngingu macan ing jeron omah iki. Yen ora dak singkirake, ora wurung bakal nggacar juragane.”(episode 14:19) Terjemahan: Di sisi lain, dia punya rasa khawatir kalau Sekarwangi si pembantu itu lamalama tau kalau pak Pratama korupsi, terus dilaporkan yang berwajib. Celakanya keluarga itu. Semua itu karena pembantu Sekarwangi. Tidak mengira dan tidak menyangka sema ini sudah memelihara macan di dalam rumah ini. Kalau tidak disingkirkan, pasti akan membahayakan majikannya. Bu Rusti takut kalau Sekar akan melaporkan pak Pratama ke polisi, maka dia berniat mengusir Sekarwangi dari rumahnya. Itu dilakukan karena dia tak ingin Sekarwangi menikah dengan anaknya dan nanti akan mengatur hidup anaknya. Bu Rusti memanggil Sekarwangi dan memarahinya, bahkan Bu Rusti juga menghina Sekarwangi dan pada akhirnya Sekarwangi dipecat dan diusir dari rumah itu. Terbukti dalam kutipan berikut: Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang Pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur arep dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing sugih brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana, Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dakcopot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20)

44

Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulam bahwa alur yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yang terdiri dari alur awal, tengah, akhir, konflik dan klimaks. Suryadi WS dalam cerbung Mulih Ndesa menggunakan alur maju dengan teknik flashback, yaitu urutan peristiwa menggunakan alur maju, dan pada bagian-bagian tertentu ada peristiwa ditarik ke belakang atau mengenang masa lalu. Akan tetapi, tetap menggunakan alur maju hingga episode terakhir, yaitu Sekarwangi dapat mendirikan rumah makan di desanya dan bertemu dengan Damarjati yang akhirnya hidup bersama. 1.2 Karakter Karakter merupakan suatu unsur penting dan menjadi salah satu unsur yang membangun dalam sebuah karya sastra. Karakter atau biasa yang disebut tokoh dipakai dalam dua konteks. Konteks pertama, karakter merujuk pada individuindividu yang muncul dalam cerita. Karakter yang kedua, karakter yang merujuk pada percampuran dari berbagai kepentingan, keinginan, emosi, dan prinsip moral dari individu-individu tersebut.

45

Tokoh-tokoh dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS dapat diklasifikasikan dalam beberapa bagian, yaitu peran tokoh dalam cerbung, fungsi penampilan tokoh, dan tokoh berdasarkan perkembangan perwatakan. a). Peran Tokoh dalam Cerbung Peran tokoh dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS diklasifikasikan menjadi tokoh/karakter utama (mayor) dan tokoh/karakter bawahan (minor). 1). Karakter Utama Karakter utama adalah karakter yang terkait dengan semua peristiwa yang berlangsung dalam cerita. Karakter utama atau karakter mayor dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah sebagai berikut: a. Sekarwangi Sekarwangi adalah tokoh yang dominan memerankan tema cerbung yaitu perjuangan meningkatkan taraf hidup. Secara fisik tokoh Sekarwangi digambarkan sebagai wanita cantik, menawan, dan berkepribadian yang baik. Karena kecantikannya ia menjadi kembang desa. Keadaan fisik Sekarwangi terbukti dalam kutipan sebagai berikut: Ora mokal yen diwasane mekar dadi kembanging desane. Ayune kimplahkimplah ngebaki tlatah, nganti angel dicritakake, nanging uga angel dilalekake. Pawakane moblong, pakulitan kuning mencorong kaya blorong, njalari sing nyawang dadi ndomblong kamitenggengen eman-eman ngedhepake mripate.kembang desa kang satemah dadi kembang lambene para mudha.(Episode 1:19) Terjemahan: Tidak heran kalau dia menjadi bunga desa. Cantiknya tumpah-tumpah memenuhi tempat, shingga susah untuk diceritakan, tetapi juga susah untuk diceritakan. Perawakannya bagus, mempunyai kulit kuning bersinar seperti

46

blorong, membuat yang melihat menjadi terpesona dan sayang untuk mengidipkan mata. Bunga desa dan juga menjadi bunga bibir para pemuda. Sekarwangi merupakan wanita yang memiliki cita-cita yang tinggi. Tekad nya untuk memiliki warung makan sendiri membawanya pergi ke jakarta untuk mencari modal usaha. Tekad dan semangat Sekarwangi sangat kuat. Terbukti dalam kutipan berikut: Sekarwangi tetep ngugemi tekade sekawit: lagi arep mulih ndesa yen wis etuk pawitan cukup. Sebab dheweke darbe sesanti: sepisan mulih desa, wis ora bali maneh.(episode 1:20) Terjemahan: Sekarwangi tetap memegang tekad awalnya: baru pulang ke desa kalau sudah mendapatkan modal yang cukup. Karena dia berjanji: sekali pulang ke desa. Sudah tidak kembali lagi. Wis dadi tekade Sekarwangi wiwit budhal saka ngomah biyen: ora mulih yen durung bisa nglumpukake modhal kang go adeg rumah makan. Di etungetung setaun maneh wis cukup. Mula gagasane setaun maneh dheweke arep bali menyang desa la ora arep bara menyeng kutha maneh.(episode 6:19) Terjemahan: Sudah menjadi tekad Sekarwangi awal berangkat dari rumah dulu: tidak pulang kalau belum bisa mengumpulkan modal untuk mendirikan rumah makan. Dihitung-hitung satu tahun lagi sudah cukup. Jadi pikirannya setaun lagi dia akan kembali ke desa dan tidak akan merantau ke Kota lagi.

47

Karakter Sekarwangi diceritakan sangat pandai memasak. Semua pekerjaan ia selesaikan dengan cekatan dan baik. Sekarwangi bekerja sebagai pembantu rumah tangga, tetapi pekerjaannya hanya urusan masakan. Sekarwangi bekerja di rumah bapak Pratama, orang kaya raya asal Klaten.

Walaupun hanya bekerja sebagai

pembantu, tetapi ia sangat bersyukur. Terbukti dalam kutipan berikut: Kewajibane mung mligi urusan pangan, wiwit blanja, masak nganti nata meja makan klebu yen nyuguh tamu. Sebute Sekarwangi: Alhambulillah, bayar sitik nanging wutuh bisa dicelengi, bisa nunut mangan enak, bisa numpang turu kepenak, ing omah gedhong magrong-magrong kang ajine milyaran, sanadyan mung trima ing kamar cilik cedhak dhapur khusus alias kamar babu. (episode 1:20) Terjemahan: Kewajibannya hanya khusus urusan makanan, dari belanja, memasak sampai menata meja makan dan menghidangkan untuk tamu. Sekarwangi berkata: alhamdulillah, upah sedikit tapi utuh bisa ditabung, bisa numpang makan enak, bisa numpang tidur enak di rumah besar megah dan mewah yang harganya milyaran. Walaupun hanya terima di kamar kecil dekat dapur khusus alias kamar pembantu. Kepandaian memasak Sekarwangi membuatnya sering dipuji oleh majikan. Salah satunya Damarjati. Terbukti dalam kutipan berikut: “Sekar, masakanmu enak lan iki kowe katon prigel motongi iwak grameh. Apa kowe tau melu kerja ning restoran?” “Mboten den, sekolah kula riyin ing jurusan tata boga.” Terjemah: “Sekar, masakanmu enak dan ini kamu terlihat ahli memotongi ikan gurame. Apa kamu pernah ikut bekerja di restoran?” “Tidak tua, sekolah saya dulu di jurusan tata boga.”

48

Sekarwangi bekerja dengan jujur, ia berupaya mencari rejeki dengan halal. Ia tidak pernah berbohong pada majikannya dan tidak pernah membantah apa yang diperintahkan oleh majikannya. Ia ingin hasil jerih payahnya merupakan uang yang halal dan bisa bekah untuk modal usahanya kelak. Terbukti dalam kutipan sebagai berikut: Satemene kaya wis dadi adate Bu Rusti, saben dhawuh blanja apa wae marang sekar, jujule ora tau dijaluk bali. Mesthi diwenehake Sekarwangi. Nadyan mengkono Sekarwangi ora mesthekake lan njagakake, apa maneh goroh. Saben bubar blanja jujule mesthi diaturake apa anane. Dheoweke kepengin entuk rejeki sing halal lan resik, kepengen lumaku jujur lan apa mesthine, ngedohi rasa melik marang sing dudu hake. Supaya dhuwit simpenane temen-temen resik, mbesuk kanggo modhal usaha bisa berkah.(episode 6:43) Terjemahan: Sebenarnya seperti sudah jadi kebiasaan Bu Rusti, setiap menyuruh belanja apa saja kepada Sekar, kembalian tidak pernah diminta kembali. Selalu diberikan sekarwangi. Walaupun begitu sekarwangi tidak pernah mengharapkan, apa lagi berbohong. Setiap selesai belanja kembalian selalu diberikan apa adanya. Dia ingin dapat rejeki yang halal dan bersih. Ingin berjalan jujur dan apa adanya menjauhi rasa memiliki pada apa yang bukan haknya. Supaya uang tabungan benar-benar bersih, besuk untuk modal usaha bisa berkah. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Sekarwangi adalah seorang wanita yang mempunyai cita-cita yang tinggi. Ia ingin memiliki warung makan dengan modal dari usahanya sendiri dengan perjuangan yang sangat berat. Selain memiliki wajah yang cantik dan menawan Sekarwangi juga mempunyai kepribadian yang baik. Dia gadis yang jujur, rajin, sopan, bijaksana dan mempunyai rasa kepedulian yang tinggi terhadap sesama. 2). Karakter Bawahan

49

Karakter bawahan atau karakter minor adalah karakter tambahan yang mendampingi karakter utama dalam berlangsungnya cerita. Karakter bawahan dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS sebagai berikut: a. Damarjati Damarjati adalah anak majikan Sekarwangi yaitu Bu Rusti dan pak Pratama. Damarjati seorang pribadi yang pandai dan dia sudah lulus insinyur perikanan. Terbukti dalam kutipan berikut: “kabeh wae padha rungokna. Juraganmu enom Damaarjati wis lulus insinyur perikanan. Suk dina Senin aku lan bapak arep nekani upacara wisuda ing kampus IPB Bogor. (Episode 1:20) Terjemahan Semua saja dengarkan, majikanmu muda Damarjati sudah lulus insinyur perikanan. Besuk hari Senin aku dan bapak akan menghadiri upacara wisuda dikampus IPB Bogor. Damarjati seorang pria yang baik hati, yang menghormati semua orang termasuk Sekarwangi yang bekerja sebagai pembantu di rumahnya. Damarjati memiliki niat ingin membantu Sekarwangi dengan menawarkan memberikan modal untuk membuka warung makan. “ o ngono,”ujare Damarjati.” Kena apa kowe ora bukak warung apa restoran wae? “kepengin kula nggeh ngoten, “saure Sekar jujur.”nanging dereng gadhah pawitan.”

50

“upama dak wenehi pawitan, piye?” takone Damarjati njajagi atine. (episode 1:43) Terjemahan: “o begitu, ucap Damarjati.” Kenapa kamu tidak membuka warung makan atau restoran saja? “pengen saya juga begitu, “Jawab Sekar jujur.” Tetapi belum mempunyai modal.” Seumpama tak kasih modal bagaimana?” hanya Damarjati menjajaki hatinya. Damarjati selain baik dia juga memiliki pribadi yang baik. Dia senang membantu orang lain. Selain itu dia juga rajin beribadah. Dia tidak pernah meninggalkan solat lima waktu. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora let suwe juragane wis teka kono. Padha wudhu, shalat dhuhur jamaah diiimami Damarjati. Nuli padha mangan ing ruwang makan.(episode 6:20) Terjemah: Tidak berselang lama majikannya datang. Wudhu, sholat dhuhur berjamaah diimami Damarjati. Kemudian makan diruang makan. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Damarjati adalah anak dari majikan Sekarwangi. Damarjati merupakan lelaki yang baik dan pandai, ia lulus sebagai insinyur perikanan. Damarjati juga taat beribadah, memiliki rasa kepedulian terhadap Sekarwangi yang bekerja sebagai pembantu di rumahnya.

51

b. Marsanti Marsanti merupakan teman Sekarwangi ketika berangkat ke Jakarta untuk merantau mereka berdua berangkat bersama-sama. Kepergian mereka ke Jakarta berniat untuk mencari uang yang akan digunakan untuk modal usaha. Marsanti adalah wanita yang cantik tak kalah cantiknya dengan Sekarwangi. Terbukti dalam kutpan berikut: Budhale bebarengan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal pada ngucap: bismillah, niyat insun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabul-mabul.(episode 1:19) Terjemahan: Perginya bareng gadis desa tetangga yang juga cantik alami, namanya Marsanti. Ketika pergi mengucap: bismillah, niat hati pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang berhamburan. Niat pertama Marsanti pergi ke Jakarta adalah untuk bekerja. Dia bekerja ikut Pak Jolang, laki-laki tua yang sangat kaya. Marsanti bekerja untuk menjaga dan merawat Pak Jolang. Tetapi lama-kelamaan Marsanti menjadi wanita simpanan lakilaki tua kaya itu. “piye, Santi?” tembunge Jolang lirih. Marsanti ora kemecap. Mung manthuk sithik, nanging iku wis cukup. Seteruse, apa kang dumadi ing kamar iku ora ana sing weruh kajaba mung sing nglakoni, katambahan setan balane iblis sing nggodha bapa Adam biyen lan cecak-cecak kang tumemplek ing tembok, sabar ngenteni tekane rejeki:lemut-lemut kang dadi panganane saben dina.cecak-cecak iku padaha tomoleh, sajak kepengen nyekseni apa kang dumadi ing ruwangan iku. Banjur muni.”ck ck ck ck”. (episode 5:19) Terjemah:

52

„bagaimana, Santi?”ucap Jolang pelan. Marsanti tidak berucap. Hanya menundukkan kepala sedikit, tetapi itu sudah cukup. Selebihnya, apa yang trajdi di kamar itu tidak ada yang tau kecuali yang melakukan, ditambah setan temanya iblis yang menggoda bapa Adam dulu dan cicak-cicak yang berada di tembok, sabar menunggu datangnya rejeki: nyamuk-nyamuk yang jadi makananya tiap hari. Cicak-cicak itu menoleh, seperti ingin tau apa yang terjadi di ruang itu. Dan berkata, ck ck ck ck. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Marsanti merupakan gadis yang sangat cantik, ia berniat pergi ke Jakarta untuk mencari pekerjaan. Nasib berubah karena kecantikannya ia memilih menjadi wanita simpanan. c. Marta Marta merupakan tukang ojek asal Klaten yang bekerja di Jakarta. Marta bertemu Marsanti dan ingin menolongnya. Marta merupakan orang yang baik, ia menawarkan pekerjaan kepada Marsanti. Terbukti dalam kutipan berikut: “sareh, sareh, sareh”. Tembunge Marta.”aku iki kancamuu, padha-padha wong Cawas, ora ana niyat arep nglorobake kowe marang jurang kenistthan. Percayaa, Santi, aku mung kepengin mbantu supaya kowe sukses, bisa sugih dhuwit. Aja adoh-adoh angenmu, aja neka-neka sing kok pikir. Mung sakadar ngancani, Santi, aja kok gagas luwih adoh.(episode 3:19) Terjemahan: „sabar, sabar, sabar”. Ucap Marta.” Aku ini temanmu, sama-sama orang Cawas, tidak da niyat menjerumuskan kamu ke jurang kenistaan. Percayalah, Santi, aku hanya ingin membantu agar kamu sukse. Bisa kaya harta. Jangan jauh-jauh pikiranmu, jangan macam-macam yang kamu fikirkan. Hanya sekedar menemani, Santi. Jangan kamu pikir lebih jauh. Kebaikan Marta juga terbukti ketika dia bertemu Marsanti di Klaten. Ia menawarkan ojek gratis kepada Marsanti. Marta yang dahulunya memiliki kerja sampingan sebagai pencari langganan untuk Marsanti, sekarang ia berubah. Setelah

53

kematian ibunya dia berubah menjadi laki-laki yang bertanggung jawab, rajin sholat lima waktu dan taat beribadah. Dia juga menjadi imam masjid di kampungnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Marta gedheg-gedheg. “dudu”, jawabe.”kancaku para santri remaja masjid, warga pengajian, saben dina nglumpuk ana nggonku.(episode 21:42) Terjemah: Marta menggelengkan kepala. „bukan, jawabnya.” Temanku para santri remaja masjid, warga pengajian, setiap hari berkumpul ada di tempatku. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Marta adalah laki-laki yang sangat baik, bertanggung jawab dan setia kawan. Terbukti dengan dia membantu Marsanti ketika mengalami masalah dan ditolongnya. Marta berubah menjadi orang yang leih baik dari sebelumnya, ia lebih rajin mengerjakan sholat dan menjadi contoh para remaja masjid di desanya. d. Pak Jolang Pak Jolang merupakan pegawai negri yang sangat kaya raya, ia memiliki dua orang anak. Tetapi istrinya sudah meninggal dan sekarang ia hidup sendiri.harta kekayaan Pak Jolang ia dapatkan dengan cara korupsi uang negara. Karena usia Pak Jolang yang sudah tua ia sering sakit-sakitan, makanya ia membutuhkan teman untuk menemani dan membantunya. Terbukti dalam kutipan berikut:

54

“Wingi-wingi nalika anake isih kuliyah, nek mrana-mrana dikancani anake. Bareng anake wis diangkat ing Cirebon, ora ana maneh sing ngancani. mulane dheweke butuh kanca, mung ngancani Santi, mung ngancani, ora arep diklethak,” (episode 3:20) Terjemah: Kemarin-kemarin ketika anaknya masih kuliah, kalau kemana-mana ditemani anaknya. Ketika anaknya sudah diangkat di Cirebon, tidak ada lagi yang menemani. Makanya dia butuh teman, hanya menemani Santi, hanya menemani, tidak akan berbuat jahat. Ketika Pak Jolang bertemu Marsanti, ia merasa cocok dan mempekerjakan Marsanti. Tugas Marsanti hanya menemani dan merawat Pak Jolang. Menemani makan di restoran, menemani ngobrol, dan menemani jalan jalan apabila Pak Jolang punya waktu luang. Seiring berjalannya waktu Pak Jolang jatuh sakit yang lumayan parah dan hanya bisa berbaring di tempat tidur dan Marsanti lah yang merawat dan menemani Pak Jolang hingga sembuh. Hingga suatu ketika Pak jolang merasa suka kepada Marsanti dan ingin melakukan hubungan suami istri dengan Marsanti. Kejadian itu berlangsung terus-menerus dan Marsanti menjadi wanita simpanan Pak Jolang. Terbukti dalam kutipan berikut: “piye, Santi?” tembunge Jolang lirih. Marsanti ora kemecap. Mung manthuk sithik, nanging iku wis cukup. Seteruse, apa kang dumadi ing kamar iku ora ana sing weruh kajaba mung sing nglakoni, katambahan setan balane iblis sing nggodha bapa Adam biyen lan cecak-cecak kang tumemplek ing tembok, sabar ngenteni tekane rejeki:lemut-lemut kang dadi panganane saben dina.cecak-cecak iku padha tomoleh, sajak kepengen nyekseni apa kang dumadi ing ruwangan iku. Banjur muni.”ck ck ck ck”. (episode 5:19)

55

Terjemah: „bagaimana, Santi?”ucap Jolang pelan. Marsanti tidak berucap. Hanya menundukkan kepala sedikit, tetapi itu sudah cukup. Selebihnya, apa yang trajdi di kamar itu tidak ada yang tau kecuali yang melakukan, ditambah setan temanya iblis yang menggoda bapa Adam dulu dan cicak-cicak yang berada di tembok, sabar menunggu datangnya rejeki: nyamuk-nyamuk yang jadi makananya tiap hari. Cicak-cicak itu menoleh, seperti ingin tau apa yang terjadi di ruang itu. Dan berkata, ck ck ck ck. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Pak Jolang adalah ia merupakan duda yang sangat kaya raya, ia memiliki dua orang anak yang sudah berumah tangga. Harta milik Pak Jolang merupakan harta hasil korupsi, dengan kekayaannya ia mempekerjakan Marsanti untuk menjadi wanita simpanannya yang bertugas menemani dan melayaninya. e. Bu Rusti Bu Rusti merupakan istri dari Pak Pratama, yang juga ibu dari Damarjati. Bu Rusti merupakan majikan Sekarwangi yang sangat baik. Ia sangat menghargai dan memperlakukan Sekarwangi dengan baik walaupun sekarwangi hanya seorang pembantu di rumahnya. Terbukti dalam kutipan berikut: “aja kok anggap aku cethil, eman-eman njajakake kowe nyang restoran,” sambunge bu Rusti. “jujur wae, wiwit Sekar ana kene, aku rumangsa luwih marem mangan masakane Sekar tinimbang mangan ing restoran. Tur luwih ngirit. Lha, dhuwit pangintane kuwi lak malah kene kanggo bonus blanjanmu ta?”.(episode 1:43) Terjemahan:

56

Jangan anggap aku pelit, sayang menlaktir kamu di restoran,” sambung bu Rusti. Jujur saja, sejak Sekar aada di sini, aku merasa lebih enak makan masakan Sekar dari pada makan di restoran. Dan lebih irit. Uang sisanya itu malah bisa untuk bonus upahmu kan? Ketika bu Rusti mengetahui bahwa anaknya, Damarjati suka kepada Sekarwangi ia pun merasa marah. Ia tak ingin anak semata wayangnya menikah dengan seorang pembantu. Bu Rusti mengkonfirmasi kepada Damarjati, dan melarang Damarjati mendekati Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: “Dheweke pancen ayu lan wasis, Damar. Nanging kabeh uwong wis ngerti yen dheweke iku babu. Piye bakal aloke wong-wong mengko. Damarjati sarjana perikanan nikah entuk babu. Apa iku kepenak dirungu? Beda masalahe yen dheweke ora babu. Upama dheweke bakul ing kios pasar apa manager toko, njur dadi bojomu. Damarjati Sarjana perikanan, nikah entuk manager toko. Rak kepenak dirunu, ora entuk babu.”(episode 8:20) Terjemahan: Dia memang cantik dan pandai berbicara, Damar. Tetapi semua orang sudah tau bahwa dia adalah pembantu. Bagaimana nanti orang berbicara. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat pembantu. Apa itu enek di dengar? Berbeda masalahnya kalaau dia bukan pembantu. Seumpama dia penjual di kios pasar apa manajer toko, terus menjadi istrimu. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat manager toko. Kan enak didengar, tidak mendapat pembantu. Bu Rusti marah ketika Sekarwangi memeberi nasehat pada Damarjati untuk tidak menjadi pegawai agar terhindar dari korupsi. Tetapi nasihat tersebut ternyata tidak disukai bu Rusti, karena bu Rusti sadar betul bahwa suaminya, pak Pratama melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Harta kekayaan yang dimiliki saat ini adalah hasil dari korupsi. Maka bu Rusti marah dan mengusir Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut:

57

Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur are dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing suhig brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana , Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apaik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dak copot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20) Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter bu Rusti mulanya baik, tetapi berubah menjadi menjadi kasar. Bu Rusti tidak suka dengan kedekatan Damarjati dan Sekarwangi maka dari itu ia mengusir Sekarwangi dari rumahnya. f. Pak Pratama Pak Pratama merupakan majikan Sekarwangi. Ia juga berasal dari Klaten yang bekerja di Jakarta sebagai pegawai negri. Pak Pratama merupakan bapak dari Damarjati. Pak pratama memiliki sifat yang bijaksana. Ia memberi saran dan masukan

58

ketika bu Rusti dan Damarjati bingung masalah tentang Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: “kajaba kuwi, bu” sambunge pak Pratama, “swarane wong-wong iku ora perlu banget digagas, mundhak malah rekasa awake dhewe. Wong-wong iku mung penonton paribasane, gelem keplok ning moh tombok, gelem ngguyu ning moh udhu. Sing nglakoni awake dewe. (episode 13:20) Terjemah: “kecuali itu, Bu” sambung pak Pratama. “ swara orang-orang itu tidak perlu dihiraukan, malahbtambah sensara diri kita sendiri. Orang-orang itu hanya penonton paribahasanya, mau tepuk tangan tapi tidak mau ikut menambahi, mau tetawa, tapi tidak mau menambahi. Yang menjalani kita. Pak pratama memiliki sifat yang baik, tetapi dia harus masuk penjara karena ia terbukti melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Harta dan kekayaan pak Pratama disita negara dan ia harus masuk penjara. Terbukti dalam kutipa berikut: Bu Rusti, Jolang lan Pratama pancen mitra kenthel, awit Pratama iku bawahane Jolang. Kalebu mitra kenthel ing perkara ngrikiti bandha negara, sanajan Pratama mung trima kagered-gered. Mesthi wae bageyane ya trima sihik. Mula bareng Jolang mlebu pakunjaran, Pratama uga kagered mlebu. Yen pratama kageret mlebu pakunjaran akibate wis genah: kebeh bandha asiling korupsi kagered metu saka kaskayane kulawarga, bali mlebu marang kas negara.(episode 17:20) Terjemahan: Bu Rusti, Jolang, lan Pratama memang mitra dekat, sejak Pratama bawahannya Jolang. Termasuk mitra dekat juga saat menghabiskan uang negara, tetapi Prtama hanya trima ketarik-tarik. Pasti bagiannyanhanya sedikit. Saat Jolang masuk penjara, Pratama juga ikut masuk. Kalau Pratama masuk pencara akibatnya sudah jelas: semua harta hasil korupsi ditarik keluar dari kas keluarga, kembali masuk ke kas negara.

59

Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter pak Pratama mulanya baik, tetapi dia khilaf menyalah gunakan jabatannya. Ia mengambil yang bukan miliknya dengan cara mengkorupsi uang negara. Dan akhirnya ia harus dipenjara untuk mempertanggung jawabkan perbuatannya. g. Sarmi Sarmi adalah seorang pembantu yang bekerja di rumah Pak Pratama sama seperti Sekarwangi, namun Sekarwangi hanya urusan memasak. Sedangkan Sarmi bertugas membersihkan rumah, dari mengepel, nyapu, dan yang lainnya. Sekarwangi dan Sarmi saling membantu pekerjaan masing-masing. Terbukti dalam kutipan berikut: Wengi candhake, ing dhapur omah gedhong iku katon ibut. Sekarwangi kang adate masak dhewekan, sepisan iki dibantu Sarmi sing tugas saben dinane umbah-umbah lan resik-resik ngomah, nyapu, ngeluti prabotan, ngepel jogan lan sapiturute.(episode 1:43) Terjemahan: Malam selanjutnya, di dapur rumah besar itu terlihat ramai. Sekarwangi yang biasanya masak sendiri, pertama ini dibantu Sarmi yang bertugas setiap hari menyuci dan membersihkan rumah, menyapu, membersihkan prabota, mengepel lantai dan yang lainnya.

Sarmi bekerja dengan baik, semua perintah yang diberikan majikannya dia kerjakan dengan baik. Dia tidak pernah membantah ataupun menolak perintah dari

60

majikannya. Dia selalu menurut apapun yang diperintahkan majikannya. Terbukti dalam kutipan berikut: Pratama nuli mlebu kampus, tumuju ruwang wisudha, sauntara Karyana nglakokake mobile maneh menyang pasar buwah ngeterake Sekarwangi lan Sarmi.(episode 6:19) Terjemahan: Pratama kemuadian masuk kampus, menuju ruang wisyda. Sementara Karyana menjalankan mobil lagi menuju pasar buah mengantarkan Sekarwangi dan Sarmi. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Sarmi adalah sorang perempuan yang rajin. Walaupun hanya bekerja sebagai pembantu dia melaksanakan pekerjaannya dengan baik, dia selalu melaksanakan perintah majikannya dengan baik dan tidak pernah membantah dan menolak. h. Tuminah Tuminah merupakan teman Sekarwangi. Mereka berteman sejak SMA, namun Tuminah tidak bisa menyelesaikan sekolahnya, karena terbentur biaya dan akhirnya memutuskan bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Kancane iku aran Tuminah, kanca saklas karo Sekar, omahe seje desa karo dheweke. Lagi kelas loro munggah kelas telu kepeksa leren, kepengen nyambut gawe kanggo mbantu wong tuwane ngragadi sekolahe adhine loro.(episode 11:20) Terjemahan:

61

Temannya itu namanya Tuminah, teman sekelas dengan Sekar, rumahnya beda desa dengan dia. Baru kelas dua naik ke kelas tiga terpaksa berhenti, ingin bekerja unuk membantu orang tuanya membiayai sekolah dua adiknya. Tuminah bertemu Sekarwangi dan ingin meminta tolong mencarikan pekerjaan karena majikannya sudah bangkut dan di tangkap polisi karena terbukti korupsi uang negara. Terbukti dalam kutipan berikut: Tuminah lirih-lirih.” ditangkep petugas ka-pe-ka, terus kabeh bandhane dirampas negara. Omah pirang-pirang enggon, mobil mewah, simpenan dhuwit ing bank, kabeh entek dirampas. Saiki sing wadon manggon ing omah kontakan cilik, karo anak-anake.(episode 11:43) Terjemahan: Tuminah berbisik,” ditangkap petugas

KPK, terus semua harta dirampas

negara. Rumah dibeberapa tempat, mobil mewah, simpanan uang di bank, semua habis dirampas. Sekarang yang perempuan menempati rumah di kontrakan kecil dengan anak-anaknya. Tuminah merupakan orang yang baik, walaupun majikannya sudah bangkrut dia tetep setia bekerja dengan majikannya. Semenjak majikannya bangkrut dia tidak menerima gaji karena majikannya yang perempuan tidak sanggup untuk menggajinya. Walau begitu dia tetap setia dan mengrus anak majikannya. Terbukti dalam kutipan berikut: “sauntara iki aku isih melu ana kontakane kono, sanadyan wis ora dibayar. Aku ora mentala ninggal semprung ngono wae. Anake sing cilik dewe ki

62

kemelu banget karo aku. Ning wis dakputusake, seminggu maneh aku arep pamit. Witikna piye, aku ya butuh golek sandhang pangan.(episode 11:43) Terjemahan: Sementara itu aku masih ikut di kontrakan sana, walaupun sudah tidak di bayar. Aku tidak tega meninggalkan begitu saja. Anaknya yang paling kecil senang sekali dengan aku. Tetapi sudah aku putuskan, semingu lagi aku akan pamit. Bagaimanapun aku ya butuh mencari pakaian dan makanan Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Tuminah adalah seorang perempuan yang putus sekolah dan memilih bekerja merantau ke Jakarta. Pilihanya untuk bekerja disebabkan karena orang tua Tuminah tidak dapat membiayai sekolahnya. Tuminah merupakan orang yang baik, dia tetap setia pada majikannya walaupun majikannya sudah bangkrut. i. Sofi Sofi anak Pak Basir yang merupakan pegawai tinggi dinas perikanan. Pak Basir berteman baik dengan Pak Pratama. Kedua rekan kerja tersebut berniat menjodohkan anak-anaknya. Pak Basir memutuskan untuk silaturahmi ke rumah Pak Pratama. Terbukti dalam kutipan berikut: Rong keluarga bapak ibu lan anak iku padha lungguh omong-omong ing ruwang tamu, Pak Pratama, Bu Rusti lan Damarjati sing duwe omah. Pak Basir, Bu Rina lan Sofi tamune. Damarjati tanggap apa karepe ibune, dheweke tansah nglirak-nglirik Sofi sing make-up melok kesorot lampu robyong. Mesti wae iku gawe seneng atine wong tuwa-tuwa iku. Bu Rusti masthekake yen anake alang genah ketarik marang prawane Pak Basir iku, wong nyatane pancen ya ayu tur sajak blater.(episode 8:42) Terjemahan:

63

Dua keluarga bapak ibu dan anak itu duduk mengobrol di ruang tamu, Pak Pratama, Bu Rusti dan Damarjati yang punya rumah. Pak Basir, Bu Rina dan Sofi tamunya. Damarjati faham apa yang diinginkan ibunya, dia melirik-lirik Sofi yang make up menor terkena sinar lampu yang silau. Pasti saja itu membuat senang hati orang tua-tua itu. Bu Rusti memastikan kalau lelakinya pasti tertarik dengan gadis Pak Basir itu, kenyataannya memang cantik dan ramah. Sofi merupakan gadis yang terlahir dari keluarga yang kaya. Maka tak heran penampilan dan gaya hidup Sofi sangat berlebihan. Mulai dari pakaian yang dia kenakan pun harus bagus dan mahal. Terbukti dalam kutipan berikut: Kelakon bubar maghrib Damarjati numpak mobil ngampiri Sofi menyang omahe, terus menyang mall. rentang-renteng wong loro napaki jrambah mall sing gilap. Njujug stand pakeyan, milih sing apik-apik. Mesthi wae regane larang-larang. Maklum anake wong sugih. Sawise blanja-blanja nuli leren, mangan-mangan ing restoran. Mesthi wae restoran larang. Maklum anake wong sugih. Jam sanga bengi lagi mulih.(episode 9:19) Terjemahan: Terlaksana selepas maghrib Damarjati naik mobil menjemput Sofi di rumahnya, terus menuju mall. Bersama-sama berdua berjalan-jalan di mall. Menuju stand pakaian, memilih yang bagus-bagus. Pasti saja harganya mahalmahal. Maklum anak orang kaya. Sesudah belanja kemudian istirahat, makanmakan di restoran. Pasti saja restoran yang mahal. Maklum anak orang kaya. Jam sembilan malam baru pulang. Sofi memiliki sifat kurang peduli terhadap sesama, itu terbukti ketika Sofi akan diajak Damarjati ke tempat korban bencana tanah longsor. Tetapi Sofi menjawabnya dengan banyak alasan dan menyuruh Damarjati untuk menyalurkan bantuannya lewat dinas sosial saja tidak perlu repot-repot datang ke tempat pengungsian. Selain Sofi memiliki sifat kurang peduli terhadap sesama, dia juga merupakan wanita yang senang berbelanja, barang belanjaan yang dia beli harus bagus dan mahal. Sofi merupakan wanita yang suka bersenang-senang dan

64

menghabiskan uang. Terbukti dengan Bu Rusti yang tidak suka dengan sikap Sofi. Terbukti dalam kutipan berikut: “nyang mall. Sing ndisik kae Sofi tuku klambi telung pengadeg. Limang yuta sing keri tuku sepatu telung pasang limang yuta” Bu Rusti mlongo: batine sambat: astagfirullahaladzim. Nek kaya ngono patrape opo ora dhedhel dhuwel anakku mbesuk? Nanging lathine muni, “ah kiraku dheweke iku mung keantepaning atimu.(episode 9:43) Terjemahan: “Ke mall. Yang dulu Sofi beli baju tiga pasang. Lima juta yang akhir beli sepatu tiga pasang lima juta.” Bu Rusti bengong: batinnya mengeluh: astagfirullahaladzim. Kalau seperti ini kelakuannya apa tidak remuk anakku besuk? Tetapi bibirnya berbicara” ah kiraku dia itu hanya menguji hatimu”. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Sofi adalah gadis yang hidup dengan gaya hidup yang berlebihan. Semua yang dikenakan oleh Sofi harus bagus dan mahal. Sofi mempunyai sikap kurang peduli terhadap orang lain. j. Mbah Kardi Waskita Mbah Kardi Waskita merupakan kakek Damarjati. Bapak dari Pak Pratama dan Mertua dari Bu Rusti. Mbah Kardi Waskita mempunya sikap kepedulian sangat

65

tinggi. Ketika anaknya, Pak Pratama ditangkap oleh polisi karena tindakan korupsi, Mbah Kardi Waskita sangat cemas dan langsung mendatangi keluarga di Jakarta. Terbukti dalam kutian berikut: Adoh ing kana, ing wewangkon Klaten, mbah Kardi Waskita angles atine krungu kabar perkara anake sing kena jaring KPK. Enggal budhal numpak sepur menyang Jakarta, njujug omah Ciracas sing wis kulina diparani biyen sakdurunge Pratama sugih blegedhu. (episode 17:34) Terjemahan: Jauh di sana, di daerah Klaten, mbah Kardi Waskita trenyuh hatinya mendengar kabar perkara anaknya yang di jaring KPK. Segera berangkat ke Jakarta naik kereta. Menuju rumah Ciracas yang lebih yang biasa didatangi dulu sebelum Pratama kaya raya. Mbah Kardi Waskita memiliki sikap kepedulian sangat tinggi. Dia memberikan banyak wejangan dan saran kepada Bu Rusti yang masih sedih dan menyesal setelah suaminya tertangkap polisi. Mbah Kardi Waskita menyarankan agar Bu Rusti tabah menjalani cobaan yang ada. Terbukti dalam kutipan berikut: “Ora perlu kuwatir,” ujare Mbah Kardi. “Mbesuk padha bali nyang ndesa. Sawahku rong pathok cukup kok enggo urip nganti selawase anakmu iki wis sarjana, tegese kowe wis ora perlu ngragadi anak. Sing kudu kok tindakake wektu iki:aja nggetuni sing wis kelakon. Atine diselehake. Lakonana iki kabeh kanthi ikhlas lan legawa. Yen kowe isih terus sedih lan ngresula, iku pdha wae kowe saya nambahi susah la saya nyiksa atine bojomu. Apa kowe kepengin bojomu mati ngenes ing pakunjaran kana?”(episode 17:34) Terjemahan:

66

“Tidak perlu khawatir, ucap Mbah Kardi.”besuk kembali ke desa. Sawahku 2 hektar cukup untuk kamu hidup selamanya. Anakmu sudah sarjana, artinya kamu sudah tidak perlu membiayai. Yang harus lakukan saat ini: jangan menyesali yang sudah terjadi, hatinya ditabahkan. Jalani ini semua dengan ikhlas lan lapang dada. Kalau kamu masih terus sedih dan mengeluh, itu sama saja kamu menambahi susah dan tambah menyiksa hati suamimu. Apa kamu mau suamimu mati kasihan di penjara sana?” Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Mbah Kardi Waskita merupakan kakek Damarjati. Bapak dari Pak Pratama dan Mertua dari Bu Rusti. Mbah Kardi Waskita sangat baik terhadap menantunya, dia memberi banyak saran dan wejangan kepada Bu Rusti agar tetap tabah menjalani cobaan yang dialami. Mbah Kardi Waskita memberi saran agar Bu Rusti sekeluarga besuk kembali dan hidup di desa. k. Gita Gita merupakan pegawai Damarjati. Setiap hari dia bekerja pada Damarjati. Dia sudah menikah dan memiliki anak yang sudah sekolah di taman kanak-kanak. Terbukti dalam kutipan berikut: Sapungkure Gita, Damar ngalamun kelingan nasibe. Mas Gita kae wis duwe anak loro, sing gedhe wis sekolah taman kanak-kanak.(episode 26:20) Terjemahan: Seperginya Gita, Damar melamun teringat nasibnya. Mas Gita itu sudah punya anak dua, yang besar sudah sekolah taman kanak-kanak. Gita bekerja di perikanan Minakerti milik Damarjati. Pekerjaannya sehari-hari memberi makan ikan-ikan yang ada di kolam dan membersihkan kolam. Gita bekerja sangat rajin. Selain pekerjaan tersebut Gita juga sering diajak Damarjati keliling

67

daerah Klaten untuk mencari Sekarwangi. Tetapi belum ketemu.Terbukti dalam kutipan berikut: Sauntara iku Gita wis rampung anggone makani grameh ing blumbangblumbang iku. Pamitan Damarjati arep ngeterake anake sekolah ing taman kanak-kanak.(episode 26:20) Terjemahan: Sementara itu Gita sudah selesai memberi makan grameh di kolam-kolam itu. Pamitan Damarjati akan mengantarkan anaknya sekolah di taman kanakkanak. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Gita adalah pegawai Damarjati yang bekerja di perikanan Minakerti. Dia bekerja memberi makan ikan-ikan dan membersihkan kolam-kolam. Gita sudah berumah tangga dan sudah mempunyai dua orang anak. l. Sri Asih Sri Asih adalah pelayan rumah makan yang bekerja di rumah makan Mawar milik Sekarwangi. Sri bertugas membeli ikan gurame di perikanan Minakerti. Sri Asih membeli ikan dalam jumlah yang banyak dan meminta ikan yang masih hidup karena untuk persediaan di rumah makan Mawar. Terbukti dalam kutipan berikut: Nalika ngundhuh grameh saka blumbang angka loro iku ana kedadeyan sing nyenggol atine Damarjati. Ana bocah wadon aran Sri Asih teka mrono tuku

68

cukup akeh. Nem kwintal. Jare kanggo rumah makan Mawar ing Cawas. Nanging dheweke njaluk sing isih urip.(episode 19:43) Terjemahan: Ketika panen ikan gurame dari kolam yang ke dua ada kejadian yang menyentuh hati Damarjati. Ada perempuan namanya Sri Asih datang membeli cukup banyak. Enam kwintal. Katanya untuk rumah makan Mawar di Cawas. Tetapi dia meminta yang masih hidup. Pekerjaan Sri Asih sehari-hari adalah melayani tamu yang datang ke rumah makan. Menyajikan makanan yang dipesan oleh tamu. Sri Asih memiliki sifat sedikit ceroboh. Dia asal menjawab pertanyaan dari orang. Terbukti dalam kutipan berikut: “wis duwe bojo?” Asih ngulatne Damarjati karo merem. Wangsulane,”Dereng. Ning criyosipun mpun gadhah pacangan kok.”(episode 20:19) Terjemahan: “Sudah mempunyai suami?” Asih melihat Damarjati sambil tersenyum. Jawabnya, “belum. Tetapi ceritanya sudah punya calon kok.

Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Sri Asih adalah pelayan rumah makan yang bekerja di rumah makan Mawar milik Sekarwangi. Pekerjaan Sri Asih sehari-hari adalah melayani tamu yang datang ke rumah makan. Menyajikan makanan yang dipesan oleh tamu. b). Berdasarkan Fungsi Penampilan Tokoh

69

Berdasarkan fungsi penampilan tokoh dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS dibedakan menjadi tokoh baik (protagonis) dan tokoh jahat (antagonis). 1. Tokoh Protagonis Tokoh baik atau tokoh protagonis merupakan tokoh yang membawakan misi kebenaran dalam menciptakan suasana masyarakat yang sempurna. Tokoh protagonis adalah tokoh yang kita kagumi yang salah satu jenisnya secara populer disebut hero. Tokoh protagonis menampilkan sesuatu yang sesuai dengan pandangan kita, harapanharapan kita atau pembaca. Tokoh-tokoh yang termasuk protagonis dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yaitu: a. Sekarwangi Sekarwangi adalah tokoh yang dominan memerankan tema dalam cerbung yaitu perjuangan untuk meningkatkan taraf hidup. Pada awal cerita Sekarwangi yang hanya lulusan SMA berniat untuk merantau pergi ke Jakarta untuk mencari uang yang akan digunakan sebagai modal mendirikan rumah makan. Sekarwangi bekerja sebagai pembantu rumah tangga di keluarga Pak Pratama, pegawai yang sangat kaya. Tugas Sekarwangi hanya tentang urusan masak, mulai dari belanja bahan makanan, memasak dan menghidangkan makanan di meja makan. Hari-hari Sekarwangi ia jalani dengan penuh syukur, walaupun ia hanya seorang pembantu ia tetap bersyukur kepada Tuhan. Ia gadis yang baik, taat beribadah dan pandai bersyukur atas apa yang dimilikinya saat ini. Terbukti dalam kutipan berikut: Sebute Sekarwangi: Alhamdulillah, bayar sitik nanging wutuh bisa dicelengi, bisa nunut mangan enak, bisa numpang turu kepenak, ing omah gedhe

70

magrong-magrong kang ajine milyaran, sanadyan mung trima ing kamar cilik cedhak dhapur khusus alias kamar babu. (episode 1:20) Terjemahan: Ucap Sekarwangi: Alhamdulillah, bayar sedikit tetapi utuh bisa ditabung, bisa numpang makan enak, bisa numpang tidur enak di rumah besar dan mewah yang harganya milyaran, walaupun hanya terima di kamar kecil dekat dapur khusus alias kamar pembantu. Hari demi hari Sekarwangi menjalani dengan penuh perjuangan. Ia harus berjuang menahan rasa rindunya kepada ibu dan adiknya di desa. Ia harus berjuang menahan keinginannya untuk pulang ke desa agar uang hasil upahnya tidak habis untuk perjalanan pulang. Sekarwangi bertekad kuat untuk mencari modal sampai cukup, setelah cukup baru ia akan kembali ke desanya untuk mendirikan rumah makan dan tidak akan kembali ke kota lagi. Terbukti dalam kutipan berikut: Sekarwangi tetep ngugemi tekade sekawit: lagi arep mulih ndesa yen wis etuk pawitan cukup. Sebab dheweke darbe sesanti: sepisan mulih desa, wis ora bali maneh.(episode 1:20) Terjemahan: Sekarwangi tetap memegang tekad awalnya: baru pulang ke desa kalau sudah mendapatkan modal yang cukup. Karena dia berjanji: sekali pulang ke desa. Sudah tidak kembali lagi.

71

Sekarwangi mempunyai tekad yang sangat kuat, ia mempunyai keinginan medirikan rumah makan di desanya. Karena keinginannya yang kuat ia memutuskan untuk merantau. Uang hasil upahnya ia kumpulkan untuk modal usaha. Sekarwangi merupakan gadis yang baik, ia pandai mengelola keuangan. Hasil upahnya tidak ia gunakan untuk hal-hal yang tidak berguna, ia lebih memilih untuk menabung supaya terkumpul banyak. Sekarwangi merencakan untuk mencari modal selama tiga tahun dan dalam waktu itu ia harus bekerja keras. Terbukti dalam kutipan berikut: Wis dadi tekade Sekarwangi wiwit budhal saka ngomah biyen: ora mulih yen durung bisa nglumpukake modhal kang go adeg rumah makan. Di etungetung setaun maneh wis cukup. Mula gagasane setaun maneh dheweke arep bali menyang desa la ora arep bara menyeng kutha maneh.(episode 6:19) Terjemahan: Sudah menjadi tekad Sekarwangi awal berangkat dari rumah dulu: tidak pulang kalau belum bisa mengumpulkan modal untuk mendirikan rumah makan. Dihitung-hitung satu tahun lagi sudah cukup. Jadi pikirannya setaun lagi dia akan kembali ke desa dan tidak akan merantau ke Kota lagi. Sekarwangi adalah gadis yang baik, terbukti ketika ia dicaci maki dan dihina oleh Bu Rusti. Perjuangan Sekarwangi penuh liku-liku, perjalanan cintanya tidak direstui oleh Bu Rusti, ibu Damarjati. Sekarwangi walau dimarahi dan dihina oleh Bu Rusti, ia tetap sabar dan ikhlas. Ia hanya diam tidak membalas perkataan-perkatan kasar dari Bu Rusti yang sangat marah padanya. Ia tetap menghormati Bu Rusti, malah ia mengdoakan agar Bu Rusti tetap sehat dan dan baik-baik saja. Sekarwangi

72

dipecat dan diusir lantaran Bu Rusti takut tindakan suaminya yang korupsi akan dilaporkan ke polisi. Tetapi Sekarwangi tetap sabar dan tabah dan menyerahkan semua kepada Tuhan. Terbukti dalam kutipan berikut: Bareng nyebut-nyebut bab iku, Sekarwangi ngerti undaring perkara. Atine wiwit ditata:apa wae kang bakan diucapake ora bakal ditampa serik, mundhak malah rekasa dhewe. Tekade wiwit ditata: apa wae sing kedadeyan iki mengko bakal dilakoni kanthi sabar lan tabah. (episode 14:20) Terjemahan: Bersama sebut-sebut masalah itu, Sekarwangi tahu pokok permasalahan. Hatinya mulai ditata: apa saja yang akan diucapkan tidak akan sakit hati, karena akan sensara sendiri. Tekadnya mulai ditata: apa saja yang akan terjadi ini nanti akan dijalani dengan sabar dan ikhlas. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat diketahu bahwa tokoh Sekarwangi merupakan tokoh yang baik, ia mempunyai semangat dan tekad yang kuat untuk meraih cita-citanya. Ia ingin memiliki rumah makan di desanya agar dapat membantu mempekerjakan sebagian warga di desanya. Sekarwangi memiliki sifat pemaaf dan rendah hati. Tidak tidak pernah balas dendam kepada orang yang pernah menyakitinya, tetapi ia malah memaafkan dan mendoakan yang baik. b. Damarjati Damarjati merupakan lulusan sarjana perikanan, dengan ilmunya ia ingin mengembangkan perikanan di desa. Ia mulai membuka usaha budidaya ikan gurami

73

dan berusaha membuka lapangan pekerjaan untuk warga desa tersebut. Tujuan Damarjati agar jumlah pengangguran di desa tersebut berkurang. Ia pun memperkerjakan Gita sebagai pegawainya yang bertugas memberi makan ikan dan membersihkan kolam. Terbukti dalam kutipan berikut: Seje dina, Damarjati ngajak mitra kenthele ing desa iku, pisan uga baune yen piuju ngresiki blumbang. Arane Gita. Lelorone numpak mobil gundhul nrabas petenge panglong. Mangetan parane. (episode 19:43) Terjemahan: Lain hari, Damarjati mengajak teman dekatnya di desa itu, juga pegawainya kalau membersihkan kolam. Namanya Gita. Keduanya naik mobil gundul menerjang gelap ke timur arahnya. Damarjati merupakan laki-laki yang baik, ia taat beribadah dan tidak pernah meninggalkan sholat lima waktu dan sering menjadi imam ketika sholat berjamaah keluarga Setelah menghadiri upacara wisuda. Semua anggota keluarga bersiap untuk melaksanakan sholat dhuhur yang diimami oleh Damarjati. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora let suwe juragane wis teka kono. Padha wudhu, shalat dhuhur jamaah diimami Damarjati. Nuli padha mangan ing ruwang tamu. (episode 6:20) Terjemahan: Tidak berselang lama majikannnya sudah sampai di situ. Wudhu, sholat dhuhur berjamaah diimami Damarjati. Kemudian makan di ruang tamu.

74

Kutipan-kutipan di atas dapat diketahui bahwa Damarjati merupakan tokoh yang baik. Ia ingin mengembangkan usaha perikanan di desanya dan ingin membuka lapangan pekerjaan, agar jumlah pengangguran berkurang. Selain pandai, Damarjati juga taat beragama. Ia meaksanakan perintah agama dengan baik. 2. Tokoh Antagonis Tokoh penyebab konflik disebut tokoh antagonis. Tokoh antagonis barangkali dapat disebut beroposisi dengan tokoh protagonis, secara langsung maupun tidak langsung, bersifat fisik maupun batin. Penyebab terjadinya konflik dapat terjadi karena adanya kekuatan antagonis. Tokoh yang tergolong antagonis dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah: a. Bu Rusti Bu Rusti merupakan tokoh antagonis, hal tersebut terbukti ketika Bu Rusti tidak merestui cinta Damarjati kepada Sekarwangi. Bu Rusti memandang bahwa Sekarwangi hanyalah seorang pembantu dan tidak pantas berdampingan dengan anaknya yang seorang sarjana. Bu Rusti hanya mementingkan kehormatan keluarga tanpa memperdulikan perasaan Damarjati. Terbukti dalam kutupan berikut: “Dheweke pancen ayu lan wasis, Damar. Nanging kabeh uwong wis ngerti yen dheweke iku babu. Piye bakal aloke wong-wong mengko. Damarjati sarjana perikanan nikah entuk babu. Apa iku kepenak dirungu? Beda masalahe yen dheweke ora babu. Upama dheweke bakul ing kios pasar apa manager toko, njur dadi bojomu. Damarjati Sarjana perikanan, nikah entuk manager toko. Rak kepenak dirunu, ora entuk babu.”(episode 8:20) Terjemahan: Dia memang cantik dan pandai berbicara, Damar. Tetapi semua orang sudah tau bahwa dia adalah pembantu. Bagaimana nanti orang berbicara. Damarjati

75

sarjana perikanan menikah dapat pembantu. Apa itu enek di dengar? Berbeda masalahnya kalaau dia bukan pembantu. Seumpama dia penjual di kios pasar apa manajer toko, terus menjadi istrimu. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat manager toko. Kan enak didengar, tidak mendapat pembantu. Bu Rusti marah ketika Sekarwangi memeberi nasehat pada Damarjati untuk tidak menjadi pegawai agar terhindar dari korupsi. Tetapi nasehat tersebut ternyata tidak disukai bu Rusti, karena bu Rusti sadar betul bahwa suaminya, pak Pratama melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Harta kekayaan yang dimiliki saat ini adalah hasil dari korupsi. Maka bu Rusti marah dan mengusir Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur are dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing suhig brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana , Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apaik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dak copot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20) Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi

76

pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat diketahui bahwa bu Rusti tidak suka dengan kedekatan Damarjati dan Sekarwangi maka dari itu ia mengusir Sekarwangi dari rumahnya. Disamping itu Bu Rusti takut akan dilaporkan ke polisi karena Pak Pratama yang bekerja sebagai pegawai selama ini melakukan tindak korupsi. c). Tokoh Berdasarkan Perkembangan Perwatakan Berdasarkan perkembangan perwatakan tokoh dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS terdiri dari tokoh bulat dan tokoh pipih, sebagai berikut: 1. Tokoh Bulat Tokoh Bulat atau kompleks merupakan tokoh yang memiliki dan diungkap berbagai kemungkinan sisi kehidupannya, sisi kepribadian dan jati dirinya. Tingkah lakunya sering tidak terduga dan memberikan efek kejutan pada pembaca. Tokoh bulat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yaitu: a. Sekarwangi Sekarwangi memiliki sifat yang sangat mulia, dia sopan, ramah, peduli terhadap sesama,jujur,pandai, dan bijaksana dalam menghadapi berbagai masalah yang muncul dalam hidupnya. Selain memiliki perangai yang baik, dia juga memiliki wajah yang cantik dan menawan. Karena kecantikan dan kebaikan hatinya ia menjadi bunga desa dan banyak pemuda yang suka padanya. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora mokal yen diwasane mekar dadi kembanging desane. Ayune kimplahkimplah ngebaki tlatah, nganti angel dicritakake, nanging uga angel dilalekake.

77

Pawakane moblong, pakulitan kuning mencorong kaya blorong, njalari sing nyawang dadi ndomblong kamitenggengen eman-eman ngedhepake mripate. Kembang desa kang satemah dadi kembang lambene para mudha.(Episode 1:19) Terjemahan: Tidak heran kalau dia menjadi bunga desa. Cantiknya memenuhi tempat, sehingga susah untuk diceritakan, tetapi juga susah untuk diceritakan. Perawakannya bagus, mempunyai kulit kuning bersinar seperti blorong, membuat yang melihat menjadi terpesona dan sayang untuk mengidipkan mata. Bunga desa dan juga menjadi bunga bibir para pemuda. Sekarwangi gadis yang cantik dan mempunyai semngat dan tekad yang kuat. Sekarwangi memutuskan untuk merantau ke Jakarta, ia berharap mendapatkan banyak uang untuk dijadikan modal usaha. Sekarwangi bekerja di keluarga Pak Pratama, seorang pegawai kaya yang berasal dari Klaten seperi Sekarwangi. Ia bekerja sebagai pembantu rumah tangga, setiap hari bertugas untuk memasak dan menyiapkan makanan untuk keluarga Pak Pratama. Terbukti dalam kutipan berikut: Kewajibane mung mligi urusan pangan, wiwit blanja, masak nganti nata meja makan klebu yen nyuguh tamu. Sebute Sekarwangi: Alhambulillah, bayar sitik nanging wutuh bisa dicelengi, bisa nunut mangan enak, bisa numpang turu kepenak, ing omah gedhong magrong-magrong kang ajine milyaran, sanadyan mung trima ing kamar cilik cedhak dhapur khusus alias kamar babu. (episode 1:20) Terjemahan: Kewajibannya hanya khusus urusan makanan, dari belanja, memasak sampai menata meja makan dan menghidangkan untuk tamu. Sekarwangi berkata: alhamdulillah, upah sedikit tapi utuh bisa ditabung, bisa numpang makan enak, bisa numpang tidur enak di rumah besar megah dan mewah yang harganya milyaran. Walaupun hanya terima di kamar kecil dekat dapur khusus alias kamar pembantu. Sekarwangi berjuangan di Jakarta selama kurang lebih tiga tahun untuk mencari modal kemudian akhirnya ia kembali ke desa. Ia ingin mewujudkan niat

78

awalnya yaitu membuka rumah makan di desanya. Sekarwangi mempunyai hobi memasak dan ia pandai memasak makanya ia ingin membuka rumah makan. Hal tersebut ia lakukan untuk membantu masyarakat sekitar di desanya, ia ingin menyerap tenaga kerja agar mengurangi jumlah pengangguran di desanya dan berharap desanya agar lebih maju. Usahanya ia mulai dengan menata tempat yang akan digunakan untuk rumah makan. Ia dibantu ibu dan adiknya. Terbukti dalam kutipan berikut:

Sekarwangi, sawise sawatara dina ana ngomah, dheweke wiwit tumandang gawe dibantu adhine, Pawarta, lan ibune. Pendhapa cakrik sinom sing blakblakan iku ditatani meja kursi sangang setel. Saben sak setel dumadi saka meja lan kursi papat. Mundhak dina Rumah Makan Mawar mundhak dikenal bebrayan sakitare, mundhak akeh langganane, malah sering nampa pesenan grameh goring, sambel matras kanggo rapat-rapat, patemon-patemon utawa wong arep lunga wisata. Padha disenengi jalaran bisa tahan suwe. Lagi mlaku antarane setaun wis kondhang ing tengahing bebrayan.(episode 1: 1920) Terjemahan: Sekarwangi, sesudah beberap hari di rumah ia mulai mengerjakan pekerjaan dibantu adiknya, pawarta, dan ibunya. Pendhapa cakrik sinom yang terbuka ditata meja kursi Sembilan stel.setiap satu stel terdiri dari meja dan empat kursi. Tambah hari Rumah Makan Mawar tambah dikenal masyarakat sekitarnya. Semakin banyak langganannya, malah sering menerima pesanan gurame goreng, sambal matras untuk rapat-rapat, pertemuan, atau orang yang ingin pergi tamasya. Pada suka karena bisa tahan lama. Baru jalan antara satu tahun sudah terkenal ditengah masyarakat Kutipan-kutipan di atas dapat diketahui bahwa karakter Sekarwangi adalah gadis desa yang banyak dikagumi para pemuda di desanya, walaupun cantik ia memiliki semangat dan tekad yang kuat untuk merubah hidupnya agar menjadi lebih baik. Ia memutuskan bekerja sebagai pembantu rumah tangga, dengan uang yang

79

dimiliki dijadikan modal dan akhirnya mampu mendirikann rumah makan yang besar dan terkenal di desanya. b. Bu Rusti Bu Rusti merupakan istri dari Pak Pratama, yang juga ibu dari Damarjati. Bu Rusti merupakan majikan Sekarwangi yang sangat baik. Ia sangat menghargai dan memperlakukan Sekarwangi dengan baik walaupun Sekarwangi hanya seorang pembantu di rumahnya. Terbukti dalam kutipan berikut: “aja kok anggap aku cethil, eman-eman njajakake kowe nyang restoran,” sambunge bu Rusti. “jujur wae, wiwit Sekar ana kene, aku rumangsa luwih marem mangan masakane Sekar tinimbang mangan ing restoran. Tur luwih ngirit. Lha, dhuwit pangintane kuwi lak malah kene kanggo bonus blanjanmu ta?”.(episode 1:43) Terjemahan: Jangan anggap aku pelit, sayang menlaktir kamu di restoran,” sambung bu Rusti. Jujur saja, sejak Sekar aada di sini, aku merasa lebih enak makan masakan Sekar dari pada makan di restoran. Dan lebih irit. Uang sisanya itu malah bisa untuk bonus upahmu kan? Ketika bu Rusti mengetahui bahwa anaknya, Damarjati suka kepada Sekarwangi ia pun merasa marah. Ia tak ingin anak semata wayangnya menikah dengan seorang pembantu. Bu Rusti mengkonfirmasi kepada Damarjati, dan melarang Damarjati mendekati Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut:

80

“Dheweke pancen ayu lan wasis, Damar. Nanging kabeh uwong wis ngerti yen dheweke iku babu. Piye bakal aloke wong-wong mengko. Damarjati sarjana perikanan nikah entuk babu. Apa iku kepenak dirungu? Beda masalahe yen dheweke ora babu. Upama dheweke bakul ing kios pasar apa manager toko, njur dadi bojomu. Damarjati Sarjana perikanan, nikah entuk manager toko. Rak kepenak dirunu, ora entuk babu.”(episode 8:20) Terjemahan: Dia memang cantik dan pandai berbicara, Damar. Tetapi semua orang sudah tau bahwa dia adalah pembantu. Bagaimana nanti orang berbicara. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat pembantu. Apa itu enek di dengar? Berbeda masalahnya kalaau dia bukan pembantu. Seumpama dia penjual di kios pasar apa manajer toko, terus menjadi istrimu. Damarjati sarjana perikanan menikah dapat manager toko. Kan enak didengar, tidak mendapat pembantu. Bu Rusti marah ketika Sekarwangi memeberi nasehat pada Damarjati untuk tidak menjadi pegawai agar terhindar dari korupsi. Tetapi nasehat tersebut ternyata tidak disukai bu Rusti, karena Bu Rusti sadar betul bahwa suaminya, Pak Pratama melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Harta kekayaan yang dimiliki saat ini adalah hasil dari korupsi. Maka bu Rusti marah dan mengusir Sekarwangi. Kutipan-kutipan di atas dapat diketahui bahwa Bu Rusti mulanya baik, tetapi berubah menjadi menjadi kasar. Bu Rusti tidak suka dengan kedekatan Damarjati dan Sekarwangi maka dari itu ia mengusir Sekarwangi dari rumahnya. c. Marsanti Marsanti merupakan teman Sekarwangi. Dahulu ketika berangkat ke Jakarta untuk merantau mereka berdua berangkat bersama-sama. Kepergian mereka ke Jakarta berniat untuk mencari uang yang akan digunakan untuk modal usaha. Marsanti adalah wanita yang cantik tak kalah cantiknya dengan Sekarwangi. Terbukti dalam kutpan berikut:

81

Budhale bebarenngan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal pada ngucap: bismillah, niyat insun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabul-mabul.(episode 1:19)

Terjemahan: Perginya bareng gadis desa tetangga yang juga cantik alami, namanya Marsanti. Ketika pergi mengucap: bismillah, niat hati pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang berhamburan. Niat pertama Marsanti pergi ke Jakarta adalah untuk bekerja. Dia bekerja ikut Pak Jolang, laki-laki tua yang sangat kaya. Marsanti bekerja untuk menjaga dan merawat Pak Jolang. Tetapi lama-kelamaan Marsanti menjadi wanita simpanan lakilaki tua kaya itu. “piye, Santi?” tembunge Jolang lirih. Marsanti ora kemecap. Mung manthuk sithik, nanging iku wis cukup. Seteruse, apa kang dumadi ing kamar iku ora ana sing weruh kajaba mung sing nglakoni, katambahan setan balane iblis sing nggodha bapa Adam biyen lan cecak-cecak kang tumemplek ing tembok, sabar ngenteni tekane rejeki:lemut-lemut kang dadi panganane saben dina.cecak-cecak iku padaha tomoleh, sajak kepengen nyekseni apa kang dumadi ing ruwangan iku. Banjur muni.”ck ck ck ck”. (episode 5:19) Terjemah: „bagaimana, Santi?”ucap Jolang pelan. Marsanti tidak berucap. Hanya menundukkan kepala sedikit, tetapi itu sudah cukup. Selebihnya, apa yang trajdi di kamar itu tidak ada yang tau kecuali yang melakukan, ditambah setan temanya iblis yang menggoda bapa Adam dulu dan cicak-cicak yang berada di tembok, sabar menunggu datangnya rejeki: nyamuk-nyamuk yang jadi makananya tiap hari. Cicak-cicak itu menoleh, seperti ingin tau apa yang terjadi di ruang itu. Dan berkata, ck ck ck ck.

82

Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter Marsanti merupakan gadis yang sangat cantik, ia berniat pergi ke Jakarta untuk memcari pekerjaan. Nasib berubah karena kecantikannya ia memilih menjadi wanita simpanan. 2. Tokoh Pipih Tokoh pipih atau tokoh sederhana dalam bentuknya yang asli adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi tertentu, satu sifat watak yang tertentu saja. Sifat dan tingkat laku seorang tokoh sederhana bersifat datar, monotor, hanya mencerminkan satu watak tertentu. Tokoh pipih atau sederhana dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah: a. Damarjati Damarjati merupakan seorang pria yang baik hati. Dia menghormati semua orang termasuk Sekarwangi yang bekerja sebagai pembantu di rumahnya. Damarjati memiliki niat ingin membantu Sekarwangi dengan menawarkan memberikan modal untuk membuka warung makan. “ o ngono,”ujare Damarjati.” Kena apa kowe ora bukak warung apa restoran wae? “kepengin kula nggeh ngoten, “saure Sekar jujur.”nanging dereng gadhah pawitan.” “upama dak wenehi pawitan, piye?” takone Damarjati njajagi atine. (episode 1:43) Terjemahan:

83

“o begitu, ucap Damarjati.” Kenapa kamu tidak membuka warung makan atau restoran saja? “pengen saya juga begitu, “Jawab Sekar jujur.” Tetapi belum mempunyai modal.” Seumpama tak kasih modal bagaimana?” hanya Damarjati menjajaki hatinya. Damarjati selain baik dia juga memiliki pribadi yang baik. Dia senang membantu orang lain. Selain itu dia juga rajin beribadah. Dia tidak pernah meninggalkan solat lima waktu. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora let suwe juragane wis teka kono. Padha wudhu, shalat dhuhur jamaah diiimami Damarjati. Nuli padha mangan ing ruwang makan.(episode 6:20) Terjemah: Tidak berselang lama majikannya datang. Wudhu, sholat dhuhur berjamaah diimami Damarjati. Kemudian makan diruang makan. b. Marta Marta merupakan tukang ojek asal Klaten yang bekerja di Jakarta. Marta bertemu Marsanti dan ingin menolongnya. Marta merupakan orang yang baik, ia menawarkan pekerjaan kepada Marsanti. Terbukti dalam kutipan berikut: “sareh, sareh, sareh”. Tembunge Marta.”aku iki kancamuu, padha-padha wong Cawas, ora ana niyat arep nglorobake kowe marang jurang kenistthan. Percayaa, Santi, aku mung kepengin mbantu supaya kowe sukses, bisa sugih dhuwit. Aja adoh-adoh angenmu, aja neka-neka sing kok pikir. Mung sakadar ngancani, Santi, aja kok gagas luwih adoh.(episode 3:19)

84

Terjemahan: „sabar, sabar, sabar”. Ucap Marta.” Aku ini temanmu, sama-sama orang Cawas, tidak da niyat menjerumuskan kamu ke jurang kenistaan. Percayalah, Santi, aku hanya ingin membantu agar kamu sukse. Bisa kaya harta. Jangan jauh-jauh pikiranmu, jangan macam-macam yang kamu fikirkan. Hanya sekedar menemani, Santi. Jangan kamu pikir lebih jauh.

c. Pak Jolang Pak Jolang merupakan pegawai negeri yang sangat kaya raya, ia memiliki dua orang anak. Tetapi istrinya sudah meninggal dan sekarang ia hidup sendiri.harta kekayaan Pak Jolang ia dapatkan dengan cara korupsi uang negara. Karena usia Pak Jolang yang sudah tua ia sering sakit-sakitan, makanya ia membutuhkan teman untuk menemani dan membantunya. Terbukti dalam kutipan berikut: “Wingi-wingi nalika anakae isih kuliyah, nek mrana-mrana dikancani anake. Bareng anake wis diangkat ing cirebon, ora ana maneh sing ngancani. mulane dheweke butuh kanca, mung ngancani Santi, mung ngancani, ora arep diklethak,” (episode 3:20) Terjemah: Kemarin-kemarin ketika anaknya masih kuliah, kalau kemana-mana ditemani anaknya. Ketika anaknya sudah diangkat di Cirebon, tidak ada lagi yang menemani. Makanya dia butuh teman, hanya menemani Santi, hanya menemani, tidak akan berbuat jahat. d. Pak Pratama

85

Pak Pratama merupakan majikan Sekarwangi. Ia juga berasal dari Klaten yang bekerja di Jakarta sebagai pegawai negri. Pak Pratama merupakan bapak dari Damarjati. Pak pratama memiliki sifat yang bijaksana. Ia memberi saran dan masukan ketika bu Rusti dan Damarjati bingung masalah tentang Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: “kajaba kuwi, bu” sambunge pak Pratama, “swarane wong-wong iku ora perlu banget digagas, mundhak malah rekasa awake dhewe. Wong-wong iku mung penonton paribasane, gelem keplok ning moh tombok, gelem ngguyu ning moh udhu. Sing nglakoni awake dewe. (episode 13:20) Terjemah: “kecuali itu, Bu” sambung pak Pratama. “ swara orang-orang itu tidak perlu dihiraukan, malah tambah sensara diri kita sendiri. Orang-orang itu hanya penonton paribahasanya, mau tepuk tangan tapi tidak mau ikut menambahi, mau tetawa, tapi tidak mau menambahi. Yang menjalani kita. Pak pratama memiliki sifat yang baik, tetapi dia harus masuk penjara karena ia terbukti melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Harta dan kekayaan pak Pratama disita negara dan ia harus masuk penjara. Terbukti dalam kutipa berikut: Bu Rusti, Jolang lan Pratama pancen mitra kenthel, awit Pratama iku bawahane Jolang. Kalebu mitra kenthel ing perkara ngrikiti bandha negara, sanajan Pratama mung trima kagered-gered. Mesthi wae bageyane ya trima sihik. Mula bareng Jolang mlebu pakunjaran, Pratama uga kagered mlebu. Yen pratama kageret mlebu pakunjaran akibate wis genah: kebeh bandha asiling korupsi kagered metu saka kaskayane kulawarga, bali mlebu marang kas negara.(episode 17:20) Terjemahan:

86

Bu Rusti, Jolang, lan Pratama memang mitra dekat, sejak Pratama bawahannya Jolang. Termasuk mitra dekat juga saat menghabiskan uang negara, tetapi Prtama hanya trima ketarik-tarik. Pasti bagiannyanhanya sedikit. Saat Jolang masuk penjara, Pratama juga ikut masuk. Kalau Pratama masuk pencara akibatnya sudah jelas: semua harta hasil korupsi ditarik keluar dari kas keluarga, kembali masuk ke kas negara. e. Sarmi Sarmi adalah seorang pembantu yang bekerja di rumah Pak Pratama sama seperti Sekarwangi, namun Sekarwangi hanya urusan memasak. Sarmi bertugas membersihkan rumah, dari mengepel, nyapu, dan yang lainnya. Sekarwangi dan Sarmi saling membantu pekerjaan masing-masing. Terbukti dalam kutipan berikut: Wengi candhake, ing dhapur omah gedhong iku katon ibut. Sekarwangi kang adate masak dhewekan, sepisan iki dibantu Sarmi sing tugas saben dinane umbah-umbah lan resik-resik ngomah, nyapu, ngeluti prabotan, ngepel jogan lan sapiturute.(episode 1:43) Terjemahan: Malam selanjutnya, di dapur rumah besar itu terlihat ramai. Sekarwangi yang biasanya masak sendiri, pertama ini dibantu Sarmi yang bertugas setiap hari menyuci dan membersihkan rumah, menyapu, membersihkan prabota, mengepel lantai dan yang lainnya. Sarmi bekerja dengan baik, semua perintah yang diberikan majikannya dia kerjakan dengan baik. Dia tidak pernah membantah ataupun menolak perintah dari majikannya. Dia selalu menurut apapun yang diperintahkan majikannya. Terbukti dalam kutipan berikut:

87

Pratama nuli mlebu kampus, tumuju ruwang wisudha, sauntara Karyana nglakokake mobile maneh menyang pasar buwah ngeterake Sekarwangi lan Sarmi.(episode 6:19) Terjemahan: Pratama kemuadian masuk kampus, menuju ruang wisyda. Sementara Karyana menjalankan mobil lagi menuju pasar buah mengantarkan Sekarwangi dan Sarmi. f. Tuminah Tuminah merupakan teman Sekarwangi. Mereka berteman sejak SMA, namun Tuminah tidak bisa menyelesaikan sekolahnya, karena terbentur biaya dan akhirnya memutuskan bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Kancane iku aran Tuminah, kanca saklas karo Sekar, omahe seje desa karo dheweke. Lagi kelas loro munggah kelas telu kepeksa leren, kepengen nyambut gawe kanggo mbantu wong tuwane ngragadi sekolahe adhine loro.(episode 11:20) Terjemahan: Temannya itu namanya Tuminah, teman sekelas dengan Sekar, rumahnya beda desa dengan dia. Baru kelas dua naik ke kelas tiga terpaksa berhenti, ingin bekerja unuk membantu orang tuanya membiayai sekolah dua adiknya. Tuminah bertemu Sekarwangi dan ingin meminta tolong mencarikan pekerjaan karena majikannya sudah bangkut dan di tangkap polisi karena terbukti korupsi uang negara. Terbukti dalam kutipan berikut:

88

Tuminah lirih-lirih.” ditangkep petugas ka-pe-ka, terus kabeh bandhane dirampas negara. Omah pirang-pirang enggon, mobil mewah, simpenan dhuwit ing bank, kabeh entek dirampas. Saiki sing wadon manggon ing omah kontakan cilik, karo anak-anake.(episode 11:43) Terjemahan: Tuminah berbisik,” ditangkap petugas

KPK, terus semua harta dirampas

negara. Rumah dibeberapa tempat, mobil mewah, simpanan uang di bank, semua habis dirampas. Sekarang yang perempuan menempati rumah di kontrakan kecil dengan anak-anaknya. g. Sofi Sofi anak Pak Basir yang merupakan pegawai tinggi dinas perikanan. Pak Basir berteman baik dengan Pak Pratama. Kedua rekan kerja tersebut berniat menjodohkan anak-anaknya. Pak Basir memutuskan untuk silaturahmi ke rumah Pak Pratama. Terbukti dalam kutipan berikut: Rong keluarga bapak ibu lan anak iku padha lungguh omong-omong ing ruwang tamu, Pak Pratama, Bu Rusti lan Damarjati sing duwe omah. Pak Basir, Bu Rina lan Sofi tamune. Damarjati tanggap apa karepe ibune, dheweke tansah nglirak-nglirik Sofi sing make-up melok kesorot lampu robyong. Mesti wae iku gawe seneng atine wong tuwa-tuwa iku. Bu Rusti masthekake yen anake alang genah ketarik marang prawane Pak Basir iku, wong nyatane pancen ya ayu tur sajak blater.(episode 8:42) Terjemahan: Dua keluarga bapak ibu dan anak itu duduk mengobrol di ruang tamu, Pak Pratama, Bu Rusti dan Damarjati yang punya rumah. Pak Basir, Bu Rina dan Sofi tamunya. Damarjati faham apa yang diinginkan ibunya, dia melirik-lirik Sofi yang make up menor terkena sinar lampu yang silau. Pasti saja itu membuat senang hati orang tua-tua itu. Bu Rusti memastikan kalau lelakinya

89

pasti tertarik dengan gadis Pak Basir itu, kenyataannya memang cantik dan ramah. h. Mbah Kardi Waskita Mbah Kardi Waskita memiliki sikap kepedulian sangat tinggi. Dia memberikan banyak wejangan dan saran kepada Bu Rusti yang masih sedih dan menyesal setelah suaminya tertangkap polisi. Mbah Kardi Waskita menyarankan agar Bu Rusti tabah menjalani cobaan yang ada. Terbukti dalam kutipan berikut: “Ora perlu kuwatir,” ujare Mbh Kardi. “Mbesuk padha bali nyang ndesa. Sawahku rong pathok cukup kok enggo urip nganti selawase anakmu iki wis sarjana, tegese kowe wis ora perlu ngragadi anak. Sing kudu kok tindakake wektu iki:aja nggetuni sing wis kelakon. Atine diselehake. Lakonana iki kabeh kanthi ikhlas lan legawa. Yen kowe isih terus sedih lan ngresula, iku pdha wae kowe saya nambahi susah la saya nyiksa atine bojomu. Apa kowe kepengin bojomu mati ngenes ing pakunjaran kana?”(episode 17:34) Terjemahan: “Tidak perlu khawatir, ucap Mbah Kardi.”besuk kembali ke desa. Sawahku 2 hektar cukup untuk kamu hidup selamanya. Anakmu sudah sarjana, artinya kamu sudah tidak perlu membiayai. Yang harus lakukan saat ini: jangan menyesali yang sudah terjadi, hatinya ditabahkan. Jalani ini semua dengan ikhlas lan lapang dada. Kalau kamu masih terus sedih dan mengeluh, itu sama saja kamu menambahi susah dan tambah menyiksa hati suamimu. Apa kamu mau suamimu mati kasihan di penjara sana?” i. Gita Gita merupakan pegawai Damarjati. Setiap hari dia bekerja pada Damarjati. Dia sudah menikah dan memiliki anak yang sudah sekolah di taman kanak-kanak. Terbukti dalam kutipan berikut: Sapungkure Gita, Damar ngalamun kelingan nasibe. Mas Gita kae wis duwe anak loro, sing gedhe wis sekolah taman kanak-kanak.(episode 26:20) Terjemahan:

90

Seperginya Gita, Damar melamun teringat nasibnya. Mas Gita itu sudah punya anak dua, yang besar sudah sekolah taman kanak-kanak. Gita bekerja di perikanan Minakerti milik Damarjati. Pekerjaannya sehari-hari memberi makan ikan-ikan yang ada di kolam dan membersihkan kolam. Gita bekerja sangat rajin. Selain pekerjaan tersebut Gita juga sering diajak Damarjati keliling daerah Klaten untuk mencari Sekarwangi. Tetapi belum ketemu.Terbukti dalam kutipan berikut: Sauntara iku Gita wis rampung anggone makani grameh ing blumbangblumbang iku. Pamitan Damarjati arep ngeterake anake sekolah ing taman kanak-kanak.(episode 26:20) Terjemahan: Sementara itu Gita sudah selesai memberi makan grameh di kolam-kolam itu. Pamitan Damarjati akan mengantarkan anaknya sekolah di taman kanakkanak. j. Sri Asih Sri Asih adalah pelayan rumah makan yang bekerja di rumah makan Mawar milik Sekarwangi. Sri bertugas membeli ikan gurame di perikanan Minakerti. Sri Asih membeli ikan dalam jumlah yang banyak dan meminta ikan yang masih hidup karena untuk persediaan di rumah makan Mawar. Terbukti dalam kutipan berikut: Nalika ngundhuh grameh saka blumbang angka loro iku ana kedadeyan sing nyenggol atine Damrjati. Ana bocah wadon aran Sri Asih teka mrono tuku

91

cukup akeh. Nem keintal. Jare kanggo rumah makan Mawar ing Cawas. Nanging dheweke njaluk sing isih urip.(episode 19:43) Terjemahan: Ketika panen ikan gurame dari kolam yang ke dua ada kejadian yang menyentuh hati Damarjati. Ada perempuan namanya Sri Asih datang membeli cukup banyak. Enam kuintal. Katanya untuk rumah makan Mawar di Cawas. Tetapi dia meminta yang masih hidup. 1.3 Latar atau setting Latar merupakan lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, dan juga suasana dalam cerita semesta yang berinteraksi dengan peristiwa-peristiwa yang sedang berlangsung. Latar dapat berwujud seperti dekor suatu tempat, dapat berwujud waktu, cuaca atau satu periode sejarah (Stanton, 2007: 35). Latar dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah sebagai berikut: a. Latar Tempat Latar tempat atau dekor adalah tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya sastra. Secara garis besar latar tempat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yaitu di kota Jakarta dan Klaten. Di Kota Jakarta Sekarwangi berjuang mencari uang untuk modal usaha dengan cara bekerja sebagai pembantu rumah tangga dan di Kota Klaten Sekarwangi membuka usaha rumah makan dari modal yang didapatkannya.

92

1. Kota Klaten Klaten merupakan tanah kelahiran Sekarwangi. Klaten merupakan daerah yang sangat subur dan asri. Terbukti dalam kutipan berikut: Wong-wong ngarani iku tlatah Klaten. Kali pirang-pirang pating klengkok mili mangetan ngrajang tlatah dadi pirang-pirang lajur pedesaan kang pasawahan kang subur.(episode 1:19) Terjemahan: Orang-orang menyebut itu daerah Klaten. Banyak sungai yang memisahkan daerah menjadi beberapa lajur pedesaan dan pesawahan yang subur. Latar tempat yang mengindikasikan bahwa cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS ini terjadi di Klaten,diantaranya sebagai berikut: a) Perikanan Minakerti milik Damarjati di Klaten Perikanan Minakerti adalah usaha milik Damarjati yang membudidaya ikan guramai. Perikanan Minakerti terletak di tengah sawah. Terbukti dalam kutipan berikut: Dhek wingenane nalika asih mborong grameh ing perikanan Minakerti banjur dicemplungake kolam.(episode 20:19) Terjemahan: Kemarin ketika Asih memborong gurame di perikanan Minakerti kemudian dimasukkan ke kolam. b) Desa Pakisan

93

Desa Pakisan merupakan latar dimana Marsanti tinggal. Marsanti kembali dari Jakarta menuju ke Desa Pakisan di antar ojeg oleh Marta, temannya ketika di Jakarta. Terbukti dalam kutipan berikut: Tekan omahe ing Desa Pakisan, Marsanti Mudhun. (episode 22:19) Terjemahan: Sampai di desa Pakisan, Marsanti turun. c) Desa Pokak kecamatan Ceper. Pokak kecamatan Ceper merupakan latar tempat dimana Damarjati membelikan rumah untuk ayah dan ibunya. Setelah kembali dari Jakarta Pak Pratama dan Bu Rusti tinggal di Desa Pokak kecamatan Ceper. Terbukti dalam kutipan berikut: “oo kebeneran kuwi. Ing desa ngendi?” “Ing Pokak, Mbah, klebet kecamatan Ceper”(episode 23:43) Terjemahan: “oo kebetulan itu.. di desa mana?” “di Pokak, Kek, masuk kecamatan Ceper” d) Desa Paesan Desa Paesan merupakan tempat tinggal Marta. Setelah menikah dengan Marsanti, Marta mengajaknya untuk tinggal bersama di Desa Paesan. Terbukti dalam kutipan berikut: Sawise klakon padha nikah, Marsanti bajur diboyong Marta menyang omahe ing Desa Paesan. (episode 24:19)

94

Terjemahan: Sesudah terlaksana menikah, Marsanti diajak Marta ke rumahnya di Desa Paesan. e) Puskesmas Klaten Puskesmas merupakan latar tempat ketika Marta membawa Marsanti priksa, dan diketahui kalau Marsanti ternyata hamil. Terbukti dalam kutipan berikut: Marsanti lega atine, banjur padha boncengan sepedha motor menyang puskesmas. (episode 24:20) Terjemahan: Marsanti lega hatinya, kemudian boncengan sepeda motor menuju puskesmas. f) Sawah milik Damarjati di Klaten Sawah merupakan latar tempat dimana Damarjati membangun kolam-kolam ikan untuk membudidayakan ikan gurame. Sawah tersebut pemberian dari kakeknya, Mbah Kardi Waskita. Terbukti dalam kutipan berikut: Dheweke mruput nyenggeti godhong kates sing tuwa-tuwa lan nggegesi papah tales ing sawah kedhokan sanjabane.(episode 26:19) Terjemahan: Dia pagi-pagi mengambildaun pepayayang tua. Dan menumbangkan batang pohon tales disawah yang luar. g) Gubuk di sawah milik Damarjati

95

Gubuk merupakan latar tempat yang berada di sekitar perikanan Minakerti. Gubuk dipakai Damarjati dan pegawainya untuk beristirahat. Terbukti dalam kutipan berikut: Damarjati nguripne kompor gas ing jero omah-omahan cilik iku. Nggodhog banyu kangge gawe kopi. (episode 26:19) Terjemahan: Damarjati menghidupakan kompor gas di dalam gubuk itu. Merebus air untuk membuat kopi. h) Rumah makan Mawar Rumah makan Mawar merupakan rumah makan milik Sekarwangi. Rumah makan mawar dapat berdiri berkat kerja keras Sekarwangi. Rumah Makan Mawar menyidiakan berbagai olahan ikan guramai. Terbukti dalam kutipan berikut: “njajan mas,” saure Damarjati.”nyang rumah makan Mawar.”(episode 19:43) Terjemahan: “jajan mas, jawab Damarjati.”ke rumah makan Mawar.” i) Kuburan di Klaten Kuburan merupakan latar tempat dimana Marta menunjungi makam ibunya. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing ngarep kuburan kang isih anyar iku Marta guneman, kaya-kaya ibune bisa krungu.(episode 18:47) Terjemahan:

96

Di depan makam yang masih baru itu Marta berbicara, seperti ibunya bisa mendengarkan. 2. Kota Jakarta Jakarta merupakan tempat dimana Sekarwangi bekerja. Sekarwagi berangkat ke Jakarta bersama Marsanti. Sekarwangi bekerja sebagai pembantu rumah tangga di rumah keluarga Pak Pratama. Upah yang ia dapatkan dikumpulkan dan akan digunakan sebagai modal membuka usaha rumah makan di desa. Terbukti dalam kutipan berikut: Lunga bara menyang Jakarta, sing kondhang jare akeh dhuwit abang mabulmabul gampang dicathoki.(episode 1:19 Terjemahan: Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang merah berhamburan gampang diambili. Latar tempat yang mengindikasikan bahwa cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS ini terjadi di Kota Jakarta,diantaranya sebagai berikut: a) Jalan Sawo 1 Manggarai Selatan Latar tempat Jalan Sawo 1 Manggarai Selatan merupakan alamat rumah Marsanti yang diberi oleh Pak Jolang. Marsanti pergi ke rumah itu diantar oleh Marta.Terbukti dalam kutipan berikut: Nanging malah dikon njujug Jl. Sawo 1 Manggarai Selatan, njujug omah cilik nanging katon apik.(episode 4:19) Terjemahan:

97

Tetapi disuruh langsung Jl. Sawo 1 Manggarai Selatan, rumah kecil tetapi terlihat bagus. b) Pasar Rebo Pasar Rebo merupakan latar tempat dimana Sekarwangi bertemu dengan Tuminah. Terbukti dalam kutipan berikut: Aku arep nemoni kancaku ing Pasar Rebo. Si Tuminah biyen kae, kanca sekolah, kelingan ora?(episode 15:19) Terjemahan: Aku mau menemui temanku di Pasar Rebu. Tuminah dulu itu, teman sekolah, ingat tidak? c) Tengah kampung di Daerah Senin Daerah Senin merupakan latar tempat Marsanti akan diantar Marta mencari rumah baru untuk ditinggali. Terbukti dalam kutipan berikut: Marsanti manthuk setuju. Nuli digoncengake Marta menyang Senen. Njujug omah prasaja ing tengah kampung.(episode 17:20) Terjemahan: Marsanti menganggukkan kepala setuju. Kemudian digoncengkan Marta ke Senin. Langsung menuju rumah bagus di tengah kampung. d) Rumah di Ciracas Rumah di Ciracas merupakan tempat dimana keluarga pratama tinggal sebelum pindak ke rumah yang lebih bagus. Terbukti dalam kutipan berikut:

98

Mobil Toyota tumpakane Damar lan omah prasaja ing Ciracas. (episode 17:20) Terjemahan: Mobil Toyota kendarakan Damar dan rumah bagus di Ciracas. e) Ruang tamu rumah keluarga Pak Pratama Ruang tamu merupakan tempat berkumpulnya keluarga Pratama. Dan tempat dimana Sekarwangi bertemu dengan bu Rusti. Terbukti dalam kutipan berikut: Jalaran didhawuhi bu Rusti, juragane supaya ngadhep dheweke ing ruwang tamu. Terjemahan: Karena disuruh bu Rusti, majikannya supaya menghadap dia di ruang tamu. f) Dapur rumah keluarga Pak Pratama Dapur merupakan tempat kerja sehari-hari, karena pekerjaan Sekarwangi hanya tentang urusan memasak dan menyajikan makanan untuk majikannya. Sekarwangi biasanya dibantu oleh Sarmi, pembantu yang lain. Terbukti dalam kutipan berikut: Wengi candhake, ing dhapur omah gedhong iku katon ibut.(episode 1:43) Terjemahan: Malam selanjutnya, di dapur rumah besar itu terlihat sibuk. g) Halaman rumah Marsanti Halaman merupakan tempat parkir mobil pak Jolang saat menemui Marsanti. Terbukti dlam kutipan berikut:

99

Pak Jolang wis nunggu ing kono. Mobile diparkir ing latar sing ora pati jembar.(episode 4:19) Terjemahan: Pak Jolang sudah menunggu di situ. Mobilnya diparkir di halaman yang tidak begitu luas. h) Taman dan restoran di Jakarta Taman merupakan tempat biasanya Marsanti menemani dan mengobrol dengan pak Jolang. Dan restoran merupakan tempat dimana mereka berdua makan bersama.Terbukti dalam kutipan berikut: Ngancani yen lelungan, ngancani jajan menyang restoran, ngancani mlakumlaku ing taman.(episode 4:20) Terjemahan: Menemani berpegian, menemani makan di restoran, menemani jalan-jalan di taman. i) Bank di Jakarta Marsanti mendapat tambahan uang dari pak Jolang sangat banyak, dan uang tersebut disimpan di bank. Terbukti dalam kutipan berikut: Sairing karo iku, dhuwit simpenan ing bank saya mundhak saya mundhak dadi dhuwur ngundhung-ngundhung segunung.(episode 5:40) Terjemahan: Seiring bersama itu, uang simpenan di bank semakin menambah menjadi setinggi gunung.

100

j) Mall di Jakarta Mall merupakan tempat dimana Sofi sering berbelanja dan jalan. Sofi mengajak Damarjati untk menemaninya jalan-jalan dan berbelanja. Terbukti dalam kutipan berikut: Tekan omahe Sofi langsung dikon ngeterake menyang mall.(episode 9:20) Terjemahan: Sampai di rumahnya Sofi langsung menyuruh diantarkan ke mall. k) Supermarket di Jakarta Supermarket merupakan latar tempat dimana bu Rusti mengajak Sekarwanngi untuk belanja paket sembako yang akan diberikan untuk korban bencana tanah longsor. Terbukti dalam kutipan berikut: Tekan supermarket bu Rusti ngulungi dhuwit sepuluh yuta marang Sekar, karo ndawuh ”wes kana gek pesena, satus paket!”(episode 10:20) Terjemahan: Sampai supermarket bu Rusti memberikan uang sepuluh juta kepada Sekar, dan memerintah” sudah sana cepat pesankan, seratus paket!” l) Rumah Sofi Damarjati datang kerumah Sofi bersama Sekarwangi. Damarjati berniat ingin mengajak Sofi ke daerah korban bencana tanah longsor. Terbukti dalam kutipan berikut:

101

Mandheg ing omahe Sofi. Wong loro padha mudhun. Nalika iku Sofi lagi lungguhan ana teras.(episode 10:50) Terjemahan: Berhenti di rumah Sofi. Dua orang turun. Ketika itu sofi sedang duduk di teras. m) Kontakan di Jakarta Kontakan merupakan latar tempat

dimana Tuminah tinggal. Setelah

majikannya bangkrut, Tuminah tinggal di kontrakan. Terbukti dalam kutipan berikut: “sauntara iki aku isih melu ana kontrakane kono. Senadyan wis ora bayar. Aku ora mentala ninggal semprung ngono wae.(episode 11:43) Terjemahan: Sementara itu aku masih ikut dikontakan itu. Walaupun sudah tidak dibayar. Aku tidak tega meninggalkan begitu saja. n) Penjara di Jakarta Penjara merupakan latar tempat dimana Pratama menerima hukumamnya, dia dimasukkan penjara setelah ketahuan melakukan tindak korupsi. Terbukti dalam kutipan berikut: Sauntara Pratama manggon ing papane sing anyar:pakunjaran.(episode 17:34) Terjemahan: Sementara Pratama berada di tempat barunya: penjara.

102

Latar tempat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS secara garis besar terdapat di Klaten dan Jakarta, namun ada beberapa latar tempat lain yang mendukung cerita, antara lain: a. Ciawi Bogor Damarjati mengajak Sofi ke Ciawi Bogor untuk melihat keadaan para pengungsi korban bencana tanah longsor. Terbukti dalam kutipan berikut: “Nyang cedhak Ciawi. Nyang lokasi bencana tanah longsor iku lho, Dhik”(episode 10:19) Terjemahan: “Ke dekat Ciawi. Ke lokasi bencana tanah longsor itu lho, Dik” b. Vila di Puncak Bogor Pak Jolang ketika sakit dia tinggal di Villa ditemani

dan dirawat oleh

Marsanti. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing jero vila cekli kang sepi, ing jero kamar pak Jolang gumlethak mujur ing kasur. (episode 4:20) Terjemahan: Di dalam vila kecil yang sepi, di dalam kamar pak Jolang berbaring di kasur. c. Semarang Semarang merupakan kota dimana anak pak Jolang tinggal dan bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Saiki

anake

sing

tuwa,

Semarang.(episode 3:20)

lanang

wis

dadi

pegawe

propinsi

ing

103

Terjemahan: Sekarang anaknya yang tua, lelaki sudah menjadi pegawai propinsi di Semarang. d. Cirebon Cirebon merupakan kota dimana anak pak Jolang yang perempuan tinggal dan bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Sing nom wadon, uga wis lulus STAN uga diangkat pegawe dhinas perpajakan ing Ceribon.(episode 3:20) Terjemahan: Yang muda perempuan, juga sudah lulus STAN juga diangkat pegawai dinas perpajakan di Cirebon. e. Kursi kebun belakang vila Bogor Sekarwangi dan Damarjati diceritakan sedang mengobrol di kursi kebun belakang vila setelah pekerjaan Sekarwangi selesai. Terbukti dalam kutipan berikut: Nanging niate iku kandheg merga malah dijak Damarjati ngobrol ing kursi kebon buri vila. (episode 6:40) Terjemahan: Tetapi niat itu batal karena diajak Damarjati mengobrol di kursi kebun belakang vila. f. Jalan aspal kecil sebelah vila Bogor Di jalan kecil sebelah vila Sekarwangi bertemu dengan Marsanti. Tetapi, pertemuan mereka hanya sebentar. Terbukti dalam kutipan berikut:

104

Dheweke tumoleh menyang dalan aspel cilik ing sisihe vila. Ing kono ana bocah wadon ayu dandane menor-menor cengkok artis.(episode 6:20) Terjemahan: Dia menoleh ke arah jalan aspal kecil di samping vila. Di sana ada anak perempan cantik yang berdandan menor seperti artis. g. Kampus IPB Bogor Kampus IPB Bogor merupakan universitas dimana Damarjati kuliah dan lulus sebagai insinyur perikanan. Dan tempat dimana Damarjati akan diwisuda. Terbukti dalam kutipan berikut: Suk dina senin aku lan bapak arep nekani upacar wisudha ing kampus IPB Bogor. (episode 1:20) Terjemahan: Besuk hari senin saya dan bapak akan menghadiriupacara wisuda di kampus IPB Bogor. h. Pasar Bogor Sekarwangi disuruh Bu Rusti ke pasar Bogor untuk beli buah yang akan dibuat parcel. Terbukti dalam kutipan berikut: Kowe dak kongkon blanja nyang pasar Bogor, tuku buwah-buwahan wernawerna sing akeh.(episode 1:43) Terjemahan: Kamu tak suruh belanja ke pasar Bogor, beli buah-buahan beraneka ragam yang banyak.

105

b. Latar waktu Latar waktu adalah kapan terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam cerita. Latar waktu yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS terjadi selama tujuh tahun, dimulai dari Sekarwangi beragkat ke Jakarta menjadi pembantu rumah tangga selama tiga tahun. Kemudian kembali ke desa mendirikan usaha rumah makan selama empat tahun dan akhirnya bertemu dengan Damarjati. Latar waktu tiga tahun ditunjukkan ketika Sekarwangi berjanji bahwa akan mencari modal bekerja di Jakarta selama tiga tahun, setelah cukup dia akan kembali ke desanya. Terbukti dalam kutipan berikut: Wis rong tahun Sekarwangi ora mulih nyang desane. Ora tau ketemu kulawarga lan kanca-kancane. Mung ngabarake lewat hape, utawa takon kanca-kanca tunggal daerah sing mentas tilik mulih. Wis dadi tekade Sekarwangi wiwit budhal saka ngomah biyen:ora mulih yen durung bisa nglumpukake modhal kanggo adeg rumah makan. Dietung-etung antarane setahun maneh wis cukup. Mula gagasane setahun maneh dheweke arep bali menyang desa lan ora arep bara menyang kutha maneh. (episode 6:19) Terjemahan: Sudah dua tahun Sekarwangi tidak pulang ke desanya. Tidak pernah bertemu keluarga dan teman-temannya. Hanya mengabarkan lewat hp, atau bertanya teman-teman sesama daerah yang baru dari desa. Sudah menjadi tekad Sekarwangi mulai berangkat dari rumah dulu: tidak pulang kalau belum bisa mengumpulkan modal untuk mendirikan rumah makan. Tak hitung-hitung antara satu tahun lagi sudah cukup. Maka pikirnya satu tahun lagi dia akan kembali ke desa dan tidak akan kembali ke kota lagi. Latar waktu empat tahun ditujukkan ketika Sekarwangi bertemu Damarjati. Sekarwangi memberi waktu Damarjati selama empat tahun untuk kembali menemuinya di desa. Selama empat tahun Sekarwangi akan berusaha menjalankan usaha rumah makannya di desa. Setelah usaha rumah makannya berhasil ia meminta Damarjati untuk datang menemuinya di desa. Terbukti dalam kutipan berikut:

106

Dakwengeni patang tahun wiwit dina iki, tanggal siji Mei, nganti tanggal siji Mei patang tahun meneh, kowe tak tunggu ing desaku kana.(Episode 16:20) Terjemahan: Saya beri empat tahun mulai hari ini, tanggal satu Mei, sampai tanggal satu Mei empat tahun lagi, kamu tak tunggu di desaku sana. Latar waktu terjadinya cerita dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS terjadi sekitar tahun 2004. Ditujukkan dengan adanya KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) yang ada di indonesia. Dibuktikan di dalam cerita ada beberapa tokoh yang tertangkap oleh KPK karena melakukan tindak korupsi. Terbukti dalam kutipan berikut: Bu Rusti, Jolang lan Pratama pancen mitra kenthel, awit Pratama iku bawahane Jolang. Kalebu mitra kenthel ing perkara ngrikiti bandha negara, sanajan Pratama mung trima kagered-gered. Mesthi wae bageyane ya trima sihik. Mula bareng Jolang mlebu pakunjaran, Pratama uga kagered mlebu. Yen pratama kageret mlebu pakunjaran akibate wis genah: kebeh bandha asiling korupsi kagered metu saka kaskayane kulawarga, bali mlebu marang kas negara.(episode 17:20) Terjemahan: Bu Rusti, Jolang, lan Pratama memang mitra dekat, sejak Pratama bawahannya Jolang. Termasuk mitra dekat juga saat menghabiskan uang negara, tetapi Prtama hanya trima ketarik-tarik. Pasti bagiannyanhanya sedikit. Saat Jolang masuk penjara, Pratama juga ikut masuk. Kalau Pratama masuk pencara akibatnya sudah jelas: semua harta hasil korupsi ditarik keluar dari kas keluarga, kembali masuk ke kas negara. Tuminah lirih-lirih.” ditangkep petugas ka-pe-ka, terus kabeh bandhane dirampas negara. Omah pirang-pirang enggon, mobil mewah, simpenan dhuwit ing bank, kabeh entek dirampas. Saiki sing wadon manggon ing omah kontakan cilik, karo anak-anake.(episode 11:43)

107

Terjemahan: Tuminah berbisik,” ditangkap petugas

KPK, terus semua harta dirampas

negara. Rumah dibeberapa tempat, mobil mewah, simpanan uang di bank, semua habis dirampas. Sekarang yang perempuan menempati rumah di kontrakan kecil dengan anak-anaknya. latar waktu dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS selain di atas terdapat beberapa latar waktu yang lain, diantaranya sebagai berikut: 1. Malam hari Penggambaran latar waktu malam hari digambarkan jelas oleh pengarang ketika Sekarwangi beristirahat di kamar. Setelah Sekarwangi lelah seharian bekerja, pada waktu malam dia beristirahat di kamarnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Terkadhang, wanci bengi sawise rampung kabeh pegaweyane Sekarwangi leyeh-leyeh ing kamare. (episode 1:20) Terjemahan: Terkadang, waktu malam sesedah selesai semua pekerjaannya Sekarwangi beristirahat di kamarnya. 2. Hari Senin Latar waktu hari senin digambarkan oleh pengarang dengan jelas yaitu pada saat bu Rusti dan pak Pratama mengatakan bahwa akan

menghadiri wisuda

Damarjati di kampus IPB Bogor. Terbukti dalam kutipan berikut: Suk dina Senen aku lan bapak arep nekani upacara wisudha ing kamus IPB Bogor. (episode 1:20)

108

Terjemahan: Besuk hari senin aku dan bapak akan menghadiri upacara wisuda di kampus IPB Bogor. Latar waktu hari senin juga ditunjukkan ketika keluarga Pratama bersiap-siap berangkat ke Bogor. Terbukti dalam kutipan berikut: Dina senen esuk bubar subuh Pratama sakulawarga lan babune wis ibut tatatata arep mangkat menyang Bogor.(episode 6:19) Terjemahan: Hari senin pagi habis subuh Prataa sekeluarga dan pembantunya sudah siapsiap akan berangkat ke Bogor. 3. Malam Minggu Latar waktu malam minggu merupakan saat berkumpulnya semua pekerja di rumah pak Pratama. Semua diminta berkumpul oleh bu Rusti. Terbukti dalam kutipan berikut: Nuju malem ahad, Sekarwangi ora melu jama’ah isya’ ing masjid, jalaran didhawuhi bu Rusti, juragane, supaya ngadhep dheweke ing ruwang tamu.(episode 1:20) Terjemahan: Saat malam minggu, Sekarwangi tidak ikut brrjama;ah isya‟ di masjid, karena disuruh bu Rusti, majikannya, supaya menghadap dia di ruang tamu.

109

Latar waktu hari minggu ditunjukkan ketika Sekarwangi mengundangi temanteman bapaknya dahulu untuk peresmian pembukaan rumah makannya. Terbukti dalam kutipan berikut: Nuju dina Ahad, Sekarwangi ngulemi sawatara guru-guru tilas kancane bapake biyen, sarta punggawa desa kono.(episode 17:19) Terjemahan: Ketika hari minggu, Sekarwangi mengundangi beberapa guru-guru bekas teman bapaknya dahulu, serta pemerintah desa situ. 4. Jam 1 malam Latar waktu jam 1 malam ditunjukkan saat Marsanti beristirahat di kamarnya, dia tak bisa tidur karena memikirkan tawaran Marta yang ingin memberinya pekerjaan. Terbukti dalam kutipan berikut: Nganti jam 1 bengi durung bisa turu lan mutusake. Satengahe mripat kethilkethil, ana tekek muni. (episode 3:20) Terjemahan: Sampai jam 1 malam belum bisa tidur dan memutuskan. Setengan mata kedipkedip, ada hewan tekek berbunyi. 5. Sore bakda maghrib Latar waktu sore bakda maghrib ditunjukkan saat Sekarwangi diantar oleh Marta menuju tempat orang yang akan memperkerjakan Marsanti. Terbukti dalam kutipan berikut:

110

Sorene wanci bubar maghrib diboncengne motor dening Marta, nemoni wong sing arep ngalap gawene.(episode 3:50) Terjemahan: Sorenya bakda maghrib diboncengkan motor oleh Marta, menemui orang yang akan memberi pekerjaan. Latar waktu sore ditujukkan ketika Damarjati dan Sekarwangi sampai di rumah setelah pergi ke Bogor untuk memberikan bantuan pada korban bencana tanah longsor. Terbukti dalam kutipan berikut: Damar lan Sekar enggal bali menyang Jakarta. Sore lagi tekan ngomah.(episode 10:50) Terjemahan: Damar dan Sekar segera kembali ke Jakarta. Sore baru sampai di rumah. Latar waktu bakda maghrib ditunjukkan ketika Damarjati datang ke rumah sofi untuk mengantar jalan-jalan. Terbukti dalam kutipan berikut: Kelakon, bubar maghrib Damarjati numpak mobil ngampiri Sofi menyang omahe terus menyang mall. (episode 9:19) Terjemahan: Terlaksana, bakda maghrib Damarjati naik mobil menghampiri Sofi ke rumahnya kemudian lanjut menuju mall.

111

6. Satu tahun lebih Latar waktu satu tahun lebih ditunjukkan saat Marsanti saat bekerja pada pak Jolang. Marsanti sudah mendapat upah sangat banyak dari pak Jolang. Terbukti dalam kutipan berikut: Iku wis ditindhakake Marsanti sajrone setaun luwih, lan kabukten kuwawa ngabul-ngabul dhuwit nganti milyaran saka dhompete pak Jolang.(episode 4:20) Terjemahan: Iku sudah dilakukan Marsanti selama satu tahun lebih, dan dibuktikan dengan menghambur-hamburkan uang sampai milyaran dari dompet pak Jolang. 7. Satu bulan Latar waktu satu bulan ditunjukkan saat pak Jolang datang ke rumah Marsanti. Pak Jolang datang selang waktu satu bulan. Terbukti dalam kutipan berikut: Let antarane sesasi Jolang teka maneh ing omahe Marsanti. (episode 5:20) Terjemahan: Jarak antara satu bulan Jolang datang lagi di rumah Marsanti. 8. Jam sembilan malam Latar waktu jam sembilan malam ditunjukkan saat pak Jolang datang ke rumah Marsanti. Jolang menyuruh Marsanti untuk menemaninya.Terbukti dalam kutipan berikut:

112

Jam sanga bengi persis kaya sesasi kepungkur lan uga persis kaya sesasi kepungkur, Jolang kandha klesik-klesik :” aku kancanana meneh cah ayu”.(episode 5:20) Terjemahan: Jam sembilan malam seperti satu bulan yang lalu dan juga seperti satu bulan yang lalu, Jolang berbisik:”aku temenin lagi anak cantik”. Jam sembilan malam juga ditunjukkan ketika Damarjati mengantar Sofi pulang setelah puas berbelanja. Terbukti dalam kutipan berikut: Maklum anake wong sugih. Jam sanga bengi lagi mulih.(episode 9:19) Terjemahan: Maklum anaknya orang kaya. Jam sembilan malam baru pulang. 9. Jam enam Latar waktu jam enam ditunjukkan saat keluarga Pratama berangkat menuju Bogor. Terbukti dalam kutipan berikut: Jam enem wis mangkat numpak mobil disopiri Karyana.(episode 6:19) Terjemahan: Jam enam sudah berangkat naik mobil disopiri Karyana. 10. Kemarin Latar waktu kemarin ditunjukan ketika Sekarwangi membuat catatan tentang barang belanjaan yang akan dibeli. Terbukti dalam kutipan berikut: Dhek wingi Sekarwangi wis gawe cathetan apa wae sing bakal dituku lan sepira akehe sing kudu dituku. (episode 6:19)

113

Terjemahan: Kemarin Sekarwangi sudah membuat catatan apa aja yang akan dibeli lan berapa banyak yang harus dibeli. 11. Waktu sholat isya‟ Latar waktu sholat isya‟ ditunjukkan ketika Sekarwangi dan Damarjarti bersama-sama pergi ke masjid untuk sholat isya‟ berjamaah. Terbukti dalam kutipan berikut: Luwih-luwih yen wanci sholat isya’, rentang-renteng wong loro menyang mesjid.(episode 8:20) Terjemahan: Lebih-lebih kalau waktu sholat isya‟, bebarengan dua orang ke masjid. 12. Setelah waktu subuh Latar waktu setelah waktu subuh ditunjukkan ketika Sekarwangi mulai mengerjakan pekerjaannya yaitu memasak. Terbukti dalam kutipan berikut: Esuke Sekarwangi mruput masak. Bubar subuh wis nggodhog wedang, ngliwet gawe sayur lan goreng lawuh.(episode 10:20) Terjemahan: Paginya Sekarwangi segera memasak. Setelah subuh sudah merebus air, memasak nasi, membuat sayur dan menggoeng lauk. 13. Hari sabtu pagi jam tujuh

114

Latar waktu hari sabtu pagi jam tuhuh ditunjukkan ketika Damarjati bersiapsiap berangkat ke Bogor untuk memberikan bantuan kepada korban bencana tanah longsor. Terbukti dalam kutipan berikut: Dina setu esuk jam pitu mobile Damar wis sawega budhal. Peket sembako wis diunggahke dening Pak Parjan tukang kebon.(Episode 10:20) Terjemahan: Hari sabtu pagi jam tujuh mobil Damarjati sudah siap berangkat. Paket sembako sudah dinaikkan oleh Pak Parjan tukang kebun. 14. Tiga tahun Latar waktu tiga tahun ditunjukkan ketika Pak Pratama ditangkap oleh polisi karena terbukti melakukan korupsi. Pak Pratama dipenjara selama tiga tahun. Terbukti dalam kutipan berikut: Yawis dilakoni kanthi sabar, wong mung telung tahun.(episode 20:20) Terjemahan: Ya sudah dijalani dengan sabar, hanya tiga tahun. 15. Tiga bulan Latar waktu tiga bulan ditujukkan ketika Tuminah bekerja pada majikannya. Selama tiga bulan tuminah tidak diberi gaji karena majikannya bangkrut. Terbukti dalam kutipan berikut: “dudu juraganku sing dak pikir, ning Tuminah kuwi. Wis telung sasi kerja ora dibayar.(episode 15:19) Terjemahan:

115

Bukan majikannu yang aku fikir, tetapi Tuminah itu. Sudah tiga bulan bekerja tidak dibayar. 16. Setiap hari Latar waktu setiap hati ditunjukkan ketika Bu Rusti akan menjenguk pak Pratama. Bu Rusti msetiap hari menjenguk pak Pratama di penjara diantar oleh tukang ojek. Terbukti dalam kutipan berikut: “iku perkara gampang. Mengko aku arep langganan ojeg, saben dina methuk aku mrene.(episode 18:19) Terjemahan: Itu perkara mudah. Nanti aku akan langganan ojeg, setiap hari menjemput aku ke sini. 17. Tiga hari Latar waktu tiga hari ditunjukkan ketika Tuminah berada di tempat saudaranya. Terbukti dalam kutipan berikut: Telung dina tuminah ana nggone kakang nakdulure. (episode 18:20) Terjemahan: Tiga hari tuminah berada di tempat saudaranya. 18. Hari ke tiga Latar waktu berikut ditunjukkan ketika ibunya Marta sakit, dan ingin bertemu Marta anaknya. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing dina kang kaping telu, ibune nyawang dheweke kanthi mripat kacakaca.(episode 18:20)

116

Terjemahan: Di hari yang ke tiga, ibunya melihat dia dengan mata yang berkaca-kaca. 19. Tahun baru, Tanggal 1 Januari Latar waktu tersebut ditunjukkan ketika Damarjati menonton tv. Menikmati acara tv yang berisi hiburan acara tahun baru. Terbukti dalam kutipan berikut: Taun anyar, tanggal siji Januari taun kaping papat kapetung saka wanci Sekarwangi bali menyang desa. Damarjati lagi nonton televisi kang nayangake acara taun baru ana ing Jakarta.(episode 23:19) Terjemahan: Tahun baru, tanggal satu Januari tahun ke empat kehitung waktu Sekarwangi kembali ke desa. Damarjati sedang nonton tv yang menayangkan acara tahun baru di kota Jakarta. 20. Tanggal delapan dan sembilan Latar waktu tersebut ditunjukkan ketika Damarjati pergi ke Jakarta untuk menjemput ibu dan bapaknya Pak Pratama sudah bebas dari penjara. Terbukti dalam kutipan berikut: Tanggal wolu Damarjati sida budha menyang Jakarta. Tanggal sanga esuk wis tekan omah Ciracas.(episode 23:20) Terjemahan: Tanggal delapan Damarjati jadi pergi ke Jakarta. Tanggal sembilan pagi sudah sampai rumah Ciracas 21. Tanggal sepuluh jam delapan pagi

117

Latar waktu tersebut ditunjukkan ketika Damarjati dan ibunya pergi ke penjara untuk menjemput Pak Pratama yang sudah selesai menjalani masa hukuman. Terbukti dalam kutipan berikut: Dina candhake, tanggal sepuluh jam wolu esuk Bu Rusti mangkat menyang pakunjaran diterake Damarjati.(episode 23:20) Terjemahan: Hari selanjutnya, tanggal sepuluh jam delapan pagi Bu Rusti berangkat ke penjara diantar Damarjati. 22. Akhir bulan Maret Latar waktu bulan Maret ditunjukkan ketika Pratama dan bu Rusti panen dari sawah yang dibeli mereka. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing pungkasan sasi Maret Pratama lan Rusti wis panen rong pathok. (episode 23:43) Terjemahan: Diakhir bulan Maret Pratama dan Rusti sudah panen dua hektar. 23. Bulan April Latar waktu bulan April ditunjukkan ketika Damarjari bertemu dengan Marsanti. Dia menanyakan tentang janjinya pada Sekarwangi empat tahun yang lalu. Terbukti dalam kutipan berikut: “Saiki wis April meh entek lho, Mas. Padha sida urip jejodhowan apa ora?”(episode 25:19) Terjemahan:

118

“Sekarang sudah April mau habis lho, Mas. Jadi hidup berdampingan apa tidak?” 24. Tanggal dua Mei Latar waktu tersebut ditunjukkan ketika Damarjati merasa waktunya untuk mencari Sekarwangi sudah habis. Maka dia tidak berharap lagi. Tetapi pada waktu itu juga Sekarwangi menemui Damarjati dan mereka bisa bersatu hidup bersama. Terbukti dalam kutipan berikut: Iki wis tanggal loro Mei, dina pungkasan wengenane Sekar dhek semana.(episode 26:19) Terjemahan: Ini sudah tanggal dua Mei, hari terakhir yang diberi Sekar. Kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesumpulan bahwa latar atau setting dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS berwujud dekor sebuah kota yaitu kota Jakarta dan Klaten dengan bagian-bagian tempat yang ada di sana diantanya Jalan Sawo 1 Manggarai Selatan, Jalan aspal kecil sebelah vila, Pasar Rabu, Rumah di Ciracas, vila, rumah makan Mawar, perikanan Minakerti, desa Pakisan, desa Paisan, puskesmas, sawah, kontrakan, Pokak kecamatan Ceper. Latar yang berwujud waktu dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS terjadi selama tujuh tahun dimulai dari Sekarwangi bekerja di Jakarta selama tiga tahun dan membuka rumah makan di desa selama empat tahun dan akhirnya bertemu dengan Damarjati. Latar waktu yang lain meliputi pagi hari, sore hari, malam hari, tahun baru, tanggal 1 Januari, tanggal delapan dan sembilan, hari minggu, hari senin,

119

kemarin, jam sembilan malam, bakda maghrib, setelah subuh, bulan April, dan tanggal dua Mei 2. Tema Tema merupakan pernyataan generalisasi, akan sangat tidak tepat diterapkan untuk cerita-cerita yang mengolah emosi karakter-karakternya. Istilah yang digunakan ada tiga, yaitu tema, gagasan utama, dan maksud utama secara fleksibel, tergantung pada konteks yang ada. Tema menyorot dan mengacu pada aspek-aspek kehidupan sehingga nantinya ada nilai-nilai yang melengkapi cerita. Sekali lagi, sama seperti makna pengalaman manusia, tema membuat cerita lebih terfokus, menyatu, mengerucut, dan berdampak. Bagian awal dan akhir cerita akan menjadi pas, sesuai, dan memuaskan berkat keberadaan tema (Stanton, 2007: 37). Tema dari cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS tentang perjuangan, yang meliputi perjuangan hidup, perjuangan cinta dan perjuangan untuk meraih cita-cita. Perjuangan merupakan suatu usaha untuk mencapai suatau harapan demi kemuliaan dan kebaikan bersama. Perjuangan pada waktu dahulu dilakukan oleh para pahlawan dengan berperang untuk mengusir penjajah dan mencapai kemerdekaan. Pada awal kemerdekaan perjuangan dilakukan dengan cara terus mempertahankan kemerdekaan yang sudah diraih dan pada masa sekarang perjuangan dilakukan dengan cara ikut membangun negara agar menjadi lebih baik. Sekarwangi merupakan seorang wanita yang hidupnya kurang beruntung karena sewaktu kecil bapaknya meninggal dan dia hanya mampu melanjutkan sekolah sampai dengan SMA. Setelah lulus, Sekarwangi sudah harus mulai berjuang.

120

dia harus mengurus ibu dan juga adiknya. Sekarwangi menjadi tulang punggung keluarga. Selama dua tahun dia meganggur, dan akhirnya dia memutuskan untuk pergi merantau ke Jakarta. Sekarwangi bertekad akan bekerja sebaik mungkin demi menghasilkan uang yang akan dia gunakan untuk modal mendirikan rumah makan di desanya. Salah satu bentuk perjuangan Sekarwangi adalah dengan rajin bekerja, mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya untuk modal usahanya nanti. Hari demi hari dia lalui dengan bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Wis rong tahun Sekarwangi ora mulih nyang desane. Ora tau ketemu kulawarga lan kanca-kancane. Mung ngabarake lewat hape, utawa takon kanca-kanca tunggal daerah sing mentas tilik mulih. Wis dadi tekade Sekarwangi wiwit budhal saka nhomah biyen:ora mulih yen durung bisa nglumpukake modhal kanggo adeg rumah makan. Dietung-etung antarane setahun maneh wis cukup. Mula gagasane setahun maneh dheweke arep bali menyang desa lan ora arep bara menyang kutha maneh. (episode 6:19) Terjemahan: Sudah dua tahun Sekarwangi tidak pulang ke desanya. Tidak pernah bertemu keluarga dan teman-temannya. Hanya mengabarkan lewat hp, atau bertanya teman-teman sesama daerah yang baru dari desa. Sudah menjadi tekad Sekarwangi mulai berangkat dari rumah dulu: tidak pulang kalau belum bisa mengumpulkan modal untuk mendirikan rumah makan. Tak hitung-hitung antara satu tahun lagi sudah cukup. Maka pikirnya satu tahun lagi dia akan kembali ke desa dan tidak akan kembali ke kota lagi. Perjuangan Sekarwangi untuk meraih cita-cita sangatlah berat, ia harus melewati rintangan- rintangan yang dihadapinya. Salah satu rintangannya adalah kisah cintanya kepada Damarjati, anak majikannya. Ibu Damarjati tidak setuju kalau anaknya mendapatkan seorang pembantu ditambah lagi ibu Damarjati tidak menyukai sikap Sekarwangi yang melarang Damarjati untuk menjadi pegawai. Larangan Sekarwangi ini bertujuan agar suaminya kelak terhindar dari korupsi, tetapi bu Rusti

121

tidak menyukainya karena dia sadar bahwa suaminya saat ini juga melakukan tindak korupsi dan akhirnya mengusir memecat dan mengusir Sekarwangi dari Rumahnya. Sejak itulah Sekar dan dan Damar berpisah sementara karena Sekar memberi waktu empat tahun untuk menyuruh Damarjati di desanya kelak kalau Sekarwangi sudah sukses. Sekarwangi setibanya di desa ia harus berjuang lagi. Dia mulai mendirikan rumah makan seperti apa yang dia cita-citakan. Dia dibantu ibu dan adiknya mulai mempersiapakan apa yang diperlukan. Terbukti dalam kutipan berikut: Sekarwangi, sawise sawatara dina ana ngomah, dheweke wiwit tumandang gawe dibantu adhine, pawarta, lan ibune. Pendhapa cakrik sinom sing blakblakan iku ditatani meja kursi sangang setel. Saben sak setel dumadi saka meja lan kursi papat. Mundhak dina Rumah Makan Mawar mundhak dikenal bebrayan sakitare, mundhak akeh langganane, malah sering nampa pesenan grameh goreng, sambel matras kanggo rapat-rapat, patemon-patemon utawa wong arep lunga wisata. Padha disenengi jalaran bisa tahan suwe. Lagi mlaku antarane setaun wis kondhang ing tengahing bebrayan.(episode 1: 1920) Terjemahan: Sekarwangi, sesudah beberap hari di rumah ia mulai mengerjakan pekerjaan dibantu adiknya, pawarta, dan ibunya. Pendhapa cakrik sinom yang terbuka ditata meja kursi Sembilan stel.setiap satu stel terdiri dari meja dan empat kursi. Tambah hari Rumah Makan Mawar tambah dikenal masyarakat sekitarnya. Semakin banyak langganannya, malah sering menerima pesanan gurame goring, sambal matras untuk rapat-rapat, pertemuan, atau orang yang ingin pergi tamasya. Pada suka karena bisa tahan lama. Baru jalan antara satu tahun sudah terkenal ditengah masyarakat Perjuangan Sekarwangi kembali diuji lagi, setelah waktu yang diberikan ke Damar sudah mau habis dia tak juga bertemu dengannya. Sebenarnya mereka berdua sama-sama mencari tapi tidak bisa bertemu, tetapi berkat usaha yang keras dan

122

dibantu oleh temanya, Sekarwangi dapat bertemu dengan Damarjati. Sementara itu, karir Sekarwangi semakin bagus, berkat usaha dan perjuangannya dia dapat mendirikan rumah makan yang besar dan terkenal di daerahnya. Kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa tema yang diangkat oleh pengarang dalam cerbung Mulih Ndesa ini adalah tentang perjuangan yang disertai dengan pengorbanan, yaitu perjuangan hidup, perjuangan cinta, dan perjuangan meraih cita-cita. 3. Sarana-sarana Sastra Sarana-sarana sastra dapat diartikan sebagai metode pengarang memilih dan menyusun detail cerita agar tercapai pola pola yang bermakna. Metode semacam ini perlu karena denganya pembaca dapat melihat berbagai fakta melalui kacamata pengarang, memahami apa maksud fakta-fakta tersebut sehingga pengalaman pun dapat dibagi. (Stanton, 2007: 46-50). Judul, sudut pandang, gaya dam tone, simbolisme dan ironi merupakan unsur yang termasuk dalam sarana-sarana cerita. a. Judul Judul selalu relevan terhadap karya yang diampunya sehingga keduanya membentkuk satu kesatuan. Pendapat ini dapat diterima ketika judul mengacu pada sang karakter utama atau satu latar tertentu. Sebuah judul kerap memiliki tingkatan makna (Stanton, 2007: 52). Judul cerbung ini adalah Mulih Ndesa. Mulih berarti pulang dan Ndesa berarti desa. Mulih Ndesa dapat diartikan kembali atau pulang ke desa. Tokoh dalam

123

cerbung Mulih Ndesa ini mengalami mulih ndesa pulang kembali ke desa. Tokoh Sekarwangi sebagai tokoh utama yang perjuangan meraih cita-cita harus kembali lagi ke desa setelah bekerja di kota Jakarta. Sekarwangi bekerja sebagai pembantu rumah tangga di keluarga Pak Pratama yang juga berasal dari Klaten. Pekerjaannya hanya tentang urusan belanja dan memasak. Setelah lama bekerja di keluarga tersebut tiba-tiba muncul masalah dan Sekarwangi harus kembali ke desa. Terbukti dalam kutipan berikut: “Elingku durung genep telung tahun kowe ana kene,”ujare Tumninah.”ana apa kok kowe keburu mulih ndesa?” “Ana perkara sing njalari aku enggal ninggalake Jakarta. Liya wektu dak critani. Lan maneh, sing penting kanggoku dudu bab telung tahun apa durung, ning dhuwit simpenanku wis cukup kanggo pawitan apa durung.” “lan saiki wis cukup ya?” takone Tuminah “alhamdulillah uwis” “aku bungah banget, Sekar. Aku yakin kowe bakal kasil duwe rumah makan sing kondhang ing dhaerahe dhewe kana. Nek ngono tenan, mbesuk aku dak mulih ndesa. Trima dadi pembantu ing rumah makanmu wae.”(episode 12:19) Terjemahan: “seingatku belum genap tiga tahun kamu ada di sini,”ucap Tuminah.” Ada apa kok kamu keburu pulang kampung?” Ada masalah yang menyebabkan aku segera meninggalkan Jakarta. Lain waktu saya ceritakan. Dan lagi, yang penting untukku bukan perkara tiga tahun apa belum, tetpi uang simananku sudah cukup untuk modal apa belum.” “dan sekarang sudah cukup?”tanya Tuminah “alhamdulillah sudah” “aku senang sekali, Sekar. Aku yakin kamu bakal brrhasil punya rumah makan yang terkenal di daerah kita sana. Kalau memang begitu, besuk aku tak pulang kampung. Trima menjadi pelayan di rumah makanmu saja.” Judul cerbung Mulih Ndesa ini dimaksudkan pengarang karena semua tokoh yang diceritakan di dalam cerbung mengalami peristiwa Mulih Ndesa atau kembali atau pulang ke desa atau kampung. Semua tokoh dalam cerbung ini berasal dari

124

daerah Klaten yang merantau di Jakarta. Masing-masing tokoh menjalani hidupnya di Jakarta, setelah beberapa waktu beberapa tokoh mengalami masalah pada kehidupannya yang akhirnya mengharuskan untuk pulang kampung atau mulih ndesa. Berdasarkan kutipan dan uraian di atas dapat ditarik kesumpulan bahwa judul Mulih Ndesa dipilih pengarang karena cebung ini berisikan tentang perjuangan hidup para tokoh untuk meraih cita-cita di perantauan meninggalkan desa tercinta tetapi pada akhirnya kembali lagi kampung halaman. Pengarang juga penyampaikan pesan bahwa sesuatu tidak ada yang mustahil untuk diwujudkan, asalkan ada kemauan, usaha dan tekad yang tinggi untuk mewujudkannya. b. Sudut Pandang Sudut pandat adalah pusat kesadaran tempat kita dapat memahami setiap peristiwa dalam cerita. Posisi ini memiliki hubungan yang berbeda dengan tiap peristiwa dalam tiap cerita: di dalam atau di luar satu karakter, menyatu atau terpisah secara emosional. Sudut pandang yang digunakan dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. adalah orang ketiga tidak terbatas. Sudut pandang orang ketiga tidak terbatas adalah pengarang mengacu pada setiap karakter dan memosisikannya sebagai orang ketiga. Pengarang juga dapat membuat beberapa karakter melihat, mendengar, atau berfikir atau saat ketika tidak ada satu karakter pun hadir. Hal ini terbukti dalam kutipan berikut: Beda lakone Marsanti, kancane Sekarwangi. Bareng mangkate, padha sedyane. Nanging seje dalane. Sawise rong sasi mider-mider golek gaweyan ing Jakarta dheweke kentekan sangu. Mung kari ana dhuwit limang lembar puluhan ewon ing dhompete. Rahayune Marsanti ketemu kanca, padha-padha bocah saka Cawas, aran Marta. Banjur dijak jajan bakso ing warung langganane.(episode 3:19)

125

Terjemahan: Beda jalan hidup Marsanti, temannya Sekarwangi. Bareng berangkatnya, sama siapnya. Tetapi beda jalannya. Sesudah dua bulan mencari pekerjaan di Jakarta dia kehabisan uang. Hanya tinggal uang lima lembar puluhan ribu di dompetnya. Beruntungnya Marsanti bertemu teman, sama-sama orang dari Cawa, namanya Marta. Kemudian diajak jajan bakso di warung langganannya. Sudut pandang orang ketiga tak terbatas ini juga membuat pengarang mengetahui keadaan sekitar yang dialami masing-masing tokoh. Misalnya pengarang menggambarkan sosok Sekarwangi sebagai gadis yang sangat cantik alami. Terbukti dalam kutipan berikut: Pancen bener, tanpa pupur, praupane Sekar katon kuning mencorong linekeran jilbab warna jambon. Ing lathine katon abang asli tanpa lipstik sumunggging esem kang tulus tanpa digawe-gawe.(episode 10:20) Terjemahan: Memang benar, tanpa bedak, wajah Sekar terlihat kuning bersinar berbalutkan jilbab warna merah muda. Di bibirnya merah asli tanpa lipstik dengan senyum tulus tanpa dibuat-buat. Kutipan-kutipan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa sudut pandang yang digunakan pengarang dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah orang ketiga tidak terbatas, yaitu pengarang mengacu pada setiap karakter dan memosisikannya sebagai orang ketiga.

126

c. Gaya dan Tone Gaya adalah cara pengarang menggunakan bahasa. Campuran dari berbagai aspek seperti kerumitan, ritme, panjang pendek, kalimat, detail, humor, kekonkretan, dan banyaknya imaji dan metafora (dengan kadar tetentu). Gaya juga bisa terkait dengan maksud dan tujuan sebuah cerita. Seorang pengarang mugkin tidak memilih gaya yang sesuai dengan dirinya akan tetapi gaya tersebut justru pas dengan tema cerita. Gaya bahasa yang digunakan pengarang dalam cerbung Mulih Ndesa ini mudah untuk dipahami, karena bahasa yang digunakan adalah bahasa Jawa yang menarik, memunculkan undha-usuk berbahasa Jawa, bahasa indonesia dan bahasa masa kini. Penggunaan bahasa dalam cerbung Mulih Ndesa memang menyesuaikan kondisi saat ini untuk menarik minat para pembaca. Pengarang juga menyelipkan beberapa bait puisi atau gurit sebagai bentuk ungkapan dan penguat suasana yang dialami tokoh dalam cerita. Selain itu terdapat perumpamaan yang digunakan oleh pengarang dalam cerbung Mulih Ndesa. 1. Kaya kere ucul ing kutha gedhe Pengarang menggunakan ungkapan tersebut untuk menggambarkan keadaan Bu Rusti yang sedang marah kepada Sekarwangi. Dia menganggap bahwa Sekarwangi

dulunya

hanyalah

gelandangan

pembantunya. Terbukti dalam kutipan berikut:

kemudian

diangkat

menjadi

127

“Sekarwangi” celuke Bu Rusti kanthi swara santak, njalari Sekar rada kaget. “kowe biyen teka kene kaya kere ucul ing kutha gedhe.”(episode 14:20) Terjemahan: “Sekarwangi” panggil Bu Rusti dengan suara yang keras, membuat Sekar sedikit kaget.” Kamu dulu sampai di sini seperti gelandangan lepas di kota besar. 2. Dadi brindil kaya piyik durung tukhul wulune Pengarang menggunakan ungkapan tersebut untuk menggambarkan keadaan Bu Rusti yang memprihatinkan. Harta yang dimiliki diambil oleh negara karena Pak Pratama terbukti korupsi dan akhirnya masuk penjara. Terbukti dalam kutipan berikut: Saiki Bu Rusti wis dadi brindhil kaya piyik durung thukul wulune. Isih begja dene isih ana darbeke sing ora katut dirampas negara. (episode 17:20). Terjemahan: Sekarang Bu Rusti sudah menjadi tanpa daya sepeti anak burung belum tumbuh bulunya. Masih beruntung masih ada yang tidak ikit dirampas negara. 3. Remuk rempu kaya diremet-remet dhemit jaratan

128

Pengarang menggunakan ungkapan tersebut untuk menggambarkan keadaan yang dialami oleh Damarjati. Dia merasakan kecewa karena tidak dapat bertemu dengan Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut: Wis mantep, mupus marang pepesthen. Siyaga nampani takdir, sanadyan ati rasane remuk rempu kaya diremet-remet dhemit jaratan.(episode 26:19) Terjemahan: Sudah mantap, memutuskan kepastian. Bersiap menerima takdir, walaupun hati rasanya remuk. Seperti diremat-remat oleh setan kuburan. Tone adalah sikap emosional pengarang yang ditampilkan dalam cerita. Tone bisa menampak dalam berbagai wujud, baik yang ringan, romantik, ironis, misterius, senyap, bagai mimpi, atau penuh perasaan. Ketika seorang pengarang mampu berbagi perasaan dengan sang karakter dan ketika perasaan itu tercermin pada lingkungan, tone menjadi identik dengan atmosfer. Pada porsi tertentu tone dimunculkan oleh fakta (Stanton, 2007: 61-63). Tone yang ditampilkan dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. Adalah tone yang cenderung tegang, romantis, dan bahagia karena yang dibicarakan adalah tentang perjuangan perempuan. Tone romantis ditunjukkan dengan beberapa adegan romantis antara Sekarwangi dan Damarjati. Terbukti dalam kutipan berikut: Mobil mlaku maneh. Mandheg ing ngarep omahe Sofi. Wong loro padha mudhun. Nalika iku Sofi lagi lungguhan ana teras. Weruh tekane Damarjati,

129

dheweke ngadeg arep methukake. Dhestun ing saat iku Sekarwangi olehe mlaku rada mepet. Tangane gondhelan lengene Damarjati.(episode 10:50) Terjemahan: Mobil berjalan lagi. Berhenti di depan rumah Sofi. Dua orang itu turun. Ketika itu Sofi sedang duduk di teras. Melihat datangnya Damarjati, dia berdiri akan menjemput. Di saat itu Sekarwangi jalannya sedikit mepet. Tangannya menggandeng lengan Damarjati. Tone tegang yang ada dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yaitu saat Sekarwangi di usir oleh Bu Rusti. Karena Bu Rusti tidak suka dengan sikap Sekarwangi yang melarang Damarjati menjadi pegawai Negri. Sekarwangi dihina, dicaci maki dan akhirnya ia dipecat dan diusir dari rumah itu. Terbukti dalam kutipan berikut: Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur are dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing suhig brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana , Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apaik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dak copot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20) Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada

130

majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. Tone bahagia yang ada dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yaitu saat Sekarwangi mendatangi rumah Damarjati. Dia datang untuk

menemui dan

meminta maaf kepada Damarjati. Damarjati merasa sangat bahagia karena harapannya untuk hidup bersama Sekarwangi bisa terwujud. Terbukti dalam kutipan berikut: Sekar merem tenan, let sedhela kaget, krasa awake dirangkul kenceng, malah pipine diarasi, nganti awake mrinding kabeh. Nanging Sekar ora suwala, Sekar ngerti wiwit damar pengen ngesorke rasa tresna lan kangene, sawise telung tahun kedharang-dharang nggoleki. Sekar ngerti, yen tresnane Damar iku tulus. (episode 26:50) Terjemahan: Sekar beneran tutup mata, jarak sebentar terkejut, berasa dirinya dipeluk erat, mala pipinya di elus, sampai dirinya merinding semua. Tetapi Sekar tidak menolak, Sekar tahu mulai Damar pengin meluapkan rasa cinta dan kangennya, sesudah tiga tahun merana mencari. Sekar tahu, kalau cintanya Damar tulus.

131

Kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa pengarang menggunakan tone romantis, tone tegang dan tone bahagia karena adanya masalah yang muncul terkait tema cerbung yaitu tentang perjuangan hidup. d. Simbolisme Salah satu cara untuk menampilkan gagasan dan emosi agar tampak nyata adalah dengan menggunakan simbol. Simbol berwujud detail-detail konkret dan faktual dan memiliki kemampuan untuk memunculkan gagasan dan emosi dalam pikiran pembaca. Simbol dapat berwujud apa saja, dari sebutir telur hingga latar cerita seperti satu obyek bertipe sama, subtansi fisis, bentuk, gerakan, warna, suara, atau keharuman. Semua hal tersebut dapat menghadirkan satu fakta terkait kepribadian seseorang manusia, ambisi yang semu, kewajiban manusia, atau romantisme masa muda (Stanton, 2007: 46). Simbolisme yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. Antara lain: 1. Nyecep madumu Simbol nyecep madumu digunakan oleh pengarang untuk melukiskan keadaan yang terjadi antara Pak Jolang dan Marsanti. Pak Jolang ingin merasakan nyecep madu yang dapat diartikan megenggut keperawanan Marsanti. Pak Jolang ingin melakukan hal tersebut dikarenakan Pak Jolang suka dengan Marsanti karena kecantikannya. Terbukti dalam kutipan berikut:

132

“sing ana mung aku lan kowe, Santi. Ora ketang sacecepan, rilanana aku nyecep madumu. Muga kowe ngerti karepku, Santi cah ayu.”(episode 4:44) Terjemahan: “yang ada Cuma aku dan kamu, Santi. Setidaknya satu kecup, ikhlaskan aku kecup madumu. Semoga kamu mengerti yang aku maksud, Santi anak cantik. 2. Ngubal-ngubal geni Simbol ngubal-ngubal geni digunakan oleh pengarang untuk melukiskan keadaan yang dialami Pak Jolang. Setelah lama bersama Pak Jolang merasakan cinta pada Marsanti, dia suka dengan kecantikan dan tubuh Marsanti. Ngubal-ngubal geni diartikan dengan Marsanti menambah dan membangkitkan nafsu Pak Jolang untuk merenggut keperawanannya. Terbukti dalam kutipan berikut: Marsanti babar pisan ora nglegawa lamun patrape kang mengkono iku saya ngubal-ubal geni kang wi murub ing ruwang dhadhane Jolang. (episode 4:44) Terjemahan: Marsanti sama sekali tidak pasrah namun wajah yang seperti itu semakin membuat api yang hidup di dada Jolang menjadi jadi. 3. Wedi banyu

133

Simbol wedi banyu digunakan pengrang untuk melukiskan keadaan Marsanti setelah hilang harga dirinya. Dia merasa bahwa harga dirinya sudah tidak ada maka dari itu dia berniat dan tidak takut menjadi wanita panggilan. Terbukti dalam kutipan berikut: Manungsa pancen darbe watak angkara, kalebu Marsanti. Sanadyan simpenane milyaran, nanging kepengen luwih akeh maneh. Mula dheweke kepengen ngadani usaha liya. Aku wis kebacut nyemplung kali, ngono ujare marang awake dhewe. Kebacut kecemplung kali, sandhanganku teles. Geneya aku kudu wedi banyu?(episode 5:43) Terjemahan: Manusia memang mempunyai watak jahat, termasuk Marsanti. Walaupun simpanannya milyaran tetapi masih ingin lebih banyak. Makanya dia ingin usaha lain. Aku sudah terlanjur kecebur sungai, begitu ucap pada dirinya. Terlanjut kecebur sungai, pakaian basah, kenapa harus takut air? e. Ironi Secara umum ironi dimaksudkan sebagai cara untuk menunjukkan bahwa sesuatu berlawanan dengan apa yang telah diduga sebelumnya. Ironi dapat ditemukan dalam hampir semua cerita (terutama yang dikategorikan bagus). Bila dimanfaatkan dengan benar ironi dapat memperkaya cerita seperti menjadikannya menarik. Menghadirkan efek-efek tertentu, humor atau pathos, memperdalam karakter, merekatkan struktur alur, menggambarkan sikap pengarang dan menguatkan tema

134

(Stanton, 2007: 71). Dalam dunia fiksi ada dua jenis ironi yang dikenal luas yaitu ironi dramatis dan tone ironi. 1. Ironi Dramatis Ironi dramatis muncul melalui kontras diametris antara penampilan dan realitas, atau antara harapan dengan apa yang sebenarnya terjadi. Ironi dramatis yang muncul dalam cebung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah ketika Sekarwagi diusir oleh Bu Rusti dari rumah. Bu Rusti mengusir Sekar lantaran dia tidak suka kalau Sekar terlalu ikut campur urusan anaknya dan Bu Rusti tidak suka terhadap sikap Sekar yang melarang Damarjati untuk menjadi pegawai agar terhindar dari korupsi. kenyataannya Pak Pratama sendiri melakukan tindak korupsi yang merugikan negara dan Bu Rusti mengetahui hal tersebut. Karena takut akan dilaporkan polisi maka Bu Rusti mengusir Sekarwangi dari rumahnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur are dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing suhig brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana , Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apaik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dak copot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20) Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada

135

majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. 2. Tone Ironis Tone ironis atau ironis verbal digunakan untuk menyebut cara berekspresi yang mengungkapkan makna dengan cara berkebalikan. Dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. Tone ironis ditunjukkan ketika Sekarwangi dicaci maki dan hina oleh Bu rusti tetapi Sekarwangi tetap diam dan tersenyum meskipun hatinya sakit karena ucapan Bu Rusti.Sekarwangi malah mendoakan yang terbaik untuk majikannya itu. Terbukti dalam kutipan berikut: Krungu tembunge sing nyangklak iku, Sekarwangi ngadeg jejeg mandeng pasuryane Bu Rusti, Guneme Sareh,” Bu Rusti. Kalih jam kepengker kula sampun dipun lereni. Dados kula sampun sanes babu malih. Mila kula ndongakaken ibu insyaallah donga kula mandi, awit kula kulina sujud ndedehepe ing Ngarsanipun, lan kula ucapaken kanthi tulusing manah mboten namung basa-basi. Mugi Bu Rusti tansah pinaringan bagas waras. (episode 14:42) Terjemahan: Mendengar ucapan yang menyakitkan itu, Sekarwangi berdiri melihat wajah Bu Rusti, ucapnya sabar,” Bu Rusti. Dua jam yang lalu saya sudah dipecat. Jadi saya sudh bukan pembantu lagi. Maka dari itu saya mendoakan ibu insyaallah doa saya terkabul, karena saya terbiasa sujud dihadapan-Nya, lan saya mengucapkan dengan tulus hati tidak hanya basa-basi. Semoga Bu Rusti sehat selalu.

136

Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa pengarang menuangkan ekspresi bahagia dan kecewa karena harapan tidak sesuai dengan kenyataan. 4. Keterkaitan Antarunsur Unsur-unsur struktural yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. Menunjukkan adanya hubungan yang erat dan saling mengikat antar unsur yang satu dengan unsur yang lainnya. Hal ini ditunjukkan dengan adanya keterkaitan antarunur sebagai berikut: 1. Keterkaitan antara karakter dengan alur Karakter yang dimilii para tokoh turut mempengaruhi alur yang dibangun. Karakter yang sabar, peduli, tenang akan membuat alur menjadi datar. Sedangka karakter yang jurang baik seperti marah, dan pendendam akan memicu timbulnya konflik. Sehingga alur pun akan mengerucut atau naik, bahkan bisa menuju klimaks. 2. Keterkaitan antara setting atau latar dengan alur Setting atau latar dan alur juga memiliki keterkaitan. Hal ini disebabkan karena setting atau alur merupakan tempat terjadinya peristiwa yang dialami para tokoh. Tempat terjadinya peristiwa turut memperkuat alur. Berdasarkan fakta-fakta cerita yang meliputi karakter, latar atau setting dan alur ketiganya memiliki hubungan yang erat dan saling kait mengkait membentuk satu kesatuan yang utuh. Buktinya setiap peristiwa dalam cerbung terdapat karakter, latar dan alur.

137

3. Keterkaitan antara tema dengan karakter Tema dalah ide atau gagasan pengarang yang melatarbelakangi pencptaan karya. Tema dan karakter memiliki keterkaitan, yaitubahwa tema dalam cerita sangat mempengaruhi karakter. Dari tema tersebut dipengaruhi seorang karkter bertindak sesuai dengan tema yang diangkat. Apabilatema yang diangkat adalah perjuangan, maka pengarang cenderung menciptakan tokoh yang pantang menyerah, bersemangat, kuat dan tidak mudah putus asa. Hal ini dibuktikan melalui cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS yang mengangkat tema perjuangan. Tokoh utama dalam cerbung Mulih Ndesa berkarakter pantang menyerah, memiliki tekad yang kuat dan bersemangat menjalani hidup. 4. Keterkaitan tema dengan latar atau setting Tema perjuangan berkaitan dengan setting atau latar. Latar tempat menunjukkan latar belakang tokoh serta status sosialnya. Dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS dengan tema perjuangan menunjukkan latar tempat para tokohnya. Tokoh Sekarwangi yang dulunya tinggal di desa kemudian merantau ke Jakarta untuk mencari modal dan akhirnya kembali lagi ke desa untuk membuka usaha. Secara tidak langsung latar atau setting menggambarkan golongan, latar belakang tokoh atau status sosial di masyarakat. 5. Keterkaitan tema dengan alur

138

Tema tidak hanya mempengaruhi karakter, tetapi juga mempengaruhi terhadap alur. Buktinya tema perjuangan cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS memunculkan ketegangan dan berbagai macam konflik. Adanya ketegangan dan konflik yang diciptakan membuat alur tidak selalu datar. Berdasarkan uraian diatas, dapat ditarik kesimpulan bahwa tema berkaitan dengan fakta-fakta cerita yang meliputi karakter, latar dan alur. Tema sebagai tulang punggung cerita mempengaruhi fakta-fakta cerita begitu pula sebaliknya. Bahwa fakta-fakta cerita turut mendukung tema sehingga tercipta karya sastra yang menarik. Ditinjau dari sarana-sarana sastra yang meliputi judul, simbolisme, sudut pandang, gaya dan tone serta ironi adalah kekhasan atau keunikan pengarang dalam menyampaikan gagasannya sehingga menjadi sebuah cerita. Judul Mulih Ndesa memilii kaitan yang erat dengan tema yang diangkat yaitu perjuangan. Mulih ndesa di artikan kembali atau pulang ke desa setelah perjuang di kota untuk mencari modal. Setelah modal terkumpul kembali ke desa untuk membuka usaha.Simbolisme yang ada dalam cerbung Mulih Ndesa juga berkaitan dengan judul Mulih Ndesa. Sudut pandang yang digunakan pengarang adalah sudut pandang orang ketiga tidak terbatas, yaitu pengarang adalah pihak yang serba tahu atau pengarang sepenuhnya mengetahui tentang semua hal yang terjadi di dalam cerbung Mulih Ndesa. Gaya bahasa yang digunakan oleh pengarang mudah

139

dipahami oleh pembaca. Terdapat undha-usuk bahasa Jawa. Pengarang juga menggunakan tone yang lebih tegang dan romantis akibat dari tema yang dingakat yaitu tentang perjuangan hiidup yang penuh dengan konflik. Adanya sarana-sarana sastra diatas dapat memberikan keindahan serta warna tersendiri dalam sebuah cerita. Dari uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa unsur struktural dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. mempunyai hubungan yang erat dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain serta membentuk satu kesatuan yang utuh.

140

B. Potret Perjuangan Hidup Tokoh Sekarwangi dalam Cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS Perjuangan berarti segala sesuatu yang dilakukan untuk mencapai suatu tujuan. Dalam sebuah perjuangan terdapat berbagai macam hambatan. Semakin kita sering mengalami berbagai masalah maka semakin kuat pula kita. Pada masa penjajahan, perjuangan adalah segala sesuatu yang dilakukan dengan pengorbanan, peperangan dan diplomasi untuk memperoleh kemerdekaan dan perjuangan untuk mempertahankan kemerdekaan. Konteks perjuangan kemerdekaan adalah upaya untuk untuk membebaskan diri dari cengkraman kezaliman kesewenang-wenangan dan penindasan penjajahan bangsa lain. Jarahan hasil bumi, eksploitasi manusia dalam bentuk kerja paksa, tuntutan upeti atau pajak dari rakyat yang diluar kemampuan, monopoli perdagangan. Itu adalah contoh mengapa leluhur bangsa ini berjuang. Berjuang dari sebuah kesadaran bahwa ada hak dalam hidup ini yang diambil paksa oleh orang lain, demi meraih kembali hak itu tidak ada pilihan kecuali berjuang.

Arti perjuangan adalah usaha dan kerja keras dalam meraih hal yang baik sebagai kunci menuju kesuksesan. Perjuangan merupakan suatu usaha untuk meraih sesuatu yang diharapkan demi kemuliaan dan kebaikan. Perjuangan atau pengorbanan sangatlah di perlukan dalam kehidupan seorang manusia yang hidup di alam nyata ini, sehingga bisa dikatakan dalam kehidupan seseorang haruslah berjuang atau berusaha untuk mencapai keinginan atau cita-cita yang ingin dicapai.

141

Masyarakat adalah sekelompok orang atau individu yang hidup bersama dilingkungan tertentu dan memiliki tujuan hidup yang sama yaitu kesejahteraan. Masyarakat dapat berjalan apabila seluruh komponen di dalamnya berjalan dengan baik. Jika salah satu komponen itu tidak berjalan semestinya maka yang terjadi adalah keruntuhan di dalam masyarakat itu. Contoh komponen yang dimaksud misalnya adalah keluarga. Apabila dalam kehidupan keluarga tidak harmponis maka akan menghadirkan pribadi bermasalah

yang berpotensi menghancurkan seluruh

masyarakat. Di dalam masyarakat biasanya terdapat banyak sekali permasalahan sosial. Masalah sosial adalah suatu kondisi yang terlahir dari sebuah keadaan masyarakat yang tidak ideal, atau definisi masalah sosial yaitu ketidak sesuaian unsur-unsur masyarakat yang dapat membahayakan kehidupan kelompok sosial. Masalah sosial merupakan suatu kondisi yang dapat muncul dari keadaan masyarakat yang kurang atau tidak ideal, maksudnya selama terdapat kebutuhan dalam masyarakat yang tidak terpenuhi secara merata maka masalah sosial akan tetap selalu ada didalam kehidupan. Wanita memegang peran penting dan fundamental dalam membentuk karakter pribadi suatu masyarakat dan bangsa. Wanita menyandang berbagai macam peran dalam kehidupan, yaitu memiliki peran sebagai pribadi, masyarakat dan keluarga. Wanita sebagai individu atau pribadi, wanita menjalani kodratnya sebagai wanita seutuhnya seperti menstruasi, mengandung, melahirkan, merawat anak dan sebagainya. Dalam masyarakat, wanita berperan sebagai anggota masyarakat. Peran

142

wanita dalam masyarakat dapat ditunjukkan kredibilitasnya dalam ranah sosial, politik, ekonomi, pendidikan dan lain sebagainya. Dalam keluarga, wanita berperan sebagai istri sekaligus menjadi ibu yang bertugas mengurus suami dan mendidik anak, serta menjaga keutuhan rumah tangga. Raden Ajeng Kartini adalah simbol perjuangan wanita Indonesia. Beliau juga merupakan pelopor dari gerakan emansipasi wanita. Ia dengan gigih membela dan memperjuangkan hak-hak kaum wanita. Serta, beliau rela berdiri paling depan demi menyuarakan bahwa wanita berhak bebas dan terlepas dari belenggu kaum penjajah. serta wanita tak semestinya dijajah oleh kaum pria. Di zaman yang serba modern ini, gerakan emansipasi telah banyak dilakukan oleh kaum wanita di dunia tak terkecuali di Indonesia. Kedudukan wanita dan pria pada masa ini sangat jauh berbeda dari masa lampau. Bahkan tidak jarang kedudukan wanita justru lebih tinggi dari pada pria. Dan tidak sedikit pula wanita-wanita yang berprestasi dan mengharumkan nama Indonesia. Melihat hal yang demikian tentunya, wanita saat ini tidak bisa dipandang sebelah mata lagi. Seiring perkembangan zaman itulah, wanita Indonesia dapat mensejajarkan diri mereka dengan kaum pria dari berbagai bidang kehidupan, baik di bidang politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan lain sebagainya. Kartini masa kini adalah sebutan yang paling cocok disandang oleh wanita Indonesia saat ini. Kartini masa kini adalah orang yang mandiri, baik secara finansial maupun dalam keperibadian. Serta mereka memiliki kecerdasan dan daya guna. yang

143

artinya, mampu memberikan manfaat, baik itu untuk diri mereka sendiri maupun untuk lingkungannya. Kehidupan wanita Jawa sekarang sudah lebih maju, mengikuti perkembangan jaman. Wanita Jawa memiliki peluang untuk mengembangkan diri, kemampuan di berbagai bidang. Sekarang wanita Jawa berkarir sama seperti wanitawanita modern yang hidup di kota besar. Tentu saja perubahan pola kehidupan yang dialami wanita, khususnya wanita Jawa tidak terlepas dari pengaruh modernisasi. Melalui cerbung Mulih Ndesa, pengarang ingin mengungkapkan sosok wanita Jawa modern, yaitu wanita Jawa yang hidup di jaman modern dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harus berjuang menghadapi segala permasalahan sosial. Tokoh utama adalah Sekarwangi yang memulai karirnya dengan cara merantau ke Jakarta untuk mencari modal usaha. Suryadi WS sebagai pengarang mampu menampilkan sosok wanita Jawa yang kuat dan memiliki tekad yang luar biasa. Cerbung Mulih Ndesa mengisahkan perjuangan seorang wanita untuk mengubah nasibnya menjadi lebih baik. Sekarwangi memulai karir dengan menjadi seorang pembantu rumah tangga dan akhirnya sukses mempunyai rumah makan yang besar dan terkenal di desanya. Sekarwangi adalah seorang wanita yang memiliki karakter luar biasa, yaitu seorang wanita yang mempunyai tekad yang kuat untuk meraih cita-citanya. Sekarwangi memiliki sifat yang sangat mulia, dia sopan, ramah, peduli terhadap sesama,jujur,pandai, dan bijaksana dalam menghadapi berbagai masalah yang muncul dalam hidupnya. Selain memiliki perangai yang baik, dia juga memiliki wajah yang

144

cantik dan menawan. Karena kecantikan dan kebaikan hatinya ia menjadi bunga desa dan banyak pemuda yang suka padanya. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora mokal yen diwasane mekar dadi kembanging desane. Ayune kimplahkimplah ngebaki tlatah, nganti angel dicritakake, nanging uga angel dilalekake. Pawakane moblong, pakulitan kuning mencorong kaya blorong, njalari sing nyawang dadi ndomblong kamitenggengen eman-eman ngedhepake mripate.kembang desa kang satemah dadi kembang lambene para mudha.(Episode 1:19) Terjemahan: Tidak heran kalau dia menjadi bunga desa. Cantiknya memenuhi tempat, sehingga susah untuk diceritakan, tetapi juga susah untuk diceritakan. Perawakannya bagus, mempunyai kulit kuning bersinar seperti blorong, membuat yang melihat menjadi terpesona dan sayang untuk mengidipkan mata. Bunga desa dan juga menjadi bunga bibir para pemuda. Perjuangan atau pengorbanan dalam hidup seseorang sangatlah di perlukan untuk mencapai cita-cita atau impian. Tetapi untuk mencapai kesuksesan semacam itu tidaklah mudah, diperlukan perjuangan dan kerja keras yang maksimal. Begitu pula perjuangan yang dilakukan oleh Sekarwangi. Perjuangan yang dilakukan Sekarwangi sangatlah berat dan tidak mudah. Perjuangan Sekarwangi dimulai ketika ia lulus SMA, karena ayahnya sudah meninggal ia tidak bisa melanjutkan ke perguruan tinggi dan harus menjadi tulang punggung keluarga serta harus membiayai sekolah adiknya. Dengan tekad yang kuat Sekarwangi memutuskan untuk merantau ke Jakarta. Ia berharap di sana ia dapat bekerja dan mendapatkan uang yang akan dijadikannya modal untuk membuka usaha rumah makan di desanya nanti. Bersama temannya Marsanti, ia akhirnya pergi ke Jakarta. Terbukti dalam kutipan berikut:

145

Emane sakwise lulus SMK prawan kembang desa iku kapeksa oncat saka desane, lunga bara menyang Jakarta, sing kondhange jare akeh dhuwit abang mabul-mabul gampang dicathoki. Budhale bebarengan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal padha ngucap bismillah, niyat ingsun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabulmabul. (episode 1:19) Terjemahan: Sayangnya sesudah lulus SMK prawan bunga desa iu harus pergi dari desanya. Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang yang berterbaran yang mudah diambili. Perginya bersama dengan prawan tetangga desa yang cantik alami juga, namanya Marsanti. Ketika pergi ke Jakarta mereka mengucap bismillah, niat diri pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang bertebaran. Lingkungan sekitar kita banyak kita jumpai anak putus sekolah yang diakibatkan karena terbentur masalah biaya. Banyak dari mereka yang kemudian memutuskan untuk bekerja. Kondisi ekonomi dalam keluarga menjadi salah satu permasalahan pokok yang menghalang. Biasanya mereka dari keluarga kurang mampu. Kemiskinan diartikan sebagai suatu keadaan dimana seseorang tidak sanggup memelihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf hidup kelompok dan juga tidak mampu memanfaatkan tenaga mental maupun fisik dalam kelompok tersebut. Juga dapat diartikan sebagai kesenjangan ekonomi atau ketimpangan antara distribusi pendapatan tinggi dan kelompok masyarakat berpendapatan rendah serta tingkat kemiskinan atau jumlah orang yang berada di bawah garis kemiskinan. Hal tersebut merupakan masalah besar di banyak negara-negara berkembang termasuk Indonesia. Secara ekonomi kemiskinan dapat didefinisikan sebagai kekurangan semberdaya yang dapat digunakan memenuhi kebutuhan hidup atau meningkatkan kesejahteraan sekelompok orang. Terbatasnya akses dan rendahnya mutu layanan

146

pendidikan yang disebabkan oleh kesenjangan biaya pendidikan, fasilitas pendidikan terbatas, biaya pendidikan yang mahal, kesempatan memperoleh pendidikan yang terbatas, tingginya beban biaya pendidikan baik biaya langsung maupun tidak langsung. Bekerja adalah kewajiban sekaligus kebutuhan setiap orang agar dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari. Dengan bekerja kita mendapatkan upah untuk ditabung. Sekarwangi memutuskan untuk merantau ke Jakarta, ia berharap mendapatkan banyak uang untuk dijadikan modal usaha. Sekarwangi bekerja di keluarga Pak Pratama, seorang pegawai negri yang sangat kaya berasal dari Klaten seperi Sekarwangi. Ia bekerja sebagai pembantu rumah tangga, setiap hari bertugas untuk memasak dan menyiapkan makanan untuk keluarga Pak Pratama. Terbukti dalam kutipan berikut: Kewajibane mung mligi urusan pangan, wiwit blanja, masak nganti nata meja makan klebu yen nyuguh tamu. Sebute Sekarwangi: Alhambulillah, bayar sitik nanging wutuh bisa dicelengi, bisa nunut mangan enak, bisa numpang turu kepenak, ing omah gedhong magrong-magrong kang ajine milyaran, sanadyan mung trima ing kamar cilik cedhak dhapur khusus alias kamar babu. (episode 1:20) Terjemahan: Kewajibannya hanya khusus urusan makanan, dari belanja, memasak sampai menata meja makan dan menghidangkan untuk tamu. Sekarwangi berkata: alhamdulillah, upah sedikit tapi utuh bisa ditabung, bisa numpang makan enak, bisa numpang tidur enak di rumah besar megah dan mewah yang harganya milyaran. Walaupun hanya terima di kamar kecil dekat dapur khusus alias kamar pembantu. Hari demi hari Sekarwangi menjalani dengan penuh perjuangan. Ia harus berjuang menahan rasa rindunya kepada ibu dan adiknya di desa. Ia harus berjuang

147

menahan keinginannya untuk pulang ke desa agar uang hasil upahnya tidak habis untuk perjalanan pulang. Sekarwangi bertekad kuat untuk mencari modal sampai cukup, setelah cukup baru ia akan kembali ke desanya untuk mendirikan rumah makan dan tidak akan kembali ke kota lagi. Terbukti dalam kutipan berikut: Sekarwangi tetep ngugemi tekade sekawit: lagi arep mulih ndesa yen wis etuk pawitan cukup. Sebab dheweke darbe sesanti: sepisan mulih desa, wis ora bali maneh.(episode 1:20) Terjemahan: Sekarwangi tetap memegang tekad awalnya: baru pulang ke desa kalau sudah mendapatkan modal yang cukup. Karena dia berjanji: sekali pulang ke desa. Sudah tidak kembali lagi. Sekarwangi mempunyai tekad yang sangat kuat, ia mempunyai keinginan medirikan rumah makan di desanya. Karena keinginannya yang kuat ia memutuskan untuk merantau. Uang hasil upahnya ia kumpulkan untuk modal usaha. Sekarwangi merupakan gadis yang baik, ia pandai mengelola keuangan. Hasil upahnya tidak ia gunakan untuk hal-hal yang tidak berguna, ia lebih memilih untuk menabung supaya terkumpul banyak. Sekarwangi merencakan untuk mencari modal selama tiga tahun dan dalam waktu itu ia harus bekerja keras. Terbukti dalam kutipan berikut: Wis dadi tekade Sekarwangi wiwit budhal saka ngomah biyen: ora mulih yen durung bisa nglumpukake modhal kang go adeg rumah makan. Di etungetung setaun maneh wis cukup. Mula gagasane setaun maneh dheweke arep bali menyang desa la ora arep bara menyeng kutha maneh.(episode 6:19)

148

Terjemahan: Sudah menjadi tekad Sekarwangi awal berangkat dari rumah dulu: tidak pulang kalau belum bisa mengumpulkan modal untuk mendirikan rumah makan. Dihitung-hitung satu tahun lagi sudah cukup. Jadi pikirannya setaun lagi dia akan kembali ke desa dan tidak akan merantau ke Kota lagi. Bibit, bebet, bobot adalah filosofi Jawa yang berkaitan dengan kriteria mencari jodoh atau pasangan hidup. Filosofi ini dipakai untuk memperoleh gambaran tentang kriteria calon jodoh versi Jawa. Berkenaan dengan pasangan hidup, orang Jawa sangat berhati-hati meski tidak terlalu selektif dalam mencari siapa yang akan bersanding. Hal ini karena memilih pasangan hidup yang ideal adalah salah satu bagian terpenting dalam perjalanan hidup seseorang yang ingin berumah tangga dan berketurunan. Sebab kesalahan memilih pasangan yang dinikahi dapat berdampak buruk pada kualitas hidup pribadi, anak, dan keluarga di masa depan. Cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS, perjuangan cinta sekarwangi diuji ketika Damarjati anak majikannya ternyata menaruh hati pada Sekarwangi. Damarjati sangat mengagumi kepibadian Sekarwangi, Damarjati mengetahui bahwa niatnya bekerja sebagai pembantu hanya untuk mencari modal demi kehidupannya yang lebih baik. Selain pandai memasak Sekarwangi juga berkepribadian sangat baik, ia sangat sopan terhadap majikannya, ia jujur dan mempunyai tata krama yang baik. Maka tak heran Damarjati menaruh hati pada Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut:

149

Damarjati wiwit paman turu ing kamare, nanging angen-angene tetep nglunthrk ana ing dapur karo Sekarwangi. Wiwit anyaran ana kene, bocah iku nuwuhake sewu pitakon ing batine Damarjati. Rupane ayu, slagane alus, tandange trampil, pikirane lantip, tangkepe lembah manah, citrane mrebawa, kebak rasa percaya diri, ngibadahe mungkul, wicarane wasis.(episode 2:20) Terjemahan: Damarjati mulai tidur di kamarnya, tetapi bayangannya masih tentang dapur dengan Sekarwangi. Mulai baru di sini, anak itu menimbulkan seribu pertanyaan di batin Damarjati. Wajahnya cantik, kelakuannya halus, kerjanya cekatan, pandai, sabar, berwibawa, penuh rasa percaya diri, rajin beribadah dan pandai berbicara. Kedekatan Damarjati dan Sekarwangi tidak disukai bu Rusti, yaitu ibu Damarjati yang merupakan majikan Sekarwangi. Damarjati merupakan lulusan sarjana dan merupakan anak satu-satunya dari keluarga Pak Pratama. Bu Rusti sebagai ibu merasa tidak menyetujui hubungan Damarjati dan Sekarwangi karena Sekarwangi hanyalah seorang pembantu rumah tangga dan tidak berpendidikan tinggi.

Bu

Rusti

meminta

Damarjati

untuk

menimbang-nimbang

kembali

perasaannya, bu Rusti melarang Damarjati untuk suka terhadap Sekarwangi. Bagi Bu Rusti Sekarwangi hanyalah gadis desa yang miskin dan tidak berpendidikan. Di lingkungan sekitar kita banyak kita jumpai anak putus sekolah dan anak yang tidak dapat meneruskan ke jenjang selanjutnya karena terbentur masalah biaya.

150

Dan mereka memilih untuk bekerja. Penyebab rendahnya mutu pendidikan di indonesia adalah adanya ketimpangan pembangunan ekonomi, insfrastruktur dan sarana yang rusak di antara wilayah-wilayah indonesia

yang menghambat

pertumbuhan ekonomi masyarakat, mengakibatkan masih banyaknya jumlah warga miskin dan berpendidikan rendah. Ketimpangan pembangunan antar wilayah itu menyebabkan banyaknya kantong kemiskinan. Benar bagaimana orang miskin yang jumlahnya 70 juta orang yang ditanggung pemerintah Jamkesmas (Jaminan Kesehatan Masyarakat) melalui APBN itu bisa membantu memenuhi kehidupan dengan kalori yang normatif dan menyekolahkan aka-anaknya untuk berpengetahuan setara. Masalah yang dihadapi Sekarwangi mulai muncul ketika Bu Rusti tidak mengijinkan Damarjati dekat dengannya. Karena ia hanyalah seorang pembantu dan berbeda status sosialnya dengan keluarga Pak Pratama. Sekarwangi dipandang rendah oleh keluarga Pak Pratama, karena ia hanyalah gadis desa dan tidak berpendidikan tinggi. Setiap individu dalam masyarakat memiliki status sosialnya masing-masing. Status merupakan perwujudan atau pencerminan dari hak dan kewajiban individu dalam tingkah lakunya. Status sosial sering pula disebut sebagai kedudukan atau posisi, peringkat seseorang dalam kelompok masyarakatnya. Kelas sosial timbul karena adanya perbedaan dalam penghormatan dan status sosialnya. Misalnya, seorang anggota masyarakat dipandang terhormat karena memiliki status sosial yang tinggi, dan seorang anggota masyarakat dipandang rendah karena memiliki status sosial yang rendah.

151

Tekad dan semangat sangat diperlukan untuk sampai kepada tujuan, begitu juga dengan Damarjati. Karena tekad yang kuat Damarjati mampu meluluhkan hati Bu Rusti dan Pak Pratama yang mulanya tidak menyetujui hubungan mereka akhirnya mengijinkan anaknya untuk bersama Sekarwangi. Damarjati pun mengungkapkan perasaannya kepada Sekarwangi, ia ingin menjalin hubungan yang serius dengan Sekarwangi. Namun Sekarwangi bingung dilain sisi ia hanyalah pembantu di rumah itu di sisi lain Sekarwangi juga mencintai Damarjati. Tetapi Damarjati berhasil menyakinkan Sekarwangi untuk menjalani hubungan itu, mereka berjanji untuk saling mencintai. Sekarwangi berpesan kepada Damarjati untuk jangan menjadi pegawai agar memilih pekerjaan yang lain supaya terhindar dari korupsi. Karena dahulu Bapak Sekarwangi berpesan padanya untuk menjauhi korupsi. Karena korupsi merupakan tindakan yang salah dan sangat merugikan orang lain, maka dari itu harus dijauhi. Hal tersebut membuat Bu Rusti marah, bu Rusti merasa di permainkan. Karena bu Rusti sadar dan tau bahwa Pak Pratama selama ini melakukan tindak korupsi yang merugikan negara. Selama ini Bu Rusti ikut menikmati hasil korupsi suaminya dan tidak bertindak apa-apa. Karena takut Sekarwangi akan mengetahui hal tersebut dan akan lapor polisi, maka bu Rusti mengusir Sekarwangi dari rumahnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Ing sissih liya, dheweke duwe rasa kuwatir yen Sekarwangi si babu iku suwesuwe ngerti lamun pak Pratama korupsi, banjur lapor marang sing wajib. Iba cilakane kulawarga iki. Batine Bu Rusti muwus, “kabeh iku undraning sabab mung ana ing anggane babau Sekarwangi. Ora ngira ora nggrahita, selawase

152

iki wis ngingu macan ing jeron omah iki. Yen ora dak singkirake, ora wurung bakal nggacar juragane.”(episode 14:19) Terjemahan: Di sisi lain, dia punya rasa khawatir kalau Sekarwangi si pembantu itu lamalama tau kalau pak Pratama korupsi, terus dilaporkan yang berwajib. Celakanya keluarga itu. Semua itu karena pembantu Sekarwangi. Tidak mengira dan tidak menyangka sema ini sudah memelihara macan di dalam rumah ini. Kalau tidak disingkirkan, pasti akan menerkam majikannya. Bu Rusti takut Sekar akan melaporkan pak Pratama ke polisi, maka dia berniat mengusir Sekarwangi dari rumahnya. Itu dilakukan karena dia tak ingin Sekarwangi menikah dengan anaknya dan nanti akan mengatur hidup anaknya. Bu Rusti memanggil Sekarwangi dan memarahinya, bahkan Bu Rusti juga menghina Sekarwangi dan pada akhirnya Sekarwangi dipecat dan diusir dari rumah itu. Terbukti dalam kutipan berikut: Lan juragane putri iku terus laju anggone nyuntak emosine,”Sekarwangi, nek kudune kowe ki syukur marang pangeranmu, matur nuwun marang juraganmu. Ing atasane mung sak kowe, bocah bodho longa-longo mlarat arat-arat saka desa kesa-kesa dakkukub kaya sampah dakdadekke babu, malah njur are dakpek mantu, dak entukke anak lanang ontang-anting insinyur Damarjati bin bapak Pratama sing sugih brewu, jebul durungdurung wis gedhe endhase, wani nyecamah bendarane. Nelingana , Sekar. Kowe ki paribasan kere munggah bale, batur mungggah kasur. Nek patrapmu ngono kuwi, aja maneh kok dadi mantuku, dadi babuku wae aku ora guman. Omahku iki kaduk apaik kanggo manungsa kaya kowe. Mula rungakna: wiwit dina iki, jam iki, kowe dak copot olehmu dadi babu ana kene. Enggal ringkesana barang-barangmu, lan tinggalen omah iki, lunga menyang endi sakarepmu.(episode 14:20) Terjemah: Dan majikan perempuan itu terus melanjutkan meluapkan emosinya, “Sekarwangi, seharusnya kamu bersyukur pada tuhanmu, bersyukur pada majikanmu. Yang dulunya kamu hanya bocah bodoh orang miskin dari desa tak ambil seperti sampah taknjadikan pembantu, malah mau tak jadikan menantu mendapatkan anak semata wayang insinyur Damarjati bin bapak

153

Pratama yang sangat kaya. Ternyata belum-belum kamu sudah besar kepala. Berani mencramahi majikan. Ingatlah, Sekar. Kamu paribahasa orang susah dibantu menjadi lebih baik. Kalau kelahuanmu seperti itu. Jangankan menjadi menantuku, menjadi pembantuku saja aku tak mau. Rumahku tak patut untuk orang sepertimu. Maka dengarlah: mualai hari ini, jam ini kamu tak pecat jadi pembantu di sini. Cepat beresi barang-barangmu, dan tinggalkan rumah ini. Pergi terserah maumu. Perjuangan Sekarwangi penuh liku-liku, perjalanan cintanya tidak direstui oleh Bu Rusti, ibu Damarjati. Walau dimarahi dan dihina oleh Bu Rusti, ia tetap sabar dan ikhlas. Ia hanya diam tidak membalas perkataan-perkatan kasar dari Bu Rusti yang sangat marah padanya. Ia tetap menghormati Bu Rusti, malah ia mengdoakan agar Bu Rusti tetap sehat dan dan baik-baik saja. Sekarwangi dipecat dan diusir lantaran Bu Rusti takut tindakan suaminya yang korupsi akan dilaporkan ke polisi. Karena selama ini Pak Pratama melakukan tindak korupsi yang sangat banyak merugikan negara, dari korupsinya ia mampu membeli beberapa rumah mewah dan mobil. Masalah korupsi politik di Indonesia terus menjadi berita utama setiap hari di media Indonesia dan menimbulkan banyak perdebatan panas dan diskusi sengit. Indonesia sebenarnya adalah salah satu dari sedikit negara dalam Indeks Persepsi Korupsi yang menunjukkan perbaikan yang stabil dan nyata, bertepatan dengan pemerintahan SBY yang dimulai pada 2004. Namun, perlu ditekankan bahwa meskipun merepresentasikan perkembangan aktual angka-angka ini harus ditangani dengan seksama karena metodologi yang digunakan dalam jajak pendapat berubah dari tahun ke tahun. Terkait dengan korupsi, masih ada jalan panjang reformasi ke depan untuk Indonesia. Korupsi sangat menghambat negara dalam merealisasikan

154

potensi ekonomi dan menyebabkan ketidakadilan yang signifikan di masyarakat Indonesia karena sebagian kecil orang mendapatkan manfaat yang amat besar dari lembaga korup. Tapi pujian dan penghargaan harus diberikan kepada kebebasan media Indonesia dan KPK karena keduanya memainkan peran penting dalam pemberantasan korupsi.

Lewat cerbung Mulih Ndesa, pengarang ingin menyampaiakan pesan bahwa korupsi itu sangat menyesatkan dan akan merugikan diri sendiri, maka harus dihindari. Seperti halnya Pak Pratama, akibat dari korupsi Pak Pratama ditangkap oleh polisi dan dimasukkan ke penjara. Korupsi merupakan tindak tercela dan mempunyai resiko yang tinggi bagi pelakunya. Seluruh harta yang dimiliki Pak Pratama di ambil oleh negara. Hanya tersisa rumah yang dulu pertama kali dihuni setelah pindah dari Klaten. Terbukti dalam kutipan berikut:

Bu Rusti, Jolang lan Pratama pancen mitra kenthel, awit Pratama iku bawahane Jolang. Kalebu mitra kenthel ing perkara ngrikiti bandha negara, sanajan Pratama mung trima kagered-gered. Mesthi wae bageyane ya trima sihik. Mula bareng Jolang mlebu pakunjaran, Pratama uga kagered mlebu. Yen pratama kageret mlebu pakunjaran akibate wis genah: kebeh bandha asiling korupsi kagered metu saka kaskayane kulawarga, bali mlebu marang kas negara.(episode 17:20) Terjemahan: Bu Rusti, Jolang, lan Pratama memang mitra dekat, sejak Pratama bawahannya Jolang. Termasuk mitra dekat juga saat menghabiskan uang negara, tetapi Prtama hanya trima ketarik-tarik. Pasti bagiannyanhanya sedikit. Saat Jolang masuk penjara, Pratama juga ikut masuk. Kalau Pratama masuk pencara akibatnya sudah jelas: semua harta hasil korupsi ditarik keluar dari kas keluarga, kembali masuk ke kas negara.

155

Berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa karakter pak Pratama mulanya baik, tetapi dia khilaf menyalah gunakan jabatannya. Ia mengambil yang bukan miliknya dengan cara mengkorupsi uang negara. Dan akhirnya ia harus dipenjara untuk mempertanggung jawabkan perbuatannya. Setelah diusir dari rumah Bu Rusti, Sekarwangi bertemu dengan Marsanti. Ia meminta tolong Marsanti untuk memberikan tempat singgah baginya sebentar karena Sekarwangi berniat untuk pulang ke desanya. Di rumah Marsanti ia bertemu dengan Damarjati, ia menjelaskan masalah yang sebenarnya bahwa Sekarwangi di usir dari rumah bukan pergi dari rumah tanpa pamit. Di rumah itu Damarjati dan Sekarwangi sama-sama berjanji untuk kembali bersama lagi tetapi setelah empat tahun lagi. Sekarwangi meminta Damarjati mencarinya ke desa tapi dalam jangka empat tahun, kalau lebih dari itu pintu hati Sekarwangi akan ditutup. Terbukti dalam kutipan berikut: “Mas Damar,” ucape Sekar karo nyawang priya sing ditresnani iku.”kita iku ora ngerti apa sing bakal kelakon ing dina sesuk lan seteruse. Kabeh mung bakal lumaku anut lakuning wektu. Mula perkara nasibe awake dhewe iki, ayo diprasahake wae marang lakuning wektu iku. Yen pancen pinesthi jodho, insya allah bakal ana margane ketemu. Dakwangeni patang tahun wiwit dina iki, tanggal siji Mei, nganti tanggal siji Mei patang tahun meneh, kowe dak tunggu ing desaku kana. Sajroning wektu iku atiku daktutup kanggo priya liyane sliramu. Nanging sabubare iku, kowe wis aja nggoleki aku maneh (episode 16:20) Terjemahan: “Mas Damar,” ucap Sekar dengan melihat priya yang dia cintai itu.”kita iku tidak tahu apa yang akan terjadi hari besuk dan seterusnya. Semua akan berjalan sesuai jalannya waktu. Maka masalah nasib diri kita ini, ayo kita prasahkan saja pada jalannya waktu ini. Kalau memang jodoh, insyaalah akan ada jalannya ketemu. Saya beri empat tahun mulai hari ini, tanggal satu Mei, sampai tanggal satu Mei empat tahun lagi, kamu saya tunggu di desaku sana.

156

Selama itu hatiku saya tutup untuk periya lainnya kamu. Tetapi sesudah itu, kamu jangan mencariku lagi.

Marsanti adalah teman desa Sekarwangi. Mereka pergi ke Jakarta bersamasama, tetapi jalan takdir mereka berbeda. Marsanti memilih menjadi wanita simpanan seorang pria tua yang sangat kaya yang bekerja sebagai pegawai.Marsati mendapatkan uang banyak dari hasil perbuatannya. Selain menjadi wanita simpanan, ia juga melebarkan usahanya membuka jasa pijat panggilan serta merangkap menjadi wanita panggilan. Terbukti dalam kutipan berikut: “piye, Santi?” tembunge Jolang lirih. Marsanti ora kemecap. Mung manthuk sithik, nanging iku wis cukup. Seteruse, apa kang dumadi ing kamar iku ora ana sing weruh kajaba mung sing nglakoni, katambahan setan balane iblis sing nggodha bapa Adam biyen lan cecak-cecak kang tumemplek ing tembok, sabar ngenteni tekane rejeki:lemut-lemut kang dadi panganane saben dina.cecak-cecak iku padaha tomoleh, sajak kepengen nyekseni apa kang dumadi ing ruwangan iku. Banjur muni.”ck ck ck ck”. (episode 5:19) Terjemah: „bagaimana, Santi?”ucap Jolang pelan. Marsanti tidak berucap. Hanya menundukkan kepala sedikit, tetapi itu sudah cukup. Selebihnya, apa yang terjadi di kamar itu tidak ada yang tau kecuali yang melakukan, ditambah setan temanya iblis yang menggoda bapa Adam dulu dan cicak-cicak yang berada di tembok, sabar menunggu datangnya rejeki: nyamuk-nyamuk yang jadi makananya tiap hari. Cicak-cicak itu menoleh, seperti ingin tau apa yang terjadi di ruang itu. Dan berkata, ck ck ck ck. Lemahnya iman dan membuat orang bertindak hal yang melanggar agama. Di sekitar kita banyak kita jumpai wanita tuna susila yang bekerja untuk memenuhi hidupnya. Prostitusi di Indonesia dianggap sebagai kejahatan terhadap moral atau kesusilaan dan kegiatan prostitusi adalah sebuah kegiatan yang ilegal dan bersifat

157

melawan hukum. Dalam ratifikasi perundang-undangan RI Nomor 7 Tahun 1984, perdagangan perempuan dan prostitusi dimasukan sebagai bentuk kekerasan terhadap perempuan. Tumbuh suburnya kegiatan prostitusi di Indonesia merupakan bukti bahwa kegiatan prostitusi masih menjadi momok untuk moral masyarakat bangsa Indonesia, sehingga sulit untuk pemerintah dalam menghapus kegiatan prostitusi. Bahkan kegiatan prostitusi di tempatkan dalam satu tempat yang biasa disebut lokalisasi.

Di kalangan masyarakat Indonesia, pelacuran dipandang negatif, dan mereka yang menyewakan atau menjual tubuhnya sering dianggap sebagai sampah masyarakat. Menilik ke belakang bahwa makin maraknya tempat-tempat prostitusi tak lepas dari lilitan ekonomi, sehingga banyaknya wanita yang memilih pekerjaan tersebut. Dalam pandangan agama prostitusi sama saja dengan perbuatan perzinaan. Perlunya penanaman pandangan agama sangat diperlukan dalam hal ini, dan mampu menjadi pembatas diri untuk melakukan hal-hal yang tidak sejalan dengan agama, moral maupun etika masyarakat.

Sikap para penegak hukum pun di nilai kurang berani untuk mengurangi kegiatan pelacuran atau prostitusi, bahkan kegiatan ini telah banyak menjarah mental generasi bangsa. Kebanyakan permasalahan sosial seperti kasus prostitusi yang menimpa para remaja umumnya terjadi karena mereka merasa terlantar dan terabaikan di dalam lingkup keluarga maupun masyarakat sekitarnya. Lingkungan sangat berperan penting terhadap perkembangan perilaku anak.

158

Seseorang yang hidup di dunia pasti mempunyai cita-cita atau impian yang ingin di capai begitu juga dengan Sekarwangi. Setelah perjuangannya di Jakarta selama kurang lebih tiga tahun untuk mencari modal akhirnya ia kembali ke desa. Ia ingin mewujudkan niat awalnya yaitu membuka rumah makan di desanya. Sekarwangi mempunyai hobi memasak dan ia pandai memasak makanya ia ingin membuka rumah makan. Hal tersebut ia lakukan untuk membantu masyarakat sekitar di desanya, ia ingin menyerap tenaga kerja agar mengurangi jumlah pengangguran di desanya dan berharap desanya agar lebih maju. Usahanya ia mulai dengan menata tempat yang akan digunakan untuk rumah makan. Ia dibantu ibu dan adiknya. Terbukti dalam kutipan berikut:

Sekarwangi, sawise sawatara dina ana ngomah, dheweke wiwit tumandang gawe dibantu adhine, pawarta, lan ibune. Pendhapa cakrik sinom sing blakblakan iku ditatani meja kursi sangang setel. Saben sak setel dumadi saka meja lan kursi papat. Mundhak dina Rumah Makan Mawar mundhak dikenal bebrayan sakitare, mundhak akeh langganane, malah sering nampa pesenan grameh goring, sambel matras kanggo rapat-rapat, patemon-patemon utawa wong arep lunga wisata. Padha disenengi jalaran bisa tahan suwe. Lagi mlaku antarane setaun wis kondhang ing tengahing bebrayan.(episode 1: 1920) Terjemahan: Sekarwangi, sesudah beberap hari di rumah ia mulai mengerjakan pekerjaan dibantu adiknya, pawarta, dan ibunya. Pendhapa cakrik sinom yang terbuka ditata meja kursi Sembilan stel.setiap satu stel terdiri dari meja dan empat kursi. Tambah hari Rumah Makan Mawar tambah dikenal masyarakat sekitarnya. Semakin banyak langganannya, malah sering menerima pesanan gurame goreng, sambal matras untuk rapat-rapat, pertemuan, atau orang yang ingin pergi tamasya. Pada suka karena bisa tahan lama. Baru jalan antara satu tahun sudah terkenal ditengah masyarakat

159

Tak ada hal yang tak mugkin di dunia ini, selagi kita berusaha pasti keinginan kita akan tercapai. Sekarwangi mulai mengembangkan rumah makannya, beberapa pegawai membantunya dalam mengurus rumah makan miliknya. Semakin hari rumah makannya yang ia beri nama Rumah Makan Mawar mulai terkenal di desanya, semakin ramai dan banyak pesanaan.

Keberhasilan yang diraih oleh Sekarwangi tidak lepas dari semua usaha dan perjuangannya selama ini. Inilah yang selama ini diharapkan Sekarwangi, mampu memiliki rumah makan dan dapat memperkerjakan warga di sekitar tempat tinggalnya. Tetapi hal tersebut tidak membuat Sekarwangi bangga hati dan sombong, ia tetap menjadi wanita yang rendah hati dan sopan terhadap siapapun. Kesuksesannya membuat ia dilirik oleh banyak lelaki, tetapi tak ada satu pun laki-laki yang ia terima karena ia merasa mengikat janji dengan Damarjati, di sini perjuangan Sekarwangi di uji lagi, sudah hampir empat tahun tetapi Damarjati tidak juga menemui Sekarwangi.

Di sisi lain Damarjati berada di Klaten juga, setelah ayahnya tertangkap polisi dan masuk penjara ia pulang ke Klaten bersama kakeknya, sedangkan ibunya berada di jakarta tinggal di rumah yang pertama kali ditempati. Damarjati berusaha memajukan desanya dengan cara membuat dan mengembangkan usaha perikanan, ia menjual mobilnya untuk dijadikan modal usaha. Hal tersebut ia lakukan untuk meningkatkan sumber daya di desa tersebut, karena Damarjati menganggap bahwa

160

desa tersebut mempunyai potensi untuk dikembangkan dalam bidang perikanan. Terbukti dalam kutipan berikut:

Masarakatipun kula cocog, sisitem penerangan, angkutan, sambungan liwat telpun, sampun mboten kathah bentenipun kalihan kitha. Lan ingkang paling penting: kula menika lulusan perikanan. Dhaerah mriki menika cocog sanget kangge usaha perikanan. Kula kepingin atur conto dhateng para petani ngriki perkawis miyara grameh. Sinten ngertos mbenjing saged ningkatake tataran gesangipun petani lumantar usaha menika. (episode 19:20) Terjemahan: Masyarakatnya saya cocog, sistem penerangan, angkutan, sambungan lewat telepon, sudah tidak banyak bedanya dengan kota. Dan yang paling penting: saya lulusan perikanan. Daerah sini cocog sekali untuk perikanan. Saya menginginkan memberi contoh kepada para petani di sini mengenai masalah memelihara guramai. Siapa tau besuk bisa meningkatkan tataran hidup petani melalui usaha itu. Di Indonesia kehidupan masyarakat pedesaan memiliki suatu hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas-batas wilayahnya. Di dalam kehidupan masyarakat pedesaan Indonesia memiliki sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan. Sebagian besar warga masyarakat pedesaan memiliki mata pencaharian sebagai petani. Masyarakat pedesaan di Indonesia bersifat homogen, seperti dalam hal mata pencaharian, agama, adat istiadat, dan sebagainya. Selain itu, kehidupan masyarakat pedesaan di Indonesia identik dengan dengan istilah gotong-royong yang merupakan kerja sama untuk mencapai kepentingan-kepentingan mereka. Kerja bakti itu ada dua macam, yaitu kerja sama untuk pekerjaan-pekerjaan yang timbul dari inisiatif warga masyarakat itu sendiri, dan kerja sama untuk pekerjaan-pekerjaan yang timbulnya tidak dari inisiatif warga itu sendiri.

161

Kesuksesan Damarjati dalam mengembangkan usaha perikanannya tidak membuat Damarjati sombong, ia tetap membantu para warga lain yang ingin membudidaya ikan gurame. Di tengah sesuksesannya membudidaya ikan gurame, Damarjati merasa cemas karena belum juga menemukan Sekarwangi. Padahal selama ini ia sudah mencarinya kemana-mana. Hampir setiap rumah makan ia datangi untuk menemukan Sekarwangi. Terbukti dalam kutipan berikut:

Tekan ngomah Damarjati langsung mapan turu ing kamare. Nanging ora bisa engal turu. Angene isih mider-mider nggoleki Sekarwangi. Kelingan, ing omahe Marsanti biyen dheweke janji bakal nunggu patang tahun lawase. Dietung-etung seprene wis rong tahun setengah. Isih karo tengah taun meneh wektu kanggo goleki.(episode 20:19)

Terjemahan: Sampai di rumah Damarjati langsung tidur di kamarnya. Tetapi tidak bisa tidur. Masih memikirkan mencari-cari Sekarwangi. Teringat, di rumah Marsanti dulu dia janji akan menunggu empat tahun lamanya. Dihitunghitung sekarang sudah dua setengah tahun. masih satu setengah tahun lagi waktu untuk mencari.

Begitu pula yang dialami dengan Sekarwangi. Ia merasa sedih karena waktu yang ia janjikan kepada Damarjati akan segera habis sedangkan mereka belum juga bertemu. Terbukti dalam kutipan berikut:

162

Nyatane pancen kasembadan: wektu iki rumah makan Mawar wis keceluk jenenge tamu. Kang mengkono mesthi wae gawe bungahing atine. Nanging ing sisih liya, Sekarwangi kepeksa ngrasakake sedhihing ati krana priya sing ditresanani dadi ilang lacake. Terus menyang ngendi olehku arep goleki? Mengkono pitakone ing batin.(episode 20:20)

Terjemahan: Nyatanya memang kesampaian: saat ini rumah makan Mawar sudah terkenal namanya. Hal itu pasti membuat bahagia hati Sekarwangi, tetapi di sisi lain, sekarwangi terpaksa bersedih karena priya yang ia cintai jadi hilang lacak. Terus kemana aku mencari? Begitu tanyanya dalam batin.

Sekarwangi pun berjuang untuk menemui Damarjati, ia memutuskan untuk ke Jakarta bertemu dengan Damarjati, dikiranya Damarjati masih di Jakarta, padahal ia berada di Klaten juga satu daerah dengan Sekarwangi. Kedua orang tersebut saling mencari satu sama lain. Di saat Sekarwangi kembali ke desa, sayangnya Damarjati berangkat ke Jakarta menemui ibunya. Kedua orang itu pun tak dapat bertemu. Terbukti dalam kutipan berikut:

Bengine sepur kang ditumpaki Damarjati iku simpangan karo sepur malem sing ditumpaki Sekarwangi, ing Cirebon. Gusti Kang Maha Wikan mesthi wae pirsa lamun bocah lanang wadon sing silih tresna lan lagi golek0-golekan iku wis cecaketan, mung kapisah ruwangan kosong limang meter adohe, yen nyawang bisa katon, ngundhanga bisa krungu. Bisa uga malaikat padha mbisiki: undangen kekasihmu kuwi supaya bisa ketemu. Bisa uga setan lan dhemit padha gumuyu lakak-lakak, nggeguyu sepasang kekasih kang tetela bodho longa-longo, bingung goleki wong sing sejatine wis sumanding.(episode 20:20)

163

Terjemahan: Malamnya kereta yang dinaiki Damarjati itu simpangan dengan kereta malam yang dinaiki Sekarwangi, di Cirebon. Tuhan Yang Maha Mengetahui saja tahu kemudian laki-laki perempuan yang jatuh cinta dan sedang saling mencari itu berdekatan, hanya terpisah ruang kosong lima meter jauhnya, kalau melihat akan terlihat, memanggilp un akan mendengar. Bisa juga Malaikat berbisik: undanglah kekasihmu itu supaya bisa bertemu. Bisa juga setan dan iblis sedang tertawa, menertawakan sepasang kekasih yang terlihat bodoh, bingung mencari orang yang sejatinya sudah bersanding. Perjuangan Sekarwangi tidak sia-sia, karena Marsanti temannya dahulu mengabarkan kepadanya bahwa ia baru aja bertemu Damarjati, Marsanti meminta Sekarwangi untuk segera bertemu Damarjati karena Damarjati sudah putus asa karena selama ini mencari Sekarwangi tidak bisa bertemu. Akhirnya Sekarwangi menuruti permintaan Marsanti, ia pergi untuk menemui Damarjati. Pertemuan mereka berada di perikanan Minakerti milik Damarjati. Sekarwangi meminta maaf karena membuat Damarjati susah mencarinya. Tidak disangka tidak diduga akhirnya mereka bertemu dan melanjutkan hubungan yang dahulu pernah terputus. Perasaan bahagia dan syukur dirasakan oleh mereka. Terbukti dalam kutipan berikut:

Sekar merem tenan, let sedhela kaget, krasa awake dirangkul kenceng, malah pipine diarasi, nganti awake mrinding kabeh. Nanging Sekar ora suwala, Sekar ngerti wiwit damar pengen ngesorke rasa tresna lan kangene, sawise telung tahun kedharang-dharang nggoleki. Sekar ngerti, yen tresnane Damar iku tulus. (episode 26:50) Terjemahan:

164

Sekar beneran tutup mata, jarak sebentar terkejut, berasa dirinya dipeluk erat, mala pipinya di elus, sampai dirinya merinding semua. Tetapi Sekar tidak menolak, Sekar tahu mulai Damar pengin meluapkan rasa cinta dan kangennya, sesudah tiga tahun merana mencari. Sekar tahu, kalau cintanya Damar tulus.

Segala perjuangan dan usaha akan membuahkan hasil. Kesuksesan didapatkan bukan karena kebetulan belaka, tetapi dibalik kesuksesan itu ada perjuangan yang disertai pengorbanan yang luar biasa. Begitu juga pada Sekarwangi, perjuangannya untuk memiliki rumah makan akhirnya terwujud berkat usaha kerasnya mencari modal, ia harus merantau ke Jakarta menjadi pembantu rumah tangga. Masalah yang datang ia hadapi dengan bijaksana, ia tak pernah mengeluh dan patah semangat. Kesabarannya membuahkan hasil, sekarang menjadi pemilik rumah makan dan menjadi istri Damarjati, seorang pengusaha perikanan. Perjuangan Sekarwangi dan Damarjati juga mampu membantu meningkatkan sumber daya di desanya.

165

C. Kondisi Sosial Masyarakat yang terdapat dalam Cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS. Masyarakat adalah manusia yang hidup bersama di suatu wilayah tertentu dalam waktu yang cukup lama yang saling berhubungan dan berinteraksi dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan persatuan yang sama. Masyarakat merupakan bagian yang penting dalam suatu negara. Tanpa masyarakat, tidak akan terbentuk suatu negara, karena masyarakat merupakan komponen penting dalam negara. Seperti halnya di Indonesia, masyarakat di Indonesia terdiri dari beragam suku, bahasa, maupun agama. Masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang saling berinteraksi untuk dapat menjalin hubungan yang baik termasuk dalam pemenuhan kebutuhan. Masyarakat di Indonesia memiliki adat istiadat, norma maupun peraturan yang perlu dipatuhi agar tercapai keteraturan dalam masyarakat. Sesuai hakikatnya, seorang individu adalah makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri dan memerlukan orang lain, begitu pula masyarakat di Indonesia memiliki sifat ketergantungan dan saling membutuhkan sehingga terjalin kerjasama untuk dapat memenuhi kebutuhan. Keadaan masyarakat yang tergambar dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah kehidupan masyarakat desa dengan latar Klaten dan kehidupan masyarakat kota di Jakarta. Kehidupan di desa tersebut masih terjalin dengan baik antar anggota warganya. Kondisi masyarakat desa mayoritas petani dan peternak perikanan gurami. Kondisi sosial yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya

166

Suryadi WS adalah hubungan sosial yang terdapat dalam masyarakat, kondisi ekonomi, kondisi pendidikan, dan kondisi religi. a. Hubungan sosial dalam masyarakat Hubungan masyarakat merupakan faktor utama dalam kehidupan sosial. Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis, yang menyangkut hubungan timbal balik antar individu, antar kelompok, anatar kelompok manusia, maupun anatar orang dengan kelompok manusia. Di dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS, hubungan sosial antar warga masyarakat di kota Jakarta terjalin tidak begitu harmonis. Banyak diantaranya tidak peduli satu sama lain, hidup untuk kebutuhan sendiri dan kurang peduli terhadap sekitar. Tetapi di Jakarta lebih banyak lapangan kerja, sehingga banyak warga desa yang pergi ke kota untuk mencari uang. Terbukti dalam kutipan berikut: Emane sakwise lulus SMK prawan kembang desa iku kapeksa oncat saka desane, lunga bara menyang Jakarta, sing kondhange jare akeh dhuwit abang mabul-mabul gampang dicathoki. Budhale bebarengan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal padha ngucap bismillah, niyat ingsun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabulmabul. (episode 1:19) Terjemahan: Sayangnya sesudah lulus SMK prawan bunga desa iu harus pergi dari desanya. Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang yang berterbaran yang mudah diambili. Perginya bersama dengan prawan tetangga desa yang cantik alami juga, namanya Marsanti. Ketika pergi ke Jakarta mereka mengucap bismillah, niat diri pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang bertebaran.

Bagi masyarakat desa, kota merupakan tempat yang tepat untuk mencari uang. Di sana banyak terdapat lapangan pekerjaan. Sehingga mudah untuk mencari kerja di

167

sana. Termasuk Sekarwangi dan Marsanti berharap mendapatkan pekerjaan dan mendapat uang yang banyak setelah bekerja di Jakarta. Berbeda dengan di desa, banyak masyarakat desa yang bekerja sebagai petani. Kondisi masyarakat desa masih sangat baik, antar warga masih saling tegur sapa dan saling menghormati antar warga masyarakat. Kodisi sosial di desa tidak kalahnya dengan di kota. Di desa sudah banyak jalan yang di aspal, lisrik yang memadai, dan sudah ada jaringan internet. Terbukti dalam kutipan berikut: Sawetara dina ana ing desa, Damarjati wis bisa wiwit ngrasakake bedane urip ing desa lan ing kutha. Disawang saka kemajuan teknik, satemene wis ora akeh njomplange antarane desa lan kutha. Ing desa iki dalan-dalan antar desa wis aspal alus, lurung-lurung desa wis dicor beton, malah ana sing diaspal, listrik sumrambah ing desa ngadesa ngleboni omah-omah kang ana. Televisi wis tinemu ing saben omah. Wis ana warung internet lan komputer. Ana unit bank kang uga nawakake kartu ATM. Handphone wis kaprah dikanthongi meh saben bocah.(episode 19:19) Terjemahan: Beberapa hari ada di desa, Damarjati dudah bisa mulai merasakan hidup di desa dan kota. Dilihat dari kemajuan teknik, sebenarnya sudah tidak banyak perbedaana antara desa dan kota. Di desa ini jalan-jalan antar desa sudah di aspal halus. Pinggir-pinggir desa sudah di cor beton, malah ada yang diaspal, litrik tersedia di desa memasuki rumah-rumah yang ada. Televisi sudah ditemui di setiap rumah. Sudah ada warung internet dan komputer. Ada bank dan juga menawarkan kartu ATM. Handphone sudah banyak dikantongi hampir setiap anak.

Hubungan yang baik antar warga juga digambarkan ketika Damarjati bertemu dan bertanya pada seorang warga desa ketika sedang mencari Sekarwangi. Warga desa tersebut sangat ramah tamah. Warga asli desa menerima baik warga pendatang dari kota. Rasa persaudaraan yang erat juga masih terjalin antar anggota warga masyarakat. Hubungan yang baik antar sesama warga juga digambarkan ketika

168

Sekarwangi mulai membuka Rumah makan. Sekarwangi mengundang semua tetangga dekatnya untuk datang dalam acara peresmian . Hal itu bertujuan agar banyak yang mendoakan usaha rumah makan sekarwangi yang diberi nama rumah makan Mawar. Sekarwangi juga mengundang kepala sekolahya terdahulu, yang juga termasuk teman almarhum ayahnya. Rasa kekeluargaan masih sangat terlihat. Terbukti dalam kutipan berikut: Nuju dina Ahad, Sekarwangi ngulemi sawatara guru-guru tilas kancane bapake biyen, sarta punggawa desa kono. Nanging uleman iku atas nama ibu lan bapake, Murti Wasita. Sekarwangi uga ngulemi kanca-kancane biyen, sing wis telung tahun ora tau ketemu. Kelakon, ing dina iku kepala sekolahe bapakne biyen ngresmekake adege rumah makan kang kanthi mbukak papan nama kang dilurupi mori biru. (episode 17:19) Terjemahan: Saat hari minggu, Sekarwangi mengundangi beberapa guru-guru bekas teman bapaknya dulu, serta perangkat desa sana. Tetapi undangan itu atas nama ibu dan bapaknya, Murti Wasita. Sekarwangi juga mengundangi teman-temannya dulu, yang sudah tiga tahu tidak pernah bertemu. Terlaksana, di hari minggu itu kepala sekolah bapaknya dulu meresmikan berdirinya rumah makan dengan membuka papan nama yang ditutupi kain biru. Dari kutipan di atas dapat diketahui bahwa dalan cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS hubungan antar warga masyarakat masih menjalin hubungan yang sangat baik untuk mencapai hidup yang rukun dan harmonis. Sikap saling menghargai dan menghormati ditunjukkan oleh warga masyarakat. Warga yang punya hajat atau keperluan mengundangi warga sekitar yang merupakan bentuk mengormati warga disekitarnya. Dan warga bersedia datang ke undangan tersebut bukti saling menghargai.

169

Hubungan yang baik juga digambarkan ketika Damarjati mulai membuka usaha budidaya ikan gurami. Damarjati berusaha membuka lapangan pekerjaan untuk warga desa tersebut. Tujuan Damarjati agar jumlah pengangguran di desa tersebut berkurang. Ia pun memperkerjakan Gita sebagai pegawainya yang bertugas memberi makan ikan dan membersihakan kolam. Terbukti dalam kutipan berikut: Seje dina, Damarjati ngajak mitra kenthele ing desa iku, pisan uga baune yen piuju ngresiki blumbang. Arane Gita. Lelorone numpak mobil gundhul nrabas petenge panglong. Mangetan parane. (episode 19:43) Terjemahan: Lain hari, Damarjati mengajak teman dekatnya di desa itu, juga pegawainya kalau membersihkan kolam. Namanya Gita. Keduanya naik mobil gundul menerjang gelap ke timur arahnya. Kutipan di atas membuktikan bahwa rasa saling menghargai antar warga. Walaupun hanya seorang pegawai tetap diperlakukan dengan baik, diperlakukan seperti teman sendiri. Rasa kepedulian terhadap orang lain juga digambarkan ketika Damarjati mencoba membudidaya ikan gurami untuk meningkatkan potensi warga desa. Ia ingin memajukan budidaya ikan gurame didesanya. Terbukti dalam kutipan berikut:

Lan ingkang paling penting: kula menika lulusan perikanan. Dhaerah mriki menika cocog sanget kangge usaha perikanan. Kula kepingin atur conto dhateng para petani ngriki perkawis miyara grameh. Sinten ngertos mbenjing

170

saged ningkatake tataran gesangipun petani lumantar usaha menika. (episode 19:20)

Terjemahan: Dan yang paling penting: saya lulusan perikanan. Daerah sini cocog sekali untuk perikanan. Saya menginginkan memberi contoh kepada para petani di sini mengenai masalah memelihara guramai. Siapa tau besuk bisa meningkatkan tataran hidup petani melalui usaha itu.

Rasa peduli ditunjukkan Damarjati, dengan bekal ilmu yang dimiliki ia ingin mengembangkan usaha budidaya ikan gurami. Ia ingin petani ikan gurame di desanya dapat meningkat dan berhasil mengembangkan usahanya. b. Kondisi Ekonomi Menurut Soerjono Soekanto (2001) ekonomi adalah posisi seseorang dalam masyarakat berkaitan dengan orang lain dalam arti lingkungan pergaulan, prestasinya, dan hak-hak serta kewajibannya dalam hubungannya dengan sumber daya. Ekonomi dapat diartikan berbagai hal yang menyangkut kebutuhan manusia, kebutuhan manusia yang tidak terbatas berkaitan erat dengan kondisi ekonomi di sebuah keluarga. Kondisi ekonomi setiap orang berbeda-beda ada tingkatan, ada yang keadaan ekonominya tinggi, sedang, dan rendah. Sosial ekonomi merupakan kedudukan atau posisi seseorang dalam kelompok mnusia yang ditentukan oleh jenis aktivitas ekonomi, pendapatan, tingkat pendidikan, jenis rumah tinggal, dan jabatan dalam organisasi.

171

Kondisi ekonomi yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS digambarkan dengan sangat jelas bahwa kondisi ekonomi masayarakat desa yang sangat sederhana. Pengarang mengambil latar Klaten, dan menggambarkan kehidupan masyarakat desa. Dalam cerbung Mulih Ndesa bisa dibilang kondisi ekonominya menengah dan berkecukupan. Banyak warga desa yang berkerja sebagai petani dan ternak ikan gurami. Kondisi ekonomi menengah dapat dilihat dari keluarga Sekarwangi. Setelah bapaknya meninggal, Sekarwangi menjadi tulang punggung keluarga. Ia tidak bisa melanjutkan ke perguruan tinggi karena terhalang biaya dan ia pun harus bekerja hingga memutuskan merantau ke Jakarta. Terbukti dalam kutipan berikut: Emane sakwise lulus SMK prawan kembang desa iku kapeksa oncat saka desane, lunga bara menyang Jakarta, sing kondhange jare akeh dhuwit abang mabul-mabul gampang dicathoki. Budhale bebarengan karo prawan tangga desa kang uga ayu alami, aran Marsanti. Nalika budhal padha ngucap bismillah, niyat ingsun budhal nyang Jakarta arep nyathoki dhuwit mabulmabul. (episode 1:19) Terjemahan: Sayangnya sesudah lulus SMK prawan bunga desa iu harus pergi dari desanya. Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang yang berterbaran yang mudah diambili. Perginya bersama dengan prawan tetangga desa yang cantik alami juga, namanya Marsanti. Ketika pergi ke Jakarta mereka mengucap bismillah, niat diri pergi ke Jakarta untuk mengambil uang yang bertebaran. Dari kutipan di atas dapat diketahui bahwa kondisi ekonomi dalam keluarga Sekarwangi tergolong keluarga yang sederhana. Ibu Sekarwangi hanya bekerja sebagai petani dan harus membiayai sekolah adiknya. Sedangkan Sekarwangi setelah lulus SMA harus bekerja dan menjadi tulang punggung keluarga. Sekarwangi bekerja sebagai pembantu dan hasil upahnya ia kumpulkan untuk modal usaha. Sedangkan

172

untuk membayar sekolah adiknya, menggunakan uang pensiunan ayahnya yang sudah meninggal. Terbukti dalam kutipan berikut: Sauntara iki kudu wani prihatin dhisik, sanadyan rasane abot kaya ora kuwat-kuwata nyangga. Perkara wragat sekolahe adibe, dheweke ora perlu kuwatir. Ibu duwe pensiun randha saka bapake sing biyen guru SMA, isih duwe tinggalan sawah sapathok, turah kanggo sedhiyan pangan sakulawarga waton gelem nggarap dhewe. (episode 6:20) Terjemahan: Sementara itu harus berani prihatin dulu, walaupun berat rasanya seperti tidak kuat menyangga. Masalah biaya sekolah adiknya, dia tidak perlu memikirkan. Ibu masih punya pensiun janda dari bapaknya yang dulu guru SMA, masih punya tinggalan sawah satu hektar, sisa untuk persedian makan sekeluarga kalau mau mengurusi sendiri. Kondisi ekonomi yang sederhana juga ditunjukkan oleh Marsanti, Marta, dan Tuminah. Ketiga orang tersebut merantau ke Jakarta karena merasa di desa tidak ada lapangan pekerjaan yang cocok bagi mereka. Marsanti merantau ke Jakarta bekerja sebagai wanita simpanan dan wanita panggilan. Ia menjadi simpanan seorang pegawai pemerintahan yang bernama Pak Jolang. Marta di Jakarta bekerja sebagai tukang ojek dan Tuminah bekerja sebagai pembantu rumah tangga. Namun keberadaan mereka di Jakarta tidak lama, Marsanti harus kembali ke desa karena Pak Jolang masuk penjara dan harta yang dimiliki Marsanti ikut diminta

173

oleh negara, ia tidak punya apa-apa. Marta kembali ke desa karena ibunya meninggal dan tuminah kembali ke desa karena majikannya juga tertangkap polisi karena korupsi. Marsanti dan Marta menikah, mereka menjalani kehidupan desa. Marta bekerja sebagai petani dan Marsanti sebagai ibu rumah tangga. Kondisi ekonomi yang sangat kecukupam ditunjukkan keluarga Pak Pratama. Ia merupakan majikan Sekarwangi di Jakarta yang sama-sama berasal dari Klaten. Pak Pratama merupakan pegawai pemerintahan sedangkan istrinya ibu rumah tangga dan mempunyai anak tunggal bernama Damarjati. Sekarwangi bekerja di rumah keluarga tersebut sebagai pembantu rumah tangga. Terbukti dalam kutipan berikut: Nanging dheweke syukur banget marang Gusti Sasembahane, awit oleh pagawean sing jumbuh karo jurusan pendidikane SMK jurusan tata boga.. dadi babu melu wong sugih mlegedhu sing uga asal saka klaten, asma Pratama (episode 1:20) Terjemah: Tetapi dia bersyukur sekali kepada Tuhan, dari dia dapat pekerjaan yang sesuai dengan jurusan pendidikannya SMK jurusan tata boga, jadi pembantu ikut orang kaya raya yang juga asal dari Klaten, namanya Pratama. Kutipan di atas dapat diketahui bahwa kondisi ekonomi keluarga Pak Pratama sangat berkecukupan. Terbukti juga dengan harta kekayaan yang dimiliki Pak Pratama. Ia memiliki beberapa rumah mewah dan mobil. Ia mampu memperkerjakan beberapa orang di rumahnya. Dan ia mampu menyekolahkan anaknya Damarjati

174

sampai perguruan tinggi yang merupakan lulusan Sarjana perikanan dari kampus IPB Bogor. Terbukti dalam kutipan berikut: Tekan kampus IPB mobil Toyota iku mandheg. Pak Pratama, Bu Rusti lan Damarjati padha mudhun arep melu acara wisudha sarjana. Dene Sekarwangi lan Sarmi arep diterake mobil menyang pasar buwah saperlu blanja kaya didhawuhake Bu Rusti dhek wingi. (episode 6:19) Terjemahan: Sampai kampus IPB mobil Toyota itu berhenti. Pak Pratama, Bu Rusti dan Damarjati turun akan ikut acara wisuda sarjana. Sedangkan Sekarwangi dan Sarmi akan diantar mobil ke pasar buah untuk belanja apa yang disuruh Bu Rusti kemarin. Kutipan di atas dapat diketahui kondisi ekonomi keluarga Pak Pratama sangat berkecukupan, tetapi harta yang dimiliki ia dapatkan dari hasil korupsi. Setelah ketahuan dan masuk penjara, keluarga Pak Pratama menjadi keluarga yang sangat sederhana, karena semua harta yang dimiliki diambil oleh negara. Setelah bebas dari penjara Bu Rusti dan Pak Pratama kembali ke desa beralih profesi sebagai petani. Begitu juga Damarjati memutuskan untuk pergi ke desa dan hidup bersama kakeknya. Di desa Damarjati hidup sangat sederhana. Ia merasakan kehidupan masyarakat desa yang penuh dengan kesederhanaan namun tidak berbanding jauh dengan kota. Terbukti dalam kutipan berikut: Sawetara dina ana ing desa, Damarjati wis bisa wiwit ngrasakake bedane urip ing desa lan ing kutha. Disawang saka kemajuan teknik, satemene wis

175

ora akeh njomplange antarane desa lan kutha. Ing desa iki dalan-dalan antar desa wis aspal alus, lurung-lurung desa wis dicor beton, malah ana sing diaspal, listrik sumrambah ing desa ngadesa ngleboni omah-omah kang ana. Televisi wis tinemu ing saben omah. Wis ana warung internet lan komputer. Ana unit bank kang uga nawakake kartu ATM. Handphone wis kaprah dikanthongi meh saben bocah.(episode 19:19) Terjemahan: Beberapa hari ada di desa, Damarjati dudah bisa mulai merasakan hidup di desa dan kota. Dilihat dari kemajuan teknik, sebenarnya sudah tidak banyak perbedaana antara desa dan kota. Di desa ini jalan-jalan antar desa sudah di aspal halus. Pinggir-pinggir desa sudah di cor beton, malah ada yang diaspal, litrik tersedia di desa memasuki rumah-rumah yang ada. Televisi sudah ditemui di setiap rumah. Sudah ada warung internet dan komputer. Ada bank dan juga menawarkan kartu ATM. Handphone sudah banyak dikantongi hampir setiap anak. Kondisi ekonomi yang sangat berkecukupan juga ditunjukkan oleh Pak Jolang. Ia juga merupakan pegawai pemerintahan. Ia adalah seorang duda yang memiliki tiga orang anak yang sudah berumah tangga. Pak Jolang sangat kaya raya, namun kekayaanya merupakan hasil korupsi sama seperti Pak Pratama. Pak jolang mempekerjakan Marsanti sebagai wanita simpanannya, ia memberi banyak uang dan benda berharga kepada Marsanti. Terbukti dalam kutipan berikut: Sawise padha lungguh ing ruwang tamu, Pak Jolang dhawuh,”Santi omah iki mentas wae daktuku kanggo awakmu. Wiwit sesuk kowe manggona ing kene. Iku wis dakcepaki motor Yamaha Mio, yen sawanci-wanci kowe butuh nyang endi-endi lan yen sawanci-wanci daktilpun, kowe bisa enggal teka. (episode 4: 19) Terjemahan:

176

Sesudah duduk di ruang tamu, Pak Jolang memerintah,” Santi rumah ini baru saja saya beli untuk kamu. Mulai besuk kamu tepati di sini. Itu sudah saya siapakan motor Yamaha Mio, kalau sewaktu-waktu kamu butuh kemana-mana dan kalau sewaktu-waktu saya telpun, kamu bisa cepat datang. Kondisi ekonomi Pak Jolang sangat berkecukupan, karena kekayaannya ia dapat mempekerjakan wanita simpanan dan memberinya rumah dan motor. Harta Pak Jolang banyak dihambur-hamburkan untuk bersenang-senang dan diberikan pada Marsanti. Pak Jolang mempunyai banyak harta tersebut dari hasil korupsi uang negara, tetapi tak berselang lama Pak Jolang ketahuan korupsi dan masuk penjara. Semua harta miliknya di ambil oleh negara, dan ia tidak mempunyai apa-apa. Dari kutipan di atas kondisi ekonomi yang digambarkan dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS adalah kondisi ekonomi yang sederhana tetapi berkecukupan karena di dalam cerita tersebut tidak ada gambaran kondisi ekonomi yang kekurangan. Para tokoh bekerja dan berusaha demi memenuhi kebutuhan ekonominya. 3. Kondisi Pendidikan Pendidikan

merupakan

faktor

penting

yang

dapat

mempengaruhi

pertumbuhan status ekonomi masyarakat. Dengan terpenuhinya pendidikan seseorang, merupakan modal mengubah status sosial ekonominya untuk menjadi lebih baik. Tingkat pendidikan suatu masyarakat akan mengubah masyarakat tersebut menjadi masyarakat yang maju dan jauh dari ketertinggalan.

177

Pendidikan terdapat dua jalur yaitu pendidikan yang ditempuh di bangku sekolah (formal) dan jalur luar sekolah (non formal). Jalur pendidikan formal di sekolahan dilaksanakan melalui proses belajar mengajar secara berjenjang dan berkesinambungan, sedangkan jalur luar sekolah adalah pendidikan

yang

diselenggarakan di luar sekolah melalui kegiatan belajar mengajar yang tidak berjenjang dan berkesinambungan, karena tergantung individu. Pendidikan non formal dapat dilakukan dengan mengikuti kursus-kursus ketrampilan. Pendidikan pada dasarnya merupakan proses untuk meningkatkan harkat dab martabat manusia. Suryadi WS sebagai pengarang cerbung Mulih Ndesa menggambarkan bahwa pendidikan merupakan hal yang penting. Hal ini dapat dibuktikan dengan tokohtokoh yang terdapat dalam cerita yang menunjukkan adanya nama universitas ternama yaitu IPB Bogor dan STAN Jakarta. Kampus IPB Bogor merupakan tempat dimana Damarjati menimba ilmu, ia lulus sarjana perikanan dan sudah wisuda. Ketika wisuda ayah dan ibu Damarjati menemaninya. Terbukti dalam kutipan berikut: Kabeh wae padha rungokna. Juraganmu enom Damarjati wis lulus insiyur perikanan. Suk dina senin aku lan bapak arep nekani upacar wisudha ing kampus IPB Bogor. (episode 1:20) Terjemahan:

178

Semua saja dengarkan. Majikanmu muda Damarjati sudah lulus insinyur perikanan. Besuk hari senin saya dan bapak akan menghadiriupacara wisuda di kampus IPB Bogor.

Damarjati merupakan anak satu-satunya keluarga Pak Pratama, maka dari itu Pak Pratama sangat mengedepankan masalah pendidikan anaknya. Ia menyekolahkan Damarjati hingga lulus sarjana di universitas ternama. Selain Damarjati, anak Pak Jolang juga merupakan lulusan universitas ternama dan sekarang bekerja sebagai pegawai. Terbukti dalam kutipan berikut: Saiki anake sing tuwa, lanang wis dadi pegawai propinsi ing Semarang. Sing nom wadon, uga wis lulus STAN lan diangkat pegawai dhinas perpajakan ing Cirebon. (episode 3:20) Terjemahan: Sekarang anaknya yang tua, laki-laki sudah menjadi pegawai propinsi di Semarang. Yang muda perempuan, juga sudah lulus STAN dan diangkat pegawai dinas perpajakan di Cirebon. Kutipan di atas dapat diketahui kondisi pendidikan yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS merupakan hal yang sangat penting. Ada beberapa tokoh yang diceritakan mampu menuntut ilmu di universitas-universitas ternama sampai lulus menjadi Sarjana. Tetapi ada juga beberapa tokoh yang tidak dapat menuntut ilmu diperguruan tinggi karena terbentur masalah biaya. Seperti halnya Sekarwangi, tidak bisa melanjutkan sekolah ke perguruan tinggi setelah SMA

179

karena terbentur biaya. Ayahnya sudah meninggal dan ia berkewajiban membiayai sekolah adiknya. Maka ia memutuskan tidak melanjutkan kuliah dan memilih untuk bekerja. Terbukti dalam kutipan berikut: Emane sakwise lulus SMK prawan kembang desa iku kapeksa oncat saka desane, lunga bara menyang Jakarta, sing kondhange jare akeh dhuwit abang mabul-mabul gampang dicathoki. (episode 1:19) Terjemahan: Sayangnya sesudah lulus SMK prawan bunga desa iu harus pergi dari desanya. Pergi merantau ke Jakarta, yang terkenal banyak uang yang berterbaran yang mudah diambili. Sekarwangi hanyalah lulusan SMA, ia hanya bisa bekerja sebagai pembantu rumah tangga.Walaupun ia tidak sekolah di perguruan tinggi namun ia termasuk orang yang pandai. Ia belajar apapun dari lingkungan sekitarnya. Sekarwangi sangat disenangi majikannya karena ia mengerjakan perkerjaannya dengan baik, ramah, sopan santun, dan pandai berbicara. Terbukti dalam kutipan berikut: Damarjati wiwit paman turu ing kamare, nanging angen-angene tetep nglunthrk ana ing dapur karo Sekarwangi. Wiwit anyaran ana kene, bocah iku nuwuhake sewu pitakon ing batine Damarjati. Rupane ayu, slagane alus, tandange trampil, pikirane lantip, tangkepe lembah manah, citrane mrebawa, kebak rasa percaya diri, ngibadahe mungkul, wicarane wasis.(episode 2:20) Terjemahan:

180

Damarjati mulai tidur di kamarnya, tetapi bayangannya masih tentang dapur dengan Sekarwangi. Mulai baru di sini, anak itu menimbulkan seribu pertanyaan di batin Damarjati. Wajahnya cantik, kelakuannya halus, kerjanya cekatan, pandai, sabar, berwibawa, penuh rasa percaya diri, rajin beribadah dan pandai berbicara. Kutipan-kutipan di atas menunjukkan bahwa Suryadi WS sebagai pengarang ingin menjelaskan bahwa pendidikan itu sangat penting karena dengan adanya pendidikan yang lebih tinggi maka masa depan akan lebih baik. Seperti halnya Sekarwangi, ia hanya lulusan SMA maka hanya bisa menjadi pembantu rumah tangga dan sulit mencari pekerjaan lain. Lain halnya Damarjati dan anak Pak Jolang, mereka merupakan sarjana lulusan universitas ternama maka tak heran mereka dapat di terima bekerja di instansi mana pun dapat mengembangkan usaha dari ilmu yang dimiliki. Maka dari itu pendidikan itu sangat penting, dengan ilmu kita bisa meningkatkan harkat dan martabat kita. 4. Kondisi Religi Agama mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Agama merupakan tata nilai, pedoman, pembimbing dan pendorong manusia untuk mencapai kualitas hidup yang lebih baik dan sempurna. Kondisi religi atau keagamaan yang digambarkan dalam cerbung Mulih ndesa karya Suryadi WS merupakan kondisi religi dimana para tokoh menjalankan perintah dan menaati aturan agama dengan baik. Hal ini dapat digambarkan ketika Sekarwangi

181

memutuskan untuk merantau ke Jakarta, ia berangkat dengan mengucap niat yang ikhlas. Walaupun Sekarwangi hanya bekerja sebagai pembantu, ia tetap bersyukur kepada Tuhan. Terbukti dalam kutipan berikut: Sebute Sekarwangi: Alhamdulillah, bayar sitik nanging wutuh bisa dicelengi, bisa nunut mangan enak, bisa numpang turu kepenak, ing omah gedhe magrong-magrong kang ajine milyaran, sanadyan mung trima ing kamar cilik cedhak dhapur khusus alias kamar babu. (episode 1:20) Terjemahan: Ucap Sekarwangi: Alhamdulillah, bayar sedikit tetapi utuh bisa ditabung, bisa numpang makan enak, bisa numpang tidur enak di rumah besar dan mewah yang harganya milyaran, walaupun hanya terima di kamar kecil dekat dapur khusus alias kamar pembantu. Kutipan di atas menggambarkan bahwa Sekarwangi merupakan gadis yang baik, ia selalu bersyukur dengan keadaannya sekarang. Walaupun ia hanya bekerja sebagai pembantu, ia tetap bersyukur dan ikhlas menjalankan pekerjaannya. Selain pandai bersyukur Sekarwangi juga sangat rajin menjalankan ibadah solat lima waktu. Ia selalu mengusahakan untuk berjamaah di masjid bersama teman-temannya. Terbukti dalam kutipan berikut: Siji maneh sing njalari Sekarwangi rumangsa syukur: akeh wektu-wektu kang bisa digunakake kanggo ketemu kanca-kanca saka ndesa. Yen pinuju blanja

182

kebutuhan dhapur, yen wis rampung masak lan cecawis dhahran, luwih-luwih yen pinuju shalat jamaah ing masjid kampung.(episode 1:20) Terjemahan: Satu lagi yang menyebabkan Sekarwangi merasa bersyukur: banyak waktuwaktu yang bisa digunakan untuk bertemu teman-teman dari desa. Kalau belanja kebutuhan dapur, kala sudah selesai masak dan menyiapkan makanan, lebih-lebih kalau sholat jamaah di masjid kampung. Kondisi religi juga digambarkan ketika Damarjati pulang setelah menghadiri upacara wisuda. Semua anggota keluarga bersiap untuk melaksanakan sholat dhuhur yang diimami oleh Damarjati. Damarjati merupakan laki-laki yang baik, ia taat beribadah dan tidak pernah meninggalkan sholat lima waktu dan sering menjadi imam ketika sholat berjamaah keluarga. Terbukti dalam kutipan berikut: Ora let suwe juragane wis teka kono. Padha wudhu, shalat dhuhur jamaah diimami Damarjati. Nuli padha mangan ing ruwang tamu. (episode 6:20) Terjemahan: Tidak berselang lama majikannnya sudah sampai di situ. Wudhu, sholat dhuhur berjamaah diimami Damarjati. Kemudian makan di ruang tamu. Kondisi religi yang terdapat dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS digambarkan hampir semua tokoh taat beribadah dan menjalankan perintah agama, tetapi ada beberapa tokoh yang menyimpang dari jalan agama seperti halnya Marsanti dan Marta. Marsanti memilih menjadi wanita simpanan seorang lali-laki tua yang

183

sangat kaya yang bernama Pak Jolang. Seorang pegawai pemerintah yang sangat kaya dari hasil korupsi uang negara. Sedeangkan Marta menjadi jasa mencari pelanggan untuk Marsanti. Marsanti memilih pekerjaan itu lantaran mendapatkan banyak uang dari perbuatannya. Mulanya ia merasa malu dan berdosa tetapi akhirnya ia mulai menyenangi pekerjaannya tersebut dan menghapus kata berdosa dari hidupnya. Terbukti dalam kutipan berikut: Wiwit dina iku tembung dosa lan maksiat wis kabusek saka kamus pribadine. Wiwit dina iku embuh wis kaping pira cecak cecak ing tembok omahe nyekseni patemone Pak Jolang ing jero kamare. Sairing karo iku, dhuwit simpenan ing bank saya mundhak saya mundak dadi dhuwur ngundhungngundhung sagunung. Marsanti ora mung sugih, nanging keceh dhuwit. (episode 5:40) Terjemahan: Mulai hari ini kata dosa dan maksiat sudah dihapus dari kamus pribadinya. Mulai hari itu entah sudah berapa kali cicak-cicak di tembok rumah melihat pertemuan Pak Jolanng di dalam kamar. Seiring dengan itu, uang simpanan di bank semakin tambah semakin tambah menjadi tinggi sekali seperti gunung. Marsanti tidak hanya kaya, tetapi bisa bermain uang. Kutipan di atas dapat diketahui bahwa Marsanti melakukan perbuatan itu karena mendapatkan uang yang sangat banyak dari Pak Jolang. Ketika Pak Jolang ditangkap polisi dan dirampas semua hartanya termasuk harta yang dimuliki, ia sudah tidak mempunyai apa-apa. Dan ia memutuskan untuk kembali ke desa karena ibunya sakit. Di sisi lain Marta juga kembali ke desa dan ia bertaubat. Marta yang dulunya menjadi jasa untuk mencari palanggan Marsanti sekarang ia berubah. Ia menjadi tukang ojek dan menjadi imam masjid. Ia menjadi pengurus kegiatan remaja masjid di desanya. Terbukti dalam kutipan berikut:

184

“dudu”, jawabe.”kancaku para santri remaja masjid, warga pengajian, saben dina nglumpuk ana nggonku. (episode 21:42) Terjemahan: “bukan”, jawabnya.” Temanku para santri remaja masjid, warga pengajian , setiap hari kumpul di tempatku. Ketika Marta bertemu dengan Marsanti, ia meminta Marsanti untuk menjadi istrinya. Dan Marsanti menerima lamaran Marta. Meraka sama-sama bertaubat. Menyesali perbuatan dahulu dan tidak akan mengulangi lagi. Mereka sama berusaha memperbaiki diri dengan cara taat beribadah dan menjalankan perintah agama dengan baik. Kutipan di atas dapat diketahui bahwa di dalam cerbung Mulih Ndesa karya Suryadi WS kondisi religi tercermin pada setiap tokoh-tokohnya. Semua tokoh menjalankan perintah agama dengan baik, namun ada beberapa tokoh yang menyimpang tetapi tersadar dan bertaubat. Melaui cerbung Mulih Ndesa Suryadi WS sebagai pengarang ingin menyampaikan pesan bahwa kita harus berusaha menjadi manusia yang baik dan dapat bermanfaat bagi orang lain. Kebahagian sejati hanya dapat diraih dengan kita berbuat kebaikan. Hidup di dunia harus dilandasi dengan kebaikan dan kebajikan agar mendapatkan kebahagian yang sejati.