ANALISIS DEKONSTRUKSI WATAK TOKOH HASAN DALAM NOVEL ATHEIS KARYA ACHDIAT K. MIHARDJA DAN KAITANNYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA

ANALISIS DEKONSTRUKSI WATAK TOKOH HASAN DALAM NOVEL ATHEIS KARYA ACHDIAT K. MIHARDJA DAN KAITANNYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA

JURNAL SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan dalam Menyelesaikan Program Strata Satu (S1) Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah

OLEH LALU M. TAOPAN HIDAYAT E1C111055

UNIVERSITAS MATARAM FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH 2017

Analisis Dekonstruksi Watak Tokoh Hasan dalam Novel Atheis Karya Achdiat K. Mihardja Dan Kaitannya Dengan Pembelajaran Sastra Di SMA Lalu M. Taopan Hidayat, Mari’I, Murahim Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia dan Daerah Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Mataram Email : [email protected] ABSTRAK Permasalahan dalam penelitian ini yaitu bagaimana watak tokoh Hasan dalam novel Atheis sebelum dan setelah didekonstruksi dan bagaimana kaitannya dengan pembelajaran sastra di SMA. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan perwatakan tokoh Hasan sebelum dan setelah didekonstruksi dan mengaitkannya dengan pembelajaran sastra di SMA. Data dalam penelitian ini berupa kata-kata, kalimat-kalimat, dialog yang berkaitan dengan perwatakan tokoh Hasan dalam novel tersebut. Data yang dikumpulkan menggunakan teknik baca, catat dan studi pustaka. Analisis data menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan dekonstruksi. Hasil analisis ini menunjukkan bahwa (1) tokoh Hasan sebelum didekonstruksi memiliki watak sederhana, labil, berfikiran tidak dewasa, putus asa dan memiliki rasa ingin tahu yang tinggi, namun setelah dilakukan dekonstruksi pada tokoh Hasan dalam novel tersebut diketahui bahwa watak tokoh Hasan dalam novel tersebut menjadi kontradiktif dengan yang sebelumnya, yaitu : royal, fanatik, berfikiran dewasa, tidak mudah putus asa dan acuh tak acuh. (2) Penelitian ini dapat dijadikan media pembelajaran sastra di SMA karena terdapat materi unsur tokoh dan penokohan yang terkait dengan unsur intrinsik.

Kata Kunci:Dekonstruksi,Watak, Tokoh, Novel, Pembelajaran Sastra.

Analysis Deconstruction of Hasan’s Character in Novel Atheis by Achdiat K. Mihardja and It’s Relation to Learning Literature in Senior High Schools. Lalu M. Taopan Hidayat, Mari’I, Murahim Literary Language Study Program Indonesia and Regional FKIP Mataram University Email : [email protected] ABSTRACT The problem in this research is how the character in the novel Atheis Hasan figures before and after deconstructed and how it relates to teaching literature in high school. The purpose of this study is to describe the disposition of Hasan figures before and after deconstructed and associate with literary learning in high school. The data in this study in the form of words, sentences, dialogue related to Hasan dispositive character in the novel. Data were collected using techniques read, record and literature. Data analysis using descriptive method of deconstruction. The results of this analysis show that (1) leader Hasan before deconstructed temperament simple, labile, immature minded, despair and curiosity high, but after the deconstruction of the character Hasan in the novel is known that the character figures Hasan in the novel be contradictory to the previous one, namely: royal, fanatic, mature minded, not easily discouraged and indifferent. (2) This study can be used as learning media literature in high school because there are elements of character and characterization of material related to the intrinsic elements.

Keywords: Deconstruction, Character, People, Novel, Learning Literature.

berbagai kemungkinan yang sebetulnya terkandung di dalamnya, termasuk yang tertindas atau terselubung, baik sengaja, sadar, atau tidak, dengan cara membongkarnya. Hal ini dilakukan dengan analisis tekstual yang ketat, menjajaki dan mencoba menemukan berbagai kandungan maknanya, termasuk beragam makna alternatif yang mungkin bisa dimunculkan darinya. Dekonstruksi memang berpusat pada teks, tetapi paham yang dipegang lebih luas.Teks tidak dibatasi maknanya. Bahkan dekonstruksi juga menolak struktur lama yang telah lazim. Dekonstruksionis menganggap bahwa bahasa teksbersifat logis dan konsisiten. Misalkan, sebuah tema besar bahwa kejahatan akan terkalahkan dengan kebaikan oleh paham dekonstruksi tidak selalu dibenarkan. Di era sekarang, sastra boleh saja membalik atau menggembosi. Novel merupakan salah satu karya sastra yang dapat diteliti menggunakan teori dekonstruksi. Karena biasanya pengarang menuntun pembaca untuk memaknai sebuah karya sesuai dengan harapan pengarang.Hal ini membuat pembaca cenderung mempercayai satu makna dominan sebagi kebenaran mutlak, sehingga mereka tidak melihat atau menilai karya sastra secara objektif dengan penilaian dua arah melalui dua perspektif yang berbeda. Pemaknaan tunggal ini terjadi pada sebagian besar karya sastra.Salah satunya pada novel Atheiskarya Achdiat K. Mihardja yang diterbitkan

A. PENDAHULUAN Karya sastra adalah hasil kreativitas manusia yang objeknya adalah manusia dan kehidupan. Kreativitas sastrawan dalam menemukan dan memilih suatu peristiwa atau kejadian untuk dijadikan bahan dan tema karyanya dapat berupa pengalaman yang diolah secara estetis sehingga menghasilkan karya baik berupa prosa atau puisi. Sastra merupakan refleksi dari pengalaman hidup pengarangnya. Pengalaman hidup tersebut bisa berwujud pengalaman pengarang sendiri dan pengalaman orang lain yang telah melalui perenungan, penghayatan, dan penjiwaan sehingga menjadi nilainilai yang bermakna bagi kehidupan manusia. Berdasarkan paparan di atas dapat pula dikatakan bahwa sastra merupakan cerminan budaya pada saat karya sastra itu dibuat.Oleh karena itu, perkembangan kebudayaan suatu bangsa dapat dipelajari dari karya sastra yang dihasilkan.Jadi, karya sastra tidak dapat dipandang sebagai hasil karya seni yang sempit, tetapi harus dipandang sebagai hasil budaya yang memiliki dimensi luas. Seiring berjalannya waktu, karya sastra semakin berkembang.Karya sastra pada saat ini telah berada pada masa postmodernisasi.Pada masa ini peneliti dituntut untuk lebih kritis dalam membaca karya sastra, sehingga muncullah metode-metode pembacaan teks seperti dekonstruksi. Dekonstruksi adalah sebuah upaya saksama untuk menganalisis teks dengan mencoba mengungkapkan

1

oleh Balai Pustaka. Pemaknaan tunggal ini kerap kali terjadi pada watak tokoh yang terdapat dalam novel. Pandangan masyarakat terhadap tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja memiliki watak sederhana, tidak berpendirian tetap, kurang dewasa dan fanatik. Namun pada kenyatanya, setiap manusia pasti memiliki sisi positif dan negative yang tentunya tokoh Hasan juga memiliki hal tersebut. Oleh karena, itu peneliti ingin mengubah pandangan negatif masyarakat melalui penelitian ini. Penelitian ini juga dikaitkan dengan pembelajaran sastra di SMA karena materi pembelajaran karya sastra jenis prosa terdapat dalam kurikulum dan silabus. Adapun materi yang terkait yaitu tentang analisis unsure intrinsik atau analisis tokoh dalam karya sastra. Berdasarkan paparan di atas, penelitian ini berjudul “Analisis Dekonstruksi Watak Tokoh Hasan dalam Novel Atheis Karya Achdiat K. Mihardja dan Kaitannya dengan Pembelajararan Sastra di SMA”. Dengan menggunakan metode dekonstruksi dalam membaca teks diharapkan bisa melihat fakta-fakta lain yang terdapat pada watak tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja.

dalam penelitian ini berupa kata-kata, kalimat-kalimat, dialog yang berkaitan dengan perwatakan tokoh yang terdapat di dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Adapun cara memahami perwatakan tokoh, diantaranya: tuturan pengarang terhadap karakteristik pelakunya, gambaran yang diberikan pengarang lewat gambaran lingkungan kehidupannya maupun cara berpakaian, menunjukkan bagaiman perilakunya, melihat bagaimana tokoh itu berbicara tentang dirinya sendiri, memahami jalan pikirannya, melihat tokoh lain berbicara tentangnya, melihat bagaimana tokoh lain berbincang dengannya, melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu memberikan reaksi terhadapnya dan melihat bagaimana tokoh itu dalam mereaksi terhadap tokoh lainnya (Aminuddin,2013: 80−81). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kepustakaan dan metode baca catat. Kepustakaan yang dimaksud adalah buku-buku tentang sastra dan bukubuku lainnya (Arikunto, 2010: 29). Hasil studi pustaka ini berupa referensi seperti terdapat dalam daftar pustaka. Pada penelitian ini yang dijadikan kepustakaan adalah novel itu sendiri yaitu novel Atheis karya Achdiat K. Mhardja. Sedangkan metode baca dan catat adalah metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dengan jalan membaca dan memahami seluruh isi novel kemudian dicatat untuk mendapat data yang akurat (Sudaryanto, 2003: 33). Data

B. METODE PENELITIAN Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif karena data yang dikumpulkan berupa kata-kata, deskripsi, kalimat-kalimat, dan dialog yang diberikan penafsiran. Data

2

dikumpulkan dengan cara membaca keseluruhan isi novel Atheis kemudian mencatat bagian-bagian yang akan diteliti. Intrumen penelitian digunakan untuk mempermudah proses pengumpulan data. Instrument penelitian ini berbentuk kartu data. Kartu data berfungsi untuk mengolah data terkait perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Metode deskriptif digunakan untuk menganalisis data dengan cara memberikan gambaran atau uraian terhadap data yang diperoleh mengenai perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Sedangkan, pendekatan dekonstruksi digunakan untuk melakukan dekonstruksi terhadap data-data yang ditemukan yang terkait perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Pendekatan dekonstruksi bermaksud untuk melacak unsurunsur aporia, yaitu yang berupa makna paradoksal, makna kontradiktif, makna ironi dalam karya sastra. Unsur dan atau bentuk-bentuk dalam karya itu dicari dan dipahami justru dalam arti kebalikannya (Nurgiyantoro, 2012: 61). Pendekatan dekonstruksi digunakan dalam penelitian ini untuk melakukan dekonstruksi terhadap perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja.

Langkah-langkah yang digunakan dalam analisis data ini adalah sebagai berikut. 1. Identifikasi data watak tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. 2. Klasfikasi data watak tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja menggunakan pendekatan dekonstruksi. 3. Analisis data watak tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja dengan pembelajaran sastra di SMA. 4. Menarik simpulan dari permasalahan yang telah dikaji. Dengan menggunakan metode di atas, peneliti dapat mendekonstruksi watak tokoh Hasan yang terdapat di dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Dalam penelitian ini, peneliti akan mengaitkan dengan pembelajaran sastra di SMA. C. HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Dekonstruksi Tokoh Hasan. Hasan adalah seorang pemuda yang lahir dari sebuah keluarga yang fanatik terhadap agama Islam. Maka tak heran jika ia pun juga sangat taat dalam beribadah. Hasan merupakan pemuda yang lugu dan sangat menghormati orang tuanya. Ia anak yang berbakti dan menurut terhadap orang tuanya. Setelah pindah ke Bandung Hasan bertemu dengan Rukmini, namun hubungan mereka tidak direstui oleh keluarga karena Hasan berasal dari keluarga raden dan

3

Rukmini berasal dari keluarga biasa. Setelah lama menetap di Bandung Hasan bertemu dengan sahabat masa kecilnya yaitu Rusli dan beberapa teman baru yaitu Kartini dan Anwar. Rusli, Kartini dan Anwar adalah seorang yang tidak mempercayai adanya tuhan, oleh karena itu sebagai seorang yang taat agama Hasan ingin membawa mereka ke jalan yang benar. Usaha membawa Rusli, Kartini dan Anwar ke jalan yang benar tidaklah mudah dikarenakan mereka memiliki pengetahuan yang lebih luas daripada Hasan. Kepercayan terhadap tuhan makin luntur ketika Hasan menjalin hubungan dengan Kartini. Di mata Hasan, Kartini merupakan sosok yang mirip dengan kekasihnya terdahulu yaitu Rukmini. Hasan dan Kartini pun akhirnya menikah. kedua orang tua Hasan tidak menyetujui pernikahan tersebut. Namun tekad Hasan sudah bulat. Ia tetap akan menikahi Kartini meskipun orang tuanya tidak merestui bahkan mengusirnya dan tidak lagi menganggap Hasan sebagai anaknya. Pernikahan dipahami Hasan sebagai perasaan suka sama suka. Pernikahan Hasan dan Kartini selalu diwarnai dengan pertengkaran. Sikap kartini yang menganut faham kebebasan membuat Hasan tidak terima dan menganggap Kartini sebagai seorang wanita yang tidak bisa menghargai suaminya. Pernikahan tersebut akhirnya kandas dikarenakan kecemburuan Hasan terhadap sikap Kartini kepada Anwar yang menurutnya tidak wajar.

Dalam penelitian ini, tokoh Hasan merupakan objek penelitian yang akan dianalisis menggunakan pendekatan dekonstruksi. Sekilas tentang tokoh Hasan di atas akan diuraikan dalam dua bentuk analisis yaitu: (1) Perwatakan tokoh Hasan sebelum didekonstruksi dan (2) Perwatakan tokoh Hasan setelah didekonstruksi. a) Perwatakan Tokoh Hasan dalam Novel Atheis Karya Achdiat K. Mihardja Sebelum Didekonstruksi. Pada hakikatya tokoh diciptakan oleh pengarang memilik sifat-sifat yang berbeda. Sifat-sifat inilah yang menentukan watak tokoh. Sehingga sifat itu menjadi ciri khas tokoh yang bersangkutan. Menurut Aminuddin (2013: 80−81) ada beberapa cara memahami watak tokoh, diantaranya: tuturan pengarang terhadap karakteristik pelakunya, gambaran yang diberikan pengarang lewat gambaran lingkungan kehidupannya maupun cara berpakaian, menunjukkan bagaimana perilakunya, melihat bagaimana tokoh itu berbicara tentang dirinya sendiri, memahami jalan pikirannya, melihat tokoh lain berbicara tentangnya, melihat bagaimana tokoh lain berbincang dengannya, melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu memberikan reaksi terhadapnya dan melihat bagaimana tokoh itu dalam mereaksi terhadap tokoh lainnya. Novel Atheis kaya Achdiat K Mihardja, tokoh Hasan merupakan tokoh utama dalam novel ini. Berikut ini akan dideskripsikan watak tokoh

4

Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K Mihardja sebelum didekonstruksi. a. Sederhana

Berikut merupakan gambaran watak tokoh Hasan yang langsung dijelaskan oleh pengarang sebagai seorang yang labil. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

Sederhana merupakan kebiasaan seseorang untuk berprilaku sesuai kebutuhan dan kemampuannya. Sederhana dapat pula berarti tidak berlebih-lebihan atau tidak mengandung unsur kemewahan. Jadi, sederhana lebih ditekankan pada unsur kebutuhan dan kemampuan materi (keuangan). Dilihat dari tuturan pengarang terhadap karakteristik tokohnya, Hasan merupakan pemuda yang sederhana. Watak tokoh hasan yang sederhana dapat dilihat pada kutipan berikut.

“Dia seorang pencari. Dan sebagai seorang pencari, maka ia selalu terombang – ambing dalam kebimbangan dan kesangsian. Kesan ia bukan seorang pencari yang baik.”

Kutipan diatas menjelaskan bahwa Hasan adalah pemuda yang labil. Hal itu terdapat dalam kalimat Dia seorang pencari. Dan sebagai seorang pencari, maka ia selalu terombang–ambing dalam kebimbangan dan kesangsian. Terombang-ambing merupakan kiasan yang berarti terbawa-bawa ke sana kemari, tidak berketentuan (nasibnya dan sebagainya) atau sedang terombang-ambing dalam kebimbangan. c. Berfikir Tidak Dewasa (Kekanak-kanakan) Berfikir tidak dewasa adalah cara berfikir yang tidak dapat memahami diri sendiri dan memahami variasi sifat-sifat dari orang lain. Selain itu juga tidak bersifat objektif dalam memandang dan menilai suatu hal, tidak bisa mengambil keputusan yang tepat tanpa merugikan orang lain dan tidak bisa menyelesaikan apa yang menjadi masalahnya dengan baik tanpa memberikan dampak sekecil apapun. Dari dalam dirinya sendiri juga tidak bisa memberikan sebuah redaman rasa ego sehinga tidak dapat menguasai diri sendiri. Tidak bisa menerima suatu hal yang cukup berat

“Seperti namanya pula, rupa dan tampang Hasan pun biasa saja, sederhana.”

Kutipan diatas menjelaskan bahwa Hasan adalah pemuda yang sederhana, ia bukanlah anak yang sering dimanja oleh kedua orang tuanya. Semenjak kecil dia dibesarkan oleh keharmonisan rumah tangga yang sangat taat beragama. b. Labil Labil dapat diartikan tidak teguh pendirian. Kurang teguh pendirian artinya mudah berubah. Kurang teguh pendirian artinya keyakinan atau hati yang cepat berubah. Orang yang labil adalah orang yang memiliki keyakinan atau pendirian yang cepat berubah jika mendapat godaan, ancaman, ataupun rintangan.

5

dengan hati yang lapang dan tiak bisa memberikan hasil yang sebijaksana mungkin. Berikut kutipan watak tokoh Hasan yang digambarkan dengan perilaku tokoh yang tidak dewasa. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

putus asa. Umat itu pastilah menjadi lemah dan lenyap kekuatannya karena putus asa merupakan penyakit atau racun yang benar-banar membahayakan bagi setiap pribadi manusia. Tokoh Hasan mempunyai watak yang mudah putus asa. Sikap mudah putus asa dapat dilihat dari jalan pikiran tokoh Hasan. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

“Keras aku mengucapkan nama Tuhan itu pada tiap kali aku berubah sikap. Keras-keras, supaya bisa mengatasi suara hati dan pikiran. Keras-keras pula nama Tuhan itu kuucapkan dalam hati. Tapi tak lama kemudian melantur-lantur lagi pikiran itu. Sekarang malah makin simpang siur, makin kacau rasanya”

Dengan hilangnya kepercayaan dan timbulnya kecurugaan antara kami, maka api neraka sudah sampai pada puncaknya. Memang hancurlah segala perhubungan, segala pergaulan apabila dasarnya mutlak, yaitu kepercayaan sudah tidak ada lagi. Hancur perhubungan antara sahabat, antara kenalan dengan kenalan, ya bahkan antara bangsa dan bangsa, apalagi antara suami dengan istrinya

Kutipan diatas tampak Hasan mengalami konflik batin yang mengakibatkan hati dan pikirannya tidak tenang. Kalimat ”Keras-keras pula nama Tuhan itu kuucapkan dalam hati. Tapi tak lama kemudian melantur-lantur lagi pikiran itu. Sekarang malah makin simpang siur, makin kacau rasanya” menunjukkan usaha Hasan agar dapat mengatasi kekacauan dalam dirinya. Sebesar apapun usaha yang dilakukan Hasan untuk mengatasi kekacauan dalam dirinya, tidak dapat dilakukan karena Hasan belum bisa berpikir jernih dan tidak dapat menguasai dirinya sendiri. d. Putus Asa Putus asa adalah suatu sikap atau perilaku seseorang yang menganggap dirinya telah gagal dalam menghasilkan sesuatu harapan dan cita-cita. Ia tidak mau kembali lagi untuk berusaha yang kedua kalinya. Semua umat manusia pasti merasakan

Herankah, apabila aku sekarang sudah tidak mengenal keindahan lagi dalam hidup di dunia ini? Kalau aku sekaran sudah menjadi seorang dafaitis, seorang pesimis, seorang putus harapan?

Kutipan di atas digambarkan keputus asaan tokoh Hasan dalam kondisi rumah rumah tangganya dengan Kartini yang telah hancur karena tidak terdapat lagi kepercayaan. e. Rasa Ingin Tahu Yang Tinggi Rasa ingin tahu adalah suatu emosi yang berkaitan dengan perilaku ingin tahu seperti eksplorasi, investigasi, dan belajar. Istilah ini juga dapat digunakan untuk

6

menunjukkan perilaku itu sendiri disebabkan oleh emosi rasa ingin tahu. Seperti emosi Rasa ingin tahu merupakan dorongan untuk tahu halhal baru, rasa ingin tahu adalah kekuatan pendorong utama di balik penelitian ilmiah dan disiplin ilmu lain dari studi manusia. Pengertian keingintahuan akan sesuatu menyebabkan seseorang akan mendekati, mengamati ataupun mempelajari akan sesuatu benda ataupun sesuatu hal lainnya. Tokoh Hasan memiliki watak rasa keingintahuan yang tinggi, hal tersebut dapat dilihat dari jalan pikirannya. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

atas pikiran-pikiran Rusli yang diutarakan kepadanya. b) Perwatkan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja Setelah Didekonstruksi. Dekonstruksi adalah cara atau metode melacak unsur-unsur aporia, yaitu yang berupa makna paradoksial, makna kontradiktif, makna ironi dalam karya sastra. Tujuan pendekatan dekonstruksi sesunggunya adalah ingin menyingkap maknamakna tersembunyi yag mengandung banyak kelemahan dan kepincangan dibalik teks-teks. Bagi Drrida, dekonstruksi merupakan suatu yang positif karena telah membongkar dan menjungkirbalikkan makna atau logika sesatyang ada didalamnya, dekonstruksi memberi peluang untuk membangun hal-hal baru dan menemukan makna baru ( Haryanto, 2012: 308). Berikut ini adalah uraian perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja setelah Didekonstruksi. a. Royal Royal adalah sifat boros dan suka berlebihan dalam mengeluarkan uang. Sifat royal atau bermewah-mewah sangat bertentangan dengan watak Hasan sebelum dilakukan dekonstruksi yaitu sederhana. Sifat royal ditemukan dalam watak tokoh Hasan. Sifat tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

Terasa olehku, bahwa aku tidak boleh membenarkan pikiran rusli itu tapi terasa pula olehku, bahwa sementara ini tak ada alasan-alasan yang kuat padaku untuk membuktikan, bahwa pikiran-pikirannya itu salah. Tapi biar bagaimanapun juga, yang jelas dan nyata sekarang, ialah bahwa soal itu sudah menjadi soal juga bagiku, yang sebelum itu tidak pernah menjadi masalah pikiran padaku.

Kutipan di atas menunjukkan jalan pikiran Hasan yang tidak mau mengalah dengan perkataan Rusli. Kalimat “bahwa sementara ini tak ada alasan-alasan yang kuat padaku untuk membuktikan, bahwa pikiranpikirannya itu salah. Tapi biar bagaimanapun juga, yang jelas dan nyata sekarang, ialah bahwa soal itu sudah menjadi soal juga bagiku” membuktikan bahwa tokoh Hasan memiliki rasa ingin tahu yang tinggi untuk mencari kebenaran-kebenaran

Tiba-tiba aku batukbatuk. Terselak kerongkongan karena asap sigaret. Kubuang rokok yang baru seperempat terhisap itu ke lantai. … masih jelas, seperti suara cetus korek api yang

7

kukorekkan di dalam sunyi itu untuk menyalakan lagi sebatang sigaret. Aku merokok lagi.

bersifat objektif dalam memandang dan menilai suatu hal, bisa mengambil keputusan yang tepat tanpa merugikan orang lain dan bisa menyelesaikan apa yang masalahnya dengan baik tanpa memberikan dampak sekecil apapun. Dari dalam dirinya sendiri juga bisa memberikan sebuah redaman rasa ego sehinga dapat menguasai diri sendiri. Bisa menerima suatu hal yang cukup berat dengan hati yang lapang dan bisa memberikan hasil yang sebijaksana mungkin.

Kutipan kalimat “Kubuang rokok yang baru seperempat terhisap itu ke lantai” pada kutipan di atas menunjukkan watak Hasan yang boros karena membuang rokok yang masih dapat dihisap kembali. b. Fanatik Fanatik adalah paham atau perilaku yang menunjukkan ketertarikan terhadap sesuatu secara berlebihan. Seorang yang fanatik memiliki pendirian yang kuat. Bisa dikatakan seseorang yang fanatik memiliki standar yang ketat dalam pola pikirnya dan cenderung tidak mau mendengarkan opini maupun ide yang dianggapnya bertentangan. Tokoh Hasan mempunyai watak sanagat fanatik terhadap agama dapat dilhat dari gambaran perilaku tokoh. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

Tokoh Hasan memiliki sikap yang dewasa. Berikut kutipan watak tokoh Hasan yang digambarkan dengan perilaku tokoh yang memiliki sikap dewasa. “Terima kasih! Terima kasih saudara!” (menjatuhkan diri ke atas dipan) “jadi betulbetul itu bukan dari restoran cina?! Bukan ?! sungguhsungguh bukan?!” “Ah masa saya mau menipu saudara! Saya pun tahu, bahwa saudara seorang yang alim.” “O maaf Saudara. Maaf! Saya sudah bikin onar. Bukan maksud saya. Sesungguhnya, saya merasa malu terhadap Saudara berdua. Sekali lagi, janganlah berkurang-kurang memaafkan aku. Saya menyesal. Saya terburu-buru…..”

“ … berpuasa tujuh hari tujuh malam. Hasan kemudian menyelesaikan ritualnya mandi di kali Cikapundang selama 40 kali, satu malam dan sembahyang Isya sampai shubuh.”

Kutipan di atas menunjukkan perilaku tokoh Hasan yang mengikuti aliran agama diluar ajaran secara wajar.

Kutipan di atas menggambarkan watak Hasan yang dewasa karena dengan bersungguhsungguh meminta maaf kepada tokoh Rusli dan Kartini karena telah membuat onar.

c.Berfikir Dewasa Berfikir dewasa adalah cara berfikir yang dapat memahami diri sendiri dan memahami variasi sifatsifat dari orang lain. Selain itu juga 8

yang acuh tak acuh. Watak tersebut dapat dilihat dari jalan pikiran tokoh Hasan. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

d. Tidak Mudah Putus Asa Tidak mudah putus asa adalah suatu sikap atau perilaku seseorang yang terus berusaha dalam menghasilkan sesuatu harapan citacita. Tokoh Hasan mempunyai watak yang tegar dan tidak mudah putus asa. Sikap tidak mudah putus asa dapat dilihat dari uraian tokoh lain terhadap watak tokoh Hasan. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.

Mendengar itu tiba-tiba Rusli meletus dalam tertawa terbahakbahak. Juga Kartini juga tertawa, terutama melihat Rusli tertawa dengan mulut ternganga-nganga seperti orang yang hendak diperiksa amandelnya. Aku bingung, sebab tidak mengerti, tapi akhirnya turut juga tertawa sambil pungakpinguk seperti seorang anak sekolah yang ditertawakan kawan-kawannya, karena di belakang punggungnya diganteli kertas “”boleh pukul”.

Setamat membacanya, saya beberapa jurus termangumangu saja. Terharu. Tak mengira sedikitpun, bahwa orang yang kurus cekung dan sakit tbc itu, mendukung soalsoal yang rupanya saja telanh menguasai seluruh jiwanya, sedemikian rupa sehingga ia tidak lepas dari akibat-akibatya yang buruk mengenai kesehatan badannya. Dan soal-soal itu agaknya tetap menjadi soal baginya dengan tidak bisa mengambil sesuatu penyelesaian yag menentramkan jiwanya.

Kutipan di atas menunjukkan sikap acuh tak acuh tokoh Hasan terhadap penyebab tertawa terbahakbahaknya tokoh Rusli. 2. Kaitan Dekonstruksi Watak Tokoh Hasan yang Terdapat dalam Novel Atheis Karya Achdiat K. Mihardja dengan Pembelajaran Sastra di SMA. Karya sastra atau novel merupakan struktur yang bermakna. Novel juga salah satu materi pembelajaran sastra yang diterapkan di SMA berdasarkan Kurikulum 2013 (K13). Materi pembelajaran yang terkait dengan penelitian ini adalah menganalisis unsur intrinsik novel Indonesia dan novel terjemahan. Maka dalam hal ini peneliti mencoba mengaitkan teori Dekonstruksi Jacques Derrida dengan SK/KD yang terkait dengan menganalisis unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia dan novel terjemahan.

Kutipan di atas menjelaskan teguhnya tokoh Hasan dalam mewujudkan keinginannya untuk membawa tokoh Rusli dan Kartini menuju jalan yang benar. Dia tidak peduli dengan kondisi badannya yang kurus dan penyakitan karena tekadnya untuk membawa sahabatnya kejalan yang benar. e. Acuh Tak Acuh Acuh tak acuh dapat diartikan tidak mau tahu, tidak peduli, masa bodoh dan tidak menaruh perhatian. Sikap acuh tak acuh ini bertentangan dengan sifat rasa ngin tahu yang tinggi. Tokoh Hasan memiliki watak

9

Dengan tujuan agar siswa dapat memahami karakter tokoh dalam sebuah karya sastra khususnya novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja. Berkaitan dengan hal tersebut novel merupakan acuan dalam materi bahan ajar mengenai pembelajaran sastra yang diajarkan di SMA. Kaitan novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja dengan materi pembelajaran sastra adalah unsur tokoh dan penokohan yang terkait dengan unsur intrinsik. Dalam hal ini unsur intrinsik atau unsur tokoh dan penokohan akan dianalisis dengan teori Dekonstruksi Jacques Derrida, dalam menganalisis perwatakan tokoh Hasan. Analisis unsur intrinsik merupakan salah satu kompetensi dasar yang terdapat dalam Kurikulum 2013 (K13) yang harus dipahami oleh siswa. Analisis unsur intrinsik meliputi tema, alur, penokohan, latar, sudut pandang dan amanat. Tetapi dalam hal ini peneliti hanya menganalisis satu unsur intrinsik yaitu penokohan. Dalam materi tentang karya sastra atau novel, teori Dekonstruksi Jacques Derrida akan dimasukkan pada rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP). Berikut merupakan kaitan analisis tokoh dengan rencana pelaksanaan pembelajaran kelas XI semester I. 1. Standar Kompetensi Memahami berbagai hikayat, novel Indonesia atau novel terjemahan. 2. Kompetensi Dasar Menemukan unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia atau novel terjemahan.

3. Indikator a. Menganalisis unsur intrinsik yang terkait dengan penokohan dalam novel Indonesia atau novel terjemahan. b. Menganalisis watak tokoh Hasan dengan menggunakan teori dekonstruksi Jacques Derrida. 4. Tujuan Pembelajaran Siswa dapat menjelaskan unsur-unsur intrinsik tokoh dan penokohan dan menganalisis watak tokoh Hasan menggunakan teori dekonstruksi Jacques Derrida. 5. Materi Pembelajaran a. Unsur-unsur intrinsik novel tokoh dan penokohan. b. Teori dekonstruksi Jacques Derrida. 6. Metode pembelajaran (diskusi dan Tanya jawab) 7. Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran. a. Kegiatan Pendahuluan. 1) Mengucapkan salam. 2) Mendata kehadiran siswa. 3) Guru menjelaskan kompetensi yang akan dicapai. b. Kegiatan inti 1) Siswa diminta mengingat dan menyebutkan unsur intrinsik novel. 2) Guru menjelaskan secara lebih terperinci unsur intrinsik novel Indonesia atau novel terjemahan. 3) Guru menjelaskan teori dekonstruksi Jacques Derrida yang berhubungan dengan watak tokoh.

10

4) Guru meminta siswa membentuk kelompok yang terdiri dari empat orang untuk mendiskusikan unsur intrinsik tokoh dan penokohan. 5) Siswa menyimpulkan hasil pembelajaran. 8. Kegiatan Akhir a. Guru menyimpulkan hasil pembelajaran. b. Guru menutup pembelajaran.

Kompetensi (SK) Memahami berbagai hikayat, novel Indonesia atau novel terjemahan. Kompetensi Dasar (KD) Menemukan unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia atau novel terjemahan. Dalam hal tersebut guru dapat menerapkan teori dekonstruksi Jacques Derrida untuk mencapai SKKD yang sudah ada. Agar siswa dapat dengan mudah mengidentifikasi unsur-unsur intrinsik khususnya perwatakan tokoh yang terdapat dalam novel Indonesia dengan menggunakan teori dekonstruksi Jacques Derrida.

D. SIMPULAN DAN SARAN 1. Simpulan Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan, dapat diambil simpulan sebagai berikut. 1. Setelah dianalisis, ditemukan beberapa perbedaan watak tokoh Hasan sebelum didekonstruksi dan setelah didekonstruksi. Sebelum didekonstruksi perwatakan yang dimiliki tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Miharja adalah sederhana, labil, berfikir tidak dewasa, putus asa dan memiliki rasa ingin tahu yang tinggi. Namun setelah dilakukan dekonsruksi perwatakan yang ditemukan pada tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja menjadi kontradiktif dengan sebelumnya, yaitu: royal, fanatik, berfikir dewasa, tidak mudah putus asa dan acuh tak acuh. 2. Hubungan perwatakan tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja dan kaitannya dengan pembelajaran sastra di SMA. Dapat dituangkan dalam rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) kelas XI semester I dengan Standar

2. Saran - Saran Saran yang ingin disampaikan oleh peneliti dalam hasil penelitian analisis dekonstruksi tokoh Hasan dalam novel Atheis karya Achdiat K. Mihardja yaitu. 1. Bagi pembaca, disarankan agar lebih cermat dalam memahami setiap teks, sehingga pembaca tidak keliru dalam menentukan perwatakan tokoh yang terdapat dalam novel. 2. Bagi guru bahasa Indonesia dapat menggunakan novel Atheis sebagai media pembelajaran apresiasi sastra kepada siswa dalam materi pembelajaran karya sastra sesuai dengan SKKD yang terkait.

11

DAFTAR PUSTAKA

Aminuddin. 2013. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo Faruk. 2014. Pengantar Sosiologi Sastra (dari Struktiralisme Genetik sampai Postmodernisme). Yogyakarta: Pustaka Pelajar Fitriah, Rusmiatun. 2013. “Analisis Karakter Tokoh Pendidik yang terdapat pada Novel Duia Kecil karya Yoyon Indra Joni”. (Skripsi) Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Haryanto, Sindung. 2012. Spektrum Teori Sosial (dari Kalsik hingga Postmodern). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Hasanah, Uswatun. 2016. “Dekonstruksi Perwatakan Tokoh dalam Novel Dian Yang tak Kunjung Padam karya Sutan Takdir Alisjahbana”. (Skripsi) Mataram: FKIP Universitas Mataram K.S., Yudiono. 2009. Pengkajian Kritik Sastra Indonesia. Jakarta: PT Grasindo Mihardja. Achdiat K. 1949. Atheis. Jakarta: Balai Pustaka Nurgiyantoro, Burhan. 2012. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press Oetomo, Ayu Maliddina. 2014. “Dekonstruksi Toshiko sabagai Tokoh Tambahan dalam Novel Kagi karya Tanizaki Jun’ichirou”. (Skripsi) Fakultas Ilmu Budaya: Universitas Brawijaya Ratna, Kutha. 2012. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yagyakarta: Pustaka Pelajar Santoso, Ananda. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Dara Publika Siswantoro. 2004. Metode Penelitian Sastra: Analisis Psikologis. Surakarta: Muhammadiyah University Press Sugiyono. 2014. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta Surana, S. Pd. 2001. Pengantar Sastra Indonesia. Solo PT. Tiga Serangkai (https://id.wikipedia.org/wiki/dekonstruksi diakses tanggal 25/05/2016)

12