A TARTALOMBÓL: ANTIKRISZTUS ALBERT EINSTEIN ÉS A bolsevizmus

„Így készülünk szelíd háborúra, mindig magunkért, soha mások ellen. Sót párolunk és vásznakat szövünk, s míg kisebbítnek, lassan megnövünk.”

2008. november

V. évfolyam 11. szám

Dsida Jenõ

250 Ft

KÓSER TEHÉN

A TARTALOMBÓL: ANTIKRISZTUS • ALBERT EINSTEIN ÉS A bolsevizmus erdélyi józsef elhallgatott versei • talmudista szadizmus ˝ mU ˝ ves kulisszatitkok szabadkO

2008. november

2

M E GM A R A D N I

M I N DH A L Á L I G

WASS ALBERT

A láthatatlan lobogó Konok hûséggel hordozom Az úttalan bozótokon

És védem, foggal és körömmel! Vad dühvel és ôrült örömmel!

Még ha utolsó is vagyok Kit az özönvíz meghagyott,

Seb a vállam és seb a markom, De fogom, viszem és megtartom.

És mentem, mindeneken által, Íntépô, végsô akarással!

De harcom végigharcolom S a lobogót megmarkolom!

S fogcsikorgatva hirdetem: Nem ért véget a küzdelem!

Dúlt otthonom rég összedôlt. Kifordult alólam a föld.

Megmarkolom és nem hagyom, Ha le is szakad a két karom,

Mert valami még megmaradt. Görcs zsibbasztja a markomat,

Társaimat ár elsodorta. Mögöttem ég a poklok pokla

Ha két lábam térdig kopik: De feljutok a csúcsokig!

De markomban még itt a Szó: A láthatatlan lobogó!

Mögöttem vad sziklák merednek. De nekivágok a meredeknek!

S utolsó jussomat, a Szót, Ezt a szent, tépett lobogót

Ereklyém. Kincsem. Fegyverem. Magosra tartom s lengetem!

Mert élek még! Ha törten is, Ha vérben is, ha görcsben is

Kitûzöm fent az ormokon S a csillagoknak meglobogtatom!

Ezzel a verssel köszönti olvasóit (ars poetica-ként) lapunk új fôszerkesztôje, Ifj. Tompó László.

Váltsunk kormányt, váltsunk ellenzéket!

2008. november

3

GO N DO L K O Z Z U N K ! Erőteljes erkölcsi kiállást várunk az Egyháztól Gyakori és jogos panasz, hogy a papság nem lép fel elég határozottan a liberális erkölcspusztítás ellen, azon „szép új világ” csábításaival szemben, amit a globalizmus, az EU képvisel. Tény, hogy nagyon kevés pap kiált egyértelműen nemet az abortuszra, a homoszexualitásra, az elválásra, az élettársi kapcsolatok elfogadtatására, a „nyílt házasságra”, hogy nem óvják híveiket a lelki nyomorékokat népszerűsítő tévé erkölcsi fertőzéséről, vagy a liberális iskolák nyújtotta erkölcsi nihilizmustól.

hatására olyan „hittankönyvekből” is tanítanak, amelyek tényként könyvelik el a darwini evolúciót - megfeledkezve arról, hogy azt Darwin halála előtt visszavonta, és nincs ma már egyetlen természettudós sem, aki eredeti formájában hinne benne, viszont egyre több, aki teljesen elutasítja.

Mérhetetlen csalódást okoz továbbá a hitüket megőrző papoknak és hívőknek, sőt felháborodást vált ki belőlük, hogy vannak vezető egyházi személyek, éspedig nem is kevesen, akik számára Félreértés ne essék: senki sem vár- a nemzethez tartozás természetes érzete hatja el egy paptól, hogy orvosi, pénz- szinte semmit sem jelent. Ez is az erkölügyi, gazdasági szakember legyen! Azt csi nihilizmus következménye. azonban igen, hogy a hit és erkölcs őre legyen, hogy foggal-körömmel védje a Krisztus által rájuk bízott nyájat az erkölcsi fertőzéstől. Papok, teológusok némaságának okát keresve visszanyúlhatunk ugyan az 1789-es francia forradalomig (amikor például Párizsban - érsek jóváhagyásával! - eltávolították egy templom oltáráról az Oltáriszentséget, és helyébe meztelen fiatal nőt emeltek, hogy hódoljanak az „ész istennőjének”!), mégis célszerűbb, ha a Második Vatikáni Zsinatig (1961-1965) tekintünk vissza. A Zsinatig a papok, teológusok többsége tudta, hogy a judaizmus, a talmudizmus homlokegyenest ellenkezik nemcsak a keresztény, hanem bármely más vallás nyújtotta etikával is. (A Zsinatig a jezsuita rendbe például nem lehetett zsidókat felvenni!) A Zsinaton viszont megtörtént Prohászka Ottokár püspök az, ami korábban elképzelhetetlen lett volna. Zsidó származású papok igyekez- Ugyanis a hívek igenis elvárják a papoktek komoly sikerrel eltávolítani milliókat tól, teológusoktól, hogy a szószéken ne Krisztustól és az Egyháztól. általánosságokban beszéljenek (mint a Magyar Katolikus Püspöki Kar tagjai, Korántse gondoljuk azonban, hogy a akik nemrég nemzetünk mai állapotát judaizáló szellem azóta csupán liturgikus sirató körlevelet adtak ki, imádkozáson vonatkozásokban (például a régi oltárok túli iránymutatás nélkül), hanem minmodernekre cserélésében, a szent ostyá- dig nevezzék nevén a gyermeket: bátran nak a hívek kezébe adásában, a régi egy- szóljanak a liberális erkölcs csődjéről és házi énekek rockzenével való helyettesí- azokról az etikai értékekről, amik nélkül tésében) mutatkozik meg! Sokkal inkább nincs család és nemzet. abban, hogy egyre kevesebben ismerik a hit alapigazságait. Így fordulhat elő, hogy Volt idő, amikor a magyar papok a zsidó származású Teilhard de Chardin életüket adták hazánkért, mint a ferences

Kapisztrán Szent János vagy a minorita Kun András. Volt aztán, aki, mint Boldog Özséb, csak magyarként akart szerzetes lenni: pálosként. Prohászka Ottokár, Bangha Béla, Tóth Tihamér vagy Ravasz László, Kapi Béla, Raffay Sándor írásai, prédikációi pedig felrázták nemzetünket sokkos állapotából 1920 után. De voltak erkölcsileg feddhetetlen, ízig-vérig keresztény államférfiaink is, elég legyen csak a nyilaskeresztet nemzetünk jelké pének tekintő Szent László királyra, vagy az utolsó törvényes magyar miniszterelnökre, Szálasi Ferencre utalnunk. Hol vannak ma e példaképek? Vannak ugyan a keresztény erkölcsért és a magyarság öntudatáért síkraszálló katolikus papok (Böjthe Csaba, Hajdó István, Gergely István, Veres András) és protestáns lelkészek (id. és ifj. Hegedűs Lóránt, Tőkés László), de nagyon kevesen. Végül mit szóljunk a sok „keresztény”-nek hazudott újságról, könyvről? Az olvasó bizony kénytelen megkérdőjelezni keresztény mivoltukat. E nyomdatermékekről (íme néhány: Új Ember, Vigilia, Mérleg, Távlatok, Pannonhalmi Szemle, Reformátusok Lapja, Confessio, Theologiai Szemle, Evangélikus Élet) túlzás nélkül megállapíthatjuk, hogy ezerszer veszélyesebbek, mint a nyíltan liberális, baloldali lapok, mivel kereszténynek mondják azt, ami minden, csak nem az. Hemzsegnek a tartalmatlan, íztelen, mi több, hol nyíltan, hol burkoltan keresztény erkölcsi- és hitigazságokat megkérdőjelező, vagy égető erkölcsi problémákról hallgató cikkektől, amiket akár az Országos Rabbiképző Intézet tanárai is megírhatták volna. Ősi igazság: nincs szánalmasabb, mint amikor egy népet a lelki vezetői is cserben hagynak. A magyar népet pedig évtizedek óta hagyják cserben lelki vezetői: régebben a békepapok, ma - ami a legveszedelmesebb - a liberalizmustól megfertőződött „modern” papok, lelkészek, akik báránybőrbe bújt farkasok. Csak tőlük mentsen meg a Mindenható! Ifj. Tompó László


2008. november

4

EMLÉKEZZÜNK

Erdélyben a vármegyések ôrzik ’56 lángját Erdélyben, Partiumban sok helyütt csak a Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom (HVIM) tartott emlékező rendezvényeket az 1956-os forradalom és szabadságharc évfordulóján. Több száz fiatalt pedig kizárólag a HVIM volt képes október 23-án megmozgatni hazánk keleti végein. Székelyföld fővárosában a HVIM a magyar szervezetek közül idén egyedüliként szervezett megemlékezést forradalmunkról október 23-án délután a szombatfalvi református templomban. A vármegyések rendezvénysorozata Hegyi Sándor református lelkész igei köszöntőjével kezdődött, majd ezt követően este a Gondűző Étterem borpincéjében ifj. Tompó László irodalomtörténész (Budapest) – Erdélyben nyilvánosság előtt először tartott – rendhagyó előadásával folytatódott, majd fáklyás felvonulással, végül a volt politikai foglyok emlékművénél való ünnepélyes koszorúzással ért véget. Hegyi Sándor kiemelte, hogy nincs vége a harcnak: igaz, ma már nem a

ÖTVENHATRA

tankok, hanem a bankok, a nemzetközi Ezért ’56 mai üzenete nyelvünk és pénzhatalom elleni küzdelem jelenti ele- művelődésünk alapos megismerése, ink harcának folytatását. követése és a nemzetidegen médiumok, árucikkek teljes bojkottja. A vármegyések városi szóvivője köszöntőjében elmondta: „Mai globalizált A közel 120 fős, többnyire fiatalokvilágunk fogyasztóvá süllyesztett tag- ból álló hallgatóság vastapssal köszönte jai kérdezhetnék, hogy miért is fontos meg a mindmáig elhallgatott történelnekünk itt Erdélyben erre a napra emlé- mi tényeket bemutató előadást, amelyet kezni. Válaszunk erre az, hogy Európa fáklyás felvonulás követett és a volt élő lelkiismerete, a magyarság szíve ezen politikai foglyok emlékművénél koszoa napon dobbant egy nagyot, mindmáig rúzással (HVIM Székelyudvarhelyi utoljára, egy igazságos, egy jobb ország Tagszervezet, Volt Politikai Foglyok megteremtésének reményében, a zsarnok- Szövetsége, Rákóczi Szövetség, ság ellen, ám Európa és a világ hallgatott, Sebestyén Csaba független képviselőjemint a történelemben annyiszor.” lölt, MPP Székelyudvarhelyi Szervezet részéről) s versmondással ért véget. Ifj. Tompó László előadásában rámutatott forradalmunk előzményeire: a Waum Péter kiegyezést követő galíciai bevándorlásra, HVIM – Székelyudvarhely a nemzetiségi villongásokat kiváltó szabadkőműves aknamunkára és a magyar politikai élet képviselőinek közönyére, melyek Trianonhoz vezettek. Mégis feltámadtunk: 1919-ben levertük Kohn (Kun) Béláékat, és Horthy vezetésével negyedszázadon át létrejött a magyar nemzetállam. 1944/45-ben szintén hősiesen küzdöttünk a bolsevizmus ellen, csakúgy, Országodon kufárok osztoznak, mint 1956-ban. Megint feltámadtunk. rabtartóid leszármazottjai, Egész Európát ismét mi mentettük meg s kik raboltak, a vörös hordától. Forradalmunkat ugyan leverték, de életerőnket a továbbiakban öltek, véredet vették, Kádár sem tudta már teljesen megtörni. ma mástól rabolt Az 1989 óta egyre erőszakosabb nempalotákban élnek. zetközi hatalmak viszont csonka országunk nemcsak gazdasági, hanem főleg erkölcsi és szellemi megsemmisítésével Szétterelnének, fenyegetnek. száz apróka pártba,

Wass Albert

Ébredj, magyar!

hogy szavazatod feldarabolódjon, s egy kisebbség, fölzárkózva keményen, uralkodhasson a többség felett. Gyermekeid lelkéből már kiöltek tisztességet, Istent és Hazát. Volt kínzólegények demokráciára tanítják ma az unokát.

Székely hallgatóság

Szabadságról rikácsol a lopó, a fosztogató igazságról fecseg, s aki kifosztott, ma igazságról kesereg.


2008. november

5

ANTIKRISZTUS Mária Terézia (1717-1780) osztrák Szabolcsi Miksa (1857-1915), az „És itt a zsidókérdés. Talán méltózuralkodó főhercegnő, magyar és cseh „Egyenlőség”-nek, a magyarországi zsi- tattatok tudni, hogy nyolc esztendeje kiadóság hivatalos lapjának szerkesztője báltam a közéletben a zsidókérdés veszekirálynő, német-római császárné delméről és megoldásának szükségessé„A zsidó szellem, a zsidó tudás, géről. Vajon nem én hirdettem állandóan, „A továbbiakban egy zsidó sem maradhat itt – mindegy milyen indok- zsidó szív és békeszeretet (!) megmen- hogy Magyarország – még a régi nagy lással – írásos engedélyem nélkül. Nem tette Oroszországot, és megmentette Magyarország is – kicsi ahhoz, hogy ismerek más kellemetlen kártevőt az talán az egész világ jövőjét. Soha még elbírja hat ország kikergetett gettóját … államon belül, mint ezt a fajt, amely csa- a zsidóság világtörténelmi hivatása Ezek az ide bevándorolt emberek lásával, uzsorájával és pénzkölcsönzésé- olyan éles fénnyel fel nem ragyogott, mint éppen Oroszországban. Trockij nemcsak erkölcsi nézetükben ellentétesek vel elszegényíti az embereket és semmi[Bronstein – a szerk.] szavai bizominden más bevándorolt európai néptől sem riad vissza, amit egy tisztességes ember nem tesz. Következésképpen nyítják, hogy a „bibliai és prófétai pel, hanem mert fizikai munkát abszolúte amennyire csak lehet, meg kell szabadul- zsidó szellem a nagy bibliai béke- nem akarnak végezni, és viszont gazdaszerzők, Izajás, Micha prófétáké, a sági igyekvésükben semmi erkölcs nem nunk tőlük.” szelíd talmudi bölcseké, amely eltölti köti őket, teljesen meg fogják fojtani a magyarság erejét, kultúráját és magát a Helmuth von Moltke (1800-1891) Oroszország vezetőit.” magyar fajt. Itt tehát gyorsan és intézporosz gróf, vezértábornagy (Egyenlőség. Vezércikk. 1917. ményesen cselekedni kell. De hát azt december 27. Budapest) kérdezem minden józan eszű embertől „A zsidók államot formálnak és saját ezen a világon: ennek a szörnyű nehéz, törvényeiknek engedelmeskedve kihúz„Menekült fehér orosz tisztek esküsz- de feltétlenül megoldandó kérdésnek az zák magukat befogadóik törvényei alól. nek rá, hogy Sztálin ősei (mégpedig az a megoldása, hogy néhány száz zsidó Zsidók sohasem tekintenek egy olyan apja Dzsugaszvili) még zsidó utcai keresembert a villamosokból kiráncigálunk esküt érvényesnek, melyet keresztény- kedők voltak.” (B’nai B’rith Messenger, és magunkat megpiszkolva, őket testileg nek adnak. Az 1812-es hadjárat idején 1950. március 3.) bántjuk? Válogatás nélkül, csak azért, kémként működtek, mindkét oldal fizette mert zsidó? Hiszen nem kormányzásőket és mindkét oldalt becsapták.” A. Cohen rabbi ra, hanem iktatóhivatalok vezetésére is alkalmatlanok olyan emberek, akik ezt a Mindszenty József (1892-1975) „A világ lakói feloszthatók Izraelre kérdést pogrommal látják megoldhatónak. Magyarország hercegprímása, és a többi nemzetekre egybevéve. Izrael Tessék megcsinálni az arányosítást. a kiválasztott nép: ez a fő dogma.” Esztergom érseke, bíboros (Le Talmud, Payot kiadó, Párizs, 1986, Ez látszólag ál-liberális intézkedés, de „Magyarország bajcsinálói a zsidók. 104. old.) eltekintve attól, hogy nem a múlt korszak Demoralizálják országunkat és ők annak liberalizmusa a világmindenség végcélja V. I. Lenin (1870-1924) szovjet és teteje, mégis magasabb és legjogosabb a forradalmi bandának a vezetői, akik az államférfi országot kínpadra vonják.” államérdekből senki se szólhat ellene. ( B’nai B’rith figyelő 1949. január 28.) Kiküldeni minden nem magyar honost és „A zsidó kultúra nagy általános közéleti terjeszkedésüket megrendszabáCharles de Gaulle (1890-1970) haladó vonásai: nemzetközisége, a lyozni! Mert azt nem lehet elintézni, hogy francia tábornok, államférfi, a Francia kor haladó mozgalmaira adott pozitív az egyik faj csak cselédnek, szántóvetőválasza, (a zsidók aránya a demokraKöztársaság 18. elnöke nek, asztalosnak, csak munkásnak legyen tikus és proletár mozgalmakban minjó, a másik faj pedig minden szellemi és A közel-keleti konfliktusról tartott denütt magasabb, mint arányuk az vezető pályát elfoglaljon. 1967. november 27-i sajtóértekezletén össznépességben). …Azok a zsidó kijelentette: „A zsidók azok maradtak, marxisták, akik a nemzetközi marAhogy Ti most dolgoztok a zsidókérakik mindig is voltak: egy kirekesztő, xista csoportokhoz csatlakoznak az désben, az a szalmalánggal való máglyaorosz, litván, ukrán és más munká- gyújtogatás. És ennek rövid idejű szalmagabiztos, és uralkodó nép.” sokkal együtt, és mindkét kultúrát malángjánál a zsidókérdés megoldatlanul A saját maga által vezetett náciellenes (az oroszt és a zsidót) hozzáadják a fog maradni az országban. A máglya Szabad Francia Erőket „zsidók, négerek munkásosztály mozgalmához, azok a fénye messze fog kiabálni önmagáért. De és kommunisták gyülekezetének” nevezte. zsidóság legnemesebb hagyományait a szalma el fog hamvadni. És emlékezfolytatják.” (Szentpétervári Pravda, zetek rá: minden a régiben fog maradni. (Commentary, 1969. szeptember) 1913. október-november) Ennek pedig nem szabad megtörténni! Stephen Samuel Wise főrabbi (1919. szeptember 5-én, a román katonai cenzúra engedélyével kiadott „Sokan marxizmusnak hívják, én Fényes László (1871-1944), az Est röpirata, amelyet Friedrich István akkori judaizmusnak.” (The American Bulletin, vezérriportere és publicistája miniszterelnöknek írt...) 1935.május 15.)


2008. november

6

˝ LELEPLEZO

A JOGÁLLAM TUDOMÁNYOS BûNSZÖVETKEZETE A hét végén a Magyar Tudományos Akadémia adott otthont annak a csúcstalálkozónak, ami álságosan a nemzeti jelzőt viselte. Aki az elmúlt évek eseményeit és a nemzeti megjelölés használatát figyelte, sokszorosan meggyőződhetett a nemzeti köntösbe, olykor színekbe öltöztetett hazugságokról. Nem nehéz rájönni arra, hogy nemzeti jelző használata ellenére pl. a magyar nemzetnek nincs igazán nemzeti színháza, nemzeti kultúrpolitikája, a nemzetinek nevezett fejlesztési terv idegen érdeket szolgál. A közelmúltbeli gyurcsányi Nemzeti Charta aláírói éppoly távol állnak a nemzeti érdektől, mint a „nemzeti” csúcs kigondolói és résztvevőinek többsége. A helyszínválasztás nem véletlen, mivel az Akadémia tudományos megalapozottságot sugall, ami azonban erősen megkérdőjelezhető. Természetesen meghívást kapott a rendezvényre az MTA jelenlegi elnöke, Pálinkás József, valamint a korábbi elnökök, Vízi E. Szilveszter és Glatz Ferenc is. Jelenlétük bizonyítja, hogy a háttérben a tudomány és politika együttműködése folyamatos, a fideszes Pálinkás éppúgy kiszolgálója az MSZP-s kormánynak, mint ahogy korábban (vörös háttérrel) Glatz-ot is szoros szálak fűzték Orbán Viktorhoz. Így áll össze az a kép, hogy a Magyar Tudományos Akadémia nemcsak a korábbi 40 évet átfogó korszakban volt a hatalom segédje, de ugyanezt a szerepet játszotta az utóbbi két évtizedben is. Ezek után azon sincs csodálkoznivaló, hogy az ország egy fenyegető nagykoalícióval, a tudomány és politika összefogásával, az értelmiség árulásával süllyed az idegen gazdasági elnyomás alatt. A nemzeti csúcs időzítése sem véletlen, hanem figyelemelterelés a közeledő október 23-i megemlékezésekről.

A háttérhatalom működése kimeríti a bűnszövetségben történő leigázást. A hazaárulásban a végrehajtók köre tovább is szűkíthető. E történet a Magyar Tudományos Akadémia IX. főosztályáról szól, ami nevében a gazdasági és jogi jelzőt viseli. Az MTA tagjait tizenegy főosztályba sorolja, melynek többségében egyetlen megjelölése van, úgymint matematikai, vagy biológiai, vagy fizikai, vagy kémiai. Ez már önmagában is indokolja, hogy e szakágak pl. az oktatásban is külön tárgyként jelenjenek meg, aminek ellentmondanak a napjainkban erőltetett tantárgy-összevonási kísérletei.

dig nem eléggé közismert. Ugyanitt tag Erdő Péter, bíboros, az egyházjog képviseletében. Az MTA IX. főosztályának külső tagja Kende Péter, szabadkőműves, Kornai János, akinek „receptje” alapján történik a magyar egészségügy tönkretétele (Mádl-hoz hasonlóan a francia becsületrend lovagjai), de tag Kulcsár Kálmán korábbi igazságügyminiszter is. Sólyom László 2008-ban neki egy előző politikai korszakban szerzett érdemeiért valamint Vékás Lajosnak (ugyanezen osztály tagjának) adott át a hatalom jogfolytonosságát bizonyító kitüntetést, de a már említettek további „európai” (értsd: uniós), francia és jeruA tudományos területek száma ter- zsálemi kitüntetéseknek is birtokosai. mészetesen több tizenegynél, az Akadémia beosztásában jelenleg 31, mert Ez a magyar jogállam 2008-ban. valahol helyet kell találni pl. a zene- Jogászok a jogállam trónusain, alkottudománynak és további ágazatoknak mányjogász az állam és egyházjogász is. A már említett IX. akadémiai főosz- a magyar katolikus egyház élén, ez tálynál feltűnhet, hogy a gazdasági és legmagasabb szinten a trón és oltár jogi megjelölés olyan ágazatokat fog szövetsége, amire a történelem számos össze, melyek sajátos összefonódások- (diktatórikus) példát szolgáltatott. ra adnak okot. Az MTA Gazdaság- és Akár kérdésként is felvethető, hogy a Jogtudományok Osztálya eredetileg nevezett akadémiai főosztály tagjaiból e két nagy tudományterület akadémi- ki lesz a következő kitüntetett, mikus tagjainak testületeként jött létre. niszter vagy akár köztársasági elnök. A későbbiekben újabb részterületeket Addig azonban hirdetni kell, hogy csatoltak hozzá: szociológiát, poli- 2008 októberében a Magyar Tudotikatudományt, statisztikát, demog- mányos Akadémia „nemzeti csúcsán” ráfiát, hadtudományokat, a Földtu- a nemzetellenességet minden szónál dományok Osztályától átsorolva a ékesebben hirdette az az uniós zászregionális tanulmányok tudományte- lódísz, ami a korábbi vörös zászlók rületét is. Mindezeken felül, illetve jogutódja. Mindkettő hátterében pedig a nagyobb diszciplínákon belül még ott volt és ott van ma is az egyházi áltöbb más tudományterület is (mint pl. dás. A csúcstalálkozó célja: „nemzeti” a gazdálkodástudomány, a közigaz- kérdésben igazán össze kell fogni. Ez gatás-tudomány, a vezetés- és szer- természetesen igaz, csak az összefogás vezéstudomány, a munkatudomány, a a hivatalos csúcson kívüliekre értendő. jövőkutatás, a nemzetközi tanulmá- Minden nehézség ellenére: van megolnyok, a fejlődésgazdaságtan, stb.) az dás! A Magyar Tudományos Akadémia osztály által gondozottakhoz tartozik. múlt és jelenbeli Habsburg-pártisága, Így ma már a társadalomtudományok kommunista gyökerei alapján megerőigen széles körét öleli fel. Ami a IX. síthető az az ellenjelszó, ami Magyarfőosztály akadémikus tagjait illeti, a ország mindenkori októberi történetnévsor alapján megállapítható, hogy írásához illik: Habsburg, kommunista a magyar közélet kulcsszereplői ke- unió, büszke, szabad magyarnak nem rültek ki e körből, illetve – szemlélet való! Az okok és a teendők kívánatos kérdése - épültek be ide. E főosztály radikális megfogalmazása után a jeltagja Sólyom László jelenlegi és Mádl mondat további jelzővel is bővíthető. Ferenc korábbi köztársasági elnök. Nemzetellenes tevékenységük számos Dr. Nagy Attila dokumentumból ismert, csak a médiadiktatúrának köszönhető, ha még minorvos, közíró, Debrecen


2008. november

AMI

7

MÉG

Albert Einstein és a bolsevizmus Albert Einstein nevét mindenütt ismerik a világon, a viszonylagosság (relativitás) elméletével kapcsolatban. Einstein tanításainak korszakalkotó jelentőséget tulajdonítottak azok az ismertetések, amelyek az egész világ sajtójában páratlan egyöntetűséggel megjelentek. Sokan voltak azonban olyanok is, akik lesújtó bírálatot mondtak Einstein elméletének értékéről, sőt akadt olyan bírálója is, aki elméletét a fizikai alapfogalmakkal ellenkező, kufárkodásra alapított hűhónak nevezte. Ki kell emelnünk ebből az irodalomból a magyar Pécsi Gusztávnak A relativitás elméletének likvidálása című jeles művét. Most azonban nem a relativitás elmélete tudományos értékének megvizsgálásáról van szó. Távolról sem tartjuk magunkat erre illetékeseknek s véleményt sem nyilváníthatunk se a relativitás mellett, sem ellene. Elfogadjuk, hogy Albert Einstein a fizikai tudomány egyik vezető szelleme, hiszen a porosz tudományos akadémia rendes tagja, mint ilyennek előadó joga van a berlini egyetemen, sőt a Nobel-díj részét is viseli. Albert Einstein ezek szerint még akkor sem lenne lekicsinyelhető ember, ha világhírének alapja, a relativitás elmélete, valóban tudományos tévedés lenne. A napokban Albert Einsteinről újból hír jelent meg a világsajtóban. Az egyik magyar lap is átvette a hírt. Azt mondja a hír, hogy Hindenburg, a német birodalom elnöke, beszédet mondott a zsidókérdésről. E beszéd szerint Einstein dicsőséget hozott a német névre s méltán ünnepelhető mint olyan, aki zsidó származása mellett is gazdagította a német géniuszt. Nem lehet tudni, hogy Hindenburg elnök valóban elmondta-e ezt a beszédet. Azt azonban sejteni lehet, hogy a hír elhelyezése valami sajátos propaganda műve s erre a propagandára úgy látszik, Albert Einstein érdekében szükség van. Szükség lehet azért, mert ha teljesen érintetlenül hagyjuk is Einstein tudományos érdemeit, rá sem a németség, sem a zsidóság nem lehet büszke.

MINDIG

Albert Einstein Württembergben született, de midőn atyja mint kereskedő tönkrement, családjával együtt Bajorországban, majd Olaszországban próbált szerencsét. Albert Einstein Svájcban végezte iskoláit s felvette a svájci állampolgárságot s ezt mai napig is megtartotta, tehát nem német állampolgár. Németországi tanárkodása előtt egyébként Svájcban is volt rendkívüli egyetemi tanár, sőt cseh tanár is volt már Prágában. Ezek a vázlatos életrajzi adatok eléggé mutatják, hogy Albert Einstein bizonyára zavarba jönne arra a kérdésre, melyik országot vallja tulajdonképpen hazájának. Ha azonban megtudjuk, hogy Einstein tudományos működése mellett ráért hol a pacifizmus, hol a cionizmus vizein evezni, majd a hírhedt s Magyarország rágalmazásában gyűlöletes szerepet játszó Emberi Jogok Ligájában tevékenykedni, könnyen megállapíthatjuk, hogy nemcsak hiányozhat belőle a hazafias érzés, de egyúttal a tudományos alaposság és elfogulatlanság sem lehet jellemvonása. Albert Einstein jellemére és lelkivilá gára azonban döntő bizonyítékot szolgáltat két dolog. Az egyik az, hogy 1927 februárjában Brüsszelben megalakított bolsevista világszervezet kongresszusán részt vett és ott tiszteletbeli elnökként szerepelt. Ez a bolsevista szervezet a következő hangzatos címet viseli: Szövetség az imperializmus ellen és a nemzeti függetlenségért. A kongresszuson résztvevő cégéres bolsevistákról és a kongresszus megnyilatkozásaiból kétségtelenül megállapítható, hogy ez a szövetség a III. Internacionálé egyik harci szervezete és a marxizmus nevében Európa és Amerika civilizációja ellen irányul. Hogy pedig Einstein nem volt jóhiszemű tévedésben, amikor e kongresszuson részt vett, bizonyítja az egyéniségét jellemző másik dolog, hogy részt vesz a III. Internacionálé Berlinben kiadott propaganda folyóiratának, a „Das Neue Russland”-nak szerkesztésében. Albert Einstein tehát nemcsak egyszerű barátja a bolsevikoknak, hanem a bolsevisták ügynöke is egyszersmind. Ez a fent mondottak szerint ugyebár kétségtelen, ha nem is soroljuk fel szerepléseit más bolsevista propagandaszervezetekben. Albert Einstein tehát a hóhérok uralmáért lelkesedik és támogatja azoknak az uralmát, akik nyílt hadat viselnek a vallás,

TABU

a haza, a szabadság s az emberi polgárosultság minden ideálja ellen. Még azt sem mondhatja senki, hogy a történelemben eddig példátlan gyilkosságok értelmi szerzői és végrehajtói álmodozók lennének, hiszen maguk közt a „szovjetkormány” tagjai között is nem egy van, akit közönséges bűncselekmények miatt üldöztek a művelt államok rendőrségei és igazságszolgáltató hatóságai. Albert Einsteinnek azt is tudnia kell, hogy a szovjet uralomban szervezkedett tolvajok és gyilkosok a tudósok és írók egész sorát vagy kiüldözték hazájukból, vagy a legborzalmasabb kínzások között fosztották meg életüktől csak azért, mert szerették a hazájukat s nem akarták magukat beszennyezni becstelen uralom támogatásával. Albert Einstein tehát igenis árulója a tudomány és emberi civilizáció érdekeinek. Lehet bármekkora tudós a fizikában, mégis elvesztette a jogát arra, hogy a tudomány haladása és az emberi szabadság nevében szót emeljen, mert a bolsevizmushoz való szegődése miatt részéről mindez csak képmutatás. Aki bolsevista ügynökké aljasul, maga rekeszti ki magát a keresztény civilizáció alapján álló nemzetek szolidaritásából s teszi magát még a tisztán tudományos érintkezésekben is nem kívánatos elemmé. Mindenesetre csodálkoznunk kell a német társadalom türelmességén, amely egy előkelő német tudományos intézet élén megtűri azt az embert, aki a társadalmi rend felborítása végett egy idegen állam szervezetével szövetkezett s elég vakmerő magát nyíltan egy összeesküvő banda hívéül vallani. A jövő történetírója nehezen fogja megmagyarázni azt a sajátszerű jelenséget, mily tétován tud elmenni a mai társadalom egy nemzetközi szervezet öntudatos és dühödt harca mellett, amely a káoszt, a barbárságot és a nyomort akarja rázúdítani egész Európára. Talán azt fogja mondani, hogy a II. Internacionálé által halálra ítélt társadalmaknak voltak nagyobb megvédelmezendő érdekeik is, például az, miként lehet az idők végezetéig sértetlenül fenntartani a Párizs környéki diktátumok bűnösségi elméletét. Úgy látszik, csakugyan minden viszonylagos itt alant.

Miskolczy Ágost

(Szemben a forradalom arcvonalával. Bp. 1932.)


2008. november

8

ISMERETLEN

KÜZDELEM MINDHALÁLIG Erdélyi József elhallgatott versei

Ne hagyjuk meggyalázni a szép magyar nőket, kiragadni ölükből a kis csecsemőket – fel, gyerekek, ne hagyjuk kiirtani végkép a magyar fajt, az Isten legvitézebb népét!

Oroszország olyan tág: sem széle, sem hossza – mit keres itt az orosz: mit keres a muszka?! Ott a zsidó parancsol: (Erdélyi József alábbi versei itt ne parancsoljon – mindmáig tabuk: antikváriu- minden magyar tíz ellen, mok kincse a költő 1944-ben húsz ellen harcoljon! a Stádium Rt. gondozásában megjelent Riadó című verseskötete, amelynek tizennyolc Mert a zsidót letörtük – verséből ízelítőül hármat azért jön a muszka, közreadunk, emlékezve 1944 mert a zsidó, az ördög, és 1956 októbere-novembere hazánk ellen hozta: közös hőseire.) el akarja foglalni megint az országot, megfojtani a felkelt magyar szabadságot! A Keleti Arcvonal Bajtársi Szövetség indulója Ha az orosz bejönne:

Riadó

Szörnyű veszély dörömböl a magyar határon: itt az idő, behívót már senki se várjon. Nem a császár parancsol – a Haza hí végre: fel magyarok, fegyverre, hazánk védelmére! Itt az orosz: betörni készül az Alföldre: álljunk hamar elébe, puskánkat megtöltve. Honfoglaló, honvédő, ősi vitézséggel, szálljunk szembe az elszánt ősi ellenséggel! Fel magyarok, ne hagyjuk a muszkát bejönni, learatott-kicsépelt búzánkat elvenni, ezt a tündérországot pusztítni-rabolni, népünk színét-virágát fogságba hurcolni!

vérünket elvenné: a sok zsidót megannyi diktátorrá tenné: eltörölné a földről magyarok országát: beültetné helyünkbe az ő rokonságát…

Fel magyarok egyszerre, mint egy vezényszóra: fogjon fegyvert, ne várjon senki behívóra! Ha az orosz bejönne, úgy is elpusztulna: vagy a zsidók kutyája, katonája volna.

I R OD A L OM Magyar diadal

gyorsítja a küzdelem a háború végét! Az „Az a szép” dal dallamára Nem hiába patakzik a magyar vér, a háború hamarosan véget ér: diadal! diadal! – Diadal! diadal! békét szerez a magyar, diadalról zeng a dal, diadalmas békét. fényes diadalról! Győzelem! győzelem! Diadal! diadal! – az orosz veszedelem a háborút a magyar múlik a határról! megnyeri már mégis! Mert a honvéd szereti a Győzelem! győzelem hazáját, van a vitéz fegyverben, meg is védi ezeréves határát: segíti az ég is! Diadal! diadal! – Vele van a jó Isten a diadalról zeng a dal, magyarral, magyar diadalról. meg is küzd a fenyegető viharral: Diadal! diadal! – Diadal! diadal! – visszaverte a magyar a háborút a magyar honvéd a muszkákat! megnyeri már mégis. Győzelem! győzelem az orosz hadseregen: Diadal! diadal! – ez kell a magyarságnak! így védi meg a magyar Akármilyen nagy a Sztalin honvéd a hazáját! hatalma, Győzelem! győzelem: akárhogy is tör a szegény szabadság és szerelem magyarra: megéri az árát! diadal! diadal! – Magyarország szabad népek visszaverte a magyar hazája, a muszka hordákat. nem lesz soha orosz börtön, kaszárnya! Diadal! diadal! – Diadal! diadal! békét akar a magyar, így védi meg a magyar diadalmas békét! a népek szabadságát. Győzelem! győzelem! –

Fel, fel az ős határra, magunkért, nem másért: harcoljunk, míg nem késő, a megmaradásért! Hazánk a nagy világon más e kívül nincsen. – Fel magyarok, ne hagyjuk: úgy áld meg az Isten!...


2008. november

9

Diadal! diadal! – így védi meg a magyar a világ szabadságát! Győzelem! győzelem! – így védi a szerelem harmatos rózsáját! Mert a magyar szereti a világot – ablakában a muskátlivirágot: diadal! diadal! – úgy szereti a magyar honvéd a rózsáját.

Szól az ágyú a határon, támad az orosz, sürgős neki mindenáron a határszoros. Sürgős neki az ölébe a szép magyar lány, bolseviki seregébe, a jó partizán.

Diadal! diadal! – diadalra diadal a magyar szabadságért! Győzelem! győzelem! – mindhalálig küzdelem a világszabadságért! Aki meghal, az sem hal meg örökre: hazájában támad örök életre! Diadal! diadal! folyik a párviadal, a legszebb rózsáért…

De nem sürgős a magyarnak a szőke Tiszát oda adni a cudarnak a magyar kislányt!

Szól az ágyú a határon, támad az orosz, sürgős neki mindenáron a határszoros.


Addig támad, míg a magyar úgy meg nem veri, hogy támadni új csapattal többé nem meri!

Sürgős neki a győzelem, sürgős a béke, sürgős neki a kegyetlen háború vége!!


Szól az ágyú a határon, bömböl az orosz, sürgős neki mindenáron a Tatárszoros.

Szól az ágyú a határon, harcol a magyar, győzni akar mindenáron, mert élni akar.

Magyar ágyú azt ugatja: de én nem adom, Isten és e nép haragja az én haragom!

Sürgős neki otthon lenni szép hazájában, nem fogságban elsenyvedni Szibériában!!

Szól az ágyú a határon, dörög az orosz: sürgős neki mindenáron a Tatárszoros.

Szól az ágyú a határon, támad a magyar, sürgős neki mindenáron a végdiadal.

A mi ágyúnk azt morogja, hogy „én nem adom”: mert én nem a háborút – a békét akarom!...

Magyar ágyú Szól az ágyú a határon, támad az orosz, sürgős neki mindenáron a határszoros. Sürgős neki a Tatárhágó, hogy átkelhessen, Galíciából, Bukovinából, hogy betörhessen! Szól az ágyú a határon, támad az orosz, sürgős neki mindenáron a határszoros. Sürgős neki a magyar föld búzája-bora, seregébe a legyőzött magyar katona.


2008. november

10

KÜZDELEM A LIBERALIZMUS ELLEN

Liberalizmus és a sajtó A liberalizmus, szabadelvűség, túlzó szabadságot hirdető irányzat, melyben valami jó és hasznos is van, de alapel vében vallástalan. Istent és vallást nem ismer. Amennyiben elismeri, azt teljesen az államhatalom alá akarja rendelni. Egyrészről hirdeti a lélek félrevezetésére a teljes vallásszabadságot, másrészről mégis szálka a szemében a vallás, sőt leplezetten akadályokat gördít az elé, hogy valaki vallása szerint élhessen. Ravaszul a demokrácia, szabadság, testvériség és haladás mézes-mázos szavaiba burkoltan hirdeti, hogy a kereszténység évszázados alkotásai és dogmái idejüket múlták s ezeket újabb kori vallási dogmákkal kellene felcserélni s a katolikus Egyház tanításának alkalmazkodnia kellene a mai modern világfelfogáshoz. Tulajdonképpeni cél azonban az isteni igazságok tagadása és megvetése, a vallásos életnek a közéletből való teljes kiirtása.

páholyokba, a munkásosztályt pedig szervezetekbe csalta. Az pedig, hogy a szociáldemokrata szakszervezeteknek és szabadkőműves páholyoknak kik az irányítói, nem szorul magyarázatra. Ez a nemzet s vallásellenes szellem sajtója útján hatalmába kerítette a társadalmat, a politikai felfogást és az állami életre döntő befolyást gyakorolt. Mondjuk ki őszintén, hogy a szabadelvűség mérgét a zsidó sajtó oltotta a lelkekbe s változtatta meg a keresztényekben a keresztényies gondolkozást s lettünk elzsidósodott keresztények. Vagy akár azt is állíthatom, hogy ez a sajtó néhány évtized alatt az egész emberiség gondolatvilágát elpogányosította.

Ha a szabadkőművesek gyűjteményes névsorát végignézzük, kénytelenek vagyunk megállapítani, hogy a mai baloldali sajtó vezetői azonosak ezekkel a nevekkel.

Mi sem bizonyítja világosabban a liberalizmusnak a kereszténység elleni hadjáratát, mint az, amikor ebben a liberális korszakban egy kultuszminisztériumi államtitkár 1917-ben először merte kijelenteni, hogy keresztény alapon áll, akkor már másnap „fekete felhők” címmel cikkek jelentek meg a szabadkőműves újságokban, amelyek szerint fekete felhők járnak a magyar síkságok felett és oly sűrűk, hogy elfogják előlünk a napot, beárnyékolják városainkat és iskoláinkat. Úgy látszik, a magyar fák ropognak, házaink inognak… A sötétség hatalmai szervezkednek a lélek szabadsága ellen. Majd bornírt anekdotának nevezik az államtitkár kijelentését. Végül hirdetik, hogy a liberalizmus úgy tartozik Magyarország jövő biztonságához, mint a Kárpátok vagy a Duna. Ugyanekkor Vázsonyi Vilmos igazságügyi miniszter az ő zsidó hithűsége bizonyítására a pesti zsidó hitközségnek nagy alapítványt tett, de őt ugyanaz a sajtó nem gáncsolta zsidó hitvallása miatt, hanem jótékonyságáért dicsérte.

Ez a szabadelvű sajtó, melyben semmi keresztényiest nem találunk, elsősorban az újságolvasó értelmiségi osztály gondolkozását fertőzte meg, majd lassan kiölte a lelkekből a nemes eszméket és az anyagelvűséggel telítette az emberek gondolkodását annyira, hogy néhány évtized múlva egész Európa lelkisége teljesen elkereszténytelenedett. Így azután a hitében megingott tömegeket könnyű volt saját érdekeinek szekerébe fogni. Az intelligenciát szabadkőműves

A zsidó-liberális sajtónak a keresztény világfelfogás kiírtására irányuló célkitűzését világosan megerősíti Cion bölcseinek titkos jegyzőkönyve is: „Az egész tudományt abba a ruhába öltöztettük, melyre szükségünk van, hogy a nem zsidók gondolkozását az általunk megkívánt mederbe tereljük. Ne gondolják, hogy ennek állítása üres szó. Nézzük csak meg az eredményeket, melyekhez mi segítettük a darwinizmust, a marxizmust, a nietzscheizmust. Ezeknek a

Ezeknek a kereszténység és az istenhit megsemmisítését célzó elveknek terjesztésére legalkalmasabb eszköz a sajtó. Talán nem is véletlen, hogy ezt a szerepet a liberális korszakban a zsidó újságírók vállalták magukra.

tanoknak erkölcsrontó hatása a nem zsidók lelkületére kétségen kívül áll.” Ez a kereszténységet megrontó sajtó elérte, hogy ebben az országban annak idején, tisztelet a kivételnek, mindenki zsidó-liberális módon gondolkozott. Sőt ennek a sajtónak a befolyása odáig juttatta a keresztény tömegeket, hogy az emberek valláserkölcsi felfogásukat nem az Egyház tanítása szerint alkották, hanem ennek a konkolyhintő sajtónak hangzatos, mérgező frázisai, jelszavai szerint. A „Pesti Hírlap” tagadja Krisztus istenségét és forradalmárnak nevezi őt. 1911. december 20-án azt írja: „Minek is Isten, amikor az ember maga az istenség.” December 25-én nekiront a gimnáziumok hitvallásos szellemének s azt írja: „Miniszteri rendelettel kellene betiltani a szépen hangzó, de erkölcsi romlást okozó fakultatív vallási gyakorlatokat is.” 1919 február havában pedig azt írja, hogy „ki a hittannal az iskolából, mert a hittan nyilvánvaló hazugságokat önt a gyermekekbe”. Egy régebbi katolikus nagygyűlésről pedig „Zöldségvásár a Vigadóban” címmel emlékezett meg gúnyosan. „Az Est” 1911. december 28-i számában a pápát vatikáni agglegénynek gúnyolta és az Egyház legveszedelmesebb ellenségeként állította a közvélemény elé. A háború alatt Prohászka püspök szóvá tette azt, ami a nemzetnek legjobban fájt. Azt mondta egyik beszédében, hogy a nemzet állandóan sír, állandóan búcsúznak a szerető szívek, állandóan csalják, nyúzzák, drágasággal srófolják. És mi lett erre a válasz? Az egész nemzet szemeláttára az egyik baloldali újság „Mocskosszájú püspök” címmel a következőket írta: „Kanászkodik, ferdít, hazudik, antiszemita heccet csinál! Ilyen mélyre süllyedt az aranyszájú püspök, a szabadgondolkozó lipótvárosi renyhe zsidó asszonyok bálványa. A legaljasabb, leggyalázatosabb antiszemita uszítás zászlaját bontotta ki. Piszkos hangon, tajtékzó gyűlölettel kezdett heccelődni a zsidók ellen, de egyúttal a szociáldemokraták ellen is.” Az „Egyenlőség” pedig azt írta Prohászkáról: „Mi zsidók, edzett nép vagyunk… Kibírjuk ezt a székesfehérvári inkvizítort, azt a vérben forgó szemű alakot… utolsó, tépett, rongyos,


2008. november segédszolgálatos zsidó közlegénynek több joga van a magyar nemzet nevében beszélni, mint önnek.” („Alkotmány”, 1918. július 9.)

11 ségében való hitet tűzzel-vassal kiirtani a lelkekből. De ha valaki a Talmud nevetséges babonáit, a józan erkölcsi felfogás alapelveivel ellenkező tanítását, pornografikus ocsmányságait és a kereszténység ellen irányuló titkos cselszövéseit szóvá merte tenni, akkor már a rendőrségtől kórusban követelte az illető letartóztatását. A zsidóság túlkapásait a liberalizmus uralma alatt szóvá tenni veszedelmes volt. Bárki könnyen még a vádlottak padjára kerülhetett felekezeti izgatás címén, holott esze ágában sem volt a zsidóságot vallásában megsérteni.

Íme, ily felháborítóan mertek írni annak idején a nagy püspökről, mivel őszintén nyilatkozott a nemzet bajairól. Jellemző az akkori nemzedékre, hogy amikor ez a támadás elhangzott, az akkori „Alkotmány” című újságon kívül senki sem mert bátorsággal Prohászka védelmére kelni. A mi keresztény társadalmunk hallgatott, mert a lelkeket romboló sajtó már teljesen megmételyezte és a Ha szabad ennek a sajtónak a kereszmérgező betűk meglazították a szívekben ténység alappilléreit döntögetni, Krisztus a nemzeti, keresztényies érzést. istenségének a megtagadására lázítani Ennek a liberális sajtónak egyik tulaj- a keresztényeket, az Egyház intézmédonsága kéjelegve kiszimatolni valamely nyeit és a jezsuitákat gyűlöletessé tenni, katolikus pap, szerzetes vagy intézmény forradalmakat előkészíteni, erkölcsöket hibáját s azt hangzatos cím alatt ravasz rontani és hitetlenséget terjeszteni, akkor élelmességgel eltorzítva állítani az olva- miért nem volna szabad rámutatni a balsóközönség elé. Azonban más felekezetű oldali sajtónak a hitetlenség terjesztésére papokról, de főleg a zsidókról, bármily és a keresztény világnézet megsemmisívilágraszóló botrányt kövessenek el, nem tésére irányuló alattomos aknamunkájára szól. 1925-ben, amikor az olaszliszkai és óvva inteni a keresztény társadalmat, csodarabbi milliós bankókat hamisított, hogy őrizkedjék ezen újságok olvasácsodálatos, ezek a baloldali újságok erről sától! bölcsen hallgattak. Ha egy katolikus pap Ez a sajtó zsidó-szabadkőműves tette volna ezt, hétszám sem írtak volna aknamunkával mindenütt megalapította másról, mint erről. a maga uralmát: a minisztériumokban, a 1921-ben „Az Est” nagy betűkkel képviselőházban, a vármegyei és városi hozta Friedrich István vallomását a sza- kormányzatban annyira, hogy a magyar badkőművesekről: „A szabadkőműves nemzeti keresztény gondolat már telpáholyban láttam főpapokat.” Erre az „Új jesen háttérbe szorult. Sőt elhangzottak Nemzedék” kérdőre vonta Friedrichet, annak idején olyan kijelentések is neves aki a következőket jelentette ki: „Papokat politikusok ajkáról, hogy a magyarságot mondtam én és nem főpapokat. Mert jobban kell félteni a keresztény politikáa főpapokon kizárólag csak katolikus tól, mint a szociáldemokratáktól. Tisza papokat értenek. Már pedig én reformá- bár keresztény alapon állt, de a liberatus papokat értettem.” Ily rosszindulatú lizmusra való hivatkozással szokta az ezeknek az újságoknak a hírszolgálata. antiszemitizmust, mint felekezeti elfoA fő egy nagyot ütni az Egyházon, hogy gultságot elítélni. Ugyancsak Tisza és a katolikus meggyőződést és a katolikus Wekerle a liberalizmus nevében tiltakoztak a zsidókérdés bolygatása ellen és úgy önérzetet meggyöngítsék a hívekben. cselekedtek, mintha a zsidóság állami Történeti tény, hogy IX. Ince pápa öt védelemre szorulna. (Milotay István: Tíz és fél millió arany forintot adott s emel- esztendő, 132. old.) lett hadsereget gyűjtött Magyarország Ez a sajtó hazánk legnagyobb polifelszabadítására. Azonban ezek az újságok még Buda vára felszabadításának tikusait is félrevezette a hazafiság, a emlékünnepségei alkalmával is csak magyar összetartás és átkos Bécs jelszafutólag, rövid hírrel emlékeztek meg vainak folytonos puffogtatásával. Ezért erről, anélkül, hogy méltatták volna IX. ébredtünk egyik napon meglepetésszerűen forradalomra, amiről a magyar nép Ince érdemeit. soha még nem is álmodott, ezért lettünk Szabad volt ennek a túlnyomóan rabszolgái egy idegenből idetolakodott keresztény pénzből fölhízott, idegen faj uralmának. szagú sajtónak az Egyház szertartásait A forradalmat lehetetlennek targúny tárgyává tenni és a Krisztus isten-

tottuk. Amikor 1918 október havában Károlyi Mihály forradalommal fenyegetőzött, a képviselőházban fenyegetését kicsinylőleg lemosolyogták. Tisza még megjegyezte: „Téved képviselő úr, ha azt gondolja, hogy Magyarországon lehet forradalmi paródiát előkészíteni.” De nem Károlyi, hanem a nemzet tévedett, mert az utolsó napig senki sem vette észre a kereszténytelen sajtó aknamunkáját a forradalom előkészítésében. S néhány nap múlva épp Tisza volt az, aki felismerte a helyzet komolyságát s így nyilatkozott: „Csak még egyszer jussak uralomra, eltiprom őket!” Azonban már késő volt, mert az akkori hatalom urai nem vették komolyan Tisza elkésett figyelmeztetését, se azt, hogy Magyarországot forradalomba lehessen kergetni. Tisza figyelmeztetésére a liberális sajtó hatványozottabb gyűlölő harcot indított ellene és egy puskalövéssel véget vetett életének. Ha a liberális uralom politikusai ideje korán észrevették volna a baloldali sajtó évtizedes romboló munkáját, a nemzet sohasem lett volna a saját sírjának megásója. Elszomorító megállapítás ebből a korból az, hogy amikor Zichy Nándor gróf komolyan figyelmeztette a nemzetet a haza sírját megásó szabadkőművesség és szociáldemokrata szakszervezetek romboló munkájára s ennek várható következményeire, valóságos sajtóhadjáratot indítottak ellene. Gúnyolódva megvetés tárgyává tették őt s úgy nyilatkoztak róla, mint akinek cselekedetei nem esnek beszámítás alá. Fő bűne az volt, hogy a kizsákmányoló szabad kereskedelem ellen és a lelketlen, nem kívánatos uzsorásoktól meg akarta védeni a népet. Ezért ez a megzsírosodott baloldali sajtó hazafiatlansággal vádolta Zichyt és mindazokat, akik a keresztény és nemzeti érdekek mellé sorakoztak. Ennek a sajtónak a munkája idézte elő, hogy a nagy férfiú figyelmeztetése pusztába kiáltott szó maradt, mert a romboló szellem a hírlapok útján már annyira hatalmába kerítette a lelkeket, hogy még azok is, akiknek a keresztény és nemzeti világnézet vezéreinek kellett volna lenniük, gyakran az ellenséges táborba szegődtek ennek a sajtónak a hatása alatt. Hazánk minden baját és megcsonkítását tulajdonképp a liberális államférfiak rövidlátása okozta, akik végzetes merényletet indítottak a keresztény gondolat megfojtására. Főleg a képviselő választások alkalmával nyilvánult ez


2008. november

12 meg, amikor a keresztény újjászületést hirdető képviselőjelöltekkel szemben a legbrutálisabb eszközökhöz folyamodtak a rendelkezésükre álló karhatalom segítségével, s így egyrészt a nép erkölcseit lezüllesztették, másrészt pedig a tekintélyt rombolták. Ennek a liberális sajtónak a hatása alatt az államférfiak elhitték, hogy egy jámbor jezsuita sokkal veszedelmesebb a nemzetre nézve, mint Nagymagyarországnak egy időben 35 destrukciót terjesztő szabadkőműves polgármestere vagy a szakszervezeteknek a kereszténységtől távol álló párttitkárai, akiknek fő törekvésük volt, hogy hazafiatlanná és vallástalanná tegyék a népet. Ha Zichy Nándor gróf intelmét megszívlelték volna a haza sorsát intéző liberális nagyságok, a magyar nemzet sohasem jutott volna Trianonig. Ez a sajtó eleinte a mindenkori kormányzópárt uszályhordozója volt s így lassan oly hatalomra vergődött, hogy a hízelgőből zsarnok lett, akitől a liberális politikai pártok és vezetőik rettegtek. Mi sem bizonyítja ezt világosabban, mint az, amikor a tiszaeszlári rituális gyilkosság után 1883-ban több országgyűlési képviselő antiszemitának vallotta magát és keresztény irányú politika szükségességét hirdette, ez a sajtó kíméletlen támadást indított ellenük. A legközelebbi választásokon pedig ennek a sajtónak erőszakos támadásai révén a kormány hallatlan terrort fejtett ki ezek megbuktatására. A pesti zsidók óriási összegeket áldoztak választási célokra. Wahrmann Mór maga 500 ezer pengőt, ami annak idején óriási összeg volt! Legtöbbet költöttek Rumban Istóczy megbuktatására. A választásokon a hivatalos apparátus kihívó nyíltsággal a gazdag zsidóság hatalmas fegyvereivel, a megvesztegetéssel küzdött. Istóczy állítása szerint Rotschild kijelentette Tisza Kálmánnak, hogyha meg nem semmisíti az antiszemitákat, nem ad többé kölcsönt. Kossuthot pedig rávették, hogy közösítse ki az antiszemitákat a függetlenségi pártból. Aki behatóbban tanulmányozza a liberális korszakot, meggyőződhetik arról, hogy a sajtó volt az, mely az akkori uralom államférfijait hatalmába kerítette s elhitette velük, hogy egyedül a liberalizmus teheti naggyá a nemzetet. Ez a sajtó mindenkit mozgósított, csakhogy a keresztény megmozdulást megsemmisítse és elnyomja. Képes volt mindenen keresztül gázolni, ami útjait keresztezte, sőt képes volt még gyilkolni is. A köz-

véleményt és az emberek gondolkozását annyira megfertőzte, hogy már mindenkinek az volt a meggyőződése: egyedül a szabadelvűség, a zsidók emancipálása, a zsidó egyenjogúság, a polgári házasság törvénybe iktatása, a szabad kereskedelem, a szabad sajtó és a szociáldemokrácia teheti boldoggá az országot. Mindezt elhitte a nemzet a szabadelvű zsidó-szabadkőműves újságoknak és nem vette észre, hogy tulajdonképpeni céljuk volt lerombolni a tekintélytiszteletet, de főleg a hazafiság erényét és a Krisztus istenségében való hitet, hogy ezáltal kiirtsák a keresztényekből a keresztény gondolkozást és előidézzék a keresztény társadalmi rend romlását-bomlását és megalapítsák az ő uralmukat. Ez a sajtó, mely az egész világon 89-90 %-ig zsidó kézben van, két dolgot tart szem előtt, amit a maga javára kitűnően ki is tudott használni: a szabadkőműves páholyok és a szociáldemokrata szakszervezetek feletti uralmat, hogy ezek segítségével döntő befolyása legyen a nemzetek politikai és társadalmi életébe. A világfelforgató liberális-szabadkőműves sajtó Egyház- és államellenes törekvései elsősorban a jezsuita renddel találták magukat szemben, mert ők álltak mindenkor az elsők közt, akik bátran merték felhívni a világ figyelmét a szabadkőművesség romboló aknamunkájára. Azért felhasználtak minden alkalmat, hogy a jezsuita rendet a közvélemény előtt megvetés tárgyává tegyék. Röpirataik és újságjaik bűnös fondorlatokkal, hamisságok és hazugságok egész sorozatával az uralkodókat és államférfiakat rávették arra, hogy utasítsák ki a jezsuitákat országuk területéről. A tények azt bizonyítják, hogy ennek a szabadkőműves sajtónak egyedüli célja, hogy a keresztény alapon álló közéleti nagyságok és uralkodók tekintélyét lerombolja és forradalmak szítása által őket uralmuktól megfossza, sőt nem ritkán - amint a történelem is bizonyítja - életük ellen törtek világuralmi terveik megvalósításáért. Így esett I. Lipót császár és magyar király, Miksa mexikói császár stb. a szabadkőművesek áldozatául. Ugyancsak a szabadkőműves Luccheni oltotta ki Erzsébet magyar királyné életét, mert megakadályozta Rudolf trónörökösnek a szabadkőműves páholyba való belépését.

Ennek a szabadkőműves szellemnek lett áldozata Ferenc Ferdinánd trónörökös is. Ferenc Ferdinándot ez a zsidó-szabadkőműves sajtó úgy állította be, mint a magyarság legnagyobb ellenségét. Amennyiben ellenséges érzülettel viseltetett volna, ez a magyarság túlságos zsidó-szabadkőműves szellemű politikájának tulajdonítható. De akik közelebbről ismerték, tudják róla, hogy a szó szoros értelmében mélyen hívő katolikus volt s szándéka volt a Monarchiát erős katolikus állammá tenni és az államveszélyes liberális és zsidó-szabadkőműves uralmat letörni. Ez a nemzetrontó és lelkeket gyilkoló szellem rettegett Ferenc Ferdinánd uralmától s azért a párizsi Grand Orient Nagypáholy már 1912ben halálra ítélte Ferenc Ferdinándot s a gyilkosság kivitelét a szerb szabadkőműves páholyra bízták. 1914-ben végre is hajtották a gyilkosságot. Ugyancsak a francia szabadkőműves páholyban detronizálták 1917-ben a keresztény alapon álló IV. Károly királyt s kimondták a Monarchia és Magyarország megcsonkítását, amelyben a magyar zsidó-szabadkőműves páholyoknak oroszlánrésze volt. A világ sorsát intéző Népszövetség ugyancsak a párizsi nagy szabadkőműves páholy irányítása alatt áll és a legszorosabb összeköttetésben van a véreskezű, világfelforgató kommunista szervezetekkel. Békét hirdet, de úgy látszik, nagyobb érdeke a zsidó-kommunista vezérek uralma és a keresztények millióinak kegyetlen lemészárlása. Egy tiltakozó szava sincs a spanyolországi katolikusok ellen irányuló ördögi vérengzések megakadályozására. Miután még mindig akadnak sokan, akik nem tulajdonítanak a szabadkőműves páholyoknak vallásellenes és hazafiatlan célkitűzéseket, ezért szükségesnek tartom a nagyközönség felvilágosítására a szabadkőműves páholyok esküszöve gének szó szerinti leközlését: „Ha szavamat nem tartom meg, alávetem magam annak, hogy ajkamat tüzes vassal leégessék, nyelvemet kitépjék, gégémet átvágják, végül testemet egy páholyban új tagfelvétel alkalmával, a többiek elrettentésére felakasszák, azután elégessék és a hamut a levegőbe szórják, hogy az árulásnak emléke se maradjon! Úgy segéljen engem a természet!”


2008. november A másik eskü még rettenetesebb, mivel megtagadja az Istent és a hazát: „Esküszöm, hogy nincs más hazám, mint széles e világ! Esküszöm, hogy nem szűnöm meg végsőkig és mindenek felett küzdeni a nemzeti határok ellen! Esküszöm, hogy egzisztenciámat is feláldozom a progresszió és az egyetemes egység diadaláért! Esküszöm, hogy életem árán is leverem azokat, akik istentiszteletből ember és ember közé válaszfalakat emelnek! Esküszöm, hogy nem hiszek sem istenben, sem a lélek halhatatlanságában!” A háború előtti évtizedekben a baloldali szabadkőműves sajtó által magasztalt szabadelvűség teljesen megszédítette a nemzetet. Mindenki ezt dicsőítette és erre esküdött, s az alatt a nemzet zsidó-szabadkőműves és szociáldemokrata felfogás rabszolgája lett annyira, hogy ez a felfogás még a minisztériumokban is magas pártfogókra talált. Mint fiatal pap oly kerületben tartózkodtam a világháború kitörése előtt, ahol egy zsidó szabadkőművest választottak meg képviselőnek kormánypárti programmal. Ellenzékieskedtem! És íme mi történt? Erre egy akkori katolikus miniszter levelet írt kormánypárti principálisomnak az én megrendszabályozásomra. Mit írt és miként fenyegettek meg, ez nem tartozik ide. Csupán azt akarom leszögezni, hogy a miniszterek is mennyire a liberális zsidó szabadkőműves politika befolyása alatt állottak. Ez a liberális zsidó-szabadkőműves sajtó jól megszervezett ügyességgel teljesen hatalmába kerítette az államférfiakat s elhitette a közvéleménnyel, hogy egyedül a liberalizmus teheti naggyá a nemzetet. A háborús nemzedék emlékezhetik még arra, hogy az akkori sajtó Szent Istvánt, Szent Imrét, Rákóczit, Mátyás királyt valósággal gyalázta s nyíltan hirdette, hogy csak egy értékes faj van Magyarországban s ez a zsidó. 1884-ben Mezei Ernő zsidó képviselő a magyar képviselőházban úgy nyilatkozott: „Ha a magyaroknak nem tetszik a zsidó uralom, úgy tessék nekik kivándorolni.” (Istóczy Győző: 12 röpirat, 1884. július 15. 314. old.) A Zsidó Világszövetség vezérkarának felhívása a „Russischen Invaliden” című orosz lapban jelent meg 1916. december 30-án: „Hitsorsos testvér! Nincs az

13 egész világon egy darabka föld sem, melyet könnyebben uralmunk alá hajthatnánk, mint Galícia és Magyarország. E kettőnek biztosan a mienknek kell lenni. Szorítsuk ki onnan a keresztényeket és ügyeljünk arra, hogy ami még a keresztények birtokában van, az a ti kezetekbe kerüljön… Magyarországot és Galíciát a keresztény lakosság kezéből kiragadjuk. Világtőkések, áldozzatok nagy összegeket!”

tekinteni, ha abban a korszakban a mi uraink egy iparoshoz vagy kereskedőhöz leereszkedtek. A kereskedő- és iparos osztály érezte a társadalmi életben való mellőzését s azért gyermekét mindenki iparkodott értelmiségi pályára nevelni. Sőt, ha gyermekük valami rossz fát tett a tűzre, azzal ijesztgették: „Inasnak adlak!” Miután mindenki menekült saját foglalkozásától, a zsidóság nagy mohósággal rávetette magát a pénzszerzési pályákra s rövidesen kiszorítottak onnét minden Ha megfigyeljük, meggyőződhe- keresztény elemet. tünk arról, hogy mily rohamosan ment Régi mondás: akié a pénz, azé a hataát a magyar nemzeti vagyon a liberális szabadkőműves uralom korszakában lom. A vagyon, a pénz mindenkor döntő zsidó kézre. A liberális szabadkőműves befolyást gyakorolt nemcsak a közéletre, újságok állandóan a katolikus egyházi hanem a politikára és a kormányzatra. vagyon ellen tüzeltek, pedig a zsidóság- Így tehát nem csoda, ha a liberális kornak nak kétszer annyi birtoka van, mint a nagyzolási hóbortja miatt a gazdasági, római katolikus Egyháznak. A nemzeti kereskedelmi irányítás teljesen a zsidóösszvagyon 37 %-a zsidó kézen van. ság kezébe jutott és pénzével a sajtó útján Budapesten minden harmadik ház zsi- félelmetes hatalommá lett. dóké, vagyona 60 %-ig szintén, holott Letagadhatatlan tény, hogy a zsiezelőtt száz évvel még házat sem vehettek maguknak Budapesten. 10 budapesti dóság a sajtó útján nagyhatalommá lett nagybanknak ingóságban van 53 millió és a világ eseményeinek az irányítója. vagyona. Ha tekintjük a bank- és a bizto- Panaszkodunk is előretörtetésük miatt, sítási társulatok igazgatóit, a nagy jöve- irigyeljük gazdagságukat, szidalmazzuk delmet és vagyongyűjtést jelentő fog- kiuzsorázó politikájukat. A világ bolselalkozásokat, mindenütt ott látjuk a zsi- vizálása és a forradalmak szítása miatt dókat. (Bosnyák Zoltán: Magyarország őket támadjuk. Háborúban a hadiszállítás körül történt csalások miatt őket elzsidósodása) ostorozzuk. De keveset gondolunk arra, Legújabb kimutatás szerint minden hogy mindez a keresztény társadalom zsidóra átlagban 2506 pengő évi jöve- és a liberális korszak vezető államférdelem jut, addig a magyarokra fejenként fijainak támogatása, közreműködése és csak 427 pengő esik. A zsidóságból min- segítsége nélkül nem történhetett volna. den negyedik személy a középosztályhoz Ha a Galíciából egy batyuval a hátán tartozik, a magyarságból pedig csak min- csendesen beszivárgott zsidóság oly óriden tizenötödik. A liberális korszakban ási sikereket érhetett el 1848-tól (amikor több száz zsidót nemességgel tüntettek első talpalatnyi földhöz jutott) 1918-ig, ki, közülük 25-en báróságot nyertek. ez tulajdonképpen a 95 %-os liberális Az 1935-ös „Tiszti Címtár” adatai sze- korszak magyarságának a bűne, mely a rint 850 kormányfőtanácsos közül nem zsidó sajtó hatása alatt oly téves utakra kevesebb, mint 330, tehát 40 %-a zsidó. ment, mely a haza sírjának a megásója Nem különös-e, hogy Magyarországon lett és a nemzet szégyenére egy zsidó a zsidók ilyen nagy százalékban szerez- Kun Bélát választott Magyarország koronek érdemeket a „méltóságos” címekre? názatlan királyának. Amikor látjuk, hogy ez a sajtó hová juttatta a nemzetet, szent Ezek volnának az igazi értékek? fogadást kell tennünk, hogy konkolyt Munkanélkülit nem találunk közöt- hintő mérget nem bocsátunk házunkba, tük. Jól élnek s nagy vagyonuk mellett ezek újságjaira többé egyetlenegy fillért testi munkát alig végeznek, ellenben a sem adunk. Ezért minden magyar ember magyar nélkülöz és egész életén át robo- felelős Istene előtt családja és hazája tol és küzd a mindennapi száraz kenyé- boldogulásáért. Aki ebben bűnös, kezdrért. De nem volnék tárgyilagos, ha ki je meg a tisztítást saját portáján! Nem nem jelenteném, hogy a zsidók a roha- holnap. Ma, mert holnap már késő! Nem mos meggazdagodásának a mi liberális később, hanem azonnal! nagyjaink könnyelműsége az oka, akik az ipari, a kereskedelmi s általában a pénzszerzési pályákat lenézett foglalkoKausz József zásnak tartották. Nagy kegynek kellett (Máriabesnyői Missziós Naptár 1939)


2008. november

14

IGAZ

TÖRTÉNELEM

a Maros utcába a volt ÁVH-s laktanyába. Én magam egyedül kísértem őket le a fogdáshoz, aki átvette tőlem őket, és ezzel az ügy a részemről befejeződött. Másnap azonban megtudtam, hogy reggel mind a kettőjüket a legkisebb bántalmazás nélkül hazaengedték. Bezzeg forradalmunk leverése után megint a régi Buci Gyuri volt! Írt egy könyvet és abban nem így (Mindszenty bíboros Emlékiratán és írta meg a letartóztatása történetét. Vitéz Málnási Ödön Magyar mártírok címû könyvén kívûl a talmudi Aztán hova sodorta az élet? vérbosszú jegyében fogant kínzásokról, amelyeket 1945-tôl végeztek a Brüsszelbe, ott kaptunk egy hat szobás zsidó vérbírák és fogdmegjei, álljon lakást négyen nők, és onnan jártunk dolitt emlékeztetôül Hornyák Tibornak gozni egy termoszgyárba. Aztán 1957 egy kínvallottal való döbbenetes be- márciusában, Kádár felhívására, aki kijelentette, hogy nyugodtan menjen haza, szélgetése.) aki nem gyilkolt, a tésztát bevettem és Beszélgetést folytatok Bucsai Imréné hazajöttem. Másnap jelentkeztem a Marton Erzsébettel, akit Kádár-Maro- rendőrkapitányságon, ahonnan azzal sán vérbírósága, szörnyű megkínozta- küldtek el, hogy menjek és tegyem a tás után, halálra ítélt 1956-os cselek- dolgom. Ezt sokáig nem tehettem, mert 1957. augusztus 12-én értem jöttek egy ményeiért. nagy, lefüggönyözött autóval, és házkuA Beszkártnál voltam kalauz, Budán a tatást tartottak, majd elvittek a hírhedt szépilonai kocsiszínben. Október 26-án a Gyorskocsi utcába.

NEM FELEJTjÜK a TALMUDISTA SZADIZMUSt!

Széna téri srácokkal együtt csatlakoztam Szabó bácsi csapatához. Fő tevékenységem abból állt, hogy a már megalakult kis csapattal bejelentésekre, illetve parancskérésre volt ÁVH-soktól fegyvereket, lőszert és robbanóanyagot gyűjtöttünk be, de olykor őket is. Egy alkalommal megbízást kaptunk, hogy Pasaréti úti villájából hozzák be Marosán Györgyöt, aki a jelentés szerint szervezkedik a forradalom ellen. Mi nyolcan teherkocsira szálltunk és kimentünk a lakására.

Hogyan került sor a letartóztatására? Úgy, hogy becsengettünk a lakásba, a felesége nyitott ajtót. Ő pedig a nappaliban állt és beszélgetett Nagy Dániel szomszédjával, aki szintén országgyűlési képviselő volt abban az időben. Közöltem vele, hogy letartóztatom és előállítjuk a Maros utcai parancsnokságra. Szó nélkül, szinte meghunyászkodva követtek bennünket mind a ketten. Bevittük őket

Mivel vádolták?

a nemi szervemet pedig szülésre örökre alkalmatlanná tették. Az egyik vallató egy gumibotot dugott a hüvelyembe és azt jobbra-balra forgatta, húzta, nyomta stb. A másik állandóan ordítva tette fel a különböző kérdéseit. „Ezt Marosánért!” kiáltotta többször.

Mikor kezdődött a tárgyalása és milyen ítéletet kapott? Erre majd azután válaszolok, ha előbb elmondom, hogy a gumibotos vallatás után mit tettek még velem. Elvittek a Mosonyi utcai rabkórházba. Ott egy raborvossal egészségügyinek mondott kaparást hajtottak végre rajtam, miközben le voltam szíjazva, lábaim felpolcolva s a két kínzómester kaparás közben folytatta a vallatást. Nemsokára kitűzték az első fokú tárgyalást, de azt azért kellett elhalasztani, mert agyon voltam verve és hordágyon mégsem akartak a bíróság elé fektetni. 1958. április 15-én, 17-én és 23án tárgyaltak első fokon. Halálra ítéltek.

Hogyan fogadta a halálos ítéletet?

Ahogy a bírónak nevezett bérgyilkos kiA népi demokratikus államrend meg- mondta, hogy halálra vagyok ítélve, egydöntésére irányuló szervezkedés veze- szerűen nem tudtam felfogni. tésével.

Mit akartak kiszedni? A Széna téren részt vevő katonatisztek nevét, rangját, hol találhatók, milyen kapcsolatban voltam velük, és hogy a Széna téren harcolókról, az ütközetekről és a begyűjtéseimből mit tudok nekik elmondani?

Mi történt a másodfokú tárgyaláson? Halálos ítéletemet 15 évi börtönre változtatták. A két tárgyalás között egy éjszakára visszavittek a Gyorskocsiba és ott őszültem meg reggelre.

Az ítéletben milyen cselekményeket fogalmaztak meg?

Hogyan folytak le a kihallgatások? A többi között gyilkosságot, rablást, be-

töréses lopást. Ezekre a koholt szörnyűBorzalmasak voltak! Volt ott két ki- ségekre tanúkról is gondoskodtak. hallgató tiszt, akik állandóan kínoztak, ütöttek, rúgtak, ahol értek, a hajamat Végül hány évet töltött le a tépték, olyannyira sikeresen, hogy a ki- 15-ből? hallgatások befejezése után nyomorék lettem, tönkreverték a vesémet-májamat, Ítélet után Kalocsára a női börtönbe szál-


2008. november lítottak. Olyan helyiségekben voltunk, ahol 16 ember számára csak egy vízcsap és egy vályú volt. Varrodában dolgoztunk, és megkezdték a politikai átnevelést. Sajnos, voltak közöttünk is olyanok, akik holmi kedvezményekért eladták magukat a belső elhárításnak (néhány cigaretta stb.), és vállalták a besúgó szerepét. Szabadulásomra az 1963-as úgynevezett ENSz-amnesztiával került sor. Éppen most jöttem ki a kórházból huszonnegyedszer. A tüdőmön úgy elhatalmasodott a betegség, hogy csak minimális a légző felület. Tönkrementek a beleim, a veséim, a májam, az epém. Hallássérült lettem a sok veréstől, az egyensúlyozás szerve is sérült, ezért imbolygok sokat. A huszonnégy kórházi zárójelentésem egy agyhártya- és agyvelőgyulladást is kimutatott, és azt is, hogy a koponyámban baloldalt idegbénulások találhatók.

Milyen nyugdíjat kapnak a férjével?

15

Hornyák Tibor börtönverseibÔl ’56 novemberében Hová tűntél szent szabadság reménységünk szép hajnalán? Eltűntél mint őszi tájban kivágott fa sorvadt ága, a kemence ajtajában, benne izzó vörös lángban. Megszülettél októberben kereszteltünk forró vérben Elégettek vörös lángban a borzalmak borzalmára temettek el novemberben, s veled együtt egy nemzetet.

milliók fájdalma, őseink erénye ezeréves hazánk múltja és reménye. Összefogott Pesten apa, fiú, leány fegyvert ragadt kézbe tört az ellenségre honáért életét semmibe sem véve szerezte vissza, de csak néhány napra gyönyörű városát. Aztán meghalt újra e honban a szabadság vérünkbe fürdette Hruscsov a szuronyát áruló lett Kádár, a hitvány gyáva féreg ’56-nak bitó és börtön lett a bére az elnyomásuk véres korszakán (Markó, 1958)

Magyar vagyok

Magyar vagyok, ezeréves magyar, voltam már úr, szolga és rab az elmúlt évezred alatt, szültem Istent, elvet, királyt, (Markó, 1957) nemzettem hőst, tudóst és gyávát.

A felét sem annak, amit a volt kínmeste- A szabadság mindig áldozatokat követel rek, Buci Gyuriról nem is szólva. De olyat, mint ’56-ban, még soha

Hornyák Tibor Népünk ’56-ban egy dobbanó szív lett (Ellenszélben 2. kötet. Bp. 1997.) bilincsét tépő óriás, melyben vérré vált

Voltam igaz, hű és álnok, s bár szültem a szabadságról ezer álmot, mégis irtottam saját népemet, szenvedtem orosztól, töröktől, tatártól, tengernyi ellenség pusztító hadától, bár hajdan rettegték kardomat.

Védtem és árultam hazát és elvet, kívántam nőt, vagyont, szerelmet, égberöppenő szárnyakat.

Magyar vagyok, ősi földön élek, engem szült és dajkál egy egész ezredév, bűnét és erényét miért tagadnám meg, hisz ezer éve bölcse lettem én, bölcse lettem én, az ezeréves magyar, aki a szellem bilincsét tépte szét, békét és boldogságot akar.

S élni, tisztelni Istent, elvet, hitet, de az értelem zászlója alatt, melyet óv, véd és büszkén lenget majd minden új ezredet megélő magyar. (Gyűjtőfogház, 1963)


2008. november

16

F E L FO R D U L T

SzabadkÔmÛves kulisszatitkok Mi is a szabadkőművesség valójában? Csupán egyike a titkos társaságoknak és felforgató mozgalmaknak? Vagy egy új világvallás? Aligha járunk mes�sze a valóságtól, ha leszögezzük: igen, új – vagy nagyon is régi? – világvallás, ugyanis van hitrendszere, szertartástana, kultusza, vannak papjai és főpapjai. Aki a szabadkőművesség céljait és eszközeit bírálja, netán kétségbe vonja, hogy emberbarát, békeszerető, hazafias és istenhívő szervezet volna, azt a liberális média rögvest antiszemitának kiáltja ki. Ami nem meglepő, ha figyelembe vesszük, hogy vezetői bizony mind zsidók és céljaiknak nem a Szentíráshoz, hanem egyedül a Talmudhoz van közük.

VILÁG

son, mint torkom átvágassék, nyelvem tőből kitépessék. Temessenek a sekély tengerpart durva homokjába, ahol a dagály napjában kétszer apad és dagad, ha bármikor is tudatosan és akarattal megszegem a szabadkőművességhez tett szent eskümet. Isten engem úgy segéljen.” (55. old.)

A szabadkőművesség „rejtett misztériumát” azonban még a szabadkőművességen belül is csak a legfelsőbb vezetők ismerik teljesen: a náluknál alacsonyabb szinteken működők csupán vak végrehajtók. Bradley idézi Manly Palmer Hall 33. – tehát legfelső – rendbeli tiszteletbeli szabadkőművest, aki „A szabadkőművesség elveszített kulcsa” című művében bevallja: „A szabadkőművesség testvériség a testvériségben: két szervezet létezik, egy külső és egy, a kiválasztottakat befogadó belső: az egyik nyílt, a másik szigorúan titkos. A látható társaság kellemes, baráti társaság, elismert, megbecsült emberek köre. A láthatatlanok köre titkos és magasztos testvériség, amely felesküdött, hogy szolgálja a szent titkot Hogy ez mennyire így igaz, azt (areanum arcandum)”. (53-54. old.) számos liberális könyvpiacon fellelhető kiadvány is egyértelműen bizonyítja. A szabadkőművességgel foglalkoÍgy például Michael Bradley könyvéből zó tengernyi irodalomból mindazon (Titkos társaságok könyve. Pécs, 2006. magyar nyelvű, magyar vagy idegen Pécsi Direkt Kft. Alexandra Kiadója) szerzőktől való művek, amelyek 1945 megtudjuk, hogy a szabadkőművesség előtt jelentek meg, és amelyeket a zsimai hatalmának mértékét „senki sem dó-bolsevista cenzúra bezúzásra ítélt, ismeri”, ám annyi bizonyos, hogy jelen- ontják az imént idézett tényekhez leg „már százezer páholy tagjaként több hasonló leleplezéseket. Azonban csak mint hatmillió szabadkőműves él a vilá- elenyészően kevesen ismerik e művegon”. (52. old.) Azt sem titkolja el, ket, noha zömük ma is fellelhető az hogy a szabadkőművesség „metafizikai Országos Széchenyi Könyvtárban vagy hitét nem a Bibliából meríti. Kultuszaik az Országgyűlési Könyvtárban, az 1945forrása a középkori héber misztika, a 46-ban kiadott „Fasiszta, szovjetellenes, Kabbala.” (54. old.) Elismeri továbbá, antidemokratikus sajtótermékek” négy hogy a páholyból nem lehet csak úgy jegyzéke és vitéz Kolosváry-Borcsa kilépni, mivel belépéskor a következő Mihály „A zsidókérdés magyarországi esküt kell letennie a leendő szabadkő- irodalma” (1943) című könyve alapműves testvérnek: ján. Aki a szabadkőművesség lényegét „Őszintén és ünnepélyesen ígérem kutatja, annak nélkülözhetetlen közülük és esküszöm, hogy mindig tisztelem, az olyan művek ismerete, mint amiörökké rejtem, soha nem fedem az ősi lyen például Ketteler Vilmosé (Lehet-e szabadkőművesség rejtett misztériumát, hívő keresztény szabadkőműves? Pécs, sem részben, sem egészben. […] Ha 1866), Bartha Tamásé (A szabadkőműmegteszem, nem kisebb büntetés sújt- vesség.

Eger, 1873), G. M. Pachtler-é (A szabadkőművesség titkos harca trón és oltár ellen. Pécs, 1876), Sullay Istváné (Szabadság, egyenlőség, testvériség, vagy: mi a szabadkőművesség alapelve. Eger, 1879), Miklóssy Istváné (A szabadkőművesség önleleplezése. Bp. 1912), Palatinus Józsefé (Szabadkőművesek Magyarországon. Bp. 1944). Nincs tehát semmi új a nap alatt. A szabadkőművességnek az 1789-es francia forradalom, Trianon és a bolsevizmus előkészítésében betöltött, forrástanulmányok sokasága igazolta vezető szerepe alapján mindjárt megértjük Huszár Károly néhai miniszterelnök tanulmányának (A szabadkőművesség nemzeti veszedelem. Bp. 1941, 31. old.) hasonlatát: „A szabadkőmívesség hasonló a folyondárhoz. Eleinte alig látszik a hatalmas tölgyön. Néhány év múlva ellepi az egész fatörzset, elszívja előle az életnedveket, befutja ágait, elfogja a világosságot és a levegőt a fa elől, úgy, hogy az beteg lesz. Néhány év múlva rothadásnak indul az egészséges fa. Egy kis szél is kidönti ekkor a régi, erős törzset és az élősködő növény vígan él és virul jótevőjének rothadó tetemén.” Nem meglepő tehát, hogy XII. Kelemen pápa 1738-ban „In eminenti” kezdetű bullájában meghagyta: katolikus hívő nem lehet szabadkőműves. Ugyanezt megerősítették Krisztus földi helytartói közül XIV. Benedek (1751), VII. Piusz (1821), XII. Leó (1826), XVI. Gergely (1832), IX. Piusz (1846), XIII. Leó (1884). Foglaljuk össze ezek után legfőbb célkitűzéseiket! 1. Minden pozitív vallás, legfőképpen a katolikus, megsemmisítése, az állam és az egyház szembeállítása, a hitoktatás világi iskolákban való eltörlése, az egyházi vagyon elkobzása. A szabadkőműves szervezetek, főleg a francia páholyok mindig is élen jártak a hol nyílt, hol burkolt ateizmus terjesztésében. Ma sincs másként. Chantal Delsol – aki Párizsban ma állítólag az egyik legnagyobb hatású politikai elem-


2008. november ző – nem véletlenül vallotta: „A francia nép, akár a cseh, nagyon szekuláris. Eleve nehezen osztják meg másokkal a pénzüket, de hogy olyanokkal osszák meg, akik folyton a pápáról meg Istenről beszélnek, annak a gondolata is elviselhetetlen számukra.” Akárcsak a vallási hovatartozás vállalása: „Amikor tanszékem megállapodást kötött a Pázmány Péter Katolikus Egyetemmel, a szerződésből ki kellett hagynom a katolikus szót annak érdekében, hogy egyetemi vezetőm aláírja az együttműködési dokumentumot.” (Magyar Nemzet, 2007. április 14. 28. old.)

megtalálhatók voltak és most is azok a szabadkőművesek, főképpen a legfelsőbb irányító testületek, minisztériumok vezetőinek a tanácsadói között kell keresni a komoly fokozatú tagjaikat, olyan embereket, akik a legritkábban láthatóak. Ezeknek a tanácsadóknak a személye független attól, hogy éppen milyen kormányforma van hatalmon az adott államban: ezek a tanácsadók általában változatlanul ott vannak a vezetők mellett. Ehhez kapcsolódik egy régi mondás, amely azt mondja, hogy minden uralkodónak van egy udvari bolondja, aki a tanácsadója, és aki többnyire zsidó.” (Interjú ifj. T. L-val. Magyar 2. A nemzeti öntudat eltörlése, a Jelen, 2008. január 10, 14. old.) szakrális szimbólumok (horog- és nyi2. A liberális újságírók, könyvkilaskereszt, turulmadár, Árpád-sávos zászló, Magyar Szent Korona stb.) adók- és terjesztők, egyetemi-főiskolai kigúnyolása, a zsidó filozófiai és poli- tanárok. Számukra a humán műveltséget tikai tanítások terjesztése a köz- és felsőfokú oktatásban, az írott és elekt- hordozó irodalmi, filozófiai, teológiai művek csupán kortörténeti emlékek. ronikus sajtóban. Elsőrendű a páholyok számára a Görcsösen tagadják a bennük lévő gonszimbólumok minden pozitív vallá- dolatok örökkévalóságát, azt, hogy azok si tartalomtól való megfosztása. Példa az egész emberiséget végpusztulással erre a „Sátán Bibliája” szerzője, az fenyegető globalista-cionista szemléUSA-ban mindmáig hivatalosan műkö- lettel szemben pozitív alternatívát adnak dő „Sátánista Egyház” alapítója, Anton a társadalom, műveltség, a vallás, sőt a Szandor LaVey (1930-1997) nyilatkoza- gazdaság kulcskérdéseiben is. ta: „A sátánista rituálé a gnoszticizmus, 3. A látszólag konzervatív, „keresza Kabbala, a hermetikus tanok és a szabadkőművesség alapjainak keveréke, tény” értelmiségiek, akik kényesen beavatási szakszavai valamennyi virtu- vigyáznak, nehogy „antiszemitának, ális mítoszból merítenek. A világ kor- nacionalistáknak” nevezzék őket. Azokról az álkatolikusokról - vilámányainak legbefolyásosabb személyei szabadkőműves rendekhez tartoznak és gi- és szerzetespapokról (többnyire minden okkult irányzatnak rengeteg sza- jezsuitákról, piaristákról) - van szó, akik hallani sem akarnak XII. Kelemen badkőműves gyökere van.” pápa említett bullájáról. (Többnyire 3. A homoszexualitás és egyéb nemi zsidó származásúak, akiket régebben eltévelyedések hol nyílt, hol burkolt zsidólikusoknak neveztek.) Mivel Krisztus Egyházának isteni népszerűsítése, a válás természetesnek tekintése, a házasság szükségtelennek küldetésénél fogva oroszlánrészt kelletartása és helyette az „élettársi kapcso- ne vállalnia a szabadkőművesség elleni latok” ajánlása, a szingli életmód, a harcban, kissé részletesebben kell szólnunk e téren tanúsított hanyagságáról. feminizmus hirdetése. A legfőbb cél a férfiak elnőiesedése Minden jel arra mutat ugyanis, hogy és a nők elférfiasodása. (Mindezzel rész- szabadkőművesek ragadták magukhoz a letesebben dr. Bene Éva „Emancipációs kormányrudat a Vatikánban is. Mindez bumeráng” című könyve foglalkozik.) megkerülhetetlenül érinti hazai viszonyainkat, különösen Erdő Péter pályáEzek után lássuk eszközeiket is! 1. A kétpólusú (liberális-demokrata ját. A Front 2008. áprilisi száma (22-23. felosztású) parlamenti rendszerek poli- old.) az alábbi tényekre mutatott rá: „A katolikus anyaszentegyházon tikusai és tanácsadói. Ezzel kapcsolatban leszögezendő, belül, a papság körében közismert tény, hogy „az összes újkori kormányban hogy a Lékai bíborost követő Paskai

17 László, majd az ő utódja, Erdő Péter is zsidó származásúak. Várszegi Asztrik érsekről nem is beszélve, aki állítólag a Fotex-vezér és MTK-tulajdonos Várszegi Gábor nagybátyja [tényleg az – Ifj. T. L.], és nyíltan hirdet liberális véleményeket. Míg Lékainál anyai ágon, addig az Erdő család apai ágon hordozza magában a héber vérvonalat, sőt utóbbiaknál a kis Péter gyermekkorában héberül beszélgetett a családon belül! Milyen szép gyermekkor… Magyarországon Paskai érseksége óta tehát kezd tradícióba jönni, hogy a katolikus egyházban zsidó származással lehet előrejutni! Nyilván ez a magyarázata annak az egyébként meglepő ténynek, hogy néhány évvel ezelőtt a piliscsabai Pázmány Péter Katolikus (!) Egyetem rektori tisztségét a Hebraisztikai Tanszék vezetője, a volt főrabbi unokahúga, Fröhlich Ida töltötte be. Lovas István szóvá is tette eme furcsa tényt, és az intézmény katolikustól szokatlan szellemiségét több cikkben, de sok helyen értetlen fülekre talált. Hiába is írta jogos párhuzamként, hogy mi lenne, ha a Jeruzsálemi Héber Egyetem vezetője egy kereszténységet kutató gój lehetne?! Erdő bíboros tehát valóban bíborban születhetett, és pályája töretlenül ível tovább, akár a Vatikán felé. Biztosan nem véletlenül írta róla az ’Inside the Vatican’ című hivatalos pápai havilap, amely azzal hirdeti magát, hogy a legjobban informált arról, mi történik a katolikus egyház szívében, hogy a 10 legbefolyásosabb Vatikánon kívüli egyházi vezető közé tartozik. Mi, egyszerű magyar katolikusok vártuk, hogy valóban „új szeleket“ fog-e hozni magában, ahogyan az egykori D-209 egyik nyelvi leleményével fogalmazott, szelíden pislogtunk, miután a MAZSIHISZ 2006ban a ’Magyarországi zsidókért’ díjban részesítette, azok után, hogy bíborosságának egyetlen látványosan aktív tevékenysége nyomán sikerült boldoggá avattatni a zsidókat mentő és ezért mártíromságot is vállaló Salkaházi Sárát. Erdő saját maga ismerte be, hogy hivatalában fogadta - nyilván hitéleti kérdésekről tárgyaltak – Kóka Jánost, az egykori ferences ’mintadiákot’’, hiszen lehetséges, hogy a kapcsolat már az


2008. november

18 esztergomi alma materben szövődött! Némán figyeljük, ahogyan az egyházi vezetés szisztematikus munkával teszi el az útból az olyan karakán, véleményüket felvállaló és kimondó katolikus egyházfikat, mint Veres András püspök, a katolikus püspöki kar volt titkára, vagy Gergely István, a csíksomlyói hívek által kultikus tisztelettel övezett Tiszti. Tűrtük csendben, alázattal, hogy nincsen évek óta semmilyen előrelépés a híveket valóban érintő bármilyen ügyben (sem a csángók magyar misézése, sem a felvidéki magyar püspök kérdésében), és hogy a nyíltan nemzetvesztő, emberellenes hatalom intézkedései ellen sem lép fel valamennyi egyházzal karöltve a katolikus vezetés. A Magyar Gárda zászlószentelését elvégző plébánostól persze azonnal elhatárolódtak, sietve elzárkózva minden konfliktustól, ami a hatalomnak történő ellentmondást jelenthetne. Bennem van a kétely, hogy ezek az emberek vajon Barabást kiáltanának, ha nekik kellene választani? Játsszunk nyílt lapokkal, hagyjuk az embereket információhoz jutni, hogy saját maguk alkothassanak véleményt! S ehhez hozzátartozik még egy történet, amit szintén nem tarthatok magamban, hogy tisztán lássuk azt az embert, aki a magyar katolikus egyházat vezeti: egy újságíró ismerősöm készített vele interjút másfél évvel ezelőtt. Jó magyar emberként, aki törődik véreivel, megkérdezte Erdő urat, hogy mikor lesz magyar püspöke az elszakított felvidéki területeken élő magyar hittestvéreinknek. A válasz az volt, hogy a kérdést az újságírók fújták fel, az ottaniaknak nem is kell magyar püspök, nincs rá igényük, egyébként is az 1760-as években tót származású püspöke volt Esztergomnak, és jó volt az úgy. Ismerősöm ros�szat sejtve rákérdezett még a csángók magyar misézésére is, amire magából kikelve, vörösen ordítva válaszolt a bíboros úr: hogy veszi magának a bátorságot, nincsen csángó probléma, mert ők egy román népcsoport, akik kiválóan megvannak a jelenlegi körülmények között, ismertetve ezáltal a román nemzeti álláspontot. Köszönjük szépen, bíboros úr, nincsen több kérdésünk!”

Nekem viszont van: meddig tűrjük a Krisztust megszentségtelenítő főpa pok térnyerését, azt, hogy Csíksomlyón Schönberger Jenő szatmári püspök Gyurcsányhoz hasonlóan lekicsinyeljen minket - mert ez történt 2008 pünkösdjén a szent helyen! -, nemzetünk erkölcsi, szellemi, anyagi kérdéseiben önfeladásra kényszerítsen bennünket? Fütyülve a „ha megdobnak kővel, dobd vissza kenyérrel” és „ha megütik jobb orcádat, tartsd oda a balt!” bibliai mondatok ortopéd hitértelmezésére, kijelentem: akár páholytag Erdő Péter vagy Schönberger Jenő, akár csak „szimpatizáns”, birkamentalitású alárendeltjeivel a jeruzsálemi templom megszentségtelenítőire, galambárusaira, pénzváltóira emlékeztet, akiket Krisztus előbb kiprédikált, utóbb kikergetett a templomból. Ami az utóbbit illeti, sajnos nem tehetem meg, mert nem vagyok Jézus Krisztus. Elhihetik, elég nagy baj ez nekem. Vigasz persze, hogy a bolsevizmussal, judaizmussal egybekelt szabadkőművességgel szemben Sárkányölő Szent György-i harcot folytató Mindszenty József bíboros és Marcel Lefebvre francia érsek sem volt Jézus Krisztus, de hogy rajtuk kívül akárhogyan is számolok, egyetlen főpapot sem tudok az egyháztörténelemből, legalábbis a huszadik századéból, aki gyökeresen szembeszállt volna velük, Isten és emberiség elleni merénylet egyenesen. Mintha a lelkek kormányzására rendelt papság soraiból a Lefebvre érsek köré csoportosult, Szent X. Piusz pápáról nevezett Papi Testvériségen belül szolgáló félezer (!) pap lenne csak hajlandó érdemben ellenük következetesen harcolni. Aligha kérdéses tehát, hogy korunk legnagyobb veszedelme változatlanul a szabadkőművesség. Ellene ellenszövetkezet létrehozását szorgalmazta valaha XIII. Leó pápa. Ennek céljait így foglalta össze egy magyar pap, dr. Csápori Gyula (A szabadkőművesség elleni szövetkezet kézikönyve és a magyarországi szabadkőművesek névsora. Esztergom, 1887, 14-15.o.): „1. Soha be nem lépni a szabadkőműves vagy más hasonló titkos társulatba (kilépni, ha valaki elég szerencsétle-

nül benne van). 2. A különféle választásoknál nem szavazni olyan emberekre, akikről tudva van, hogy szabadkőművesek s a szekta társadalom- s vallásellenes terveit támogatni készek. 3. Nem tartani olyan lapokat, amelyeknek szerkesztői tudvalevőleg szabadkőművesek s amelyek az ő tanaikat terjesztik, hanem inkább oly lapokat választani, amelyek a szövetkezettel tartanak. 4. A szövetkezet tagjai kötelezik magukat, hogy gyermekeikkel s mindazokkal, akikre befolyással bírnak, már kora ifjúságuktól fogva megfogadtatják, hogy a szövetkezet tagjainak kötelezettségeit (1. pont) meg fogják tartani. 5. A szövetkezet tagjai kötelezik magukat, hogy szolgáiktól és a munkásoktól, akiknek munkát adnak, a lehetőség és körülmények szerint követelni fogják, hogy legalább az első kötelezettséget (1. pont) elvállalják. 6. Harcolni, amennyire lehet, a szabadkőműves intézmények ellen (vagy legalább megakadályozni a rosszat, amit tesznek) s különösen a felekezet nélküli iskola ellen: s ellenkezőleg, támogatni minden szabadkőművesség-ellenes intézményt és társulatot, a felekezeti iskolákat, a katolikus köröket, a vallásos egyleteket stb.” XII. Kelemen pápa és dr. Csápori Gyula soraihoz ma sincs mit hozzátennünk. Csak megerősíthetjük: Krisztust követő és nemzetben gondolkodó ember nem lehet szabadkőműves, mivel „a szabadkőművesség nem egyéb, mint a semitismus hittérítő propagandája, mely a humanismus köpenyébe takaródzik.” (Cato[Minke Béla]-L. C. Harrincourt: Isten ellen! A katholikus egyház megdöntésére alakult világszövetkezetekszervezete, eszközei és harczmodora, több szörnyű bűntényeik leírásával. Bp. 1892. 108. o.)

Ifj. Tompó László (A Magyar Szigeten 2008. augusztus 1-én elhangzott előadás szerkesztett szövege.)


2008. november

19

ISTENÉRT

DEBRECENI HITVALLÁS 2008. JÚNIUS 7. Alulírott hitüket megvalló magyar keresztyének mélységes megütközéssel értesültünk Bölcskei Gusztáv tiszántúli püspöknek, a Magyarországi Református Egyház zsinati lelkészi elnökének a Zsinat 2008. május 21-én tartott ülésén tett kijelentéséről, melyben Jézus Krisztus golgotai kereszten az egész teremtett világ megváltásáért hozott egyetlen, egyszeri és tökéletes áldozata szenvedésének piedesztáljára emelte az ún. „holocaust” áldozatait, az emberiség történelmében egyedülálló szenvedésnek minősítve azt.

S

HAZÁÉRT

zettségét semmibe véve egy szóval sem tett említést – szemben angliai lelkiismeretes zsidó értelmiségiekkel – arról, hogy Izrael állam az egyetemes emberi jogok, de legfőképp a mózesi Tízparancsolat lábbal tiprásával született meg, a palesztin nép ezreit legyilkolva és százezreit elüldözve szülőföldjéről.

zetét, ezzel a kegyelet egyetemes emberi aktusát is megszentségtelenítve.

Elvárjuk a Magyarországi Református Egyház illetékes bíróságától, hogy a fentiek alapján haladéktalanul hivatalból indítson fegyelmi eljárást Bölcskei Gusztáv püspök, zsinati lelkészi elnökkel szemben és ítélje el evangéliumellenes, Azzal pedig, hogy Bölcskei püspök hitvallásellenes és egyházi tisztségéhez a fentiekkel együtt Izrael népe jelen méltatlan megnyilvánulásait. életét Isten szerint valónak nyilvánította, egyrészt Simon Peresz izraeli államDebrecen, 2008. június 07. elnök Magyarország elfoglalásáról a közelmúltban tett törvénytelen nyilatA Libanoni Cédrus kozatát igazolta, másrészt meggyalázta Mozgalom nevében: az alig több mint egy évvel ezelőtt DélPapp Gyula, Sárdy Barbara, Libanonban izraeli kazettás bombákkal Rozgics Mária és Hegedűsné ártatlanul halálra gyilkolt keresztyén és Kovács Enikő. muszlim gyermekek százainak emléke-

Valljuk, hogy minden nép, így a zsidóság szenvedése is kizárólag Krisztus szenvedésében nyerheti el végső értelmét, s erre példa a világtörténelemben Krisztus ügyéért valóban egyedülálló szenvedést átélt magyarság áldozathozatala. Ezen evangéliumellenes, hitvallásellenes és egyházunkhoz méltatlan kijelentését tovább tetézve Bölcskei püspök ugyanekkor választott népként beszélt Izraelről, miközben kizárólag Krisztusban lehet minden nép és minden ember kiválasztott, s minden ezzel ellentétes tanítás az isteni kegyelmi kiválasztás tényével szemben a hamis kiválasztottság-tudatot, s az abból eredő önistenítést és istentelenséget igazolja és támogatja. Mindennek döbbenetes szemléltetését adta ezen beszédében Bölcskei püspök, amikor úgy emlékezett meg Izrael állam születésének 60. évfordulójáról, hogy evangéliumi, hitvallásos és kiemelt egyházi tisztségéből következő kötele-


2008. november

20

Nyílt levél a Magyarországi Református Egyház Gyülekezeteinek Kedves testvéreink! Mélységes erkölcsi felháborodás késztet minket arra, hogy tiltakozásunknak adjunk hangot és ugyanerre kérjünk fel Benneteket is Bölcskei Gusztáv püspök, a Magyarországi Református Egyház Zsinata lelkészi elnökének 2007. november 21-i zsinati ülésen végbevitt megnyilvánulásai miatt. Bölcskei püspök – ugyan nem először, de most a magyar nemzeti érdeket durván semmibe véve – koncepciós eljárást kezdeményezett a Budapest Szabadság téri Református Egyházközség lelkésze ellen, az ez év október 23-i a két nagy magyar kormányzónak, Kossuth Lajosnak és Horthy Miklósnak, valamint két nagy magyar írónak, Szabó Dezsőnek és Wass Albertnek a Hazatérés Temploma előterében szobrot állító – gyülekezeti rendezvénye miatt. Teszi ezt úgy, hogy az általa is jól ismert, Szent István jobbját „tetemcafatozó” Majsai Tamás és a libanoni ártatlan keresztyén és mohamedán gyermekek ezreinek haláláért felelős agresszor izraeli államot igazoló Iványi Gábor által ifj. Hegedűs Loránt ellen indított és a népszabadságos Czene Gábor közreműködésével országossá tett rágalomhadjáratnak szolgai módon behódol és engedelmeskedik. Teszi ezt úgy, hogy ő maga is pontosan tudja, 2007. október 23-án Simon Peresz izraeli államelnök Magyarország ellenséges szándékú felvásárlással történő

elfoglalásáról nemrégiben tett nyilatkozatát ítélte el ifj. Hegedűs Loránt Petőfit is idéző beszédében, amellett, hogy üdvözölte zsidó származású, a magyarság ügyével együtt érző honfitársait. Teszi ezt úgy, hogy az ürügyként kifogás tárgyává tett, a rendezvényen egy debreceni diák által felolvasott Szabó Dezső idézetről neki illenék elsősorban tudnia, hogy az a kommunizmusban szerepet vállalt, emberségükből kivetkezett zsidókat ítéli el, s annál is inkább tisztába kellene legyen Debrecenben székelő püspökként mindezzel, mivel Szabó Dezső egész életművének jogutódja nem más, mint a Debreceni Református Kollégium. Teszi ezt úgy, hogy történelmi- és szövegkörnyezetből való kiragadással vádolja a tököt Ninive helyett szánó áltolerancia-bajnokokkal együtt ifj. Hegedűs Lorántot, de tiszántúli püspökként és zsinati lelkészi elnökként semmit nem tett és tesz annak érdekében,

hogy – többek között – a kálvinista lángelme Szabó Dezső munkásságát, műveit teljes történelmi- és szövegkörnyezetükkel együtt a református hívek, legfőképpen a fiatal nemzedékek tagjai, s nem utolsósorban a lelkipásztorok (különösen egyházkritikai írásait) mélyrehatóan megismerjék. Teszi ezt úgy, hogy azzal az ifj. Hegedűs Loránttal szemben jár el újfent, akit egyszer már az ártatlanság vélelmét és a keresztyén atyafiúi egyenességet,

de különösen a lelkészi testvéri szolidaritást cinikusan félredobva, a világi vádhatóság szolgatársával szembeni vádemelését be sem várva, a világi sajtóban előre tett nyilatkozataival lelkésztársát lejáratva zsinati, azaz egyházi törvényhozói szinten ítéltetett el 2001. november 28-án. Mindezt egyházi bírósági eljárás, az érintett meghallgatása nélkül, de ugyanakkor törvénytelen, a Zsinat Elnökségi Tanácsa jóváhagyását nélkülöző napirendre vétellel. Mint ismeretes ifj. Hegedűs Lorántot a Fővárosi Ítélőtábla 2003. november 6-án jogerősen felmentette. Teszi ezt úgy, hogy ifj. Hegedűs Loránt ez év október 23-i beszéde kapcsán a 2007. november 21-i zsinati ülésen, a még az Állami Egyházügyi Hivatal közvetlen felügyeletével megválasztott Zsinat 1990. június 12-i antiszemitizmus ellen hozott, meglehetős egyoldalúságokat tartalmazó határozatát erősíttette meg, így viszont ifj. Hegedűs Loránttal szemben kimerítette a nagy nyilvánosság előtt elkövetett rágalmazás bűncselekményét. Teszi ezt úgy végezetül, hogy egy árva hanggal nem ítéli és ítélteti el Simon Peresz izraeli államfő szövegkörnyezetéből egyáltalán nem kiragadott, hanem azzal együtt még inkább teljesen nyilvánvalóan egyértelmű nyilatkozatát Magyarország gazdasági eszközökkel történő, gyarmatosító jellegű megszállásáról, ezzel mintegy üdvözölve a pereszi országhódító deklarációt. Mindezek után szükségképpen vetődik fel Bölcskei Gusztáv alkalmasságának kérdése püspöki és zsinati lelkészi elnöki tiszte betöltésére vonatkozóan. Ha egyáltalán ez a fentiek után még kérdés lehet. „Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek!” Sopron, 2007. november 23.

Testvéri köszöntéssel a Libanoni Cédrus Mozgalom tagjai nevében: Papp Gyula és Sárdy Barbara.


2008. november

21

2008. szeptember 2008. október

19 21

H U MO R ˝Kiegészítés: N E M Z E T I F I G Y aEzsidóLésO vonogatja a vállát.

dájából, és könyvtárából. Ezúton szeret- örök érték. Ahogy az évek során eltûnt a ném ajánlani a beiratkozást mindenki- VHS kazetta, úgy el fog tûnni a CD és a – Miért nincs Kurcsány-kolbász? – Miről beszélgetni? is.szeretne De a könyv örök! –Éskérdezi azt se nek, akinek nincs pénze arra, hogy meg- DVD – Mert még él a disznó! udvariasanhogy a goj.a nemzeti könyvkiadók vásárolja a számára fontos könyveket. feledjétek, Marschalkó könyveit figyelmesen Egy „meggyalázott“ ~ – Beszélgessünk példáulés az a befolyt pénzbôl nem Évi 350 forintból hatalmas tudásanyag- tulajdonosai elolvasnia. – Ki a legjobb sakkjátékos atomenergiáról! utakra– mennek és koktélt hoz juthatunk. Temérdekkapcsán könyv, dvd, egzotikus holo-emlékmû Hazugok a hírek, ahogyan azt a Magyarországon? javasolja a zsidó. cd, segítôkész és végtelenül kedves iszogatnak, hanem újabb könyveket Magyar Talmudista Iroda és a világsajtó – Kurcsány anyja! Egy paraszttal – De előtte ki, és megenged gyártanak le. Ne sajnáljátok könyvtáros hölgyek, mi kell még? adnak Megint olyan esemény történt a nagyvi- nem kis része tálalja nekünk. sakkbankérem, tart egyezegész országot. egy kérdést? – kérdezi Ráadásul a a pénzt könyvre! nekik is Semmi már így is túl jó aján- ezért lágban, amely minden „jóérzésû becsüÉs ezzel az egész hazugság~ meg kellekkor, élni valamibôl, és azoknak is, lat. keresztény. letes embert megbotránkoztat“. Az aláb- építménnyel szembemenetel pár más– Mi a különbség egy tehénistálló és akik azokat a könyveket írják, és lefor– Tessék-tessék, biak elolvasása után gyanítom, kiderül: kéntgondolkodó fiatal, és a hazug világ, Kurcsány között? Ha nem veszitek– az ilyen könyveMivel cipője azonban jó kapcsolatot ápo- dítják. kérdezzen nyugodtan én nem tartozom ezek közé. (lehet, hazug történelem hazugságbálványára, a idôvel nem lunk több nemzeti könyvkiadóval, és ket, – Kurcsány cipőjében csak egy mondja a zsidó.lesz több. Támogassátok hogy nem is akarok). (holo)hazugság emlékmûvére szvasztika a nemzeti könyvkiadókat, és könykönyvesbolttal marha van! is, szeretném valami fon- tehát – Ugyanazt a füvet el a nagyérdemû, jelképeket festeget. Arra az emlékmûre, tosra Képzelje felhívni a figyelmeteket. A Magyar vesboltokat! ~ legeli a kecske, a ló és a Németországban Berlinben vagy legmarkánsabban Nemzeti Front könyvtára nagyszerû – Kurcsány elmegy az orvoshoz. A vizit ami tehén.a A trágyájuk mégis testesíti meg a Kukutyinban (ez éljünk mindegy) õsi szvasztiamelybõl a nyugati világ Mikor kifelé tartottam, a könyvtáros lehetôség, de ne vissza ezzel, a hazugságot, végén megkérdezi: más! A kecske bogyókat, ka jelképeket festettekésegy holo-emlék- hölgy majd minden sarkában rengeteg találhautánamszólt: nemzeti könyvesboltok – Mit is könyvkiadók, mondott, doktor úr: elmebeteg a tehén lepényt, a ló mûre, Akinek még avan mennyiség szörnyû, amelyet az egész majd világ bálvá„Fiatalember! Kérem, azért kárára. rá pénze, is hogy meg- tó, vagy elmehetek? pedig vastagszinte gulásztákat tizenegyet! (a helyszínelés még folyik, szóljon nyoz, amelynek áldoz (magyarul, fizet vegye az ôt érdeklô könyveket, az vegye pár barátjának a mi könyvtá~ csinál. Miért van ez lehet Ne hogy húsz is leszkönyvek belõle). runkról! Segítenünk kell a fiataloknak, meg! ilyen mint a katonatiszt). Ez tényleg világbot– Egymásfeledd, mellé kap repülőjegyetvásárláegy a nagy különbség, ha Vélhetõen – ahogyan hogy ráleljenek igazságra.“ sával tisztességes, miMagyaroroldalunrány! (plusz ugyanazt 10 az milliárd zsidómindig és egy keresztény. Aagojnak van mindnyájan a euró nekik) szágon – más táján is a világnak megNos, azt hiszem megtettem, amit a kon AKTÍV embereket támogatsz. egy álló jó könyve, olvasni szeretne. A zsidó füvet legelik? van a maia könyv nap vezetõ híre. Mit nekünk hölgy kért. Most pedig megyek olvasni. Ráadásul – ha vigyáznak rá – Végül egy –idézet 1949-bõl: meg unatkozik és beszélgetne. – Nem tudom mondja spanyol légiszerencsétlenség, olimpia, „Egy nagyon felelõs beosztású és a magyar aranyérem, nemzeti büszkeség felelõsséggel együtt járó izgalmak ellefellángolása, összefogás. Bûnösök va- nére igen-igen jól táplált, ránézésre gyunk, bûnös Európa és a világ. száz-száztíz kilós elvtárs lenézett Hazugságra épül világunk, ennek Sztyepanov sovány, szemüvegtõl benyocsak a mértéke változik, nevezetesen mott orrára, és lomha bariton hangon egyre nagyobb. Spekulációból eredõ így szólt: hazugságokon és hazugságra épülõ spe- Igaz is, Sztyepanov, ti hogy álltok a kulációkon alapulnak az olajárak, a héberekkel? háborúk, a demokráciák hamisak, álde- Hé... kikkel? - figyelt fel mokráciák. Hazugságra építkeznek kor- Sztyepanov. mányok, szervezetek. Hazugság az élel- A héberekkel. - Látva a másik miszer, a BKV jegy, a villamos energia értetlenségét, megmagyarázta: - Nahát, ára. Hazug ország rendez hazug olimpi- a zsidókkal. át. A meg van hamisítva, úgy Sztyepanovot teljesen váratlanul 1.történelem Patkánylázadás Magyarországon 1918-1919 ahogyan ezt a hollywood-i hazugság- érte, és nem merte megismételni ezt a gyárban megálmodták.2. Trianon valódi kétélû kifejezést, okai amelyért még nemrég Újra kell tanulnunk a történelmet. tíz évet lehetett kapni szovjetellenes agiEz igen szép feladat, minden 1000 évre táció címén, sõt volt idõ, amikor falhoz 3. Horthyról - másként titkosítva, bérfirkászok hazudják az isko- is állították érte az embert. lai történelemkönyvekben, hogyan Bizonytalanul mormogta: 4. Visszatérõmiországrészeink 1938-1941 történt a II. Világháborúban és azelõtt, - Hát… vannak…“ mindez világközponti (A. I. Szolzsenyicin : A pokol tornáca) 5. Szálasiirányítással. helye a történelemben Lassan megnyílnak ugyan levéltárak, ezek azonban morzsák. Vannak eseméM.T. nyek csak a közelmúltból, melyekrõl, (Kuruc.info) gyanítom, sosem kapunk igaz képet. Megrendelhetõ az elõadótól, (Kennedy gyilkosság, szeptember 11.) , Tompó Aki máskéntgondolkodó,ifj. vagy más Lászlótól Tel.: 2-303-490 (21 óra után) az alábbi telefonszámon: A NEMZETI ELLENÁLLÁS szemszögbõl szeretné a történelmet vagy e-mail: [email protected] 2-303-490 megvizsgálni, az elõször is antiszemita-(21 óra után) HONLAPJA: fasiszta-náci-rasszista, másodszor pedig www.nemzetifront.hu fel kell kutatnia Bosnyák, Fiala, Irving, Szolzsenyicin, Zündel, Dövényi,

1. A kölcsönzésért nem kell pluszban – Uram, hahónapra Ön a szarhoz ért, miért fizetni. Egy lehet sem kikölcsönözni akar az atomenergiáról társalogni? könyvet, dvd-t, de ha nem tudod, vagy nem akarod még visszavinni, elég bete(O. V. a republikánus munkalefonálni. értekezleten vesz részt) 2. Az irodában polgári nevemen mutatViktorunk, a szerencsétlen, koztam be, tehát fogalmuk sem volt róla, hogytesz, én vagyok Fönix. Tehát ez a Káinra ami érdem, bánásmód náluk alap, nem kivételeztek megkapja a fenék-rendet, velem. ha Barack nyer, akkor vesztett. Kapzsiság és globál száj itt 3. Orr-bán-unkra Az MNF irodája és könyvtára mindig számít. keddenként és csütörtökönként Az alamuszi apró szentnek délután 3 órától látogatható. észteste nem7-ig adtak, csak szerelmet. Fél ország a csodálója, Fönix fel is ülhet majd a trónra, http://fonix.blog.hu/ fejére egy sábeszdeklit Bombagyáron is olvasható) Tel (Az Avivírás rak.a Kék és cseklik.

VIKTORUNK

Zas Lóránt (Szicilia, 2008. aug. 23.)

ELHALLGATOTT TÖRTÉNELEM

Ifj. Tompó László irodalomtörténész elõadássorozata DVD-n.

Magyar Nemzeti Front Magyar MagyarNemzeti NemzetiFront Front Központ Központ Központ Magyarok Háza 1052 Budapest, Magyarok Háza 1052 Budapest, Magyarokutca Háza 1052 Budapest, Semmelweis 1.-3. III. emelet 336. Semmelweis utca 1.-3. III. emelet 336. Semmelweis utca 1.-3. III. emelet 336. tel:+ 36 1 2674510/300 mellék tel:+ 36 112674510/300 mellék tel:+ 36 2674510/300 mellék mobil:+36 30 552-7202 mobil:+36 30 mobil:+36 30552-7202 552-7202 honlap: www.nemzetifront.hu honlap: www.nemzetifront.hu honlap: www.nemzetifront.hu e-mail: e-mail: [email protected] [email protected] e-mail: [email protected] A A központban központban A központban minden és minden kedden kedden és csütörtökön csütörtökön minden kedden éskönyvtár. csütörtökön 15.00.-19.00.-ig 15.00.-19.00.-ig könyvtár. 15.00.-19.00.-ig könyvtár. Amennyiben támogatni szeretné a Amennyiben támogatni szeretné a Magyar Nemzeti Frontot, Magyar Nemzeti Frontot, a 11711041-20860033 bankszámlaszámon teheti meg. a 11711041-20860033 Köszönjük.teheti meg. bankszámlaszámon Köszönjük.

Váltsunk kormányt, kormányt, váltsunk váltsunk ellenzéket! Váltsunk Váltsunk kormányt, váltsunk ellenzéket!

2008. november

22

NEMZETI Kedves Gödiek, kedves Megemlékezők! Önök azért jöttek el ide, hogy a Jobbik Magyarországért Mozgalom és a Magyar Nemzeti Front gödi szervezeteinek rendezésében velünk együtt, méltó módon emlékezzenek 1956 hőseire. Ötvenkét évvel ezelőtt a magyar nép azt mondta: Elég volt! – és szembeszállt az elnyomó kommunista hatalommal, a zsarnoksággal, aminek az volt a neve: szocializmus. A kommunisták a népi demokrácia hirdetői szovjet szuronyokra támaszkodva, csalással jutottak hatalomba. A magyar nép szabadságvágya oly erős volt, hogy a világ legnagyobb hadseregével vette föl a harcot és ezzel az egész földkerekség elismerését és csodálatát kivívta magának. Amikor ezt a szót halljuk: ’56, akkor minden magyar ember szívében föllobban a forradalom lángja és büszke nemzetére, büszke arra, hogy magyarnak született. Ez a maroknyi magyar nép Európa kellős közepében megroggyantotta a gonosz birodalom lábait, amiből soha többé kigyógyulni nem tudott. A forradalom győzött, de alávaló hazaáruló bitangok elárulták és szovjet tankokkal leverték, melyet iszonyatos megtorlás követett. Gödnek is voltak hősei, voltak áldozatai. Felsőgödön is, mint az ország számos városában és településén a budapesti tüntetések hallatán még október 23-án megalakult a Forradalmi Bizottmány, amelynek elnöke dr. Záhonyi Géza felsőgödi gyógyszerész volt. A vezetőség tagjai: Potyó Imre tanár úr, akit úgy agybafőbe vertek, hogy megsüketült, Tamás Endre tanár úr, Erdélyi Lajos volt ludovikás tiszt, Mészáros István vb-titkár (ma úgy mondjuk: jegyző) és Tandler József úr. A Forradalmi Bizottmány megalakította a nemzetőrséget, 18 pontból álló nemzeti követelést hirdetett ki, melyet Potyó tanár úr olvasott fel. ’57 tavaszán mindannyiójukat letartóztatták, ismeretlen helyre hurcolták. A családjuk sem tudhatta, hogy hol van az édesapa, hol van a szeretett férj. 1957 végén szabadultak a bírósági ítélet nélküli internálásból. Ezzel még nem volt vége a megtorlásnak, mert

˝ RÁLLÁS O

rendőrségi felügyelet alá helyezték őket, ami azt jelentette, hogy rendszeres időnként jelentkezni kellett a rendőrségen, Felsőgödöt engedély nélkül nem hagyhatták el, csak olyan munkát kaphattak, mely jóval alul maradt képzettségüknek. Ez a feleségekre is vonatkozott. Felsőgödi ifjak is kivették részüket az elnyomás elleni harcban, amiért börtönévek jártak jutalmul, vagy az ország elhagyására kényszerültek. Az ifjabbak közül, akik elhagyták szülőföldjüket: Göncz László (idegen légiós lett), Riz József (a disszidens, akkoriban így mondták), Nika Árpád (’56-ban 18 éves diák, nem tudott leérettségizni, mert menekülnie kellett, Ausztráliában él ma is). A lista korántsem teljes… És végezetül az alsógödi Iván Kovács László, akit a bosszúálló kommunista Kádár-rendszer vérbírója halálra ítélt és az életével fizetett a magyar szabadságért. Kérem, hogy a továbbiakban is nagy tisztelettel gondoljanak rájuk! De ne csak rájuk, hanem azokra is, akiket soha sehol senki nem említ meg a nevén. Ők a névtelen hősök, akik éppen úgy harcoltak, mint a megnevezett forradalmárok, és ha kellett az életüket adták a szabad Magyarországért. A mai napon itt vagyunk, hogy együtt emlékezzünk és szívünkbe zárjuk a hősök emlékét, akik vérüket ontották a hazáért. Harcuk és tettük követendő példa lehet, mert a mai

politikai, pénzügyi, gazdasági és társadalmi helyzet összeomlóban van. A zsarnokság ismét szabad utat tört magának. A szocializmus után a globalizmus is megbukott. Csak rajtunk múlik, hogy meddig tűrjük az elviselhetetlen terheket, a munkanélküliséget, a szólás és gondolat-szabadság megnyirbálását. Meddig hagyjuk mi, a befogadó nemzet, hogy nemzeti jelképeinket mocskolják, a magyar embert magyarságában gyalázzák és széles e világon rossz hírünket költsék? ’56. fiai és leányai nem haltak meg hiába! Rajtunk a sor! És üzenem Budapestre: Vigyázzatok nagyurak! Mert minél nagyobb az elnyomás, annál nagyobb az ellenállás! Pongrácz Gergely a Corvin köz főparancsnokának szavait idézem: „…Én bízom a magyar ifjúságban és tudom, hogy a mai magyar ifjúság legalább olyan jól megállná a helyét, mint mi, ’56-ban.” Én, a Magyar Nemzeti Front tagja Isten oltalmát kérem a magyar ifjúságra. ’56 eszmeiségét követve, mi a sajátos magyar utat kívánjuk járni, ami nem szocializmus és nem kapitalizmus, de szabad és független, erkölcseiben keresztény Magyarországot akarunk! Isten áldja meg Magyarországot! Isten segítse a gödieket! Úgy legyen!

Farkas Éva

Farkas Éva, a Magyar Nemzeti Front gödi elnökének beszéde 2008 október 25-én


2008. november

M A GY A R

23

NEMZETI

FRONT

Megalakult a Magyar Nemzeti Front Szegedi Szervezete Jelen lapszám grafikái eredetileg a “Drótkefe” címû hetilapban (1941-1944) jelentek meg.

A nemzeti ellenállás lapja Megjelenik havonta Fõszerkesztõ:

ifj. Tompó László

([email protected]) Kiadó:

MAGYAR NEMZETI FRONT Elõfizetés egy évre 4400 Ft. (12 szám + postaköltség) Megrendelés levélben, e-mailben, vagy személyesen a Magyar Nemzeti Front címén, számain és a könyvtárban. Az internetes színes változatot azoknak küldjük, akik valamennyi összeggel támogatják a Magyar Nemzeti Frontot. Bankszámlaszám: 11711041-20860033 (csekkmásolat az e-mail címre)

ISSN 1786-8408


2008. november

24

KÍSÉRT

A

MÚLT


A TARTALOMBÓL: ANTIKRISZTUS ALBERT EINSTEIN ÉS A bolsevizmus

Recommend Documents