BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Pendidikan merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari hidup dan kehidupan manusia. Sejak manusia menghendaki kemajuan dalam kehidupan, maka sejak itu timbul gagasan untuk melakukan pengalihan, pelestarian dan pengembangan kebudayaan melalui pendidikan. Maka dari itu dalam sejarah pertumbuhan masyarakat, pendidikan manusia senantiasa menjadi perhatian utama dalam rangka memajukan kehidupan generasi ke generasi sejalan dengan tuntutan kemajuan masyarakatnya. Proses pendidikan sebenarnya telah berlangsung lama, yaitu sepanjang sejarah manusia itu sendiri, dan seiring pula dengan perkembangan sosial budayanya. Secara umum aktivitas pendidikan sudah ada sejak manusia diciptakan. Betapa pun sederhana bentuknya, manusia memang melakukan pendidikan sebab manusia bukan termasuk makhluk instintif.1 Manusia sebagai
makhluk
Tuhan,
telah
dikaruniai
kemampuan-
kemampuan dasar yang bersifat rohaniah dan jasmaniah agar dengannya manusia mampu mempertahankan hidup serta memajukan kesejahteraannya. Kemampuan dasar manusia tersebut dalam sejarah pertumbuhannya merupakan modal dasar
1
Jalaluddin, Teologi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003), 113-114.
1
2
untuk mengembangkan kehidupannya di segala bidang. Sarana utama yang dibutuhkan untuk pengembangan kehidupan manusia lain adalah pendidikan, dalam dimensi yang setara dengan tingkat daya cipta, daya rasa dan daya karsa masyarakat beserta anggota-anggotanya. Oleh karena antara manusia dengan tuntutan kehidupannya saling berpacu berkat dorongan dari ketiga daya tersebut, maka pendidikan menjadi semakin penting. Bahkan boleh dikata, pendidikan merupakan kunci dari segala bentuk kemajuan hidup umat manusia sepanjang sejuarah. Pendidikan berkembang dari yang sederhana (primitif), yang berlangsung dalam zaman di mana manusia masih berada dalam ruang lingkup kehidupan yang serba sederhana. Tujuan-tujuannya pun amat terbatas pada hal-hal yang bersifat survival (pertahanan hidup terhadap ancaman alam sekitar), yaitu keterampilan membuat alat-alat untuk mencari dan memproduksi bahan-bahan kebutuhan hidup, beserta pemeliharaannya. Kemudian diciptakan pula alat-alat untuk mengolah hasil-hasil yang diperoleh menjadi bahan yang sesuai dengan kebutuhan.2 Potensi dapat diibaratkan lembaga pada tumbuh-tumbuhan. Wujudnya baru akan tampak nyata apabila dipelihara, dirawat, dijaga, dibimbing serta dikembangkan atau bakat yang dimiliki setiap manusia. Kodrat manusia dianugerahi oleh penciptanya berupa kemampuan potensial dasar.3
2 3
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1994), 3. Jalaluddin, Ideologi Pendidikan, 79.
3
Khusus masyarakat Islam yang berkembang sejak zaman Nabi Muhammad SAW. pendidikan juga merupakan kunci kemajuan dalam melaksanakan misi sucinya serta menyebarkan agamanya. Merujuk kepada alQur'an surat al-Jumu’ah ayat 2:
ﺎﺏ ﺍﻟﹾﻜِﺘﻢﻬﻠِّﻤﻌﻳ ﻭﻛِّﻴﻬِﻢﺰﻳﺎﺗِﻪِ ﻭ ﺁﻳﻬِﻢﻠﹶﻴﻠﹸﻮ ﻋﺘ ﻳﻢﻬﻮﻻ ﻣِﻨﺳ ﺭﺚﹶ ﻓِﻲ ﺍﻷﻣِّﻴِّﲔﻌ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺑﻮﻫ ٍﺒِﲔﻼﻝٍ ﻣﻞﹸ ﻟﹶﻔِﻲ ﺿ ﻗﹶﺒﻮﺍ ﻣِﻦﺇِﻥﹾ ﻛﹶﺎﻧﺔﹶ ﻭﺍﻟﹾﺤِﻜﹾﻤﻭ Artinya: “Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan Hikmah (As Sunnah). dan Sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata”. (QS. al-Jumu’ah: 2)4 Rasulullah SAW. dalam hal ini bertindak sebagai penerima al-Qur'an, bertugas untuk menyampaikan petunjuk-petunjuk tersebut, mensucikan dan mengajarkan manusia, mensucikan dapat diidentikkan dengan mendidik, sedangkan mengajar tidak lain kecuali mengisi benak anak didik dengan pengetahuan yang berkaitan dengan alam semesta ini. Tujuan yang ingin dicapai dengan pembacaan, penyucian dan pengajaran tidak lain adalah pengabdian kepada Allah, sebagaimana tujuan penciptaan manusia yang ditegaskan dalam al-Qur'an surat Adz-Dzariyat ayat 56:
ِﻭﻥﺪﺒﻌ ﺇِﻻ ﻟِﻴﺲﺍﻹﻧ ﻭ ﺍﻟﹾﺠِﻦﻠﹶﻘﹾﺖﺎ ﺧﻣﻭ Artinya:
4 5
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”. (QS. Adz-Dzariyat: 56).5
Al-Qur'an dan Terjemahan, Departemen Agama RI, (Jakarta: al-Hidayah, 1998), QS. 62: 2. Al-Qur'an dan Terjemahan, QS. 51: 56.
4
Atas dasar ini, dapat dikatakan bahwa tujuan pendidikan al-Qur'an adalah “Membina manusia secara pribadi dan kelompok sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba Allah dan kholifahnya, guna membangun dunia ini sesuai konsep yang ditetapkan Allah” atau dengan kata lebih singkat dan sering digunakan oleh al-Qur'an “untuk bertakwa kepadanya”. 6 Untuk mencapai tujuan pendidikan seperti yang telah disebutkan, maka diperlukan metode yang tepat agar sasaran dan tujuan yang hendak dicapai dalam pendidikan mencapai hasil yang diharapkan. Allah SWT. telah membekali dan membimbing Rasul-Nya dengan metode yang tepat guna untuk membimbing umatnya, agar senantiasa memilih jalan yang benar, jalan yang diridhoi Allah SWT. agar mencapai tujuan yang sesuai dengan tujuan sang pencipta yaitu Allah SWT. Sumber-sumber pokok ajaran Islam yang berupa al-Qur'an dan hadits, banyak mendorong pemeluknya untuk menciptakan pola kemajuan hidup yang dapat mensejahterakan pribadi dalam masyarakat. Al-Qur'an adalah petunjuk bagi umat manusia, al-Qur'an menempati posisi sentral dalam pendidikan Islam. Al-Qur'an merupakan sumber inspirasi dan motivasi bagi setiap Muslim untuk berpikir, berkreasi dan bertindak. Selama alQur'an
belum
ditempatkan
sebagai
petunjuk
dalam
menciptakan
dan
mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi berarti belum memahami
6
M. Quraish Shihab, Membumikan al-Qur'an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 2007), 269.
5
secara mendasar konsep pendidikan dalam Islam, termasuk di dalamnya konsep metodologi pendidikan. Bagi umat Islam, al-Qur'an merupakan sumber pertama dan utama, dengan lingkup dimensi. Banyak perintah Allah Qat’iyyud dilaalah agar umat Islam berpegang kepada al-Qur'an baru kemudian kepada hadits dan tingkat kesadaran dibawahnya, termasuk dalam hal pendidikan. Al-Qur'an telah melahirkan berbagai disiplin ilmu-ilmu, nahwu, sharaf, badl’, ushul, falsafah, politik, ekonomi, sosial, sains, seni dan lain-lain. Ini berarti bahwa al-Qur'an selain sarat dengan substansi dan informasi juga memiliki kandungan metodologi dan pedagogis bagian umat manusia. Tiada bacaan seperti al-Qur'an yang dipelajari bukan hanya susunan redaksi dan pemilihan kosa katanya, tetapi juga kandungan yang tersurat dan tersirat bahkan sampai pada pesan yang ditimbulkannya, semua dituangkan dalam jutaan jilid buku, generasi demi generasi, kemudian apa yang dituangkan dari sumber yang tak pernah kering itu, berbeda-beda sesuai dengan perbedaan kemampuan dan kecenderungan mereka, namun semua mengandung kebenaran. Al-Qur'an layaknya sebuah permata yang memancarkan cahaya yang berbedabeda sesuai dengan sudut pandang masing-masing.7 Banyak penulis buku yang mengungkap apa yang terdapat dalam alQur'an, salah satunya Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. Buku hasil karya M.
7
Quraish Shihab, Wawasan al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat, (Bandung: Mizan, 2003), 3.
6
Quraish Shihab seperti Tafsir al-Misbah dan karangan-karangannya yang lain yang dikemukakan sangat menarik untuk dibaca dan begitu mempesona, terutama pemikirannya mengenai metode pendidikan, ada beberapa metode pendidikan yang dikemukakan oleh M. Quraish Shihab dan metode-metode pendidikan iniu perlu untuk dipelajari kemudian dipraktekkan dalam dunia pendidikan. Di zaman sekarang ini banyak metode-metode pendidikan baru yang dikenal dan diterapkan, namun pada kenyataannya metode-metode tersebut hanya sebatas diterapkan ke peserta didik, tanpa melihat hasil yang akan dicapai, metode-metode yang diterapkan hanya bertujuan agar siswa lebih mudah menerima pelajaran saja sehingga mengabaikan pembentukan moral pada siswa, padahal tujuan utama pendidikan adalah untuk bertakwa kepada Allah SWT. Jika
metode-metode
pendidikan
dalam
al-Qur'an
dipelajari
dan
dipraktekkan, maka tujuan pendidikan akan tercapai dengan baik, salah satu metode tersebut adalah metode keteladanan, dalam metode ini pendidikan bukan hanya menyampaikan dan memahamkan pelajaran pada siswa akan tetapi langsung ikut terlibat di dalamnya. Maksudnya apa yang disampaikan pendidik ketika menyampaikan materi terlebih dahulu diterapkan oleh pendidikan dalam kehidupan sehari-hari sehingga dapat dijadikan teladan bagi siswa, dari sinilah akan tercapai dua keberhasilan sekaligus, yaitu siswa paham materi yang disampaikan dan langsung diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga tercapailah pembentukan moral yang baik pada siswa dan masih banyak lagi metode-metode pendidikan Islam. Untuk mengungkapkan semua metode
7
pendidikan Islam yang terdapat dalam al-Qur'an bisa diketahui dari beberapa buku hasil karya M. Quraish Shihab, dalam buku ini mengungkapkan dengan jelas mengenai metode pendidikan Islam, bahasa-bahasa M. Quraish Shihab yang mudah dipahami memudahkan pembaca untuk memahaminya dan pemikiranpemikiran M. Quraish Shihab selalu dikaitkan dengan perubahan zaman sehingga sampai kapanpun pemikiran-pemikirannya selalu menarik untuk dibaca. Berdasarkan uraian latar belakang di atas, penulis tertarik dan mencoba mengangkat pemikiran Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA mengenai metode pendidikan Islam, oleh karena itu penulis mencoba membahasnya dalam skripsi dengan judul “Konsep Metode Pendidikan Islam (Studi Pemikiran Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA)”.
B. Rumusan Masalah Sesuai dengan latar belakang permasalahan yang telah dipaparkan tersebut di atas, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa penelitian ini mempunyai rumusan masalah, yaitu: 1. Bagaimana metode pendidikan Islam? 2. Bagaimana konsep pendidikan Islam menurut Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA.?
8
C. Tujuan Penelitian Dengan menyimak permasalahan yang telah dikemukakan di atas, maka tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mendapatkan informasi dan gambaran mengenai metode pendidikan baik dari segi pengertian metode pendidikan, tujuan pendidikan, dasar-dasar dan prinsip-prinsip metode pendidikan. 2. Untuk mendapatkan informasi dan gambaran mengenai konsep metode pendidikan Islam menurut Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA.
D. Kegunaan Penelitian Penelitian ini diharapkan berguna bagi: 1. Bagi penulis, sebagai calon guru, penelitian ini sebagai bekal teoritis dan praktis dalam menerapkan metode pendidikan yang terdapat dalam al-Qur'an di lapangan. 2. Bagi bidang keilmuan, penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan untuk memperkaya khasanah pemikiran dalam kependidikan terutama pendidikan Islam. 3. Praktek kependidikan, penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan dalam penyelenggaraan pendidikan terutama pendidikan Islam.
9
E. Definisi Operasional Definisi operasional adalah definisi yang didasarkan sifat-sifat hal-hal yang didefinisikan yang dapat diamati atau diobservasikan. Konsep ini sangat penting, karena hal yang diamati itu membuka kemungkinan bagi orang lain untuk melakukan hal yang serupa, sehingga apa yang dilakukan oleh penulis terbuka untuk diuji kembali oleh orang lain. 8 Untuk mendapatkan gambaran yang jelas terhadap judul skripsi “Konsep Metode Pendidikan Islam (Studi Pemikiran Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA.)”, maka penulis akan menjelaskan maksud judul tersebut di atas: 1. Konsep Konsep adalah ide umum, pengertian, pemikiran, rancangan, rencana dasar. 9 2. Metode Pendidikan Islam Metode pendidikan Islam adalah seperangkat cara, jalan dan teknik yang harus dimiliki dan digunakan oleh pendidik dalam upaya menyampaikan dan memberikan pendidikan pengajaran kepada peserta didik agar dapat mencapai tujuan pendidikan yang termuat dalam kurikulum yang telah ditetapkan. 10 3. Studi Studi adalah pendidikan; pelajaran, penyelidikan.11 4. Pemikiran Pemikiran adalah proses, cara, perbuatan memikir.12 8
Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian I, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1988), 76. Pius A. Partanto dan M. Dahlan al-Barry, Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya: Arkola, 1994), 364. 10 Romayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2004), cet. ke 5, 156. 11 Pius A. Partanto dan M. Dahlan al-Barry, Kamus Ilmiah Populer, 28. 9
10
5. Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. adalah pakar tafsir lulusan Universitas al-Azhar Kairo yang telah mencoba merumuskan konsep metode pendidikan berdasarkan perspektif al-Qur'an.13 Dari uraian di atas, dapat ditegaskan bahwa maksud dari judul skripsi ini adalah meneliti ide pemikiran dari Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. mengenai metode pendidikan Islam yang terdapat dalam al-Qur'an, sesuai dengan keahlian beliau dalam bidang tafsir al-Qur'an. F. Metode Penelitian Untuk memperoleh kajian yang relevan dengan tema pokok bahasan dan untuk mempermudah pengertian serta ke arah penulisan yang sesuai dengan permasalahan pada judul, maka penulis mengumpulkan dalam suatu daftar yang mempergunakan metodologi dan menganalisa semua data yang terkumpul. Adapun perangkat-perangkat metode penelitian yang dimaksud adalah: 1. Jenis Penelitian Untuk penulisan skripsi ini, penulis menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang menggunakan data dan informasi dengan bantuan bermacam-macam materi yang terdapat dalam kepustakaan.14
12
Depdiknas, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), 873. Abudin Nata, Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), 362. 14 Nasution, Metodologi Research, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), 145. 13
11
Biasanya, dilakukan dengan cara mengumpulkan data atau informasi dari berbagai sumber pustaka yang kemudian disajikan dengan cara baru atau untuk keperluan baru. Dalam hal ini bahan-bahan pustaka itu diperlukan sebagai sumber ide untuk menggali pemikiran atau gagasan baru, sebagai bahan dasar untuk melakukan deduksi dari pengetahuan yang telah ada, sehingga kerangka teori baru dapat dikembangkan, atau sebagai dasar pemecahan masalah. Dan jenis penelitian ini dapat dipahami sebagai penelitian teoritik dan terkait pada values, tetapi tetap diperlukan keterkaitannya dengan empiris.15 2. Pendekatan Penelitian Dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan paradigma dan pendekatan kualitatif-deskriptif, yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis, atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.16 3. Sumber Data Yang dimaksud sumber data dalam penelitian ini adalah subyek darimana data dapat diperoleh. 17 Maka dalam penelitian sumber data yang digunakan adalah sebagai berikut:
15
Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996), 55. Lexy Moloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosda Karya, 1996), 15. 17 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 129. 16
12
a. Data primer, yaitu sumber pertama di mana sebuah data dihasilkan. 18 Data primer dalam penelitian ini adalah buku hasil karya Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. yang berjudul Membumikan al-Qur'an, (Fungsi Dari Peran Wahyu dan Kehidupan Masyarakat), Tafsir al-Misbah (Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur'an) volume 5, 7, 10 dan 11, Menabur Pesan Ilahi (Al-Qur'an dan Dinamika Kehidupan Masyarakat) dan Kawasan dan Wawasan al-Qur'an. b. Data sekunder, yaitu data yang lebih dahulu dikumpulkan dan dilaporkan oleh orang luar dari penyelidikan sendiri, walaupun sesungguhnya data yang dikumpulkan itu asli. Dengan kata lain data sekunder dapat diartikan sebagai data yang digali oleh penulis dari apa yang diterima oleh penulis secara tidak langsung, misalnya melalui buku-buku: Teologi Pendidikan oleh Prof. Dr. J. Jalaluddin, Ilmu Pendidikan Islam, oleh H.M. Arifin, M.Ed., Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam oleh Dr. Zakia Darajat, Ilmu Pendidikan Islam oleh Prof. Dr. H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis oleh Drs. M. Ngalim Purwanto, M.P. Pendidikan dalam Perspektif al-Qur'an oleh Dr. H.M. Suyuti, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif al-Qur'an oleh Dr. Ahmad Tafsir dan lain-lain.
18
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial: Format-format Kuantitatif dan Kualitatif, (Airlangga University Press, 2001), 129.
13
4. Teknik Pengumpulan Data Untuk memperoleh data yang akurat maka diperlukan metode untuk mengumpulkan data, sehingga data yang diperoleh berfungsi sebagai data yang valid dan obyektif sehingga tidak menyimpang. Yang dimaksud dengan pengumpulan data adalah pencatatan peristiwa-peristiwa atau hal-hal atau keterangan-keterangan atau karakteristikkarakteristik atau seluruh elemen populasi yang akan menunjang atau mendukung penelitian.19 Dalam penelitian ini teknik pengumpulan data dengan menggunakan content analysis (kajian isi) yang dimaksud dengan content analysis (kajian isi) adalah menurut Weber (1985) menyatakan bahwa content analysis atau kajian isi adalah metodologi penelitian yang memanfaatkan seperangkat prosedur untuk menarik kesimpulan yang sahih dari data-data atau dokumen. Sedangkan menurut Hoisti (1969, dalam Guba dan Lincoln, 1981: 240) content analysis adalah teknik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara obyektif dan sistematis.20 Berdasarkan beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa content analysis merupakan suatu teknik sistematis untuk menganalisis isi pesan dan mengolah pesan, atau suatu alat untuk mengobservasi dan 19
M. Iqbal Hasan, Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002), cet. ke I, 83. 20 Basrowi dan Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Rineka Cipta, 1996), 162.
14
menganalisis isi perilaku komunikasi yang terbuka dari komunikator yang dipilih.21 Langkah-langkah content analysis (analisis isi) antara lain: a. Menentukan permasalahan Analisis isi dimulai dengan menentukan permasalahan. Dalam menentukan permasalahan, hendaknya peneliti mengungkap terlebih dahulu konteks atau latar belakang permasalahan tersebut dan kemudian dirumuskan dalam bentuk pertanyaan yang bersifat konseptual. b. Menyusun kerangka pemikiran Sebelum mengumpulkan data, peneliti diharapkan mampu merumuskan gejala atau permasalahan yang akan diteliti. Dengan fakta lain peneliti telah mengemukakan conceptual definitions terlebih dahulu terhadap gejala yang akan diteliti. c. Menyusun perangkat metodologi Perangkat metodologi pada dasarnya merupakan rangkaian metode yang sekurang-kurangnya mencakup hal-hal berikut: 1) Menentukan metode pengukuran atau prosedur operasional konsep. 2) Menentukan universe atau populasi yang akan diteliti serta bagaimana pengambilan sampelnya. 3) Menentukan metode pengumpulan data. 4) Peneliti menentukan metode analisis. 21
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2008), 187.
15
d. Analisis data Merupakan analisis terhadap data yang berhasil dikumpulkan oleh peneliti melalui perangkat metodologi tertentu. e. Interpretasi data Merupakan interpretasi terhadap hasil analisis data. Pada bagian ini si peneliti mendiskusikan hasil analisis data melalui interpretasi terhadap analisis data dengan mempergunakan kerangka pemikirannya atau kerangka teori yang semula ditetapkan.22 5. Analisis Data Setelah
data
terkumpul,
langkah-langkah
selanjutnya
adalah
menganalisis data tersebut, oleh karena itu penelitian ini bersifat kualitatif. Jadi ada beberapa metode analisa data yang dapat digunakan untuk menganalisa data-data yang ada, diantaranya: a. Metode deduktif, adalah cara berpikir dengan menggunakan analisis yang berpijak dari pengertian-pengertian atau fakta-fakta yang bersifat umum kemudian diteliti dan hasilnya dapat memecahkan persoalan khusus. 23 Dalam penelitian ini, metode deduktif digunakan untuk memperoleh gambaran secara detail mengenai pemikiran dari Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA.
22
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kualitatif, 193-197. Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, (Jakarta: Bumi Aksara, 1999), cet. ke 4, 20. 23
16
b. Metode deduktif, yaitu cara berpikir yang berpijak dari fakta-fakta yang bersifat khusus, kemudian diteliti dan akhirnya ditemui pemecahan persoalan yang bersifat umum. 24 Dalam penelitian ini, metode induktif digunakan untuk memperoleh gambaran yang utuh terhadap pemikiran dari Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA., dari beberapa sumber buku yang ada. c. Metode
komparatif,
yaitu
metode
penelitian
yang
berupaya
memperbandingkan kategori-kategori serta ciri-cirinya untuk merumuskan teorinya (konsepnya), dilanjutkan dengan mengembangkan teorinya (konsepnya), mungkin modifikasi, mungkin pula mengganti dengan teori baru. Dalam
penelitian
ini,
metode
komparatif
digunakan
untuk
membandingkan konsep metode pendidikan M. Quraish Shihab dengan konsep metode pendidikan para ahli lainnya.
G. Sistematika Pembahasan Untuk memperoleh gambaran yang jelas tentang tata uraian penelitian ini, maka penulis mencantumkan sistematika pembahasan sebagai berikut: Bab pertama, yaitu pendahuluan. Dalam bab ini mencakup latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, definisi operasional, metode penelitian dan sistematika pembahasan.
24
Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, 21.
17
Bab kedua, yaitu metode pendidikan Islam, dalam bab ini berisi tentang metode pendidikan Islam, yang terdiri dari pengertian metode pendidikan Islam, tujuan pendidikan Islam, dasar-dasar metode pendidikan Islam dan prinsip-prinsip metode pendidikan Islam. Bab ketiga, yaitu biografi dan pemikiran Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. tentang konsep metode pendidikan Islam, dalam bab ini berisi tentang biografi M. Quraish Shihab, karya-karya M. Quraish Shihab dan konsep metode pendidikan Islam menurut M. Quraish Shihab. Bab keempat, yaitu berisi tentang analisis pemikiran Prof. Dr. H.M. Quraish Shihab, MA. tentang konsep metode pendidikan Islam. Bab terakhir, yaitu bab lima berisi penutup yang terdiri dari kesimpulan, dan saran-saran, dan ini merupakan bab yang terakhir dari pembahasan skripsi ini.
